ఎక్ బెదిరించే ముఖ కవళికలతో ఇలా బదులిచ్చాడు: — లూథర్, మీరు సూటిగా సమాధానం ఇవ్వలేదు. సభలచే నిర్ణయించబడి, ఖండించబడిన దానిని మీరు ప్రశ్నించకూడదు. అందువల్ల, ఎలాంటి కపటం లేకుండా, సరళంగా, సూటిగా సమాధానం ఇవ్వాలని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను.
(నాన్ కార్నుటమ్). మీరు వెనక్కి తీసుకుంటారా లేదా?
118 మార్టిన్ లూథర్ యొక్క జీవితం మరియు లేఖలు లూథర్ ఇలా బదులిచ్చాడు: — మీ మహారాజు గారు మరియు మీ ప్రభువులు స్పష్టమైన సమాధానం అడుగుతున్నారు కాబట్టి,
కొమ్ములు గానీ, పళ్ళు గానీ లేని దానిని నేను మీకు ఇస్తాను.1 లేఖనముల వలన గాని, న్యాయమైన తర్కము వలన గాని నాకు ఒప్పింపు కలుగకపోతే (పోపుల మీద గాని, సభల మీద గాని నాకు నమ్మకం లేదు, ఎందుకంటే వారు తరచుగా పొరబడ్డారు మరియు తమలో తామే పరస్పరం విరుద్ధంగా ప్రవర్తించారు) — నాకు ఈ విధంగా ఒప్పింపు కలగకపోతే, నేను బైబిలు వచనాలకు కట్టుబడి ఉంటాను, నా మనస్సాక్షి దేవుని వాక్యానికి బందీగా ఉంటుంది, నేను దేనినీ ఉపసంహరించుకోలేను, ఉపసంహరించుకోను కూడా, ఎందుకంటే మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తించడం సరైనది కాదు, సురక్షితమైనది కూడా కాదు. దేవుడు నాకు సహాయం చేయును గాక. ఆమేన్.
సభికులలోని స్పానిష్ వారు మూలుగుతూ, ఈలలు వేస్తూ విరుచుకుపడ్డారు, జర్మన్లు చప్పట్లు కొట్టారు, మరియు మొదలవుతున్న గందరగోళం మధ్య లూథర్ను హాలు నుండి బయటకు తీసుకువెళ్లారు. అతను తన బసకు చేరుకున్నప్పుడు, ఆనందంతో ఇలా ప్రకటించాడు: "నా పని అయిపోయింది! నా పని అయిపోయింది!"
ఆయన తాను తలపెట్టిన గొప్ప కార్యాన్ని నిజంగానే సాధించి, యుగయుగాల పాటు ప్రతిధ్వనించే మాటలను పలికాడు.
కానీ వోర్మ్స్లో అతని పని ఇంకా పూర్తి కాలేదు. ఏదైనా సాధించవచ్చనే ఆశతో, మితవాద కాథలిక్కులు అతనితో వరుస సమావేశాలు నిర్వహించారు. వారి ప్రతినిధులుగా, తర్వాతి కాలంలో ఎవాంజెలిక్ చర్చికి అత్యంత తీవ్రమైన శత్రువులలో ఒకరైన కోక్లేయస్, బాడెన్ మార్గ్రేవ్ ఛాన్సలర్ అయిన డాక్టర్ వెహస్, మరియు ట్రియర్ ఆర్చ్బిషప్ ఎలెక్టర్ ఉన్నారు. కానీ ఈ చర్చల వల్ల ఏమీ ప్రయోజనం లేకపోయింది. అతని ప్రత్యర్థులలో ఒకరు చెప్పినట్లుగా, లూథర్ ఒక బండరాయిలా తనను తాను కఠినం చేసుకున్నాడు.
ఏప్రిల్ 26న అతను వోర్మ్స్ నుండి బయలుదేరాడు. రెండు రోజుల తరువాత అతను ఫ్రాంక్ఫోర్ట్ చేరుకున్నాడు, అక్కడ అతను తన ఆత్మీయ స్నేహితుడైన విట్టెన్బర్గ్ చిత్రకారుడు లూకాస్ క్రానాచ్కు ఒక ఆసక్తికరమైన లేఖ రాశాడు. 1520లో ఆ సన్యాసి ఆ చిత్రకారుడి చిన్న కుమార్తెకు గాడ్ఫాదర్గా ఉన్నాడు, దానికి ప్రతిఫలంగా
క్రానాక్ అతని రెండు చెక్క బొమ్మలను తయారుచేశాడు, ఒకటి 1520లో, మరొకటి 1521 మార్చిలో.2 ఈ చివరిది, ఉక్కు సంకల్పం మరియు వ్యక్తిత్వ బలాన్ని ఎంత స్పష్టంగా తెలియజేస్తుందంటే, పరుగెత్తే ప్రతి ఒక్కరూ దానిని చదవగలరు, బహుశా ఇది సంస్కర్త యొక్క ఇప్పటివరకు ఉన్న ఉత్తమ చిత్రపటం కావచ్చు.
1 Neque cornutum neque dentatura. ఈ మాటలు, అవి చెప్పబడిన రోజు నుండి ఇప్పటి వరకు చరిత్రకారులను గందరగోళానికి గురిచేస్తూనే ఉన్నాయి, వీటిపై ఆర్. మీస్నర్ చాలా క్షుణ్ణమైన పరిశోధన చేశారు. ఆయన ఈ నిర్ధారణకు వచ్చారు: అధికారి యొక్క 'కార్నుటమ్' (cornutum) నుండి (వాదనా చాతుర్యం లేకుండా) 'డెంటాటమ్' (dentatum) అనే పదం ప్రేరణగా వచ్చింది, కానీ దానికి ప్రత్యేక అర్థమేమీ లేదు, అది కేవలం అతని రూపకంపై ఒక "అతిశయోక్తి" లేదా మెరుగుదల మాత్రమే.
2 మార్చి 7న స్పలాటిన్కు రాసిన లేఖలో లూథర్ ప్రస్తావించారు. ఎండర్స్, iii, 106. లూథర్ చిత్రపటాల కోసం అనుబంధం, పేజీలు 453, 454 చూడండి.
వర్మ్స్ యొక్క ఆహారం 119, విట్టెన్బర్గ్లోని లూకాస్ క్రానాచ్కు, ఫ్రాంక్ఫర్ట్ ఆన్ ది మెయిన్, ఏప్రిల్ 28, 1521.
