కానీ ఆ జిత్తులమారి మతగురువు, తన ఎత్తుగడ విఫలమైనందుకు విచారపడి, అలా చేయడం నిష్ప్రయోజనమని చెబుతూ రావడానికి నిరాకరించాడు.
ఆ తర్వాత వోర్మ్స్లో ఏమి జరిగిందో స్పష్టమైన మరియు సంక్షిప్తమైన వివరణ ఇవ్వబడింది.
కానీ లూథర్, తనను పదవి నుండి తొలగించిన వెంటనే, తృతీయ పురుషలో అయినప్పటికీ, ఆ కార్యకలాపాల గురించి మరింత స్పష్టమైన, సూక్ష్మమైన మరియు రమణీయమైన నివేదికను వ్రాసినందున, మేము ఇప్పుడు ఈ పూర్తి వివరణ నుండి ఉదహరిస్తున్నాము.
అతను వచ్చిన మరుసటి రోజు, ఏప్రిల్ 17వ తేదీన, మధ్యాహ్నం నాలుగు గంటలకు, అతనితో పాటు వచ్చిన రాజరిక అధికారి మరియు దూత
విట్టెంబర్గ్కు చెందిన లూథర్, అతని సత్రమైన 'కోర్ట్ ఆఫ్ జర్మనీ'కి వచ్చి, ప్రధాన వీధులలో గుమిగూడిన జనసమూహాలను తప్పించడానికి, అతన్ని పక్క దారుల గుండా పట్టణ భవనానికి తీసుకువెళ్ళాడు.
ఈ జాగ్రత్త తీసుకున్నప్పటికీ, పురపాలక భవనం గేట్ల వద్ద గుమిగూడిన కొందరు అతనితో పాటు లోపలికి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ కాపలాదారులు వారిని తోసేశారు.
ఒక యువతి తనకంటే వయసులో చిన్నవాడైన భర్తను పెళ్లి చేసుకోవచ్చా లేదా అనే విచిత్రమైన విషయంపై ల్యాండ్గ్రేవ్ లింథర్ను సంప్రదించడానికి వచ్చాడు.
ఈ ప్రతిపాదనకు లూథర్ నవ్వి, "ప్రియమైన గురువుగారూ, నేను అలాంటి విషయాన్ని ఎప్పుడూ బోధించలేదు, అలాంటివి ఉండకూడదు కూడా" అని అన్నాడు.
లూథర్ వర్క్, హాలే, XV., 227. గుంపు దృఢంగా వెనక్కి తగ్గింది.
డాక్టర్ మార్టిన్ను చూడటానికి చాలా మంది ఇళ్ల పైకప్పుల మీదకు ఎక్కారు.
అతను హాలులో ముందుకు సాగుతుండగా, పలువురు ప్రభువులు వరుసగా అతనికి ప్రోత్సాహకరమైన మాటలు చెప్పారు.
'ధైర్యంగా ఉండండి, శరీరాన్ని చంపగలిగి, ఆత్మ ముందు నిస్సహాయులైన వారికి భయపడకండి' అని వారు అన్నారు.
'సన్యాసి,' అని ప్రఖ్యాత కెప్టెన్ జార్జ్ ఫ్రాయిండ్స్బర్గ్, మార్టిన్ భుజంపై ప్రోత్సాహకరంగా చేయి వేస్తూ అన్నాడు, 'నువ్వు చేసే పనుల విషయంలో జాగ్రత్త వహించు.'
నీవు మనలో ఎవ్వరూ ఎన్నడూ నడవని అత్యంత ప్రమాదకరమైన మార్గంలో సాహసయాత్ర చేస్తున్నావు; కానీ నీవు సరైన మార్గంలో ఉంటే, దేవుడు నిన్ను విడిచిపెట్టడు.'
వైమార్ డ్యూక్ జాన్ గతంలో వైద్యుడికి అతని పర్యటన కోసం డబ్బు ఇచ్చి సత్కరించాడు.
లూథర్ తన సమాధానాలను లాటిన్ మరియు జర్మన్ భాషలలో ఇచ్చాడు.
ట్రెవ్స్ ఆర్చిబిషప్ అధికారి అయిన డాక్టర్ ఎక్, సభా కార్యకలాపాలను వివరిస్తూ ఇలా అన్నారు: "'సామ్రాజ్య రాష్ట్రాల సలహా మేరకు, మార్టిన్ లూథర్, ఆయన పవిత్రమైన మరియు అజేయమైన మహారాజు గారు, నేను మీకు వేయబోయే రెండు ప్రశ్నలకు మీరు సమాధానం ఇవ్వడానికి మిమ్మల్ని ఇక్కడికి పిలిపించారు.'"
మీ పేరుతో ప్రచురించబడి, ఇక్కడ నా ముందు ఉన్న ఈ రచనల రచయిత మీరేనని మీరు అంగీకరిస్తున్నారా? మరియు వాటిలో బోధించిన కొన్ని సిద్ధాంతాలను ఉపసంహరించుకోవడానికి మీరు కట్టుబడి ఉంటారా?
'ఆ పుస్తకాలు నావే అనుకుంటాను,' అని అతను బదులిచ్చాడు.
కానీ వెంటనే డాక్టర్ జెరోమ్ షుర్ఫ్, 'ఆ రచనల శీర్షికలను చదవనివ్వండి' అని అన్నారు.
అతను, 'అవును, అవి నావే' అని చెప్పినప్పుడు ఇది జరిగింది.
అప్పుడు అతను లూథర్ను అడిగాడు, * మీరు ఉపసంహరించుకుంటారా • ఇంగోల్స్టాడ్ వేదాంతి కాదు, కానీ న్యాయశాస్త్రవేత్త ఎక్.
'ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్'లో బోధించిన సిద్ధాంతాలు?
