కొండమీది ప్రసంగం

అయినప్పటికీ, ప్రపంచం దీన్ని చేయడంలో చాలా నేర్పరి, దీనిని మనం జర్మన్ భాషలో "రెండు భుజాలపై నీళ్ళు మోయడం"33 లేదా "ఒకేసారి వేడి, చల్లగా ప్రవర్తించడం" అని అంటాము. కొన్నిసార్లు ఒక ప్రభువు ఒక రాకుమారుడికి సేవ చేసి అతని నుండి ప్రతిఫలం తీసుకుంటాడు, కానీ అతనికి ద్రోహం చేసి మరొకరికి అప్పగించి, అక్కడ కూడా డబ్బు తీసుకుంటాడు.

అప్పుడు అతను వాతావరణం ఎలా ఉంటుందో, ఇక్కడ వర్షం పడుతుందో అక్కడ ఎండ వస్తుందో గమనిస్తాడు.

కాబట్టి అతను వారిద్దరికీ ద్రోహం చేసి మోసం చేస్తాడు. కానీ అలాంటి వారు ఎవరికీ సేవ చేయరు, వారు ద్రోహులు మరియు దుర్మార్గులు అని వివేకం కూడా చెప్పక తప్పదు. ఉదాహరణకు, మీకు ఒక సేవకుడు ఉన్నాడనుకుందాం. అతను మీ నుండి జీతం, ప్రతిఫలం తీసుకుంటూ, మీ పనులను పట్టించుకోకుండా ఒక కన్ను వేరొకరి మీదికి వేస్తూ ఉండేవాడు.

ఒకవేళ ఈ రోజు లేదా రేపు ఏదైనా పొరపాటు జరిగి, అతను నిన్ను అక్కడే వదిలేసి మరో యజమాని దగ్గరికి పరుగున వెళ్ళిపోయాడనుకుందాం. అలా జరిగితే నీకు ఎలా ఉంటుంది?

అందుకే, నమ్మకమైన సేవకుడిగా ఉండి, తన పనిని విశ్వాసంగా చేయాలనుకునేవాడు ఇద్దరు యజమానులకు కట్టుబడి ఉండటానికి సాహసించకూడదని, కానీ ఇలా చెప్పాలని చెప్పడం సరియైనది: "నన్ను పోషించే యజమాని ఈయనే, నేను ఈయనతో ఉన్నంత కాలం ఈయనకు సేవ చేస్తాను. నేను ఆయన శ్రేయస్సు కోసమే పనిచేస్తాను, వేరొకరి వైపు మళ్ళను." కానీ, ఒకవేళ అతను ఇక్కడో అక్కడో ఏదో దొంగిలించాలనుకుంటే, అది వధించేవాడి పని. ఇంట్లో తిని, వేరేచోట గుడ్లు పెట్టే కోళ్ళు వధించబడటానికి అర్హమైనవి. తాము దేవాలయంలో బలి అర్పించి, తమ దూడలను, ఆవులను వధించినంత కాలం దేవుడు తమను గొప్ప పుణ్యాత్ములుగా భావించి సంతృప్తి చెందాలని యూదులు కూడా భావించారు. ఈలోగా, వారు తమకు వీలైన చోటల్లా దోచుకున్నారు. ఎవరూ తమ బలి అర్పించకుండా వెళ్ళిపోకూడదనే సౌకర్యం కోసం, వారు దేవాలయం ముందు, దానిలోనే దుకాణాలు పెట్టి, డబ్బు మార్పిడి బల్లలను కూడా ఏర్పాటు చేశారు.

ఈ ప్రజలకు వ్యతిరేకంగానే క్రీస్తు ఇప్పుడు ఒక సూత్రాన్ని నిర్దేశిస్తున్నాడు: ఎవరూ దేవునికి మరియు ధనానికి ఇద్దరికీ సేవకుడిగా ఉండాలని నిర్ణయించుకోకూడదు. దేవునికి సేవ చేయడం అంటే కేవలం ఆయన వాక్యాన్నే గట్టిగా పట్టుకొని, మిగతా అన్నింటినీ దానికి లోబరచడం. మీరు ధనం కోసం అత్యాశపడాలనుకుంటే, ఆయన స్థాపించిన విధంగా ఈ సేవను కొనసాగించలేరు. మీరు ఆయన వాక్యం ప్రకారం జీవించి, దానిలో కొనసాగాలనుకుంటే, మీరు వెంటనే ధనాన్ని తిరస్కరించాలి. ఇది మాత్రం నిశ్చయం: ఒక ప్రసంగీకుడు లేదా పరిచారకుడు అత్యాశపడిన వెంటనే, అతను నిరుపయోగంగా మారతాడు, మరియు అతని ప్రసంగాలు విలువలేనివిగా తయారవుతాయి. అతను జాగ్రత్తగా ఉండాలి; ఎవరినీ ఖండించడానికి సాహసించడు; కానుకలు వచ్చి అతని నోరు నిండిపోయేంత వరకు వాటిని స్వీకరిస్తాడు; ప్రజలను వారి ఇష్టానుసారం నడుచుకోనివ్వాలి; మరియు ఎవరినీ, ముఖ్యంగా గొప్పవారిని, శక్తిమంతులను కోపగించడానికి నిరాకరిస్తాడు. ఈ విధంగా అతను తన కర్తవ్యాన్ని మరియు తన పదవిని నిర్లక్ష్యం చేస్తాడు, వాస్తవానికి ఆ పదవులు దుష్టులను ఖండించమని అతన్ని కోరుతాయి. అదేవిధంగా, తన కార్యాలయంపై శ్రద్ధ వహించి, దానిని సక్రమంగా నడపాలనుకునే ఏ బర్గోమాస్టర్ గానీ, న్యాయాధిపతి గానీ, లేదా ఇతర అధికారి గానీ, దాని నుండి ధనవంతుడు కావడమో లేదా ఏదైనా లాభం పొందడమో గురించి ఎక్కువగా ఆలోచించకూడదు. కానీ అతను ధన దాసుడైతే, ప్రజలు ఎలా జీవిస్తున్నారో చూడలేనంతగా గుడ్డివాడయ్యే వరకు, బహుమతులతో లంచగొండిపోతాడు. అతను ఇలా అనుకుంటాడు: "నేను ఫలానా వ్యక్తిని శిక్షిస్తే, నాకు శత్రువులు ఏర్పడతారు, దానివల్ల నాకున్నదంతా కోల్పోవాల్సి రావచ్చు."