ప్రియ మిత్రుడు లూకాస్, నీకు నా సేవ. నేను నిన్ను ఆశీర్వదిస్తున్నాను మరియు దేవునికి అప్పగిస్తున్నాను. నేను ఎక్కడో దాక్కోవడానికి వెళ్తున్నాను, కానీ అది ఎక్కడో నాకే ఇంకా తెలియదు. నేను నిస్సందేహంగా నిరంకుశుల చేతిలో, ముఖ్యంగా ఉన్మాది అయిన డ్యూక్ జార్జ్ చేతిలో మరణం అనుభవించవలసిందే, కానీ నేను మంచివారి సలహాను తృణీకరించకూడదు, అలాగే ప్రభువు నిర్ణీత సమయానికి ముందే మరణించకూడదు.
నేను వోర్మ్స్కు వస్తానని వారు ఊహించలేదు, మరియు నాకు వ్యతిరేకంగా జారీ చేయబడిన శాసనం ద్వారా నా హామీ విలువ ఏమిటో మీ అందరికీ తెలుసు. చక్రవర్తి గారు ఆ సన్యాసిని వాదనతో ఖండించడానికి సుమారు యాభై మంది పండితులను పిలిపిస్తారని నేను అనుకున్నాను, కానీ వాస్తవానికి వారంతా అన్నది ఇదే: "ఈ పుస్తకాలు మీవేనా?" — "అవును." — "మీరు మీ మాటను వెనక్కి తీసుకుంటారా?" — "లేదు!" — "అయితే బయటకు వెళ్ళండి." ఓ గుడ్డి జర్మన్లమైన మేము, ఎంత చిన్నపిల్లల్లా ప్రవర్తించి రోమన్ కాథలిక్కుల చేతిలో మోసపోయాము.
మీ భార్యగారికి నా శుభాకాంక్షలు తెలియజేయండి మరియు ఆమె క్షేమంగా ఉన్నారని చెప్పండి.
యూదులు అప్పుడప్పుడు విజయగర్వంతో, "హో, హో, హో!" అని పాడవలసిందే.
కానీ ఈస్టర్ మన వద్దకు కూడా వస్తుంది, అప్పుడు మనం హల్లెలూయా పాడుతాము.
మనం కొంతకాలం బాధపడి మౌనంగా ఉండాలి. మరికొద్దిసేపటికి మీరు నన్ను చూడలేరు, మరలా మరికొద్దిసేపటికి మీరు నన్ను చూస్తారు. కనీసం నేను అలా ఆశిస్తున్నాను, కానీ శ్రేష్ఠమైన దేవుని చిత్తమే నెరవేరాలి, పరలోకంలో వలె భూలోకంలో కూడా. ఆమేన్.
క్రిస్టియన్ డోరింగ్ మరియు అతని భార్యకు శుభాకాంక్షలు తెలియజేయండి. రథాన్ని సమకూర్చినందుకు పట్టణ మండలికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేయండి. జాన్ డోల్ష్ సరిపోకపోతే, మీరు ఆమ్స్డార్ఫ్తో ప్రసంగింపజేయాలి, ఎందుకంటే అతను అలా చేయడానికి సంతోషిస్తాడు. సెలవు! దేవుడు మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించి, రోమన్ తోడేళ్ళు, సర్పాలు మరియు వారి అనుచరుల నుండి క్రీస్తుపై మీ మనస్సును, విశ్వాసాన్ని కాపాడుగాక. ఆమేన్.
మే 1వ తేదీన అతను హెర్స్ఫెల్డ్కు చేరుకున్నాడు, అక్కడ బెనెడిక్టైన్ మఠాధిపతి అతనికి ఘనంగా స్వాగతం పలికారు మరియు అతను ప్రసంగించాడు. మే 2వ తేదీన అతను తన ప్రియమైన పాత ఐసెనాక్లోకి ప్రవేశించాడు, అక్కడ అతను మరుసటి రోజు కూడా ఒక ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు. మూడవ తేదీన అతను అందమైన అడవుల గుండా తన తండ్రి పూర్వ నివాసమైన మోహ్రాకు ప్రయాణించి, తన మామ హైన్జ్ లూథర్ను సందర్శించాడు. మే 4వ తేదీ ఉదయం అతను బహిరంగ ప్రదేశంలో ప్రసంగించి, భోజనం తర్వాత ఆమ్స్డార్ఫ్ మరియు ఒక సోదర సన్యాసితో కలిసి ష్లోస్ ఆల్టెన్స్టైన్ దిశగా బయలుదేరాడు. అడవి నడిబొడ్డున, ఇప్పుడు ఒక స్మారక చిహ్నంతో గుర్తించబడిన ప్రదేశంలో, ముందుగా సిద్ధం చేసుకున్న ప్రణాళిక ప్రకారం, ముసుగులు ధరించిన కొందరు అశ్వికులు కనిపించి, బహిష్కరించబడిన ఆ మతవిరోధిని పట్టుకుని, అతనితో పాటు ప్రయాణించారు.
120 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఐసెనాక్ దిశగా వార్ట్బర్గ్కు తిరిగి, ఎలెక్టర్ అతన్ని ఉంచాలని నిర్ణయించుకున్న కోట.
ఈలోగా వోర్మ్స్లో గొప్ప సంఘటనలు జరుగుతూ ఉన్నాయి.
తిరుగుబాటు సన్యాసి యొక్క తెగింపుకు చార్లెస్ నిజంగా దిగ్భ్రాంతి చెందాడు. సాధారణంగా సంయమనం పాటించే ఆ యువకుడు, బహుశా తన వృత్తి జీవితంలోనే ఏకైక నిష్కపటమైన మరియు ఆకస్మిక చర్యగా, వెంటనే ఒక పత్రాన్ని రూపొందించాడు. అందులో, తన పూర్వీకుల కాథలిక్ విశ్వాసాన్ని కాపాడటం కోసం తన జీవితాన్ని, భూములను, సర్వస్వాన్ని పణంగా పెట్టాలని తాను నిశ్చయించుకున్నట్లు పేర్కొన్నాడు.
అంతా సర్దుకుపోయిందని భావించిన అలెండర్ చాలా సంతోషించాడు. సాక్సనీ ఎలెక్టర్ మరియు కొత్త నాయకుడి ఇతర మద్దతుదారులు వోర్మ్స్ నుండి వెళ్ళిపోయేవరకు వేచి చూసిన తరువాత, చార్లెస్ ఒక శాసనాన్ని రూపొందించి, దానిని నలుగురు ఎలెక్టర్లకు మరియు డైట్లోని మిగిలిన కొద్దిమంది సభ్యులకు ఆమోదం కోసం సమర్పించి, మే 26న దానిపై సంతకం చేశాడు — అయినప్పటికీ దానిపై అధికారికంగా తేదీ వేయబడింది.
