పురుగుల ఆహారం

లూథర్‌కు వ్యతిరేకంగా ఓటు వేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటే, ఒక ధనిక బిషప్‌ పదవిని ఇస్తానని ఎరాస్మస్‌ను కోరగా; దానికి ఆ చాడీలు చెప్పే పండితుడు, "నేను ఎదుర్కోవడానికి లూథర్ చాలా గొప్ప వ్యక్తి" అని బదులిచ్చాడు.

నాకు కూడా అతను ఎప్పుడూ పూర్తిగా అర్థం కాడు.

అయితే, సూటిగా చెప్పాలంటే, అతను ఎంత అసాధారణమైన వ్యక్తి అంటే, ఫ్లాండర్స్, బ్రబంట్ మరియు హాలండ్ గవర్నర్ అయిన కౌంట్ నసావ్ యొక్క రచనలన్నిటి కంటే అతని పుస్తకాలలోని ఒక్క పేజీ నుండే నేను ఎక్కువ నేర్చుకుంటాను అని హేగ్‌లోని మత పెద్దలు ఈ విధంగా ఉద్బోధించారు.

వెళ్లి, లూథర్ చేసినట్లుగా సరళంగా, సత్యంగా సువార్తను ప్రకటించండి. అప్పుడు మీరు ఎవరినీ నొప్పించరు, వేధింపులకు కూడా గురికావరు.

లూథర్ తన రచనల ద్వారా క్రైస్తవ మతాన్ని నాశనం చేస్తున్నాడని, లూవెయిన్‌లోని విద్యావేత్తలు చక్రవర్తి సోదరి మరియు నెదర్లాండ్స్ గవర్నంటే అయిన మార్గరెట్‌కు ఫిర్యాదు చేశారు.

"ఈ లూథర్ ఎవరు?" అని ఆమె ప్రశ్నించింది.

కసితో ఉన్న పండితులు, "అతను ఒక పండితుడైన జర్మన్ సన్యాసి" అని బదులిచ్చారు.

"నిజమేనా?" అంది ఆమె, "అయితే ఎంతో పాండిత్యం, అధిక సంఖ్యాకులు అయిన మీరు ఈ నిరక్షరాస్య సన్యాసికి వ్యతిరేకంగా ఎందుకు రాస్తున్నారు? నిశ్చయంగా, ప్రపంచం ఒక అజ్ఞాని కంటే అనేకమంది పండితులకే ఎక్కువ గౌరవం ఇస్తుంది."

ఎలెక్టర్ యొక్క శక్తివంతమైన రక్షణలో ప్రస్తుతానికి సురక్షితంగా ఉన్న లూథర్, విట్టెంబర్గ్‌లో తన పంథాను స్థిరంగా కొనసాగించాడు; గతంలో ప్రశాంతమైన ఎండ ఉన్న రోజుల్లో లాగానే, ఇప్పుడు కూడా తుఫాను నిర్దాక్షిణ్యంగా కురుస్తున్నప్పటికీ, దేవుని సేవలో నిమగ్నమయ్యాడు.

* పల్లవిసిని, ఆడ్ కామెంట్ డి లూత్.

అతను ఈ సమయంలో చాలా సమర్థవంతమైన కరపత్రాన్ని ప్రచురించాడు, అందులో అతను పోప్ శాసనం ద్వారా శపించబడిన సిద్ధాంత అంశాలను సమర్థించాడు.

ఈ రచనలో ఇప్పుడు కనుగొనగలిగే ఏకైక లోపం దాని కటుత్వం—నిజానికి ఈ లోపమే అతని అనేక వాదనాత్మక రచనల సౌందర్యాన్ని మసకబారుస్తుంది.

ఈ కఠినత్వం నిస్సందేహంగా లూథర్ యొక్క వాక్చాతుర్యపు సద్గుణాలపై నీడను వేస్తుంది, మరియు అతని కాలంలోని మొరటుతనం, సున్నితత్వం లేకపోవడం, అతని శత్రువుల క్రూరమైన ద్వేషం, మరియు అతని స్వంత స్వభావం అన్నీ కలిసి అతని కటుత్వానికి క్షమాపణ చెప్పినప్పటికీ, అది అతని స్నేహితులకు, మరియు ముఖ్యంగా ఎన్నికల న్యాయస్థానానికి గణనీయమైన ఇబ్బందిని కలిగించిందనేది మాత్రం వాస్తవం.

స్పాలాటిన్ అతనికి మితంగా ఉండమని నిరంతరం హితబోధ చేస్తూ ఉండేవారు.

అయినప్పటికీ, లూథర్ తత్వశాస్త్రం సరైనదే కావచ్చు, మరియు ఇరుపక్షాలు కత్తిని దూసి ఒరను పారవేసిన యుద్ధంలో, గులాబీ నీళ్ళు మరియు మృదువైన మాటలు అనుచితమైనవి కావచ్చు.

ప్రతి యుగంలోనూ సంస్కర్తలు "బాణాలు బాదుట" మాట్లాడవలసిన అవసరాన్ని కనుగొన్నారన్నది నిశ్చయం—వారు తమ మాటలను తూటాలుగా మార్చి, జ్యూస్ ఆయుధాలను తమ నాలుకపై ధరించారు.

స్పలాటిన్‌కు రాసిన లేఖలో లూథర్ ఇలా అన్నారు, "నేను ఉండవలసిన దానికంటే ఎక్కువ తీవ్రంగా ఉన్నానని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను; కానీ నేను సువార్త సత్యాన్ని దూషించే వారితో, తోడేళ్ళ మనుషులతో, నన్ను హెచ్చరించకుండా, నాకు బోధించకుండా, నా మాట వినకుండానే నన్ను ఖండించే వారితో, మరియు నాపైనే కాకుండా దేవుని వాక్యంపై కూడా అత్యంత ఘోరమైన నిందలు వేసే వారితో వ్యవహరించాల్సి వస్తుంది."

