- 22 నరకపు అగాధం నుండి! మనం దేవుని వాక్యంతో వ్యవహరించడాన్ని చూడటమే దేవదూతలకు అత్యంత ఇష్టమైనది; అటువంటి వారితో నివసించడం వారికి ఆనందంగా ఉంటుంది. కాబట్టి పరలోకంలో ఉన్న దేవదూతలను ఏమీ ఇబ్బంది పెట్టకండి. క్రింద భూమిపై మీ పొరుగువారిలో, తండ్రి మరియు తల్లిలో, పిల్లలలో మరియు ఇతరులలో వారిని వెతకండి. వీరి కోసం మీరు ఏమి చేస్తారో అదే చేయండి.
దేవుడు ఆజ్ఞాపించాడు, దేవదూతలు మీకు ఎన్నడూ దూరంగా ఉండరు.
ప్రజలు ఈ విషయాన్ని సరిగ్గా అంచనా వేయడానికి మరియు సన్యాసులు చేసే విధంగా దాని కోసం అంత దూరం వెతకకుండా ఉండటానికి సహాయపడటానికే నేను ఇది చెప్పాను. వారు దానిని ప్రపంచం నుండి పూర్తిగా విసిరివేసి, ఒక మూలలో లేదా ఒక టోపీలో దాచిపెట్టారు. ఇదంతా దుర్గంధం, మలినం మరియు సైతాను యొక్క నిజమైన నివాసం. దేవుడు దానిని ఎక్కడ ఉంచాడో, అంటే దేవునిపై ఆధారపడే హృదయంలోనే అది ఉండనివ్వండి.
దేవుని వాక్యం మరియు దాని ఆధారంగా ప్రతి జీవి తన విధులను, ఆజ్ఞలను పాటిస్తుంది. అప్పుడు, దేవుని యెడల విశ్వాసమనే ప్రధానమైన పవిత్రత ఈ జీవితంలో బాహ్యంగా కూడా వ్యక్తమవుతుంది; మరియు అది శారీరకంగా శుభ్రంగా ఉందా లేదా అశుభ్రంగా ఉందా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, ప్రతిదీ దేవుని వాక్యానికి మరియు ఆజ్ఞకు విధేయత చూపడం నుండే మొదలవుతుంది. ఒక వ్యక్తికి మరణశిక్ష విధించవలసిన న్యాయాధిపతి గురించి నేను ఇంతకుముందు మాట్లాడాను, అతను ఆ విధంగా రక్తం చిందించి, దానితో తనను తాను అపవిత్రం చేసుకుంటాడు. ఒక సన్యాసి దీనిని హేయమైన అపవిత్ర చర్యగా భావిస్తాడు, కానీ లేఖనం అది దేవుని సేవ అని చెబుతుంది. Rom. 13:4
పౌలు, ఖడ్గాన్ని ధరించిన ప్రభుత్వాన్ని "దేవుని సేవకుడు" అని పిలుస్తాడు. ఇది దాని పని మరియు ఆజ్ఞ కాదు, కానీ ఆయనే దానిపై విధించి, దాని నుండి ఆశించేది ఆయనే.
ఇప్పుడు మీకు "పవిత్ర హృదయం" యొక్క అర్థం తెలిసింది: అది పూర్తిగా దేవుని పవిత్ర వాక్యం ఆధారంగా పనిచేస్తుంది. వారి ప్రతిఫలం ఏమిటి, ఆయన వారికి ఏమి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు? అది ఇదే: "వారు దేవుని చూస్తారు." ఒక అద్భుతమైన బిరుదు మరియు ఒక శ్రేష్ఠమైన నిధి! కానీ "దేవుని చూడటం" అంటే ఏమిటి? ఇక్కడ కూడా సన్యాసులకు వారి స్వంత కలలు ఉన్నాయి. వారి దృష్టిలో దాని అర్థం, ఒక గదిలో కూర్చుని మీ ఆలోచనలను స్వర్గం వైపుకు ఉన్నతీకరించడం, దాని గురించి వారు వ్రాసిన అనేక పుస్తకాలలో పిలిచినట్లుగా "ధ్యాన జీవితాన్ని" గడపడం. సోఫిస్టులు, మన విచ్ఛిన్న భావాలు గల ఆత్మలు మరియు పిచ్చి సాధువులు దేవుని వాక్యం మరియు కార్యాలతో పాటు తమ సొంత మెదళ్ళను ఉపయోగించి