ఆయన, 'దయగల చక్రవర్తి' వైపు తిరిగి ఇలా జవాబిచ్చాడు, "నేను చేసిన వాగ్దానాలను ఉపసంహరించుకుంటానా లేదా అనే ప్రశ్నకు సంబంధించి—అది ఒక విశ్వాస సంబంధమైన ప్రశ్న, దానిలో నా స్వంత నిత్య రక్షణ మరియు దైవిక వాక్కు యొక్క స్వేచ్ఛా ప్రకటన నేరుగా ముడిపడి ఉన్నాయి. ఆ వాక్కుకు భూమి మీద గానీ, స్వర్గంలో గానీ ఎటువంటి యజమాని లేడు, మరియు మనం ఎంత శక్తిమంతులమైనప్పటికీ, మనమందరం దానికి విధేయులుగా ఉండటానికి కట్టుబడి ఉన్నాము—నేను దానిపై నిశ్శబ్దంగా మరియు నిబ్బరంగా ధ్యానం చేసే వరకు అటువంటి ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడం తొందరపాటు మరియు ప్రమాదకరం. ఎందుకంటే, నా తొందరపాటు వలన మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు ఆగ్రహానికి గురికావచ్చు, ఆయన ఇలా అన్నారు,
ఎవడైతే మనుష్యుల యెదుట నన్ను తిరస్కరిస్తాడో, పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రిని నేను కూడా తిరస్కరిస్తాను.
కాబట్టి, వివాదాస్పదమైన విషయంపై పూర్తి అవగాహనతో, దేవుని వాక్యాన్ని దూషిస్తున్నాననే భయం లేకుండా, లేదా నా ఆత్మ రక్షణకు ప్రమాదం వాటిల్లుతుందనే భయం లేకుండా నేను జవాబు ఇవ్వడానికి అవసరమైన సమయాన్ని నాకు మంజూరు చేయవలసిందిగా మీ మహారాజును వేడుకుంటున్నాను.
ఈ ప్రసంగం పెద్ద కలకలం రేపింది, మరియు చాలా గుసగుసల తరువాత, మార్టిన్కు మరుసటి రోజు అదే సమయానికి ధ్యానం కోసం సమయం ఇవ్వాలని చివరకు నిర్ణయించారు.
మరుసటి రోజు ఉదయం, పోప్ ఆస్థానంలోని చాకచక్యమైన మధ్యవర్తులు, లూథర్ను తన మాటను వెనక్కి తీసుకునేలా బుజ్జగించడానికి, ప్రలోభపెట్టడానికి, బెదిరించడానికి చేసిన వ్యర్థ ప్రయత్నాలలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.
మధ్యాహ్నం నాలుగు గంటలకు ఆ సన్యాసి మళ్ళీ సభ యొక్క సభా మందిరానికి వెళ్ళాడు.
ఎక్ మరోసారి చొరవ తీసుకున్నాడు.
నిన్న మీరు మార్టిన్ లూథర్ పేరుతో ప్రచురించిన పుస్తకాలను ఉపసంహరించుకున్నారు. మీరు ఆ రచనలను ఉపసంహరించుకుంటారా, లేదా?
ఇదే ప్రశ్నను మేము ఇంతకుముందు మిమ్మల్ని అడగ్గా, అది విశ్వాసానికి సంబంధించిన ప్రశ్న అని, మీరు సమాధానం చెప్పే ముందు ఆలోచించుకోవడానికి మాకు సమయం కావాలని సాకు చెప్పి మీరు దానికి సమాధానం ఇవ్వడానికి నిరాకరించారు.
అయినప్పటికీ, మీలాంటి వేదాంతికి ఒక క్రైస్తవుడు తన విశ్వాసానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలనే విషయం బాగా తెలిసి ఉండాలి.
ఇప్పుడు మీ గురించి వివరించండి.
మీరు మీ రచనలన్నింటినీ సమర్థిస్తారా, లేదా వాటిలో కొన్నింటిని తిరస్కరిస్తారా?
'అత్యంత ప్రశాంతమైన చక్రవర్తి,' అని మార్టిన్ బదులిచ్చాడు, 'ఘనమైన రాకుమారులారా, అత్యంత దయగల ప్రభువులారా, నేను నిర్దేశించిన సమయంలో మళ్ళీ మీ ముందుకు వచ్చాను, దయతో, న్యాయంతో నా మాట వినమని మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను.'
నా వాంగ్మూలాలలో లేదా ప్రతిస్పందనలలో, మీకు చెందవలసిన గౌరవ బిరుదులను ఇవ్వడం నేను మరచిపోయి, తద్వారా రాజసభల మర్యాదలను ఉల్లంఘించినట్లయితే, మీరు నన్ను క్షమిస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను, ఎందుకంటే నాకు రాజభవనాల అలవాటు లేదు.
నేను ఒక మఠంలోని గదిలో నివసించే ఒక నిరుపేద సన్యాసిని మాత్రమే. నేను దేవుని మహిమ కొరకు, సువార్త ఘనత కొరకు ఏకమనస్సుతో తప్ప మరేదీ ఎన్నడూ బోధించలేదు, మరేదీ వ్రాయలేదు.
అత్యంత ప్రశాంతమైన చక్రవర్తి గారు, మరియు సామ్రాజ్యపు రాకుమారులారా: నిన్న నన్ను అడిగిన రెండు ప్రశ్నలకు—ఈ పుస్తకాలు నావని నేను అంగీకరిస్తానా, మరియు వాటిని సమర్థించడంలో నేను పట్టుదలతో ఉంటానా అనేవాటికి—నేను ఇప్పుడు, మునుపటిలాగే, మరియు నా మరణ క్షణం వరకు సమాధానం ఇస్తూనే ఉంటాను, అవును, నాచే ప్రచురించబడిన లేదా నా పేరు మీద జారీ చేయబడిన రచనలు నావే.
