తీర్పు (హెబ్రీయులకు 13:17). కాబట్టి, తమ మధ్యకు రాబోయే తోడేళ్ళ నుండి తమ మందనంతటినీ కనిపెట్టి కాపాడమని పరిశుద్ధ పౌలు (Acts 20:28) ప్రబోధకులను ఆజ్ఞాపించాడు. అందువల్ల, ఒక న్యాయాధిపతి తన విధి నిర్వహణలో దుష్కార్యాలు చేసేవారిని బహిరంగంగా ఖండించి, శిక్షించవలసినట్లే, బహిరంగ పాపులు మారేలా వారిని శిక్షించడం నా విధి. మనం తరచుగా చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు ఇక్కడ బహిరంగ పదవి గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ సాధారణంగా క్రైస్తవులందరి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, ఎందుకంటే మనమందరం దేవుని ముందు సమానమే.
10. నీతి నిమిత్తము హింసింపబడినవారు ధన్యులు; పరలోక రాజ్యము వారిదే.
ఈ అంశాలన్నింటినీ మరియు వాగ్దానాలన్నింటినీ, కంటికి కనబడని, చెవికి వినబడని విషయాలకు సంబంధించి విశ్వాసంతోనే అర్థం చేసుకోవాలని, అవి బాహ్య స్వరూపాల గురించి మాట్లాడటం లేదని నేను ఇంతకు ముందే చెప్పాను. పేదవారు మరియు దుఃఖితులు, అదనంగా, అన్ని రకాల హింసలను—ప్రపంచమంతా మరియు మన వివేకం కష్టాలని పిలిచే మరియు తప్పించుకోవాలని చెప్పే వాటన్నిటినీ—అనుభవించవలసి వచ్చినప్పుడు, వారు బాహ్యంగా విజయవంతమైనవారని మరియు ధన్యులని ఎలా చెప్పగలం? కాబట్టి, క్రీస్తు ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న ధన్యతను మరియు సంపదలను పొందాలనుకునేవాడు, తన హృదయాన్ని అన్ని ఇంద్రియాలకు మరియు వివేకానికి అతీతంగా ఉన్నతంగా ఎత్తుకోవాలి. అతను తన భావాల ఆధారంగా తనను తాను అంచనా వేసుకోకూడదు, కానీ ఈ విధంగా వాదించాలి: "నేను పేదవాడినైతే, నేను పేదవాడిని కాను. శరీర రీత్యా నేను బాహ్యంగా పేదవాడిని; కానీ దేవుని ఎదుట, విశ్వాసంలో, నేను ధనవంతుడను." కాబట్టి అతను విచారంగా, కలతగా, మరియు ఆందోళనగా ఉన్నప్పుడు, ఈ ప్రమాణాన్ని ఉపయోగించి తాను ధన్యుడను కానని చెప్పకూడదు. అయితే అతడు తనను తాను అప్పగించుకొని ఇలా చెప్పాలి: "నేను దుఃఖమును, వేదనను, హృదయ విచారమును అనుభవిస్తున్నాను; అయినప్పటికీ నేను దేవుని వాక్యము ఆధారంగా ధన్యుడనై, సంతోషంగా, స్థిరంగా ఉన్నాను." లోకంలోని పరిస్థితి దీనికి సరిగ్గా విరుద్ధంగా ఉంది, ఎందుకంటే ధనవంతులు మరియు సంతోషంగా ఉన్నారని పిలువబడేవారు నిజానికి అలా లేరు. క్రీస్తు వారిపై తన "శ్రమ!" అని కేక వేసి, వారిని దుఃఖితులని పిలుస్తాడు (లూకా).
6:24, 25), వారు బాగా సంపన్నులుగా మరియు సాధ్యమైనంత గొప్ప విజయాన్ని పొందుతున్నట్లు కనిపించినప్పటికీ. అందువల్ల వారు తాము అనుభవిస్తున్న సంపద మరియు వినోదం కంటే తమ ఆలోచనలను ఉన్నతంగా ఎంచుకొని ఇలా అనాలి: "అవును, నేను ధనవంతుడిని మరియు స్వచ్ఛమైన వినోదం మధ్య జీవిస్తున్నాను. కానీ నా దగ్గర మరేమీ లేకపోతే నా దురదృష్టం; ఎందుకంటే వీటన్నిటిలో నేను దానిని అనుభవించడానికి లేదా తెలుసుకోవడానికి ముందే నాపైకి ఖచ్చితంగా చాలా కష్టం, దుఃఖం మరియు శోకం వచ్చిపడతాయి." ఇది ఈ అంశాలన్నింటికీ వర్తిస్తుంది; ఈ మాటల ప్రకారం కనిపించే విధానానికి భిన్నంగా వాటిలో ప్రతి ఒక్కటీ లోకం ముందు కనిపిస్తుంది.
ఇప్పటివరకు మనం ఒక క్రైస్తవుని జీవన విధానంలోని దాదాపు అన్ని అంశాలను మరియు ఆత్మీయ ఫలాలను ఈ రెండు శీర్షికల క్రింద చర్చిస్తూ వచ్చాము: మొదటిది, వ్యక్తిగతంగా అతడు పేదవాడు, శ్రమపడేవాడు, దుఃఖితుడు, అవసరంలో ఉన్నవాడు మరియు ఆకలితో ఉన్నవాడు; రెండవది, ఇతరుల పట్ల అతడు ఉపయోగపడేవాడు, దయగలవాడు, కనికరముగలవాడు మరియు శాంతియుతుడు, మంచి పనులు తప్ప మరేమీ చేయనివాడు. ఇప్పుడు ఆయన చివరిదాన్ని జతచేస్తున్నారు: వీటన్నిటిలో అతని పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో. అతడు తన శత్రువుల మరియు దుర్మార్గుల పట్ల కూడా మంచి పనులతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, వీటన్నిటికీ అతడు లోకం నుండి ఈ ప్రతిఫలాన్ని పొందాలి: అతడు హింసించబడతాడు మరియు తన శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని, మరియు సర్వస్వాన్ని కోల్పోయే ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొంటాడు.
26 కాబట్టి, మీరు క్రైస్తవులుగా ఉండగోరితే, భయపడకుండా, నిరుత్సాహపడకుండా, మరియు అసహనానికి గురికాకుండా ఉండేందుకు దీనిని జాగ్రత్తగా ఆలోచించండి. అయితే, ఇది మీకు సంభవించినప్పుడు మీ పరిస్థితి ఏమీ బాగోలేదని తెలుసుకొని, సంతోషంగా మరియు సంతృప్తిగా ఉండండి. ఆయన కొద్దిసేపటి తర్వాత చెప్పినట్లుగా, ఆయనకు మరియు పరిశుద్ధులందరికీ అదే అనుభవం కలిగింది. ఈ కారణంగా, క్రైస్తవులుగా ఉండగోరేవారికి, వారు హింసను అనుభవించవలసి ఉంటుందని ఆయన ముందుగానే హెచ్చరిక జారీ చేస్తున్నారు.
కాబట్టి మీరు మీ ఎంపిక చేసుకోవచ్చు. మీ ముందు రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి—పరలోకానికి మరియు నిత్యజీవానికి లేదా నరకానికి, క్రీస్తుతో లేదా ఈ లోకంతో. కానీ మీరు ఇది తెలుసుకోవాలి: హింస లేకుండా ఇక్కడ సుఖంగా గడపడం కోసం మీరు జీవిస్తే, అప్పుడు మీరు క్రీస్తుతో పరలోకానికి వెళ్లలేరు, మరియు దీనికి విరుద్ధంగా కూడా. సంక్షిప్తంగా, మీరు క్రీస్తును మరియు పరలోకాన్ని వదులుకోవాలి లేదా ఈ లోకంలో అన్ని రకాల హింసలను, బాధలను అనుభవించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని నిశ్చయించుకోవాలి. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తును పొందాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ తన శరీరాన్ని, జీవితాన్ని, ఆస్తులను, కీర్తిని మరియు లోకంలో తనకున్న ప్రజాదరణను ప్రమాదంలో పెట్టుకోవాలి. అవమానం, కృతజ్ఞత లేకపోవడం లేదా హింసలకు భయపడి వెనకడుగు వేయడానికి అతను సాహసించకూడదు.
