చట్టం, అనుమానిత మతవిరోధికి వ్యతిరేకంగా చాలా నెమ్మదైన ప్రక్రియను అందిస్తుంది. అయితే, విషయం అలా జరగలేదు. విషయాలను వేగవంతం చేయడంలో పోప్ తీసుకున్న చర్యకు కారణం స్వయంగా కజేటన్. ఈ నన్సియోను ఆగ్స్బర్గ్ డైట్కు హాజరు కావడానికి జర్మనీకి పంపారు.
(1518) మరియు సామ్రాజ్యంపై టర్కీ యుద్ధానికి కారణాన్ని ప్రోత్సహించండి.
ఈ ఉన్నత స్థానం నుండి అతను సిద్ధాంతాలు మరియు తీర్మానాల వల్ల కలిగిన అపారమైన గందరగోళాన్ని గమనించాడు, మరియు విట్టెన్బర్గ్ ప్రొఫెసర్ ప్రచురించిన నిషేధంపై ఒక ఉపన్యాసం అతనికి మరింత ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని కలిగించింది. నిషేధాలు గబ్బిలాల వలె ఎగురుతాయని, వాటిని ఆ గుడ్డి చిన్న కీటకాల కంటే ఎక్కువగా పరిగణించకూడదని అతను అన్నాడు. నిషేధం నిజంగా ఎంత భయంకరమైన విషయమో ఆ ఎగతాళి చేసే బోధకుడికి గుణపాఠం నేర్పాలని కజేటన్ భావించాడు, మరియు లూథర్ను ఇంక ఎక్కువ కాలం స్వేచ్ఛగా వదిలేయడం వల్ల కలిగే ప్రమాదం గురించి లియోను హెచ్చరిస్తూ, ఆగ్స్బర్గ్లో అతనితో వెంటనే వ్యవహరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాన్ని సూచిస్తూ రోమ్కు లేఖ రాశాడు. అతని లేఖకు చక్రవర్తి నుండి వచ్చిన మరో లేఖ బలం చేకూర్చింది.
ఎలెక్టర్ ఫ్రెడెరిక్ను ద్వేషించి, భయపడిన మాక్సిమిలియన్, మతభేదవాదులను అణచివేయడంలో తన సహాయాన్ని వాగ్దానం చేశాడు.
ఈ లేఖలు ఆశించిన ఫలితాన్నిచ్చాయి. అపోస్తలిక ఉరుములను "44 గబ్బిలాలు" అని తేలికగా ప్రస్తావించడం చూసి ముఖ్యంగా దిగ్భ్రాంతి చెందిన ఘిన్నూచి, లూథర్ అప్పటికే ఒక కుప్రసిద్ధ మతవిరోధి అని, మరియు ఈ తరగతి నేరస్థులపై కానన్ చట్టం నిర్దేశించిన సంక్షిప్త విచారణ ప్రక్రియను ఉపయోగించడం సమర్థనీయమేనని నిర్ధారించుకున్నాడు. ఒక నిర్ణయాత్మక దెబ్బ కొట్టడానికి ఆ సమయం అనుకూలంగా అనిపించింది, ఎందుకంటే మాక్సిమిలియన్ తన సహాయాన్ని వాగ్దానం చేశాడు. తత్ఫలితంగా, ఆగష్టు 23న కాజెటాన్కు ఒక లేఖ వ్రాయబడింది, దానితో పాటు వోల్టా నుండి దక్షిణ జర్మనీ అగస్టీనియన్ ప్రావిన్షియల్ అయిన హెకర్కు మరొక లేఖ జతచేయబడింది, ఆ మతవిరోధిని అరెస్టు చేయడంలో సహకరించమని అతన్ని కోరారు.
ఈ క్లిష్ట సమయంలో లూథర్ను అతని శక్తివంతమైన స్నేహితులు నిస్సహాయ స్థితిలో వదిలిపెట్టలేదు. చక్రవర్తి నుండి సురక్షిత ప్రయాణ పత్రం (సేఫ్-కంట్రోలర్) లేకుండా అతను హాజరు కావడానికి సాక్సనీ ఎలెక్టర్ నిరాకరించాడు, ఆ పత్రం ఆలస్యంగా మరియు చాలా కష్టంతో పొందబడింది. బలప్రయోగానికి వ్యతిరేకంగా తమ పలుకుబడిని ఉపయోగించుకోవడానికి, స్టాపిట్జ్ మరియు లింక్ కూడా సమావేశం జరిగిన ఆగ్స్బర్గ్కు వెళ్లారు. ఈ మద్దతుతో బలోపేతమై, లూథర్ ఆగ్స్బర్గ్కు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను అక్టోబర్ 7న చేరుకున్నాడు, కానీ మాక్సిమిలియన్ యొక్క సురక్షిత ప్రయాణ పత్రం తన వద్దకు చేరే వరకు మూడు రోజులు వేచి ఉన్నాడు. ఈ మధ్యకాలంలో, అర్బన్ డి సెర్రలోంగా అనే ఒక ఇటాలియన్ అతన్ని సందర్శించాడు, అతనితో అతను ఈ క్రింది సంభాషణను జరిపాడు: — ది ఇండల్జెన్స్ కాంట్రవర్సీ 49 అర్బన్ — ఇక్కడ మీ పనిని ఆరు అక్షరాల ఒక్క మాటలో సంగ్రహించవచ్చు: మాట మార్చు!
లూథర్ — కానీ నేను నా వాదనను సమర్థించుకోలేనా, లేదా కనీసం దానిపై నాకు ఉపదేశం ఇవ్వలేనా?
అర్బన్ — ఇది ఒక రింగ్లో పరుగెత్తే ఆట అనుకుంటున్నావా? ప్రజల డబ్బులు రాబట్టడానికి, వారిని కొద్దిగా మోసం చేయడం తప్పు కాదని నీకు తెలియదా — నువ్వు చెప్పినట్లుగా, ఉదారత బోధకులు అలానే చేస్తారు కదా? నిన్ను కాపాడటానికి ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్ ఆయుధాలు పట్టుకుంటాడని అనుకుంటున్నావా?