దురుద్దేశం, మోసం, లేదా తప్పుడు వివేకం వంటి వాటితో చెదిరిపోకుండా, నేను వాటిని పంపినట్లే అవి ఉన్నంత కాలం, నేను వాటిని అంగీకరిస్తాను, వాటిని ప్రకటిస్తాను, మరియు ఎల్లప్పుడూ ప్రకటిస్తూనే ఉంటాను.
నేను వ్రాసినదంతా మొదట నా మనస్సులో తీవ్రమైన ఆలోచన మరియు ప్రార్థనాపూర్వక ధ్యానం ద్వారా పరిపక్వం చెందిందని నేను మరింతగా అంగీకరిస్తున్నాను.
రెండవ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పే ముందు, నా పర్యటనలన్నీ ఒకే విషయాలకు సంబంధించినవి కావని మీ మహారాజుగారినీ, సామ్రాజ్య రాష్ట్రాలనూ పరిగణించమని నేను వేడుకుంటున్నాను.
వాటిలో కొన్ని ప్రబోధాత్మకమైనవి, విశ్వాసుల ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి, భక్తి అభివృద్ధికి, నడవడికను మెరుగుపరచడానికి ఉద్దేశించినవి.
అయినప్పటికీ, పోప్ లియో యొక్క శాసనం, అటువంటి గ్రంథాల నిర్దోషిత్వాన్ని మరియు ప్రయోజనాన్ని అంగీకరిస్తూనే, గుడ్డి వివక్ష లేకుండా వీటిని మిగిలిన వాటన్నిటితో సమానంగా ఖండిస్తుంది.
ఇప్పుడు, నేను వీటిని అనుమతించకపోతే, ఆచరణాత్మకంగా నేను ఏమి చేస్తున్నట్లు అవుతుంది? ప్రతి క్రైస్తవుడు ఆమోదించే ఒక బోధనా విధానాన్ని నిషేధించి, తద్వారా క్రైస్తవ ప్రపంచపు సార్వత్రిక వాణికి వ్యతిరేకంగా నిలబడినట్లు అవుతుంది.
మరో రకమైన రచనలలో నేను పోప్ పదవిని, మరియు పాపిస్టుల నమ్మకాలను, సరైన సిద్ధాంతాన్ని మరియు మనుషుల ఆత్మలను నాశనం చేసే వికృతమైనవిగా విమర్శిస్తాను.
అంతరాత్మ యొక్క ఆక్రందనలను, సాక్ష్యాలను విన్నవారు ఎవ్వరూ కాదనలేరు, పోప్ గారి శాసనాలు మన కాలపు క్రైస్తవ్యాన్ని పూర్తిగా అస్తవ్యస్తం చేశాయన్నది.
విశ్వాసుల విశ్వాసాన్ని మేల్కొల్పారు, బంధించారు, హింసించారు; కల్పిత కథలకు, అసంబద్ధమైన సంప్రదాయాలకు, తమ జీవనోపాధి కోసం మోసగించే బూటకపు సన్యాసుల దుష్ట కల్పనలకు వ్యతిరేకంగా, అంటే పితరుల అభిప్రాయాలకు, మరియు సువ్యవస్థితమైన పవిత్ర గ్రంథ వ్యవస్థలకు కూడా విరుద్ధమైన, అపవిత్రమైన మతవిశ్వాసాల అసంఖ్యాక సమూహానికి వ్యతిరేకంగా, ఈ గొప్ప జర్మనీ గొణుగుడుతో కాకుండా బిగ్గరగా నిరసన తెలిపినందుకు, దానిని ఒక ఎరలాగా భక్షించారు.
ఒకవేళ నేను ఈ రచనలను ఉపసంహరించుకుంటే, ఈ దురాశతో కూడిన ఈవోమన్ నిరంకుశత్వానికి నేను మరింత బలాన్ని, ధైర్యాన్ని చేకూర్చినవాడినవుతాను. నేను దుర్మార్గపు ప్రవాహానికి ద్వారాలు తెరిచినవాడినవుతాను, అది లోపలికి దూసుకువచ్చి ముంచివేసేందుకు ఒక గండిని సృష్టిస్తాను. నా ఈ ఉపసంహరణ దుర్మార్గపు పాలనను విస్తరించడానికి, బలపరచడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది, మరీ ముఖ్యంగా నేను నా ఉపసంహరణను కేవలం మీ మహారాజుగారి ఆజ్ఞ మేరకు, మరియు సమావేశమైన జర్మనీ ఆజ్ఞ మేరకు మాత్రమే చేశానని తెలిసినప్పుడు.
'మరియు నా రచనలలో మరో వర్గం కూడా ఉంది, వాటిని నేను నా వాదనాత్మక కరపత్రాలుగా పేర్కొంటాను.
నా పాలన కొనసాగాలని వాదించిన నా విరోధులపై నేను వీటిని ఎప్పటికప్పుడు ప్రయోగించాను. ఈ విషయాలలో నా వృత్తికి తగిన దానికంటే ఎక్కువ హింసను ప్రదర్శించానని ఒప్పుకోవడానికి నాకు ఎలాంటి సంకోచం లేదు.
నేను ఒక సాధువు కోసం ఏర్పాటు చేసుకోను.
నేను ఎన్నడూ పునీతగా ప్రకటించబడే గౌరవాలను ఆశించలేదు, నా ప్రవర్తన ఎల్లప్పుడూ నిందారహితంగా ఉందని కూడా నేను చెప్పను; కానీ వివాదం నా ప్రవర్తన గురించి కాదు—అది క్రీస్తు బోధకు సంబంధించినది.
ఈ రచనలలో నేను కొన్నిసార్లు మితిమీరిన హింసను ప్రదర్శించానని నేను స్వేచ్ఛగా అంగీకరిస్తున్నాను, కానీ వాటిని నేను కాదనలేను.
