జూరిచ్లోని మతకర్మలవాదులు నా సంక్షిప్త ఒప్పుకోలుకు వ్యతిరేకంగా లాటిన్ మరియు జర్మన్ భాషలలో రాశారు. నేను వారిని ఇంతకు ముందే చాలాసార్లు ఖండించినందున, వారికి జవాబు ఇవ్వాలా వద్దా అని ఇంకా నిర్ణయించుకోలేదు. ఆ మనుషులు మతోన్మాదులు, గర్విష్ఠులు, అయినప్పటికీ పని ఎగవేసేవారు; సంస్కరణల ప్రారంభంలో, పోప్ యొక్క ఆగ్రహాన్ని భరించడానికి నేను ఒక్కడినే చెమటోడుస్తున్నప్పుడు, వారు దృఢమైన మౌనం పాటించి, నా ప్రమాదాలను మరియు నా విజయాన్ని చూస్తూ ఉండిపోయారు, కానీ పోప్ పదవి కొంత బలహీనపడగానే, తాము ఇతరులకు ఏమీ రుణపడి లేమని, అంతా తమకేనని చెప్పుకుంటూ విజయగర్వంతో విరుచుకుపడ్డారు.
ఈ విధంగా, ఒకరు శ్రమిస్తే మరొకరు ఆ ఫలాన్ని అనుభవిస్తారు.
ఇప్పుడు చివరకు, ఎవరి వల్ల అయితే వారికి విముక్తి లభించిందో, వారే నాపై దాడి చేస్తున్నారు. వారు పిరికిపందలైన పనికిమాలిన గుంపు, ఇతరులు పండించిన తేనెను దొంగిలించడంలో మాత్రమే నేర్పరి. వారికి తగిన శిక్ష తప్పక పడుతుంది. వారికి సమాధానం చెప్పడమే ఉత్తమమని నేను భావిస్తే, నా ఖండనను పునరుద్ఘాటిస్తూ క్లుప్తంగా చెబుతాను.
1 అంటే, ష్వెంక్ఫెల్డ్, అతని గురించి కింద చూడండి. లూథర్ యొక్క శ్లేషకు అర్థం "దుర్గంధ క్షేత్రం."
2 రోమ్లోని పోప్ పదవికి వ్యతిరేకంగా, లోత్ఫ్వైన్ ఖండించిన రచన.
లూథరన్ మరియు శాక్రమెంటారియన్ 405 అభిప్రాయం. కానీ నాకు బలం ఉన్నప్పుడే పోప్కు వ్యతిరేకంగా ఈ పుస్తకాన్ని పూర్తి చేయాలని నేను నిశ్చయించుకున్నాను.
బెల్జియంలోని చక్రవర్తి, ఫ్రాన్స్లోని ఫ్రెంచ్ రాజు సువార్త ఉద్యమానికి వ్యతిరేకంగా క్రూరంగా విరుచుకుపడుతున్నారు, మరియు హంగరీ, ఆస్ట్రియాలలో ఫెర్డినాండ్ కూడా అంతే చెడ్డవాడు. ఆ స్థలం, ఆ దేశం నశించిపోకుండా ఉండేందుకు దేవుని కుమారుని వధించమని కయఫా సలహా ఇచ్చినట్లుగా ఉంది ఇది; క్రీస్తు యొక్క అమరవీరుల మరియు సహోదరుల రక్తంతో తమ భూములను తడిపితే తప్ప టర్కును జయించలేమని వారు అనుకుంటున్నారు. చివరికి వారిపై దేవుని ఉగ్రత దిగివచ్చింది. మన విమోచన దినమును ప్రభువు త్వరగా కలుగజేయుగాక. ఆయనయందు సెలవు, పూజ్య తండ్రీ.
మీ విధేయుడు, మార్టిన్ లూథర్.
తన మరణానికి ఒక నెల ముందు వ్రాసిన తదుపరి లేఖలో, లూథర్ సక్రానియంటేరియన్ల పట్ల తన చివరి ద్వేషాన్ని వ్యక్తం చేశాడు: — బ్రెమెన్ (విట్టెన్బర్గ్)లోని జేమ్స్ ప్రోబ్స్ట్కు, జనవరి 17, 1546.
శుభం మరియు శాంతి. ప్రియమైన జేమ్స్, వృద్ధుడనై, బలహీనపడి, మందకొడిగా, అలసిపోయి, నీరసించి, ఇప్పుడు ఒంటి కన్నుతో ఉన్న నేను నీకు ఈ ఉత్తరం వ్రాస్తున్నాను. ఇప్పుడు నేను మరణించానని నాకు నేనుగా అనిపిస్తోంది — నాకు అర్హమైన విశ్రాంతి నాకు ఇవ్వబడుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను, కానీ దానికి బదులుగా, నేను ఎన్నడూ ఏమీ చేయనట్లు, వ్రాయనట్లు, చెప్పనట్లు, లేదా సాధించనట్లు, వ్రాయడం, మాట్లాడటం, చేయడం, వ్యాపార వ్యవహారాలు నడపడంతో మునిగిపోయాను. కానీ క్రీస్తు సర్వస్వం, చేయగలవాడు మరియు చేస్తున్నవాడు, అంతం లేని యుగయుగాల వరకు ఆశీర్వదించబడినవాడు. ఆమేన్.
స్విస్ వారు నాపై అంత తీవ్రంగా రాస్తూ, నన్ను దురదృష్టవంతుడైన మేధావిగా ఖండిస్తున్నారని మీరు చెప్పినందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను. నేను కోరుకున్నది ఇదే, వారికి అంత అభ్యంతరకరంగా ఉన్న నా పుస్తకం చేయాలని నేను ఆశించినది కూడా ఇదే, అదేమిటంటే, వారు నా శత్రువులని బహిరంగంగా సాక్ష్యమిచ్చేలా చేయడం; ఇప్పుడు నేను దానిని సాధించాను, మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, దానికి సంతోషిస్తున్నాను. మనుషులందరిలోకెల్లా అత్యంత దురదృష్టవంతుడనైన నాకు ఈ కీర్తనలోని ఆశీర్వాదమే చాలు: "మతసంబంధుల ఉపదేశము చొప్పున నడువక, జ్వింగ్లియన్ల మార్గములో నిలువక, జూరిచ్ వారి ఆసనమున కూర్చుండక ఉండువాడు ధన్యుడు." 1 నా అభిప్రాయం మీకు తెలుసు. . . .