పట్టణ ప్రాంతంలో — అలా కాకపోతే, మీరు ఎక్కడ నివసిస్తారు?
లూథర్ — స్వర్గం కింద.
అర్బన్ — ఒకవేళ పోప్ మరియు కార్డినల్స్ మీ ఆధీనంలో ఉంటే మీరేం చేస్తారు?
లూథర్ — నేను వారందరికీ భక్తి గౌరవాలు చూపిస్తాను.
అర్బన్ — (అవమానకరమైన సైగతో) హేమ్!
లూథర్ అక్టోబర్ 12, 13, మరియు 14 తేదీలలో వరుసగా కాజెటాన్తో మూడు వేర్వేరు సమావేశాలకు హాజరయ్యాడు. మొదటి రోజు, ఆ సందర్భపు మర్యాదలను అధ్యయనం చేసిన తరువాత, అతను తన న్యాయాధికారి ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు. ఈ వినయానికి ఎంతగానో ముగ్ధుడైన ఆ ప్రతినిధి, అతని పాండిత్యాన్ని ప్రశంసించి, తన తప్పులను ఉపసంహరించుకోమని ఆదేశించాడు.
తాను చెప్పిన పొరపాట్లు ఏమిటని అడగ్గా, రెండు నెలలుగా వేదాంతశాస్త్రం అభ్యసిస్తున్న ఆ మతాధికారి రెండు పొరపాట్లను పేర్కొన్నారు: మొదటిది, చర్చి యొక్క ఖజానా (థెసారస్ ఇండల్జెన్షియారమ్) క్రీస్తు యొక్క యోగ్యతలతో కూడి ఉంటుందని సిద్ధాంతాలలో (థీసెస్) చేసిన ప్రకటన, మరియు రెండవది, సంస్కారం యొక్క ప్రభావం దానిని స్వీకరించే వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉంటుందని తీర్మానాలలో (రిజల్యూషన్స్లో) చేసిన వాదన. ఈ ఎంపిక చాలా తెలివైనది, ఎందుకంటే ఈ రెండు విషయాలపై రోమ్లో అత్యంత ఏకాభిప్రాయం ఉంది, మరియు మరో కారణం ఏమిటంటే, నిందితుడు మరింత ఆచరణాత్మకమైన విషయాల కంటే, కేవలం ఊహాజనితమైన ఈ అంశాలను మరింత సులభంగా ఉపసంహరించుకుంటాడని భావించబడింది. అయితే, లూథర్ తన మాటలను వెనక్కి తీసుకోలేదని, మరియు తన న్యాయాధికారితో వాగ్వాదం అప్పుడప్పుడు తీవ్రంగా, ఉగ్రంగా మారిందని, ఆయనే స్వయంగా, తనదైన శైలిలో, రాజసభలోని ఒక స్నేహితునికి రాసిన లేఖలో స్పష్టంగా తెలియజేశారు: —
జార్జ్ స్పాలాటిన్కు, ఆగ్స్బర్గ్, అక్టోబర్ 14, 1518.
నమస్కారం. ప్రియమైన స్పాలాటిన్, నేను నేరుగా ఎలెక్టర్కు వ్రాయడానికి ఇష్టపడనందున, ఆయన ఆత్మీయ మిత్రునిగా మీరు నా లేఖలోని సారాంశాన్ని ఆయనకు తెలియజేయగలరా. లెగేట్ అయిన నా ప్రభువు నాతో సంప్రదింపులు జరపడం ఇది నాలుగవ రోజు. అత్యంత గౌరవనీయులైన ఎలెక్టర్ కోసం, ఆయన దయతో మరియు తండ్రిలా వ్యవహరిస్తానని నిజాయితీగా వాగ్దానం చేస్తున్నారు, కానీ వాస్తవానికి ఆయన కేవలం మొండి పట్టుదలగల క్రూరమైన బలంతో అన్నింటినీ తన ఆధీనంలోకి తీసుకోవాలని కోరుకుంటున్నారు. బహిరంగ చర్చలో ఆయనకు సమాధానం చెప్పడానికి ఆయన నన్ను అనుమతించలేదు, అలాగే నాతో ఏకాంతంగా వాదించడానికి కూడా ఇష్టపడలేదు. ఆయన పదే పదే చెప్పిన ఒకే ఒక విషయం: "మాట మార్చు. నీ తప్పును ఒప్పుకో; పోప్ అదే కోరుకుంటున్నారు, వేరేలా కాదు; నీకు ఇష్టమున్నా లేకపోయినా నువ్వు ఒప్పుకోవాలి," అదే అర్థం వచ్చే ఇతర మాటలతో పాటు. అతను నాకు వ్యతిరేకంగా తన అత్యంత శక్తివంతమైన వాదనను క్లెమెంట్ VI యునిజెనిటస్ యొక్క డిక్రీటల్ నుండి తీసుకున్నాడు.1 "ఇక్కడ," అతను అన్నాడు, "క్రీస్తు యోగ్యతలు చర్చి యొక్క ఖజానా అని పోప్ నిర్ణయించడం మీరు చూస్తున్నారు; మీరు నమ్ముతారా లేదా?" అతను ఏ ప్రకటననూ గానీ, జవాబునూ అనుమతించలేదు, కానీ తన వాదనను మాటల బలంతో మరియు ఆర్భాటంతో ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ప్రయత్నించాడు.
చివరికి, చాలా మంది చేసిన విజ్ఞప్తుల వల్ల, నా వాదనను వ్రాతపూర్వకంగా సమర్పించడానికి అతను చాలా కష్టపడి నన్ను అనుమతించాడు. ఎలెక్టర్కు ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి ఫిలిప్ వాన్ ఫెలిట్జ్ను నాతో తీసుకువెళ్లి, ఈ రోజు నేను ఆ పని పూర్తి చేశాను. ఎలెక్టర్ అభ్యర్థనను అతను లెగేట్కు మళ్ళీ గుర్తు చేశాడు. కొంత సమయం తరువాత అతను నా పత్రాన్ని అవమానకరంగా పక్కన పడేసి, నా వాదనను ఉపసంహరించుకోవాలని మళ్ళీ గట్టిగా అరిచాడు.