ఇలాంటి పరిస్థితులలో, అత్యంత ప్రశాంత స్వభావం గలవారు కూడా తీవ్రంగా ఆవేశపడవచ్చు; ఇక స్వభావరీత్యా కోపిష్టివాడైన, మితం యొక్క హద్దులను సులభంగా దాటగల కోపం ఉన్న నేను మరీ ఎక్కువగా ఆవేశపడతాను.

అయితే, ప్రత్యర్థికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడే ప్రతి మాటను దూషణపూరితమైనది, కటువైనది అని సున్నితంగా పిలిచే ఈ కొత్త అభిరుచి ఎక్కడి నుండి పుట్టిందో తెలుసుకుని నేను ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండలేకపోతున్నాను.

క్రీస్తును గూర్చి మీకేమి తోచుచున్నది?

అతడు యూదులను వ్యభిచారులు, వక్రబుద్ధి గల తరము అనియు, సర్ప సంతానము అనియు, వేషధారులు అనియు, సైతాను పిల్లలు అనియు పిలిచినప్పుడు దూషకుడా?

పౌలును గూర్చి మీరేమనుకుంటున్నారు? సువార్త శత్రువులను కుక్కలు, మోసగాళ్ళు అని సంబోధించినప్పుడు అతడు దూషించాడా? అపొస్తలుల కార్యముల 13వ అధ్యాయంలో, పౌలు ఈ విధంగా ఒక అబద్ధ ప్రవక్తను తీవ్రంగా దూషించాడు.

ఓ, కపటముతోను, సమస్త దుష్టత్వముతోను నిండినవాడా, సైతాను కుమారుడా, సమస్త నీతికి శత్రువా? పౌలు ఈ రీతిలో గర్జించకుండా, ఆ నిందకుడిని శాంతపరచకుండా ఎందుకు ఉన్నాడు?

ఓ మంచి స్పాలటిన్, నాకు ఈ పొడుపు కథ చదివి వినిపించు.

సత్యాన్ని ఎరిగిన మనస్సు, సత్యానికి హాని కలిగించే క్రూరమైన, కపటంగా గుడ్డిగా వ్యవహరించే శత్రువులను ఎల్లప్పుడూ సహించలేదు.

అందరూ నా నుండి మితత్వాన్ని ఆశిస్తున్నారని నేను చూస్తున్నాను, మరీ ముఖ్యంగా నా విరోధులలో, దానిని అతి తక్కువగా ప్రదర్శించేవారు కూడా.

నేను మరీ ఆవేశపరుడినైనా, కనీసం నిష్కపటంగా, నిర్మొహమాటంగా ఉంటాను; ఈ విషయంలో, ఎప్పుడూ నవ్వుతూ హత్యలు చేసే వారి కంటే నేను శ్రేష్ఠుడిని."* సంస్కరణ తత్వశాస్త్రం గురించి లూథర్ చెప్పినది అద్భుతం

సంస్కరణ పద్ధతిపై ఎరాస్మస్‌కు సరైన అవగాహన లేదని నాకు స్పష్టంగా అర్థమవుతోంది.

అతని రచనలన్నింటిలోనూ, అతని ప్రధాన ఉద్దేశ్యం శిలువను తప్పించుకోవడం, ఎవరినీ నొప్పించకుండా ఉండటం, మరియు జీవించడం. అందువల్ల అతను అన్ని విషయాలలో ఒక విధమైన సభ్యత, మంచి స్వభావం మరియు చక్కటి సంస్కారాన్ని ప్రదర్శించడం సముచితమని భావిస్తాడు; కానీ నేను చెప్పేదేమిటంటే,

'బెలీమోట్లీ' అటువంటి వ్యవహారశైలిని ఏమాత్రం లెక్కచేయదు, దానివలన ఎన్నటికీ సవరించబడదు.

ఎవరినీ కించపరచని, దాడి చేయని, దూషించని రచనల వల్ల పోపరీలో రవ్వంత కూడా సంస్కరణ రాదు.

ఎందుకంటే పోంటిల్ జిఎఫ్ఎస్ ఈ సున్నితమైన మరియు మర్యాదపూర్వకమైన హెచ్చరికలను ఒక రకమైన దాస్యపు వంగివడటంగా భావిస్తారు.

వారు భయపడటంతో సంతృప్తి చెందుతారు; మరియు తాము మారరాని వారిగా ఉండే హక్కు తమకు ఉన్నట్లుగా తమ దుష్ట మార్గంలో పట్టుదలతో కొనసాగుతారు. కానీ లూథర్ యొక్క ప్రగతి హేతువు గురించి ఏమనుకున్నప్పటికీ, అతని కఠినత్వం అతని వాదనను దెబ్బతీయడానికి గానీ, లేదా అత్యంత క్లిష్టమైన సన్నివేశాలలో కూడా వివేకం యొక్క ప్రాథమిక నియమాలను అతిక్రమించడానికి గానీ దారితీయలేదనేది చాలా నిశ్చయం.

అతని గొప్ప చారిత్రక ప్రత్యర్థి, జెసూట్ మైంబర్గ్ కూడా, "అతనికి సహజమైన ఉద్రేకం, ఆవేశం ఉన్నప్పటికీ, అతను తాను రాసినదాన్ని ఎల్లప్పుడూ క్షుణ్ణంగా పరిశీలించి, జీర్ణించుకునేవాడని, తన రచనలలో మేధావిని, పాండిత్యం గల వ్యక్తిని నిరంతరం ప్రదర్శించేవాడని కాదనలేము" అని అంగీకరిస్తాడు.