మే 8. వార్మ్స్ శాసనం లూథర్ సిద్ధాంతాన్ని పాత మరియు కొత్త మతవిశ్వాసాల మురికికూపంగా అత్యంత తీవ్రమైన పదజాలంతో వర్ణించింది, అతనిపై సామ్రాజ్య బహిష్కరణ విధించింది, అతనికి ఎవరూ ఆశ్రయం ఇవ్వడాన్ని నిషేధించింది మరియు కఠినమైన శిక్షల కింద అతన్ని అధికారులకు అప్పగించాలని అందరినీ ఆదేశించింది. అతని పుస్తకాలను ముద్రించడం, అమ్మడం లేదా చదవడం కూడా నిషేధించబడింది.
లూథర్ అదృశ్యమైన వార్త ఐరోపా అంతటా వ్యాపించినప్పుడు, అతని ఆశయాన్ని మనసులో పెట్టుకున్న వారందరి నుండి తీవ్ర దిగ్భ్రాంతి వ్యక్తమైంది. సంస్కర్తకు వీరాభిమాని అయిన నూరెంబర్గ్ చిత్రకారుడు ఆల్బర్ట్ డైరర్, అప్పుడు ఆంట్వెర్ప్ను సందర్శిస్తూ, మే 17న ఆ వార్తను విన్నాడు.
అతను ఇంకా బ్రతికే ఉన్నాడో లేక హత్య చేయబడ్డాడో నాకు తెలియదు [అని అతను తన డైరీలో రాశాడు], కానీ ఏదేమైనా అతను క్రైస్తవ సత్యం కోసం బాధపడ్డాడు. . . .
గత నూట నలభై సంవత్సరాలుగా జీవించిన వారెవరికన్నా స్పష్టంగా వ్రాసిన ఈ మహనీయుడిని మనం కోల్పోతే, దేవుడు ఆయన ఆత్మను మరొకరికి ప్రసాదించుగాక. . . . ఆయన పుస్తకాలను గొప్ప గౌరవంతో చూడాలి; చక్రవర్తి ఆజ్ఞాపించినట్లుగా వాటిని తగలబెట్టకూడదు, బదులుగా ఆయన శత్రువుల పుస్తకాలను తగలబెట్టాలి. ఓ దేవా, లూథర్ మరణిస్తే, ఇకపై మనకు సువార్తను ఎవరు వివరిస్తారు? రాబోయే పది లేదా ఇరవై సంవత్సరాలలో ఆయన మన కోసం ఇంకేమి వ్రాసి ఉండేవారు?
విట్టెన్బర్గ్ సమీపంలోని కెమ్బర్గ్లో నివసించే ఆల్బర్ట్ బ్యూరర్, 1521 జూన్ 30న బాసిల్ అమోర్బాచ్కు రాసిన ఒక అస్పష్టమైన లేఖలో ప్రజల స్వభావం గురించి మరో సంగ్రహావలోకనం లభిస్తుంది. అతను చెప్పిన దాని ప్రకారం, పల్లెవాసులు దారిలో ఇతరులను కలిసినప్పుడు వారిని ఇలా అడుగుతారు: "బిస్టు గుట్"
మార్టినిష్? " మరియు కాదని సమాధానం చెప్పిన వారిని కొట్టండి.
అధ్యాయం XI వార్ట్బర్గ్. మే 4, 1521 - మార్చి 1, 1522. ఐసెనాక్కు దక్షిణంగా సుమారు ఒక మైలు దూరంలో ఉన్న వార్ట్బర్గ్, జర్మనీలోని అత్యుత్తమ పురాతన గోతిక్ కోటలలో ఒకటి. ఒక నిటారు కొండపై గంభీరంగా కొలువుదీరి, ఇది సుందరమైన థూరింగియన్ అడవి యొక్క అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని అందిస్తుంది. చుట్టూ కందకం, ఎత్తగల వంతెన మరియు ప్రధాన ద్వారం ద్వారా రక్షించబడిన ఈ కోట సముదాయాన్ని ఏర్పరిచే అనేక భవనాలు రెండు ప్రాంగణాల చుట్టూ సమూహంగా ఉన్నాయి. లూథర్ కాలం నాటికే పురాతనమైన అతిపెద్ద హాలు, పన్నెండవ శతాబ్దంలో, వాగ్నర్ ఒపెరాలో అమరత్వం పొందిన జర్మన్ కవులు తమ కీర్తి కోసం పోటీపడటానికి సమావేశమైన ప్రదేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ కోట తరతరాలుగా థూరింగియా యొక్క శక్తివంతమైన, ఆడంబరమైన ల్యాండ్గ్రేవ్ల నివాసంగా ఉండేది మరియు వారిలో ఒకరి భార్య అయిన సెయింట్ ఎలిజబెత్ ఆఫ్ మార్బర్గ్ జ్ఞాపకార్థం పవిత్రపరచబడింది.
ఈ మనోహరమైన ప్రదేశంలో, జాగ్రత్తగల తన పాలకుని ఆజ్ఞను పాటిస్తూ లూథర్ దాదాపు ఒక సంవత్సరం పాటు దాక్కున్నాడు. అతనికి కేటాయించిన గది ప్రధాన భవనంలో కాకుండా, ఒక చిన్న భవనంలో ఉంది.
గది ప్రవేశద్వారం నుండి నేరుగా లోపలికి దారితీసే ఒక ఇరుకైన మెట్ల వరుస ద్వారా అక్కడికి చేరుకోవచ్చు. అతని కాలంలో ఉన్నట్లే, పాత పొయ్యి, మంచం, బల్ల, మరియు పీటగా ఉపయోగపడిన ఒక మొద్దుతో సహా అది భద్రపరచబడింది. అతను సీసపు గాజు కిటికీ పక్కన కూర్చుని, పడమర వైపు చాలా మైళ్ల దూరం వరకు విస్తరించి ఉన్న నిర్జన ప్రదేశాన్ని కనులారా చూశాడు.
