కొండమీది ప్రసంగం

అది లేకపోయినా కూడా, తాను ఇతరుల కంటే ఎక్కువ జ్ఞానినని, శ్రేష్ఠుడనని అనుకున్న ఒక బిషప్‌తో ప్రకటన గ్రంథం చెప్పిన మాటలను చూస్తేనే మన మనసులకు తగినంత కలత కలుగుతుంది (ప్రకటన 3:17): "నేను ధనవంతుడను, నేను అభివృద్ధి చెందాను, నాకు ఏమీ తక్కువ లేదు అని నీవు చెప్పుచున్నావు; కానీ నీవు దౌర్భాగ్యుడవు, జాలిపడదగినవాడవు, బీదవాడవు, గ్రుడ్డివాడవు, దిగంబరుడవు అని నీవు ఎరుగవు." మీ వరం ఇతరుల వరం కన్నా గొప్పదనేది నిజమైతే, అది అలాగే ఉండాలి, ఎందుకంటే మీ పదవి భిన్నమైనది, ఉన్నతమైనది మరియు శ్రేష్ఠమైనది. కానీ మీరు మీ వరాన్ని ఒక అద్దంలా ఉపయోగించి మిమ్మల్ని మీరు మెచ్చుకున్నప్పుడు, మీరు దానిని పూర్తిగా పాడుచేసి, ఈ ఉదాత్తమైన ఆభరణాన్ని అందరి తప్పుల కన్నా మురికిగా చేస్తారు. మీ వరాలు ఎంత గొప్పవైతే, వాటిని మీరు ఒక విగ్రహంగా మార్చుకుంటే ఆ వక్రీకరణ అంత హేయమైనదిగా ఉంటుంది. ఇది ఒక మంచి మాల్మ్‌సేలో విషం కలపడం లాంటిది. ఒక చిన్న తప్పు కారణంగా ఇతరులను తీర్పు తీర్చిన తర్వాత, మీ అహంకారంతో దేవుని పట్ల కృతజ్ఞత లేని ఘోర పాపంలో పడితే, మీరు నిజంగా ఏదో సాధించినట్లే. ఈ విధంగా మీరు మీ హృదయంలో ఆయన స్థానంలో మిమ్మల్ని మీరు ప్రతిష్ఠించుకుంటారు, మరియు ఆయన అధికార పరిధిలో జోక్యం చేసుకుంటారు, అక్కడ ఒక్క పాపం మాత్రమే మిగతా మనుషులందరి పాపాల కన్నా తీవ్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. మీరు మీ పొరుగువారి పట్ల అహంకారం చూపి, అన్ని విషయాలలో పూర్తిగా గుడ్డివారవుతారు, దానివల్ల మీరు దేవుణ్ణి గానీ, మీ పొరుగువారిని గానీ, చివరికి మిమ్మల్ని మీరు గానీ తెలుసుకోలేరు లేదా చూడలేరు.

ఈ తీర్పు తీర్చడం వలన మీ మీద దేవుని తీర్పును తెచ్చుకోవడం తప్ప ఇంకేమి సాధిస్తారు?

ఆయన మీతో ఇలా చెప్పే హక్కును మీరే ఇస్తున్నారు: "నీ పొరుగువానిని తృణీకరించి, నీకు నీవే సేవ చేసుకోవాలని నేను ఈ బహుమతిని నీకు ఇవ్వలేదు, కానీ నీ పొరుగువాని పేదరికంలో, బలహీనతలో అతనికి సేవ చేయాలని, మరియు నాకు సేవ చేయాలని ఇచ్చాను. ఇప్పుడు నీవు దానికోసం నాకు కృతజ్ఞతలు కూడా చెప్పకుండా, అది నీ హృదయంలోనే పెరిగినట్లుగా ముందుకు సాగుతున్నావు. నీ ప్రేమ నిన్ను సహించేలా, సహాయం చేసేలా, మరియు అతను పడిపోయినప్పుడు పైకి లేపేలా ప్రేరేపించవలసిన నీ పొరుగువానికి వ్యతిరేకంగా నిన్ను నీవే ఒక నిరంకుశుడిగా, ఒక చెరసాల అధికారిగా, మరియు ఒక న్యాయాధిపతిగా చేసుకోవడానికి, నా బహుమతినే నీవు వాడుకుంటున్నావు." క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా (మత్తయి 7:3), నీ పొరుగువాని కంటిలో నీవు చూసే చిన్న నలుసును పెద్ద దూలంగా చేసినందుకు ఈ తీర్పుకు నీవు అర్హుడవని చెప్పడం తప్ప, ఆయన మీతో ఆ విధంగా మాట్లాడతానని ఇక్కడ మిమ్మల్ని హెచ్చరించినప్పుడు, ఆయన మీతో ఆ విధంగా మాట్లాడినప్పుడు మీరేమి సమాధానం ఇవ్వగలరు?

107 ఈ దయనీయమైన తీర్పు కేవలం ఆ క్రియ వలనే కాకుండా, తీర్పు తీర్చే వ్యక్తి సాధారణంగా ఇతరుల కంటే పాపంలోనూ, దుర్గుణాలలోనూ మరింత లోతుగా కూరుకుపోయి ఉంటాడు కాబట్టి, అది మిమ్మల్ని శాపగ్రస్తులను చేస్తుందనే వాస్తవాన్ని నేను చర్చించను. అతను వెనక్కి వెళ్లి, తన యవ్వనం నుండి ఎలా జీవించాడో చెప్పే తన సొంత డైరీని, ఖాతా పుస్తకాన్ని చదివితే, అతనికి ఒళ్లు గగుర్పొడిచే ఒక కథ వినిపిస్తుంది, దానిని అతను ఇతరుల నుండి అణచివేయాలని కోరుకుంటాడు. ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ తాము భక్తిపరులమని నటిస్తూ, గతాన్ని మొత్తం మరచిపోయి, కేవలం ఒక్కసారి పాపం చేసినందుకు ఏదో ఒక పేదవాడిని విమర్శించి, ఖండించాలని కోరుకుంటారు. అటువంటి వ్యక్తి తనపై రెట్టింపు కష్టాన్ని తెచ్చుకుంటాడు. అతను తన గత జీవితాన్ని విస్మరిస్తాడు, తాను గతంలో ఎలా ఉండేవాడో మరచిపోతాడు, మరియు ప్రజలు తనను ఎగతాళి చేసి, ఖండించి ఉంటే తాను ఎంత బాధపడి ఉండేవాడో అని ఆలోచించడు. కృతజ్ఞత లేకపోవడం, పాపక్షమాపణను, కృపను, మరియు దేవుని దయనంతటినీ మరచిపోవడమే ఒక పాపం. మరొకటి ఏమిటంటే, అతను తన భక్తిని కోల్పోయి, ఆ భక్తిని ఒక అద్దంలా ఉపయోగించుకొని అందులో తనను తాను చూసుకొని మెచ్చుకోవడం ద్వారా, తన పూర్వ పాపాలన్నిటి అపరాధభావాన్ని పునరుద్ధరించుకుంటున్నాడు, తద్వారా అతను గతంలో ఉన్నదానికంటే ఏడు రెట్లు చెడ్డవాడిగా మారుతున్నాడు (Luke 11:26).