X Maimboiirg, IMilner, Vol.లో కోట్ చేయబడింది.

1521 జనవరిలో క్లియార్లెమాగ్వేలో, చక్రవర్తి చార్లెస్ V, మత చరిత్రలో ఎంతో చిరస్మరణీయంగా నిలిచిపోనున్న ఆ సభను వోర్మ్స్‌లో ప్రారంభించారు.

ఈ సమావేశాలకు ముందు సామ్రాజ్యానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలు సక్రమంగా పరిశీలన మరియు తుది పరిష్కారం కోసం వచ్చాయి.

ఇది విశ్వవ్యాప్తంగా అసాధారణమైన ప్రాముఖ్యత కలిగినదిగా గౌరవించబడింది.

కొత్త చక్రవర్తి అధ్యక్షత వహించిన మొట్టమొదటి కార్యక్రమం అది.

పరిష్కరించాల్సిన అనేక క్లిష్టమైన రాజకీయ ప్రశ్నలు ఉన్నాయి.

I., చార్లెస్ Y., హెన్రీ VIII., ముస్లిం సులేమాన్, ఇంకా ఎందరో ప్రసిద్ధ రాకుమారులు, అధికారం మరియు వైభవంలో తమ ఆధిపత్యాన్ని సురక్షితం చేసుకోవడానికి తమ కుట్రలను పన్నుతూ ఉన్నారు, మరియు ఈ సభ సామ్రాజ్యం యొక్క రాజకీయ విధానాన్ని నిర్ణయించాల్సి ఉంది.

కానీ ఈ ఆందోళనలన్నింటిపైనా ఒక పెద్ద ఆందోళన ఆవరించి ఉంది.

1519లో, మిల్టిట్జ్ సూచన మేరకు, ఈ మతపరమైన తగాదాలో మధ్యవర్తిత్వం వహించడానికి లియో X చేత నియమించబడిన ట్రెవ్స్ ఆర్చ్‌బిషప్, మొత్తం వివాదం యొక్క పరిశీలనను సభకు వాయిదా వేశారని గుర్తుంచుకోవాలి. అందువల్ల సంస్కరణ ఉద్యమం తనపై ఆరోపణలు చేసిన వారిని ముఖాముఖిగా ఎదుర్కొని, చక్రవర్తి అయిన సీజర్ తీర్పు కోసం వేచి ఉండవలసి వచ్చింది.

ఇందులో ఇమిడి ఉన్న అపారమైన రాజకీయ ప్రయోజనాలు ఉన్నప్పటికీ, మొదటి నుంచీ ఈ మతపరమైన ప్రశ్న మిగతా అన్నింటికంటే ప్రాధాన్యతను సంతరించుకుంది.

ప్రాచీనుల కల్పిత విధి వలె దృఢంగా, తన ఉక్కులాంటి పురోగతిని ఎదిరించడానికి సాహసించిన ప్రతి వైద్యుడిని, రాజును, ప్రజలను యుగాలుగా విజయవంతంగా అణచివేసిన ఆ కనికరం లేని రోమ్, ఇప్పుడు తన ప్రమాదాన్ని పూర్తిగా గ్రహించి, విట్టెంబర్గ్ నుండి ప్రకాశిస్తున్న కొవ్వొత్తి వెలుగును ఆర్పివేయడానికి మరోసారి తన భయంకరమైన బలగాలను సమీకరించింది.

1521 జనవరిలో రోమ్ నుండి, ఒక రోమన్ పౌరుడిచే వ్రాయబడిన ఈ లేఖ, పోంటిఫికల్ కార్యక్రమాన్ని వెల్లడిస్తుంది. "నేను పొరపాటు పడకపోతే," అని ఆ లేఖలో ఉంది.

సభలో చర్చించాల్సిన ఏకైక విషయం లూథర్ వ్యవహారమే, ఇది టర్క్ కన్నా మనకు చాలా ఎక్కువ ఇబ్బందిని కలిగిస్తుంది.

బెదిరింపుల ద్వారా, ప్రార్థనల ద్వారా, మరియు కపటమైన ఆప్యాయతల ద్వారా యువరాజును మనవైపుకు తిప్పుకోవడానికి మనం ప్రయత్నిస్తాము.

వారి పూర్వీకుల భక్తిని కొనియాడటం ద్వారా, వారికి విలువైన బహుమతులు ఇవ్వడం ద్వారా, మరియు ఉదారమైన వాగ్దానాలు చేయడం ద్వారా మనం జర్మన్లను గెలుచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

ఈ పద్ధతులు ఫలించకపోతే, మనం చక్రవర్తిని పదవీచ్యుతుడిని చేసి, ప్రజలను వారి విధేయత నుండి విముక్తి చేసి, అతని స్థానంలో మనకు అనుకూలమైన మరొకరిని ఎన్నుకుంటాము, మనం ఇప్పుడే స్జోడైన్‌లో చేసినట్లుగా జర్మన్‌ల మధ్య అంతర్యుద్ధాన్ని రెచ్చగొట్టి, ఫ్రాన్స్ రాజుల సైన్యాలను మన సహాయానికి పిలుస్తాము.

ఇంగ్లాండ్, మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని ఇతర విశ్వాస దేశాలు.

నిజాయితీ, గౌరవం, మతం, క్రీస్తు—మన నిరంకుశత్వం రక్షించబడితే చాలు, వీటన్నిటినీ మనం తేలికగా తీసుకుంటాము."* ప్రారంభోత్సవంలో చార్లెస్ సందిగ్ధంలో పడ్డాడు.

డైట్‌లో లియో యొక్క ప్రతినిధి అయిన అలెండర్, వోర్మ్స్‌లో సమావేశమైన ప్రముఖుల ముందు, ఎటువంటి సమన్లు ​​లేకుండానే లూథర్‌ను ఖండించాలని తీవ్రంగా వాదించాడు.