దానికి కారణం ఇదే: అపవాది ఒక దుష్ట మరియు కోపిష్టి ఆత్మ. ఒక మనిషి దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడాన్ని వాడు సహించలేడు, సహించబోడు. ఒకవేళ ఆ మనిషి అలా చేయడానికి పూనుకుంటే, వాడు తనకు సాధ్యమైన ప్రతి విధమైన వ్యతిరేకతను రేకెత్తించి, ప్రయత్నిస్తూ, తానే మార్గాన్ని అడ్డుకుంటాడు. కాబట్టి, మీరు దేవుని బిడ్డగా ఉండాలనుకుంటే, జ్ఞాని చెప్పినట్లుగా హింసకు మిమ్మల్ని మీరు సిద్ధపరచుకోండి.17 పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: "క్రీస్తు యేసునందు దైవభక్తితో కూడిన జీవితం గడపాలని కోరుకునే వారందరూ హింసించబడతారు." మరియు క్రీస్తు స్వయంగా ఇలా అంటున్నాడు: "శిష్యుడు తన గురువు కంటే శ్రేష్ఠుడిగా ఉండకూడదు. వారు నన్ను హింసించినట్లయితే, వారు మిమ్మల్ని కూడా హింసిస్తారు." వేరే మార్గం లేదు, అందువల్లనే మనల్ని మనం ఎలా ఓదార్చుకోవాలో తెలియజేయడానికి, "పరలోక రాజ్యం నిమిత్తం హింసించబడిన వారు ధన్యులు" అనే వాక్యం ఇవ్వబడింది. లేకపోతే ఇది బాహ్యంగా ఒక కలతపెట్టే మరియు దుఃఖకరమైన పరిస్థితిగా కనిపిస్తుంది, మరియు ప్రాణానికి, ఆస్తికి ప్రమాదం మధ్య నిరంతరం కూర్చొని ఉండటం మనల్ని కృంగదీస్తుంది. కానీ విశ్వాసం ఆవరించినప్పుడు, మనం దీనికి అతీతంగా ఎదిగి ఇలా ఆలోచించగలం: "అయినప్పటికీ, నేను ధన్యుడనని మరియు క్షేమంగా ఉన్నానని క్రీస్తు చెప్పారు. ఆయన అలా చెప్పారు కాబట్టి, దానినే నేను నా ఓదార్పుగా, ఆనందంగా స్వీకరిస్తున్నాను. వాక్యము నా హృదయాన్ని గొప్పదిగా చేస్తుంది, అవును, ఆకాశము మరియు భూమి కన్నా గొప్పదిగా చేస్తుంది. దీనితో పోలిస్తే నన్ను హింసించేవారందరూ ఏపాటివారు!"
మనుష్యుడా లేక ఆయన వాక్యమా? ఒకరు లేదా ఇద్దరు మనలను హింసిస్తున్నప్పటికీ, మనలను కాపాడుటకు, ప్రోత్సహించుటకు, సాంత్వన పరచుటకు, మరియు ఆశీర్వదించుటకు ఇంకా అనేకులు ఉన్నారు—అవును, వారిలో ఒకనికి వ్యతిరేకంగా పదివేలమంది దేవదూతలు, క్రీస్తుతోను మరియు దేవునితోను ఏకమై పనిచేసే సకల పరిశుద్ధులతో కలిసి ఉన్నారు. అందువలన మనం ఈ వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యంగా పడి ఉండనివ్వకుండా, అంత కఠినంగా, నిర్దయగా ఉండకూడదు; కానీ దానిని ప్రతీ హింసకు వ్యతిరేకంగా నిలబెడుతూ, దానిని ఘనపరచి, దానిని ఉన్నతపరచాలి.
అప్పుడు ఈ గొప్ప ఓదార్పు మరియు శాశ్వతమైన ఆశీర్వాదంతో పోల్చినప్పుడు మన బాధలన్నింటినీ ఏమాత్రం లెక్కచేయకూడదని మనం చూసి నేర్చుకుంటాము.
అయితే, ఈ షరతు లేనిచోట, కేవలం హింస మాత్రమే దీనిని సాధించదని చూపించడానికి ఆయన "నీతి నిమిత్తము" అనే పదబంధాన్ని చేర్చడం గమనార్హం. సైతాను మరియు దుష్టులు కూడా హింసను అనుభవించవలసి ఉంటుంది. దుర్మార్గులు తరచుగా ఒకరినొకరు తలుచుకుంటారు, మరియు వారి మధ్య ఏమాత్రం ప్రేమ ఉండదు. కాబట్టి ఒక హంతకుడు మరొక హంతకుడిని హింసిస్తాడు, మరియు తుర్కు తాతార్కుతో యుద్ధం చేస్తాడు; కానీ ఇది వారిని ధన్యులుగా చేయదు.
ఈ ప్రకటన నీతి నిమిత్తం హింసించబడిన వారికి మాత్రమే వర్తిస్తుంది. అలాగే 1 Peter 4:15 కూడా ఇలా చెబుతుంది:
మీలో ఎవరూ హంతకుడిగానో, దొంగగానో, దుష్కర్మిగానో బాధపడకూడదు. కాబట్టి, ఈ షరతు లేకుండా గొప్ప బాధ గురించి గొప్పలు చెప్పుకోవడం, కేకలు వేయడం నిష్ప్రయోజనం. అందువల్ల, దైవభక్తి లేని సన్యాసులు, శిక్షకు తీసుకువెళ్ళిన పేద ప్రజలను, వారి మరణంతో వారి పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తున్నారని ఓదార్చి మోసగించారు. మీ పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం అని చెప్పబడే ఏ మరణం పట్ల అయినా జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే అది నరకపు అగాధానికి చెందినది. మొదట నీతి మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు మరణం సంభవించాలి.
కాబట్టి, మీరు హింసను అనుభవిస్తున్న దానికి ఒక నిజమైన దైవిక కారణం ఉందని, మరియు ప్రపంచమంతా మీకు వ్యతిరేకంగా నిలబడినప్పటికీ మీ మనస్సాక్షి దానికి కట్టుబడి ఉండేలా మీరు దానిని గూర్చి నిజంగా దృఢంగా నమ్మాలని నిర్ధారించుకోండి. అన్నిటికన్నా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మీరు దేవుని వాక్యాన్ని దృఢంగా, నిశ్చయంగా గ్రహించాలి, తద్వారా ఆ విషయంలో ఎటువంటి సందేహానికి గానీ, సంకోచానికి గానీ తావు ఉండదు. ఒకవేళ చక్రవర్తి, బిషప్లు లేదా రాకుమారులు వివాహాన్ని, ఆహార ఎంపికలో స్వేచ్ఛను, దివ్య సత్ప్రసాదంలో రెండు రకాల ఆహారాల వినియోగాన్ని వంటి వాటిని నిషేధించి, వాటికోసం మిమ్మల్ని హింసిస్తే, అప్పుడు దేవుని వాక్యం ఈ విషయాలను స్వేచ్ఛగా, నిషిద్ధం కానివిగా చేసిందని, వాటిని మనం గంభీరంగా పరిగణించాలని, వాటికోసం మన జీవితాలను పణంగా పెట్టాలని ఆజ్ఞాపిస్తోందని మీ హృదయం దృఢంగా నమ్మేలా, ఒప్పించబడేలా మీరు చూసుకోవాలి. అప్పుడు మీరు ఈ ధైర్యంతో ఇలా చెప్పగలరు: "ఈ కార్యము నాది కాదు, నా ప్రభువైన క్రీస్తుది. ఎందుకంటే దీనిని నేను నా సొంత ఆలోచనలతో కల్పించలేదు. దీనిని నేను నా అంతట నేనే గానీ, ఏ మనిషి సలహా లేదా సూచన మేరకు గానీ చేపట్టలేదు లేదా ప్రారంభించలేదు. కానీ ఇది నన్ను ఎన్నడూ మోసగించని, వంచించని, స్వతహాగా స్వచ్ఛమైన సత్యం మరియు నీతి అయిన క్రీస్తు నోటి ద్వారా పరలోకం నుండి నాకు తీసుకురాబడి, ప్రకటించబడింది. ఈయన మాటనుబట్టి, నేను శ్రమపడటానికి, చేయవలసినది చేయడానికి మరియు విడిచిపెట్టవలసినది విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధపడతాను. నన్ను భయపెట్టడానికి దయ్యాలు మరియు లోకం చేసే ప్రకోపం మరియు బెదిరింపుల కన్నా, కేవలం ఆయన వాక్యమే నా హృదయాన్ని ఓదార్చడానికి మరియు బలపరచడానికి ఎక్కువ దోహదపడుతుంది."
ఒక పిచ్చి రాకుమారుడు గానీ, మూర్ఖుడైన చక్రవర్తి గానీ కోపంతో రగిలిపోతూ, నన్ను కత్తితో, అగ్నితో, లేదా ఉరితో బెదిరించినా నాకేమి పట్టింపు! నా క్రీస్తు నా హృదయంతో ప్రేమగా మాట్లాడుతూ, నేను ధన్యుడనని, పరలోకంలో దేవునితో నాకు సత్సంబంధం ఉందని, మరియు పరలోక సైన్యము, సృష్టి అంతా నన్ను ధన్యుడని పిలుస్తున్నాయని వాగ్దానాలతో నన్ను ఓదారుస్తున్నంత కాలం చాలు.