అతను వచ్చిన కొద్దిసేపటికే, తన ప్రయాణం, తనను బంధించడం, తన జీవితం మరియు పనిని వివరిస్తూ స్పాలాటిన్కు ఒక సుదీర్ఘమైన మరియు ఆసక్తికరమైన లేఖ రాశాడు. మొదటి రెండు విషయాలు గత అధ్యాయంలో వివరించబడ్డాయి, కానీ మరికొన్ని ఆసక్తికరమైన అంశాలను అతని స్వంత మాటల్లోనే ఇవ్వవచ్చు: — వార్మ్స్లోని జార్జ్ స్పాలాటిన్కు, ది మౌంటెన్, మే 14, 1521.
నమస్కారం. ప్రియమైన స్పలాటిన్, గత ఆదివారం మీ ఉత్తరం, అలాగే గెర్బెల్ మరియు సాపిడస్ల ఉత్తరాలు నాకు అందాయి, కానీ ఇటీవల నన్ను బంధించిన విషయం వల్ల ఎవరైనా ఆ ఉత్తరాలను అడ్డగిస్తారేమోనన్న భయంతో ఇంతకుముందు రాయలేదు. ఈ ప్రాంతంలో నేను అదృశ్యం కావడంపై రకరకాల అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, వాటిలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందినది ఏమిటంటే, నన్ను ఫ్రాంకోనియాకు చెందిన స్నేహితులు పట్టుకున్నారు.
రేపు చక్రవర్తి గారి సురక్షిత ప్రయాణ పత్రం గడువు ముగుస్తుంది. మనస్సాక్షిని పరీక్షించే వారి క్రూరమైన శాసనం 1 గురించి మీరు వ్రాసిన దానికి నేను విచారిస్తున్నాను, ఇది నా స్వంత ప్రయోజనం కోసం కాదు, కానీ వారు తమ తలలపైకి తామే కీడును తెచ్చుకుంటున్నారు మరియు తమను తాము అసహ్యంగా మార్చుకోవడంలో మాత్రమే విజయం సాధిస్తారు. అటువంటి అసభ్యకరమైన హింస తీవ్రమైన ద్వేషాన్ని మాత్రమే రేకెత్తిస్తుంది. కానీ దానిని గడిచిపోనివ్వండి, బహుశా వారి శిక్షా సమయం ఆసన్నమైందేమో. . . . ఎరాస్మస్ కూడా తన సలహా 2 లో వ్రాసినట్లుగా, ప్రజలు పోప్ మరియు పాపిస్టుల కాడిని మోయడానికి సమర్థులు కారు, ఇష్టపడరు అని మనం చూస్తున్నాము; అందువల్ల, దానిని నొక్కి, కూల్చివేయడం మనం మానవద్దు, ప్రత్యేకించి అలా చేయడం ద్వారా మనం ఇప్పటికే పేరు ప్రఖ్యాతులు కోల్పోయాము. ఇప్పుడు వెలుగు అన్ని విషయాలను వెల్లడిస్తుంది మరియు వారి భక్తి ప్రదర్శన ఇకపై విలువైనది కాదు మరియు ఇంతకు ముందులా పాలించలేదు.
మనం హింసతో ఎదిగి, హింసతోనే వారిని వెనక్కి తరిమాము; వారిని ఇంకనైనా వెనక్కి తరిమగలమో లేదో చూడాలి.
నేను రోజంతా ఇక్కడ బద్ధకంగా, తాగి కూర్చుంటాను.
నేను గ్రీకు మరియు హీబ్రూ బైబిల్ను చదువుతున్నాను. . . .
ఇప్పుడు నేను నా పాత వస్త్రాలను విడిచిపెట్టి, ఒక వీరునిలా దుస్తులు ధరించి, మీరు నన్ను గుర్తుపట్టకుండా ఉండేందుకు జుట్టు, గడ్డం పెంచుకున్నాను — నిజానికి, నా గురించి నాకే పెద్దగా పరిచయం ఏర్పడలేదు. ఇప్పుడు నేను క్రైస్తవ స్వేచ్ఛలో ఉన్నాను, అన్ని నిరంకుశ చట్టాల నుండి విముక్తుడనయ్యాను, అయినప్పటికీ నేను ప్రసంగిస్తుండగా ఆ డ్రెస్డెన్ పంది 8 నన్ను బహిరంగంగా చంపి ఉంటే బాగుండేదని నేను కోరుకున్నాను.
ఆయన వాక్యం నిమిత్తం నేను శ్రమపడాలని దేవుడు సంకల్పించాడు. ప్రభువు చిత్తమే నెరవేరును గాక! సెలవు, నా కోసం ప్రార్థించండి. సభలోని వారందరికీ వందనాలు.
కోటలోని జీవితం నిజానికి విట్టెన్బర్గ్లోని దినచర్యకు భిన్నంగా ఉండేది. మారువేషంలో ఉన్న ఖైదీకి, సౌమ్య వంశానికి చెందిన ఇద్దరు సేవకులు మరియు ఒక సాయుధ కాపలాదారుడు పరిచారకులుగా ఉండేవారు. వార్డెన్, జాన్ వాన్
బెర్లెప్ష్, అతనికి విశిష్టమైన మర్యాదతో ఆతిథ్యం ఇచ్చాడు. కఠినమైన అజ్ఞాతవాసం స్నేహితులతో నిరంతర సంభాషణకు అడ్డుపడలేదు, కేవలం రహస్యంగా పంపిన లేఖల ద్వారానే కాకుండా వ్యక్తిగత పర్యటనల ద్వారా కూడా. అతను స్ట్రాబెర్రీల కోసం అడవుల్లో విహరించాడు మరియు కొద్దిగా వేటాడాడు కూడా. పేద జంతువుల పట్ల జాలి అనేది వర్ణించలేనిది. ఏప్రిల్ 30న చక్రవర్తి, లూథర్కు వ్యతిరేకంగా ఒక శాసనం గురించి సంప్రదించడానికి ఎలక్టర్లను మరియు రాకుమారులను సమావేశపరిచాడు, అయితే అది మే 26 వరకు సంతకం చేయబడలేదు.
2 లూథర్ బహుశా Consilium cujusdam ex animo cupientis, మొదలైన వాటిని ప్రస్తావిస్తున్నాడు, అయినప్పటికీ ఇంతటి బలమైన అభిప్రాయాలు అందులో దాదాపుగా వ్యక్తపరచబడలేదు.
8. సాక్సనీలోని ఆల్బర్టిన్ డ్యూక్ జార్జ్. ఇక్కడ మరియు క్రానాక్కు రాసిన లేఖలో, లూథర్ అతనికి అన్యాయం చేశాడు, ఎందుకంటే అతను సురక్షిత-ప్రయాణ నియమాన్ని పాటించమని సలహా ఇచ్చాడు.