అక్వినాస్ యొక్క మూర్ఖపు పుస్తకాల నుండి గ్రహించిన సుదీర్ఘమైన, వాచాలమైన వాదనతో, అతను నన్ను జయించి, మౌనంగా ఉంచానని అనుకున్నాడు. నేను తొమ్మిది పది సార్లు మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించాను, కానీ ప్రతిసారీ అతను నాపై గర్జిస్తూ, తన ఏకపాత్రాభినయాన్ని కొనసాగించాడు. చివరికి నేను కూడా అరవడం మొదలుపెట్టి, క్రీస్తు యోగ్యతలే సంఘ ఖజానా అని ఆ శాసనం నొక్కి చెబుతోందని అతను నాకు చూపించగలిగితే, అతను కోరుకున్నట్లుగా నేను నా వాదనను వెనక్కి తీసుకుంటానని చెప్పాను. మంచిది.
అమ్మో, ఈ వ్యాఖ్య వల్ల ఎంత హావభావాలు, అసభ్యమైన నవ్వులు పుట్టాయో!
ఆయన హఠాత్తుగా ఆ పుస్తకాన్ని పట్టుకుని, క్రీస్తు తన శ్రమల ద్వారా ఒక నిధిని సంపాదించుకున్నాడని వ్రాసి ఉన్న చోటు వరకు ఆయాసంగా వేగంగా చదివాడు. అప్పుడు నేను: "ఓ పూజ్య తండ్రీ, 'సంపాదించుకున్నాడు' అనే ఈ పదాన్ని గమనించండి. క్రీస్తు తన యోగ్యతల ద్వారా ఒక నిధిని సంపాదించుకుంటే, అప్పుడు ఆయన యోగ్యతలు నిధి కాదు, కానీ ఆ యోగ్యతలు సంపాదించినదే, అంటే సంఘం యొక్క తాళాలు, అసలైన నిధి. అందువల్ల నా రెండవ నిర్ధారణ సరైనది." దీనితో ఆయన హఠాత్తుగా అయోమయానికి గురయ్యాడు, కానీ అలా కనపడకూడదని, నేను చెప్పినదాన్ని గమనించకపోవడమే వివేకం అని భావించి, హఠాత్తుగా మరో విషయానికి మారిపోయాడు. కానీ నాకు కోపం కట్టలు తెంచుకుంది, నిశ్చయంగా పెద్దగా గౌరవం లేకుండానే: "పూజ్య తండ్రీ, మేము... అని మీరు అనుకోవద్దు."
జర్మన్లకు వ్యాకరణం అర్థం కాదు; 1 కానన్ లా, ఎక్స్ట్రావగాంట్, లిబ్. 5, టైట్. 9, క్యాప్. 6 ను సంపాదించడం వేరే విషయం. క్లెమెంట్ XL యొక్క యునిజెనిటస్ బుల్తో గందరగోళం చెందకూడదు 2 యాభై ఎనిమిదవ థీసిస్లో, తాళాల అధికారం చర్చి యొక్క ఖజానా అనే ప్రభావంతో.
ఇండల్జెన్స్ వివాదం 51 "నిధిగా ఉండాలి మరియు నిధిగా ఉండాలి." ఈ విధంగా అతని ఆత్మవిశ్వాసాన్ని దెబ్బతీసిన తరువాత, అతను ఇంకా తన మాటను వెనక్కి తీసుకోవాలని కేకలు వేస్తుండగా, నేను వెళ్ళిపోయాను. అతను ఇలా అన్నాడు: "నువ్వు మాట వెనక్కి తీసుకోవాలనుకుంటే తప్ప మళ్ళీ నా దగ్గరకు తిరిగి రాకు."
అయితే ఇదిగో! అతను భోజనం ముగించిన వెంటనే మా పూజ్య వికార్ అయిన ఫాదర్ స్టాపిట్జ్ను పిలిచి, నేను నా మాట మార్చుకునేలా నన్ను ఒప్పించడానికి ఆయనను బుజ్జగించడానికి ప్రయత్నించాడు. నేను అక్కడ లేనప్పుడు, నాకు తనకంటే మంచి స్నేహితుడు మరొకడు లేడని ఆ ప్రతినిధి నొక్కి చెప్పాడు. దానికి స్టాపిట్జ్, చర్చికి వినయంగా లొంగి ఉండమని తాను నాకు ఎల్లప్పుడూ సలహా ఇచ్చానని, ఇప్పటికీ ఇస్తున్నానని, మరియు నేను అలా చేస్తానని బహిరంగంగా ప్రకటించానని జవాబిచ్చినప్పుడు,
వేదాంత పరిజ్ఞానంలోనూ, ప్రతిభలోనూ తాను నాకంటే తక్కువవాడినని కాజెటన్ స్వయంగా ఒప్పుకున్నాడు, కానీ పోప్ మరియు ఉన్నతాధికారుల ప్రతినిధిగా, నా మాటను వెనక్కి తీసుకునేలా నన్ను ఒప్పించడం తన విధి అని చెప్పాడు. చివరకు, నేను రద్దు చేయడానికి నిబంధనలను సూచించాలని వారు అంగీకరించారు.
పరిస్థితి ఇలాగే ఉంది. అతని మీద నాకు ఆశ గానీ నమ్మకం గానీ లేదు.
నేను ఒక్క అక్షరం కూడా వెనక్కి తీసుకోకూడదని నిశ్చయించుకుని, అప్పీల్కు సిద్ధమవుతున్నాను. అతను మొదలుపెట్టినట్లే బలవంతంగా ముందుకు సాగితే, ప్రపంచమంతటా అతను దిగ్భ్రాంతి చెందేలా నా సమాధానాన్ని అతనికి బహిరంగంగా ప్రకటిస్తాను.