అతనికి మంచి పదవి ఉండి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించి ఇచ్చిన పదవిలో ఉన్నప్పటికీ, అతను దానిని నెరవేర్చలేడు. అతని హృదయాన్ని వశపరుచుకున్న మామోన్ ద్వారా ఇదంతా సాధించబడుతుంది.

ఇప్పుడు ప్రతిచోటా లోకపు తీరు ఇలాగే ఉంది. అది ధనధర్మం ఒక చిన్న విషయమని, అంత ప్రమాదకరం కాదని భావిస్తుంది. అయినప్పటికీ, తాను దేవునికి సేవ చేయగలననే మధురమైన, సుందరమైన ఆలోచనను అంగీకరిస్తూ తనను తాను మోసగించుకుంటుంది. కానీ ఇది ఒక దుర్భరమైన వ్యాధి. దీనితో సైతాను ఒక వ్యక్తిని అంధుడిని చేసి, తన అధికారిక కర్తవ్యాన్ని ఇకపై గ్రహించకుండా చేసి, దురాశలో చిక్కుకునేలా చేస్తాడు. లేకపోతే ప్రజలు తనకు గౌరవం, బహుమతులు, మరియు విరాళాలు ఇవ్వరేమోనని ఆందోళన కలిగించడం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది. మనం ఇదివరకే సూచించినట్లుగా, ఎవరూ అటువంటి ఆలోచనలతో తమను తాము మోసగించుకోకుండా, అది నిజంగా అంత ముఖ్యమైన విషయం కాదని భావించకుండా ఉండేందుకు క్రీస్తు తన తీర్పును చాలా కఠినంగా తీర్పు తీరుస్తాడు. ధనం లేదా సుఖం, కీర్తి లేదా అనుగ్రహం వంటి ధన నిమిత్తం తన కర్తవ్యాన్ని సరిగ్గా నిర్వర్తించడంలో విఫలమైనవాడు, దేవునిచే తన సేవకుడిగా కాక తన శత్రువుగా గుర్తించబడడని ఆయన స్పష్టం చేస్తాడు, ఈ విషయాన్ని మనం త్వరలో వినబోతున్నాము. అయితే, దేవుని సేవలో కనబడాలని మరియు తన కర్తవ్యాన్ని సరిగ్గా నిర్వర్తించాలని కోరుకునేవాడు, ఒక మనిషిలా నిలబడాలని మరియు లోకాన్ని, దాని ఆత్మలను తృణీకరించాలని నిశ్చయించుకోవాలి.

మమ్మోను. అయితే ఇది అంతర్గతంగా ఉద్భవించదు, కానీ పరలోకం నుండి ఒక బహుమతిగా దిగివస్తుంది. ఈ పదవిని మీకు ఇచ్చి, నియమించిన దేవుడు దానిని అణచివేయాలని చేసిన విన్నపానికి ఇది ఒక జవాబు.

(Luke 6:38) మరియు దానిని నెరవేర్చే సామర్థ్యాన్ని కూడా మీకు ఇస్తుంది, మీరు ఆయనకు చేయబోయే సేవ కంటే భూమిపై మీకు లభించడానికి మరియు చేయడానికి మరేదీ గొప్పది లేదా శ్రేష్ఠమైనది కాదని మిమ్మల్ని ఒప్పిస్తుంది. దీని కారణంగా మీరు నష్టపోతారేమో లేదా ఇబ్బందుల్లో పడతారేమో అని ఎక్కువగా చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు ఒక గొప్ప ప్రభువుకు సేవ చేస్తున్నారనే గ్రహింపుతో మిమ్మల్ని మీరు ఓదార్చుకోవచ్చు, ఆయన మీ నష్టానికి సులభంగా ప్రతిఫలం ఇవ్వగలడు. ఏ విధంగానూ మీకు సహాయపడలేని ఒక చిన్న తాత్కాలిక ఆస్తి కోసం శాశ్వతమైన నిధిని కోల్పోవడం కంటే ఇది నిశ్చయంగా ఉత్తమం. మీరు ఒక ప్రభువును ఎన్నుకోవలసి వస్తే, నిస్సహాయుడైన మరియు చచ్చుబడిపోయిన పనికిమాలిన వాడికి సేవ చేయడం కంటే జీవించి ఉన్న దేవునికి సేవ చేయడానికి మీరు ఇష్టపడరా?