ఆయన వాక్యం మరియు కార్యం కొరకు శ్రమపడటానికి నా హృదయం, మనస్సు సిద్ధంగా ఉండనివ్వండి. అలాంటప్పుడు, దేవుని పట్ల విరోధంతో ఉగ్రంగా నురగలు కక్కుతూ, అకస్మాత్తుగా పొగలాగా లేదా బుడగలాగా మాయమైపోయే ఈ దౌర్భాగ్యులను చూసి నేను ఎందుకు భయపడాలి? ప్రవక్తయైన యెషయా చెప్పినట్లుగా (యెషయా 51:12, 13): "నిన్ను ఓదార్చువాడను నేనే; చనిపోవు మనుష్యులకు, గడ్డివలె చేయబడిన మనుష్యకుమారునికి భయపడి, నిన్ను సృజించి, ఆకాశములను విశాలపరచి, భూమికి పునాదులు వేసిన యెహోవాను మరచిపోయిన నీవెవరు?" అనగా: "నిన్ను ఓదార్చి, నీయందు ఆనందించువాడు సర్వశక్తిమంతుడు మరియు నిత్యుడు. వారందరి గతి ముగిసిన తర్వాత, ఆయన ఇంకా అక్కడే ఆసీనుడై ఉంటాడు, నువ్వు కూడా ఉంటావు. అలాంటప్పుడు, ఈ దైవిక ఓదార్పు మరియు ఆమోదం కంటే, దౌర్భాగ్యులైన, దుర్గంధం వెదజల్లే పురుగుల మూట యొక్క బెదిరింపులు మరియు నురగలు నిన్ను ఎందుకు ఎక్కువగా కలవరపెట్టాలి?"
అపొస్తలులు తాము అవమానించబడి, అణగదొక్కబడ్డామనే వాస్తవంపై ఆనందంతో గంతులు వేస్తూ ముందుకు సాగినట్లుగా, మీరు కూడా ఈ బాధలను అనుభవించడానికి అర్హులని దేవునికి కృతజ్ఞతతో, మీ హృదయంలో సంతోషంగా ఉండండి.
చూడండి, మనకు హింసకు కొదవే లేదు కాబట్టి, మనం ఈ మాటలను ప్రేమతో, కృతజ్ఞతతో స్వీకరించగలిగితే అవి మనకు గొప్ప ఆశీర్వాదకరం. కానీ మనకున్న గొప్ప ప్రయోజనం ఏమిటంటే, మన శత్రువులు కూడా మన వాదనను ఖండించలేరు మరియు అది సరైనది, సత్యమైనది అని - వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పనవసరం లేదు! - అంగీకరించాలి. తప్పు ఏమిటంటే, మనం దానిని బోధిస్తున్నాము, ఎందుకంటే వారు మన నుండి దానిని నేర్చుకోవడానికి లేదా అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నారు. ఇలాంటిది మునుపెన్నడూ జరగలేదు, ఎన్నడూ వినలేదు. అందువల్ల, ఈ కారణంగా మనం అనుభవించే బాధ పవిత్రమైనది మరియు ధన్యమైనది, దీనికి వారే సాక్ష్యం చెప్పాలి. మనం దానిని దేవుని వాక్యమని పిలవకూడదని, పిలవడానికి సాహసించకూడదని, ముందుగా పోప్ గారి పాదాల వద్ద పడి, ఆయన నుండి మరియు ఆయన ముసుగుల నుండి ఆమోదం కోరితే తప్ప మన నోరు మూసుకుని బోధించకూడదని వారు చెప్పినప్పుడు, ఇది ఇకపై మానవ హింస కాదు, నిజంగా దైత్య హింస అవుతుంది.
కాబట్టి, వారు మనకు వ్యతిరేకంగా చేయగలిగినదంతా సహించడానికి మనం మరింత ఇష్టంగా, సంతోషంగా ఉందాం. ఎందుకంటే, వారి నోటే మన బోధనను, మన లక్ష్యాన్ని ధృవీకరిస్తోందనే బలమైన, నిశ్చయమైన ఓదార్పు, గొప్ప, మహిమాన్వితమైన సంతృప్తి మనకు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, పరలోకంలో మనకు మంచి ప్రతిఫలం లభిస్తుందనే అద్భుతమైన, ఆనందకరమైన వాగ్దానాన్ని మనం ఇక్కడ వింటున్నాము. పరలోకం కోసం ఆరాటపడనవసరం లేదు, అది ఇప్పటికే మనకు ఉంది కాబట్టి, ఈ విషయంలో మనం సంతోషించి ఆనందించాలి. వారు తమ హింస ద్వారా చేసేదంతా దీనిని మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లడమే; వాస్తవానికి, మనల్ని పరలోకానికి తరిమి, వెంటాడుతున్నారు. ఇప్పుడు చెప్పండి, ఈ సరళమైన, చిన్న మాటలు, ప్రపంచమంతా ఇవ్వగలిగినంత ప్రోత్సాహాన్ని మీకు ఇవ్వడం లేదా? మన శత్రువులు మనకు కలిగించగల సమస్త బాధలు, హింసల కన్నా ఎక్కువ ఓదార్పును, ఆనందాన్ని ఇవి అందించడం లేదా? మనం వాటిని సగం చెవితో మాత్రమే వినకూడదు, కానీ వాటిని హృదయానికి తీసుకుని, ధ్యానించాలి.
ఇది, నేటికాలంలో మరియు గతంలో జరిగినట్లుగా, క్రైస్తవులను పట్టుకొని హింసించి, కాల్చి, ఉరితీసి, సామూహికంగా వధించినప్పుడు, వ్యక్తికి లేదా ఆస్తికి సంబంధించిన చేతలతో మరియు పిడిగుద్దులతో చేసే హింసకు వర్తిస్తుంది. దీనికి అదనంగా, మరొక రకమైన హింస కూడా ఉంది. దానిని అపవాదు, నింద, లేదా అవమానం అని అంటారు, ఇది మన కీర్తి ప్రతిష్టలకు మరియు మంచి పేరుకు సంబంధించినది. ఈ విధంగా క్రైస్తవులు ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా బాధపడవలసి వస్తుంది. ఇప్పుడు క్రీస్తు దీని గురించి చర్చిస్తున్నారు.
11. నా నిమిత్తము జనులు మిమ్మును నిందించి, హింసించి, మీ మీద అబద్ధముగా సకల విధములైన చెడ్డ మాటలు పలికినప్పుడు మీరు ధన్యులు.
ఇది కూడా ఒక గొప్ప మరియు తీవ్రమైన హింస, మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, క్రైస్తవులు తీవ్రమైన నిందలను మరియు విషపూరితమైన అపవాదులను సహించడం వారి నిజమైన బాధ. ఇతర ప్రజలు కూడా హింసను, క్రూరమైన మరియు అన్యాయమైన ప్రవర్తనను అనుభవించవలసి వచ్చినప్పటికీ, ప్రజలు వారి కీర్తిని మరియు మంచి పేరును నిలుపుకోవడానికి ఇష్టపడతారు. కాబట్టి ఇది ఇంకా నిజమైన క్రైస్తవ బాధ కాదు, దీనికి అన్ని రకాల హింసలు మరియు కష్టాలు మాత్రమే కాకుండా, అంతకంటే ఎక్కువ అవసరం; వారి మంచి పేరుపై ఉమ్మివేయాలి మరియు నిందించాలి, మరియు క్రైస్తవులను హత్య చేయడం ద్వారా, భూమి ఇక భరించలేని అత్యంత నీచమైన నేరస్థుడిని తాము శిక్షించామని, మరియు క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, దేవునికి గొప్ప మరియు అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన సేవ చేశామని లోకం గొప్పగా చెప్పుకోవాలి (John 16:2). అందువల్ల, "క్రైస్తవుడు" అనే పేరు వలె నిందాపూర్వకమైన మరియు అపఖ్యాతి పాలైన పేరు భూమిపై ఎన్నడూ కనిపించలేదు. క్రైస్తవులు ఎదుర్కొన్నంత తీవ్రమైన వ్యతిరేకతను మరియు దుష్ట, విషపూరిత నాలుకల దాడిని మరే జాతి కూడా ఎన్నడూ అనుభవించలేదు.
ప్రస్తుతం వారు ప్రియమైన సువార్తకు మరియు దాని బోధకులకు వ్యతిరేకంగా చేసిన నిందలు, అపవాదులు, అబద్ధాలు, మోసాలు, దుష్ట పన్నాగాలు మరియు తప్పుడు వ్యాఖ్యానాల ద్వారా దీనిని రుజువు చేస్తున్నారు; ఈ విషపూరితమైన, హానికరమైన బాణాలను సహించడం కంటే ఎన్నోసార్లు చనిపోవడానికైనా సిద్ధపడతాం (ఎఫెసీయులకు 6:16). పోప్ తన పిడుగులతో వచ్చి, మనలను అపవాది పిల్లలని చెప్పి తొమ్మిదవ నరకానికి పంపుతాడు. అదే విధంగా అతని పరివారమైన బిషప్లు మరియు రాకుమారులు భయంకరమైన దూషణలతో, నిందలతో విజృంభిస్తూ గర్జిస్తారు; దానివల్ల మన శరీరం మొత్తం వణికిపోతుంది మరియు అంతకంటే బలమైన, శక్తివంతమైన ఓదార్పు లేకపోతే మనం త్వరలోనే అలసిపోయి, ప్రయత్నాన్ని విరమించుకుంటాము.
28 వారి సమస్త ద్వేషం మరియు క్రోధం కంటే. అందువలన మనం వారిని క్రోధించనిస్తాము మరియు దూషించనిస్తాము. వారు తమను తామే పీడించుకుంటారు, మరియు వారి విషపూరితమైన ద్వేషం మరియు తీరని అసూయ వారికి మండుతున్న బాధను కలిగిస్తాయి. కానీ మనం సంతృప్తిగా మరియు ధైర్యంగా ఉన్నాము. వారు క్రోధించి, తుఫానులా విరుచుకుపడాలనుకుంటే, మనం ఇంకా నవ్వుతూ, ఆనందంగా ఉండగలం.