సోదరుడు మార్టిన్ లూథర్, అగస్టీనియన్ గారికి త్వరిత వీడ్కోలు.
ఈ లేఖలో సూచించినట్లుగా, లూథర్ కంటే స్టాపిట్జ్ మరియు లియుక్ ఒత్తిడికి చాలా సులభంగా లొంగిపోయేవారు. తమ సోదరుడికి ఇబ్బంది కలగకుండా, లెగేట్ను సంతృప్తిపరిచే విధంగా అంతా శాంతియుతంగా పరిష్కరించవచ్చని వారు ఆశించారు. అతను కదలనివాడని గ్రహించిన స్టాపిట్జ్, కొంతవరకు తన బాధ్యత నుండి ఉపశమనం పొందడానికి, మరియు నిస్సందేహంగా, హెకర్ మరియు వోల్టా నుండి వేధింపుల నుండి అతన్ని కాపాడటానికి, విధేయత ప్రమాణం నుండి అతనికి విముక్తి కల్పించాడు. ఆ తర్వాత స్టాపిట్జ్ మరియు లింక్, తమ ఉద్దేశాన్ని నన్షియోకు తెలియజేయకుండా నగరం నుండి వైదొలగడమే ఉత్తమమని భావించారు.
అక్టోబర్ 16న, లూథర్ తప్పుడు సమాచారంతో పోప్కు ఒక విజ్ఞాపన పత్రాన్ని తయారుచేసి, ఆయనకు మరింత సమాచారం అందించమని కోరాడు. మరుసటి రోజు కజేటన్కు మర్యాదపూర్వకంగా కానీ దృఢంగా ఒక లేఖ రాశాడు. అన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకున్నప్పటికీ, నిందితుడు తీవ్రమైన ప్రమాదంలో ఉన్నాడు, ఎందుకంటే మతవిరోధులకు ఇచ్చిన సురక్షిత ప్రయాణ పత్రాలు గతంలో ఉల్లంఘించబడ్డాయి. ఈ క్షణం దాదాపు వోర్మ్స్లో జరిగిన తరువాతి సంఘటనంత నిర్ణయాత్మకమైనది. అక్కడలాగే ఇక్కడ కూడా, ఆ వీర సన్యాసి తన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా ఏమీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకుని, శత్రువుల బెదిరింపులకు, స్నేహితుల విన్నపాలకు వ్యతిరేకంగా ఉక్కులా నిలబడ్డాడు.
52 ఆగ్స్బర్గ్లో కార్డినల్ కాజెటాన్కు మార్టిన్ లూథర్ రాసిన జీవిత విశేషాలు మరియు లేఖలు (ఆగ్స్బర్గ్, అక్టోబర్ 17, 1518.) క్రీస్తునందు పూజ్య తండ్రీ, నేను వ్యక్తిగతంగా కాక, వ్రాతపూర్వకంగా మరల మీదికి వచ్చెను; దయతో నా మొర ఆలకించండి.
క్రీస్తునందు నా పూజ్య, ప్రియమైన తండ్రి అయిన మన వికార్ జాన్ స్టాపిట్జ్, నా అభిప్రాయం గురించి వినయంగా ఆలోచించి, విధేయత చూపమని నన్ను వేడుకున్నారు. మీ పూజ్యులు నా పట్ల అనుగ్రహ భావంతో ఉన్నారని ఆయన నన్ను ఒప్పించారు. ... అందువల్ల నా భయం క్రమంగా తొలగిపోయింది, లేదా మీ పూజ్యుల పట్ల ఒక అసాధారణమైన ప్రేమగా, నిజమైన పుత్రధర్మ పూజ్యుల పట్ల భక్తిభావంగా రూపాంతరం చెందింది.
ఇప్పుడు, క్రీస్తునందు అత్యంత పూజ్యులైన తండ్రీ, నేను ఇంతకుముందు ఒప్పుకున్నట్లే, నేను నిశ్చయంగా అవివేకిగా, మితిమీరిన కసితో, మరియు పోప్ గారి నామాన్ని అగౌరవపరిచానని ఒప్పుకుంటున్నాను. నాకు ఎంతటి తీవ్రమైన రెచ్చగొట్టే చర్య ఎదురైనప్పటికీ, నేను మరింత మితంగా, వినయంగా ప్రవర్తించి ఉండాల్సిందని, ఒక అవివేకికి అతని అవివేకానికి తగినట్లుగా జవాబు ఇచ్చి ఉండకూడదని నాకు తెలుసు. అలా చేసినందుకు నేను మనస్ఫూర్తిగా పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను, మరియు క్షమాపణ కోరుతున్నాను. నేను ఇదివరకే చాలాసార్లు చేసినట్లే, ప్రసంగ వేదిక నుండి కూడా ఈ విషయాన్ని తెలియజేస్తాను. భవిష్యత్తులో దైవ కృపతో భిన్నంగా ప్రవర్తించడానికి, వేరే విధంగా మాట్లాడటానికి నేను జాగ్రత్తపడతాను. అంతేకాకుండా, నన్ను ఈ విషాదకరమైన వ్యవహారంలోకి నడిపించిన వారిపై కూడా, మాట్లాడటం లేదా మౌనంగా ఉండటం అనే ఇదే నియమాన్ని విధించినట్లయితే, నేను ఇకపై పాప పరిహార పత్రాల గురించి ఎప్పటికీ మాట్లాడనని మరియు మౌనం పాటిస్తానని వాగ్దానం చేయడానికి పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉన్నాను.