దేవుడు నాకు శక్తినిచ్చినంత మేరకు నేను లూవెయిన్కు వ్యతిరేకంగా రాయడం మొదలుపెట్టాను; ఒక వృద్ధునికి, ఒక వేదాంతికి తగని రీతిలో ఆ మృగాల మీద నాకు తీవ్రమైన కోపం ఉంది; కానీ అలా చేయడం కోసం మన చివరి శ్వాసను ధారపోసినా సరే, మనం సైతాను రాక్షసులను ఎదిరించాలి. సెలవు. కీర్తన 1:1 చూడండి.
406 మార్టిన్ లూథర్ యొక్క జీవితం మరియు లేఖలు మన పాత మరియు సన్నిహిత స్నేహం కారణంగానే కాకుండా, నేను బోధించినట్లే మీరు కూడా బోధించే క్రీస్తు కారణంగా కూడా మీరు నాకు అత్యంత ప్రియమైనవారని తెలుసుకోండి. మనం పాపులం, కానీ నిత్యజీవి అయిన ఆయనే మన నీతి. ఆమేన్. మీ స్నేహితులకు మరియు మా స్నేహితులకు వందనాలు తెలియజేయండి. మీ, మా అందరి తరపున.
జ్వింగ్లియన్లతో పాటు అనాబాప్టిస్టులు కూడా ఉండేవారు; సాధ్యమైతే, ఈ వర్గాన్ని మిగతా వారి కంటే ఇంకా ఎక్కువగా ద్వేషించేవారు. అయినప్పటికీ, కేవలం క్యాథలిక్కుల ఆచరణకే కాకుండా, జ్వింగ్లీ మరియు కాల్విన్ల ఆచరణకు కూడా విరుద్ధంగా, వారి నమ్మకం కోసం విధించిన మరణశిక్షను వ్యతిరేకించినందుకు లూథర్కు ఘనత ఇవ్వడం సముచితం.
అనాబాప్టిస్టులకు మరణశిక్ష విధించాలా అని ఎవరో అడిగారు. దానికి లూథర్ ఇలా సమాధానమిచ్చారు: "వారిలో రెండు రకాలు ఉన్నారు. బహిరంగంగా రాజద్రోహానికి పాల్పడే వారిని ఎలెక్టర్ మరణశిక్షతో సరిగ్గానే శిక్షిస్తారు; కేవలం మతోన్మాద అభిప్రాయాలు కలిగిన ఇతరులను సాధారణంగా బహిష్కరించాలి."
ఆ కాలంలోని తక్కువ ప్రాముఖ్యత గల మత నాయకులలో ఒకరైన, సాధారణంగా అనాబాప్టిస్ట్గా వర్గీకరించబడినప్పటికీ, "మధ్యేమార్గం" అనే తన సొంత కొత్త శాఖను స్థాపించాలని ఆకాంక్షించిన ఒక సిలేసియన్ పెద్దమనిషి పేరుగల వ్యక్తి.
కాస్పర్ వాన్ ష్వెంక్ఫెల్డ్. అతను చాలా సంవత్సరాలుగా లూథర్కు సుపరిచితుడు మరియు క్రీస్తు స్వభావానికి సంబంధించిన అతని మతవిశ్వాస వ్యతిరేకత కారణంగా ద్వేషించబడ్డాడు. 1540 ప్రారంభంలో ష్మాల్కాల్డెన్ కాంగ్రెస్లో సమావేశమైన వేదాంతవేత్తలకు తన అభిప్రాయాలను సమర్పించాడు,
వారు ష్వెంక్ఫెల్డ్ను అతని తప్పుల గురించి హెచ్చరించారు, దానితో అతను వారి నుండి లూథర్కు విజ్ఞప్తి చేసేంత తప్పుడు నిర్ణయం తీసుకున్నాడు. తరువాతి వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయం, అతని అత్యంత మొరటు సమాధానంతో పాటు, నవంబర్ 8, 1543న బెసోల్డ్ ద్వారా నమోదు చేయబడ్డాయి: —
ష్వెంక్ఫెల్డ్, క్రీస్తు యొక్క మానవత్వంపై తాను రచించిన 'డొమినియన్' అనే పుస్తకాన్ని ఆ డాక్టర్కు పంపాడు. లూథర్ ఇలా అన్నాడు: "అతను ఒక పేదవాడు, మేధస్సు గానీ ప్రతిభ గానీ లేనివాడు, ఆ పిచ్చివాళ్ళందరిలాగే పిచ్చివాడు. తాను వాగే దాని గురించి అతనికి తెలియదు, కానీ అతని అర్థం మరియు భావం ఏమిటంటే: * సృష్టిని ఆరాధించకూడదు, ఎందుకంటే ఇలా వ్రాయబడింది: ** నీవు నీ దేవుడైన ప్రభువును ఆరాధించాలి మరియు ఆయనను మాత్రమే సేవించాలి.' ఆ తర్వాత అతను ఇలా వాదిస్తాడు: 'క్రీస్తు సృష్టించబడ్డాడు, కాబట్టి మనం క్రీస్తు అనే మనిషికి ప్రార్థన చేయకూడదు.' అతను రెండు వాదనలు చేస్తాడు.
క్రీస్తు. సృష్టించబడిన క్రీస్తు, తన పునరుత్థానం మరియు మహిమ తర్వాత, ఒక దైవంగా రూపాంతరం చెందాడని, అందువల్ల ఆయనను ఆరాధించాలని అతడు అంటాడు, మరియు అది క్రీస్తు మహిమ కొరకే అని చెబుతూ, క్రీస్తు అనే గొప్ప నామంతో ప్రజలను నీచంగా మోసం చేస్తాడు! పిల్లలారా, ఈ సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశానికి వెళ్ళండి: * గర్భంలో మోయబడిన మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును నేను విశ్వసిస్తున్నాను.
లూథరన్ మరియు శాక్రమెంటారియన్ 407 పరిశుద్ధాత్మ యొక్క, మొదలైనవి,' కానీ ఈ మూర్ఖుడు ఇద్దరు క్రీస్తులను సృష్టిస్తాడు, ఒకరు సిలువపై వేలాడదీయబడినవారు మరియు మరొకరు పరలోకానికి ఆరోహణమైనవారు, మరియు ఇలా అంటాడు
సిలువపై వేలాడి, భూమిపై నడిచిన క్రీస్తుకు నేను ప్రార్థన చేయనవసరం లేదు. కానీ ఒకడు ఆయన ఎదుట సాగిలపడినప్పుడు ఆయన తనను తాను ఆరాధించుటకు అనుమతించి, ఇలా అంటాడు: 'నన్ను విశ్వసించువాడు, నన్ను పంపినవానిని విశ్వసించినట్లే.'
ఈ వెర్రివాడు నా పుస్తకంలోని కొన్ని పదాలను దొంగిలించాడు.