చూశారా, దేవుని వాక్యం తన దగ్గర ఉన్నప్పుడు ప్రతి క్రైస్తవుడు చేసేది ఇదే. దీనివల్ల లోకానికి చికాకు కలిగినా, తన విజయం దెబ్బతిన్నా సరే, అతడు దానిని గౌరవించి కాపాడుకుంటాడు. అతని వైఖరి ఇదే:

నా పర్సు, నా డబ్బు సంచి, నా ఇల్లు, నా వాకిలి ఉన్నాయి. కానీ నా క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నాడు. ఇప్పుడు, నా క్రీస్తును కాపాడుకోవడం కోసం, వాటిలో ఒకదానిని నేను విడిచిపెట్టి, వదులుకోవలసి వస్తే, వాటన్నిటినీ వదులుకుంటాను. "ఎవడూ ఇద్దరు యజమానులకు సేవ చేయలేడు" అని క్రీస్తు చెప్పిన మాటల అర్థం ఇదే. చివరికి వారిద్దరి మధ్య సంఘర్షణ వస్తుంది, అప్పుడు ఒకరు మరొకరికి లొంగిపోవాల్సి వస్తుంది. కాబట్టి, వారిద్దరినీ మీ యజమానులుగా ఉంచుకుంటానని మిమ్మల్ని మీరు ఒప్పించుకోవడం వ్యర్థం; వారిలో ఒకరిని విడిచిపెట్టాలని మీరు మనసులో నిశ్చయించుకోవాలి.

కాబట్టి ఇక్కడ 'సేవించు' అనే చిన్న పదంపై నొక్కి చెప్పబడింది. డబ్బు, ఆస్తి, భార్య, పిల్లలు, ఇల్లు కలిగి ఉండటం పాపం కాదు. కానీ మీరు దానిని మీకు యజమానిగా చేసుకోకూడదు. మీరు దానిని మీకు సేవ చేసేలా చేయాలి, మరియు మీరే దానికి యజమానిగా ఉండాలి. ఒక మంచి, గౌరవనీయమైన పెద్దమనిషి గురించి చెప్పినట్లుగా: "అతను తన డబ్బుకు యజమాని"—తన డబ్బు విషయంలో ఎలాంటి రిస్క్ తీసుకోకుండా, ఏమీ చేయకుండా, ఏమీ చెప్పకుండా, దేవుని వాక్యాన్ని మరియు మిగతావన్నీ వదులుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండే పిసినారి, దురాశపరుడైన కడుపులాగా దానికి బానిసగా, ఖైదీగా ఉండడు.

అది ఒక స్త్రీ, బిడ్డ లేదా బానిస యొక్క హృదయం. అటువంటి వ్యక్తి, తాను ఉపయోగించుకోలేని, ఆస్వాదించలేని ఆ పులిపిరి ధనం కోసం, నిత్యమైన నిధిని తృణీకరించి విడిచిపెడతాడు. అదే సమయంలో, తాను ఎప్పుడైనా దేవుని వాక్యాన్ని సమీపించగలనని భావిస్తూ, తనకు దొరికినదల్లా లాక్కుంటూ, తన అహంకారపూరిత మార్గంలో సాగిపోతాడు.

అతను ఒక్క హెల్లర్‌ను కూడా వదిలిపెట్టలేడు, దేవుడి దయవల్ల! చివరికి అతను దురాశలో మరింత లోతుగా కూరుకుపోతాడు, దేవుని వాక్యానికి మరింత దూరమవుతాడు, చివరికి దానికి పూర్తిగా విరోధి అవుతాడు.

క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా చెప్పినప్పుడు, ఇది కఠినమైన భాష మరియు చాలా నిర్మొహమాటమైన తీర్పు: "అతడు ఒకరిని ద్వేషించి మరొకరిని ప్రేమిస్తాడు, లేదా ఒకరి యెడల భక్తి కలిగి మరొకరిని తృణీకరిస్తాడు." అంటే ఇలా చెప్పినట్లే:

"ధన వ్యామోహం ప్రజలను దేవునికి శత్రువులుగా చేస్తుంది." అందుకే మన యాజకులలో కొందరు బహిరంగంగా కూడా ఇలా అంటారు: "అలాంటి బోధ మంచిదే, కానీ అది ప్రమాదకరం."34 అది శత్రుత్వాన్ని రేకెత్తిస్తుంది—వారి ప్రకారం, అది శత్రుత్వాన్ని కోరి తెచ్చుకుంటుంది కాబట్టి, అలా జరగడానికి తగిన కారణం కూడా ఉంది. కానీ ధన వ్యామోహం ఒక అద్భుతమైన దేవుడు! ఆయన వంటగదిలో గానీ, జేబులో గానీ ఎలాంటి నష్టం కలిగించడు. అందుకే, "అతడు ఒకరిని ద్వేషించి, మరొకరిని ప్రేమిస్తాడు" అనే మాటల వల్ల ప్రేమ, స్నేహం ఇక్కడ విడిపోతాయి. ఎందుకంటే, ఒకరికొకరు వ్యతిరేకించుకునే ఇద్దరు యజమానులు ఉంటారు, మరియు ఒకే హృదయం వారిద్దరికీ సరిపోదు, సరిగ్గా ఇద్దరు యజమానులకు ఒకే ఇల్లు సరిపోనట్లే. కాబట్టి, సంఘర్షణ వచ్చినప్పుడు, మీరు ఒకరికి సేవ చేసి, అతనికి భక్తితో ఉండవలసి వస్తే, మీరు మరొకరికి కోపం తెప్పించి, అతన్ని వదిలిపెట్టవలసి వస్తుంది. అలాగే ధన, ఆస్తిపాస్తులను ప్రేమించేవాడు అనివార్యంగా దేవునికి శత్రువు అవుతాడు.