నా క్రీస్తు నాశనానికి దారితీసేలా, కోమే తన సామ్రాజ్యాన్ని విస్తరించుకోవడానికి ఆ తిరస్కరణను ఉపయోగించుకుంటుంది.
'దేవుడిని కాను, ఒక మనిషిగా, క్రీస్తు తన సిద్ధాంతాలను కప్పిపుచ్చిన రక్షణ కవచం తప్ప మరే ఇతర రక్షణ కవచం కింద నా పుస్తకాలను నేను కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నించను.
తాను ఏమి బోధించాడని ప్రధాన యాజకుని ఎదుట విచారించబడినప్పుడు, ఒక సేవకుడు తన అపవిత్రమైన చేతితో అతని చెంపపై కొట్టగా, 'నేను చెడు మాట్లాడి ఉంటే, ఆ చెడుకు మీరే సాక్ష్యం చెప్పండి.'
తాను పాపము చేయలేనని తనకు తానుగా ఎరిగిన ప్రభువైన యేసు, తన దైవిక వాక్యాలను గూర్చి అత్యంత నీచమైన నోళ్లు సైతం ఇచ్చే సాక్ష్యాన్ని తృణీకరించనప్పుడు, భూమిమీదనున్న అల్పమైనవాడనై, పాపము మాత్రమే చేయగలవాడనై యున్న నేను, నా బోధల గూర్చి నిష్పాక్షికమైన పరిశీలనను కోరవలదా? —అలాగైతే, "'కాబట్టి మీ పవిత్ర మహారాజుగారిని, మిమ్మల్ని, మీ గౌరవనీయులైన ప్రభువులను, అవును, మరియు ప్రతి ప్రాణిని, వచ్చి నాకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యం చెప్పమని నేను వేడుకుంటున్నాను.'"
మరియు అప్పుడు, మా కుడి చేతులలో ప్రవక్తలను, మీ ఎడమ చేతులలో సువార్తను ఉంచి, మీకు సాధ్యమైతే, నేను పొరబడ్డానని నన్ను దోషిగా నిరూపించండి.
నేను తప్పుగా రాశానని ఎవరైనా నిరూపించగలిగితే, నా తప్పులను వెనక్కి తీసుకుని, నా పుస్తకాలను నా ఇష్టపూర్వక చేతులతో నిప్పులో పడేయడానికి నేను ఇక్కడ సిద్ధంగా, కాదు కాదు, ఆత్రుతగా నిలబడి ఉన్నాను.
నా సంస్కరణ ప్రపంచంలోకి తీసుకువచ్చే ప్రమాదాలు, బాధలు, కలహాలు మరియు ద్వేషాలను నేను ముందుగానే తూచి చూశానని నిశ్చయంగా తెలుసుకోండి; మరియు దేవుని వాక్యం తన తొలిఫలాలుగా అసమ్మతిని, కలహాలను పుట్టిస్తుండటం చూసి నేను సంతోషిస్తున్నానని వినయంగా చెబుతున్నాను.
ఎందుకంటే సువార్త యొక్క పరలోక నియమిత గమ్యం ఇదే, మన ప్రభువు స్వయంగా తెలియజేసినట్లుగా: / సమాధానమును పంపుటకు రాలేదు గాని, కుమారుని తండ్రికి విరోధిగా చేయుటకు కత్తియుద్ధమును వచ్చెను.
ఓ రాకుమారులారా, దేవుడు కేవలం ప్రశంసనీయుడే కాక, తన సంకల్పలన్నిటిలో భయంకరుడు కూడా అనే విషయాన్ని మరువకండి; ఒకవేళ మీరు ఆయన వాక్యాన్ని ఖండిస్తే, అదే తృణీకరించబడిన వాక్యం మీపై విపత్తుల వరదను కురిపించకుండా జాగ్రత్తపడండి, మరియు దేవుని తరువాత మన ఆశలన్నిటికీ ఆధారమైన అబ్హోమునిపై ఆధారపడిన మన యువ చక్రవర్తి పరిపాలన త్వరగా మరియు తీవ్రంగా కలవరపడకుండా చూసుకోండి.
పవిత్ర గ్రంథం నుండి తీసుకున్న ఉదాహరణల ద్వారా, మొదట శాంతితోను, వారు జ్ఞానం అని పిలిచిన దానితోను పరిపాలన చేయాలని ప్రయత్నించి నాశనమైన ఐగుప్తు రాజైన ఫరోను, ఇశ్రాయేలు రాజులను నేను ఇక్కడ మీకు ప్రదర్శించగలను.
దేవుడు కపటిని అతని కపటంలోనే సిగ్గుపడేలా చేస్తాడు, పర్వతాలు తమ పతనాన్ని గ్రహించకముందే వాటిని తలక్రిందులు చేస్తాడు; దేవుని సర్వశక్తి భయంకరమైనది.
'మీ ఉన్నతమైన మరియు శక్తివంతమైన అవగాహనలకు నేను ఇక్కడ సలహా ఇవ్వాలని కోరుకోవడం లేదు; కానీ ప్రేమపూర్వక హృదయంతో కూడిన ఈ సాక్ష్యాన్ని నేను నా స్వదేశమైన జర్మనీకి రుణపడి ఉన్నాను.
మీ పవిత్ర మహారాజు గారికి మరియు మీ మహోన్నతులకు నా విన్నపాన్ని ముగిస్తూ, మీ మహోన్నత ఆమోదంతో నా శత్రువులు నాపై తమ ద్వేషాన్ని కొనసాగించడానికి అనుమతించవద్దని మిమ్మల్ని వినయపూర్వకంగా వేడుకుంటున్నాను.
నేను చెప్పాల్సింది చెప్పాను.