దేవునిని కొలిచి, ఆయనను జయించాలని పట్టుబట్టే విధంగా, మీరు మీ స్వంత ఆలోచనలతో ముందుకు సాగి స్వర్గానికి ఎగబడినప్పుడు, అది దేవునిని చూడటానికి ఇంకా చాలా దూరంలో ఉంది. కానీ అసలు విషయం ఇదే: క్రీస్తు మీ రక్షకుడని మీకు నిజమైన విశ్వాసం ఉంటే, మీకు దయగల దేవుడు ఉన్నాడని మీరు వెంటనే చూస్తారు. ఎందుకంటే విశ్వాసం మిమ్మల్ని పైకి నడిపిస్తుంది మరియు మీ కొరకు దేవుని హృదయాన్ని, సంకల్పాన్ని తెరుస్తుంది. అక్కడ మీరు స్వచ్ఛమైన, అత్యధికమైన కృపను, ప్రేమను చూస్తారు. "దేవుణ్ణి చూడటం" అంటే సరిగ్గా అదే. భౌతికమైన కళ్ళతో కాదు, ఎందుకంటే ఈ జీవితంలో వాటితో ఎవరూ ఆయనను చూడలేరు. కానీ విశ్వాసంతో, కోపం గానీ, అసంతృప్తి గానీ లేని ఆయన తండ్రిలాంటి, స్నేహపూర్వకమైన హృదయాన్ని చూడాలి. ఆయనను కోపంగా భావించేవాడు ఆయనను సరిగ్గా చూడటం లేదు, కానీ ఆయన ముఖంపై ఒక తెరను, కప్పును, అంతకంటే ఎక్కువగా ఒక చీకటి మేఘాన్ని కప్పుతున్నాడు. కానీ లేఖన భాషలో "ఆయన ముఖాన్ని చూడటం" అంటే, ప్రతి మంచి విషయం కోసం మీరు ఆధారపడగల దయగల మరియు నమ్మకమైన తండ్రిగా ఆయనను సరిగ్గా గుర్తించడం. ఇది క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే జరుగుతుంది.
కాబట్టి, దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ ప్రకారం మీరు మీ భర్త, భార్య, బిడ్డ, పొరుగువారు లేదా స్నేహితునితో మీ స్థానంలో జీవిస్తే, ఈ విషయాలలో దేవుని ఉద్దేశాన్ని మీరు చూడగలరు; మరియు అవి ఆయనకు ప్రీతికరమైనవని మీరు నిర్ధారణకు రాగలరు, ఎందుకంటే ఇది మీ సొంత కల కాదు, కానీ మనలను ఎన్నడూ మోసగించని లేదా వంచించని ఆయన వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ. మీరు దేవునితో సరైన సంబంధంలో నిలబడి జీవిస్తున్నారని తెలుసుకోవడం ఒక అద్భుతమైన విషయం, ప్రతి ఆలోచన లేదా కోరికకు మించిన నిధి. ఈ విధంగా మీ హృదయం ఆయన కృప యొక్క హామీలో ఓదార్పు మరియు గర్వాన్ని పొందడమే కాకుండా, మీ బాహ్య ప్రవర్తన మరియు నడవడిక ఆయనకు ప్రీతికరమైనదని కూడా మీరు తెలుసుకోగలరు. దీని నుండి, మీరు భయపడకుండా లేదా నిరుత్సాహపడకుండా, సంతోషంగా మరియు హృదయపూర్వకంగా ఏదైనా చేయగలరు మరియు సహించగలరు. కేవలం దేవుని వాక్యం ద్వారా మాత్రమే నడిపించబడే ఈ విశ్వాసం మరియు స్వచ్ఛమైన హృదయం లేని వారికి ఇవేవీ సాధ్యం కాదు. అందువల్ల, తాను దైవకృపలో ఉన్నాడో లేదో ఎవరూ తెలుసుకోలేరని సన్యాసులందరూ బహిరంగంగా బోధించారు.13 వారు విశ్వాసాన్ని, నిజమైన దైవిక కార్యాలను తృణీకరించి, తమ స్వంత పవిత్రతను కోరుకుంటారు కాబట్టి, వారు దేవుణ్ణి ఎన్నటికీ చూడలేకపోవడం లేదా ఆయనతో తమ సంబంధం ఎలా ఉందో తెలుసుకోలేకపోవడం వారికి తగినదే.