అందుకే నేను మళ్ళీ చెబుతున్నాను: క్రైస్తవుడిగా ఉండాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ, విషపూరితమైన, దుష్టమైన, నిందలు వేసే నాలుకల నుండి వచ్చే అటువంటి హింసను ఎదుర్కోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి, ప్రత్యేకించి వారు తమ పిడికిళ్లతో ఏమీ చేయలేనప్పుడు. ప్రపంచమంతా తన నాలుకను తనపై పదునుపెట్టడానికి, తనను లక్ష్యంగా చేసుకోవడానికి, కుట్టడానికి, కరవడానికి అతడు అనుమతించాలి. అదే సమయంలో, వాటన్నిటినీ దేవుని పేరిట ధిక్కారపూరితమైన ధిక్కారంతో, నవ్వుతో చూడాలి; వారి దేవుడైన అపవాది పేరిట వారు విజృంభించనిస్తూ, మనం పైన చెప్పినట్లుగా, మన కారణమే సరైనదని మరియు అది తన పక్షాన నిలబడుతుందని దృఢంగా నమ్మాలి.
దేవుని స్వంత కార్యం. దీనిని వారే ధృవీకరించుకోవాలి; వారు మమ్మల్ని ఖండించినప్పటికీ, అది సత్యమని వారు చెప్పాలి. అంతేకాక, దేవుని ఎదుట మా బోధ సరైనదని మా హృదయానికి, మనస్సాక్షికి నిశ్చయత ఉంది. మేము మా స్వంత తెలివి, తర్కం లేదా జ్ఞానం ఆధారంగా బోధించడం లేదు, లేదా లోకం ముందు మా కోసం ప్రయోజనం, ఆస్తి లేదా కీర్తిని సంపాదించుకోవడానికి దీనిని ఉపయోగించడం లేదు. మేము కేవలం దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే ప్రకటిస్తున్నాము మరియు ఆయన కార్యాలను మాత్రమే స్తుతిస్తున్నాము. మరోవైపు, మా శత్రువులు తమ స్వంత కార్యాలు, యోగ్యతలు మరియు పవిత్రత గురించి తప్ప మరే దాని గురించి గొప్పలు చెప్పుకోరు. ఈ విషయంలో వారితో చేరడానికి నిరాకరించినందుకు వారు మమ్మల్ని హింసిస్తారు.
వ్యభిచారులమని, దోపిడీదారులమని, లేదా దొంగలమని వారు మనల్ని హింసించరు. నిజానికి, తమ మధ్య ఉన్న అత్యంత నీచమైన దుర్మార్గులను, నేరస్థులను కూడా వారు సహించగలరు. కానీ మనం వారి బోధనను, జీవితాన్ని ఆమోదించడానికి నిరాకరిస్తున్నందువల్ల, సువార్తను, క్రీస్తును, విశ్వాసాన్ని, మరియు నిజమైన సత్కార్యాలను తప్ప మరేదానినీ స్తుతించనందువల్ల, మరియు మనకోసం మనం బాధపడక, ప్రభువైన క్రీస్తు కొరకు సర్వస్వం సహిస్తున్నందువల్ల వారు ఇంత రాద్ధాంతం చేస్తున్నారు. అందువల్ల మనం వారితో చివరి వరకు దీనిని పాడతాము. వారి తల ఎంత కఠినంగా ఉన్నా, మనది ఇంకా కఠినమైనది. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, వారికి ఇష్టమున్నా లేకపోయినా ఆ వ్యక్తిని వారు వదిలిపెట్టాలి.
12. సంతోషించి ఆనందించండి, ఎందుకంటే పరలోకంలో మీ ప్రతిఫలం గొప్పది.
ఇవి నిజంగా మధురమైన మరియు ఓదార్పునిచ్చే మాటలు. అవి అన్ని రకాల హింసలకు వ్యతిరేకంగా మన హృదయాలను సంతోషపెట్టి, ప్రోత్సహించాలి. నిస్సహాయులైన పురుగుల మూట నుండి వచ్చే దానికంటే, లేదా ఆ దుర్మార్గుడైన పోప్ తన ఉగ్రత, బెదిరింపులు, బహిష్కరణ, శాపాలు మరియు పిడుగుపాటు కంటే, ప్రియమైన ప్రభువు వాక్యం మరియు ఓదార్పు మనకు మరింత ప్రియమైనవిగా, ముఖ్యమైనవిగా ఉండకూడదా? అతడు తన కోపం మరియు శాపాల యొక్క అట్టడుగున ఉన్న చెత్తతో, నరకంతో మనపై వరదలా ముంచెత్తినప్పటికీ. ఎందుకంటే, నా ప్రభువైన క్రీస్తు నిజంగా ఆనందిస్తున్నారని, దాని గురించి సంతోషించమని నాకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నారని నేను వింటున్నాను. అంతేకాకుండా, ఆయన నాకు అటువంటి అద్భుతమైన బహుమానాన్ని వాగ్దానం చేస్తున్నారు: పరలోక రాజ్యం, క్రీస్తుకు ఉన్నదంతా, పరిశుద్ధులందరితో మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటితో పాటు నా సొంతం అవుతుంది—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ప్రపంచంలోని ఆకులు, గడ్డిపోచలన్నీ నా స్తుతిని గానం చేసే నాలుకలైనప్పటికీ, నేను దానిని ప్రపంచంలోని సమస్త ఆస్తులు, ఆనందం మరియు సంగీతం కోసం కూడా మార్చుకోలేని ఒక నిధిగా, ఓదార్పుగా ఉంటుంది. నన్ను "ధన్యుడవు" అని పిలుస్తున్నది ఏ క్రైస్తవుడూ కాదు, దేవదూత కూడా కాదు; కానీ దేవదూతలందరికీ ప్రభువైన ఆయనే, ఆయన ఎదుట వారూ, సకల సృష్టి అయినా మోకరించి ఆరాధించాలి. కాబట్టి, ఆకులు, గడ్డితో సహా మిగతా సృష్టి అంతా నా గౌరవార్థం, నా స్తుతిలో ఉత్సాహంగా పాడి, నృత్యం చేయాలి.
నన్ను దూషించి, శపించేవారు వారితో పోలిస్తే పేనుబొద్దింకలు, పేనుపట్టిన బొజ్జలు వంటివారు—క్షమించండి, వారు ఎంత సిగ్గుచేటైనవారంటే, వారికి పేరు కూడా లేదు. అడవిలోని ఆకులు, గడ్డిపోచలు, సముద్ర తీరంలోని ఇసుకతో సహా ప్రతి ప్రాణి, అన్నీ వారిని నిందించి, నాశనం చేసే నాలుకలైనా, ఈ మనిషి పలికే ఒక్క మాటతో పోలిస్తే అదంతా ఏముంటుంది? ఆయన స్వరం ఆకాశాన్ని, భూమిని నింపేంత స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది, వాటిలో ప్రతిధ్వనిస్తూ ఆయన శత్రువుల లాలాజలపు దగ్గులను, బొంగురు గొంతులను నిశ్శబ్దం చేస్తుంది.
చూశారా, ఈ మాటలను మన ప్రయోజనం కోసం ఎలా ఉపయోగించుకోవాలో మనం ఈ విధంగానే నేర్చుకోవాలి. అవి ఇక్కడ ఊరికే ఉంచబడలేదు, కానీ మన బలపరచడం మరియు ఓదార్పు కోసం పలకబడ్డాయి మరియు వ్రాయబడ్డాయి. వాటి ద్వారా మన ప్రియమైన
ప్రభువు మరియు నమ్మకమైన కాపరి, లేదా బిషప్, మనకు ఆయుధాలను ప్రసాదిస్తారు. అప్పుడు, ఆయన నిమిత్తం వారు మాటల ద్వారా గానీ, చేతల ద్వారా గానీ మనపై అన్ని రకాల హింసలను, కష్టాలను మోపినా మనం భయపడకుండా, వాటిని భరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాము; మరియు మన అంతరాత్మకు, హృదయానికి విరుద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, మనకు అభ్యంతరకరమైన దేనినైనా మనం తృణీకరిస్తాము.