ఇక మిగిలిన విషయానికి వస్తే, అత్యంత పూజ్యులైన మరియు ఇప్పుడు క్రీస్తునందు ప్రియమైన తండ్రీ, నా అభిప్రాయం యొక్క సత్యం గురించి, నా మనస్సాక్షి ఏ విధంగానైనా అనుమతిస్తే, మీ ఆజ్ఞ మరియు నా ప్రతినిధి సలహా మేరకు నేను అత్యంత సుముఖంగా నా అభిప్రాయాన్ని ఉపసంహరించుకుంటాను. కానీ ఎవరి ఆజ్ఞ గానీ, సలహా గానీ, లేదా ప్రభావం గానీ నా మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా నన్ను ఏమీ చేయించకూడదని, లేదా చేయించలేదని నాకు తెలుసు. ఎందుకంటే, నా చర్చలకు సన్నాహకంగా నేను అక్వినాస్ మరియు ఇతరుల వాదనలను చదివి, వాటిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, మీరు ఉదహరించిన ఆ వాదనలు నాకు నమ్మకంగా అనిపించడం లేదు. వారి ముగింపులు సరైన ప్రాతిపదికల నుండి తీసుకోబడ్డాయని నేను అనుకోవడం లేదు. ఇక మిగిలింది ఒక్కటే, మెరుగైన కారణాలతో నన్ను ఒప్పించడం; ఆ కారణాలలో నేను పెండ్లికుమారుని స్వరం కూడా అయిన పెండ్లికూతురి స్వరాన్ని వినగలను.
పూజ్యులైన మీరు ఈ విషయాన్ని మన అత్యంత పవిత్ర ప్రభువు లియో X గారికి నివేదించవలసిందిగా వినయపూర్వకంగా వేడుకుంటున్నాను, తద్వారా ఈ సందేహాలు సంఘం ద్వారా పరిష్కరించబడతాయి, అప్పుడు ఆయన నా ప్రతిపాదనలను న్యాయబద్ధంగా ఉపసంహరించుకునేలా గానీ లేదా వాటిని న్యాయబద్ధంగా ధృవీకరించేలా గానీ బలవంతం చేయగలరు. నేను కేవలం సంఘాన్ని అనుసరించాలని కోరుకుంటున్నాను, మరియు సందేహాస్పదమైన, అస్థిరమైన అభిప్రాయాలను నేను ఉపసంహరించుకోవడం వల్ల ఎలాంటి ప్రభావం ఉంటుందో నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఏమి నొక్కి చెప్పానో లేదా ఏమి ఉపసంహరించుకున్నానో తెలియని కారణంగా, నేను నిందించబడతానేమోనని భయపడుతున్నాను, మరియు అది సమంజసమే.
పూజ్యులైన మీరు నా ఈ వినయపూర్వకమైన విన్నపాన్ని స్వీకరించి, నన్ను కుమారునిలా కరుణతో చూడాలని ప్రార్థిస్తున్నాను.
మీ పూజ్యుల ఆత్మీయ కుమారుడు, సోదరుడు మార్టిన్ లూథర్, అగస్టీనియన్.
మూడు రోజులు సమాధానం కోసం నిష్ఫలంగా ఎదురుచూసిన తర్వాత, లూథర్ రాత్రికి రాత్రే రహస్యంగా ఆగ్స్బర్గ్ను విడిచిపెట్టి విట్టెన్బర్గ్కు తిరిగి వచ్చాడు.
అతను అక్కడ చేసిన మొదటి పని, తాను స్పాలాటిన్తో మాట్లాడిన సమావేశం యొక్క వృత్తాంతాన్ని వ్రాసి, దానిని ఆక్టా అగస్టానాగా ప్రచురించడం. పాఠకులకు రాసిన ముందుమాటలో అతను ఇలా అంటాడు: —
వారు రాయిక్లిన్ ఇచ్చిన ఒక సలహా కోసం అతన్ని చాలా కాలం వేధించారు, ఇప్పుడు చర్చ కోసం ప్రశ్నలు ప్రతిపాదించినందుకు నన్ను వేధిస్తున్నారు. ఈ బృహదాకృతి కోరల నుండి ఎవరు సురక్షితంగా ఉన్నారు? . . .
ఆగ్స్బర్గ్లో నేను ఏమి చేశానో అనే దాని గురించి పుస్తకాలు ప్రచురించబడటం, రకరకాల వదంతులు వ్యాపించడం నేను చూస్తున్నాను, అయినప్పటికీ నిజానికి నేను అక్కడ ప్రయాణపు సమయాన్ని, ఖర్చును వృధా చేయడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు... ఎందుకంటే సత్యాన్ని బోధించడం అంటే సంఘానికి భంగం కలిగించడమేనని, కానీ మనుషులను పొగడటం మరియు క్రీస్తును తిరస్కరించడం అనేది క్రీస్తు సంఘాన్ని శాంతింపజేసి, ఉన్నత స్థితికి చేర్చడంతో సమానమని నాకు అక్కడ బోధించబడింది.
తన ప్రయత్నం విఫలమవడంతో, కాజెటాన్ లూథర్ను అరెస్టు చేసి రోమ్కు పంపమని కోరుతూ ఎలెక్టర్ ఫ్రెడెరిక్కు లేఖ రాశాడు. శాంతిని ప్రేమించే ఆ యువరాజు ఒక క్షణం పాటు సంశయించి ఉండవచ్చు. కథనం ప్రకారం, అతను తన సలహాదారులను పిలిపించి వారి సలహా అడిగాడు.
వారిలో ఒకరైన ఫాబియన్ వాన్ ఫెలిట్జ్ష్, తోడేళ్ల సలహా మేరకు కాపలా కుక్కలను పంపించివేసిన గొర్రె కథను చెప్పాడు. మనం లూథర్ను అప్పగిస్తే, మన తరఫున వాదించడానికి ఎవరూ ఉండరు, పైగా మనందరినీ మతవిరోధులని నిందిస్తారని అతను ముగించాడు. ఫ్రెడరిక్ తన వ్యక్తిని అప్పగించడం గురించి ఎప్పుడూ తీవ్రంగా ఆలోచించి ఉండకపోవచ్చు, కానీ తరువాత వార్ట్బర్గ్లో చేసినట్లుగా, అతన్ని ఒక కోటలో దాచిపెట్టే ప్రణాళిక గురించి మాత్రం ఆలోచించాడు. డిసెంబర్ ప్రారంభంలో, ఈ ప్రతిపాదనను చర్చించడానికి స్పాలాటిన్ మరియు లూథర్ లిచ్టెన్బర్గ్లో సమావేశమయ్యారు, కానీ అది ఆమోదం పొందలేదు. డిసెంబర్ 8న ఎలెక్టర్ కార్డినల్కు ఒక దౌత్య లేఖ రాశాడు, అందులో నిందితుడు మతవిరోధి అని తాను నమ్మడం లేదని, పైగా అతని సిద్ధాంతాలు కేవలం ఆర్థిక ప్రయోజనాలు ఉన్నవారికి మాత్రమే అభ్యంతరకరమని పండితులు తనకు తెలియజేశారని పేర్కొన్నాడు.