దేవుడు మీ ముక్కు ముందే ఒక లెక్కల పుస్తకాన్ని పరిచి, సన్యాసులు తమ మఠ జీవితాన్ని అమూల్యమైనదిగా భావించినట్లుగా, కేవలం మీ అతిక్రమణలను, మీ యవ్వన పాపాలను మాత్రమే కాకుండా, మీరు ఎంతో అమూల్యమైనదిగా భావించిన మీ జీవితమంతటినీ ఉదహరించలేడని మీరు ఊహించలేరు కదూ? అలాంటప్పుడు, మీ ప్రార్థనలు మరియు ఇతర విగ్రహారాధనలతో ప్రతిరోజూ ఆయన కుమారుని దూషించి, సిలువ వేసినందుకు మీరు ఆయన ముందు ఎలా నిలబడి జవాబు చెప్పగలరు? మనం గతంలో ఎలా ఉండేవాళ్ళమో మరచిపోయినప్పుడు ఇదే జరుగుతుంది. అప్పుడు ఇతరులను తీర్పు తీర్చడం సులభం. కానీ ఆజ్ఞ ఏమిటంటే: "హాన్స్, నీ ముక్కును నువ్వే పట్టుకో, నీ హృదయాన్ని నువ్వే పరిశీలించుకో. తీర్పు తీర్చడానికి ఒక దుర్మార్గుడి కోసం నువ్వు వెతికితే, భూమి మీద ఉన్న అతిపెద్ద దుర్మార్గుడు నీకు అక్కడే దొరుకుతాడు. నువ్వు ఇతరుల గురించి మరచిపోయి, వారిని వారి మానాన వారిని వదిలేయడం ఎంత సులభమో అంతే సులభం. నీలో ఉన్నంత పాపాన్ని నువ్వు మరొక వ్యక్తిలో ఎప్పటికీ కనుగొనలేవు. నువ్వు మరొక వ్యక్తిని ఎక్కువగా చూస్తే, నువ్వు ఒకటి లేదా రెండు సంవత్సరాలను చూసినట్లే."

కానీ మిమ్మల్ని మీరు చూసుకున్నప్పుడు, మీ జీవితమంతా మీకు కనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఇతరులెవరికీ తెలియని తీవ్రమైన మచ్చలు. అప్పుడు మిమ్మల్ని చూసి మీరే సిగ్గుపడాలి.

చూడండి, ఈ సిగ్గుచేటైన దుర్గుణానికి అది ఒక మంచి నివారణ అవుతుంది. మీరు స్వలాభం పొందడం మానేసి, మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను క్షమించమని దేవుడిని ప్రార్థించాలి. రెండవదిగా, మీ పొరుగువారిలో ఏదైనా చెడు కనిపించినా, దాని కారణంగా మీరు వారిని తృణీకరించి, ఖండించకూడదు. దానికి బదులుగా, మీరు వారిలోని మంచి గుణాలను చూసి, వారి తప్పులను కప్పిపుచ్చడం ద్వారా, వారు మంచివారిగా కనిపించేలా చేయడం ద్వారా, మరియు వారికి మీ సలహా ఇవ్వడం ద్వారా వారికి సహాయం చేయడానికి మీ మంచి గుణాలను ఉపయోగించాలి. ఎందుకంటే, మీరు ఈ భూమిపై అత్యంత పవిత్రమైన మరియు భక్తిగల వ్యక్తి అయినప్పటికీ, మరొకరిని విమర్శించడం ద్వారా మీరు అత్యంత చెడ్డ వ్యక్తిగా మారిపోతారని తెలుసుకోవాలి. దేవుడు మీ వరాలను మీకు సంతోషం కోసం ఇవ్వలేదు, కానీ మీ పొరుగువారికి అవసరమైనప్పుడు వాటితో సహాయం చేయడానికి ఇచ్చాడు. తద్వారా, మీ బలంతో వారి బలహీనతను భరించడానికి, మీ భక్తి మరియు గౌరవంతో వారి పాపాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి మరియు వారి అవమానాన్ని దాచడానికి, దేవుడు క్రీస్తు ద్వారా మీ కోసం చేసినట్లు మరియు ప్రతిరోజూ చేస్తున్నట్లుగా మీరు సహాయం చేయాలి.5 మీరు అలా చేయడానికి నిరాకరిస్తే, మిమ్మల్ని మీరు పొగుడుకుంటూ ఇతరులను తృణీకరించాలని పట్టుబడితే, మీ దృష్టిలో ఇతరుల కంటిలో నలుసు ఉండవచ్చు, కానీ దానితో పోలిస్తే దేవుని దృష్టిలో మీ కంటిలో దూలం ఉందని మీరు తెలుసుకోవాలి (మత్తయి 7:3).

అందుకే క్రీస్తు ఈ దుర్గుణానికి వ్యతిరేకంగా ఎందుకు అంత కఠినంగా మాట్లాడుతున్నాడో మరియు అంత తీవ్రమైన తీర్పును ప్రకటిస్తున్నాడో మీరు అర్థం చేసుకోగలరు: "తీర్పు తీర్చువాడు తీర్పు తీర్చబడును." ఇది జరగవలసినదే. దేవుని తీర్పులో జోక్యం చేసుకుని, దేవుడు ఖండించని ఒకరిని ఖండించడం ద్వారా, ఆయన తిరిగి మీకు కూడా అదే విధంగా చేయడానికి మీరు ఆయనకు తగిన కారణం ఇస్తున్నారు. మీ భక్తి అంతా ఉన్నప్పటికీ, ఆయన మిమ్మల్ని మరియు మీ కార్యాలన్నింటినీ నరకానికి ఖండిస్తాడు. మీరు తీర్పు తీర్చి, ఖండించిన మీ పొరుగువానిని ఆయన గౌరవప్రదమైన స్థానానికి హెచ్చిస్తాడు, అంతేకాక అతన్నే మీకు న్యాయాధిపతిగా చేసి, మీరు అతనిలో కనుగొన్న దానికంటే పది రెట్లు ఎక్కువ నాశనకరమైనదాన్ని మీలో కనుగొనేలా చేస్తాడు. కాబట్టి మీరు నిజంగా చాలా బాగా చేశారు. మీరు దేవుణ్ణి మరియు మీ పొరుగువానిని కోపానికి గురిచేసి, దూరం చేసుకున్నారు. ఈ విధంగా మీరు ఒకేసారి దేవుని కృపను మరియు క్రైస్తవ జీవితాన్ని కోల్పోతారు, మరియు దేవుని గురించి ఏమీ తెలియని అన్యజనుడి కంటే హీనంగా తయారవుతారు.

3. నీ సహోదరుని కంటిలో ఉన్న నలుసును ఎందుకు చూస్తావు, కానీ నీ సొంత కంటిలో ఉన్న దూలాన్ని గమనించవు?

4. నీ కంటిలో దూలం ఉండగా, నీ సహోదరునితో, “నీ కంటిలో ఉన్న నలుసును నేను తీసివేస్తాను” అని ఎలా చెప్పగలవు?

