తొంభై ఐదు సిద్ధాంతాలు

'సరే, మీ డబ్బు పోప్ గారి పెట్టెలో గలగలమన్న క్షణంలోనే మీ పాపాలన్నీ తీరిపోతాయి.' * పోప్ గారి అపరిమితమైన అధికారం మరియు పాప పరిహార పత్రాల గురించి టెట్జెల్ నమ్మశక్యం కాని ధిక్కారంతో ప్రసంగించడం తాను స్వయంగా విన్నానని మైకోనియస్ మనకు హామీ ఇస్తున్నాడు.

« మిషెలే యొక్క లూథ్ జీవిత చరిత్ర. పే. 21. t మైకోనియస్ యొక్క MS. హిస్ట్, ఆఫ్ ది ఈఫ్.

యువకుడైన మైకోనియస్ టెట్జెల్ శ్రోతలలో ఒకడు.

ఈ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవాలనే తీవ్రమైన కోరిక అతనికి కలిగింది.

'నాకు ఉచిత క్షమాభిక్ష అవసరం' అని అతను కమిషనర్లతో లాటిన్ భాషలో అన్నాడు.

'చర్చికి సహాయ హస్తం అందించేవారు, అంటే దానధర్మాలు చేసేవారు మాత్రమే క్రీస్తు పుణ్యఫలాలను పొందగలరు,' అని వర్తకులు బదులిచ్చారు.

'అయితే, చర్చిల ద్వారాల మీద, గోడల మీద అతికించిన ఉచిత బహుమతి వాగ్దానాల అర్థం ఏమిటి?' అని మైకోనియస్ అడిగాడు.

తమ యజమానిని ఆ యువకుడికి అనుకూలంగా వ్యర్థంగా వేడుకున్న తర్వాత, టెట్జెల్ ప్రజలు, 'కనీసం ఒక గ్రోట్ అయినా ఇవ్వండి,' అని అన్నారు.

నేను అంత విలువైనదాన్ని కాదు.

అతను తమను చిక్కులో పెట్టడానికే ఉద్దేశపూర్వకంగా వచ్చాడని డొమినికన్లు భయపడటం మొదలుపెట్టారు.

'వినండి,' అన్నారు వాళ్ళు; 'మేము మీకు ఆరు డెనియర్‌లను బహుమతిగా ఇస్తాము.'

ఆ యువకుడు కోపంగా బదులిచ్చాడు, 'నేను కొన్న పాప పరిహార పత్రాలు ఏవీ నా దగ్గర లేవు.'

నేను వాటిని కొనాలనుకుంటే, ఎంజే పాఠ్యపుస్తకాలలో ఒకటి అమ్మితే సరిపోతుంది.

నేను దైవానుగ్రహం కోరుకుంటున్నాను, అది కూడా కేవలం దేవుని ప్రేమ కోసమే.

ఆరు డెనియర్‌ల కోసం ఒక ఆత్మ నశించిపోవడానికి అనుమతించినందుకు నీవు దేవునికి లెక్క అప్పగించవలసి ఉంటుంది.

'మమ్మల్ని మోసం చేయడానికి మిమ్మల్ని ఎవరు పంపారు?' అని అమ్మకందారులు ఆశ్చర్యంగా అడిగారు.

"దేవుని క్షమాపణ పొందాలనే కోరిక తప్ప మరేదీ నన్ను ఇంతటి గొప్ప పెద్దమనుషుల ముందు హాజరయ్యేలా చేసి ఉండదు," అని ఆ యువకుడు వెళ్ళిపోతూ బదులిచ్చాడు.

నన్ను అలా జాలి లేకుండా పంపించేసినందుకు నాకు చాలా బాధ కలిగింది.

కానీ నాలో ఒక ఓదార్పునిచ్చేవాడు, తన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు ప్రేమ నిమిత్తం, పశ్చాత్తాపపడే ఆత్మలను డబ్బు లేకుండా, వెల లేకుండా క్షమించే దేవుడు పరలోకంలో ఉన్నాడని చెప్పినట్లు నాకు అనిపించింది.

నేను ఈ వ్యక్తుల వద్ద వీడ్కోలు తీసుకుంటున్నప్పుడు, పవిత్రమైన స్జిరిత్ నా హృదయాన్ని తాకింది.

నేను కన్నీళ్లు పెట్టుకుని, తీవ్ర వేదనతో ప్రభువుకు ప్రార్థించాను.

నేను వారికి డబ్బు చెల్లించాలనుకున్నందువల్ల ఈ మనుషులు నా పాపాలను క్షమించడానికి నిరాకరించారు కాబట్టి, ప్రభూ, నాపై కరుణ చూపి, నీ స్వచ్ఛమైన కృపతో నన్ను క్షమించు.

నేను నా గదిలోకి వెళ్ళాను; నా బల్ల మీద ఉన్న నా శిలువకు నమస్కరించాను; దానిని కుర్చీ మీద పెట్టి దాని ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాను.

"దేవుడు నాకు తండ్రిగా ఉండాలని, నాతో ఏది జరిగినా సరే చేయాలని నేను ఎంతగా వేడుకున్నానో మీకు వర్ణించలేను," అని మరొక ప్రముఖ చర్చి చరిత్రకారుడు అంటాడు, "ఈ నిష్ఫలమైన మౌక్, తన దుర్మార్గపు కార్యాన్ని సాటిలేని దురహంకారం, అసభ్యత మరియు మోసంతో నెరవేర్చడమే కాకుండా, క్రీస్తు యోగ్యతల యొక్క సర్వశక్తివంతమైన శక్తిని మరియు ప్రభావాన్ని కించపరిచేంత వరకు తన భక్తిహీనతను తీసుకువెళ్ళాడు."