ఎందుకంటే మనం మన సొంత ఆలోచనలకు, భావాలకు అంటిపెట్టుకుని ఉంటే, లోకానికి మరియు ప్రతిఒక్కరికీ మనం చేసిన సేవకు, సహాయానికి, సలహాకు, మరియు దయకు బదులుగా అత్యంత తీవ్రమైన, చేదు ద్వేషం మరియు శపించబడిన, విషపూరితమైన నాలుకలు తప్ప మరే కృతజ్ఞతా లభించదని తెలుసుకుని మనం నిరాశ చెందుతాము మరియు బాధపడతాము. ఇక్కడ అధికారంలో ఉన్నది మానవ మాంసమే అయితే, అది వెంటనే ఇలా చెబుతుంది: "దీనివల్ల నాకు మరేమీ లభించకపోయినా పర్వాలేదు, కోరుకున్న వారెవరైనా సువార్తను అంటిపెట్టుకుని క్రైస్తవులుగా ఉండవచ్చు! లోకానికి సహాయం కావాలంటే అది సైతాను దగ్గరకు వెళ్ళవచ్చు!" సువార్త లోకంలో ఇంత సంఘర్షణకు, కలహాలకు, మరియు అశాంతికి కారణమవుతోందని, మరియు అది వచ్చినప్పటి నుండి అంతా మునుపటి కంటే అధ్వాన్నంగా ఉందని సాధారణంగా వినిపించే ఫిర్యాదుకు, ఆక్రందనకు ఇదే కారణం. అంతకుముందు, ఎలాంటి హింస లేకుండా, అంతా సజావుగా సాగినప్పుడు, ప్రజలు మంచి స్నేహితులుగా, పొరుగువారిలా కలిసి జీవించారు.
29 అయితే అది ఏమి చెబుతోందంటే: "మీరు సువార్తను కలిగి ఉండటానికి లేదా క్రైస్తవులుగా ఉండటానికి ఇష్టపడకపోతే, బయటకు వెళ్లి లోకం పక్షం వహించండి. అప్పుడు మీరు దానికి స్నేహితులుగా ఉంటారు, మరియు ఎవరూ మిమ్మల్ని హింసించరు. కానీ మీరు సువార్తను మరియు క్రీస్తును కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటే, మీరు వెళ్ళే ప్రతిచోటా శ్రమ, సంఘర్షణ మరియు హింసను ఎదుర్కోవలసి వస్తుందని మీరు నిశ్చయించుకోవాలి."
కారణం: ఎందుకంటే సైతాను దీనిని వేరే విధంగా సహించలేడు, సువార్తకు వ్యతిరేకంగా ప్రజలను రెచ్చగొట్టడం మానడు, దానివల్ల ప్రపంచమంతా దానిపై ఆగ్రహంతో రగిలిపోతుంది. అందువల్ల ప్రస్తుత కాలంలో రైతులు, నగరవాసులు, ఉన్నత వర్గాల వారు, రాకుమారులు మరియు ప్రభువులు కేవలం మొండితనం వల్ల సువార్తను వ్యతిరేకిస్తున్నారు, కానీ దానికి కారణం వారికే తెలియదు.
కాబట్టి, ఈ పనికిమాలిన కబుర్లు చెప్పేవారికి, సణుగుకునేవారికి నేను జవాబుగా చెప్పేది ఇదే: "పనులు శాంతియుతంగా, సజావుగా సాగలేవు, సాగకూడదు కూడా. అపవాది అధికారం చెలాయిస్తూ, సువార్తకు బద్ధ శత్రువుగా ఉన్నప్పుడు, పనులు ఎలా సజావుగా సాగగలవు? దీనికి ఒక మంచి కారణం కూడా ఉంది, ఎందుకంటే అది తన రాజ్యంలో వాడికి హాని చేస్తుంది, ఆ బాధను వాడు అనుభవించగలడు. వాడు దానిని అడ్డుకోకుండా ముందుకు సాగనిస్తే, త్వరలోనే అంతా అంతమైపోయి, వాడి రాజ్యం పూర్తిగా నాశనమవుతుంది. కానీ వాడు దానిని ఎదిరించి, అడ్డుకోవాలంటే, తనకున్న సమస్త కళలను, శక్తిని కూడగట్టుకుని, తన శక్తికొలది ప్రతీదాన్ని దానికి వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టాలి. కాబట్టి, క్రీస్తు మరియు ఆయన సువార్త అపవాది రాజ్యం మధ్యలో ఉన్నంత కాలం, ఎలాంటి శాంతి, నిశ్శబ్దం కోసం ఆశించవద్దు. గతంలో ఉన్న ఆ శాంతియుతమైన, సజావైన పరిస్థితికి, మరియు దానిని తిరిగి పొందాలనుకునే వారికి శ్రమ కలుగును! ఇది అపవాది తన సర్వశక్తితో పరిపాలిస్తున్నాడని, అక్కడ క్రీస్తు లేడని చెప్పడానికి కచ్చితమైన సూచన. మళ్ళీ ఇలాగే జరుగుతుందేమోనని, జర్మన్లమైన మా నుండి సువార్త అతి త్వరలోనే తీసివేయబడుతుందేమోనని నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను. ఈ అల్లరి మూకలు ఇప్పుడు సరిగ్గా దీనికోసమే పోరాడుతున్నాయి.
కానీ, కష్టాలు వచ్చినప్పుడు అది మన తప్పు కాదనే భరోసా మనకు ఉంది. అంతా సవ్యంగా జరిగితే మనకు హృదయపూర్వక ఆనందం కలుగుతుంది. మనం మన వంతు బాధ్యతను నిర్వర్తించాము. మన శత్రువులకు శాంతిని అందిస్తూ, వారికి లొంగిపోతూ, బోధిస్తూ, హెచ్చరిస్తూ, బ్రతిమాలుతూ, వేడుకుంటూ, చేయవలసినదంతా చేశాము. మనకు ప్రమాదం, ప్రతికూలత ఎదురైనా, సహించవలసినవాటిని సహిస్తూ, మన శక్తికొలది సహాయం, సలహాలు ఇచ్చాము.
అయినప్పటికీ, మన రక్తంలో తమ క్రోధాన్ని చల్లార్చుకునే వరకు విశ్రమించని మనుషుల నుండి మనం సాధించేదంతా అవమానకరమైన, విషపూరితమైన హింస, అపవాదు మరియు దూషణ మాత్రమే. పరిస్థితి ఎన్నటికీ మారదు కాబట్టి, వారి బెదిరింపులు, క్రోధం మరియు దూషణలతో ముందుకు సాగనిచ్చి, మనం విన్న ఓదార్పును పట్టుకొని వేలాడుతున్నాము. వారు మొదట క్రీస్తును పరలోకం నుండి పడగొట్టి, ఆయన చెప్పిన వాటన్నిటితో ఆయనను అబద్ధికునిగా మార్చేంత వరకు, వారు కోరుకున్నది సాధించలేరని మనకు నిశ్చయముగా తెలుసు.
అందుకే మీకు ముందున్న ప్రవక్తలను మనుష్యులు హింసించారు.
"ఇలా జరిగినప్పుడు," ఆయన చెప్పదలచుకున్నదేమిటంటే, "మీరు ఒంటరివారు కాదు. మీ చుట్టూ చూడండి, మీకు ముందు జీవించిన పరిశుద్ధ పితరులందరినీ లెక్కపెట్టండి, వారి గతి కూడా ఇలాగే ఉందని మీరు కనుగొంటారు. మీరు ఎందుకు ప్రత్యేకమైన మినహాయింపును ఆశించాలి? మీ కోసం ఆయన తన పద్ధతిని విడిచిపెట్టాలా? ఆయన ప్రియమైన పితరులు మరియు ప్రవక్తలు అందరిచేత హింసించబడి, చంపబడి, దూషించబడి, ఎగతాళి చేయబడి, లోకానికి అపహాస్యం చేయబడినప్పుడు ఆయన దానిని సహించవలసి వచ్చింది." లేఖనాల నుండి మనం చూసినట్లుగా, ఎవరైనా ఒక ప్రవక్తను ఉద్దేశించి మాట్లాడాలనుకుంటే, అతన్ని "మూర్ఖుడు" అని పిలవడం ఒక సాధారణ మరియు సామెతగా మారిన పదంగా ఉండేది. కాబట్టి యెహూ చరిత్రలో (2 రాజులు)
9:11), వారు ఒక ప్రవక్తను గూర్చి ఇలా అన్నారు: "ఈ పిచ్చివాడు నీ దగ్గరకు ఎందుకు వచ్చాడు?" మరియు యెషయా (యెషయా 57:4) వారు అతనికి వ్యతిరేకంగా తమ నోళ్ళు తెరిచి, నాలుకలు బయటకు చాచారని చూపిస్తున్నాడు. కానీ దీని ద్వారా వారు సాధించింది ఏమిటంటే, భయంకరమైన దుర్గంధంగా మరియు శాపంగా మారడమే. అయితే ప్రియమైన ప్రవక్తలు మరియు పరిశుద్ధులు ప్రపంచమంతటా గౌరవం, స్తుతి మరియు కీర్తిని పొందుతూ, ప్రభువైన క్రీస్తుతో శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తున్నారు. "మీరు కూడా మీ కొరకు ఇదే ఆశించాలి," అని క్రీస్తు అంటున్నారు, "వారు పొందిన అదే ప్రతిఫలాన్ని మీరు కూడా పొందుతారు; మీరు నమ్మగలిగే లేదా కోరుకోవడానికి కూడా సాహసించలేని దానికంటే సమృద్ధియైన మరియు మహిమగల ప్రతిఫలాన్ని పొందుతారు. ఎందుకంటే మీరు కూడా అదే సమూహానికి మరియు సంఘానికి చెందినవారు."