వార్ట్బర్గ్ 123 దృఢమైన రైతులో ఆశించదగిన మరియు స్నేహపూర్వక లక్షణం; అస్సిసికి చెందిన సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ ఒక కుందేలును ఉచ్చు నుండి రక్షించడం సహజమే,1 కానీ లూథర్ కూడా అదే చేయడం దాదాపు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.
అయితే, అతను తన సమయాన్ని చాలా వరకు ఆ చిన్న గదిలో బైబిలును అధ్యయనం చేస్తూ, రాస్తూ గడిపాడు. అతని లేఖలు అతని అనుభవాలతో నిండి ఉన్నాయి, మరియు లూథర్ లేఖల కంటే, ముఖ్యంగా వార్ట్బర్గ్ నుండి వ్రాసిన వాటి కంటే, మరింత ఆనందదాయకమైన పుస్తకాన్ని తాను ఊహించలేనని కోల్రిడ్జ్ చెప్పినప్పుడు, బహుశా కింద అనువదించబడిన వాటిలో కొన్నింటి గురించే అతను ఆలోచిస్తూ ఉండి ఉంటాడు.2 అయితే, అతని తాత్విక అభిరుచులు, వేదాంతశాస్త్రంలోని క్లిష్టమైన అంశాలపై చర్చలను ఇష్టపడేలా అతన్ని చేసి ఉండవచ్చు. అతను "మూల గ్రంథం యొక్క హృద్యమైన మాతృభాష" అని మరియు (భోజన సంభాషణలో) "చక్కని పాత జర్మన్" అని ప్రస్తావించడం అంత సంతోషకరమైన విషయం కాదు, ఎందుకంటే చాలా లేఖలు లాటిన్లో వ్రాయబడ్డాయి: —
పాట్మోస్ ద్వీపంలోని కోబర్గ్లో ఉన్న జార్జ్ స్పాలాటిన్కు, జూన్ 10, 1521.
... నేను ఇక్కడ ఒకేసారి చాలా ఖాళీగానూ, చాలా తీరిక లేకుండానూ ఉన్నాను. నేను హీబ్రూ, గ్రీకు భాషలు చదువుతూ, ఎడతెరిపి లేకుండా రాస్తూ ఉంటాను. నేను అర్హుడను కానటువంటి దానికంటే చాలా ఉత్తమంగా వార్డెన్ నాతో ప్రవర్తిస్తున్నారు. వోర్మ్స్లో నేను పడిన బాధ నన్ను వదిలిపెట్టకపోగా మరింత పెరిగింది. ఎందుకంటే, నాకు మునుపెన్నడూ లేనంతగా మలబద్ధకం వచ్చింది, దీనికి నివారణ దొరకదేమోనని నిరాశ చెందాను. సిలువ అవశేషం నా వద్ద ఎన్నడూ లేకుండా ఉండకూడదని ప్రభువు నన్ను దర్శించుగాక. ఆయనకు స్తోత్రం. ఆమేన్.
చక్రవర్తి శాసనం ఇంత ఆలస్యం కావడం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తోంది. నేను ఏకాంతంగా ఉన్నప్పుడు, సామ్రాజ్యంలోని అధికార వర్గాలకు నాకు వ్యతిరేకంగా పంపిన లేఖలను చదివాను, కానీ అవి దోషపూరితమైనవని నాకు అనిపించింది.
చీవ్రేస్ 8 మరణించి, చార్లెస్కు పది లక్షల గుల్డెన్లను వారసత్వంగా ఇచ్చాడని ఒక వదంతి ఉంది. ఈ బంగారు కొండలకు భయపడనంత ధైర్యవంతుడు క్రీస్తు!
ఆయనే మన ప్రభువైన దేవుడని వారు ఒక్కసారైనా తెలుసుకొనుదురు గాక.
నా దాక్కున్న చోటు బయటపడిపోతుందనే భయంతో నేను ఇంకా యువరాజు 4కు సమాధానం ఇవ్వలేదు, అదే కారణంతో ఇప్పుడు కూడా అలా చేయడం శ్రేయస్కరం అని నేను అనుకోవడం లేదు.
నా కోసం శ్రద్ధగా ప్రార్థించండి. నాకు కావలసినదంతా ఇదే, ఎందుకంటే ఇతర విషయాలు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి.
ఇప్పుడు నేను విశ్రాంతిగా ఉన్నాను కాబట్టి, బహిరంగంగా వాళ్ళు నాతో ఏమి చేసినా నాకు పట్టింపు లేదు.
ప్రభువు పేరిట వీడ్కోలు చెప్పండి మరియు మీరు పలకరించడం సముచితమని భావించే వారందరినీ పలకరించండి.
1 సబాటియర్: వై డి సెయింట్ ఫ్రాంకోయిస్ డి1 అస్సిసే, 9వ ఎడిషన్., పారిస్, 1894, పేజి. 204.
2 ఎస్. టి. కోల్రిడ్జ్ : ది ఫ్రెండ్.
8 గిల్లౌమ్ డి క్రోయ్, సెఫ్లోర్ డి చివ్రేస్, చక్రవర్తి సలహాదారులలో ఒకరు.
జాన్ ఫ్రెడరిక్, ఎలెక్టర్ మేనల్లుడు మరియు తరువాత ఎలెక్టర్.
ఈ సంతకం వివరించలేని ఒక హాస్య అంశం.
124 ఆల్టెన్బర్గ్ (వార్ట్బర్క్)లో జార్జ్ స్పాలాటిన్కు మార్టిన్ లూథర్ రాసిన జీవిత చరిత్ర మరియు లేఖలు, ఆగష్టు 15, 1521.