అతను ఒక క్రైస్తవ రాకుమారుడిగా వ్యవహరించాలని మాత్రమే కోరుకున్నాడు, కానీ దోషిగా నిర్ధారించబడని వ్యక్తిని రోమ్కు పంపడం ద్వారా తన విశ్వవిద్యాలయానికి వాగ్దానం చేయలేకపోయాడు.
లూథర్ను మతవిశ్వాస విరోధిగా దోషిగా నిరూపించడం కష్టమని కాజెటాన్ తన ఇంటర్వ్యూ ద్వారా నమ్మకం పొందాడు. అందువల్ల అతను అభ్యర్థించాడు
లియో ఒక అధికారిక ప్రకటన ద్వారా వివాదాస్పద అంశాలను ఒక్కసారిగా పరిష్కరించాలని నిర్ణయించారు. నవంబర్ 9వ తేదీన జారీ చేసిన ఒక అధికారిక ఉత్తర్వులో ఇది జరిగింది, అది ఎవరి పేర్లనూ ప్రస్తావించకుండా, పాప పరిహారాలు మరియు ఇతర విషయాలపై కొంతమంది సన్యాసుల తప్పులను ఖండించింది. ఇకపై, సంబంధిత విషయాలు అధికారికంగా నిర్ణయించబడలేదనే వాదనను చేయడానికి వీలులేదు.
మతవిరోధిని అరెస్టు చేయడంలో కజేటన్ విఫలమైన వెంటనే, పోప్ ఈ పని కోసం చార్లెస్ వాన్ మిల్టిట్జ్ అనే ఒక ప్రత్యేక రాయబారిని జర్మనీకి పంపారు. ఎలక్టర్ను తన వైపుకు తిప్పుకోవాలనే ఆశతో, లియో అతనికి మరియు అతని ప్రధాన సలహాదారులకు పొగడ్తలతో కూడిన లేఖలతో పాటు, ఎంతోకాలంగా కోరుకుంటున్న గౌరవమైన అభిషేకించబడిన బంగారు గులాబీని పంపాడు. మరోవైపు, మిల్టిట్జ్కు లూథర్పై నిషేధాజ్ఞ మరియు సాక్సనీపై నిషేధాజ్ఞను (అనగా, బాప్టిజం మరియు సర్వోన్నత అభిషేకం మినహా చర్చి యొక్క అన్ని సేవలను నిలిపివేయడం) ప్రకటించే అధికారం ఇవ్వబడింది. తాను దోషిగా నిరూపించలేని వ్యక్తిని బహిష్కరించడం తెలివైన పని కాదని కజేటన్ భావించాడు, కానీ ఇప్పుడు ఆలస్యం చేయడానికి ఇక ఏ సాకు ఉండదని, మరియు చర్చి శాంతికి భంగం కలిగించేవాడు వెంటనే లొంగిపోతాడని భావించారు.
రోమ్ ప్రణాళిక విఫలం కావడానికి ఒక కారణం ఫ్రెడరిక్ ప్రతిఘటన కాగా, మరో కారణం మిల్టిట్జ్ ప్రవర్తన. పుట్టుకతో సాక్సన్ అయిన మిల్టిట్జ్, ఒక అహంకారి, అల్పబుద్ధి గల వ్యక్తి. అతను జర్మనీకి రాగానే తన ఆదేశాలను మరచిపోయాడు. బలాన్ని ఉపయోగించే బదులు సున్నితమైన మార్గాల ద్వారా అన్నింటినీ సరిదిద్దగలనని ఆశించాడు. అందుకని, అతను అగస్టీనియన్ సన్యాసితో వ్యక్తిగత సమావేశానికి ఏర్పాటు చేసుకున్నాడు. అతన్ని నచ్చచెప్పి మతవిశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టేలా చేయాలని అతను ఆశించాడు; ఇది 1519, జనవరి ప్రారంభంలో, ఎలక్టోరల్ సాక్సనీ రాజధాని అయిన ఆల్టెన్బర్గ్లో జరిగింది. మొదటి రోజు చర్చల ఫలితం ఒక లేఖలో ఈ విధంగా వివరించబడింది: — ఫ్రెడరిక్కు, సాక్సనీ ఎలెక్టర్ (ఆల్టెన్బర్గ్, జనవరి 5 లేదా 6, 1519.) అత్యంత ప్రశాంతమైన, ఉన్నత వంశానికి చెందిన రాకుమారా, అత్యంత దయగల ప్రభువా! నా వ్యవహారాలలో మీ దయ ఎంతగా జోక్యం చేసుకోవలసి వచ్చిందో తలచుకుంటే నాకు చాలా భారంగా ఉంది, కానీ అవసరం మరియు దేవుడు తలచినట్లయితే, మీ దయ ఇంకా అనుగ్రహంతో ఉండాలని నేను వేడుకుంటున్నాను.
చార్లెస్ వాన్ మిల్టిట్జ్ నిన్న నేను రోమన్ చర్చికి వ్యతిరేకంగా చేసిన నేరాలను జాగ్రత్తగా ఎత్తి చూపారు, మరియు నేను చేయగలిగినంత పరిహారం చేస్తానని వినయంగా వాగ్దానం చేశాను. దయచేసి మీ గౌరవానికి ఈ ప్రణాళికను పరిశీలించవలసిందిగా వేడుకుంటున్నాను.
నేను ప్రతిపాదించాను, ఎందుకంటే దాని ద్వారా నేను మీ ప్రభువును సంతోషపెట్టాలనుకున్నాను.