టెట్జెల్ యొక్క పాప పరిహారాలలో ఒకదాని అసలు రూపాన్ని చూడటానికి కొంతమంది పాఠకులు ఆసక్తి చూపవచ్చు.

మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నీ మీద కరుణించును గాక, ఎన్.

N., మరియు అతని అత్యంత పవిత్రమైన బాధల యోగ్యతల ద్వారా నిన్ను నిర్దోషిగా ప్రకటిస్తున్నాను.

మరియు నాకు అప్పగించబడిన అపోస్తలిక అధికారం ద్వారా, నీవు అర్హత పొందిన అన్ని చర్చి సంబంధిత నిందలు, తీర్పులు మరియు శిక్షల నుండి నేను నిన్ను విముక్తి చేస్తున్నాను.

మరియు ఇంకా, నీవు చేసిన అన్ని దురాగతాలు, పాపాలు మరియు నేరాల నుండి, అవి ఎంత గొప్పవిగా మరియు ఘోరమైనవిగా ఉన్నప్పటికీ, మరియు ఏ రకమైనవైనా సరే, అవి మన పవిత్ర తండ్రియైన పోప్ గారికి మరియు అపోస్తలిక పీఠానికి ప్రత్యేకించబడవలసినవి అయినప్పటికీ.

అటువంటి చర్యల ద్వారా నీవు తెచ్చుకున్న బలహీనత యొక్క మచ్చలన్నింటినీ, అవమానం యొక్క ఆనవాళ్లన్నింటినీ నేను తుడిచివేస్తాను.

శుద్ధీకరణ స్థలంలో నీవు అనుభవించవలసిన బాధలను నేను క్షమిస్తున్నాను.

సంఘ సంస్కారములలోనికి నిన్ను మరల స్వీకరిస్తున్నాను.

నా స్వభావం మారిపోయిందని, రూపాంతరం చెందిందని నాకు అనిపించింది.

ఇంతకుముందు నాకు ఆనందాన్ని కలిగించినది, ఇప్పుడు అసహ్యానికి గురిచేసింది.

దేవునితో జీవించడం, ఆయనను సంతోషపెట్టడమే ఇప్పుడు నా ప్రగాఢమైన ఆకాంక్ష, నా ఏకైక కోరిక.

ఈ విధంగా టెట్జెల్ స్వయంగా సంస్కరణకు సన్నాహం చేశాడు.

ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ దీని ద్వారా నిన్ను పరిశుద్ధుల సహవాసంలో తిరిగి చేర్చుతుంది మరియు నీ బాప్తిస్మము యొక్క నిర్దోషత్వాన్ని మరియు పవిత్రతను నీకు పునరుద్ధరిస్తుంది.

అందువలన, మరణ సమయమందు, బాధా స్థలపు ద్వారము నీకు మూసివేయబడి, ఆనంద స్వర్గపు ద్వారము నీకు తెరవబడును.

మరియు నీవు దీర్ఘకాలం జీవిస్తే, ఈ కృప నీ అంతిమ సమయం వరకు మార్పు లేకుండా కొనసాగుతుంది.

తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామమున, ఆమేన్.

కమీషరీ అయిన టెట్జెల్ తన స్వహస్తాలతో దీనిపై సంతకం చేశారు.

"జాన్ టెట్జెల్." = ఈ మోసగాడు, దైవదూషకుడు అయిన డిజ్డ్లోమా ఇలా పరుగెత్తాడు.

టెట్జెల్ ఇలాంటి భయంకరమైన సిద్ధాంతాలను బోధించేవాడు: పోప్ నుండి తనకు అటువంటి కృప మరియు అధికారం ఉందని, ఒకవేళ ఎవరైనా దేవుని కన్య తల్లిని అపవిత్రం చేసినప్పటికీ, ఆ వ్యక్తి పెట్టెలో అవసరమైనంత డబ్బు వేస్తే, తాను దానిని క్షమించగలనని చెప్పేవాడు.

ఒకవేళ సెయింట్ పీటర్ ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉండి ఉంటే, అతనికి ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ కృప గానీ శక్తి గానీ ఉండేవి కావు.

తాను పరలోకంలో సెయింట్ పీటర్‌తో స్థానాలు మార్చుకోనని, ఎందుకంటే సెయింట్ పీటర్ తన బోధనల ద్వారా రక్షించిన దానికంటే తాను తన పాప పరిహార పత్రాల ద్వారా ఎక్కువ మంది ఆత్మలను రక్షించానని.

శుద్ధీకరణ స్థలంలో ఉన్న ఆత్మ కోసం ఉంచిన పెట్టెలో ఎవరైనా డబ్బు వేస్తే, ఆ నాణెం అడుగున గలగలమని శబ్దం చేయగానే ఆ ఆత్మ స్వర్గానికి ఎగిరిపోతుంది.

పాప పరిహారాలను వదులుకుంటే, పాపం కారణంగా దుఃఖపడవలసిన అవసరం గానీ, పశ్చాత్తాపపడవలసిన అవసరం గానీ లేదని.

చర్చిలలో ప్రతిష్టించబడిన, పోప్ యొక్క రాజచిహ్నాలతో కూడిన ఎర్రటి పాప పరిహార శిలువ, క్రీస్తు శిలువ వలెనే ప్రభావవంతమైనది.

ఈ పరాధీనుడు, ఇంకా ఇలాంటి మరెన్నో అసంబద్ధమైన, దైవదూషణతో కూడిన మాటలను గర్జించాడు.

మంచివారందరూ అసహ్యం, ఆశ్చర్యం కలగలిసిన భావంతో అతని మాటలు విన్నారు.