తన నియమిత ప్రార్థన సమయాలను అత్యంత శ్రద్ధగా పాటించి, దివ్యబలి పూజను జరిపి, ప్రతిరోజూ ఉపవాసం ఉన్నవారిని అడగండి, ఇది దేవునికి ప్రీతికరమైనదని వారు కూడా ఖచ్చితంగా నమ్ముతున్నారా అని. అతడు తనకు తెలియదని, ఇదంతా ఒక సాహసంగా చేస్తున్నానని చెప్పాలి: "ఇది విజయవంతమైతే, కానివ్వండి." ఎవరూ దీనికి భిన్నంగా ఏమీ చెప్పలేరు. వారిలో ఎవరూ ఇలా గొప్పలు చెప్పుకోలేరు: "దేవుడు నాకు ఈ కండువా ఇచ్చాడు, దీనిని ధరించమని ఆజ్ఞాపించాడు, ఈ దివ్యబలి పూజను జరపమని ఆదేశించాడు." ఇప్పటివరకు మనమందరం ఇలాంటి అంధత్వంలోనే తడుముకుంటూ ఉన్నాము. మనం ఎన్నో పనులు చేశాము, కానుకలు ఇచ్చాము, ఉపవాసం ఉన్నాము, జపమాల జపమాలలు జపించాము; అయినా కూడా మనం ఎన్నడూ ఇలా చెప్పడానికి సాహసించలేదు: "ఈ పని దేవునికి ప్రీతికరమైనది; దీనిపై నాకు పూర్తి నమ్మకం ఉంది, దీనికోసం చనిపోవడానికైనా నేను సిద్ధపడతాను." అందువల్ల, తన జీవితంలో మరియు కార్యకలాపాలలో తాను ఎప్పుడైనా దేవుణ్ణి చూశానని ఎవరూ గొప్పలు చెప్పుకోలేరు. లేదా ఎవరైనా తన అహంకారంతో అటువంటి పనులను మహిమపరిచి, దేవుడు వాటి పట్ల తప్పకుండా అనుకూలంగా ఉంటాడని మరియు వాటికి ప్రతిఫలం ఇస్తాడని అనుకుంటే, అతడు దేవుణ్ణి కాదు, దేవుని స్థానంలో సైతానును చూస్తున్నాడు. అతనికి మద్దతు ఇవ్వడానికి దేవుని వాక్యం ఏదీ లేదు; అదంతా మనుషుల సొంత హృదయాలలో పెరిగిన కల్పన. అందుకే అది ఏ హృదయాన్నీ ఎన్నటికీ భరోసా ఇవ్వలేదు లేదా శాంతపరచలేదు, కానీ గర్వం దానిని కప్పివేసి, అది తన చివరి శ్వాస విడిచే వరకు దాగి ఉంటుంది, అప్పుడు అదంతా అదృశ్యమై నిరాశను కలిగిస్తుంది, దాని వలన ఒక వ్యక్తి దేవుని ముఖాన్ని చూడలేడు. కానీ దేవుని వాక్యాన్ని పట్టుకొని విశ్వాసంలో నిలిచివున్న ఎవరైనా దేవుని ముందు నిలబడి ఆయనను తన దయగల తండ్రిగా చూడగలరు. ఆయన తన వెనుక కర్రతో నిలబడి ఉన్నాడని అతను భయపడనవసరం లేదు, మరియు ఆయన పరలోకంలోని దేవదూతలు మరియు పరిశుద్ధులందరితో కలిసి తన వైపు చూస్తూ దయతో నవ్వుతున్నాడని అతను నిశ్చయతతో ఉంటాడు.
చూడండి, క్రీస్తు ఈ మాట ద్వారా చెప్పేదేమిటంటే, అటువంటి స్వచ్ఛమైన హృదయం ఉన్నవారు మాత్రమే దేవుణ్ణి చూస్తారు. దీని ద్వారా ఆయన మిగతా అన్ని రకాల స్వచ్ఛతను ఖండించి పక్కన పెడతారు. ఈ రకమైన స్వచ్ఛత లేనప్పుడు, మనిషిలోని మిగతావన్నీ స్వచ్ఛంగా ఉండవచ్చు; కానీ దేవుని దృష్టిలో దానికి ఏ విలువ ఉండదు, మరియు అతను దేవుణ్ణి ఎన్నటికీ చూడలేడు. మరోవైపు, హృదయం స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రతిదీ స్వచ్ఛంగా ఉంటుంది; మరియు బాహ్యంగా ప్రతిదీ అపవిత్రంగా ఉన్నా, అవును, శరీరం పుండ్లు, గజ్జి మరియు కుష్టు వ్యాధితో నిండి ఉన్నా ఫర్వాలేదు.
9. సమాధానపరచువారు ధన్యులు, ఎందుకంటే వారు దేవుని కుమారులని పిలువబడతారు.