ఎంత ప్రియమైన మరియు అద్భుతమైన ప్రబోధకుడు మరియు నమ్మకమైన ప్రభువు! బలపరచడానికి మరియు ఓదార్చడానికి సహాయపడే దేనినీ ఆయన విడిచిపెట్టరు, అది ఆయన వాక్యమైనా, వాగ్దానమైనా, లేదా సకల పరిశుద్ధుల మరియు ఆయన యొక్క మాదిరి మరియు సాక్ష్యమైనా సరే. మరియు పరలోకంలోని దేవదూతలందరూ మరియు సకల సృష్టి జీవులు దీనికి మద్దతు ఇస్తాయి. ఇంతకంటే మీకు ఇంకేమి కావాలి మరియు అవసరం? ఇంతటి ఓదార్పు ఉండగా, ఆయన నిమిత్తం లోకం మరియు అపవాది యొక్క కోపాన్ని, ద్వేషాన్ని మనం సహించకూడదా? మనకు నీతియుక్తమైన మరియు దైవికమైన కారణం లేకపోతే, ఇలాంటి అద్భుతమైన మాటలు మరియు హామీలు మనకు లేకపోయినా, ఓదార్పు లేని ఇతర ప్రజల వలె మనం కూడా బాధపడవలసి వస్తే మనమేమి చేస్తాం? లోకంలో అన్ని బాధలను తప్పించుకోవడం అసాధ్యం. మరియు మనం చెప్పినట్లుగా, సువార్త నిమిత్తం కొంత బాధ ఉండవలసిందే; అది విశ్వాసులను బలపరుస్తుంది మరియు వారికి వాగ్దానం చేయబడిన ఓదార్పు, ఆనందం మరియు పరమానందం వైపు వారిని నడిపిస్తుంది, మరియు అది సువార్తను ద్వేషించే దుష్టులను మరియు శత్రువులను శిక్షిస్తుంది మరియు శపిస్తుంది.
ఇప్పటివరకు క్రీస్తు తన క్రైస్తవులను, ముఖ్యంగా క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ప్రభుత్వ పదవులను చేపట్టబోయే వారిని, ఈ లోకంలో జీవించడానికి మరియు శ్రమపడటానికి సన్నద్ధం చేస్తూ వస్తున్నారు. అయినప్పటికీ, ఇది కాకుండా కూడా, ప్రతి
క్రైస్తవుడు తన ప్రభువును ఒప్పుకోవడానికి, తన విశ్వాసాన్ని ప్రతినిధించడానికి, అవసరమైతే ఒంటరిగానైనా ఒక వైఖరి తీసుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి. లోకానికి, సైతానుకు, మత వర్గాలకు, మరియు తనకు వ్యతిరేకంగా నిలబడే మరేదానికైనా వ్యతిరేకంగా అతను ఎల్లప్పుడూ సన్నద్ధుడై ఉండాలి. ఇప్పుడు ఆయన కొనసాగిస్తున్నారు. ఆయన ఆ బాధ్యతను వారికి అప్పగించి, దానిని ఎలా నిర్వర్తించాలో వారికి బోధిస్తున్నారు.
- 30 బయట; తరువాత వారు ఏమి మరియు ఎలా బోధించాలో కూడా ఆయన వారి నోటిలో ఉంచుతాడు. ఒక క్రైస్తవుడిని పరిపూర్ణుడిగా చేసే అంశాలు ఇవే: అతను తన వ్యక్తిత్వంలో సరిగ్గా జీవించడం మరియు ఈ కారణంగా అన్ని విధాలుగా బాధపడటం, మరియు అతను ఇతరులకు సేవ చేసి సహాయం చేయవలసిన తన పదవిని సరిగ్గా నిర్వహించడం మరియు నిర్వర్తించడం. కాబట్టి ఇప్పుడు ఆయన ఇలా జతచేస్తాడు:
13. మీరు భూమికి ఉప్పుగా ఉన్నారు; అయితే ఉప్పు తన రుచిని కోల్పోతే, దాని ఉప్పుదనం ఎలా తిరిగి వస్తుంది? అది క్రింద పడవేయబడి, మనుషులచే తొక్కబడటానికి తప్ప మరేదానికీ పనికిరాదు.
మనం ఇదివరకే చెప్పుకున్నట్లుగా, 'ఉప్పు' అనే పదం ద్వారా వారి విధి ఏమిటో ఆయన సూచిస్తున్నారు. ఉప్పు దానంతట అదే ఉప్పు కాదు, అది దానంతట అదే ఉప్పు వేసుకోలేదు. కానీ వంటగదిలో మాంసం మరియు ఇతర వస్తువులకు వాటి రుచిని నిలుపుకోవడానికి, తాజాగా ఉండటానికి మరియు కుళ్ళిపోకుండా ఉండటానికి దానిని ఉపయోగిస్తారు. "కాబట్టి," ఆయన అంటున్నారు, "మీరు కూడా ఉప్పే"—అది వంటగదిలో ఉండే ఉప్పు కాదు, కానీ ఈ శరీరానికి, అంటే ఈ ప్రపంచం మొత్తానికి ఉప్పు వేసే ఉప్పు. దేవుడు వారిని తన ఉప్పు అని పిలవడం మరియు భూమి మీద ఉన్న ప్రతిదానికీ ఉప్పు వేయమని వారికి చెప్పడం నిజంగా ఒక అద్భుతమైన విధి మరియు గొప్ప, మహిమాన్వితమైన గౌరవం. కానీ దీనికోసం, ఆయన వారికి ఇదివరకే బోధించినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి పేదవాడిగా, దుఃఖితుడిగా, దాహంతో, సాత్వికంగా ఉండటానికి మరియు అన్ని రకాల హింస, అవమానం మరియు నిందలను సహించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. ఇది లేకుండా, ఆ వ్యక్తి ఉప్పు వేయడం తెలిసిన బోధకుడిగా ఎప్పటికీ ఉండలేడు, కానీ పదును లేని, నిరుపయోగమైన ఉప్పుగా మాత్రమే మిగిలిపోతాడు.
దేవుని ముందు పేద జాలర్లను లేదా ఇతర దీనస్థితిలో ఉన్నవారిని "భూమికి ఉప్పు" అని పిలవాలని, భూమిపై ఉన్న మానవ సంబంధమైన ప్రతిదాన్నీ స్వాధీనం చేసుకుని, దానికి ఉప్పు పూయాలని వారు పూనుకోవాలని చెప్పడం అహంకారంగా, మితిమీరిన ఆశగా అనిపిస్తుంది. హేతువు మరియు స్వభావం దానిని చేయలేవు. నిరంతర అవమానాన్ని, సిగ్గును, దురదృష్టాన్ని సహించలేక అది అలసిపోతుంది; మరియు అది వెంటనే ఇలా అంటుంది: "నా స్థానంలో దెయ్యమే ఈ ప్రపంచానికి ఉప్పు పూయనివ్వండి." అందువల్లనే మన పవిత్ర పితరులు, బిషప్లు, సన్యాసులు మరియు ఏకాంతవాసులు బోధనను నిర్లక్ష్యం చేసి ఇతర విషయాలపై దృష్టి సారించినప్పుడు లేదా మానవ సమాజం నుండి తమను తాము వేరుచేసుకున్నప్పుడు తెలివిగా ప్రవర్తించారు. ప్రాణం, ఆస్తి, మరియు కీర్తిని కోల్పోయే నిరంతర ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కోవడానికి చాలా ఖర్చవుతుందని వారు గ్రహించారు; మరియు వారు తమలో తాము ఇలా అనుకున్నారు: "మేము దానిని ఇతరులకు అప్పగిస్తాము, ఈలోగా మేము ఒక మూలకు జారుకుని ఆనందంగా దేవుణ్ణి సేవిస్తాము."
అపొస్తలుడుగా లేదా బోధకునిగా ఉండి, ఈ విధమైన పదవిని నిర్వహించడం ఒక కష్టమైన పని; అవును, రక్తమాంసాలను బట్టి తీర్పు తీర్చడం అసాధ్యమైనది. కానీ వారు దేవుని కొరకును, ప్రభువైన క్రీస్తు కొరకును దానిని సంతోషముతో చేసేవారుగా ఉండాలి. ఆయన ఎవరినీ బలవంతం చేయాలని గానీ, ఆజ్ఞలతో వారిని తరిమికొట్టాలని గానీ కోరుకోడు. ఎందుకంటే క్రైస్తవునిగా ఉండటమనే స్థితికి ఇష్టపూర్వకమైన హృదయాలు మాత్రమే అవసరం. ఎవరైతే దానిని హృదయపూర్వకంగా కోరుకోరో, వారు దానిని విడిచిపెట్టడమే మంచిది. కానీ ఇదే మనకు ఓదార్పు: మనం కష్టాలలో ఉన్నప్పుడు, లోకం మరియు సాతాను మన వైపు తీక్షణంగా చూస్తూ, సాధ్యమైనంత క్రూరంగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు, అప్పుడు ఆయన మనతో ఇలా అంటాడు: "మీరు భూమికి ఉప్పు." ఒక వ్యక్తి హృదయంలోకి వాక్యము ప్రకాశించి, అతడు దానిపై ఆధారపడి, "దేవుని ఉప్పు" అనే బిరుదును నిస్సందేహంగా పొందగలిగినప్పుడు, నవ్వడానికి నిరాకరించే ఎవరైనా తనకు ఇష్టమైనంత కోపంగా, క్రూరంగా ఉండనివ్వండి. ఆయన ఒక్క మాటతో, వారి సర్వశక్తి, కత్తులు, తుపాకులతో ఉన్న వారి కంటే నేను మరింత ధిక్కారంగా, గర్వంగా ఉండగలను. ఎందుకంటే, ఆ బిరుదుకు నాకున్న హక్కును ఆయన గుర్తించి, తన వాక్యము ద్వారా దానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాడు గనుక, పరలోకంలోని దేవదూతలందరూ, సూర్యచంద్రులతో పాటు సకల సృష్టి కూడా దానికి "అవును" అని చెప్పి, లోకానికి మరియు అపవాదికి వ్యతిరేకంగా మన పక్షాన నిలబడాలి. ఒకవేళ అలా జరగకపోయినా, ఆయన ఒక్క మాటలో, అంటే ఆయన ఈ విధంగా మనకు పేరు పెట్టి బాప్తిస్మమిచ్చుట అనే వాస్తవంలోనే మనకు సరిపడా బలం ఉంటుంది. వారు దానిని అలాగే నిలవనివ్వాలి, మరియు క్రీస్తు, ఆయన వాక్యము నిలిచియున్నంత కాలము వారి యెదుట మనకు నిశ్చయమైన గౌరవ స్థానము ఉంటుంది.