ఒకసారి చక్రవర్తి మాక్సిమిలియన్, టెట్జెల్ తన అసభ్యకరమైన ఉపన్యాసాలలో ఒకటి ఇస్తున్నప్పుడు యాదృచ్ఛికంగా ఇన్‌స్ప్రక్‌లో ఉండగా, ఆ విదూషక సన్యాసి యొక్క దుష్టత్వం మరియు దుందుడుకుతనానికి ఎంతగానో ఆగ్రహించి, అతనికి తక్షణ మరణశిక్ష విధించాడని ఒక కథ ప్రచారంలో ఉంది.

అతడిని పట్టుకుని, ఒక సంచిలో వేసి, కుక్కలాగా ఎపోంటె నదిలో విసిరేయమని ఆజ్ఞాపించడం.

ఈ ఘోరమైన విధి నుండి డొమినికన్ విచారణకర్త ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్ చేసిన విజ్ఞప్తుల వల్ల రక్షించబడ్డాడు; అదృష్టవశాత్తూ, అతని దైవదూషణ ప్రసంగాలు సంస్కరణ ఉద్యమాన్ని రెచ్చగొట్టడానికి ఉద్దేశించబడినందున, ఫ్రెడరిక్ అక్కడ ఉండటం జరిగింది, ఇది అతనికి మరియు సత్యం యొక్క ఆశయానికి కూడా మేలు చేసింది.

జర్మన్ చక్రవర్తి యొక్క ఆగ్రహావేశాల శాసనం కింద ఇన్‌స్ప్రక్‌లో టెట్జెల్ శిక్ష అనుభవించి ఉంటే, అతని దుర్మార్గపు జీవితం ఎంత త్వరగా మరియు సమర్థవంతంగా ముగిసి ఉండేదో, ఇప్పుడు కూడా అంతే త్వరగా మరియు సమర్థవంతంగా ముగిసిపోబోతోంది. caiUner's Ch. Hist., Vol.

స్టాపిట్జ్ నెదర్లాండ్స్‌కు బయలుదేరడానికి కొద్దికాలం ముందు, మరియు లూథర్ వికార్-జనరల్ పర్యటన విధిని ప్రారంభిస్తున్న సమయంలో, 1518లో గ్రిమ్నియాలో, టెట్జెల్ బోధించిన ఘోరమైన సిద్ధాంతాల స్వభావం గురించి అతనికి పూర్తి సమాచారం ఉన్నట్లు కనిపించనప్పటికీ, లూథర్ మొదటిసారిగా టెట్జెల్ గురించి విన్నాడని చెప్పబడింది.

బహుశా స్టైపిట్జ్ తన అతిశయోక్తి మాటలలో ఒకదానిని పునరావృతం చేసిన తరువాత, లూథర్ ఇలా అన్నాడు, "దేవుడు అనుమతిస్తే, నేను అతని డ్రమ్ములో ఒక రంధ్రం చేస్తాను."

తరువాతి సంవత్సరం, 1517లో, విట్టెంబర్గ్ సమీప ప్రాంతానికి కుఖ్యాతి గాంచిన సుఖభోగాల మోత మరియు కోలాహలం ఆవిష్కృతమయ్యాయి.

లూథర్ విశ్వవిద్యాలయానికి నాలుగు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న జూటర్‌బాక్‌లో తన ఎర్రటి పాప పరిహార శిలువను స్థాపించి, ఆ అపఖ్యాతి పాలైన మతగురువు తన విస్తృతమైన ప్రదర్శనలోని అన్ని అపవిత్రమైన మూఢనమ్మకాలను ప్రదర్శించాడు.

"ఈ గొప్ప డబ్బు నూర్పిడి చేసేవాడు ధైర్యంగా నూర్చడం మొదలుపెట్టాడు, దాంతో డబ్బు ఎగిరిపడి గలగలమని పెట్టెలో పడింది," అని లూథర్ ఆ తర్వాత అన్నాడు.

టెట్జెల్ విట్టెంబర్గ్ నుండి తన పారిష్ వాసులను మరియు విద్యార్థులను జూటర్బాక్‌లోని తన పాప పరిహార మార్కెట్‌కు గుంపులుగా ఆకర్షించినప్పటికీ, లూథర్ ప్రారంభంలో అతని ఉపన్యాసాలకు శ్రద్ధ చూపలేదు. లూథర్ యొక్క పేజీలు (W.), XVII.

1 డి'ఐబిగ్నోస్ హిస్ట్. హెఫ్., సంపుటి.

ఆ తర్వాత కాలంలో అతను తన గురించి ఈ విధంగా నమోదు చేసుకున్నాడు: "ఆ సమయంలో నేను ఒక సన్యాసిని మరియు తీవ్రమైన పోప్ అనుచరుడిని; పోప్ సిద్ధాంతాల మత్తులో ఎంతగా మునిగిపోయానంటే, పోప్‌కు కనీస విధేయతను కూడా నిరాకరించే ధైర్యం చేసిన ఎవరినైనా చంపడానికి, నాకు వీలైతే, నేను ఇష్టపూర్వకంగా సహాయం చేసి ఉండేవాడిని."

ఇప్పటికీ చాలామంది ఉన్నట్లే, నేను కూడా ఒక సౌలులా ఉండేవాడిని."* అదే సమయంలో, "తాను సత్యమని గుర్తించిన ప్రతిదాని విషయంలోనూ, తాను తప్పని నమ్మిన ప్రతిదాని విషయంలోనూ అతని హృదయం మండిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉండేది."