తన కిరీటం కోసం చార్లెస్ ఎంతగానో రుణపడి ఉన్న సాక్సనీకి చెందిన ఫ్రెడరిక్, లూథర్‌ను ఎవరూ వినకుండానే ఖండించడాన్ని అంతే దృఢంగా వ్యతిరేకించాడు.

(»చక్రవర్తి నన్సియోను గానీ, ఓటరును గానీ అగౌరవపరచాలని కోరుకోలేదు.)

చాలా ఎత్తుగడల తర్వాత, చివరకు ఆ సన్యాసిని పిలిపించి, హాజరుపరచి, తనను మతవిరోధిగా ఎందుకు ప్రకటించకూడదో కారణాలు చూపించమని కోరాలని నిర్ణయించారు.

పోప్ యొక్క అభ్యర్థనకు తలొగ్గి, చక్రవర్తి మొదట లూథర్‌కు సురక్షిత ప్రయాణ పత్రం ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు; కానీ, తన అభిమాన వేదాంతిని అన్ని కీడుల నుండి కాపాడే డాలులా నిలిచిన ఫ్రెడరిక్ యొక్క అకుంఠిత సంకల్పం, చివరికి అయిష్టంగా ఉన్న సీజర్ నుండి ఈ రాయితీని కూడా రాబట్టింది.*

ప్రశంసాపత్రం మరియు సురక్షిత ప్రయాణ పత్రంపై మార్చి తేదీ వేయబడింది. వాటిని ఒక రాజ దూత ద్వారా విట్టెంబర్గ్‌కు పంపగా, అవి ఈ నెల 24వ తేదీన లూథర్‌కు చేరాయి.

వెంటనే ఆ సాహస సన్యాసి ఆ దేశంలోకి చేసే ఈ ప్రయాణానికి తన సన్నాహాలు మొదలుపెట్టాడు. ఏప్రిల్ రెండవ తేదీ నాటికి అంతా సిద్ధమైంది, మరియు తన అత్యంత సన్నిహిత మిత్రులను, సహచరులను తన వద్దకు పిలిపించి, వారికి వీడ్కోలు పలికాడు.

"నా ప్రియ సోదరా, నేను తిరిగి రాకపోయినా, నా శత్రువులు నన్ను చంపినా, బోధించడం కొనసాగించు," అని మెలాంక్టన్ ఆందోళనతో కూడిన స్వరంతో అన్నాడు.

సత్యంలో స్థిరంగా నిలబడండి.

నేను ఇకపై నా కోసం నేను శ్రమించలేను కాబట్టి, నా బదులుగా మీరు శ్రమించండి.

నువ్వు బ్రతికి ఉంటే, నా మరణం వల్ల జీవితానికి, కాలానికి పెద్దగా ప్రాముఖ్యత ఉండదు.

"అప్పుడు," డాబిగ్న్ అంటాడు, "తన ఆత్మను నమ్మకమైన వాని చేతులకు అప్పగించి, లూథర్ కారు ఎక్కి విట్టెంబర్గ్ నుండి బయలుదేరాడు."

పట్టణ మండలి అతనికి పందిరితో కప్పబడిన ఒక సామాన్యమైన వాహనాన్ని ఏర్పాటు చేసింది, దానిని ప్రయాణికులు తమ ఇష్టానుసారం ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు లేదా తొలగించుకోవచ్చు.

రాజ దూత, తన అధికార వస్త్రాలు ధరించి, రాజ గరుడ చిహ్నాన్ని చేతబట్టుకుని, తన సేవకునితో కలిసి గుర్రంపై ముందు నడిచాడు.

తరువాత లూథర్, షుర్ఫ్ల్, ఆమ్స్‌డోర్ఫిఫ్ మరియు సువారెన్ కారులో వచ్చారు.

సువార్త మిత్రులు మరియు విట్టెంబర్గ్ పౌరులు తీవ్రంగా కలత చెంది, దేవుని సహాయాన్ని వేడుకుంటూ కన్నీరు పెట్టుకున్నారు.

ఈ విధంగా లూథర్ తన ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించాడు.* అతని స్వంత మాటలను బట్టి చూస్తే, ఈ యాత్రను చేపట్టడంలో తాను మృత్యువు వైపు నడుస్తున్నానని లూథర్ దృఢంగా నమ్మాడనడంలో సందేహం లేదు.

అయినా అతను వెనుకాడలేదు, తన ఆశయం కోసం మృత్యువును ప్రశాంతంగా, కాదంటే ఆనందంగా స్వీకరించాడు.

పవిత్రమైన లేదా లౌకిక చరిత్రలో ఈ జర్మన్ సన్యాసి ఆత్మాహుతి కంటే గొప్పది ఏదీ లేదు.

ఏప్రిల్ 3వ తేదీన లూథర్ లీప్సిక్‌కు చేరుకున్నారు, అక్కడ ఆ మరియు అనేక ఇతర నగరాల యొక్క పాత ఆచారం ప్రకారం ఆయనకు గౌరవ కప్పును సమర్పించారు.

4వ తేదీన అతను నూరెంబర్గ్‌కు చేరుకున్నాడు, అక్కడ అతను హెరాల్డ్‌తో కలిసి బర్గోమాస్టర్ గ్రేస్లర్ యొక్క బల్ల వద్ద భోజనం చేశాడు.

5వ తేదీన అతను వీమర్‌లో రాత్రి బస చేశాడు, అక్కడ ఎలక్టర్ సోదరుడైన డ్యూక్ జాన్, అతని ప్రయాణానికి అవసరమైన డబ్బును పంపాడు.