తమ సొంత జీవితాలలోనే కాకుండా ఇతర ప్రజల మధ్య కూడా శాంతిని నెలకొల్పడానికి తమ శక్తికొలది ప్రయత్నించే వారిని, వికారమైన మరియు సంక్లిష్టమైన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించే వారిని, కలహాలను సహించి, యుద్ధాన్ని మరియు రక్తపాతాన్ని నివారించడానికి ప్రయత్నించే వారిని, ప్రభువు ఇక్కడ ఒక శ్రేష్ఠమైన బిరుదుతో మరియు అద్భుతమైన స్తుతితో గౌరవిస్తున్నాడు. ఇది కూడా ఒక గొప్ప సద్గుణమే, కానీ లోకంలో మరియు నకిలీ సాధువులలో ఇది చాలా అరుదు. క్రైస్తవులు కానివారు, వారి తండ్రియైన అపవాది వలెనే, అబద్ధికులు మరియు హంతకులు. అందువల్ల అశాంతిని, కలహాలను మరియు యుద్ధాన్ని రెచ్చగొట్టడం తప్ప వారికి వేరే లక్ష్యం లేదు. ఈ విధంగా, ఈ రోజుల్లో యాజకులలో, బిషప్లలో మరియు రాకుమారులలో మనకు కనిపించేవారంతా దాదాపుగా రక్తపిశాచులే. మనమందరం రక్తంలో ఈదడం కంటే వారు చూడటానికి ఇష్టపడేది మరొకటి లేదని వారు అనేక సాక్ష్యాలు ఇచ్చారు. ఒక రాకుమారునికి కోపం వస్తే, అతను వెంటనే యుద్ధం ప్రారంభించాలని అనుకుంటాడు. ఆ తర్వాత అతను అందరినీ రెచ్చగొట్టి, ఉసిగొల్పుతాడు. చివరికి విపరీతమైన యుద్ధం, రక్తపాతం జరిగి, అతను పశ్చాత్తాపపడి, చనిపోయిన వారి ఆత్మల కోసం కొన్ని వేల గుల్డెన్లను ఇస్తాడు. వీరు రక్తపిశాచులు, వారు అలాగే మిగిలిపోతారు. ప్రతీకారం తీర్చుకుని, తమ కోపాన్ని చల్లార్చుకునే వరకు, తమ భూమిని, ప్రజలను దుఃఖంలోకి, శోకంలోకి నెట్టే వరకు వారికి విశ్రమ ఉండదు. అయినప్పటికీ, తాము "క్రైస్తవ రాకుమారులం" అనే బిరుదును కలిగి ఉన్నామని, తమది న్యాయమైన కారణమని వారు చెప్పుకుంటారు.
యుద్ధం ప్రారంభించడానికి కేవలం ఒక న్యాయమైన కారణం ఉంటే సరిపోదు, అంతకంటే ఎక్కువ కావాలి. మేము చెప్పినట్లుగా, ఇది యుద్ధం చేయడాన్ని నిషేధించదు; ఎందుకంటే క్రీస్తుకు ఇక్కడ ప్రభుత్వం మరియు దాని అధికారిక అధికారం నుండి ఏమీ తీసివేయాలనే ఉద్దేశం లేదు, కానీ క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపాలనుకునే వ్యక్తులకు మాత్రమే బోధిస్తున్నాడు. అయినప్పటికీ, ఒక రాజుకు న్యాయమైన కారణం ఉన్నా మరియు అతని పొరుగువాడు తప్పు చేసినా కూడా, అతనిపై యుద్ధం చేయాలని నిర్ణయించుకోవడం సరికాదు. ఆజ్ఞ ఏమిటంటే: "సమాధానపరచువారు ధన్యులు." కాబట్టి, తాను క్రైస్తవుడనని మరియు దేవుని బిడ్డనని చెప్పుకునే ఎవరైనా, యుద్ధాన్ని లేదా అశాంతిని ప్రారంభించడమే కాకుండా; యుద్ధానికి వెళ్ళడానికి న్యాయమైన మరియు తగిన కారణం ఉన్నప్పటికీ, తనకు చేతనైన చోటల్లా శాంతి పక్షాన సహాయం మరియు సలహా కూడా ఇస్తాడు. ఒక వ్యక్తి అన్ని ప్రయత్నాలు చేసి ఏదీ సహాయపడనప్పుడు, అతను తన భూమిని మరియు ప్రజలను రక్షించుకోవడానికి తనను తాను రక్షించుకోవలసి వస్తే అది చాలా విచారకరం. అందువల్ల, ఒక్క మాట కారణంగా వెంటనే తమ కత్తిని ఒర నుండి తీసే ఆ గొడవపడే యువ ప్రభువులకు "క్రైస్తవులు" అని కాదు, "సైతాను పిల్లలు" అనే పేరు వస్తుంది. ఇంకా దారుణమైన వారు ఎవరంటే, ఇప్పుడు సువార్తను హింసిస్తూ, తమకు ఏ హానీ చేయకుండా కేవలం మేలు మాత్రమే చేసి, ప్రాణత్యాగంతో తమకు సేవ చేసిన అమాయక సువార్త బోధకులను తగలబెట్టమని, హత్య చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నారు. మనం ఇప్పుడు వీరి గురించి మాట్లాడటం లేదు, కేవలం తాము సరైనవారమని, తమది న్యాయమైన కారణమని చెప్పుకుంటూ, ఇతరులు బాధపడుతున్నప్పటికీ తాము ఉన్నతమైన మరియు రాచరికపు వ్యక్తులం కాబట్టి తమకు బాధ కలగకూడదని భావించే వారి గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము.