5. ఓ కపటి, మొదట నీ కంటిలో ఉన్న దూలాన్ని తీసివేయి, అప్పుడు నీ సహోదరుని కంటిలో ఉన్న నలుసును తీసివేయడానికి నీకు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఈ దుర్గుణం పట్ల మనల్ని మనం కాపాడుకోవాలని గట్టిగా హెచ్చరించే మార్గంగా, ఆయన దానిని వివరించడానికి ఒక తీవ్రమైన ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తారు. ఆయన ఈ వాక్యాన్ని ఉచ్ఛరిస్తారు: తన పొరుగువానిని గనుక తీర్పు తీర్చు ప్రతివాని కంటిలో ఒక పెద్ద దూలముండెను; అయితే తీర్పు తీర్చబడువాని కంటిలో ఒక చిన్న నలుసు మాత్రమే ఉండును; అతడు ఇతరులను ఖండిస్తున్నందువల్ల, అతడే పది రెట్లు ఎక్కువగా తీర్పునకు మరియు ఖండనకు బాధ్యుడగును. ఇది నిజంగా ఒక కఠోరమైన మరియు భయంకరమైన వాక్యం.

సువార్తపై పెత్తనం చెలాయించడంలోనూ, దానిని విమర్శించడంలోనూ ఎంతో ఆరితేరిన ఆ విద్రోహ శక్తులు, ఆ అతి తెలివైన వాళ్ళు ఇప్పుడు ఎక్కడున్నారు? ఏమీ లేనప్పటికీ, వాళ్ళు చేయగలిగిందల్లా మనల్ని, ఇతరులను తీర్పు తీర్చడమే.

- 108 తప్పు చేసినప్పుడు లేదా వారు మనలో ఒక చిన్న మచ్చను కనుగొని దానిని ఆనందంగా పెద్దదిగా చేసి చూపిస్తారు. పాపిస్టులు ఇప్పుడు మనపై ఆ విధంగానే నిందలు వేస్తున్నారు. వారు మనపై తీర్పు తీర్చి, మనల్ని ఖండించడానికి సరైన కారణం కోసం తమ శాయశక్తులా ప్రయత్నించినప్పుడు, వారికి దొరికే అత్యంత ఘోరమైన విషయం ఏమిటంటే, మన మద్దతుదారులలో కొందరు చర్చి ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకున్నారనే వాస్తవం.6 లేదా వారు మనం ఉపవాసం ఉండటం లేదని, మరియు ఏదో ఒక అతిక్రమణకు పాల్పడినట్లుగా అనిపించే మరేదైనా విషయం గురించి మనపై ఆరోపణలు చేస్తారు. కానీ వారు తమ సొంత తప్పును గమనించడంలో విఫలమవుతున్నారు, అదేమిటంటే, వారు సువార్తను హింసిస్తున్నారు, దాని కారణంగా అమాయక ప్రజలను హత్య చేస్తున్నారు, మరియు ఆ విషయానికొస్తే, మఠాలు మరియు చర్చి ఆస్తులకు అతిపెద్ద దొంగలుగా, దోపిడీదారులుగా వ్యవహరిస్తున్నారు.

పోప్, బిషప్‌లు మరియు రాకుమారులు దేనిని దోచుకోకుండా ఉంటారు? వారు చర్చి ఆస్తులన్నిటితో తమ ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తిస్తూ, మిగతా వారందరూ అశాస్త్రీయ బిషప్‌లని ఆరోపిస్తూ, దైవికంగా, గౌరవప్రదంగా కాకుండా, దొంగలా, దోపిడీదారుడిలా తమ బిషప్‌ పదవిని నిర్వహిస్తారని వాదిస్తారు. మరి ఇదంతా సరైనదేనని, దీనిని దొంగతనం లేదా దోపిడీ అని పిలవకూడదని భావిస్తారు! మరియు మనం ఉపవాసం ఉండనప్పుడు లేదా వారు పాటించని వారి "నీతి" శైలిని కఠినంగా పాటించనప్పుడు—కేవలం ఇది ఒక్కటే దుష్టత్వమని భావిస్తారు, అయితే వారి పాపం మరియు అవమానం అంతా దైవికంగా మరియు గౌరవప్రదంగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలో ప్రతిచోటా ఇదే తీరు; దుంగ నలుసును విచారిస్తుంది, మరియు పెద్ద దుర్మార్గుడు చిన్నవాడిని ఖండిస్తాడు.

ఇప్పుడు, మనం పాపాలు లేకుండా లేమన్నది నిజమే; వాస్తవానికి, ఏ క్రైస్తవుడూ మచ్చ లేకుండా ఉండేంతగా పురోగమించలేడు. సెయింట్ పాల్ స్వయంగా అంత దూరం పురోగమించలేకపోయాడు, ఆయన Romans 7:15 లో వాపోయినట్లుగా. మరియు ప్రతిరోజూ క్రైస్తవ ప్రపంచమంతా ఇలా ప్రార్థించాలి: "మా రుణాలను క్షమించు," మరియు విశ్వాస ప్రమాణంలోని "పాపాల క్షమాపణ" అనే అంశాన్ని ఒప్పుకోవాలి. కానీ ఈ దుంగలను మోసేవారు మరియు మచ్చలను విమర్శించేవారు ఈ అంశం కోసం నిలబడటానికి నిరాకరిస్తున్నారు.

ప్రతిదీ ఎంతో స్వచ్ఛంగా, దానిలో ఏ లోపమూ లేదా దోషమూ లేకుండా ఉండాలని వారు పట్టుబడతారు. వారికి ఏదైనా తప్పు కనిపించగానే, తాము ఎంత పవిత్రులమంటే తమకు పాపక్షమాపణ గానీ, ప్రార్థన గానీ అవసరం లేదన్నట్లుగా, వెంటనే తీర్పు తీర్చడం, ఖండించడం ప్రారంభిస్తారు. వారు ప్రభువు ప్రార్థనను సంస్కరించి, విశ్వాస ప్రమాణంలోని ప్రధాన సూత్రాన్ని నిర్మూలించాలని కోరుకుంటారు. వారందరూ దయ్యాలతో, అంధత్వంతో నిండి ఉన్నారు, అదే సమయంలో ఇతరుల చిన్న చిన్న నలుసుల గురించి దుఃఖిస్తారు. మనం మన ఇంద్రియాలను కోల్పోయినప్పుడు మన మధ్య కూడా ఇదే జరుగుతుంది. దుర్గుణాలతో, చెడుతనంతో నిండిన వారు ఇతరుల చిన్న చిన్న దుర్గుణాలను చూసి ఖండించకుండా ఉండలేరు. అందువల్ల, దూలమే నలుసుకు యజమానిగా, న్యాయాధిపతిగా ఉంటుంది.

ఇప్పుడు, క్రైస్తవుడైన ప్రతి ఒక్కరూ అటువంటి నిష్కళంకమైన పవిత్రత అసాధ్యమని, మరియు ప్రతిదినం "పాపక్షమాపణ" అనే అంశం మనలో పరిపాలించాలని నిశ్చయంగా తెలుసుకొని, తమలో తాము అనుభూతి చెందాలి. అందువల్ల, ఇతరుల తప్పులను క్షమించడం మరియు ప్రభువు ప్రార్థనలో "మేము క్షమించినట్లుగా మమ్మల్ని క్షమించు" అని చెప్పి వాటన్నిటినీ కలిపివేయడం సులభం. ఎదుటి వ్యక్తి వాక్యాన్ని గౌరవిస్తూ, దానిని తృణీకరించకుండా లేదా హింసించకుండా ఉన్నాడని స్పష్టంగా తెలిసినప్పుడు ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. వాక్యం ఎక్కడ ఉందో, అక్కడ క్రీస్తు రాజ్యం మరియు నలుసును కూడా దహించివేసే సంపూర్ణ క్షమాపణ ఉంటాయి. అందువల్ల, మనం దీనిని గమనించినప్పుడు, ఎవరినీ తృణీకరించకూడదు లేదా ఖండించకూడదు.