- 94 ధనసేవ వలన కలిగే అమూల్యమైన ఫలం ఇది. దురాశ ఇంత సంపూర్ణమైన పట్టు సాధించిన ఈ రోజుల్లో ఇది మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. ప్రభువులు, రైతులు, పట్టణవాసులు, పూజారులు మరియు సామాన్యులలో దురాశ అనే మహమ్మారి పెద్ద ఎత్తున వ్యాపించింది. మనిషిలోని ఉత్తమ భాగాన్ని దేవుని నుండి తీసివేసి ధనానికి అర్పించడం ఎంత గొప్ప పవిత్రత, ఎంత అందమైన సద్గుణం! మీ అత్యున్నత భక్తికి పాత్రమైనది నిశ్చయంగా మీ హృదయం తన ప్రేమను, కోరికను ముడిపెట్టిన వస్తువే; మీ శరీరం మరియు మీ అవయవాలన్నీ తపించే వస్తువే.

క్రీస్తు ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా (మత్తయి 6:21): "నీ ధనము ఎక్కడ ఉండునో, నీ హృదయము కూడా అక్కడే ఉండును." ఒక వ్యక్తి దేనిని ప్రేమిస్తాడో, దానిని అతను నిశ్చయంగా వెంబడిస్తాడు, దాని గురించి మాట్లాడటాన్ని ఆనందిస్తాడు, అది అతని హృదయాన్ని మరియు ఆలోచనలను పూర్తిగా ఆక్రమిస్తుంది. అందువల్ల సెయింట్ అగస్టిన్ ఇలా అంటారు: "నేను దేనిని ప్రేమిస్తానో, అదే నా దేవుడు."35 దీని నుండి, క్రీస్తు "దేవుని శత్రువులు" అని పిలిచే వారు ఎలాంటివారో మీరు చూడవచ్చు. వారు ఆయనకు అత్యంత ప్రియమైన స్నేహితుల్లా సేవ చేస్తున్నట్లు గొప్పగా ప్రదర్శిస్తారు, కానీ-ప్రాథమికంగా వారంతా దేవుణ్ణి హృదయపూర్వకంగా ద్వేషించే మరియు ఆయనను, ఆయన వాక్యాన్ని, మరియు ఆయన కార్యాన్ని హింసించే నిజమైన దయ్యపు పరిశుద్ధులు మాత్రమే.

ఎందుకంటే దేవుని వాక్యాన్ని ద్వేషించడం అంటే నిజానికి దేవుణ్ణి ద్వేషించడమే. ఇది ఈ విధంగా పనిచేస్తుంది. మీరు ఒక వ్యక్తిని అతని అవిశ్వాసం మరియు దురాశ కారణంగా ఖండించి, అతనికి మొదటి ఆజ్ఞను చూపిస్తారు (నిర్గమకాండము 20:3): "నా ఎదుట అన్యదేవతలను పూజింపకూడదు." అంటే, "నీ హృదయాన్ని, నీ కోరికను, నీ ప్రేమను నాకు తప్ప మరెవరికీ అప్పగించకూడదు." కానీ అతను ఆ ఖండనను వినడానికి లేదా దానిని సహించడానికి నిరాకరిస్తాడు. అతను దానికి వ్యతిరేకంగా ఆవేశంగా అరవడం ప్రారంభిస్తాడు, చివరికి అతని హృదయంలో వాక్యం మరియు దాని బోధకుల పట్ల తీవ్రమైన ద్వేషం, చేదు భావన నిండిపోతుంది. అందుకే పది ఆజ్ఞల గ్రంథంలో ఈ హెచ్చరిక ఉంది (నిర్గమకాండము 20:5): "నన్ను ద్వేషించువారి పితరుల పాపములను వారి పిల్లల మీద విచారించువాడను నేను రోషముగల దేవుడను." ఆయన సరిగ్గా ఈ దురాశపరులైన కడుపుల గురించి మరియు ధనాధులైన సేవకుల గురించే మాట్లాడుతున్నాడు, ఎందుకంటే లేఖనం దురాశను "విగ్రహారాధన" లేదా విగ్రహాలను పూజించడం అని పిలుస్తుంది (ఎఫెసీయులకు 5:5; కొలొస్సీయులకు 3:5).

అయినప్పటికీ, మనం చెప్పినట్లుగా, వారు "గొప్ప పరిశుద్ధులు" మరియు "విగ్రహారాధన మరియు మతభ్రష్టత్వానికి శత్రువులు" వంటి బిరుదులను ధరించుకుంటారు; మరియు "దేవుని ద్వేషించేవారు" అనే బిరుదును వారు ఖచ్చితంగా తిరస్కరిస్తారు. కానీ, వారి దురాశను ఖండించే దేవుని వాక్యాన్ని వినలేకపోవడం లేదా చూడలేకపోవడం ద్వారా, మరియు తమను ఏ విధంగానూ ఖండించకూడదని పట్టుబట్టడం ద్వారా వారు దోషులుగా నిరూపించబడతారు. వారిని ఎంత ఎక్కువగా ఖండించి, బెదిరిస్తే, అంత ఎక్కువగా వారు దేవుణ్ణి మరియు ఇతరులందరినీ బాధపెట్టడానికి తమకు నచ్చినట్లు చేస్తూ, ఎగతాళి చేస్తారు.

ఇప్పుడు, అది ఒక భయంకరమైన వ్యాధి మరియు హేయమైన పాపం కాదా? అది మనలను భయపెట్టి, మనము హృదయపూర్వకంగా మామోనును ద్వేషించి, అతనికి వ్యతిరేకంగా సిలువ గుర్తు వేసి, అపవాది నుండి పారిపోయినట్లుగా పారిపోయేలా చేయాలి. దీనిలో పడటానికి మరియు తనపై పలకబడిన ఈ తీర్పును వినడానికి ఎవరు భయపడరు? అతడు పిలువబడతాడు.