రెక్టర్ అయిన క్రోటస్, అలంకారశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ అయిన హెస్సస్ మరియు జోనాస్, నలభై మంది అశ్వసైనికులతో కలిసి, ఎర్ఫర్ట్బ్ నుండి రెండు మైళ్ళ దూరంలో వైద్యుడిని కలుసుకున్నారు.

స్వాస్‌ను అతని మంచి స్నేహితుడైన, అతని పాత కాన్వెంట్ మఠాధిపతి అయిన జాన్ లాంగే ఆప్యాయంగా స్వీకరించారు.

ఈస్టర్ ఆదివారం నాడు, అతను అక్కడే ఉండి కాన్వెంట్ ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రసంగించమని ఒప్పించబడ్డాడు.

ఆ చిన్న చర్చి జనంతో కిక్కిరిసిపోయింది.

తన ఇరుకైన గది నుండే మూడేళ్లుగా ప్రపంచాన్ని కదిలిస్తున్న ఈ సన్యాసిని చూడటానికి, అతని మాటలు వినడానికి అందరూ ఆత్రుతపడ్డారు.

వక్త ప్రసంగం మధ్యలో, బయటి గోడలలో కొంత భాగం పెద్ద శబ్దంతో కూలిపోయింది; ప్రేక్షకులు భయభ్రాంతులకు లోనయ్యారు, వారు గందరగోళంతో లేచి ఎగరడం ప్రారంభించారు, మరియు తమకు రాబోయే మరణంగా భావించిన దాని నుండి తప్పించుకోవడానికి కిటికీలను పగలగొట్టడం మొదలుపెట్టారు.

లూథర్ తన ఉపన్యాస పీఠంపై స్థిరంగా, చలించకుండా నిలబడ్డాడు; అతను చేసిన సంజ్ఞకు జనం వెంటనే లోబడి, పలాయనంలో ఆగి అతని మాటలను సమీకరించుకున్నారు.

"నా సహోదరులారా," అని ఆయన భరోసా ఇచ్చే చిరునవ్వుతో అన్నాడు, "నేను మీకు ప్రకటించే దేవుని వాక్యాన్ని మీరు వినకుండా అడ్డుకోవాలని కోరుకుంటున్న దెయ్యం పనే ఇది అని మీకు కనిపించడం లేదా?"

క్రీస్తు మనతో ఉన్నాడు, మన పక్షాన ఉన్నాడు.

వెంటనే, ఆ జనసమూహం అంతా వెనుదిరిగి, ఆ వాక్యాన్ని వినడానికి ప్రసంగ వేదికకు మరింత దగ్గరకు వచ్చారని కథకుడు డేనియల్ గ్రెట్జర్ చెబుతాడు.

తన ప్రియమైన ఐసెనాక్‌లో, గౌరవనీయమైన కోటా కోట కిటికీ క్రింద కన్నీళ్లతో కాసేపు ఆగినప్పుడు, లూథర్ తన ప్రయాణాన్ని ఆపడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, అతని కడుపులోని నొప్పులు అతనికి తీవ్రమైన బాధను కలిగించాయి.

అయితే, కొంతసేపటి తర్వాత, వాటి తీవ్రత తగ్గింది, మరియు అతను కొనసాగించాడు ఏప్రిల్ 14న అతను చేరుకున్న ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్-ఆన్-ది-మెయిన్‌లో, అతను ఇద్దరు విద్యార్థులను ఆశీర్వదించాడు

విల్హెల్మ్ నెస్సే అతనికి సమర్పించారు.

మార్గమధ్యంలో అతను నూరెంబర్గ్‌కు చెందిన ఒక మతగురువు నుండి, దేవుని మహిమ కొరకు పట్టుదలతో ఉండమని ప్రోత్సహించే ఒక లేఖతో పాటు, సవోనరోలా చిత్రపటాన్ని అందుకున్నాడు.

లూథర్ ఆప్యాయంగా ఆ చిత్రపటాన్ని ముద్దాడాడు: అతను సవోనరోలా పట్ల జీవితాంతం గొప్ప గౌరవాన్ని నిలుపుకున్నాడు, అతన్ని దేవుడు విశ్వాసమనే ఖడ్గంతో సాయుధుడిని చేసిన అమరవీరుడిగా భావించాడు.*

ఊరేగింపు నెమ్మదిగా ముందుకు సాగింది.

ఫ్రాంక్‌ఫోర్ట్ తన స్నేహితులకు తన గురించిన మొదటి వార్తను స్పాలాటిన్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో తెలియజేశాడు, "ప్రియ మిత్రమా, మేము ముందుకు సాగుతున్నాము," అని అతను అంటాడు.

నా పురోగతిని ఆలస్యం చేయడానికి సైతాను నాకు కలిగించిన శారీరక బాధలు ఉన్నప్పటికీ; వైమార్ నుండి ఈ నగరం వరకు ఉన్న మార్గమంతా నేను మునుపెన్నడూ ఎరుగని దానికంటే ఎక్కువ నొప్పిని అనుభవించానని మీరు తెలుసుకోవాలి.

కానీ క్రీస్తు జీవిస్తున్నాడు, నేను నరక ద్వారాలను, గాలిలోని దుమ్మును ధైర్యంగా ఎదుర్కోవడానికి వోర్మ్స్‌కు వెళ్తాను.

ఆ బృందం కొంత విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఓపెన్‌హైమ్‌లో ఆగింది.

దూత అయిన స్టర్మ్ అతడిని పూర్తిగా అతని ఇష్టానికే వదిలేయడంతో, లూథర్ సులభంగా తప్పించుకొని ఉండేవాడు.

అతని సహచరులు అతనికి పారిపోమని సలహా ఇచ్చారు.

"పారిపోండి!" అని లూథర్ కేక వేశాడు, "నేను యేసు క్రీస్తు నామంలో పట్టణంలోకి ప్రవేశిస్తాను."