1517లో జరిగిన ఈ చిరస్మరణీయమైన సమావేశంలో, ఒక రోజు కొంతమంది వ్యక్తులు యాదృచ్ఛికంగా లూథర్ యొక్క పాపొప్పుకోలు స్థలానికి హాజరయ్యారు. వ్యభిచారం, దురాచారం, వడ్డీ వ్యాపారం వంటి అత్యంత ఘోరమైన నేరాలకు పాల్పడినట్లు ఒప్పుకున్నప్పటికీ, అగస్టీనియన్ విధించిన ప్రాయశ్చిత్తాలను చేయడానికి నిరాకరించారు. తమ వద్ద టెట్జెల్ యొక్క పాప పరిహార పత్రాలు ఉన్నాయని పేర్కొంటూ, ఆయనకు ఈ మాటలను చదివి వినిపించారు: "నీవు పొందిన అన్ని మతపరమైన నిందలు, తీర్పులు మరియు శిక్షల నుండి నేను నిన్ను విముక్తి చేస్తున్నాను."

అంతేకాకుండా, నీవు చేసిన దురాగతాలు, పాపాలు మరియు నేరాలన్నిటినీ, అవి ఎంతటి ఘోరమైనవి మరియు భయంకరమైనవి అయినప్పటికీ, మరియు ఏ కారణం చేత చేసినప్పటికీ, అవన్నీ మన అత్యంత పవిత్రమైన తండ్రియైన పోప్ గారికి మరియు అపోస్తలిక పీఠానికి ప్రత్యేకించబడ్డాయి.

అంతటి దుస్సాహసానికి దిగ్భ్రాంతి చెందినప్పటికీ, లూథర్ వారిని క్షమించడానికి నిరాకరించాడు.

అతనికి వీటి గురించి ఎటువంటి జ్ఞానం లేదు. మునుపటి అధ్యాయంలో, పేజీలు 127, 128లో ఉదహరించిన ఈ డిప్లొమా యొక్క పూర్తి రూపాన్ని చూడండి.

జీవిత కాలాలు: అవి భక్తిహీనమైన శాసనాలని అతడు అన్నాడు; క్రీస్తు స్వయంగా చేసిన స్పష్టమైన ప్రకటన ఏమిటంటే, "నీవు పశ్చాత్తాపపడకపోతే, మీరందరూ కూడా అలాగే నశిస్తారు" అని మాత్రమే అతనికి తెలుసు.*

"ఈ సుఖభోగాల వ్యాపారుల అరుపులు మీరు వినే విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండండి; వారు ఇంత నీచమైన ధరకు అమ్మే లైసెన్సులను కొనడం కంటే మీరు చేయవలసిన ముఖ్యమైన పనులు చాలా ఉన్నాయి," అని అతను అన్నాడు.

భయపడిన టెట్జెల్ అనుచరులు, అతను ఇంకా నిలిచి ఉన్న జూటర్‌బాక్‌లోని అతని వద్దకు హుటాహుటిన వెళ్లి, విట్టెంబర్గ్‌కు చెందిన అగస్టీనియన్ అతని కార్యకలాపాల చట్టబద్ధతను గుర్తించడానికి నిరాకరించాడని, మరియు అతని పత్రాల ఆధారంగా వాటిని క్షమించబోవడం లేదని అతనికి తెలియజేశారు.

ఈ ఫిర్యాదులు విన్న డొమినికన్ కోపంతో గర్జించి, తన ఉపన్యాస వేదిక వద్దకు పరుగెత్తి, అక్కడి నుండి విట్టెంబర్గ్ ప్రొఫెసర్‌పై తిట్ల వర్షం కురిపించాడని మైకోనియస్ మనకు తెలియజేస్తున్నాడు.

తన కదలికలను చూస్తూ నోరు తెరిచి నిలబడిన జనసమూహంలో మరింత భయాన్ని కలిగించే ఉద్దేశ్యంతో, అతను జూటర్‌బాక్‌లోని బహిరంగ సంతలో అనేకసార్లు నిప్పు పెట్టించాడు. అదే సమయంలో, తన అత్యంత పవిత్రమైన పాప పరిహారాలను ఎదిరించడానికి సాహసించే దైవదూషణ చేసే మతవిరోధులందరినీ తక్షణమే మంటల్లో కాల్చివేయమని లియో నుండి తనకు ఆజ్ఞ అందినట్లు నటించాడు.§

కానీ, అప్పటికి ముప్పై నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్న, పవిత్ర గ్రంథాలలో పాండిత్యం, పాఠశాలల సాహిత్యంలో లోతైన పరిజ్ఞానం, మరియు తీవ్రమైన ధైర్యం కలిగిన మార్టిన్ లూథర్...

ఎక్స్ మ్యూరర్ రచించిన లూథర్ జీవిత చరిత్ర.

§ మైకోనియస్ యొక్క చారిత్రక సూచన ప్రకారం, ఒక మోసగాడైన పూజారి యొక్క అల్పమైన ఎత్తుగడలు, నాటకీయ ప్రదర్శనలు మరియు ఆర్భాటపు మాటలకు మోసపోకుండా, భయపడకుండా ఉండటమే తన కర్తవ్యం అని జై భావించిన దానికి అతను ఎల్లప్పుడూ స్థిరంగా కట్టుబడి ఉన్నాడు.

అందువల్ల అతను విట్టెంబర్గ్ కోటలోని ప్రార్థనా మందిరంలో ఉన్న తన ఉపన్యాస వేదిక నుండి ప్రసంగించడానికి ఒక ప్రారంభ అవకాశాన్ని తీసుకున్నాడు, ఆ ఉపన్యాసంలో అతను బహిర్గతం చేశాడు

అద్భుతమైన వాదనా మరియు వ్యంగ్య శక్తితో టెట్జెల్ యొక్క కుతంత్రాలు.