నమస్కారం. ప్రియమైన స్పలాటిన్, నా పాపొప్పుకోలు ప్రసంగం యొక్క రెండవ మరియు మూడవ భాగాలను మీ నుండి, మరియు మొదటి భాగాన్ని మెలాంక్టన్ నుండి నేను అందుకున్నాను. ఆ ముద్రణ తీరు చూసి నేను ఎంతగా విచారిస్తున్నానో, ఎంతగా అసహ్యించుకుంటున్నానో మాటల్లో చెప్పలేను. నేను జర్మన్ భాషలో ఏమీ పంపకుండా ఉంటే బాగుండేది, ఎందుకంటే వారు దానిని చాలా పేలవంగా, అజాగ్రత్తగా మరియు గందరగోళంగా ముద్రిస్తున్నారు, ఇక చెడ్డ అక్షరాలు మరియు కాగితం గురించి చెప్పనక్కర్లేదు. జాన్ అనే ముద్రకుడు ఎప్పుడూ అదే పాత జానీలా ఉంటాడు. దయచేసి నా జర్మన్ ప్రసంగాలలో దేనినీ అతనితో ముద్రించవద్దు, వాటిని నేను వేరే చోటికి పంపేలా నాకు తిరిగి పంపండి. ముద్రిత పుస్తకాలలోని తప్పులు ఇతర ప్రచురణకర్తలకు వాటిని మరింత అధ్వాన్నంగా చేయడానికి అవకాశం కల్పిస్తే, నేను ఇంత కష్టపడి పనిచేయడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? నేను సువార్తలకు మరియు పత్రికలకు వ్యతిరేకంగా అలాంటి పాపం చేయను; వాటిని అలాంటి రూపంలో బయటకు తీసుకురావడం కంటే రహస్యంగా ఉంచడమే మేలు. అందువల్ల, నా దగ్గర చాలా వ్రాతప్రతి సిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, నేను ఇప్పుడు మీకు ఏమీ పంపడం లేదు.
ఈ నీచ కిరాయి సైనికులు తమ లాభాల కన్నా ప్రజలకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తారని నేను తెలుసుకునేంత వరకు ఇంకేమీ ముందుకు పంపను. అలాంటి ముద్రకులు ఇలా అనుకుంటున్నట్లున్నారు:
నాకు డబ్బు వస్తే చాలు; ఇక విషయాన్ని పాఠకులు చూసుకోవాలి.
నా ప్రవాసం గురించి ఆందోళన చెందకండి. నేను ఎక్కడ ఉన్నాననేది నాకు ఏమీ తేడా కలిగించదు. కానీ చివరికి నేను ఇక్కడి వారికి భారంగా మారతానేమోనని భయంగా ఉంది. నేను ఎవరికీ ఖర్చు కలిగించాలని కోరుకోవడం లేదు. నేను ఎలెక్టర్ దయాదాక్షిణ్యాల మీద బతుకుతున్నానని అనుకుంటున్నాను, ఒకవేళ నేను అనుకున్నా కూడా ఇంకొక్క గంట కూడా ఇక్కడ ఉండలేను.
నాకు అన్ని విషయాల్లోనూ సంతోషంగా, స్వేచ్ఛగా సేవ చేసే వార్డెన్ గారి సొమ్మును నేను వాడుకుంటున్నాను. ఎవరి సంపదనైనా వృధా చేయాలంటే అది ఒక రాకుమారుడిదే అయి ఉండాలి, ఎందుకంటే రాకుమారుడిగా ఉంటూ దొంగ కాకుండా ఉండటం దాదాపు అసాధ్యం, ఇక రాకుమారుడు ఎంత గొప్పవాడైతే అది అంత కష్టం. దయచేసి ఈ విషయం నాకు తెలియజేయండి. ఈ పెద్దమనిషి ఎలెక్టర్ గారి ఖజానా నుండి నాకు మద్దతు ఇస్తే తప్ప, ఆయన ఉదారత నాకు అర్థం కావడం లేదు. బహుశా నేను భారం మోపకపోయినా, ఇతరులపై భారం వేయడానికి భయపడటం నా నైజం, కానీ అటువంటి సంకోచం ఒక గౌరవనీయమైన వ్యక్తికి శోభను చేకూరుస్తుంది.
గత వారం, వీరులకు ఉండే ఆ తీపి చేదుల కలయికతో కూడిన ఆనందం ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవడానికి నేను రెండు రోజులు వేటాడాను. మేము రెండు కుందేళ్ళను, కొన్ని పాపం కౌజులను పట్టుకున్నాము.
— ఏమీ పనిలేని వారికి ఇది నిజంగా ఒక యోగ్యమైన పని. నేను ఉచ్చులు, కుక్కల మధ్య కూడా నీతిబోధలు చేశాను. ఆ వేట నుండి నాకు కలిగిన పైపై ఆనందానికి సమానంగా, దానిలో అంతర్భాగమైన జాలి, బాధ కూడా ఉన్నాయి. అది, దెయ్యం తన ఎరలతో, వేట కుక్కలతో అమాయకమైన చిన్న ప్రాణులను వేటాడటానికి ఒక ప్రతిరూపం.
1 " y\vi<{nriKpov " రచయిత ఆ భాషా అధ్యయనంలో పురోగమిస్తున్న కొద్దీ చేర్చబడిన గ్రీకు పదాలలో ఒకటి.
వార్ట్బర్గ్ 125 న్యాయాధికారులు, బిషప్లు మరియు వేదాంతులు. నిరాడంబరమైన మరియు విశ్వాసపాత్రమైన ఆత్మ గురించిన ఈ ఉపమానాన్ని నేను లోతుగా అనుభూతి చెందాను. ఆ తర్వాత మరింత క్రూరమైన ఉపమానం వచ్చింది. ఎంతో కష్టపడి నేను ఒక చిన్న బ్రతికున్న కుందేలును కాపాడి, నా పైవస్త్రపు చేతిలో చుట్టి పెట్టుకున్నాను, కానీ నేను దానిని వదిలి కొంచెం దూరం వెళ్ళగానే కుక్కలు ఆ పాపం కుందేలును కనుగొని, గుడ్డలోంచి దాని కుడి కాలు మరియు గొంతు కొరికి చంపేశాయి. ఈ విధంగానే పోప్ మరియు సాతాను ఆత్మలను చంపడానికి విజృంభిస్తారు మరియు నా శ్రమ వారిని ఆపలేదు. ఈ రకమైన వేటతో నాకు విసుగు వచ్చింది మరియు ఈటె, బాణాలతో ఎలుగుబంట్లు, తోడేళ్ళు, నక్కలు మరియు అలాంటి దుష్ట న్యాయాధికారులను తరుమడానికే నేను ఇష్టపడతాను. రక్షణ రహస్యం సమీపంలో ఉందని, అప్పుడు కుందేళ్ళు మరియు అమాయక ప్రాణులు ఎలుగుబంట్లు, తోడేళ్ళు మరియు డేగల కంటే మనుషుల చేతనే ఎక్కువగా పట్టుబడతాయని అనుకోవడం నాకు ఓదార్పునిస్తుంది, అనగా బిషప్లు మరియు వేదాంతుల చేత. అంటే ఇప్పుడు వారు నరకంలో చిక్కుకుంటారు, అప్పుడు వారు స్వర్గం కోసం పట్టుబడతారు. అందుకే నేను మీతో పరిహాసం చేస్తున్నాను. మీ ప్రభువులు స్వర్గంలో కూడా వేటాడబడే మృగాల వంటివారని మీకు తెలుసు. గొప్ప వేటగాడైన క్రీస్తు కూడా వారిని పట్టుకొని తన వద్ద ఉంచుకోలేడు. మీకు వేటాడటం ఇష్టమని నాకు తెలుసు కాబట్టే మీతో పరిహాసం చేస్తున్నాను.