కేటీ అంది: "ప్రియమైన భర్త, మీరు చాలా అమర్యాదగా ప్రవర్తిస్తున్నారు." లూథర్ జవాబిచ్చాడు:
"వారు నాకు మొరటుగా ఉండటం నేర్పిస్తున్నారు." ... అతను దూతకు ఇలా జవాబిచ్చాడు: ఓ నా ప్రియ దూత! మీ యజమాని ష్వెంక్ఫెల్డ్కు చెప్పండి, నాకు అతని ఉత్తరం మరియు కరపత్రం అందాయని. దేవుడా, అతను ఆపితే బాగుండును!
పూర్వం అతడు సిలేసియాలో ఒక అగ్నిని రగిలించాడు, అది ఇంకా ఆరలేదు మరియు అది అతడిని శాశ్వతంగా దహిస్తుంది. మరియు అతడు దానికి, క్రీస్తు సృష్టి గురించిన యూటిచియనిజం అనే మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతను జోడించి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించనప్పటికీ, సంఘాన్ని తప్పుదారి పట్టిస్తున్నాడు. దెయ్యం పట్టిన బుద్ధిహీనుడు ఏమీ అర్థం చేసుకోడు మరియు తాను దేని గురించి వాగుతున్నాడో అతడికి తెలియదు.
కానీ అతడు వ్రాయడం మానకపోతే, కనీసం సైతాను అతని నుండి తొలగించిన ఆ పుస్తకాల వలన నాకు ఎలాంటి కలత కలగకుండా, నన్ను ప్రశాంతంగా విడిచిపెట్టాలి. మరియు దీనిని నా చివరి తీర్పుగాను, జవాబుగాను అతడు తీసుకోవాలి: "ఓ సైతాన్, ప్రభువు నిన్ను గద్దించును గాక. నిన్ను పిలిచిన ఆత్మ, నీవు పరుగెత్తు జాతి, మరియు నీ తోటి సక్రమెంటేరియన్లు, యూటిషియన్లు అందరూ నీతోను, నీ దూషణలతోను నాశనమునకు పోవును గాక." . . .
రోమ్తో యుద్ధం, జూరిచ్తో యుద్ధం, లెక్కలేనన్ని చిన్న చిన్న వర్గాలతో యుద్ధం! లూథర్ ప్రజా జీవిత చరిత్రను ముగించేటప్పుడు మనకు మెదిలే ఆలోచన ఇదే. నిజానికి, అతను పుట్టుకతోనే ఒక యోధుడు. అన్నిటికన్నా బలమైన ప్రేరణ అయిన మనస్సాక్షి పట్ల భక్తితో ప్రేరేపించబడి, తన కాలంలోని అసహనంతో బలపడిన అతని అద్భుతమైన శక్తి, ధైర్యం, ఎదుర్కోవలసి వచ్చిన అన్యాయాలు మరియు మూఢనమ్మకాల వెల్లువలో విస్తృతమైన అవకాశాన్ని కనుగొన్నాయి. అతని ఉద్వేగాలలోని కొన్ని అతిక్రమణలు ఎంతగా విచారించదగినవైనా, అవి అతని గుణాలలోని లోపాలని గుర్తుంచుకోవాలి; ఒకవేళ అతను అలాంటి వ్యక్తి కాకపోయి ఉంటే, ఆ గొప్ప తిరుగుబాటుకు నాయకుడయ్యేవాడు కాదని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి.
మరియు యుద్ధాలు, అత్యంత ప్రస్ఫుటమైనవి అయినప్పటికీ, లూథర్ కృషిలో అత్యంత శాశ్వతమైన భాగం కాదు. నెపోలియన్ తన శాసనాన్ని చేతిలో పట్టుకుని చరిత్రలో నిలిచిపోవాలని కోరుకుంటే, లూథర్ భావి తరాలకు జర్మన్ బైబిల్ను మరియు ప్రపంచాన్ని శాశ్వతంగా సుసంపన్నం చేసిన గొప్ప కవిత్వ, గద్య గ్రంథాలను అందించాడు. నిజానికి, లూథర్ — ఈ విషయాన్ని పునరుద్ఘాటించాలి — ఒక నూతన సంస్కృతికి స్థాపకుడు. వోల్టేర్ వంటి ఇతర వ్యక్తుల వలె, అతను కూడా తన సొంత కృషి యొక్క ప్రభావం వలనే నష్టపోయాడు. అతను మొట్టమొదటగా ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చిన ఎన్నో విషయాలు ఇప్పుడు సర్వసాధారణమైపోయాయి; అతను ప్రమాణాలను ఎంతగా పెంచాడో, అంతగా కఠినమైన నియమాలతోనే అతన్ని అంచనా వేస్తున్నారు. ఇతిహాసాలలో, కాడ్మస్ అక్షరమాలను కనిపెట్టిన దానికంటే డ్రాగన్ దంతాలను నాటినందుకే ఎక్కువ ప్రసిద్ధి చెందాడు. లూథర్ విషయంలో కూడా అలాగే జరిగింది. ఆయన ఐరోపాకు అందించిన నూతన సంస్కృతి, నూతన స్ఫూర్తి, వైభవోపేతమైన జీవితం అక్షరమాలంత సాధారణమైపోయాయి. అయితే, ఆయన చేసిన భీకర యుద్ధాలు ఆయన ప్రతిష్టకు భంగం కలిగిస్తూ స్మరించబడుతున్నాయి. ముఖ్యంగా ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, అవి ఆయనను అపార్థానికి, అయిష్టానికి గురిచేశాయి.
అధ్యాయం XXXVII మరణం. ఆరోగ్యం క్షీణించడం వల్ల లూథర్ చివరి సంవత్సరాలు విచారంగా, చేదుగా గడిచాయి.
అతనికి అప్పుడప్పుడు సంతోషకరమైన రోజులు ఉన్నప్పటికీ, అవి గమనించదగినంత అరుదుగా ఉండేవి, ఉదాహరణకు: — అక్టోబర్ 3 (1540) ఆదివారం నాడు, అతను ఉత్సాహంగా ఉండి, తన స్నేహితులతో మరియు నాతో (మాథేసియస్తో) పరిహాసం చేస్తూ, తన పాండిత్యాన్ని తానే తక్కువ చేసుకున్నాడు. "నేను ఒక మూర్ఖుడిని," అన్నాడు అతను; "నువ్వు నాకంటే చాకచక్యంగా మరియు తెలివిగా ఉన్నావు."