ఈ ప్రసంగం కొద్దికాలానికే ప్రచురించబడింది మరియు అది తీవ్ర సంచలనాన్ని సృష్టించింది.* అదే సంవత్సరం, 1517, అక్టోబర్ 31న, ఒక సంఘటన జరిగిందని చెబుతారు, అది ఆ సమయంలో చాలా చర్చకు దారితీసింది మరియు దాని సత్యాన్ని అనేకమంది విశ్వసనీయ సాక్షులు ధృవీకరించారు.

ఆ ఉదయం సాక్సోనీకి చెందిన ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్, విట్టెంబర్గ్ నుండి ఆరు లీగ్‌ల దూరంలో ఉన్న తన స్క్లివీనిట్జ్ రాజభవనంలో ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది.

అతనితో పాటు అతని ఛాన్సలర్ మరియు అతని సోదరుడు, సాక్సనీ డ్యూక్ అయిన జాన్ కూడా ఉన్నారు. జాన్ అతనితో పాటు సహ-పాలకుడిగా ఉండి, ఫ్రెడరిక్ మరణానంతరం వారి పూర్వపు ఐక్య రాజ్యాలను ఒంటరిగా పరిపాలించాడు.

వీళ్లిద్దరూ కలిసి కూర్చుని ఉండగా, ఓటరు అకస్మాత్తుగా ఇలా అన్నాడు, "సోదరా, నేను మీకు ఒక కల గురించి చెప్పాలి, నాకు నిన్న రాత్రి ఒక కల వచ్చింది, దాని అర్థం తెలుసుకోవాలని ఉంది."

నేను వెయ్యేళ్లు బ్రతికినా దాన్ని ఎన్నటికీ మర్చిపోలేనంతగా అది నా జ్ఞాపకాల్లో చెరగని ముద్ర వేసింది; ఎందుకంటే అది మూడుసార్లు వచ్చింది, ప్రతీసారీ కొత్త పరిస్థితులతోనే.

"అది మంచి కలా లేక చెడ్డ కలా?" అని డ్యూక్ మెలాంక్టన్ యొక్క 'విటా, లూథీ' ప్రశ్నించింది.

"నేను చెప్పలేను; దేవుడికే తెలుసు," అని ఓటరు బదులిచ్చాడు.

"అయితే దాని గురించి కంగారు పడకండి," అన్నాడు డ్యూక్; "నిన్న రాత్రి అలసిపోయి, నిరుత్సాహంగా పడుకున్నాను," అని ఎలెక్టర్ మొదలుపెట్టాడు, "

నేను ప్రార్థనలు ముగించుకుని త్వరలోనే నిద్రలోకి జారుకుని, సుమారు రెండున్నర గంటల పాటు ప్రశాంతంగా నిద్రపోయాను.

అప్పుడు నాకు మెలకువ వచ్చింది, అర్ధరాత్రి వరకు రకరకాల ఆలోచనలు నన్ను ఆవరించాయి.

రాబోయే సర్వ పుణ్యాత్ముల పండుగను ఎలా జరుపుకోవాలో నేను ఆలోచించాను.

నేను శుద్ధీకరణ స్థానంలోని దీన ఆత్మల కోసం ప్రార్థించాను, మరియు దేవుడు నన్ను, నా సలహా మండలిని, మరియు నా ప్రజలను సత్యం ప్రకారం నడిపించాలని వేడుకున్నాను.

అప్పుడు నేను మళ్ళీ నిద్రలోకి జారుకుని, సర్వశక్తిమంతుడు అపోస్తలుడైన పౌలు యొక్క నిజమైన కుమారుడైన ఒక సన్యాసిని నా వద్దకు పంపినట్లు కలగన్నాను.

దేవుని ఆజ్ఞకు లోబడి, ఆయనకు సాక్ష్యమివ్వడానికి, మరియు ఆయన ఏ మోసపూరిత ఉద్దేశ్యంతో రాలేదని, ఆయన చేయబోయేదంతా దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగానే ఉంటుందని నాకు హామీ ఇవ్వడానికి, పరిశుద్ధులందరూ ఆయనతోపాటు వచ్చారు.

విట్టెంబర్గ్‌లోని ప్యాలెస్ చాజెల్ తలుపులపై అతను ఏదైనా వ్రాయడానికి వారు నా అనుమతిని కోరారు, దానికి నేను నా ఛాన్సలర్ ద్వారా అంగీకరించాను.

దీంతో ఆ సన్యాసి అక్కడికి వెళ్లి రాయడం మొదలుపెట్టాడు.

అక్షరాలు ఎంత పెద్దవిగా ఉన్నాయంటే, ష్వైనిట్జ్ ఏమి రాస్తున్నాడో నేను అతని చేతిరాతలోనే చదవగలిగాను.

అతను ఉపయోగించిన కలం ఎంత పొడవుగా ఉందంటే, దాని కొన బోర్న్ వరకు చేరి, అక్కడ పడుకుని ఉన్న ఒక సింహం చెవులను చీల్చి, పోప్ తలపై ఉన్న త్రికిరీటాన్ని కదిలించింది.

కార్డినల్స్ మరియు రాకుమారులు అందరూ వేగంగా పరుగెత్తుకొచ్చి, దానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు.

మేమిద్దరం మా సహాయాన్ని అందించాము: నేను నా చేయి చాపాను; ఆ క్షణంలో, తన కలంను సరిగ్గా నడపలేకపోయిన ఆ సన్యాసిపై తీవ్రమైన భయంతో, మరియు చాలా కోపంతో, నా చేయి చాచి ఉండగానే నేను మేల్కొన్నాను.

నేను కొంచెం తేరుకున్నాను; అది కేవలం ఒక కల మాత్రమే.

నేను ఇంకా సగం నిద్రలోనే ఉన్నాను, అందుకే మరోసారి కళ్ళు మూసుకున్నాను.

మళ్ళీ కల వచ్చింది.