దీని అర్థం ఏమిటంటే, మీరు అన్యాయానికి, హింసకు గురైనట్లయితే, మీ సొంత మూర్ఖపు తలంపు సలహా తీసుకుని వెంటనే ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి, ఎదురుదాడి చేయడానికి మీకు హక్కు లేదు; కానీ మీరు దాని గురించి బాగా ఆలోచించుకోవాలి, దానిని సహించడానికి ప్రయత్నించి శాంతితో ఉండాలి. అది అసాధ్యమై, మీరు దానిని భరించలేకపోతే, దేశంలో మీకు చట్టం మరియు ప్రభుత్వం ఉన్నాయి, వాటి నుండి మీరు న్యాయమైన పరిహారం పొందవచ్చు. అటువంటి వాటి నుండి కాపాడటానికి మరియు వాటిని శిక్షించడానికి విధింపబడింది. అందువల్ల, మీకు హింస చేసేవాడు మీకు మాత్రమే కాక ప్రభుత్వానికి కూడా వ్యతిరేకంగా పాపం చేసినట్లే; ఎందుకంటే శాంతిని కాపాడాలనే ఆజ్ఞ మరియు ఆదేశం ప్రభుత్వానికి ఇవ్వబడింది కానీ మీకు కాదు. అందువల్ల, ప్రతీకారం మరియు శిక్షను ఆజ్ఞాపించే అధికారం ఉన్న మీ న్యాయాధిపతికి వదిలివేయండి; మీ శత్రువు ఆయనకు వ్యతిరేకంగానే అన్యాయం చేశాడు. మీరు స్వయంగా ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటే, మీరు ఇంకా పెద్ద తప్పు చేసినవారవుతారు. ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసి, దాని విధులకు ఆటంకం కలిగించేవాడితో సమానమైన పాపానికి మీరు కూడా దోషులు అవుతారు, మరియు అలా చేయడం ద్వారా మీరు మీ సొంత న్యాయమైన కారణం యొక్క న్యాయాన్ని కూడా చెల్లకుండా చేస్తారు. ఎందుకంటే ఒక సామెత ఇలా చెబుతోంది: "తిరిగి కొట్టేవాడు తప్పులో ఉన్నాడు, మరియు తిరిగి కొట్టడం కలహాన్ని సృష్టిస్తుంది."14
ప్రతీకార స్వభావం మరియు హింస గలవారికి వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు ఇక్కడ చేస్తున్న డిమాండ్లలో ఇది ఒకటని గమనించండి. ఆయన మొదటిగా, భక్తిగల రాజులు, సలహాదారులు లేదా న్యాయవేత్తల వంటి దేశాలు మరియు ప్రజల మధ్య శాంతిని నెలకొల్పడానికి సహాయపడేవారికి; మరియు రెండవదిగా, తమతో పాటు శాంతిని నెలకొల్పే భక్తిగల పౌరులు మరియు పొరుగువారికి "శాంతిదూతలు" అనే పేరును ఇచ్చారు.
24 హితకరమైన మరియు మంచి నాలుకలు, దుష్ట మరియు విషపూరితమైన నాలుకల వలన భార్యాభర్తల మధ్య గానీ, ఇరుగుపొరుగు వారి మధ్య గానీ కలిగే కలహాలను, ఉద్రిక్తతలను సర్దుబాటు చేసి, రాజీ కుదర్చి, పరిష్కరిస్తాయి. ఈ విధంగా, సెయింట్ అగస్టిన్ తన తల్లి మోనికా ఇద్దరు వ్యక్తులు విరోధంలో ఉండటం చూసినప్పుడు, ఆమె ఎల్లప్పుడూ ఇరుపక్షాల వారితోనూ మంచిగానే మాట్లాడేదని గొప్పగా చెప్పుకున్నాడు. ఒకరి గురించి ఆమె విన్న మంచి విషయాలన్నింటినీ మరొకరికి చెప్పేది; కానీ ఆమె విన్న చెడు విషయాలన్నింటినీ తనలోనే ఉంచుకునేది లేదా సాధ్యమైనంత వరకు తగ్గించేది.15 ఈ విధంగా ఆమె తరచుగా రాజీ కుదిర్చేది. ముఖ్యంగా స్త్రీలలోనే నింద అనే సిగ్గుచేటైన దుర్గుణం ప్రబలంగా ఉంది, అందువల్ల ఒక దుష్ట నాలుక వలన తరచుగా గొప్ప దురదృష్టం సంభవిస్తుంది. ఇది సైతాను యొక్క చేదు మరియు విషపూరితమైన వధువుల పని. వారు ఇతరుల గురించి ఒక మాట విన్నప్పుడు, దానిని దుర్మార్గంగా ఇతరులకు వ్యతిరేకంగా మరింత పదునుగా, సూటిగా మరియు చేదుగా మారుస్తారు, దాని ఫలితంగా కొన్నిసార్లు దుఃఖం మరియు హత్యలు సంభవిస్తాయి.