నేను ఆర్థిక, రాజకీయ విషయాలలో జోక్యం చేసుకోను. ఎందుకంటే నేను అలాంటి వాటికి నన్ను నేను అంకితం చేసుకోను, కేవలం సంఘానికి మరియు సైతానును జయించడానికే అంకితమవుతాను. అయితే, నేను ఇతర పనులలో నిమగ్నమైతే వాటిపై పట్టు సాధించగలనని నమ్ముతాను. కానీ నేను స్పష్టంగా కనిపించే వాటిపై మాత్రమే దృష్టి పెడతాను కాబట్టి, ఎవరైనా నన్ను సులభంగా మోసం చేయగలరు. కానీ, అతను నాకంటే చాలా మోసగాడని నాకు తెలిసినప్పుడు మాత్రం, అతను నన్ను మోసగించలేడు.
నేను సంతోషంగా, తేలిక మనసుతో ఉన్నానని నన్ను తప్పుగా భావించకండి, ఎందుకంటే ఈ రోజు నేను చాలా చెడ్డ వార్తలు విన్నాను, ఆ తర్వాత మేయెన్స్ ఆర్చిబిషప్ తన ప్రజలను జైలు నుండి విడుదల చేశారని రాసిన లేఖను చదివాను. సైతాను మనకు కష్టాలు తెప్పిస్తున్నాడు, కానీ మనం గెలుస్తాం, ఎందుకంటే దేవుడు మనతో ఉన్నాడు."
మరలా 1542లో ఆయన ఇలా అన్నారు: — విచారం కంటే హానికరమైనది మరొకటి లేదు. అది ఎముకల మజ్జను తినేస్తుంది, ఇలా వ్రాయబడి ఉంది: "విరిగిన ఆత్మ ఎముకలను ఎండబెడుతుంది." ఒక యువకుడు ఉల్లాసంగా ఉండాలి. అటువంటి వ్యక్తి కోసమే నేను బల్లపైన ఇలా వ్రాస్తాను: "విచారం చాలా మందిని చంపుతుంది."
అయితే, అలాంటి ధోరణి చాలా అసాధారణమైనది. లూథర్ తరచుగా తాను చనిపోబోతున్నానని కోరుకునేవాడు, కొన్నిసార్లు అనుకునేవాడు కూడా. 1542 నుండి 1543 వరకు ఉన్న శీతాకాలంలో ఒకసారి, అతనికి కొన్ని రోజుల పాటు తలనొప్పిగా ఉండి, రాత్రి భోజనం చేస్తున్నప్పుడు ఇలా అన్నాడు: — "కేటీ, రేపటికి నా ఆరోగ్యం మెరుగుపడకపోతే, నేను టోర్గావ్ నుండి మన హాన్స్ను తీసుకురమ్మని చెప్తాను, ఎందుకంటే నా చివరి క్షణాల్లో అతను నాతో ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." కేటీ :
చూడండి అయ్యా, మీరు ఊహించుకుంటున్నారు. లూథర్: "కాదు, కేటీ, ఇది ఊహ కాదు; నేను అకస్మాత్తుగా చనిపోను, కానీ కొంచెం నీరసించి అనారోగ్యానికి గురవుతాను, కానీ అది ఎక్కువ కాలం ఉండదు. నాకు ఈ ప్రపంచం మీద విసుగొచ్చింది, ఈ ప్రపంచానికి నా మీద విసుగొచ్చింది, దానికేమీ అభ్యంతరం లేదు. నేను లేకపోతే అంతా బాగుంటుందని అది అనుకుంటోంది. కానీ నేను చాలాసార్లు చెప్పినట్లుగా... మనం విడిపోవాలి."
410 మార్టిన్ లూథర్ యొక్క జీవితం మరియు లేఖలు ఓ దేవా, నీ వాక్యము నిమిత్తము హింసను అనుభవించుటకు నన్ను నీ చిన్న మందలో చేర్చుకున్నందుకు నీకు కృతజ్ఞతలు. ఎందుకంటే, అపవిత్రత నిమిత్తము గాని వడ్డీ వ్యాపారము నిమిత్తము గాని నేను హింసించబడటం లేదని నాకు బాగా తెలుసు.
ఇతర కొందరు వృద్ధుల వలె, లూథర్ కూడా తన యవ్వన కాలాన్ని ప్రపంచానికి ఒక మంచి కాలంగా భావించేవాడు. అతను తన కాలంలోని అనైతికతను తరచుగా, తీవ్ర విచారంతో విమర్శించేవాడు.
కొత్త బోధన వినాశకరమైన నైతిక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉందని చెప్పడానికి అతని శత్రువులు తరచుగా అతని మాటలను రుజువుగా తీసుకున్నారు. మతపరమైన కల్లోల కాలాలు తరచుగా నైతిక తిరోగమనంతో కూడి ఉంటాయి, సంస్కరణ ఉద్యమంలో దీనికి ఒక స్పష్టమైన రుజువు ఏమిటంటే, చిన్న చిన్న వర్గాలచే బహుభార్యత్వం బోధించబడటం మరియు ఆచరించబడటం. సాధారణంగా ప్రమాణాల మార్పు, నైతిక విలువల పునర్మూల్యాంకనం, చెడు ఆచారాలనే కాకుండా మంచి ఆచారాలను కూడా కలవరపరిచే అవకాశం ఉంది, మరియు కొన్ని ప్రత్యేక సందర్భాలలో హానికరమైన ప్రభావంతో పనిచేయవచ్చు. మరోవైపు, కొన్ని చోట్ల మత పునరుజ్జీవనం నైతిక ఉన్నతితో కూడి ఉందని, ముఖ్యంగా వ్యభిచార గృహాల అణచివేతలో ఇది స్పష్టంగా కనిపించిందని సాక్ష్యాలు సూచిస్తున్నాయి. లూథర్ విమర్శలకు ఆధారాన్ని ప్రధానంగా వ్యక్తిగత పరిస్థితులలో వెతకాలి; కొన్ని సమయాల్లో అతని దృక్పథం ఎంత నిరాశాజనకంగా ఉండేదో ఈ క్రింది రికార్డులు చూపిస్తున్నాయి: 1 —
నేను (మథేసియస్) ఒకసారి తోటలో డాక్టర్తో నిలబడ్డాను; అతను తన సొంత అనుచరుల వల్ల ఎంతగానో పీడింపబడి, కృంగిపోయానని, అందువల్ల అటువంటి అదుపులేని, సమస్యాత్మకమైన వారిని బంధించడానికి ఒక ప్రబోధకుల గోపురాన్ని నిర్మించమని ఎలెక్టర్ను కోరాలని చెప్పాడు, ఎందుకంటే వారిలో చాలామంది ఇకపై సువార్తను భరించడం లేదని అన్నాడు; కడుపు నింపుకోవడానికి, సుఖం కోసం మఠంలోకి ప్రవేశించిన వారందరూ శారీరక స్వేచ్ఛ కోసం మళ్ళీ బయటకు దూసుకువచ్చారని, మరియు అతనికి కనిపించినంతవరకు, వారిలో కొద్దిమంది మాత్రమే తమ సన్యాసత్వాన్ని మఠంలోనే వదిలిపెట్టారని చెప్పాడు.