మొదటగా, నా ప్రత్యర్థులు కూడా మౌనం పాటిస్తే, ఈ విషయం దానంతట అదే చల్లారిపోయేంత వరకు ఇకపై దాన్ని వదిలేయడానికి నేను అంగీకరించాను. . . .
రెండవదిగా, నేను చాలా తొందరపడి, ఆవేశపడ్డానని వినయంగా ఒప్పుకుంటూ, పోప్ గారికి లేఖ రాయడానికి అంగీకరించాను. అయినప్పటికీ, పవిత్ర రోమన్ చర్చికి వ్యతిరేకంగా ఏమీ చేయాలనే ఉద్దేశం నాకు ఎప్పుడూ లేదు, కేవలం దాని నిజమైన కుమారునిగా, దానిని అపహాస్యం పాలు చేస్తున్న, నిందకు గురిచేస్తున్న, మరియు ప్రజలకు అభ్యంతరకరంగా మారుస్తున్న అపవాదులతో కూడిన బోధనలను ఖండించడమే నా ఉద్దేశం.
మూడవదిగా, ప్రతిఒక్కరూ రోమన్ చర్చిని అనుసరించాలని, దానికి విధేయత చూపాలని, దానిని గౌరవించాలని హెచ్చరిస్తూ, మరియు నా రచనలను దానికి హాని కలిగించే విధంగా అర్థం చేసుకోకూడదని వివరిస్తూ ఒక పత్రాన్ని పంపుతానని నేను వాగ్దానం చేశాను. . . .
నాలుగవదిగా, ఫాబియన్ వాన్ ఫెలిట్జ్ష్ సిఫార్సు మేరకు, ఈ కేసును సాల్జ్బర్గ్ ఆర్చిబిషప్కు వదిలివేయాలని స్పాలాటిన్ ప్రతిపాదించారు.1 నేను ఇతర విద్వాంసులు, నిష్పక్షపాతులైన వ్యక్తుల తీర్పులతో పాటు ఆయన తీర్పుకు కట్టుబడి ఉండాలి, లేదా నా అప్పీలుకు తిరిగి వెళ్ళాలి. లేదా బహుశా ఈ విషయం తేల్చకుండా వదిలేసి, విషయాలను వాటి సహజ గమనానికి వదిలివేయవచ్చు. కానీ పోప్ తనను తప్ప మరెవరినీ న్యాయనిర్ణేతగా అనుమతించరని, నేను కూడా ఆయన తీర్పును సహించలేనని నాకు భయంగా ఉంది; ప్రస్తుత ప్రణాళిక విఫలమైతే, పోప్ ఒక మూలపాఠం రాయడం, నేను వ్యాఖ్యానం రాయడం అనే ప్రహసనాన్ని మనం ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది.
దానివల్ల ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు.
మిల్టిట్జ్ నా ప్రతిపాదనలను అసంతృప్తికరంగా భావిస్తున్నాడు, కానీ వాటిని ఉపసంహరించుకోవాలని డిమాండ్ చేయడం లేదు. . . .
మీ ప్రభువు యొక్క విధేయుడైన మతగురువు, డాక్టర్ మార్టిన్.
ఈ ప్రణాళికకు అనుగుణంగా లూథర్ పోప్కు చాలా వినయపూర్వకమైన లేఖను రాశాడు, కానీ అది మిల్టిట్జ్ను సంతృప్తిపరచకపోవడంతో అతను దానిని ఎన్నడూ పంపలేదు. సమావేశం యొక్క రెండవ రోజున, ఇక్కడ ప్రతిపాదించిన ఒప్పందానికి బదులుగా చాలా సరళమైన ఒప్పందాన్ని ప్రవేశపెట్టారు.
1. ఇక్కడ చెప్పబడినది మాథ్యూ లాంగ్, ఈ సమయంలో కోఅడ్జుటర్గా ఉండి, ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే సాల్జ్బర్గ్ ఆర్చిబిషప్ అయ్యారు. ఆయన స్టాపిట్జ్కు సన్నిహిత మిత్రుడు.
56 మార్టిన్ లూథర్ జీవిత చరిత్ర మరియు సాక్సనీ ఎలెక్టర్ అయిన ఫ్రెడెరిక్కు రాసిన లేఖలు (ఆల్టెన్బర్గ్, జనవరి 6 లేదా 7, 1519.) ప్రశాంత స్వప్న రాకుమారా, దయగల ప్రభూ! చార్లెస్ వాన్ మిల్టిట్జ్ మరియు నేను చివరకు ఒక ఒప్పందానికి వచ్చి, రెండు నిబంధనలతో మా చర్చలను ముగించామని మీ గౌరవానికి వినయపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాను.
1. ఇరుపక్షాలు ఈ విషయంలో ఇకపై ప్రసంగించడం, వ్రాయడం మరియు వ్యవహరించడం నుండి నిరోధించబడతారు.
2. మిల్టిట్జ్ వెంటనే పోప్కు లేఖ రాస్తాడు, అందులో ప్రస్తుత పరిస్థితిని తెలియజేస్తూ, ఈ విషయాన్ని ఏదైనా విద్వాంసుడైన బిషప్కు సిఫార్సు చేయమని కోరతాడు; ఆ బిషప్ నా మాట విని, నేను ఉపసంహరించుకోవలసిన తప్పులను ఎత్తి చూపుతారు.
నేను నా తప్పుల నుండి పాఠం నేర్చుకున్నప్పుడు, వాటిని సంతోషంగా ఉపసంహరించుకుంటాను మరియు రోమన్ చర్చి యొక్క గౌరవానికి, శక్తికి భంగం కలిగించే ఏ పనినీ చేయను.
పోప్కు మిల్టిట్జ్ రాసిన లేఖ కొంత అతి ఆశావాదంతో కూడి ఉంది. లూథర్ అన్నింటినీ విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడని అతను తెలిపాడు. అది విని లియో ఎంతగానో సంతోషించి, విట్టెన్బర్గ్ సన్యాసికి చాలా స్నేహపూర్వకమైన లేఖను పంపాడు.