ఇదంతా మనకు సహజంగా అంటుకునే సిగ్గుచేటైన, రాక్షసమైన మలినం నుండి వస్తుంది. అదేమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరూ తమ పొరుగువారి గురించి చెడు విషయాలు వినడానికి, చెప్పడానికి ఇష్టపడతారు మరియు ఇతరులలో తప్పును చూడటం వారికి ఆనందాన్నిస్తుంది. ఒక స్త్రీ సూర్యునిలా అందంగా ఉన్నా, ఆమె శరీరంపై ఒక చిన్న మచ్చ లేదా కళంకం ఉంటే, మీరు మిగతావన్నీ మరచిపోయి, కేవలం ఆ మచ్చనే చూసి, దాని గురించే మాట్లాడతారని ఆశిస్తారు. ఒక స్త్రీ తన గౌరవానికి, సద్గుణాలకు ప్రసిద్ధి చెందినప్పటికీ, ఏదో ఒక విషపు నాలుక వచ్చి, ఆమె ఒకప్పుడు ఎందరో పురుషులతో నవ్వుతూ కనిపించిందని చెప్పి, ఆమె కీర్తి, గౌరవం మొత్తాన్ని మరుగున పడేసే విధంగా ఆమెను అపనిందలు వేస్తుంది. ఇవి నిజానికి విషపు సాలీడుల వంటివి. అవి ఒక అందమైన, మనోహరమైన గులాబీ నుండి విషాన్ని తప్ప మరేమీ పీల్చలేవు, పువ్వును, మకరందాన్ని రెండింటినీ నాశనం చేస్తాయి. అదే సమయంలో ఒక చిన్న తేనెటీగ తేనెను తప్ప మరేమీ పీల్చదు, గులాబీలకు ఎలాంటి హాని చేయదు. కొంతమంది ప్రజలు ఇలాగే ప్రవర్తిస్తారు. వారు ఇతరులలో తాము ఖండించగల లోపాలను లేదా మలినాలను మాత్రమే గమనించగలరు, కానీ వారిలోని మంచిని మాత్రం చూడలేరు. ప్రజలలో సైతాను నాశనం చేయలేని అనేక సద్గుణాలు ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ వాటిని కనపడకుండా చేయడానికి వాడు వాటిని దాచిపెడతాడు లేదా వికృతం చేస్తాడు. ఉదాహరణకు, ఒక స్త్రీ దోషాలతో నిండి ఉండి, ఆమెలో మరే ఇతర సద్గుణం లేకపోయినా, ఆమె ఇప్పటికీ దేవుని సృష్టియే. కనీసం ఆమె నీళ్ళు మోయగలదు, బట్టలు ఉతకగలదు. భూమి మీద ప్రశంసించదగిన గుణం లేని చెడ్డవాడు ఎవరూ లేరు. అలాంటప్పుడు, మనం మంచి విషయాలను కంటికి కనపడకుండా వదిలి, అపవిత్రమైన వాటిని ఎందుకు చూస్తున్నాము? ఇది ఎలా ఉందంటే, దేవుడే శరీరంలోని కనపడని భాగాలను కప్పి ఉంచగా, మనం కేవలం ఒక మనిషి వెనుక భాగాన్ని చూడటాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నట్లుగా ఉంది (1 కొరింథీ.
12:24), వారికి "గొప్ప గౌరవాన్ని" ఇచ్చింది. మనం ఎంత మురికిగా ఉన్నామంటే, మురికిగా, దుర్గంధంగా ఉన్నవాటిని మాత్రమే వెతుకుతాము, పందుల్లా వాటిలోనే దొర్లుతాము.
చూడండి, వీళ్ళు కూడా సైతాను యొక్క నిజమైన పిల్లలే. ఇలా చేయడం వలనే వాడికి ఆ పేరు వచ్చింది. వాడిని డయాబోలస్ అంటారు, అంటే నిందలు వేసేవాడు, దూషించేవాడు. వాడు మనల్ని అత్యంత దారుణంగా అవమానపరచడంలో, మనలో మనమే విద్వేషాలు పెంచుకోవడంలో ఆనందం పొందుతాడు. వాడు హత్యలు, దుఃఖాలు తప్ప మరేమీ కలిగించడు. అన్నదమ్ముల మధ్య, ఇరుగుపొరుగు వారి మధ్య, లేదా భార్యాభర్తల మధ్య ఏమాత్రం శాంతిని గానీ, సఖ్యతను గానీ సహించడు. ఒకసారి నేను ఒక విషయం గురించి విన్నాను. ఒక వివాహిత జంట ఎంత ప్రేమగా, సామరస్యంగా కలిసి జీవించారంటే, ఆ విషయం ఊరంతటిలోనూ చర్చనీయాంశంగా మారింది. సైతాను మరే విధంగానూ వారి బంధాన్ని దెబ్బతీయలేకపోయినప్పుడు, వాడు ఒక ముసలి మంత్రగత్తెను ఆ భార్య వద్దకు పంపి, ఆమె భర్త వేరొక స్త్రీతో వివాహేతర సంబంధం కలిగి ఉన్నాడని, ఆమెను చంపాలని యోచిస్తున్నాడని చెప్పించాడు. ఆ విధంగా ఆమె ఆ భార్యలో భర్త మీద విద్వేషాలు రగిలించి, అతడిని కొట్టి చంపడానికి తన దగ్గర ఒక కత్తిని దాచుకోమని సలహా ఇచ్చింది. ఆ మంత్రగత్తె అలా చేసిన తర్వాత, భర్త వద్దకు వెళ్లి, అతని భార్య అతడిని హత్య చేయాలని యోచిస్తోందని అదే విషయం చెప్పింది; దానికి రుజువుగా, రాత్రిపూట మంచం మీద తన పక్కన ఒక కత్తి కనిపిస్తుందని కూడా చెప్పింది. అతడు దాన్ని కనుగొని, దానితో ఆమె తల నరికేశాడు.16
ఈ కథ నిజమో కల్పనమో తెలియదు కానీ, ఇంతటి దుష్ట, విషపూరితమైన నోళ్లు ఒకరినొకరు గాఢంగా ప్రేమించుకునే వారికి కూడా ఏమి చేయగలవో ఇది చూపిస్తుంది. అందువల్ల వాటిని "దెయ్యం నోళ్లు" లేదా ఆడ దెయ్యాలు అని సరిగ్గానే పిలవవచ్చు; ఎందుకంటే దెయ్యం, డయాబోలస్ అంటే చేదుగా, విషపూరితంగా, చెడుగా ఉండే నోరు తప్ప మరేమీ కాదు.