మళ్ళీ, కొద్దిసేపటి తరువాత: 2 — ఇప్పుడు మనకు మంచి పుస్తకాలు, చెడ్డ పండితులు ఉన్నారు; పూర్వం మనకు చెడ్డ పుస్తకాలు, మంచి పండితులు ఉండేవారు; అప్పుడు బంగారు బోధకులు, చెక్క విగ్రహాలు, చీకటి చర్చిలు, ప్రకాశవంతమైన హృదయాలు ఉండేవి; ఇప్పుడు చెక్క బోధకులు, బంగారు విగ్రహాలు, ప్రకాశవంతమైన చర్చిలు, చీకటి హృదయాలు ఉన్నాయి.
అదే స్వరం 1542 వేసవిలో తీసుకోబడింది: - 1 లోస్చే: మాథెసియస్ ఆస్గేవ్ద్ల్టే వెర్కే, లూథర్ హిస్టోరియన్, పే. 269. డేటింగ్ కోసం క్రోకర్, లూథర్స్ టిష్రెడెన్, నెం. 163.
2 ఈ సూక్తి యొక్క పాఠం పైన పేర్కొన్న మెలాంక్టన్ ఉపన్యాసాల నుండి తీసుకోబడింది.
కార్పస్ రిఫార్మాటోరం, xx, col. 575. డేటింగ్లో, క్రోకర్, op చూడండి. cit.} సంఖ్య. 194.
మరణం 411 పాల్ నోత్ ఒకసారి నాతో ఇలా అన్నారు: తాను రాజసభలో సేవకుడిగా ఉన్నప్పుడు, ప్రభువులలో ఇంత అహంకారం ఎలా ఉందని ఒక వృద్ధ పూజారిని అడిగానట. దానికి ఆ పూజారి ఇలా జవాబిచ్చారట: "అలాంటి వెర్రి ప్రశ్నలు అడగవద్దు. ఏ ప్రభువు కూడా రైతుకు, పౌరుడికి, లేదా రాకుమారుడికి కూడా మేలు కోరడు; వారు ఒకరికొకరు కూడా మేలు కోరుకోరు." ఇది నిజం! మూడు రకాల దెయ్యాలు ఉన్నాయి: ఇంటి దెయ్యాలు, రాజసభ దెయ్యాలు, మరియు చర్చి దెయ్యాలు. చివరి రకం దెయ్యాలు అన్నిటికన్నా చెడ్డవి; అవి ఒక పూజారిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి మరొకరి మేలు కోరడు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తాము ఇతరుల కంటే ఎక్కువ జ్ఞానులమని అనుకుంటారు. గ్రికెల్ x తాను నాకంటే ఎక్కువ జ్ఞానినని అనుకుంటాడు; జెకెల్ 2 తాను మెలాంక్టన్ కంటే ఎక్కువ జ్ఞానినని అనుకుంటాడు. ఆహా, భలే!
అంకితభావం గల లౌటర్బాక్కు రాసిన ఒక లేఖలో, ప్రజల నైతిక స్థితి పట్ల రచయిత తన నిరాశను సాధ్యమైనంత బలంగా వ్యక్తం చేశారు: —
నవంబర్ 10, 1541న పిర్నా (విట్టెన్బర్గ్,) వద్ద ఆంటోనీ లాటర్బాచ్కి.
కృప మరియు శాంతి. ప్రియమైన ఆంటోనీ, వ్రాయడానికి నా వద్ద ఏమీ లేనప్పటికీ, మీ ఉత్తరానికి జవాబు ఇవ్వకుండా వదిలివేయడం కంటే, వ్రాయడానికి ఏమీ లేదని వ్రాయడమే మేలు. దేవుడు డ్యూక్ మారిస్ 8 ను సత్య విశ్వాసంలో మరియు సరైన విధానంలో బలపరచుగాక. బహుశా మీరు టర్కుల గురించిన వార్తలన్నీ విని ఉంటారు. జర్మనీ తన గోడల లోపల ఆ నిజమైన టర్కులను, లేదా చెప్పాలంటే ఆ నిజమైన దెయ్యాలను, అంటే దురాశ, వడ్డీ వ్యాపారం, నిరంకుశత్వం, కలహాలు, మరియు ప్రభువులలో, రాజభవనాలలో, న్యాయస్థానాలలో, పట్టణాలలో మరియు గ్రామాలలో ఉన్న ఆ ద్రోహం, ద్వేషం, మరియు దుర్మార్గం అనే మురికి కూపాన్ని స్వీకరించినప్పటి నుండి, నాకు జర్మనీపై దాదాపు నిరాశ కలుగుతోంది; అన్నింటికన్నా ఘోరమైనది దైవ వాక్యాన్ని ధిక్కరించడం మరియు అపూర్వమైన కృతఘ్నత. ఈ టర్కులు మనల్ని క్రూరంగా మరియు అమానుషంగా పరిపాలిస్తుండగా, మానవత్వం గల టర్కులకు వ్యతిరేకంగా మనం ఎలాంటి విజయాన్ని ఆశించగలం? దేవుడు మనపై కరుణ చూపి, తన ముఖకాంతిని మనపై ప్రకాశింపజేయుగాక. మన శత్రువులైన టర్కులకు వ్యతిరేకంగా మనం ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ మన ప్రార్థనలను మనకు వ్యతిరేకంగా, అయినప్పటికీ మన మేలు కొరకే అని అర్థం చేసుకుంటుందేమోనని భయపడాలి. ఎందుకంటే, టర్కుల నిరంకుశత్వం మన ప్రభువులను భయపెట్టి, అణకువగా ఉంచకపోతే, మనం టర్కుల కంటే ఘోరమైన నిరంకుశత్వాన్ని వారి నుండి భరించవలసి వస్తుందని నేను చూస్తున్నాను. నిజంగా ప్రభువులు మన రాకుమారులకు సంకెళ్ళు, పౌరులకు, రైతులకు, అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా పుస్తకాలకు, రచయితలకు బేడీలు వేయాలని అనుకుంటున్నారు. ఈ విధంగా వారు ప్రజలను ఒక కొత్త బానిసత్వానికి లోబరచడం ద్వారా పోప్ బానిసత్వానికి ప్రతీకారం తీర్చుకుంటున్నారు.
1 అగ్రి కోలా, పైన చూడండి, పేజీ 285.
2 జేమ్స్ షెంక్, పైన చూడండి, పేజీ 285.