"దేవుని శత్రువు," అంటే దేవుణ్ణి ద్వేషించడమే కాకుండా, తన ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించడానికి, దేవుణ్ణి అవమానించడానికి, ఆయనకు కోపం తెప్పించడానికి స్వేచ్ఛ లభించడం కోసం, దేవుడు మరియు ఆయన వాక్యం అసలు ఉండకూడదని కోరుకునేవాడు. అటువంటి వ్యక్తికి ఏ గతి పడుతుందో మీరే ఊహించుకోండి. అతను తన భారాన్ని తన భుజాలపై వేసుకుంటున్నాడు, కానీ ఆ వ్యక్తి చివరికి తన శక్తికి మించిన భారంగా మారతాడు.

గ్రంథంలో చెప్పినట్లుగా, వారు దేవుని సంబంధమైన వాటితో పరలోకంలో ఉండవలసిన వారైనప్పటికీ, వారి హృదయం, కోరిక, ప్రేమ మరియు ఆనందం మరుగుదొడ్డిపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నటువంటి దీనమైన ప్రజలుగా ఉండటంలోనే వారికి ఇప్పటికే తగినంత శిక్ష ఉంది. తనకు ప్రతి మంచిని ఇచ్చి, తన భక్తికి అర్హుడైన దేవునిపై నుండి తన నమ్మకాన్ని మరలించి, సైతాను వెనుక స్థానం తీసుకుని, అతని దుర్గంధాన్ని మరియు నరకాన్ని అనుభవించడం కంటే ఒక మానవునికి మరేది ఎక్కువ అవమానకరం కాగలదు? నిజానికి, అతను నరకం యొక్క దుష్టత్వంలో ఎంతగా పూర్తిగా కూరుకుపోతాడంటే, అతను దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించడమే కాకుండా, అసలు దేవుడే ఉండకూడదనే హంతక కోరికతో దానిని వ్యతిరేకిస్తాడు. దేవుడు ప్రతిరోజూ శరీరాన్ని, జీవితాన్ని, సూర్యచంద్రులను మరియు వారి సంపదలన్నింటినీ ఇచ్చే ఈ దురాశగల కడుపుల నుండి ఆయన పొందే కృతజ్ఞత ఇదే. కానీ వారి ప్రతిఫలం ఏమిటో వారే తెలుసుకుంటారు. సైతాను యొక్క దుర్గంధాన్ని మరియు మురికిని నిరంతరం తినవలసి రావడంలో వారు ఇప్పటికే దానిలో కొంత భాగాన్ని పొందారు.

అది గ్రంథంలోని మొదటి భాగం, మామోన్‌ను సూచిస్తుంది: "అతడు ఒకరిని ద్వేషించి, మరొకరిని ప్రేమిస్తాడు."

రెండవ భాగం దేవుణ్ణి సూచిస్తుంది: "లేక అతడు ఒకదానియందు (అనగా, దేవుణ్ణి) భక్తి కలిగియుండి, మరొకదానిని తృణీకరిస్తాడు." ఆయన ఇక్కడ కేవలం "అతడు ఒకదానిని ప్రేమిస్తాడు" అని చెప్పలేదు; కానీ ప్రేమ ఏమి చేస్తుందో మరియు ఏమి సాధిస్తుందో చూపించడానికి, ఆయన "భక్తి కలిగియుండుట" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. దేవుణ్ణి మరియు ఆయన వాక్యాన్ని ప్రేమించాలని సంకల్పించిన ఎవరికైనా అది అంత సులభం కాదు. అది తరచుగా వారి కళ్ళను బాదుతుంది, మరియు ఆ ప్రేమ తరచుగా సైతాను వారి పట్ల చేదుగా మరియు ద్వేషాన్ని కలిగించేదిగా మారుతుంది. అందువల్ల, దేవుని వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని, దానికి భక్తితో ఉండే సామర్థ్యం మనకు అవసరం. మన సొంత శరీరం, యావత్ ప్రపంచం యొక్క ఉదాహరణ, అలాగే సైతాను కూడా దానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడి, దానిని మన నుండి తీసివేయాలని నిశ్చయించుకున్నప్పటికీ, దాని నుండి మనల్ని మనం విడదీయడానికి సాహసించకూడదు. ఎవరైతే ఒంటరిగా అంతమంది శత్రువులను ఎదిరించి గెలవగలరో, వారు నిజంగా ఒక వీరుని ధైర్యవంతులై ఉండాలి!

నిజానికి, అతను ప్రేమ అనే అగ్నితో ప్రజ్వరిల్లాలి; ఆ అగ్ని ఎంత ప్రకాశవంతంగా మండుతుందంటే, అతను ఇల్లు, వాకిలి, భార్య, పిల్లలు, కీర్తి, ఆస్తి, శరీరం, ప్రాణం వంటి అన్నింటినీ వదులుకొని, వాటన్నిటినీ తృణీకరించి, తొక్కివేయగలడు. కేవలం తాను చూడలేని, లోకం తృణీకరించే ఒక నిధిని కాపాడుకోవడానికే అతను అలా చేయగలడు; కానీ ఆ నిధి కేవలం వాక్యములో కనబడి, హృదయంతో విశ్వసించబడుతుంది.