ఇప్పుడు ఈ ఉప్పు చల్లే ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోవడం సులభం. ఒకరు లేచి ఇలా చెప్పాలి: "భూమి మీద పుట్టి జీవించే ప్రతిదీ నిరుపయోగమైనది, అది దేవుని దృష్టిలో కుళ్ళిపోయినది మరియు చెడిపోయినది." ఆయన నిర్మొహమాటంగా మరియు స్పష్టంగా ఇలా అంటాడు: "వారు భూమికి ఉప్పుగా ఉంటారు," అంటే, ప్రపంచంలో ఉన్న ప్రతిదానికీ ఉప్పుగా ఉంటారు. దీని నుండి, ప్రపంచంలో "శరీరం" లేదా "మనిషి" అనే పేరు గల ప్రతిదీ ఖండించబడి, పూర్తిగా ఉప్పు చల్లబడాలి అని స్పష్టమవుతుంది. ఈ విధంగా, దేవుని వాక్యం లేకుండా మరియు కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే పట్టుకోకుండా, ప్రపంచమంతా తమ కోసం తాము ఊహించుకున్న పవిత్రత, జ్ఞానం మరియు ఆరాధనను, నరకపు అగాధానికి చెందిన సాతాను కల్పనగా మనం ఖండిస్తాము. ఇది ఒక కఠినమైన ప్రకటన. ఇది మనల్ని ప్రపంచానికి ఇష్టం లేనివారిగా చేస్తుంది, మరియు ఇది మనకు మనుషుల శత్రుత్వాన్ని మరియు దవడ మీద దెబ్బను సంపాదించిపెడుతుంది.
మనం క్రీస్తును మరియు విశ్వాస సూత్రాలన్నింటినీ సరిగ్గా ప్రకటిస్తే లోకం దానిని సహించగలదు. కానీ దాని జ్ఞానం మరియు పవిత్రత నిష్ప్రయోజనమైనవని, నిజానికి, అంధమైనవని మరియు శపించబడినవని చూపించడం ద్వారా మనం దానిని స్వాధీనం చేసుకుని, దానికి ఉప్పు పూయాలనుకుంటే, దానిని లోకం సహించలేదు మరియు సహించదు. అది బోధకులను విమర్శించడం, కరవటం తప్ప మరేమీ చేయడం లేదని, విప్లవాలను మరియు కలహాలను రేకెత్తిస్తున్నారని, మతాధికారులను మరియు మంచి పనులను అపనిందలు వేస్తున్నారని నిందిస్తుంది. కానీ మనం ఏమి చేయగలం? ఉప్పు కరవాల్సిందే. వారు మనల్ని కరిచేవారని విమర్శించినప్పటికీ, అది అలాగే ఉండాలని మరియు ఉప్పు పదునుగా, నిరంతరం ఘాటుగా ఉండాలని క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించాడని మనకు తెలుసు, మనం వినబోతున్నట్లుగా. క్రీస్తునందు విశ్వాసం లేకుండా లోకం మెచ్చుకునే మరియు చేసే ప్రతిదాన్నీ విమర్శిస్తూ, పౌలు ఎల్లప్పుడూ లోకాన్ని గద్దిస్తూ ఉంటాడు. మరియు క్రీస్తు ఇలా అంటాడు: "పరిశుద్ధాత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన లోకాన్ని ఒప్పిస్తాడు." అంటే: "ఆయన
- 31 ఆయన లోకంలో తనకు కనిపించే ప్రతిదానిపై, మినహాయింపు లేదా వివక్ష లేకుండా దాడి చేస్తాడు. ఆయన కొందరిని గద్దించి, మరికొందరిని ప్రశంసించడు, లేదా దొంగలను, నేరస్థులను మాత్రమే శిక్షించడు. ఆయన గొప్ప, చిన్న, భక్తిగల, జ్ఞాన, పవిత్ర, లేదా మరేదైనా—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తు కాని ప్రతిదాన్నీ ఒకదానితో ఒకటి కలిపి ఒకే కుప్పగా పడేస్తాడు." పరిశుద్ధాత్మ వచ్చి, ప్రపంచంలోకి ప్రచారకులను పంపవలసిన అవసరం ఉంది. వారు బయటపెట్టి శిక్షించాలి; వ్యభిచారం మరియు హత్య వంటి బాహ్యంగా ఘోరమైన పాపాలను కాదు, ఎందుకంటే వాటిని లోకం స్వయంగా తెలుసుకొని శిక్షించగలదు; కానీ అది అత్యంత విలువైనవిగా మరియు దాని అత్యున్నత ఆస్తిగా భావించే భక్తి, పవిత్రత మరియు దేవుని సేవ వంటి వాటిని శిక్షించాలి. కాబట్టి, ఇప్పుడు కొంతమంది తెలివి తక్కువ వారు, ఒక ప్రచారకుడు అందరికీ ఏది సరైనదో చెప్పి, కేవలం సువార్తను ప్రకటిస్తే సరిపోతుందని, కానీ పోప్, బిషప్లు, రాకుమారులు మరియు ఇతర పదవులు లేదా వ్యక్తులను తాకనవసరం లేదని వాదించడం పొరపాటు, ఎందుకంటే ఇది అశాంతికి మరియు అసమ్మతికి కారణమవుతుంది. కానీ ఆయన ఉద్దేశం ఇది: "మీరు సువార్తను ప్రకటించి ప్రజలకు సహాయం చేయాలనుకుంటే, మీరు కఠినంగా ఉండి, వారి గాయాలపై ఉప్పు చల్లాలి, చెడు వైపును చూపిస్తూ, పూజలు, సన్యాసత్వం, పాప పరిహార పత్రాలు మరియు వాటి కార్యాలు, మార్గాల వంటి సరికాని వాటిని ఖండించాలి, తద్వారా ఇవి అపవాదులు తొలగించబడతాయి మరియు ఇకపై ప్రజలను మోసగించవు." కాబట్టి మనం ఈ ఉప్పు చల్లే పనిని కొనసాగించాలి, జాగ్రత్తగా ఉండాలి, మరియు అలాంటివి తిరిగి రావడానికి లేదా రహస్యంగా చొరబడటానికి ఏమాత్రం ఆస్కారం ఇవ్వకూడదు. క్రైస్తవ ప్రపంచంలో గతంలో జరిగినట్లుగా, మనుషుల కుళ్ళిన సిద్ధాంతం పూర్తి ఆధిపత్యం చెలాయించి, అన్నింటినీ నాశనం చేసినప్పుడు, ఉప్పు చల్లే పరిచర్యను నిర్లక్ష్యం చేస్తే సరిగ్గా ఇదే జరుగుతుంది; ఉప్పు నిలిచివుంటే ఇది జరిగి ఉండేది కాదు. సరైన సిద్ధాంతానికి కొరత ఉండేది కాదు; ఎందుకంటే, పాత ఆదాముకు చెందిన వాటికి ఉప్పు చల్లడానికి ఈ సాధనాలను ఉపయోగించవలసిన పనిని బిషప్లు మరియు బోధకులు చేసివుంటే, దేవుని కృప వలన లేఖనాలు, సువార్త, సంస్కారం మరియు ప్రసంగ వేదిక సంఘంలో నిలిచివున్నాయి.