నేను నా మనసు మార్చుకుని, మిగిలిన ప్రసంగాలను కూడా పంపించాలని నిర్ణయించుకున్నాను, ఎందుకంటే వాటిని మొదలుపెట్టాం కాబట్టి పూర్తి చేయడమే మంచిదని అనుకుంటున్నాను. . . .
రచయిత అనారోగ్యానికి కారణం పాక్షికంగా విలాసవంతమైన భోజనం, సాధారణంగా నిశ్చలమైన జీవనశైలి కాగా, బహుశా గత కొన్ని వారాల భయంకరమైన ఒత్తిడి తర్వాత వచ్చిన ప్రతిచర్య కూడా పాక్షికంగా కారణం కావచ్చు. అది అతను తరచుగా ప్రస్తావించే ప్రలోభాలకు, ముఖ్యంగా కుంగుబాటుకు కారణమైంది.
వార్ట్బర్గ్లో తరచుగా సంభవిస్తాయని ప్రజల్లో ప్రచారంలో ఉన్న సైతాను దర్శనాలకు కూడా ఇదే కారణమని కొందరు భావించారు. అయితే వాస్తవం ఏమిటంటే, ఆ పిశాచిపైకి సిరాబుడ్డిని విసిరారనే కథకే కాకుండా, అలాంటి దర్శనాల గురించిన ప్రతి ఇతర కథకు కూడా సమకాలీన ఆధారాల నుండి ఏమాత్రం మద్దతు లభించదు. వార్ట్బర్గ్ నుండి అతను రాసిన అన్ని లేఖలలో,
లూథర్ తన 'ఆన్ ది అబ్యూస్ ఆఫ్ ది మాస్' అనే గ్రంథంలో సాధారణంగా అటువంటి దర్శనాల గురించి ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించినప్పటికీ, తాను స్వయంగా వాటిని ఎప్పుడైనా చూసినట్లు ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేదు. చాలా కాలం తర్వాత అతను అప్పుడప్పుడు వాటి గురించి మాట్లాడటానికి కారణం, ఆ సమయంలోని ఇంద్రియాల భ్రమ కంటే ఎక్కువగా, జ్ఞాపకాల భ్రాంతియే. అతను పాత, భయానకమైన కోటలో కొన్ని శబ్దాలు విన్నాడు; అవి ఎంత సూక్ష్మంగా ఉన్నాయంటే అతను వాటిని దాదాపుగా గమనించలేదు, కానీ అవి క్రమంగా జ్ఞాపకంలో బలపడ్డాయి, ఎంతగా అంటే, కేవలం పదేళ్ల తర్వాత అతను ఇలా చెప్పగలిగాడు: — 126 ది లైఫ్ అండ్ లెటర్స్ ఆఫ్ మార్టిన్ లూథర్
సైతాను తరచుగా దర్శనాలతో నన్ను వేధించాడు, ముఖ్యంగా వార్ట్బర్గ్లో.
ఒక రాత్రి నేను అక్కడ ఉన్నప్పుడు అతను బల్ల మీద నుండి కొన్ని వాల్నట్లను తీసుకుని, రాత్రంతా వాటిని పైకప్పు వైపు కొడుతూనే ఉన్నాడు.
అతను ఈ కథను పదే పదే చెబుతుండగా, సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ అది క్రమంగా విస్తరిస్తూ, చివరికి దాని తుది రూపంలో అపారమైన పరిమాణాన్ని సంతరించుకుంది. ఇది మానవ జ్ఞాపకశక్తి యొక్క బలహీనతకు, దెయ్యాల కథల పుట్టుకకు ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. అంతేకాక, చాలా కాలం క్రితం జరిగిన సంఘటనలకు చారిత్రక ఆధారంగా భోజన బల్ల వద్ద జరిగే సంభాషణల నిరుపయోగతను ఇది నిస్సందేహంగా నిరూపిస్తుంది. నిజానికి, ఈ విషయాలను వివరించడానికి మాత్రమే ఈ కథ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.
లూథర్ వల్లనో లేక నోట్టేకర్ వల్లనో ఇది ఎంతగా గందరగోళానికి గురైందంటే, బ్రహ్మచారి అయిన జాన్ వాన్ బెర్లెప్ష్కు ఒక భార్యను కల్పించారు, మరియు వాస్తవానికి ఒకే గది ఉన్నచోట రెండు గదులు ఉన్నట్లుగా ప్రస్తావించారు.
ఇది ఒక మెట్ల వరుస పైభాగంలో ఉండేది, సమీపంలో వేరే గది ఏదీ లేదు. అందువల్లనే, ఈ కథ తాను నమోదు చేసిన దర్శనాల తర్వాత ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలకు వెలుగులోకి వచ్చింది: — నేను 1521లో వోర్మ్స్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, ఐసెనాక్ సమీపంలో బంధించబడి, నా పాట్మోస్ అయిన వార్ట్బర్గ్లో నివసించాను. నేను జనాలకు దూరంగా, ఒక గదిలో ఉండేవాడిని. అక్కడ మంచి కుటుంబానికి చెందిన ఇద్దరు అబ్బాయిలు తప్ప మరెవరూ నా వద్దకు రాలేకపోయేవారు. వారు నాకు రోజుకు రెండుసార్లు ఆహారం, పానీయం తెచ్చి ఇచ్చేవారు. ఒకసారి వారు నాకు ఒక సంచి నిండా హేజెల్ నట్స్ తెచ్చి ఇచ్చారు, వాటిని నేను అప్పుడప్పుడు తినేవాడిని. వాటిని ఒక పెట్టెలో భద్రపరిచేవాడిని.