లేకపోతే మనం ఇతరులను క్షమించడానికి నిరాకరించడం వల్ల, మన సొంత నలుసును దుంగగా చేసుకుని క్షమాపణ పొందడంలో విఫలమవుతాము.

దీనికి మీరు ఇలా అనవచ్చు: "అన్యాయం జరుగుతున్నప్పుడు నేను మాట్లాడకూడదా? నేను దానిని న్యాయం అని పిలిచి, సమర్థించాలా? మఠాల ఆస్తులను జప్తు చేసినప్పుడు లేదా దుష్ప్రవర్తన ఉన్నప్పుడు, ప్రార్థన లేదా ఉపవాసం లేనప్పుడు నేను సంతోషించాలా?" లేదు, నేను మిమ్మల్ని అలా చేయమని చెప్పడం లేదు. మీలో ఒక నలుసు ఉందని, దానిని తీసివేయాలని ఆయన ఇక్కడ అంగీకరిస్తున్నారు; కానీ దానిని సరిగ్గా ఎలా చేయాలో ఆయన మీకు సూచనలు ఇస్తున్నారు. కంటిలోని ఈ నలుసు అంత మంచిది కాదని నేను ఒప్పుకోవాలి. కానీ అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, నా కంటిలో దూలం ఉందో లేదో నేను నిర్ధారించుకుని, ముందుగా దానిని తీసివేయాలి. మీ హృదయంలోని దుర్మార్గుడిని భక్తిపరుడిగా మార్చండి, ఆ తర్వాత ఆ చిన్న దుర్మార్గుడు కూడా భక్తిపరుడిగా మారేలా చూసుకోండి. సామెత చెప్పినట్లుగా, పెద్ద దొంగలు చిన్న దొంగలను ఉరితీయడం, పెద్ద దుర్మార్గులు చిన్న దొంగలను ఖండించడం తప్పు.7 ఒకవేళ పోప్ మరియు అతని మద్దతుదారులు మొదట తమ ఇంటి ముందు ఊడ్చుకుని, తమ దొంగతనం మరియు దుర్మార్గపు మార్గాలను మార్చుకోవడం ప్రారంభిస్తే, మనం కూడా వారిని అనుసరించాలి లేదా పర్యవసానాలను అనుభవించాలి. కానీ ఇప్పుడు వారు తమ మచ్చను వదులుకోవడానికి లేదా దానిని బయటపెట్టడానికి నిరాకరిస్తున్నారు, అదే సమయంలో మనలో ఒక మచ్చ ఉన్నందుకు మరియు మనం పాటించవలసిన పవిత్రతను పాటించనందుకు మనల్ని ఖండిస్తున్నారు. ఈ విధంగా ఆ పెద్ద మతవిరోధి అయిన పోప్, ఇతర చిన్న మతవిరోధులను ఖండిస్తున్నాడు.8 పెద్ద దొంగలు బహిరంగంగా దొంగతనం చేస్తూ, నిరంతరం దోచుకుంటుండగా, చిన్న దొంగలు వారిని "భక్తిపరులు" అని పిలవాలి మరియు వారి కోసం ఉరితీయబడటానికి, వారి కోసం మూల్యం చెల్లించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.

"నా రాజ్యంలో అటువంటి వికృతత్వం ఉండదు," అని క్రీస్తు అంటారు, "కానీ మొదట మీరు ఆ పెద్ద విలన్‌ను, అంటే మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా పరిశీలించుకున్నప్పుడు మీలోనే కనిపించే ఆ విలన్‌ను, భక్తిపరుడిగా మార్చాలి. మీరు ఇంత సాధించిన తర్వాత, ఒక చిన్న విలన్‌ను భక్తిపరుడిగా మార్చడానికి తగినంత సమయం ఉంటుంది. కానీ ఆ పెద్ద విలన్ ప్రతిరోజూ మీకు ఎంత ఇబ్బంది కలిగిస్తాడో చూసి మీరే ఆశ్చర్యపోతారు. అందువల్ల, మీరు ఇతరుల కంటిలోని నలుసును ఎప్పటికీ తీయలేరని, మరియు ఇలా అనవలసి వస్తుందని నేను హామీ ఇస్తున్నాను, నా ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టి చెబుతున్నాను: 'నేను ఇతరులతో ఎలా వ్యవహరించి, వారిని మొదట భక్తిపరులుగా చేయగలను? నన్ను నేను కూడా భక్తిపరుడిగా మార్చుకోలేను లేదా నాలోని దూలాన్ని వదిలించుకోలేను.' ఈ విధంగా మీరు బహుశా మీ సహోదరుని కంటిలోని నలుసును ఏమీ చేయకుండా వదిలేస్తారు." చూశారా, ఏమిటి

109 ఈ బోధన యొక్క సారాంశంగా క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే, మనం ఒకరితో ఒకరు వ్యవహరించే సంబంధాలలో ఇష్టపూర్వకంగా క్షమించడం, సహనం వహించడం మరియు వినయాన్ని పాటించాలి; మనం ఈ బోధనను అనుసరిస్తే పరిస్థితి అలా ఉండవలసి ఉంటుంది. అప్పుడు క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ప్రతిదీ, ఉండవలసిన విధంగా, సరిగ్గా మరియు సామరస్యంగా సాగిపోతుంది, మరియు దేవుడు మనతో ఉంటాడు. కానీ తన సభ్యుల ద్వారా మరియు మత విభేదాల ద్వారా సైతాను ఇది జరగకుండా అడ్డుకుంటున్నాడు.

క్రీస్తు ఇక్కడ పలికిన ఈ కఠినమైన వాక్యం, ఈ దుర్గుణాన్ని చూసి మనల్ని వణికించాలి. నేను చెప్పినట్లుగా, దేవుని దృష్టిలో తీర్పు తీర్చేవాని కంటిలో ఎల్లప్పుడూ ఒక దూలం ఉంటుంది, అయితే తీర్పు తీర్చబడేవాని కంటిలో కేవలం ఒక నలుసు మాత్రమే ఉంటుంది. ఇప్పుడు, ఆ దూలం నలుసు కన్నా అనంత రెట్లు తీవ్రమైన పాపం, అంటే, అది మనల్ని పూర్తిగా నరకానికి పంపి, మనకు ఏ కృపనూ మిగల్చని పాపం. మన పాపాలు, అతిక్రమాలు ఎంత గొప్పవైనప్పటికీ, ఆయన వాటన్నిటినీ క్షమించగలడు, ఆయన తన పొరుగువారి పాపాన్ని "నలుసు" అని పిలవడం ద్వారా దీనిని చూపిస్తున్నాడు. కానీ ఈ పాపాలకు, ఇతరుల తప్పులను బట్టి వారికి తీర్పు తీర్చి, వారిని ఖండించే హేయమైన, నీచమైన స్వభావాన్ని మీరు జోడించినప్పుడు, మరియు దేవుడు మిమ్మల్ని క్షమించాలని మీరు కోరుకునే విధంగా ఇతరులను క్షమించడానికి నిరాకరించినప్పుడు, మీరు అన్నింటినీ పాడుచేస్తారు. మీరు ఆ దూలాన్ని చూడటానికి నిరాకరిస్తూ ముందుకు సాగుతారు, మరియు మీరు పాపరహితులని ఊహించుకుంటారు. కానీ, చెప్పినట్లుగా, మిమ్మల్ని మీరు గుర్తించినట్లయితే, మీ పొరుగువారికి తీర్పు తీర్చకుండా కూడా ఉంటారు. అప్పుడు మీ దూలం ఒక చిన్న నలుసు అని పిలువబడుతుంది, మరియు అది పాపక్షమాపణను పొందుతుంది. దేవుడు మీ తప్పును క్షమించి, మన్నిస్తాడు కాబట్టి, మీరు కూడా ఇతరుల తప్పును క్షమించి, సహించి, మన్నించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు.