వోర్మ్స్ సమీపంలోని ఫిఫ్లింగ్‌హైమ్‌లో, లూథర్ దారి పక్కన ఒక రైతు ఎల్మ్ చెట్లను నాటడం చూశాడు: "వాటిలో ఒకటి నాకు ఇవ్వు, నేను దానిని భూమిలో నాటుతాను," అని అతను అన్నాడు.

ఈ చెట్టు కొమ్మలు నిస్సందేహంగా వర్ధిల్లినట్లే, నా బోధ కూడా వర్ధిల్లుగాక అని దేవుడు అనుగ్రహించును గాక.

ఆ చెట్టు బాగా పెరిగింది, దాని కింద ఎప్పటికప్పుడు ఉత్సాహవంతులైన లూథరన్ల దేహాలను ఖననం చేశారు; సంస్కర్త యొక్క ఎల్మ్ చెట్టు దగ్గర తమను పాతిపెట్టాలని వారి ఆత్మావలోకనం నిర్దేశించింది.

ఏప్రిల్ 16వ తేదీన, అతను వోర్మ్స్ కనబడే ప్రదేశానికి చేరుకున్నాడు. దాని పాత గంటగోపురాలను చూడగానే, అతను తన క్లారియోట్‌లో లేచి, రెండు రోజుల క్రితం ఓపెన్‌హైమ్‌లో తానే పదాలను, సంగీతాన్ని అప్పటికప్పుడు అల్లి పాడాడని చెప్పబడే గీతాన్ని—అంటే, సంస్కరణల మార్సెయిలీస్‌ను—పాడటం ప్రారంభించాడు.

"EiN FESTE BUEG 1st UNSER GOTT."

బవేరియా డ్యూక్ యొక్క విదూషకుడైన లెఫర్, ఒక చేతిలో శిలువను, మరో చేతిలో పొరుగు చర్చిలోని బలిపీఠం నుండి అరువు తెచ్చుకున్న వెలిగించిన కొవ్వొత్తిని పట్టుకుని, వోర్మ్స్ ద్వారం వద్ద వైద్యుడి కోసం వేచి ఉన్నాడు.

సన్యాసి సమీపిస్తుండగా, విదూషకుడు గంభీరంగా వెనక్కి నడుస్తూ, గంభీరమైన స్వరంతో కేక వేస్తూ, అతని కంటే ముందే ప్రార్థనా మందిరంలోకి ప్రవేశించాడు,

' Ecce advenit quern Expedamiis in Tenehris."

లూథర్ మద్దతుదారులు ఒకరితో ఒకరు, "పిల్లలు మరియు మూర్ఖులు నిజం చెబుతారు" అని చెప్పుకుంటూ నవ్వుకున్నారు. ఒక ప్రత్యక్ష సాక్షి, యీట్ వాన్ వార్బెక్, డ్యూక్ జాన్‌కు రాసిన ఒక లేఖలో, వోర్మ్స్‌లోకి లూథర్ ప్రవేశం గురించి ఈ వృత్తాంతాన్ని ఇచ్చాడు.

వార్మ్స్, అతని వర్గానికి చెందిన సోదరుడు జాన్ పెజ్రుస్టీన్, డి'ఆమ్స్‌డార్ఫ్ మరియు ఒక గొప్ప డేన్‌తో కలిసి, * 1811లో ఆ చెట్టు పిడుగుపాటుకు గురైంది, మరియు కనికరం లేని యజమాని దానిని నరికివేశాడు.

మిషెలే, పేజీలు 78-80, గమనిక.

రథం ముందు, పూర్తి సైనిక దుస్తులలో ఉన్న రాజ దూత, చేతిలో గద్ద చిహ్నంతో కనిపించాడు.

రథం వెనుక యోనా మరియు అతని సేవకుడు వచ్చారు.

సన్యాసి బెర్నార్డ్ వాన్ హిర్ష్‌ఫెల్డ్, జాన్ స్కోల్టే, ఆల్బర్ట్ యాన్ లిండెనౌ మరియు ఇతర అశ్విక దళ సైనికుల కంటే ముందుగా చాలా మంది పురుషులు గుర్రాలపై వెళ్లారు.

పది గంటలకు అతను నగరంలోకి ప్రవేశించగా, వేలాది మంది పౌరులు అతనితో పాటు 'స్వాన్' పక్కనే ఉన్న అతని బసకు వెళ్లారు, అక్కడ పలువురు నగర పరిషత్తులు కూడా అతనితో పాటు దిగారు.

లూట్లియర్ దాదాపు రాత్రంతా తన కిటికీ వద్దే గడిపాడు; అప్పుడప్పుడు శ్రద్ధగా పైకి చూస్తూ ధ్యానం చేస్తూ, మరికొన్నిసార్లు తన వేణువుపై తన కీర్తన రాగాన్ని ఆలపిస్తూ.

మరుసటి రోజు ఉదయం, ఏప్రిల్ 17వ తేదీ బుధవారం, వోర్మ్స్ అనే మంచి నగరం తీవ్ర అలజడికి గురైంది.

లూథర్ రాక గురించి ప్రచారం జరగగా, అతన్ని చూడటానికి జనసమూహాలు అతని బసకు తరలివచ్చాయి. ఆ రోజు ఉదయాన్నే, సామ్రాజ్యపు వంశపారంపర్య మార్షల్ అయిన పోపెన్‌హైమ్‌కు చెందిన ఉల్రిచ్, మధ్యాహ్నం నాలుగు గంటలకు తన చక్రవర్తి మరియు సామ్రాజ్య రాష్ట్రాల ముందు హాజరు కావాలని అతనికి సమన్లు ​​జారీ చేశాడు.