- 95 దీని అర్థం, డబ్బు మరియు ఆస్తిని కలిగి ఉండటం మరియు సంపాదించడం తప్పు అని, లేదా ఎవరికైనా అవి ఉంటే, వాటిని పారవేయాలని కాదు, తత్వవేత్తలలోని కొందరు మూర్ఖులు మరియు క్రైస్తవులలోని కొందరు వెర్రి సాధువులు బోధించి, ఆచరించినట్లుగా. ఆయన మిమ్మల్ని ధనవంతులు అవ్వనిస్తాడు; కానీ మీ ప్రేమ మీ సంపదకు అంటుకొని ఉండాలని ఆయన కోరుకోడు, దావీదు బోధించినట్లుగా మరియు తన స్వంత ఉదాహరణ ద్వారా నిరూపించినట్లుగా, ఇలా చెబుతూ (Ps. 62:10): "మీరు సంపదను సంపాదించుకుంటే, దానిపై మీ హృదయాన్ని నిలపవద్దు." ఇది దేవుడు ఇచ్చిన డబ్బు మరియు ఆస్తి మధ్యలోనే ఒకరి హృదయాన్ని స్వేచ్ఛగా ఉంచగల వైఖరి, ఇది లోకం చేయలేని విషయం. ఒకవేళ ఆ అందమైన బంగారు పాత్రలు, మెరిసే వెండి గిన్నెలు, మరియు ఆభరణాలు అతడిని చూసి ఆకర్షణీయంగా నవ్వుతున్నట్లుగా, అతని సంపదలు అతని హృదయాన్ని ప్రలోభపెట్టి, దేవుని వాక్యం నుండి దూరం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, అప్పుడు లోకం పరలోకపు నిధిని తృణీకరిస్తూ వాటికి ఎలా భక్తితో అంకితమై ఉందో, అలాగే అతడు కూడా వాటిని తృణీకరించి, వాటిని తన పాదాల క్రింద తొక్కేయగలడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ధనానికి యజమానిగా, ఒక వ్యక్తి దానిని తన పాదాల వద్ద పడుకోబెట్టుకోవాలి; కానీ అతడు దేవుని వాక్యం తప్ప మరెవరికీ లోబడకూడదు మరియు దానికి యజమానిగా ఉండకూడదు. ఇప్పుడు, ఈ విషయం క్రీస్తును విశ్వసించి, ఆయన వాక్యాన్ని సత్యమని భావించే చిన్న మందకు బోధించబడింది. ఇతరులకు ఇది అర్థరహితం.

25. కాబట్టి నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, మీ ప్రాణమును గూర్చి, ఏమి తిందుమో, ఏమి త్రాగుదుమో అని గానీ, మీ దేహమును గూర్చి, ఏమి ధరించుకొందుమో అని గానీ చింతించకండి. ఆహారము కంటె ప్రాణము, వస్త్రముల కంటె దేహము శ్రేష్ఠమైనవి కావా?

ప్రభువు ఈ ప్రమాదకరమైన దుర్గుణానికి వ్యతిరేకంగా తన తీవ్రమైన ప్రసంగాన్ని విస్తరింపజేస్తాడు, ఎందుకంటే, మనం చెప్పినట్లుగా, అది సాధారణంగా సువార్తతో పాటు హింసాత్మకంగా చొరబడి, లోకంపైనే కాకుండా క్రైస్తవులపై కూడా దాడి చేస్తుంది. దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించవలసిన వారిపై, మరియు దాని కారణంగా అన్ని రకాల ప్రమాదాలతో చుట్టుముట్టబడిన వారిపై ఇది ప్రత్యేకంగా తీవ్రంగా ఉంటుంది. వారు లోకం నుండి తిరస్కారాన్ని మరియు అణచివేతను అనుభవిస్తారు, మరియు శరీరం విషయానికి వస్తే, వారు చింతించడానికి తగినంత కారణం ఉంటుంది. క్రైస్తవుడిగా ఉండాలని మరియు తన ప్రభువును ఒప్పుకోవాలని కోరుకునే ఎవరైనా తన శత్రువైన అపవాది యొక్క శత్రుత్వాన్ని రేకెత్తిస్తారు. అపవాది ఈ లోకానికి అధిపతి, కాబట్టి అతను వాక్యం మరియు విశ్వాసం ద్వారా కాకుండా, అపవాది యొక్క సొంత రాజ్యం మరియు అధికారానికి లోబడి ఉన్న వాటి ద్వారా ఆయనను ఎదిరించి దాడి చేస్తాడు. ఇప్పుడు మన పనికిరాని శరీరం, మన మాంసం మరియు రక్తం, ఇప్పటికీ అతని రాజ్యంలోనే ఉన్నాయి. అతడు దీనిని నిజంగా పీడించగలడు, దానిని చెరసాలలో వేయగలడు, దానికి ఆహారం, పానీయం మరియు వస్త్రాలు అందకుండా చేయగలడు. అందువల్ల, మనకున్న ప్రతిదానితో పాటు ఈ ప్రమాదం నిరంతరం మన చుట్టూ ఆవరించి ఉంటుంది. ఇంతలో, ప్రాణులు తమ భద్రత కోసం ఎంత సంపాదించగలవో మరియు ప్రమాదాన్ని ఎలా నివారించగలవో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంటాయి. "జీవనోపాధి సంపాదించుకోవాలనే ఆందోళన" అనే ప్రలోభానికి ఇదే మూలం; అయితే, లోకం దీనిని ఒక ప్రలోభంగా కాకుండా ఒక సద్గుణంగా పరిగణిస్తుంది, మరియు గొప్ప ఆస్తిపాస్తులపై దృష్టి సారించిన వారిని ప్రశంసిస్తుంది.