అయితే, ఒక మనిషిని పూర్తిగా గుడ్డివాడిని చేసే, లోకం చూడలేని లేదా అంచనా వేయలేని దానికి "కంటిలోని దూలం" అనేది సరైన పేరు. నిజానికి, అది ఎంత అందంగా అలంకరించబడి ఉంటుందంటే, లోకం దానిని అమూల్యమైనదిగా మరియు చాలా పవిత్రమైనదిగా భావిస్తుంది. దుష్టమైన కంటి గురించి (మత్తయి 6:23) మాట్లాడుతూ, క్రీస్తు ఇంతకుముందు, లోభులు తమ కోసం ఒక దీపాన్ని వెలిగించుకుని, దీనిని లోభం అని కాకుండా దేవుణ్ణి ఆరాధించడమని ఒక అందమైన ఆలోచనను కల్పించుకుంటారని చెప్పారు. ఇక్కడ కూడా అంతే. కంటిలో దూలం ఉన్నవారు, తమకు అది ఉందని అంగీకరించడానికి లేదా గుడ్డివారుగా, దుఃఖితులుగా నిందించబడటానికి నిరాకరిస్తారు. వారు ఇతరుల సిద్ధాంతాన్ని మరియు జీవితాన్ని నిజమైన క్రైస్తవ ప్రేరణతో విచారిస్తున్నందుకు ప్రశంసించబడాలని కోరుకుంటారు. ఈ విధంగా, చీలికవాద శక్తులు తాము భిన్నంగా బోధించడానికి కారణం అహంకారం లేదా అసూయ కాదని, కేవలం దేవుని మహిమ మరియు తమ పొరుగువారి రక్షణ పట్ల తమకున్న కోరిక మాత్రమేనని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు మరియు ప్రమాణం చేస్తారు. వారు వాటన్నిటినీ చాలా అందంగా, ప్రకాశవంతంగా చేస్తారు మరియు తమ వినయాన్ని, దేవుని మహిమను ఎంత గొప్పగా చేస్తారంటే, వారు మరేదీ చూడలేరు. జీవిత విషయాలలో కూడా అంతే. ప్రజలు ఒకరినొకరు తీర్పు తీర్చడం, విమర్శించడం ప్రారంభించిన వెంటనే, మనం అదే మాయను, అదే గొప్పను చూస్తాము: "నేను ఇది ఆ వ్యక్తి పట్ల శత్రుత్వంతో చేయడం లేదు, కానీ నీతి పట్ల ప్రేమతో చేస్తున్నాను. నేను ఆ వ్యక్తికి స్నేహితుడిని, కానీ ఆ ఉద్యమానికి శత్రువును."9 ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క మనోహరమైన బాహ్య రూపం కింద ఎంత సున్నితంగా గిలిగింతలు పెడుతుందంటే, తనలోని ఆ లోపమేమిటో అతను ఎన్నడూ గ్రహించలేడు.

అయితే, దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ లేకుండా, మీ ఇష్టానుసారంగా తీర్పు తీర్చి, ఆ తర్వాత దేవుని మహిమను, నీతిని ప్రస్తావించడం మీకు తగదు. ఇది ఒక దయ్యపు చేర్పు, ఈ ముసుగుతో తనను తాను అలంకరించుకుంటూ అందంగా కనబరచుకుంటుంది. సిద్ధాంత విషయాలలో గానీ, జీవిత విషయాలలో గానీ, మనమే న్యాయాధిపతులుగా వ్యవహరించాలని దేవుడు కోరుకోవడం లేదని ఇక్కడ చెప్పబడింది. ఎక్కడైతే తీర్పు తీర్చడం లేదా గద్దించడం అవసరమో, ఆ పని చేయడానికి పదవి మరియు అధికారం ఉన్నవారే దానిని చేయాలి: ఆత్మీయ రంగంలో బోధకులు మరియు పరిచారకులు, లౌకిక రంగంలో ప్రభుత్వం, లేదా పొరుగువారి తప్పులను సహించి, సరిదిద్దే సహోదర ప్రేమ ఆధారంగా ఒక సహోదరుడు మరో సహోదరునితో ఒంటరిగా ఆ పని చేయాలి.

6. పవిత్రమైన వాటిని కుక్కలకు ఇవ్వవద్దు; మరియు మీ ముత్యాలను పందుల ముందు వేయవద్దు, అలా చేస్తే అవి వాటిని కాళ్ళతో తొక్కి, మీపై దాడి చేస్తాయి.

ఇప్పుడు ప్రభువైన క్రీస్తు బోధను అనుసరించే ఫలం మరియు క్రియల గురించిన తన బోధను దాదాపుగా ముగించారు. తరువాత ఆయన ఇతర బోధనల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండమని మనలను హెచ్చరించడం మరియు ఉపదేశించడం ప్రారంభిస్తారు. అందువలన

ఆయన అపొస్తలులను ప్రకటించుటకు పంపినప్పుడు వారిని హెచ్చరించి, ఇలా అన్నారు (మత్తయి 10:16): "ఇదిగో, నేను మిమ్మును తోడేళ్ళ మధ్యన గొఱ్ఱెపిల్లలుగా పంపుచున్నాను; కాబట్టి మీరు పాములవలె తెలివిగలవారై, పావురములవలె నిష్కళంకులై యుండుడి." దేవుని వాక్యాన్ని మాట్లాడి, ప్రకటించి, తన జీవితం ద్వారా దానిని ఒప్పుకోవలసిన క్రైస్తవుని పరిస్థితి, ప్రజల కారణంగా నిజంగా ప్రమాదకరమైనది. అతనికి సహనం కోల్పోవడానికి తగిన కారణం ఉంది, ఎందుకంటే లోకం అనంతంగా చెడ్డది మరియు అతను పాములు, అన్ని రకాల క్రిములతో చుట్టుముట్టబడిన దానిలో జీవిస్తున్నాడు. అందుకే ఆయన ఇలా ప్రకటిస్తున్నారు: "పవిత్రమైన దానిని పందులు, కుక్కల ముందు వేయకుండా జాగ్రత్తపడండి, ఎందుకంటే అవి దానిని కాళ్ళతో తొక్కవచ్చు లేదా మీపై దాడి చేయడానికి తిరగవచ్చు." దీని ద్వారా ఆయన వారికి ఒక పాఠం చూపించి, నేర్పాలని ఉద్దేశించారు. వారు ఎక్కడైతే జనసమూహం ముందు బహిరంగంగా ప్రకటించడానికి వెళ్తారో, అక్కడ వారికి కుక్కలు, పందులు కనిపిస్తాయి. అవి సువార్తను తొక్కడం, ఆ తర్వాత బోధకులను హింసించడం తప్ప మరేమీ చేయలేవు.