అందుకే క్రీస్తు ఇక్కడ శిష్యులను ఇంత శ్రద్ధగా ప్రోత్సహిస్తూ, హెచ్చరిస్తున్నాడు, ఈ ఉప్పు చల్లడం ఎన్నడూ నిర్లక్ష్యం చేయబడకూడదని. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "ఉప్పు తన రుచిని కోల్పోతే, దాని ఉప్పదనం ఎలా తిరిగి వస్తుంది?" "రుచిని కోల్పోయిన ఉప్పు" అంటే తన పదును, కారం కోల్పోయిన ఉప్పు, ఇకపై రుచినివ్వని లేదా ఘాటు పెట్టని ఉప్పు. క్రైస్తవ ప్రపంచంలో పరిచర్య నిర్లక్ష్యం చేయబడినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. బోధకులు ఇకపై ప్రజలను గద్దించరు, వారి దుస్థితిని, అసమర్థతను వారికి చూపించరు, లేదా పశ్చాత్తాపం మరియు ఆత్మజ్ఞానం కోసం వారిని ఒత్తిడి చేయరు. వారు భక్తిపరులుగా, అంతా బాగున్నట్లుగా భావించి, వారితో పాటు వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తారు. ఈ విధంగా వారు తమ స్వయంకృత పవిత్రతను, తాము ఎంచుకున్న ఆరాధనను ఎంతగానో పాతుకుపోయేలా చేస్తారు, దాని ఫలితంగా విశ్వాసం యొక్క నిజమైన సిద్ధాంతం నాశనం చేయబడుతుంది, క్రీస్తు కనుమరుగవుతాడు, మరియు ప్రతిదీ పూర్తిగా, నిస్సహాయంగా నాశనమవుతుంది.
ఆయన దీనిని చూసి, ఈ ఉప్పు చల్లే లేదా ఖండించే పరిచర్యను నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల క్రైస్తవ ప్రపంచానికి కలిగే భవిష్యత్ ప్రమాదాన్ని, గాయాన్ని మరియు క్షీణతను ముందుగానే ఊహించాడు. దానికి బదులుగా, అనేక వర్గాలు మరియు తెగలు పుట్టుకొస్తాయి; వాటిలో ప్రతి ఒక్కటీ, దేవుని నిజమైన బోధన మరియు ఆరాధనే తమకు ఇష్టమైన ఆటబొమ్మ అని పట్టుబడుతుంది. అయినప్పటికీ, అది పూర్తిగా లౌకికమైనది, శారీరకమైనది మరియు మన మెదడు, తర్కం యొక్క సృష్టే. మనల్ని మనం గిలిగింతలు పెట్టుకోవడానికి దాన్ని వాడుకుంటాము, అందువల్ల వాస్తవానికి మనం దానిలోనే కుళ్ళిపోయిన, దుర్గంధభరితమైన, అడవి మాంసంలా క్షీణిస్తాము; అటువంటి మాంసంపై ఉప్పు చల్లడం, ఖండించడం వృధా.
దీని నుండి ఇది ఎంత ప్రాముఖ్యమైనదో, మరియు క్రీస్తు అన్నిటికంటే ముందుగా దీనిని ఇక్కడ చర్చించి, ఇంత తీవ్రంగా ఆజ్ఞాపించడానికి ఎందుకు మంచి కారణం ఉందో మీరు చూడవచ్చు. అది లేకుండా, క్రైస్తవ ప్రపంచం నిలబడలేదు, మరియు సరైన అవగాహన, జీవితం ఇకపై సాధ్యం కావు. అందువల్ల, మిగతా అన్నింటికీ రుచి, ఉప్పు ఇవ్వవలసిన ఉప్పు తన రుచిని కోల్పోయినప్పుడు, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో అంతకంటే పెద్ద హాని లేదా క్షీణత మరొకటి లేదు. అయినప్పటికీ ఇది చాలా సులభంగా జరగగలదు. ఎందుకంటే అది తీపిగా రుచి చూసి, పాత ఆదామును ఆకర్షించే ఒక విషం. అతను ప్రమాదకరంగా జీవించడానికి, ప్రాణాలను పణంగా పెట్టడానికి లేదా హింస, అవమానం, నిందలను భరించడానికి ఇష్టపడడు. ఇది మన బిషప్లను, మతాధికారులను భూమిపై అత్యంత తెలివైన వ్యక్తులుగా చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, వారు రుచి కోల్పోయిన ఉప్పు అని పిలవబడటానికి కూడా అర్హులు కారు, కానీ వారే స్వయంగా సైతాను. వారు తమ బిషప్ పదవులను పట్టించుకోరు; వారే అత్యంత నీచమైన హింసకులు. వారు తమను ఇబ్బందుల నుండి దూరంగా ఉంచడానికి, మరియు తమకు డబ్బు, ఆస్తి, గౌరవం, అధికారం సంపాదించి పెట్టడానికి ఉద్దేశించిన రీతిలో బోధిస్తారు.
చక్రవర్తులు, రాజులు, రాకుమారులు, జ్ఞానులు, పండితులు వంటి ప్రపంచమంతటినీ విమర్శించి, వారి జీవన విధానం దేవుని దృష్టిలో శపించబడినదని చెప్పవలసినవాడు, తన ప్రాణాలను పణంగా పెట్టవలసి ఉంటుంది. కానీ నేను కపటంగా ప్రవర్తించి, వారితో అంతా బాగానే ఉందని చెబితే, నేను ఏ శిక్షా లేకుండా తప్పించుకుని, వారి అభిమానాన్ని, ఆమోదాన్ని నిలుపుకోగలను. ఈలోగా, నేను కూడా సువార్తను ప్రకటించాలనుకుంటున్నానని నన్ను నేను పొగుడుకుంటాను. అయినప్పటికీ, నేను రుచి కోల్పోయిన ఉప్పులా అయిపోయాను; ఎందుకంటే, చివరికి ప్రజలు నన్ను ముందు ఉంచి, అపవాది వద్దకు వెళ్ళేంత వరకు, వారిని వారి సొంత శరీర భ్రమ అనే పాత భ్రమలోనే చిక్కుకునేలా చేస్తున్నాను.
అందువల్ల ఈ పరిచర్యకు ఇరువైపులా అనేక శోధనలు, ఆటంకాలు ఉన్నాయి. హాని, హింసల నుండి తప్పించుకోవడానికో లేదా కీర్తి, ఆస్తి, సుఖాలను పొందడానికో మౌనంగా ఉండాలనే శోధన ఒకటి. అంతేకాక, మనం బలహీనులం, సోమరులం, నిస్సత్తువులం. అందువల్ల, మనం పరధ్యానంలోకి వెళ్ళిపోతాము. మనం కోరుకున్నట్లుగా పనులు జరగనప్పుడు, అదంతా నిష్ప్రయోజనంగా అనిపించినప్పుడు, ప్రజలు మన గద్దింపులను తృణీకరించి, వాటివల్ల మరింత చెడ్డవారిగా మారినప్పుడు మనం అలసిపోతాము.
32 కాబట్టి వీటన్నిటినీ ఎదుర్కోవడానికి మనం సన్నద్ధులై ఉండాలి మరియు క్రీస్తు ఆజ్ఞను తప్ప మరేదానినీ చూడకూడదు.
ఆయన ఈ పరిచర్యను మనకు అప్పగించి, మన స్వంత ప్రమాదాన్ని, అసౌకర్యాన్ని, ప్రయోజనాన్ని, లేదా ఆనందాన్ని, మరియు ఇతరుల ద్వేషాన్ని, నిందను లెక్కచేయకుండా, ఖండించవలసిన వాటిని ధైర్యంగా ఖండించాలని కోరుకుంటున్నారు. ఆయన మనలను తన ఉప్పుగా చేసుకొని, మనం చేసే ఈ ఉప్పుపనిలో మనలను పోషిస్తారన్న వాస్తవంలోనే మనకు ఓదార్పు ఉంది. లోకం దానిని సహించకపోయినా, మనలను హింసించినా సరే, ఆ ఉప్పుపనిని సంతోషంగా చేయమని ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నారు. మనం ఎక్కడికీ చేరుకోవడం లేదని మనకు అనిపించినప్పటికీ, మనం నిరాశ చెందకూడదు. ఆయన మనకు ఏమి చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తే అదే మనకు ఆనందంగా, సంతృప్తిగా ఉండాలి. మన ద్వారా ఆయన ఏమి, ఎంత సాధించాలనుకుంటున్నారో ఆయనే నిర్ణయించనివ్వండి. ప్రజలు దానిని వినడానికి లేదా అంగీకరించడానికి నిరాకరించినప్పటికీ, మనం ఉప్పుగానే ఉంటాము మరియు మన బాధ్యతను నెరవేర్చినట్లే. అప్పుడు మనం దేవుని తీర్పు సింహాసనం ఎదుట గౌరవంగా, సంతోషంగా నిలబడగలం. మనం ప్రతి ఒక్కరితో నమ్మకంగా మాట్లాడామని, న్యాయస్థానం కింద ఏమీ దాచలేదని, వారికి అంతకంటే మంచిది తెలియదని లేదా చెప్పబడలేదని సాకు చెప్పడానికి వీలు లేకుండా చేశామని మనం సాక్ష్యమివ్వగలం.
కానీ, అనుగ్రహం, ప్రజాదరణ లేదా ఆస్తుల కోసం భయపడి, నోరు మూసుకున్న వారి గురించి ఈ మాట చెప్పడాన్ని వారు వినవలసి వస్తుంది: "ఈయనే మన బోధకుడు, కానీ ఆయన దాని గురించి ఎప్పుడూ ఏమీ అనలేదు."