8. సాక్సనీ ఆల్బర్టిన్ యొక్క కొత్త డ్యూక్; లూథర్ త్వరలోనే అతని గురించి చాలా చెడ్డ అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచుకోబోతున్నాడు. పోల్చండి. సుప్రా, పే. 380.
412 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ప్రభువుల క్రింద బానిసత్వం. కానీ చాలు. నా కేటీ మీకు, మీ భార్యకు మరియు కుమార్తెకు తన శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తోంది, మేమందరం కూడా అలాగే చేస్తున్నాము, మరియు టర్కీ విపత్తుకు బదులుగా మాకు మహమ్మారిని ప్రసాదించమని మేమందరం కలిసి ప్రభువును ప్రార్థిస్తున్నాము మరియు వేడుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే దేవుని ప్రత్యేక సహాయం లేకుండా మా ఆయుధాలు మరియు సైన్యాలు ఏమీ చేయలేవు. మీ విధేయుడు, మార్టిన్ లూథర్.
ఆ కాలంలోని సాధారణ అనైతికతకు వ్యతిరేకంగా వచ్చిన ఫిర్యాదులు కొన్నిసార్లు నిర్దిష్టంగా మారాయి, ఉదాహరణకు 1544 సంవత్సరం ప్రారంభంలో, మెలాంక్టన్ కుమారుడితో సహా కొంతమంది విద్యార్థులు మరియు బహుశా,
లూథర్ సొంత మేనల్లుడు, రహస్యంగా పెళ్లి చేసుకోవడానికి నిశ్చితార్థాలు చేసుకున్నాడు.
ఈ విద్యార్థులలో ఒకడైన కాస్పార్ బీయర్, తన తండ్రి కోరిక మేరకు తన నిశ్చితార్థాన్ని రద్దు చేసుకున్నాడు, కానీ వాగ్దాన భంగం చేసినందుకు విట్టెన్బర్గ్ న్యాయస్థానం అతడిని ఖండించింది. రహస్య నిశ్చితార్థాలకు అనుమతి ఇవ్వడం అనైతికతకు దారితీయవచ్చని, లేదా కనీసం విశ్వవిద్యాలయానికి చెడ్డపేరు తెస్తుందని గ్రహించిన లూథర్, ఈ విషయాన్ని తీవ్ర ఆవేశంతో చేపట్టాడు. దానికి అనుగుణంగా ఆయన ఇలా వ్రాశాడు: —
సాక్సోనీ ఎలెక్టర్ అయిన జాన్ ఫ్రెడెరిక్కు (విట్టెన్బర్గ్), జనవరి 22, 1544.
కృప, శాంతి మరియు నా దీనమైన తండ్రికి నా వందనాలు. అత్యంత ప్రశాంతమైన, ఉన్నత వంశస్థుడైన రాకుమారా, అత్యంత దయగల ప్రభూ! రహస్య నిశ్చితార్థాలు మళ్ళీ సర్వసాధారణం అవుతున్నాయని మీ గౌరవానికి వినయపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాను. అన్ని దేశాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో యువకులు వస్తున్నారు, మరియు యువతులు కూడా ధైర్యం తెచ్చుకుని, ఆ యువకుల వెంట వారి గదుల్లోకి, శయనశాలల్లోకి, వారికి వీలైన ప్రతిచోటకి పరుగెత్తుతున్నారు, మరియు వారికి తమ స్వేచ్ఛా ప్రేమను అందిస్తున్నారు; మరియు చాలా మంది తల్లిదండ్రులు తమ కుమారులను ఇంటికి రమ్మని ఆజ్ఞాపించారని, మరికొందరు ఇప్పుడు కూడా ఆజ్ఞాపిస్తున్నారని నేను వింటున్నాను. వారు తమ పిల్లలను మా విశ్వవిద్యాలయానికి పంపితే, మేము వారి భార్యలను మెడకు ఉరితీసి, వారి పిల్లలను వారి నుండి లాక్కుంటామని చెబుతున్నారు, ఈ కారణంగా విశ్వవిద్యాలయానికి చెడ్డపేరు వస్తోంది. కానీ ప్రతిఒక్కరూ తెలుసుకోవలసిన విషయం నాకు కూడా తెలుసు, రహస్య నిశ్చితార్థాలకు ఏమాత్రం విలువ లేదని, అవి చెల్లవని మీ గౌరవ ఆజ్ఞాపించారు. కానీ నేను ఈ భరోసాతో నిశ్శబ్దంగా ఉండగానే, మా న్యాయస్థానం నుండి ఒక రహస్య నిశ్చితార్థం చెల్లుబాటు అవుతుందని నిర్ధారిస్తూ ఒక తీర్పు వెలువడింది, దాంతో నేను దిగ్భ్రాంతికి గురై, తీవ్రంగా చలించిపోయాను మరియు దాని అమలును నిలిపివేయాలని పట్టుబట్టాను. తరువాతి ఆదివారం నేను ఒక బలమైన ఉపన్యాసం ఇచ్చాను. అందులో నేను ప్రజలకు ఇలా చెప్పాను: ప్రపంచం ఆరంభమైనప్పటి నుండి, బైబిల్లోనూ, అన్యజనులందరిలోనూ, చివరికి నేటి పోప్ పాలనలోనూ ఉన్న సాధారణ మార్గాన్ని, పద్ధతిని అనుసరించండి. అదేమిటంటే, తల్లిదండ్రులు తమ ముందస్తు ఒప్పందం లేకుండా, వివేకంతో, సద్భావంతో తమ పిల్లలను ఒకరికొకరు అప్పగించుకోవాలి. అటువంటి ఒప్పందాలు ప్రపంచంలో ఎన్నడూ లేవు, కానీ అవి అసహ్యకరమైన పోప్ యొక్క కల్పన. దేవుడు తల్లిదండ్రులకు మనస్ఫూర్తిగా ఇచ్చి, సిఫార్సు చేసిన వారి అధికారాన్ని నాశనం చేయడానికి, కూల్చివేయడానికి, దేవుని ఆజ్ఞకు అవిధేయతను ప్రేరేపించడానికి, మనస్సాక్షిని లెక్కలేనన్ని చిక్కుల్లోకి నెట్టడానికి, అంతేకాకుండా తల్లిదండ్రుల నుండి వారి పిల్లలను దోచుకోవడానికి, దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం పిల్లలు వారికి ఇవ్వాల్సిన గౌరవానికి బదులుగా వారికి గొప్ప దుఃఖాన్ని, హృదయ వేదనను కలిగించడానికి సైతాను అతనికి ఈ ఆలోచన సూచించాడు. నా ఉపన్యాసం లేకపోయి ఉంటే మెలాంక్టన్ మరియు అతని భార్యకు ఇదే జరిగి ఉండేది; కానీ అప్పటికే చాలా ఆలస్యమైపోయింది. చెడ్డవాళ్ల మాటలు విని దారి తప్పి, రహస్యంగా, గంభీరంగా నిశ్చితార్థం చేసుకున్న వారి కొడుకు ముందు వారు అవమానించబడేవారు. అతడిని ఆ నిర్ణయం నుండి వెనక్కి మళ్లించడానికి, లేదా భయపెట్టి ఆపడానికి నేను చాలా కష్టపడాల్సి వచ్చింది. . . . ఇలాంటిదే నా సొంత ఇంట్లోనే నాకు దాదాపుగా జరిగింది.