ఇప్పుడు, పవిత్రమైన దానిని తొక్కేసి, మనకు వ్యతిరేకంగా తిరిగేవారు ఎవరు? ఇది కూడా రెండు రంగాలలో జరుగుతుంది, సిద్ధాంతంలోనూ మరియు జీవితంలోనూ. మొదటిగా, అబద్ధ బోధకులే ఈ పని చేస్తారు. వారు మన సువార్తను తీసుకొని దానిని నేర్చుకుంటారు; తద్వారా మనం బాప్తిస్మం పొంది జీవిస్తున్న మరియు దేని గురించి మనం గర్విస్తున్నామో ఆ రత్నాన్ని, అమూల్యమైన నిధిని వారు పొందుతారు. అప్పుడు వారు తాము వచ్చిన చోటికే తిరిగి వెళ్లి మనకు వ్యతిరేకంగా బోధించడం ప్రారంభిస్తారు, తమ ముక్కులను, పళ్లను మన మీదే తిప్పుతారు. పోప్ విజృంభించి పరిపాలిస్తున్నప్పుడు మన మత ఉన్మాదులు చాలా నిశ్శబ్దంగా ఉండేవారు, వారి నుండి ఎటువంటి చప్పుడు వినిపించేది కాదు. ఇప్పుడు మనం వారికి మార్గాన్ని తెరిచి, పోప్ యొక్క నిరంకుశత్వం నుండి వారిని విడిపించే ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొన్నాము, ఇప్పుడు వారు మన సిద్ధాంతాన్ని విని, మన బోధను అనుకరించగలరు కాబట్టి, వారు బయటకు వెళ్లి మనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుతారు. వారు భూమి మీద మనకున్న అత్యంత ఘోరమైన శత్రువులుగా మారతారు, మరియు మనలా ఘోరంగా ఎవరూ ఎప్పుడూ బోధించలేదు, అయితే మనం లేకపోతే వారికి దాని గురించి ఏమీ తెలిసేది కాదు. రెండవదిగా, జీవితం విషయంలో కూడా పరిస్థితి అదే విధంగా ఉంది. సువార్త పట్ల ఏవగింపు లేదా విసుగు నెలకొని ఉన్న మన మధ్య ఇది ​​అన్నిటికంటే ఎక్కువగా నిజం. పరిస్థితులు ఎంతగా దిగజారిపోయాయంటే, ఒక బోధకుడు ఇక బతకడం కూడా దాదాపు అసాధ్యంగా మారింది. పల్లెటూళ్లలో ఉండే పెద్ద జమీందారు10 భూమినంతటినీ గుత్తాధిపత్యం చేసుకుని, బోధకులకు బోధించడంపై ఆసక్తి నశించిపోయేలా వారిని అదుపులో ఉంచుతాడు. అతను వారిని తన సేవకులుగా మార్చుకుంటాడు, తద్వారా వారు బోధించాల్సి వస్తుంది మరియు అతను కోరుకున్నది చేయాల్సి వస్తుంది. అతని తర్వాత నగరాల్లో పిసినారి జమీందారు, ఆ తర్వాత టామ్, డిక్, హ్యారీ11 లాంటి వాళ్ళు వస్తారు. తమకు ఎలాంటి సువార్త గానీ, దేవుని వాక్యం గానీ వద్దని వారు వాదిస్తారు. అయినప్పటికీ, పోప్ యొక్క నిరంకుశత్వం నుండి మరియు వారి ఇతర ఆస్తులన్నిటి నుండి, చివరికి బాహ్యమైన వాటి నుండి కూడా, వారు మన నుండే స్వేచ్ఛను పొందారు. ఇప్పుడు వారు మన సువార్తతో పాటు మనల్ని పల్లెటూళ్లలోకి తరిమివేయాలని లేదా ఆకలితో అలమటించేలా చేయాలని చూస్తున్నారు.

సరే, దీని గురించి మనం ఏమీ చేయలేము. మన చుట్టూ ఉండి, సిద్ధాంతంలోనూ, జీవితంలోనూ సువార్తను భ్రష్టు పట్టిస్తున్న ఈ పాములను, కుక్కలను, పందులను మనం సహించక తప్పదు. విశ్వాసపాత్రులైన బోధకులు ఎక్కడ ఉన్నా, వారు ఎల్లప్పుడూ దీనిని స్వీకరించవలసిందే. ప్రపంచంలో సువార్త యొక్క గతి ఇదే. ఒకవేళ పోప్ మరియు బిషప్‌ల వంటి వ్యక్తులు మళ్ళీ అధికారం చేపట్టే పరిస్థితి వస్తే—నేను దీనిని చాలాసార్లు ముందే ఊహించాను, మరియు అది అతి త్వరలోనే జరుగుతుందేమోనని నేను భయపడుతున్నాను—అప్పుడు సువార్త పూర్తిగా నిర్మూలించబడి, తొక్కబడుతుంది, మరియు దాని బోధకులు నాశనమైపోతారు. సువార్త అందరికీ ఒక డోర్‌మ్యాట్‌లా ఉండాలి, మరియు దాని బోధకులు, శిష్యులతో పాటు యావత్ ప్రపంచం దానిపై నడుస్తూ దానిని కాళ్ళతో తొక్కుతుంది. ఇప్పుడు, దీని గురించి మనం ఏమి చేయబోతున్నాం? "పందుల మరియు కుక్కల ముందు దానిని పారవేయవద్దు," అని క్రీస్తు అంటాడు. "అవును, ప్రియ ప్రభువా, కానీ అది ఇప్పటికే వారి వద్ద ఉంది. ఈ ప్రకటన బహిరంగంగా మరియు ప్రపంచమంతటా ప్రసారం చేయబడినందున, వారు సువార్తను చూడకుండా మరియు దానిని తమ కోసం తీసుకోకుండా మనం ఆపలేము." అయినప్పటికీ, అది వారికి లభించిందని దీని అర్థం కాదు. దేవునికి స్తోత్రం, పవిత్రమైన దానిని వారు పొందకుండా మనం అడ్డుకోగలం. బహుశా వారికి పైపొరలు, పొట్టు, అంటే శారీరక స్వేచ్ఛ లభించవచ్చు. కానీ వారందరూ—కుక్కలైనా, పందులైనా, పెద్ద మనుషులైనా, పిసినారులైనా, రైతులైనా—పుస్తకాలన్నీ చదివి, ప్రసంగాలన్నీ విని, తమకు సువార్త పూర్తిగా తెలుసనే భావన కలిగినప్పటికీ, దానిలోని ఒక్క అక్షరాన్ని కూడా పొందకుండా నిరోధించబడతారు.