అప్పుడు చక్రవర్తి ప్రతినిధి హడావిడిగా లేచి, లూథర్ ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పలేదని; సభ చేయవలసింది, మండలాలు ఏది ఒప్పు, ఏది తప్పు అని నిర్ణయించాయో అనే చర్చను వినడం కాదని, లూథర్ తన నిర్ణయాన్ని వెనక్కి తీసుకుంటాడో లేదో అతని నుండి నిర్ధారించుకోవడమేనని ప్రకటించాడు.
అతను అవును లేదా కాదు అని సమాధానం చెప్పవలసిన ప్రశ్న ఇదే.
అప్పుడు లూథర్ ఈ మాటలతో కొనసాగించాడు: 'నేను ఇప్పటికే స్పష్టంగా చెప్పడానికి ప్రయత్నించాను, మరియు ఈ ప్రశ్నలకు నేను ఇప్పుడే మూడు వేర్వేరు సార్లు సమాధానమిచ్చాను'
కానీ మీ చక్రవర్తి గారు మరియు మీ రాకుమార్తెలు ఒక సరళమైన సమాధానాన్ని కోరుతున్నారు కాబట్టి, నేను ఒక సంక్షిప్తమైన, సరళమైన సమాధానాన్ని ఇస్తాను, కానీ దానిలో పదును గానీ, కఠినత్వం గానీ ఉండవు.
లేఖనముల సాక్ష్యము ద్వారా గానీ, లేదా స్పష్టమైన సాక్ష్యము ద్వారా గానీ నా పొరపాటును నేను నిరూపించగలిగితే తప్ప—ఎందుకంటే, తరచుగా పొరబడిన, మరియు ఒకదానికొకటి తరచూ విరుద్ధంగా ప్రవర్తించిన పోప్ గారి లేదా సభల యొక్క కేవలం అధికారాన్ని నేను విశ్వసించను; దేవుని వాక్యమైన బైబిలు తప్ప మరే ఇతర మార్గదర్శిని నేను గుర్తించను—నేను వెనక్కి తగ్గలేను, మరియు తగ్గను.
ఎందుకంటే మనం మన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా ఎన్నడూ ప్రవర్తించకూడదు.
ఇదే నా విశ్వాస ప్రకటన; నా నుండి మరేదీ ఆశించవద్దు.
నేను చేశాను; దేవుడా నన్ను కాపాడు.
అప్పుడు రాష్ట్రాలు చర్చించుకోవడానికి వెనుదిరిగాయి; వారు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, ఆ అధికారి లూథర్ను ఈ విధంగా సంబోధించాడు: "'మార్టిన్, మీరు మీ హోదాకు తగని ధోరణిలో మాట్లాడుతున్నారు, మరియు నేను మిమ్మల్ని అడిగిన ప్రశ్నలకు మీరు సమాధానం ఇవ్వలేదు.'"
నిస్సందేహంగా మీరు ఏ విధంగానూ విమర్శకు గురికాని కొన్ని రచనలు చేసి ఉంటారు; మరియు హానికరమైన తప్పులను బోధించే ఆ రచనలను మీరు ఉపసంహరించుకున్నట్లయితే, అపారమైన దయాగుణం గల మహారాజు గారు...
సనాతన సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉన్న వాటిపై ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవడానికి నేను అనుమతించి ఉండేవాడిని కాదు.
కాన్స్టాన్స్ మండలిచే స్పష్టంగా ఖండించబడిన సిద్ధాంతాలను మీరు పునరుద్ధరించారు, మరియు వాటిపై లేఖనాల ఆధారంగా మిమ్మల్ని దోషిగా నిర్ధారించాలని మీరు డిమాండ్ చేస్తున్నారు.
కానీ, చర్చి మరియు సభలచే యుగయుగాలుగా పరిష్కరించబడిన అంశాలను తిరిగి చర్చలోకి తీసుకురావడానికి ప్రతి ఒక్కరికీ స్వేచ్ఛ ఉంటే, ఏదీ స్థిరంగా ఉండదు, ఏదీ నిశ్చయంగా ఉండదు, సిద్ధాంతం లేదా మత సిద్ధాంతం ఏదీ ఉండదు, మరియు నరకయాతన శిక్షకు గురయ్యే ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ మనుషులు కట్టుబడి ఉండవలసిన విశ్వాస ఐక్యత కూడా ఉండదు.
ఉదాహరణకు, ఈ రోజు కాన్స్టాన్స్ మండలి అధికారాన్ని గౌరవించే మీరు, రేపు అదే విధంగా అన్ని మండళ్లను, ఆ తర్వాత పితృపురుషులను మరియు పండితులను కూడా నిషేధించవచ్చు.
మరియు మీరు సాక్ష్యమిచ్చే మరియు మేము కూడా ప్రార్థించే ఆ ఒక్క మాట తప్ప మరే అధికారం మిగలదు.
అందువల్ల మహారాజు గారు మరోసారి, అవుననే కానీ, కాదనే కానీ, సరళమైన మరియు కచ్చితమైన సమాధానాన్ని కోరుతున్నారు: మీరు మీ సూత్రాలన్నింటినీ సనాతనమైనవిగా సమర్థిస్తారా? లేదా వాటిలో దేనినైనా మీరు ఉపసంహరించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?
పవిత్ర గ్రంథంతో ముడిపడి ఉన్న తన మనస్సాక్షిని అబద్ధం చెప్పేలా తనను పిలవవద్దని లూథర్ చక్రవర్తిని వేడుకున్నాడు.
వారు అతని నుండి ఖచ్చితమైన సమాధానం కోరారు, మరియు అతను దానిని ఇచ్చాడు.
తాను ఇదివరకే ప్రకటించిన విషయాన్ని అతను పునరుద్ఘాటించగలిగాడు: తిరుగులేని వాదనలతో తనది తప్పని వారు నిరూపించనంత వరకు, తాను ఒక్క అంగుళం కూడా వెనక్కి తగ్గబోనని.