ఆ సభకు చక్రవర్తితో పాటు, సామ్రాజ్యానికి చెందిన ఆరుగురు ఎలక్టర్లు, ఒక ఆర్చ్‌డ్యూక్, ఇద్దరు ల్యాండ్‌గ్రేవ్‌లు, ఐదుగురు మార్‌గ్రేవ్‌లు, ఇరవై ఏడుగురు డ్యూక్‌లు, ఇంకా అనేకమంది కింది స్థాయి అధికారులు, కౌంట్‌లు, ఆర్చ్‌బిషప్‌లు, బిషప్‌లు మరియు ఇతరులు హాజరయ్యారు.

; మొత్తం మీద, రెండు వందల ఆరుగురు వ్యక్తులు.§ • డ్యూక్ జాన్‌కు వార్‌బెక్ రాసిన లేఖ.

సాక్సే గోథా ఆర్కైవ్స్.

§ లూథ్. వెర్కే, IX., 10 i.

వోర్మ్స్‌కు బయలుదేరేటప్పుడు, ప్రతి ఎలక్టోరల్ తనతో పాటు లూథర్ రచించిన "చక్రవర్తికి మరియు జర్మన్ ప్రభువులకు విజ్ఞప్తి" పుస్తకం యొక్క ఒక ప్రతిని తీసుకువెళ్ళాడు.

తదనుగుణంగా, పోప్ చేత పట్టాభిషేకం చేయించుకోవడానికి రోమ్‌కు వెళ్లేటప్పుడు చార్లెస్ కోరిన రాయితీల విషయం ప్రస్తావనకు వచ్చినప్పుడు, అతనికి అవసరమైన సైనికులను మంజూరు చేస్తూ, రాజ్యాలు మొదటిసారిగా ఒక నిబంధనను విధించాయి. అదేమిటంటే, కల్నల్స్ నామినేషన్ అతని చేతుల్లోనే ఉన్నప్పటికీ, కెప్టెన్ల ఎంపిక ఆయా స్క్వాడ్రన్‌లకే చెందాలి మరియు కేవలం జర్మన్లను మాత్రమే ఎన్నుకోవాలి.

లూథర్ యొక్క వాక్చాతుర్యంతో కూడిన ప్రకటన ద్వారా ఉత్తేజితులైన జాతీయ స్ఫూర్తి, అతను అసహ్యంగా మార్చడంలో విజయం సాధించిన విదేశీ శక్తి పట్ల తన ద్వేషాన్ని త్వరితగతిన వ్యక్తపరిచింది.

అతని టైర్ట్సియన్ గీతం ప్రభువులను సమర్థవంతంగా ఉత్తేజపరిచింది; చక్రవర్తి ఆజ్ఞ ఇచ్చి ఉంటే, యావత్ సైన్యం గుర్రాలపై సన్నద్ధమై, లూథర్ యుద్ధగీతం యొక్క ప్రతిధ్వనించే బృందగానంతో రోమ్‌తో పోరాడటానికి ఆల్ప్స్ పర్వతాలను దాటి వెళ్ళేది.

డైట్‌లో ఏమి జరిగిందో చక్కగా వివరించినందుకు మనం స్వయంగా లూథర్‌కే రుణపడి ఉన్నాము; ఆ కథనం, స్నేహపూర్వక మరియు శత్రు చరిత్రకారులు ఇద్దరూ ఇచ్చిన వృత్తాంతాలతో అన్ని ముఖ్యమైన అంశాలలో ఖచ్చితంగా ఏకీభవిస్తుంది.

పవిత్ర వారంలోని మంగళవారం నాడు దూత నన్ను పిలిపించి, చక్రవర్తి మరియు పలువురు రాకుమారుల నుండి నాకు సురక్షిత ప్రయాణ పత్రాలను తెచ్చి ఇచ్చాడు.

ఆ మరుసటి రోజే, బుధవారం నాడు, వోర్మ్స్‌లో ఈ సురక్షిత హామీలు వాస్తవానికి ఉల్లంఘించబడ్డాయి, అందువల్ల, నేను అక్కడికి చేరుకముందే, వారు నా రచనలను ఖండించి, తగలబెట్టారు.

ఈ సమాచారం నాకు ఎర్ఫుర్త్‌లో చేరింది.

ఆ ఖండన నిజంగానే ప్రతి టోవులోనూ ప్రచురించబడింది, దాంతో దూత స్వయంగా నన్ను, నేను ఇంకా వోర్మ్స్‌కు వెళ్లాలనుకుంటున్నానా అని నిష్కపటంగా అడిగాడు.

నిజానికి నేను శారీరకంగా భయపడి వణికిపోతున్నప్పటికీ, దేవుడు నన్ను ఆదుకున్నాడు, మరియు నేను దృఢంగా ఇలా బదులిచ్చాను, 'అవును, నేను మరింత పైకి వెళ్తాను, అక్కడ ఇంటి పైకప్పుల మీద ఉన్న పెంకులన్ని దెయ్యాలు నాకు ఎదురైనా సరే.'

నేను వోర్మ్స్ సమీపంలోని ఓపెన్‌హైమ్‌కు చేరుకున్నప్పుడు, నా మంచి స్నేహితుడు మార్టిన్ బ్యూసర్ అశ్వదళంతో నన్ను కలుసుకుని, ఈ సమాధుల నగరంలోకి ప్రవేశించవద్దని నన్ను వారించడానికి ప్రయత్నించాడు.

చక్రవర్తి యొక్క మతగురువు అయిన గ్లాపియన్ తన వద్దకు వచ్చి, నన్ను వోర్మ్స్‌కు వెళ్ళవద్దని హెచ్చరించమని తనను వేడుకున్నాడని అతను నాకు చెప్పాడు; ఎందుకంటే, ఒకవేళ నేను వెళితే, నా పుస్తకాలతో పాటు నన్ను కూడా కాల్చివేస్తారని చెప్పాడు.