కాబట్టి అటువంటి వారి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి, వారి మాటలు వినవద్దు, వారి మాటలను పట్టించుకోవద్దు. మీ పొరుగువారి గురించి మీరు విన్నదానికి ఉత్తమమైన అర్థాన్ని ఇవ్వడం నేర్చుకోండి, లేదా దానిని దాచిపెట్టండి, తద్వారా మీరు శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని స్థాపించి, కాపాడుకోగలరు. అప్పుడు మీరు యావత్ ప్రపంచం ముందు మరియు పరలోకంలోని దేవదూతల ముందు "దేవుని బిడ్డ" అనే బిరుదును గౌరవప్రదంగా ధరించగలరు. ఈ గౌరవం మిమ్మల్ని ఆకర్షించేలా మీరు అనుమతించాలి; నిజానికి, అవసరమైతే, మీరు దానిని ప్రపంచం చివరి వరకు వెంబడించాలి మరియు దాని కోసం మీకున్నదంతా సంతోషంగా అర్పించాలి. ఇప్పుడు అది మీకు ఇక్కడ ఉచితంగా అందించబడింది మరియు మీ ముందు పరచబడింది. దాని కోసం మీరు చేయవలసింది గానీ, ఇవ్వవలసింది గానీ ఏమీ లేదు, అయితే మీరు దేవుని బిడ్డగా ఉండాలనుకుంటే, మీరు కూడా అలా ఉన్నారని చూపించుకోవాలి మరియు మీ బాధ్యతలను నెరవేర్చాలి.
మీ పొరుగువారి పట్ల తండ్రి చేసే కార్యాలు. మన ప్రభువైన క్రీస్తు మనలను తండ్రితో సమాధానపరచి, తన అనుగ్రహములోనికి మనలను తీసుకువచ్చి, ప్రతిదినం మన పక్షాన నిలబడి, మన పక్షాన విజ్ఞాపన చేయడం ద్వారా మన కొరకు ఇదే చేసాడు.
మీరు కూడా అలాగే చేయండి. మీ పొరుగువారి మధ్య సయోధ్య కుదిర్చే వ్యక్తిగా, మధ్యవర్తిగా ఉండండి. ఇరుపక్షాలకూ మంచిని అందించండి; కానీ సైతాను ప్రేరేపించిన చెడు గురించి మౌనంగా ఉండండి, లేదా మీకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా దానిని వివరించండి. మీరు మార్గరెట్ వద్దకు వెళితే, అగస్టీన్ తల్లి అయిన మోనికా గురించి చెప్పినట్లుగా చేసి, ఇలా చెప్పండి: "నా ప్రియమైన మార్గరెట్, నువ్వెందుకు ఇంత కోపంగా ఉన్నావు? నిశ్చయంగా ఆమె ఉద్దేశం అంత చెడు కాదు. ఆమెలో నాకు కనిపించినదల్లా, ఆమె మీకు ప్రియమైనదిగా ఉండాలని కోరుకుంటోందనే.
- 25 సోదరి." అదే విధంగా, మీరు కేథరీన్ను కలిస్తే, అదే పని చేయండి. అప్పుడు, దేవుని నిజమైన బిడ్డగా, మీరు సాధ్యమైనంత వరకు ఇరుపక్షాల మధ్య శాంతిని నెలకొల్పినట్లు అవుతుంది.