సభలు నిర్దేశించినవి అతనికి విశ్వాసానికి సంబంధించిన అంశాలు కావని; సభలు తరచుగా పొరపాటు చేసి ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా వ్యవహరించాయని, అందువల్ల వాటి సాక్ష్యం నమ్మశక్యంగా లేదని;
మరియు దైవ ప్రేరేపిత వచనాలలో వ్రాయబడిన దానిని అతడు తిరస్కరించలేడు.
సభలు పొరపాటు చేశాయని లూథర్ నిరూపించలేకపోయాడని ఆ అధికారి సూటిగా వ్యాఖ్యానించాడు.
తనకు అప్పగించిన ఏ సమయంలోనైనా అలా చేయడానికి తాను సిద్ధంగా ఉన్నానని మార్టిన్ చెప్పాడు.
ఈ సమయానికి సాయంత్రం గడిచిపోతోంది, వేగంగా చీకటి పడుతోంది, మరియు నిద్ర లేచారు.
సాక్సన్ సన్యాసి తన బసకు తిరిగి వెళ్ళడానికి మందిరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, కొంతమంది స్పానిష్ వారు అతన్ని వెంబడించి అవమానించారు.
మరుసటి రోజు చక్రవర్తి, లూథర్ మరియు అతని అనుచరులపై విధించబోయే నిషేధపు స్వరూపం గురించి చర్చించడానికి, ఎలక్టోరల్ కాలేజీ సభ్యులను మరియు రాష్ట్రాలను పిలిపించాడు.
ఈలోగా లూథర్ను సామాన్య మరియు మతపరమైన ప్రముఖులైన అనేకమంది రాకుమారులు, కౌంట్లు, బారన్లు, ప్రిలేట్లు మరియు ఇతర వ్యక్తులు సందర్శించారు.
'వచ్చిన సందర్శకులందరూ ఆ డాక్టర్ చిన్న గదిలో ఇమడలేకపోయారు,' అని స్జాలతీ రాశారు.
వారిలో బ్రన్స్విక్ డ్యూక్ విలియం, హెస్సే ల్యాండ్గ్రేవ్ ఫిలిప్, హెన్నెబర్గ్ కౌంట్ విల్హెమ్, ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్, ఇంకా అనేకమంది ఇతరులను నేను చూశాను.
డైట్లో తన మొదటి హాజరు జరిగిన ఎనిమిది రోజుల తర్వాత, ఆ మరుసటి బుధవారం నాడు, లూథర్ అవాస్ను ట్రెవ్స్ ఆర్చ్బిషప్ తన వద్దకు రమ్మని కోరారు.
అందుకనుగుణంగా అతను, రాజ దూతతో మరియు సాక్సోనీ, థురియుగియా నుండి తనను అనుసరించిన స్నేహితులతో కలిసి అలా చేశాడు.
ఆ ప్రీలేట్ యొక్క అపార్ట్మెంట్లో బ్రాండెన్బర్గ్కు చెందిన జోచిమ్, ఎలెక్టర్ జార్జ్, ఆగ్స్బర్గ్ మరియు బ్రాండెన్బర్గ్ బిషప్లు సమావేశమై ఉండటాన్ని వారు కనుగొన్నారు.
ట్యుటోనిక్ ఆర్డర్ గ్రాండ్ మాస్టర్ అయిన కౌంట్ జార్జ్, స్ట్రాస్బర్గ్కు చెందిన జోలిన్ బోయెక్ మరియు సంస్కర్త యొక్క పాత స్నేహితుడు, లీప్సిక్కు చెందిన డాక్టర్ ప్యూటింగర్.
బాడెన్ ఛాన్సలర్ అయిన వెలియస్, హాజరైన వారి తరపున సభా కార్యక్రమాలను ప్రారంభిస్తూ, వారు ఆహ్వానించలేదని ప్రకటించారు.
లూథర్ అక్కడికి ఏ వాదోపవాద చర్చా ఉద్దేశ్యంతో వెళ్ళలేదు, కానీ అతని పట్ల ఉన్న స్వచ్ఛమైన దయ మరియు కరుణ భావంతో వెళ్ళాడు.
అప్పుడు వేహుస్, సంఘం మరియు దాని నిర్ణయాలు, సభలు మరియు వాటి శాసనాలకు లోబడి ఉండవలసిన విధేయత గురించి సుదీర్ఘమైన ఉపన్యాసం ప్రారంభించాడు.
ఇతర ఏ అధికారానికైనా ఉన్నట్లే, చర్చికి కూడా దాని స్వంత రాజ్యాంగాలు ఉంటాయని, వాటిని వర్తింపజేయాల్సిన వివిధ దేశాల అవసరాలకు, విభిన్న ఆచారాలు, వాతావరణం, యుగాలకు అనుగుణంగా సవరించవచ్చని అతను వాదించాడు.
మరియు చర్చి యొక్క ప్రాథమిక మరియు అంతర్గత నిర్మాణంలో ఉన్నాయని లూథర్ ఖండించిన ఆ పైకి కనిపించే ఉపరితల వైరుధ్యాలు ఇందులోనే ఉన్నాయి.
వాస్తవానికి ఈ వైరుధ్యాలు, రోమన్ పీఠం తన ఆధ్యాత్మిక పరిపాలనను ఎంత మతపరమైన శ్రద్ధతో నియంత్రించిందో మరింత స్పష్టంగా రుజువు చేస్తున్నాయని, అంతేకాని రోమన్ సిద్ధాంతం యొక్క సమగ్రతను ఏమాత్రం ఉల్లంఘించలేదని అతను వాదించాడు.
ఆ సిద్ధాంతం నిన్నటి వరకు ఎలా ఉందో, ఈనాటికీ అలాగే ఉంది, మరియు యుగాంతం వరకు అలాగే కొనసాగుతుంది.