అందువల్ల, రహస్య ప్రమాణాలు అనేవి పోప్ గారి వ్యవహారం మరియు తల్లిదండ్రుల ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, అంటే దేవుడు తల్లిదండ్రులకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా సైతాను సృష్టించినవి తప్ప మరేమీ కాదని, కాబోవని నిశ్చయం. అవి కేవలం గొప్ప దుఃఖాన్ని, హృదయ వేదనను కలిగిస్తాయి (ఇది సైతాను చర్యల ఫలమై ఉండాలి), వాటి నుండే మనస్సాక్షికి అన్ని రకాల చిక్కులు మరియు ప్రమాదాలు కలుగుతాయి. కానీ మనుషులు సరైన మరియు దైవభక్తితో కూడిన మార్గంలో చక్కగా, సంతోషంగా వివాహం చేసుకోగలరు. దేవుడు నన్ను అప్పగించిన మరియు దాని విషయమై ఆయనే నన్ను జవాబుదారునిగా నిలబెట్టబోయే ఈ సంఘంలోని మంద ఆత్మలకు కాపరిగా, నేను దానిని భరించలేను, నా మనస్సాక్షి మీద వేసుకోలేను. నేను ప్రసంగ వేదికపై అందరి కళ్ళముందు ఆ విషయాన్ని ప్రస్తావించి ఇలా అన్నాను: "నేను, మార్టిన్ లూథర్, ఈ క్రీస్తు సంఘ పరిచారకుడనగా, నీ రహస్య ప్రమాణాన్ని, నీకు ఇవ్వబడిన పితృ సమ్మతిని, నీవు ఎవరి కార్యమో ఆ పోప్తోను, మరియు నిన్ను సృష్టించిన సైతానుతోను కలిసి, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామమున నిన్ను నరకపు అగాధంలోకి విసిరివేస్తున్నాను. ఆమేన్." పిల్లలు తమంతట తాముగా నిశ్చితార్థం చేసుకోలేరని, ఒకవేళ చేసుకున్నా, నిశ్చితార్థం చేసుకోవడం ద్వారా వారు ఒక పెద్ద పాపం చేసినట్లయితే తప్ప, వారు నిశ్చితార్థం చేసుకోనట్లేనని నేను చెప్పాను. అదేవిధంగా, ఏ తండ్రి కూడా అటువంటి నిశ్చితార్థానికి సమ్మతించలేడని, ఒకవేళ చేసినా అతని సమ్మతి చెల్లదని, ఎందుకంటే మనం సైతాను కార్యాలకు సమ్మతించలేము, కానీ అటువంటి దుఃఖానికి యజమానీ, సృష్టికర్త ఎవరో తెలుసుకోవాలి.
కాబట్టి, దేవుని కొరకు మరియు ఆత్మల రక్షణ కొరకు, మీరు ఈ విషయంపై మరలా దృష్టి సారించాలని, మరియు ఇంతవరకు మీరు గొప్ప శ్రద్ధతో, పట్టుదలతో చేసినట్లే, పోప్కు మరియు సైతానుకు వ్యతిరేకంగా దేవుని ఆజ్ఞను నిలబెట్టాలని మీ కృపకు నేను అత్యంత వినయపూర్వకంగా ప్రార్థిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మన సార్వభౌముని ఆజ్ఞ మనకు ఉంటే, మనం మరింత గంభీరంగా
414 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు: ఈ రహస్య ప్రమాణం అనే సైతానును, అనగా క్రీస్తు విరోధి యొక్క ఆ శపించబడిన, దూషించే, శాపగ్రస్తమైన వ్యవహారాన్ని మనం తరిమివేసి, దూరంగా ఉంచగలిగితే, అప్పుడు మన పిల్లలను వారి నిరుపేద తల్లిదండ్రుల వద్ద ఉంచుకుని, వారిని సురక్షితంగా పెంచి పోషించగలం. కానీ న్యాయస్థానం సూచించిన రూపంలో, అంటే "మా నాన్నగారి ఆమోదానికి లోబడి నేను నిన్ను నిశ్చితార్థం చేసుకుంటున్నాను" అనే రూపంలో ఒక నిశ్చితార్థాన్ని మనం అనుమతిస్తే, అప్పుడు మనం సైతానుకు ఒక రంధ్రాన్ని వదిలిపెట్టినట్లే అవుతుంది, మరియు రహస్య నిశ్చితార్థాలను నివారించడానికి బదులుగా వాటిని మునుపటి కంటే బలోపేతం చేసినవారమవుతాము.
తండ్రికి తన కొడుకు మీద మనసు లేకపోయినా, ఒక బిడ్డ ఎంత సులభంగా మాటలతో అతడిని అడ్డుకుని లేదా ఆశ్చర్యపరిచి అంగీకారం రాబట్టగలదు, లేదా ఏదో ఒక ఉపాయంతో అతని నోటి నుండి మాటను లాక్కోగలదు? . . .
మీ ప్రభువు యొక్క విధేయుడైన ప్రజ, మార్టిన్ లూథర్.
స్పైర్స్ సభలో ఆమె భర్త గైర్హాజరీలో, సాక్సనీ ఎలెక్ట్రెస్ సిబిల్లాకు రాసిన తదుపరి లేఖ, గత లేఖలో పరోక్షంగా వ్యక్తమైన లోకం విరక్తి మరియు జీవితం పట్ల విరక్తి మొత్తాన్ని సంగ్రహంగా తెలియజేస్తుంది.
సాక్సనీ ఎలెక్ట్రెస్ సిబిల్లాకు (విట్టెన్బర్గ్,) మార్చి 10, 1544.