(మార్చి 29, 1519) తన పాపాలను ఒప్పుకోవడానికి అతడిని రోమ్కు ఆహ్వానించడమే కాక, ప్రయాణం కోసం డబ్బు కూడా ఇస్తామని చెప్పారు.
అతను కొంతకాలం పాటు తదుపరి చర్యలు తీసుకోలేకపోవడానికి కారణం రాజకీయ పరిస్థితే. 1519 జనవరిలో, చక్రవర్తి మాక్సిమిలియన్ మరణించాడు. ఆ పదవికి అభ్యర్థులలో స్పెయిన్ రాజు చార్లెస్, ఫ్రాన్స్ రాజు ఫ్రాన్సిస్ మరియు ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్ ఉన్నారు. ఈ ఎన్నికపై పోప్ గారికి ఉన్న ఆసక్తి కొంతకాలం పాటు అన్ని ఇతర విషయాలను కప్పివేసింది, మరియు అవసరమైన జాగ్రత్తతో కూడిన విధానం ఫ్రెడరిక్పై అధిక ఒత్తిడి రాకుండా నిరోధించింది. ఫలితంగా, మతవిశ్వాస వ్యతిరేకత విచారణ ప్రక్రియ పద్నాలుగు నెలల పాటు నిలిపివేయబడింది.
మిల్టిట్జ్ తన సమావేశంతో సంతృప్తి చెంది ఉంటే, లూథర్ మాత్రం అలా లేడు. వారు శాంతి ముద్దుతో విడిపోయినప్పుడు, అది ఒక యూదా ముద్దు అని, ఆ రాయబారి కన్నీళ్లు మొసలి కన్నీళ్లని అతనికి అనిపించింది.
అయినప్పటికీ, అతను ఒప్పందం యొక్క స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా జీవించడానికి ప్రయత్నించాడు.
మొదటి రోజు సమావేశంలోని మూడవ ప్రతిపాదనకు అనుగుణంగా, అతను 'కొన్ని విషయాలపై ఒక సూచన' అనే గ్రంథాన్ని ప్రచురించాడు. దీనిలో అతను అనేక అంశాలపై తన వైఖరిని వివరిస్తాడు. శుద్ధీకరణ స్థానంలో ఉన్న మృతుల కోసం చేసే ప్రార్థనలు అనుమతించదగినవేనని అతను భావిస్తాడు. పాప పరిహారాల విషయానికి వస్తే, అది పాప పరిహారానికి ఇచ్చే ప్రాయశ్చిత్తాన్ని సడలించడమేనని సామాన్యుడు తెలుసుకుంటే చాలు, కానీ అది అంతకంటే చాలా చిన్న విషయం.
పాప పరిహార పత్రం కొనడం దానధర్మం కంటే గొప్పది, ఎందుకంటే అది ఉచితం; పోప్ క్షమాభిక్షను కొననందుకు ఎవరూ పాపం చేయరు, కానీ పేదలకు ఇవ్వడానికి లేదా తన పొరుగువారికి సహాయం చేయడానికి బదులుగా దానిని కొనుగోలు చేస్తే, అతను తనను తాను మరియు దేవుడిని అపహాస్యం చేస్తూ పాపం చేస్తాడు. చర్చి ఆజ్ఞలను పాటించాలని, అయినప్పటికీ దేవుని ఆజ్ఞలను ఉన్నతంగా ఉంచాలని ఆయన అంటారు. "మంచి పనుల గురించి నేను చెప్పాను, ఇంకా చెబుతున్నాను, దేవుని కృప మొదట ఒకరిని నీతిమంతునిగా చేయకపోతే ఎవరూ మంచివారు కారు, ఎవరూ నీతిగా ప్రవర్తించలేరు; అందువల్ల పనుల ద్వారా ఎవరూ నీతిమంతులుగా తీర్చబడరు, కానీ నీతిమంతుని నుండి మంచి పనులు సహజంగా వస్తాయి." ముగింపులో, దేవుడు రోమన్ చర్చిని అన్నిటికంటే ఎక్కువగా గౌరవించాడనడంలో సందేహం లేదని ఆయన జతచేస్తారు.
ఇరుపక్షాలు మౌనం పాటించాలనే ఒప్పందంలోని మొదటి నిబంధన నెరవేరలేదు, ఎందుకంటే ఏ పక్షమూ సంధిని పాటించలేదు మరియు లీప్సిక్లో జాన్ ఎక్తో జరిగిన గొప్ప చర్చ అనే అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఒక సంఘటన వల్ల, ఈ వివాదం అంతకుముందు కంటే త్వరలోనే మరింత విస్తృత ప్రచారం పొందింది.
అధ్యాయం VI లీప్సిక్ చర్చ. 1519.
లూథర్కు ఎదురైన ప్రత్యర్థులలో అత్యంత సమర్థుడు, పట్టుదల గలవాడు జాన్ ఎక్. 1517 నుండి 1543 వరకు, చర్చికి చెందిన ఈ యోధుడు ప్రతి మలుపులోనూ అతన్ని ఎదుర్కొని, ఆ గొప్ప మతవిరోధిని అడ్డుకోవడానికి తన శక్తి మేరకు ప్రతిదీ చేశాడు. విట్టెన్బర్గర్ లాగే, ఎక్ కూడా వంశపారంపర్యంగా రైతు, వృత్తిరీత్యా సన్యాసి; అసాధారణ ప్రతిభ గల వేదాంతి, అపారమైన శక్తి, వనరులు గల వ్యక్తి. 1517కి ముందు అతను వియన్నాలో మరియు ఇతర చోట్ల జరిగిన చర్చలలో తన ప్రతిభను నిరూపించుకున్నాడు, మరియు ఈ రంగంలో మరింత ప్రసిద్ధి చెందాలని తపించాడు. లూథర్ తనను ఎదుర్కోవడానికి కొద్ది క్షణాల ముందు, అతను ఎరాస్మస్పై ఆరోపణలు చేశాడు.