ఆ తర్వాత, తన నూతన ఆవిష్కరణలు అన్నిచోట్లా సృష్టిస్తున్న అలజడుల వైపు ఆయన లూథర్ దృష్టిని ఆకర్షించాడు.
మీ పుస్తకం, డి లిహెర్టేట్ క్రిస్టియానా; అది మనుషులకు ఏమి బోధిస్తుంది? ^ప్రతి విధమైన బానిసత్వాన్ని విడనాడాలని.
అది అవిధేయతను ఒక సూత్రంగా నిలబెడుతుంది.
క్రైస్తవ కుటుంబంలోని ప్రతి బిడ్డకు ఒకే హృదయం, ఒకే ఆత్మ ఉన్న; సమాజం వలె ఆజ్ఞ ఒక్కటే అయిన; ఆజ్ఞ వలె నియమం ఒక్కటే అయిన ఆ జీవన కాలంలో మనం ఇక జీవించడం లేదు.
కాలమే మారినప్పుడు, వీటన్నిటినీ సవరించాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది; కానీ అదంతా కోమన్ భావనకు ఎటువంటి భంగం కలగకుండానే జరిగింది.
'మార్టిన్, మీ రచనలలో చాలా వరకు భక్తి పరిమళాన్ని వెదజల్లుతాయని నాకు బాగా తెలుసు; కానీ మేము మీ పుస్తకాలలోని సాధారణ స్ఫూర్తిని, ఒక చెట్టును దాని పువ్వులను బట్టి కాకుండా దాని ఫలాలను బట్టి అంచనా వేసినట్లే అంచనా వేశాము,' అని ఆయన ఇంకా అన్నారు.
సామ్రాజ్య రాష్ట్రాలు మీకు ఇచ్చిన సలహా, మీ పట్ల పూర్తి సద్భావంతో, శాంతిని కోరుతూ ఇవ్వబడింది.
మీ సిద్ధాంతాలు తీవ్రంగా భంగపరచాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న ప్రజల ప్రశాంతతను కాపాడటానికే దేవుడు ఆ రాష్ట్రాలను స్థాపించాడు.
వారిని ఎదిరించడం అంటే దేవుణ్ణి ఎదిరించడమే.
నిస్సందేహంగా, మనుష్యులకు లోబడటం కన్నా దేవునికి లోబడటమే శ్రేష్ఠం; కానీ, మీలాగే మేము కూడా దేవుని వాక్యానికి చెవిటివారమని, లేదా దానిని ధ్యానించలేదని మీరు అనుకుంటున్నారా?
తన పట్ల చూపిన శాంతియుత మరియు దయగల భావాలకు కృతజ్ఞతలు తెలిపిన తరువాత, సభల అధికారం గురించి వెహస్ చెప్పిన దానికి లూథర్ సమాధానం ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు.
జాన్ హస్ యొక్క ఈ ప్రతిపాదనను ఖండిస్తూ కాన్స్టాన్స్ కౌన్సిల్ తప్పు చేసిందని అతను పేర్కొన్నాడు.
'వెనక్కి తగ్గడం లేదు,' అని అతను ఉద్వేగభరితమైన స్వరంతో ముగింపులో అన్నాడు, 'వెనక్కి తగ్గే ఒక్క మాట కన్నా, మనిషికి విధేయులుగా ఉండటం కన్నా దేవునికి విధేయులుగా ఉండటమే మేలు, నా రక్తం, నా ప్రాణం మీకు ఇస్తాను.'
ఈ విషయం మీలో గందరగోళం సృష్టించడం నా తప్పు కాదు.
దేవుని వాక్యం మనుష్యులకు అభ్యంతరముగా మారకుండా నేను నివారించలేను.
మంచి కాపరి యొక్క గొర్రెలకు సువార్త సారం తినిపించినట్లయితే, విశ్వాసం జీవిస్తుంది, మరియు మన ఆధ్యాత్మిక గురువులు నిజాయితీపరులుగా, నమ్మదగినవారిగా ఉంటారు.
పౌర న్యాయాధికారి దేవుని హృదయానికి నచ్చినవాడు కాకపోయినప్పటికీ, మనం అతనికి విధేయత చూపాలని నాకు బాగా తెలుసు; మరియు పవిత్ర శాసనాన్ని ఉల్లంఘించని అన్ని విషయాలలో ఆ విధేయతను చూపడానికి నేను పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉన్నాను.
అప్పుడు లూథర్ బయలుదేరబోతుండగా, అతన్ని అక్కడే ఉండమని చెప్పి, వెహస్ తన మునుపటి వాదనలను అతనికి గుర్తుచేస్తూ, తన సిద్ధాంతాలను సామ్రాజ్యంలోని రాకుమారులు మరియు రాష్ట్రాల తుది నిర్ణయానికి సమర్పించాలని అతన్ని బతిమాలాడు.
లూథర్ సౌమ్యంగా కానీ దృఢంగా ఇలా బదులిచ్చాడు, "నేను చక్రవర్తి మరియు రాజ్యాల తీర్పును తిరస్కరించడం లేదని స్పష్టం చేయాలనుకుంటున్నాను."
కానీ నేను ఆధారపడే దేవుని వాక్యం నా కళ్ళకు ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, దానికి మరింత ప్రకాశవంతమైన అధికారం వ్యతిరేకంగా వచ్చేవరకు నేను చెప్పిన మరియు వ్రాసిన వాటిని ఉపసంహరించుకోలేను.
పరలోక దూత మీకు వేరొక సువార్తను బోధిస్తే, వాడు శపించబడాలి; మరియు నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, లేఖనముతో బంధించబడి ఉన్న నా మనస్సాక్షికి హింసించవద్దు.