కాబట్టి, క్రీస్తు ఇక్కడ మనకు నేర్పుతున్న కళ ఏమిటంటే, మనకు కనిపించే అటువంటి పంది లేదా కుక్క నుండి మనల్ని మనం ఎలా వేరు చేసుకోవాలి. విచ్ఛిన్న స్వభావం గల ఆత్మలతో మనం ఈ విధంగానే వ్యవహరిస్తాము: వారితో మనకు సహవాసం ఉండదు, వారికి మనం ఏ సంస్కారాన్ని నిర్వహించము, వారికి మనం సువార్త యొక్క ఏ ఓదార్పును అందించము. దానికి బదులుగా, మన నిధి అయిన క్రీస్తు నుండి వారు దేనినీ అనుభవించలేరని మనం వారికి చూపిస్తాము. ఇలా చేయడం ద్వారా, మనం ముత్యాన్ని మరియు పవిత్రమైన దానిని వారి నుండి చక్కగా నిలిపివేస్తాము. నన్ను అడిగితే, ఏ పెద్దమనిషి గానీ, సామాన్యుడు గానీ, మతోన్మాది గానీ, విచ్ఛిన్న స్వభావం గల ఆత్మ గానీ, మొదట నన్ను దాని గురించి అడిగి, నాతో ఏకీభవించే వరకు సువార్తను మరియు క్రీస్తును పొందలేరు, అప్పుడు నేను గానీ లేదా మరేదైనా నిజమైన బోధకుడు గానీ దానిని ధృవీకరించగలరు. సువార్తను సరిగ్గా పొందిన ఎవరైనా తప్పకుండా మాతో ఏకీభవించాలి మరియు మాతో ఏకం కావాలి, ఎందుకంటే మా వద్ద ఉన్నది నిజమైన సువార్త మరియు ముత్యాలని మేము ఇప్పటికే నిశ్చయించుకున్నాము. నిశ్చయంగా, అతను స్క్వైర్ బిగ్‌విగ్ లాగా మనల్ని తొక్కేయడు, లేదా మతవర్గాల వారు ఖండించినట్లుగా మనల్ని ఖండించడు, లేదా నగరాలు, పట్టణాలలోని రైతులు తృణీకరించినట్లుగా మనల్ని తృణీకరించడు. అతను స్పష్టమైన వాక్యాన్ని, దానిని బోధించేవారిని, సంతోషంగా వినేవారిని గౌరవిస్తాడు. ఎక్కడైతే ఇది జరగదో, అక్కడ మనం వారిని పందులుగా, కుక్కలుగా పరిగణిస్తాము మరియు మన నుండి వారికి ఏమీ లభించదని చెబుతాము. ఈలోగా, నేను కొందరు పెద్ద మనుషులు మరియు పట్టణాల విషయంలో చేసినట్లే, వారు కోరుకుంటే వారిని చదవడానికి, వినడానికి మరియు "ఎవాంజెలికల్" అనే పేరును చెప్పుకోవడానికి అనుమతిస్తాము. ఈ విషయం మాత్రం నిశ్చయం: పరిచర్య పదవిని తృణీకరించేవాడు సువార్తను అంత గొప్పగా పరిగణించడు. వారు పరిచారకులను, బోధకులను తొక్కేసి, రైతులు తమ పందులను చూసే దానికంటే క్రూరంగా వారిని చూస్తున్నారు కాబట్టి, మనం మన ముత్యాలను వెనక్కి తీసుకుంటాము మరియు మన నుండి ఎలాంటి కృతజ్ఞతలు లేకుండా వారికి ఎంత సువార్త లభిస్తుందో చూస్తాము. మీరు దేవుని వాక్యాన్ని, దాని బోధకులను తొక్కేయగలిగితే, ఆయన కూడా మిమ్మల్ని తొక్కేయగలడు.

క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నది ఇదే: "ఒక వ్యక్తి మీ బోధను తృణీకరించి, దానిని తొక్కేయడం మీరు చూసినట్లయితే, అటువంటి వ్యక్తితో సహవాసం చేయవద్దు, అతని నుండి వైదొలగండి." మత్తయి సువార్తలో కూడా ఆయన ఇదే విషయాన్ని చెప్పారు.

18:17: "అతడు నీ మాటయు సంఘము మాటయు వినకుంటే, అతడు నీకు అన్యజనుడుగాను పన్ను వసూలు చేసేవాడుగాను ఉండనిమ్ము." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పేతురు సీమోను మాగస్‌తో చెప్పినట్లుగా, మీరు వారితో వారు క్రైస్తవులు కారని, శాపగ్రస్తులైన అన్యజనులని చెప్పి, వారు ఏ బోధ వినకూడదని, మన ఆస్తిలో వారికి ఏ పాలు ఉండకూడదని కోరుకుంటారు.

వారి పాపంలో మనం పాలుపంచుకోకుండా ఉండేందుకు, నేను మరియు సువార్త బోధను గంభీరంగా తీసుకునే ప్రతి ఒక్కరూ చేసేది ఇదే. మన తెగవారి బోధ సరైనదే అన్నట్లుగా, మనం వారితో కపటంగా ఉండాలని దేవుడు కోరుకోవడం లేదు. సువార్త, బాప్తిస్మం, సంస్కారం మరియు వారి సమస్త బోధలు, జీవన విధానాల ద్వారా మనం వారి నుండి వేరు చేయబడిన మన శత్రువులుగా వారిని మనం పరిగణించాలి. అదే విధంగా, మన ప్రజలు సువార్తలో పాలుపంచుకోవాలనుకుంటే, వారు మనల్ని తృణీకరించకూడదని, కానీ వారు దానిని గంభీరంగా భావిస్తున్నారని లేదా కనీసం వారు వాక్యాన్ని మరియు సంస్కారాన్ని గౌరవిస్తూ, దానికి వినయంగా లోబడతారని వారి ఫలాల ద్వారా నిరూపించుకోవాలని మనం వారితో చెప్పాలి.

"చూడండి," ప్రజలు అంటారు, "పోప్ ఆక్రమించుకున్నటువంటి అధికారాన్ని పొంది, తమ ఆధిపత్యాన్ని తిరిగి స్థాపించుకోవడానికి వారు ఈ విధంగానే ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది సహించరానిది, మరియు మనం పోప్ కిందనే ఉండి ఉంటే బాగుండేది." దీనికి నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: "నిజానికి, ఇలా జరగవచ్చని నేనే భయపడ్డాను. కానీ మతాధికారులను దూషించడం, వారిని కాలితో తొక్కడం అనేది వారి నిరంకుశత్వాన్ని నివారించాలనే మీ ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చే మార్గం కాదు, పైగా అది జరగడానికి సహాయపడే మార్గం. మీరు కాలితో తొక్కి, తరిమివేస్తున్న వారిని నిర్మూలించినప్పటికీ, మీరు మతాధికారులను లేదా బోధకులను తొలగించలేరు. క్రీస్తు తన సువార్త, బాప్తిస్మం మరియు సంస్కారం నిలిచి ఉండేలా ప్రపంచంపై తన పరిపాలనను కొనసాగించాలని సంకల్పించాడు. దానిని కాపాడటానికి ఏ రాజు ఇష్టపడకపోయినా, ఆయన అలా చేస్తాడు, ఎందుకంటే తండ్రి నియమించాడు.

ఆయన తన కుడిచేతి వైపున ఉండాలని, ఆయనే ప్రభువుగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు. మీరు మతగురువులందరినీ తరిమివేసినప్పటికీ, క్రీస్తును ఆయన సింహాసనం నుండి పడగొట్టలేరు. మీకు జరిగేది ఏమిటంటే: మీరు నీతిమంతులు, భక్తిగల బోధకులను తిరస్కరించి, వారిని సహించలేరు కాబట్టి, దేవుడు వారి స్థానంలో ఇతరులను నియమిస్తాడు; వారు పాతదానికంటే ఘోరమైన బలవంతంతో, నిరంకుశత్వంతో మిమ్మల్ని పరిపాలిస్తారు. అందువల్ల, మన పెద్దలు, ఇతరులు మనల్ని అణచివేసి, తమ చెప్పుచేతల్లో ఉంచుకోవాలనే ఉద్దేశంతో ఏకమైనప్పుడు, వారు సరైన మార్గంలోనే ఉన్నారు. అక్కడ పైన మరొకరు ఆసీనుడై, తన పరిపాలనను కొనసాగిస్తూ ఇలా అంటున్నారని వారు గ్రహించరు: "మీరు సరైన బోధకులను నిరాకరిస్తే, అప్పుడు మీకు అపవాది, అతని బోధకులు వస్తారు; వారు మీకు అబద్ధాలు బోధిస్తారు. వీరిని మీరు అంగీకరించాలి, వారు మిమ్మల్ని పరిపాలించడానికి, హింసించడానికి మీరు అనుమతించాలి." మన జర్మనీలో సువార్త తిరస్కరించబడి, హింసించబడినందున, మూలమూలలూ మతవర్గీయులు, మతోన్మాదులు, అనాబాప్టిస్టులతో నిండిపోయాయి; దీనిని నివారించడానికి ఎవరూ ఏమీ చేయలేరు.