ఇప్పుడు మమోనును సేవించడం అంటే ఏమిటో వినండి. దాని అర్థం మన జీవితం మరియు మన శరీరం గురించి, మనం ఏమి తినాలి, త్రాగాలి మరియు ధరించాలి అనే దాని గురించి చింతించడం. దాని అర్థం, మనం ఇక్కడే శాశ్వతంగా ఉండిపోతామన్నట్లుగా, కేవలం ఈ జీవితం గురించే, ఇక్కడే ఎలా ధనవంతులు అవ్వాలి, మన డబ్బును మరియు ఆస్తిని ఎలా కూడబెట్టి వృద్ధి చేసుకోవాలి అనే దాని గురించే ఆలోచించడం. మమోనును పాపభరితంగా ఆరాధించడం అనేది తినడం, త్రాగడం మరియు బట్టలు ధరించడంలో గానీ, లేదా జీవనోపాధిని వెతుక్కోవడం మరియు దాని కోసం కష్టపడటంలో గానీ ఉండదు; ఎందుకంటే ఈ జీవితం మరియు శరీరం యొక్క అవసరాలకు ఆహారం మరియు బట్టలు తప్పనిసరి. కానీ పాపం అనేది దాని గురించి చింతించడంలో మరియు దానిని మీ హృదయం యొక్క ఆధారంగా, విశ్వాసంగా చేసుకోవడంలో ఉంటుంది. చింత అనేది బట్టలకు లేదా ఆహారానికి అంటుకోదు, కానీ నేరుగా హృదయానికి అంటుకుంటుంది, అది దేనినీ వదిలిపెట్టలేదు మరియు దానిని గట్టిగా పట్టుకోవాలి. ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా, "ఆస్తి మనిషిని ధైర్యవంతుడిని చేస్తుంది." కాబట్టి "చింతించడం" అంటే దానిని మీ హృదయంతో గట్టిగా పట్టుకోవడం. నా హృదయం ఆలోచించని దేని గురించి నేను చింతించను, కానీ నేను చింతించే దేని గురించైనా నాకు హృదయం ఉండాలి.

అయితే, ఈ నిబంధన ఏ విధమైన శ్రద్ధనూ అనుమతించదన్నట్లుగా మీరు దానిని మరీ కఠినతరం చేయకూడదు. ప్రతి పదవిలోనూ, ప్రతి హోదాలోనూ కొన్ని బాధ్యతలను స్వీకరించడం ఉంటుంది, ముఖ్యంగా ఇతరులకు బాధ్యత వహించడం. సెయింట్ చెప్పినట్లుగా...

క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని ఆధ్యాత్మిక పదవుల గురించి పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: "పరిపాలించువాడు జాగ్రత్తగా ఉండాలి." ఈ అర్థంలో, ఒక ఇంటి యజమాని తన పిల్లలు సరిగ్గా పెంచబడుతున్నారా లేదా, తన సేవకులు తమ విధులను నిర్వర్తిస్తున్నారా లేదా అనే విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహించాలి; అతను దీనిని నిర్లక్ష్యం చేస్తే, అతను తప్పు చేసినవాడవుతాడు. అదేవిధంగా, ఒక పరిచారకుడు లేదా బోధకుడు తన బోధను కొనసాగించడం, దివ్య సత్ప్రసాదాన్ని సరిగ్గా నిర్వహించడం, దుఃఖిస్తున్నవారిని మరియు రోగులను ఓదార్చడం, దుష్టులను ఖండించడం, మరియు అన్ని రకాల అవసరాల కోసం ప్రార్థించడం అతని బాధ్యత; ఎందుకంటే ఆత్మలకు పరిచర్య చేసి, వాటికి మార్గనిర్దేశం చేయమని అతనికి ఆజ్ఞ ఉంది. ఈ విధంగా, రాజులు మరియు ప్రభుత్వంలోని ఇతరులు తమ పదవికి అవసరమైన విధంగా లౌకిక రాజ్యాన్ని సరిగ్గా పరిపాలించడం గురించి శ్రద్ధ వహించాలి. మరియు ప్రజలు, తమ వంతుగా, తమ విధేయతను విశ్వాసంగా చూపించడం మరియు నిర్వర్తించడం గురించి శ్రద్ధ వహించాలి. సేవకులు తమ యజమానులకు చక్కగా సేవ చేయడం మరియు వారిని ఎలాంటి హాని నుండి అయినా కాపాడటం గురించి శ్రద్ధ వహించాలి.

క్రీస్తు ఇక్కడ ఈ విధమైన శ్రద్ధ గురించి మాట్లాడటం లేదు. ఇది ఒక అధికారిక శ్రద్ధ, దీనిని దురాశ నుండి స్పష్టంగా వేరు చేసి చూడాలి. అది తన స్వప్రయోజనం కోసం కాదు, పొరుగువారి ప్రయోజనం కోసం శ్రద్ధ చూపుతుంది; అది తన స్వప్రయోజనాలను వెదకదు (1 కొరింథీ. 13:5), కానీ వేరొకరికి సేవ చేయడం కోసం వాటిని నిర్లక్ష్యం చేసి, మరచిపోతుంది.