ఆ పంజరం వల్ల ఇంకా కలత చెందిన సింహం, తన సర్వశక్తితో గర్జించడం మొదలుపెట్టింది. దాంతో, ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవడానికి రోమ్ నగరం మొత్తం, మరియు పవిత్ర సామ్రాజ్యంలోని రాష్ట్రాలన్నీ పరుగెత్తుకొచ్చాయి.

"ఈ సన్యాసిని వ్యతిరేకించమని పోప్ గారు మమ్మల్ని పిలిచారు, మరియు ప్రత్యేకంగా నన్నే ఉద్దేశించి మాట్లాడారు, ఎందుకంటే ఆ సన్యాసి నా అధీనంలో నివసిస్తున్నాడు."

నేను మళ్ళీ మేల్కొని, ప్రభువు ప్రార్థనను పునరావృతం చేసి, ఆయన పవిత్రతను కాపాడమని దేవుణ్ణి వేడుకుని, నిద్రపోయాను.

అప్పుడు నేను ఒక కల కన్నాను, అందులో సామ్రాజ్యంలోని రాకుమారులందరూ, వారితో పాటు మేము కూడా, ఈయోమ్‌కు వేగంగా వెళ్లి, ఒకరి తర్వాత ఒకరు ఈ కలం పగలగొట్టడానికి ప్రయత్నించారు.

అది ఇనుముతో చేసినట్టు పగిలిపోయింది; ఇక లాభం లేదని మేము వదిలేశాం.

అప్పుడు నేను ఆ సన్యాసిని అడిగాను—ఎందుకంటే నేను అప్పటికి రోమ్‌లోని విట్టెంబర్గ్‌లో ఉన్నాను—ఆ కలం అతనికి ఎక్కడ దొరికిందని, అది అంత బలంగా ఎలా తయారైందని.

'ఈ కలం,' అతను చెప్పాడు, 'వంద సంవత్సరాల వయసున్న ఒక బోహేమియన్ బాతుది. నా పాత పాఠశాల ఉపాధ్యాయులలో ఒకరిది.'

దాని సారాన్ని ఎవరూ తీయలేరు కాబట్టే అది అంత బలంగా ఉంది, మరియు దాన్ని చూసి నేనే చాలా ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

అకస్మాత్తుగా నాకు ఒక పెద్ద కేక వినిపించింది; ఆ సన్యాసి పొడవైన కలం నుండి అనేక ఇతర కలాలు వెలువడ్డాయి.

"ఛాన్సలర్ గారూ, మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?" అని ఇప్పుడు డ్యూక్ జాన్ అడిగాడు.

ఇక్కడ దేవునిచే బోధించబడిన ఒక యోసేపు గానీ, ఒక దానియేలు గానీ ఉండి ఉంటే ఎంత బాగుండేది.

ఈ విధంగా పిలవబడిన ఛాన్సలర్ అప్పుడు ఇలా అన్నారు, "యువతులు, జ్ఞానులు మరియు గొప్ప ప్రభువుల కలలలో సాధారణంగా ఏదో ఒక నిగూఢార్థం ఉంటుందనే సామాన్య సామెత మీకు తెలిసే ఉంటుంది."

కానీ, దీనికి సంబంధించిన సంఘటనలు జరిగిపోయేంత వరకు దీని ప్రాముఖ్యతను మనం తెలుసుకోలేము.

ఈ కారణంగా, దాని నెరవేర్పును దేవునికి అప్పగించి, సమస్తమును ఆయన చేతులకు అప్పగించండి.

"ఛాన్సలర్ గారూ, నా అభిప్రాయం కూడా మీ అభిప్రాయంతో సమానమే," అన్నాడు డ్యూక్. "ఈ కల యొక్క అర్థాన్ని కనుక్కోవడానికి మనం తలలు పగలగొట్టుకోవడం తగదు."

దేవుడు ప్రతిదీ తన మహిమ కొరకే నడిపిస్తాడు.

అప్పుడు ఓటరు, "మా విశ్వాసపాత్రుడైన దేవుడు అలాగే చేయును గాక" అని చెబుతూ సంభాషణను ముగించాడు.

నేను ఈ కలను ఎన్నటికీ మరచిపోను.

నేను ఒక వ్యాఖ్యానం గురించి ఆలోచించాను, కానీ దానిని నాలోనే ఉంచుకుంటాను.

నేను సరిగ్గా ఊహించానో లేదో బహుశా కాలమే చెబుతుంది."* * ఓటరు ఎన్నికల గురించిన పై వృత్తాంతం డి'అలిబిగు నుండి తీసుకోబడింది, అతను దానిని వీమర్‌లోని ఒక వ్రాతప్రతి నుండి సంగ్రహించాడు.

రాష్ట్ర పత్రాలు, స్పలాటిన్ పెదవుల నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

ఈ విధంగా, వీమర్ వ్రాతప్రతి ప్రకారం, అక్టోబరు నెల గడిచిపోయింది, అదే రోజు మధ్యాహ్నం, టెట్జెల్ తన ప్రబోధాత్మక వృత్తిని కొనసాగించడం వల్ల ప్రేరేపించబడిన లూథర్, రాజభవనంలో...

అతని బైబిల్ డాక్టరేట్ ప్రమాణం ద్వారా, అటువంటి దిగ్భ్రాంతికరమైన మరియు క్రైస్తవ వ్యతిరేక సిద్ధాంతాలను తన పూర్తి శక్తితో ఎదుర్కోవడానికి అతను కట్టుబడి ఉన్నాడు.