అయితే మీరు ఒక దుష్కార్యం గురించి మాట్లాడాలనుకుంటే లేదా మాట్లాడవలసి వస్తే, క్రీస్తు మీకు బోధించినట్లు చేయండి. దానిని ఇతరుల వద్దకు తీసుకువెళ్లవద్దు, కానీ ఆ పని చేసిన వ్యక్తి వద్దకు వెళ్లి, తనను తాను మార్చుకునేలా అతనికి హితబోధ చేయండి. మీరు వచ్చినప్పుడు ఆర్భాటంగా ప్రవర్తించవద్దు; మౌనంగా ఉండవలసినప్పుడు మాట్లాడి, మాట్లాడవలసినప్పుడు మౌనంగా ఉంటూ, ఆ దుష్కార్యంలో ప్రమేయం ఉన్న వ్యక్తిని బయటపెట్టవద్దు. ఇది మొదటి పద్ధతి: మీరు దానిని మీలో మీ పొరుగువారితో మాత్రమే చర్చించుకోవాలి.
(మత్తయి 18:15). అయితే, మొదటి పద్ధతి ఫలించనప్పుడు మీరు దానిని ఇతరులకు చెప్పవలసి వస్తే, శిక్షించే అధికారం ఉన్నవారికి, అంటే తండ్రికి, తల్లికి, యజమానికి, యజమానురాలికి, ప్రధాన అధికారికి మరియు న్యాయాధిపతికి చెప్పండి. ఒక తప్పును తొలగించి, శిక్షించడానికి అదే సరైన మరియు సముచితమైన పద్ధతి. లేకపోతే, మీరు దానిని ఇతర ప్రజలలో వ్యాపింపజేస్తే, ఆ వ్యక్తిలో ఎలాంటి మార్పు రాదు; మరియు ఆ తప్పు శిక్షించబడకుండానే ఉండిపోతుంది, అంతేకాక అది మీ ద్వారా మరియు ఇతరుల ద్వారా వ్యాప్తి చెంది, ప్రతి ఒక్కరూ దానితోనే నోరు పుక్కిలిస్తారు. ఒక నమ్మకమైన వైద్యుడు రోగియైన పిల్లవానితో ఏమి చేస్తాడో చూడండి. అతడు ప్రజల మధ్య పరుగెత్తి దానిని వ్యాప్తి చేయడు; కానీ అతడు ఆ పిల్లవాని వద్దకు వెళ్లి, అతని నాడిని లేదా అవసరమైన మరేదైనా పరీక్షిస్తాడు; అది ఆ పిల్లవాని ఖర్చుతో తన సుఖాన్ని పొందుటకు కాదు, లేదా అతన్ని ఎగతాళి చేయడానికి కాదు, కానీ అతనికి సహాయం చేయాలనే మంచి, నిజాయితీగల ఉద్దేశ్యంతో చేస్తాడు. ఆదికాండము 37వ అధ్యాయములో పరిశుద్ధ పితామహుడైన యోసేపు గురించి మనం అలాగే చదువుతాము. అతడు తన సహోదరులతో కలిసి పశువులను కాస్తున్నాడు; మరియు వారి గురించి ఒక చెడ్డ వార్త విన్నప్పుడు, అతడు వారి తండ్రి వద్దకు వెళ్లి ఆ విషయాన్ని తెలియజేశాడు. ఎందుకంటే, వారు తన మాట విననందున, విచారణ జరిపి వారిని శిక్షించడం అతని బాధ్యత.
అయితే మీరు ఇలా అడగవచ్చు: "అయితే శాంతిని కాపాడటానికి బదులుగా, మీరెందుకు బహిరంగంగా పోప్పైనా మరియు ఇతరులపైనా దాడి చేస్తున్నారు?" జవాబు: ఒక వ్యక్తి తనకు సాధ్యమైనంత వరకు శాంతిని ప్రోత్సహించాలి మరియు దానికి మద్దతు ఇవ్వాలి, వీలైనంత కాలం మౌనంగా ఉండాలి. కానీ, పోప్ గారి బోధనల వలె పాపం స్పష్టంగా కనిపించి, అది బాగా వ్యాపించినప్పుడు లేదా ప్రజలకు నష్టం కలిగించినప్పుడు, ఇక మౌనంగా ఉండటానికి సమయం ఉండదు. కేవలం సమర్థించుకోవడానికి మరియు దాడి చేయడానికి మాత్రమే సమయం ఉంటుంది. ప్రత్యేకించి, ప్రతి ఒక్కరికీ బోధించడం మరియు హెచ్చరించడం విధిగా ఉన్న నాకు మరియు ప్రజా పదవులలో ఉన్న ఇతరులకు ఇది వర్తిస్తుంది. ఒక బోధకుడిగా మరియు గురువుగా, ఎవరూ తప్పుదోవ పట్టకుండా చూసుకోవలసిన బాధ్యత మరియు విధి నాకు ఉంది, తద్వారా అంతిమ దినాన నేను దాని గురించి లెక్క చెప్పగలను.