ఇక్కడ సరైన నివారణా చర్య ఏమిటంటే, సువార్తను గంభీరంగా స్వీకరించి, తన పంటలోనికి సత్యవంతులైన, నమ్మకమైన పనివారిని పంపమని దేవుణ్ణి విశ్వాసంగా ప్రార్థించడం (మత్తయి 9:38). అప్పుడు ఎవరూ భయపడాల్సిన అవసరం ఉండదు. అటువంటి బోధకుల నుండి మనకు అణచివేత, బలవంతం, లేదా మన శరీరానికి గానీ ఆత్మకు గానీ హాని కలగదు, కానీ ప్రతిఒక్కరికీ మద్దతు, సహాయం మరియు అన్ని రకాల ప్రయోజనాలు లభిస్తాయి. ఇది మా విషయంలో నిజమైంది. మేము మా కొరకు ఏ ఆధిపత్యాన్ని గానీ, ప్రయోజనాన్ని గానీ కోరలేదని, కానీ మా శరీరంతో, జీవితంతో యావత్ ప్రపంచానికి సేవ చేశామని దేవుని ముందు, లోకం ముందు మేము గర్వంగా చెప్పుకోవచ్చు. మేము ఎవరిపైనా భారాన్ని గానీ, హానిని గానీ మోపలేదు, కానీ తాత్కాలికమైన రీతిలోనైనా వారికి సంతోషంగా సహాయం చేశాము. వీటన్నిటి కోసం మేము ప్రమాదాన్ని, హింసను, మరియు వేధింపులను అనుభవించాము. వారు ఇకపై మమ్మల్ని ఇష్టపడరు కాబట్టి, వారిని వేరే విధంగా చూసే, అణచివేసి, హింసించి, వారి చర్మాన్ని ఒలిచే ఇతరులు మమ్మల్ని అనుసరించేలా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక. అప్పుడు మాలో వారికి ఏమి లభించిందో వారు చూస్తారు, మరియు ఇప్పుడు వారు కనీసం కన్నెత్తి కూడా చూడని లేదా గుర్రపుశాల పనివారిగా కూడా నియమించుకోని వారి నుండి దానిని వారు తీసుకోవలసి వస్తుంది. గతంలో పోప్‌కు భయపడినట్లే, ఇప్పుడు కూడా అలాంటి నిరంకుశ పాలకులను కలిగి ఉండటానికే వారు అర్హులు. వారికి కావలసిన ప్రభుత్వం అలాంటిదే. మన ఈ వెర్రి రాజులు ఇప్పుడిప్పుడే ఈ విషయాన్ని తెలుసుకోవడం మొదలుపెట్టారు. వారి ఉద్దేశం ఏమిటంటే, పోప్‌కు భయపడకుండా, ఎలాంటి అదుపు లేకుండా ఉండటం. వారు మతాధికారులను రక్షించడం మొదలుపెట్టారు, అది వారి కోసం కాదు, వారిని తమకు లొంగదీసుకుని, తమ ఇష్టానుసారం నడుచుకునేలా చేయడానికి. వారు ఈ మతాధికారులను రక్షిస్తున్న తీరు చూస్తే, వారిని రక్షించే పేరుతో రాజుల చేతిలో నలిగిపోవడం కన్నా, తమ శత్రువులుగా భావించే మాతో చేతులు కలపడమే వారికి మేలు అనిపిస్తుంది. కానీ ఇది ఇలాగే జరగాలి, జరగక తప్పదు, మరియు ఇది వారిద్దరికీ తగిన శాస్తి.

క్రైస్తవుల మధ్య ఈ విధంగా ఉండకూడదు. యథార్థమైన మరియు భక్తిగల హృదయాలు గలవారు, క్రీస్తు మరియు ఆయన వాక్యము నిమిత్తము తమ పరిచారకులను, ప్రసంగీకులను సంపూర్ణ వినయముతోను, ప్రేమతోను అత్యంతగా గౌరవించాలి. ఏ తాత్కాలిక సంపద లేదా ఆస్తి కన్నా అమూల్యమైన, దేవుడు ఇచ్చిన బహుమానముగాను, ఆభరణముగాను వారిని ఉన్నతంగా పరిగణించాలి. అదేవిధంగా, సత్యవంతులైన మరియు భక్తిగల ప్రసంగీకులు ప్రజలందరి సంక్షేమాన్ని, రక్షణను మాత్రమే విశ్వాసంతో కోరుకుంటారు. వారు ప్రజల మనస్సాక్షికి సంబంధించి గానీ, వారి తాత్కాలిక ఆస్తులు మరియు భౌతిక ఉనికి విషయంలో బాహ్యంగా గానీ వారిపై ఎలాంటి భారాన్ని మోపరు. వారిని తృణీకరించేవాడు, తాను క్రైస్తవుడు కాదని, ఆ నిధిని మరొక్కసారి కోల్పోయాడని తెలుసుకోవాలి. మా ప్రసంగము మరియు హెచ్చరిక దానిని అంగీకరించి, మాతో ఏకీభవించే ప్రతి ఒక్కరి కోసమే. అలా చేయడానికి నిరాకరించి, సువార్త నామాన్ని గానీ, క్రైస్తవ సహోదరత్వమనే నెపాన్ని గానీ ఉపయోగించి మమ్మల్ని తృణీకరించి, తొక్కేసేవాడి విషయంలో, మేము ఒక ఉపాయాన్ని ప్రయోగిస్తాము: అతడిని ఆ నెపాన్ని ఉంచుకోనిచ్చి, వాస్తవానికి అతని వద్ద ఏమీ మిగలకుండా ప్రతిదీ వెనక్కి తీసుకుంటాము. అటువంటి వారి నుండి మనల్ని మనం వేరు చేసుకోవాలని మాకు ఆజ్ఞ ఉంది. మేము అది చేయడం ఆనందించము, మరియు మేము చేసి ఉండేవాళ్ళం

- 112 వారు మనతోనే ఉండాలని కోరుకున్నారు. కానీ వారు నిరాకరిస్తున్నారు కాబట్టి, మనం వారిని వెళ్ళనివ్వాలి మరియు మన నిధిని పాడుచేయనివ్వకూడదు లేదా దానిని కాళ్ళతో తొక్కనివ్వకూడదు.

7. అడగండి, మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెతకండి, మీకు దొరుకుతుంది; తట్టండి, మీకు తెరవబడుతుంది.

8. అడిగిన ప్రతివానికి లభించును, వెదికినవాడు కనుగొనును, తట్టినవానికి తలుపు తెరవబడును.