అప్పుడు సమావేశం ముగిసింది; కానీ ట్రెవ్స్ ఆర్చిబిషప్ లూథర్ను తనతో ఉంచుకుని, అతనితో పాటు వేరొక గదిలోకి వెళ్ళాడు.
సంస్కర్త యొక్క ఇద్దరు స్నేహితులైన జెరోమ్ షుర్ఫ్ మరియు నికోలస్ అనుసరించారు.
న్యాయశాస్త్రవేత్త మరియు అధికారి అయిన కొక్లిలేయస్, మరియు ఫ్రాంక్ఫర్ట్లోని హోలీ వర్జిన్ చర్చి డీన్, అప్పటికే గదిలో ఉన్నారు.
సంఘమును చీల్చివేసిన ప్రతి మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వము, లేఖనము యొక్క వివిధ వ్యాఖ్యానాల నుండి ఉద్భవించనిది ఒక్కటి కూడా లేదు.
ప్రతి నూతనవాది తన మోసపూరిత వాదనలను రూపొందించుకున్న ఆయుధాగారం బైబిలే.
పెలాజియస్ మరియు అరియస్ బైబిల్ గ్రంథాల ఆధారంగా తమ సిద్ధాంతాలను నిలబెట్టుకున్నారు.
ఉదాహరణకు, అరియస్, మీరు అంగీకరించే వాక్యపు నిత్యత్వానికి వ్యతిరేకతను క్రొత్త నిబంధనలోని ఈ వచనంలో కనుగొన్నాడు.
'ఆమె తన తొలిచూలు కుమారుని కనేంత వరకు యోసేపు తన భార్యను ఎరుగలేదు;' మరియు మీరు ఇప్పుడు చెబుతున్నట్లుగానే, ఈ వాక్యమే తనను బంధించిందని అతడు అన్నాడు.
'క్రీస్తు కేవలం ఎన్నుకోబడిన వారి సమూహం మాత్రమే' అనే యోహాను ప్రతిపాదనను కాన్స్టాన్స్ సభ పితామహులు ఖండించినప్పుడు, వారు ఒక పొరపాటును ఖండించారు.
ఎందుకంటే సంఘం, ఒక మంచి తల్లిలా, క్రైస్తవులమనే పేరును ధరించిన వారందరినీ—దివ్యమైన ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి పిలువబడిన వారందరినీ—తన బాహువులతో హత్తుకుంటుంది.'
ఈ సూక్ష్మమైన మరియు మోసపూరితమైన మతపరమైన తర్కదోషానికి లూథర్, తాను ఇంతకుముందు ఉపయోగించిన వాదనలన్నింటినీ పునరుద్ఘాటించి సమాధానమిచ్చాడు.
అప్పుడు కోక్లియస్ అతని రెండు చేతులు పట్టుకుని, చర్చికి శాంతిని పునరుద్ధరించమని ఆజ్ఞాపించాడు.
జూథర్ అవాస్ మొండివాడు, అందుకే వారు విడిపోయారు.
సాయంత్రం ట్రెవ్స్ ఆర్చిబిషప్, చక్రవర్తి ఆజ్ఞ మేరకు లూథర్ యొక్క సురక్షిత ప్రయాణ అనుమతిని రెండు రోజులు పొడిగించినట్లు అతనికి కబురు పంపి, మరుసటి రోజు మరో సమావేశం కోసం తనను కలవమని కోరాడు.
మరుసటి రోజు ఉదయం ప్యూటింగర్ మరియు బాడెన్ ఛాన్సలర్ లూథర్ను చూడటానికి వచ్చి, అతని రచనలను చక్రవర్తి పరిశీలనకు సమర్పించేలా ఒప్పించడానికి, తమకు తోచిన ప్రతి వాదనను ఉపయోగిస్తూ, ముందు రోజు సాయంత్రం జరిగిన సంభాషణను పునఃప్రారంభించారు.
మీరు బైబిలు చేతపట్టుకొని వచ్చి, నన్ను ఖండిస్తే నేను లొంగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను; లేకపోతే లేదు.
దేవుడు తన ప్రవక్తయైన రాజు ద్వారా ఇలా సెలవిచ్చాడు, "రాజుల మీద నమ్మకం ఉంచవద్దు, ఎందుకంటే వారి వలన రక్షణ లేదు"; మరియు యిర్మీయా ద్వారా ఇలా సెలవిచ్చాడు, "మనుష్యుల మీద నమ్మకం ఉంచువాడు శపించబడతాడు."
వారు అతనిని మరింత గట్టిగా ఒత్తిడి చేయగా, 'దేవుని వాక్యం తప్ప, నేను అన్నిటినీ మనుష్యుల తీర్పుకు అప్పగిస్తాను' అని అతడు అన్నాడు.
తర్వాత వారు సాయంత్రం మళ్ళీ వస్తామని, అప్పటికి అతను మరింత విధేయమైన మనసుతో ఉంటాడని ఆశిస్తున్నామని చెప్పి అతన్ని విడిచి వెళ్ళిపోయారు.
వారు వచ్చారు, కానీ అదంతా వృధా అయ్యింది.
ఆర్చ్బిషప్తో మరో ఇంటర్వ్యూ జరిగింది.
ఈ చివరి సమావేశంలో మతాధికారి ఇలా అన్నారు: * కానీ, ప్రియమైన గురువుగారూ, మీరు ఈ విషయాన్ని సభకు గానీ లేదా ఒక మండలికి గానీ సమర్పించకపోతే, సంఘాన్ని బెదిరిస్తున్న విపత్తును మనం ఏ విధంగా నివారించగలం? మనం ఏ నివారణ చర్యలను చేపట్టగలం?'
ఈ విషయంలో, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, 'ఈ పని మనిషి చేసినదైతే, అది వ్యర్థమైపోతుంది' అనే మాట కంటే ఉత్తమంగా చెప్పగలిగేది మరొకటి లేదు.