నేను ఈ పరిసరాల్లోని ట్రాన్జ్ వాన్ సికియుగెన్ ఇంట్లో ఆగితే మంచిది, వారు నన్ను చాలా సంతోషంగా ఆతిథ్యం ఇస్తారు అని అతను అన్నాడు.

నిర్ణీత సమయంలో నేను హాజరు కాకుండా నిరోధించే ఉద్దేశ్యంతో ఆ దుర్మార్గులు నా స్నేహితులను ఈ విధంగా బుజ్జగించారు.

నేను మరో మూడు రోజులు ఆలస్యం చేసినా, గడువు ముగియడంతో నా రక్షణ పత్రం ఇకపై అందుబాటులో ఉండదని వారికి తెలుసు; అప్పుడు వారు నా ముఖం మీదే నగర ద్వారాలను మూసివేసేవారు, మరియు నేను చెప్పేది వినకుండానే, న్యాయస్థానం ఏకపక్షంగా నాకు శిక్ష విధించేది.

చార్లెస్ మార్చి 6వ తేదీన తన సమన్సుపై తేదీ వేసి, లూథర్‌కు హాజరు కావడానికి కేవలం ఇరవై ఒక్క రోజులు మాత్రమే గడువు ఇచ్చాడు; అది అతనికి సురక్షిత ప్రయాణ పత్రం అందిన తేదీ నుండి కాదు, అతను విట్టెంబర్గ్ నుండి బయలుదేరిన రోజు నుండి. అది ఈ నెల 24వ తేదీన అతనికి చేరింది, మరియు అతను ఏప్రిల్ 2వ తేదీన బయలుదేరాడు; లూథర్ ఓపెన్‌హైమ్‌లో ఉన్నప్పుడు ఆ పాస్ గడువు ముగియడానికి మూడు రోజుల లోపే ఉంది.

నేను వారి ఎత్తుగడను గ్రహించి, నా హృదయశుద్ధితో ముందుకు సాగాను.

నగరం కనబడగానే, నేను వచ్చానని స్పాలాటిన్‌కు కబురు పంపి, ఎక్కడ బస చేయాలో తెలుసుకోవాలనుకున్నాను.

నేను దగ్గరకు వస్తున్నానన్న వార్త విని అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు; ఎందుకంటే, నాపై ప్రయోగించాలనుకున్న మాయకు నేను బలైతే, నా భయాలు నన్ను దూరంగా ఉంచుతాయని అందరూ అనుకున్నారు.

ఎలెక్టర్ ఆదేశం మేరకు ఇద్దరు ప్రభువులు, సీగ్నియర్ వాన్ హిర్ష్‌ఫెల్డ్ మరియు జాన్ స్కోల్టే, నా వద్దకు వచ్చి, వారు బస చేస్తున్న ఇంటికి నన్ను తీసుకువెళ్లారు.

ఆ సమయంలో నన్ను చూడటానికి ఏ రాకుమారుడూ రాలేదు, కానీ పలువురు ప్రభువులు, ఇతర ఉన్నతాధికారులు వచ్చి, నా వైపే తదేకంగా చూశారు.

మతపరమైన దురాచారాలకు వ్యతిరేకంగా నాలుగు వందల ప్రకరణాలను మహారాజు గారికి సమర్పించి, వాటిని సంస్కరించాలని ప్రార్థిస్తూ, అవసరమైతే తామే స్వయంగా నివారణ చర్యలు తీసుకుంటామని సూచించిన వారు వీరే.

నా సువార్త ద్వారా వారందరూ విడుదల పొందారు.

నా భద్రతా హామీని పాటించవద్దని కోరుతూ పోజీ చక్రవర్తికి లేఖ రాశాడు.

లియో అభ్యర్థనను అంగీకరించమని బిషప్‌లు మహారాజును కోరారు, కానీ రాకుమారుడు మరియు రాజ్యాలు దానికి చెవి యొగ్గలేదు; ఎందుకంటే అటువంటి అవిశ్వాసం గొప్ప అలజడిని రేకెత్తించేది.

ఈ పరిణామాలన్నీ నన్ను ప్రజల దృష్టికి మరింత ప్రముఖంగా తీసుకువచ్చాయి, బహుశా నేను వారి పట్ల భయపడిన దానికంటే నా శత్రువులు నా పట్ల ఎక్కువగా భయపడి ఉండవచ్చు.

హెస్సే లాండ్‌గ్రేవ్, అప్పటికీ యువకుడే, నాతో సమావేశం కావాలని కోరుకున్నాడు.

ఆయన నేను బస చేసిన చోటికి వచ్చి, చాలాసేపు మాట్లాడిన తరువాత, వెళ్తూ వెళ్తూ, 'ప్రియమైన డాక్టర్ గారూ, మీరు నేను అనుకుంటున్నట్లుగానే సరైన మార్గంలో ఉంటే, దేవుడు మీకు సహాయం చేస్తాడు' అని అన్నారు.

నేను వచ్చిన వెంటనే, చక్రవర్తి యొక్క మతగురువు అయిన గ్లాపియన్‌కు లేఖ రాశాను. కాథలిక్కులు నా సురక్షిత హామీని రద్దు చేయించడానికి నన్ను ఇరికించాలని చూస్తున్నప్పుడు, సికింగెన్ కోటలో నన్ను కలవాలని కోరుకుంటున్నట్లు బ్యూసర్ ద్వారా గ్లాపియన్ నాకు కబురు పంపారు. నేను ఇప్పుడు వోర్మ్స్‌లో ఉన్నానని, అతనితో సంప్రదించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానని ఆ లేఖలో పేర్కొన్నాను.