నిద్రపోయే సమయం అయినప్పుడు, నేను నా చదువుకునే గదిలో బట్టలు విప్పి, దీపం ఆర్పేసి, నా గదిలోకి వెళ్లి మంచం మీద పడుకున్నాను. అప్పుడు హేజెల్ నట్స్ ఒకదాని తర్వాత ఒకటి పైకి లేచి, దూలాలను బలంగా ఢీకొట్టి, మంచం మీద గలగలలాడాయి, కానీ నేను ఏమీ చేయలేదు. నేను నిద్రలోకి జారుకుంటుండగానే, ఎవరో అరవై బ్యారెళ్లను మెట్ల మీద నుండి దొర్లిస్తున్నట్లుగా మెట్ల మీద పెద్ద శబ్దం మొదలైంది. అయినా, ఎవరూ వాటిని అందుకోకుండా ఆ మెట్లకు ఇనుప కడ్డీలు బిగించి ఉన్నాయని నాకు తెలుసు. నేను లేచి, ఏమైందో చూడటానికి మెట్ల దగ్గరకు వెళ్లాను, అక్కడ వాటికి తాళం వేసి ఉంది! . . .
ఆ తర్వాత, నేను కోటలో ఉన్నానని విని జాన్ వాన్ బెర్లెప్ష్ భార్య నన్ను చూడాలని వచ్చింది, కానీ వాళ్ళు ఆమెను నన్ను చూడనివ్వలేదు.
కానీ వారు నన్ను వేరొక గదికి తీసుకువెళ్లారు, ఆవిడ నా గదిలో పడుకుంది.
అక్కడ పక్క గదిలో ఆమెకు ఎంత గందరగోళం వినిపించిందంటే, అందులో వెయ్యి దెయ్యాలు ఉన్నాయేమో అని ఆమె అనుకుంది. ఆ పిశాచిని వెళ్లగొట్టడానికి ఉత్తమ మార్గం, దానిని తృణీకరించి క్రీస్తును ప్రార్థించడమే, ఎందుకంటే అది దానిని సహించలేదు. మీరు దానితో ఇలా చెప్పాలి: "నువ్వు క్రీస్తుకు అధిపతివైతే, అలాగే కానివ్వు!" ఐసెనాక్లో నేను చెప్పింది అదే.
ఈ అద్భుతమైన కథకు మూలం ఏమైనప్పటికీ, వార్ట్బర్గ్లో పరలోకం నుండి వచ్చిన దర్శనాలు ప్రస్తుత ప్రపంచ వ్యవహారాలలో చురుకైన భాగస్వామ్యానికి ఆటంకం కలిగించలేదనేది మాత్రం నిశ్చయం. స్పాలాటిన్ పంపిన లేఖల ద్వారా ప్రజా వ్యవహారాలపై చురుకైన ఆసక్తి కొనసాగింది. ప్రపంచంలోని అన్ని అన్యాయాలను సరిదిద్దాల్సిన బాధ్యత తనపై ఉందని లూథర్ భావించలేదు, కానీ తన పాత శత్రువైన ఆల్బర్ట్ ఆఫ్ మేయెన్స్ చేసిన పనుల గురించి విన్నప్పుడు జోక్యం చేసుకోవడానికి అతను బలంగా మొగ్గు చూపాడు. డైట్ ఆఫ్ వార్మ్స్ తరువాతి వేసవిలో, కార్ల్స్టాడ్ విట్టెన్బర్గ్లో సంస్కరణ చర్యలను చేపట్టాడు, ముఖ్యంగా మతగురువులు వివాహం చేసుకోవాలని పట్టుబట్టాడు. లూథర్ త్వరలోనే దీనికి అనుకూలంగా రాశాడు, కానీ అతని గ్రంథం ప్రచురించబడక ముందే చాలా మంది మతగురువులు దీనిని అంగీకరించారు.
కార్ల్స్టాడ్ వివాహానికి ఆహ్వానించాడు. మేయెన్స్ అధికార పరిధిలోని వారిలో కొందరిని ఆర్చ్బిషప్ ఆల్బర్ట్ అరెస్టు చేశాడు, అయినప్పటికీ, అపఖ్యాతి పాలైన ఆ నీతిబాహ్య మతాధికారి, మతగురువులకు ఉపపత్నులను ఉంచుకోవడానికి లైసెన్సులు ఇచ్చి ఆదాయం సంపాదించడానికి ఏమాత్రం వెనుకాడలేదు. అదే సమయంలో, ఇకపై ఎలాంటి ప్రమాదం లేదని భావించి, అతను తన రాజధానిలో పాప పరిహార పత్రాల వ్యాపారాన్ని తిరిగి ప్రారంభించే సాహసం చేశాడు.
హల్లే. ఈ విషయాలు విన్న సంస్కర్త, 'హల్లే విగ్రహానికి వ్యతిరేకంగా' అనే పేరుతో ఒక తీవ్రమైన, సాహసోపేతమైన కరపత్రాన్ని రాసి, దానిని ముద్రణ కోసం స్పలాటిన్కు పంపాడు. ఎలెక్టర్ రాజ్య కారణాల దృష్ట్యా దాని ప్రచురణకు అనుమతి నిరాకరించాడు, మరియు తీవ్ర నిరసన తర్వాత,
అభ్యంతరకరమైన ఆ కరపత్రాన్ని ముద్రించడాన్ని వాయిదా వేయడానికి లూథర్ అంగీకరించవలసి వచ్చింది, ఎప్పటివరకు అంటే, ఆ అభ్యంతరకరమైన మతాధికారితో ఏకాంతంగా వాదించే వరకు: — ఆల్బర్ట్, ఆర్చ్బిషప్ మరియు మేయెన్స్ ఎలెక్టర్కు
(వార్ట్బగ్,) డిసెంబర్ 1, 1521.
నా గౌరవనీయ మరియు దయగల ప్రభువా, మీ ఎన్నికైన కృపకు నా వినయపూర్వకమైన సేవ. నేను మీకు ఇంతకుముందు రెండుసార్లు లేఖలు రాశానని మీ కృపకు నిస్సందేహంగా స్పష్టంగా గుర్తుంటుంది, మొదటిసారి మీ కృప పేరుతో రక్షించబడిన ఇండల్జెన్స్ మోసం ప్రారంభంలో రాశాను. ఆ లేఖలో నేను మీ కృపను విశ్వాసంగా హెచ్చరించాను మరియు క్రైస్తవ ప్రేమతో ఆ మోసపూరిత, ప్రలోభపెట్టే, దురాశగల బోధకులకు మరియు వారి మతవిరోధ, అవిశ్వాస పుస్తకాలకు వ్యతిరేకంగా నిలబడ్డాను. నేను మితంగా ప్రవర్తించడానికి ఇష్టపడకపోయి ఉంటే...