ప్రభువునందు కృప, శాంతి కలుగుగాక. అత్యంత ప్రశాంతమైన, ఉన్నత వంశానికి చెందిన రాకుమారి, అత్యంత దయగల మహారాణి! మీ ఉత్తరం నాకు అందింది. నా ఆరోగ్యం గురించి, నా భార్యాపిల్లల యోగక్షేమాల గురించి ఇంత ప్రత్యేకంగా, శ్రద్ధగా అడిగి తెలుసుకున్నందుకు, మరియు మీ శుభాకాంక్షలు తెలిపినందుకు మీకు వినయపూర్వకంగా ధన్యవాదాలు. దేవుని దయవల్ల, మేము క్షేమంగా ఉన్నాము — దేవుడు మాకు ప్రసాదించిన దానికంటే చాలా ఆరోగ్యంగా ఉన్నాము.
నా తల అప్పుడప్పుడు బలహీనంగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు, ఎందుకంటే అది ముసలిది, మరియు వయస్సు అనేది నిస్సత్తువగా, నిర్జీవంగా, శక్తిహీనంగా, రోగగ్రస్తంగా మరియు బలహీనంగా ఉంటుంది. కానీ కుండ పగిలిపోయే వరకు నీటిని తాగుతూనే ఉంటుంది. నేను చాలా కాలం జీవించాను. ఈ మందకొడి, పనికిరాని శరీరం పురుగులకు ఆహారంగా మారడానికి భూమిలోపలికి తీసుకువెళ్ళబడక ముందు, దేవుడు నాకు ఒక ధన్యమైన గడియను ప్రసాదించుగాక. నిజానికి, భూమిపై నేను చూడబోయే అత్యుత్తమ రోజులను చూశానని నేను అనుకుంటున్నాను. పరిస్థితులు చెడుగా మారుతున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి. దేవుడు తన వారికి సహాయం చేయుగాక. ఆమేన్.
మీ భర్త, మన దయగల ప్రభువు అయిన ఎలెక్టర్ గారు అందుబాటులో లేకపోవడం మీకు విసుగు తెప్పిస్తోందని మీ గౌరవప్రదంగా మీరు రాసిన దాన్ని నేను పూర్తిగా నమ్మగలను. కానీ అది అవసరం కాబట్టి, మరియు ఆయన లేకపోవడం క్రైస్తవ ప్రపంచానికి, జర్మన్ జాతికి ప్రయోజనకరం మరియు మేలు చేస్తుంది కాబట్టి, మనం దైవిక చిత్తానుసారంగా దానిని సహనంతో భరించాలి. సైతాను కూడా శాంతిని కాపాడగలిగితే, మనకు కూడా మరింత శాంతి లభించి, చేయవలసిన పనులు తగ్గి, ముఖ్యంగా మనం అనుభవించవలసిన బాధలు కూడా తగ్గుతాయి.
కానీ వీటన్నిటితో పాటు, ఈ జీవితంలో మనకు ఓదార్పునిచ్చి, అండగా నిలిచే ప్రియమైన దేవుని వాక్యం మనకు ఉండటం అనే ప్రయోజనం కూడా ఉంది. అది రాబోయే లోకంలో మనకు రక్షణను వాగ్దానం చేసి, అనుగ్రహిస్తుంది. అంతేకాక, మనకు ప్రార్థన కూడా ఉంది. మీ కృపాసక్త కూడా వ్రాసినట్లుగా, ఆ ప్రార్థన దేవునికి ప్రీతికరమైనదని, సరైన సమయంలో వినబడుతుందని మనకు తెలుసు. ఇటువంటి వర్ణనాతీతమైన రెండు నిధులను సైతాను గానీ, టర్క్ గానీ, పోప్ గానీ, లేదా వారి అనుచరులు గానీ పొందలేరు. అందువల్ల వారు భూమి మీద ఉన్న ఏ బిచ్చగాడి కన్నా ఎంతో పేదవారు, దీనస్థితిలో ఉన్నవారు. . . .
నా కేటీ మీ దయ కోసం వినయపూర్వకంగా ప్రార్థనలు చేస్తోంది మరియు మమ్మల్ని ఇంత దయతో గుర్తుంచుకున్నందుకు మీకు వినయంగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతోంది. దేవుడు మిమ్మల్ని దీవించుగాక. ఆమేన్.
మీ దయకు విధేయుడైన ప్రజ, డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్.
తన శారీరక బాధలు ఉన్నప్పటికీ, లూథర్ తన అపారమైన శక్తిని ఒక్కసారి కూడా సడలించలేదు. అతని జీవితపు చివరి సంవత్సరంలో, విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రసంగాలు మరియు ఉపన్యాసాలతో పాటు, పదకొండు పుస్తకాలు లేదా కరపత్రాలు ప్రచురించబడ్డాయి. అదే కాలానికి చెందిన డెబ్బైకి పైగా ఉత్తరాలు లభ్యమవుతున్నాయి, ఇది అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలలో ఒక భాగం మాత్రమే. డిసెంబర్ 2వ తేదీన లాటర్బాచ్కు రాసిన ఒక లేఖలోని ఉల్లేఖనంలో అతని వివిధ వృత్తుల గురించి కొంత అవగాహన ఇవ్వబడింది.
1544 : — క్రైస్తవ క్రమశిక్షణపై ఒక పుస్తకం వ్రాయమని మీరు నన్ను తరచుగా ప్రోత్సహిస్తుంటారు, కానీ అలసిపోయిన, కృంగిపోయిన వృద్ధుడైన నాకు దాన్ని చేయడానికి తీరిక, ఆరోగ్యం ఎక్కడ దొరుకుతాయో మీరు చెప్పరు. అంతం లేని ఉత్తరాల రాతలతో నేను సతమతమవుతున్నాను; మన యువరాజులకు తాగుబోతుతనంపై ఒక ఉపన్యాసం ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాను; మరికొంతమందికి, నాకు రహస్య ఒప్పందాలపై ఒక పుస్తకం ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాను; మరికొందరికి మతకర్మల వాదులకు వ్యతిరేకంగా ఒక పుస్తకం ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాను; ఇంకొందరు మాత్రం, వీటన్నిటినీ వదిలిపెట్టి, మొత్తం బైబిల్పై సమగ్రమైన, తుది వ్యాఖ్యానం వ్రాయమని వేడుకుంటున్నారు. ఒకదాని తర్వాత ఒకటి అడ్డు తగులుతుండటంతో నేను ఏదీ సాధించలేకపోతున్నాను. అయినప్పటికీ, ఒక విశ్రాంత అధ్యాపకుడిగా నాకు విశ్రాంతి ఉండాలని, శాంతిగా, నిశ్శబ్దంగా జీవించి మరణించాలని నేను నమ్ముతున్నాను, కానీ నేను నిరంతర కార్యాచరణలో జీవించవలసి వస్తోంది. నేను చేయగలిగినది చేస్తాను, మిగిలినవి చేయకుండా వదిలేస్తాను.