మరియు పోజీ మరియు రోమన్ ఆచారాల పట్ల అతనికున్న గొప్ప గౌరవం వల్ల, ఈ వికారమైన వాదనల ద్వారా అవి అపఖ్యాతి పాలయ్యాయని అతను భావించాడు: ఆల్ పండుగకు ముందు వచ్చే రోజును ఎంచుకోవడం

ఆ సందర్భంలోని అద్భుతమైన వేడుకలను వీక్షించడానికి యాత్రికుల సమూహాలు విట్టెంబర్గ్‌కు తరలివచ్చినప్పుడు, అవాల్క్ కోటలోని చర్చి ద్వారం వద్దకు వెళ్లి, తన మఠంలోని ఏకాంతంలో తాను రచించిన ఆ ప్రసిద్ధ తొంభై ఐదు సిద్ధాంతాలను ధైర్యంగా దానికి కొట్టాడు.

వాటి స్వభావాన్ని గానీ, వాటి పట్ల తన ఉద్దేశాలను గానీ ఎవరికీ తెలియజేయకుండా; మరియు అది, అతనికి అనుకోకుండానే, ఎలెక్టర్ యొక్క ప్రవచనాత్మక స్వప్నంలో వలె, రోమన్ సింహాన్ని కలవరపరిచి, పోంటిఫ్ యొక్క త్రివిధ కిరీటాన్ని కొట్టి, విశ్వాన్ని కంపింపజేసింది.

1517 అక్టోబర్ 31వ తేదీన మధ్యాహ్నం, విట్టెంబర్గ్ చర్చి తలుపుకు లూట్లియర్ అతికించిన ఆ ప్రతిపాదనలు ఈ విధంగా ప్రారంభమయ్యాయి.

సత్యాన్ని వెలికితీయాలనే ఆకాంక్షతో, అగస్టీన్ల క్రమానికి చెందిన, మాస్టర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్, వేదాంతశాస్త్రంలో మాస్టర్ మరియు లెక్చరర్ అయిన రెవరెండ్ ఫాదర్ మార్టిన్ లూథర్ గారి అధ్యక్షతన విట్టెంబర్గ్‌లో ఈ క్రింది సిద్ధాంతాలు కొనసాగించబడతాయి; ఆయనతో మాటల ద్వారా వాదించలేని వారు, వ్రాతపూర్వకంగా అలా చేయాలని కోరుతున్నారు.

మన ప్రభువైన యేసు నామమున, ఆ తరువాత తొంభై ఐదు సిద్ధాంతాలు అనుసరించబడును.

ఈ శ్రేణి నుండి మేము మరింత ముఖ్యమైన వాటిని ఉదహరిస్తున్నాము: "మన ప్రభువు మరియు గురువు అయిన యేసు క్రీస్తు పశ్చాత్తాపపడండి అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, భూమిపై ఉన్న ఆయన విశ్వాసుల జీవితమంతా నిరంతర మరియు శాశ్వతమైన పశ్చాత్తాపంతో నిండి ఉండాలి."

యాజకుడు నిర్వహించే ప్రాయశ్చిత్త సంస్కారానికి (అనగా, పాపొప్పుకోలు మరియు ప్రాయశ్చిత్తం) ఈ పదాన్ని అన్వయించుకోలేము.

3. "అయినప్పటికీ, ప్రభువు దీనిలో కేవలం అంతర్గత పశ్చాత్తాపం గురించి మాత్రమే మాట్లాడాలని ఉద్దేశించలేదు; అంతర్గత పశ్చాత్తాపం బాహ్యంగా శరీరానికి అన్ని రకాల అణచివేతను కలిగించకపోతే అది నిష్ప్రయోజనం.

పశ్చాత్తాపం మరియు దుఃఖం, అనగా నిజమైన పశ్చాత్తాపం, మనిషి తన పట్ల అసంతృప్తిగా ఉన్నంత కాలం, అనగా అతను ఈ జీవితం నుండి శాశ్వత జీవితంలోకి ప్రవేశించే వరకు నిలిచి ఉంటాయి.

పోప్ తన స్వంత ఇష్టానుసారం లేదా శాసనాలకు లేదా పోప్ ఆదేశాలకు అనుగుణంగా విధించిన శిక్షను మినహా, మరే ఇతర శిక్షను రద్దు చేయలేరు మరియు రద్దు చేయాలని కోరుకోవడం లేదు.

తనకు సంబంధించిన విషయాలు మినహా, పోప్ ఏ శిక్షనూ రద్దు చేయలేరు; కానీ దేవుని క్షమాపణను ప్రకటించి, ధృవీకరించగలరు.

అతను అలా కాకుండా చేస్తే, ఖండన పూర్తిగా అలాగే ఉంటుంది.

మతపరమైన ప్రాయశ్చిత్త చట్టాలు కేవలం జీవించి ఉన్నవారికి మాత్రమే విధించాలి, మరియు మరణించినవారికి ఏ విధంగానూ వర్తించకూడదు.

పోప్ గారి క్షమాపణ పత్రం ద్వారా ఒక వ్యక్తి ప్రతి శిక్ష నుండి విడిపించబడి రక్షింపబడతాడని చెప్పడంలో క్షమాపణ పత్రాల కమీషనర్లు పొరబడుతున్నారు.

చర్చి అంతటా పర్గేటరీపై పోప్‌కు ఉన్న అదే అధికారం, ప్రతి బిషప్‌కు తన సొంత డియోసెస్‌లోనూ, ప్రతి పూజారికి తన సొంత పారిష్‌లోనూ వ్యక్తిగతంగా ఉంటుంది.

పెట్టెలో డబ్బు గలగలమన్న వెంటనే ఆత్మ నరకం నుండి ఎగిరిపోతుందని చెప్పేవారు కేవలం మానవ మూర్ఖత్వాలనే బోధిస్తారు.

ఇది నిశ్చయం, డబ్బు గలగలమనే శబ్దం రాగానే, దురాశ, లాభాపేక్ష వచ్చి, పెరిగి, రెట్టింపు అవుతాయి.

అయితే సంఘానికి మద్దతు మరియు ప్రార్థనలు కేవలం దేవుని చిత్తం మరియు సంతోషం మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటాయి.

పాప పరిహార పత్రాల ద్వారా తమకు మోక్షం ఖాయమని భావించేవారు, వారికి అలా బోధించేవారితో పాటు నాశనానికి గురవుతారు.

వారు క్రీస్తు వ్యతిరేక సిద్ధాంతాలను బోధించే బోధకులు. వారు ఒక ఆత్మను శుద్ధీకరణ స్థలం నుండి విడిపించడానికి లేదా పాప పరిహార పత్రాన్ని కొనడానికి దుఃఖం లేదా పశ్చాత్తాపం అవసరం లేదని నటిస్తారు.

36. "తన పాపాల విషయమై నిజంగా పశ్చాత్తాపపడే ప్రతి క్రైస్తవుడు, ఎలాంటి పాప పరిహార పత్రాల అవసరం లేకుండా, శిక్షల నుండి మరియు అపరాధం నుండి కూడా సంపూర్ణ క్షమాపణను పొందుతాడు.

క్రైస్తవుడు, బ్రతికి ఉన్నా మృతుడైనా, దేవుని వరము ద్వారా మరియు పాప పరిహార పత్రం లేకుండా క్రీస్తు మరియు సంఘం యొక్క సమస్త ఆశీర్వాదాలలో పాలుపంచుకుంటాడు.

అయినప్పటికీ మనం పోప్ గారి క్షమాపణను, క్షమాభిక్షను తృణీకరించకూడదు; ఎందుకంటే ఈ క్షమాపణ దేవుని క్షమాపణకు ఒక ప్రకటన.

నిజమైన పశ్చాత్తాపం మరియు దుఃఖం శిక్షను కోరుకుంటాయి మరియు ప్రేమిస్తాయి; కానీ సౌమ్యత శిక్ష నుండి విముక్తిని కలిగించి, దానిపై ద్వేషాన్ని పుట్టిస్తుంది.

పాప పరిహార పత్రాలను కొనుగోలు చేసే చర్యను ఏ దయాకార్యంతోనూ ఏ విధంగానూ పోల్చాలనే ఆలోచన గానీ, కోరిక గానీ పోప్‌కు లేదని మనం క్రైస్తవులకు బోధించాలి.

పాప పరిహార పత్రం కొనుగోలు చేసే వానికంటే, పేదలకు ఇచ్చేవాడు లేదా అవసరంలో ఉన్నవారికి అప్పు ఇచ్చేవాడే మేలు చేస్తాడని మనం క్రైస్తవులకు బోధించాలి.

దానధర్మాలు చేయడం దాతృత్వాన్ని వృద్ధి చేసి, మనిషిని మరింత భక్తిపరుడిగా చేస్తాయి; అయితే భోగవిలాసాలు అతడిని ఉత్తముడిగా చేయవు, కానీ అతడికి మరింత ఆత్మవిశ్వాసాన్ని, శిక్ష నుండి మరింత భద్రతను మాత్రమే కల్పిస్తాయి.

46. ​​"క్రైస్తవులకు వారి వద్ద అదనపు సంపద లేకపోతే, వారు తమ కుటుంబాల అవసరాలను తీర్చుకోవడానికి అవసరమైన వాటిని ఉంచుకోవాలని, మరియు వారు తమ డబ్బును పాప పరిహారాల కోసం వృధా చేయకూడదని మనం బోధించాలి.

పాప పరిహార పత్రాన్ని కొనుగోలు చేయడం అనేది స్వేచ్ఛా ఎంపికకు సంబంధించిన విషయమని, ఆజ్ఞకు సంబంధించినది కాదని మనం క్రైస్తవులకు బోధించాలి.

పోప్‌కు డబ్బు కంటే విశ్వాసంతో చేసే ప్రార్థనలే ఎక్కువ అవసరం కాబట్టి, ఆయన పాప పరిహార పత్రాలను ప్రసాదించేటప్పుడు డబ్బు కంటే ప్రార్థనలనే ఎక్కువగా కోరుకుంటారని మనం క్రైస్తవులకు బోధించాలి.

పోప్ గారి పాప పరిహార పత్రంపై మనం నమ్మకం ఉంచనంత వరకు అది మంచిదేనని, కానీ అది మన భక్తిని తగ్గిస్తే అంతకంటే హానికరమైనది మరొకటి లేదని మనం క్రైస్తవులకు బోధించాలి.

పాప పరిహార పత్రాల ప్రచారకుల దోపిడీల గురించి పోప్‌కు తెలిస్తే, తన మంద యొక్క చర్మం, మాంసం మరియు ఎముకలతో చర్చిని తిరిగి నిర్మించడం కంటే, సెయింట్ పీటర్ యొక్క మాతృ చర్చి తగలబడి బూడిదైపోవడమే మేలని ఆయన భావిస్తారని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు.

51. "సెయింట్ పీటర్ యొక్క మాతృ చర్చిని అమ్మవలసి వచ్చినా కూడా, పాప పరిహార పత్రాలు అమ్మేవారు ప్రస్తుతం చివరి పైసా వరకు దోచుకుంటున్న పేదలకు, పోప్ తన విధిగా తన సొంత డబ్బును పంచిపెడతారని మనం క్రైస్తవులకు బోధించాలి."

పాప పరిహార పత్రాల ద్వారా రక్షింపబడతామని ఆశించడం ఒక అబద్ధపు మరియు వ్యర్థమైన ఆశ; అయినప్పటికీ కమిషన్ కూడా-