అందువల్ల దీనిని ప్రేమతో కూడిన శ్రద్ధ అని, దైవికమైన మరియు క్రైస్తవమైనది అని పిలవవచ్చు; అంతేగానీ, తన స్వప్రయోజనం కోసమో లేదా ధనవ్యామోహం కోసమో అంకితమైన శ్రద్ధ అని కాదు; అది విశ్వాసానికి, ప్రేమకు విరోధంగా ఉంటూ, అధికారిక వ్యవహారంలో కూడా జోక్యం చేసుకుంటుంది. డబ్బు అంటే ప్రాణం అనుకుని, తన స్వప్రయోజనం కోసమే చూసే వ్యక్తి తన పొరుగువారిని గానీ, వారికి సంబంధించిన పదవిని గానీ పెద్దగా పట్టించుకోడు. ఇది ఇప్పటివరకు మన మతగురువులలో స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. ఆత్మలను ఎలా సరిగ్గా చూసుకోవాలో అనే దాని గురించి వారు ఏమాత్రం పట్టించుకోలేదు. లోకం తమకు తగినన్ని విరాళాలు తెచ్చిపెట్టడంపైనే వారు సర్వస్వం కేంద్రీకరించారు. వారికి డబ్బు తీసుకురాని వారిని అలా వదిలేసి వెళ్లిపోయేవారు; వారిలో ఎవరూ కూడా డబ్బు తీసుకోకుండా ఇతరుల కోసం ‘పరలోకంలో ఉన్న మా తండ్రి’ ప్రార్థన కూడా చేసేవారు కాదు. కానీ ఒక భక్తిగల బోధకుడు ఆత్మల మేలు కోసం తన పదవి బాధ్యతలను సరిగ్గా నిర్వర్తించడంపై శ్రద్ధ చూపుతాడు. దాని కోసం తనకు పెద్దగా ఏమీ లభించడం లేదని, నిజానికి, దాని కోసం పాములు కాటు వేయడాన్ని, లోకం మరియు సైతాను యొక్క శత్రుత్వాన్ని భరిస్తూ అన్ని రకాల కష్టాలను సహించవలసి వస్తోందని అతనికి బాధ కలగదు. తన ఆహారం ఎక్కడ నుండి లభిస్తుందనే విషయాన్ని అతను దేవుడి చేతుల్లో వదిలేసి, మరో జన్మలో ఇంకో గొప్ప నిధి లభిస్తుందనే ఆశతో తనను తాను ఓదార్చుకుంటాడు; ఆ నిధి ఎంత గొప్పదంటే, దాని ముందు తాను ఇక్కడ అనుభవిస్తున్న కష్టాలన్నీ చాలా చిన్నవిగా అనిపిస్తాయి (Rom. 8:18). ఈ నిధి కోసమే అతను ఇదంతా చేస్తున్నాడు.

క్రీస్తు ఈ దురాశతో కూడిన ఆసక్తిని మరియు మమోను ఆరాధనను, మనుషులను దేవునికి శత్రువులుగా చేసే ఒక విగ్రహారాధనగా నిషేధించారు. ఇప్పుడు ఆయన, దురాశ మనకు ఎంతగా అసహ్యం కలిగిస్తుందంటే, దానిపై ఉమ్మివేయాలనిపించేంత హేయమైన రూపాన్ని దానికి ఇవ్వాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అనేక ప్రకటనలు, ఉదాహరణలు మరియు దృష్టాంతాలతో ముందుకు సాగుతున్నారు. మొట్టమొదట ఆయన ఇలా అంటారు: "ఆహారం కంటే ప్రాణం గొప్పది కాదా? అంటే, మీరు మీ జీవితాన్ని, మీ శరీరాన్ని, మరియు మీ ఆత్మను దేవునికి అప్పగించగలరు మరియు అప్పగించాలి. దీనిని ఒక్క గంట కూడా కాపాడుకోవడం మీ శక్తికి మించినది. అలాంటప్పుడు, మీకు ఆహారపానీయాలు సమకూర్చడానికి మీ శరీర అవసరాలను కూడా ఆయనకు అప్పగించకపోతే మీరు ఎంత మూర్ఖులు! ఆహారపానీయాలు సంపాదించడం గురించి అతిగా శ్రద్ధ వహించి, శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని సంపాదించడం గురించి లేదా వాటిని ఒక్క గంట కూడా కాపాడుకోవడం గురించి పట్టించుకోకపోవడం ఊహించలేనంతటి మహా మూర్ఖత్వం అవుతుంది. అది, మీ ఇంట్లో ఎవరు నివసించబోతున్నారో తెలియకుండా దాని అందమైన అలంకరణ గురించి శ్రద్ధ వహించడం లాంటిది; లేదా, తినడానికి ఎవరూ లేరని తెలిసి వంటగదిలో పెద్ద, ఖరీదైన భోజనం తయారు చేయడం గురించి శ్రద్ధ వహించడం లాంటిది." మన దురాశలో మనం ఇలాగే ప్రవర్తిస్తాము: మనం చిన్న విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాము, కానీ పెద్ద విషయాల గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించము. అటువంటి శ్రద్ధ నిజంగా అనవసరం మరియు అదనపుమైనది, వాస్తవానికి, మూర్ఖత్వం. మన శరీరం మరియు దాని జీవితం గురించి మనం ఎంతగానో శ్రద్ధ వహించవలసి ఉన్నప్పటికీ, దానివల్ల ఏమీ సాధించలేము, ఎందుకంటే అది ఒక్క క్షణం కూడా మన శక్తికి అందని విషయం; మనం నాటని పొలంలో ధాన్యం మొలకెత్తడం గానీ, మనం పెట్టని గనిలో వెండి దొరకడం గానీ జరగనట్లే.

కాబట్టి, మన జీవితాంతం మనం చింతను విడిచిపెట్టాలి, ఎందుకంటే మన ప్రమేయం లేకుండా, ఎలాంటి ఆలోచన లేదా చర్య లేకుండానే దేవుడు ప్రతి గంటా వీటిని కాపాడుతున్నాడు. ఆయన మనకు ఆహారం, ఆశ్రయం ఇవ్వలేనట్లుగా, ఇవ్వనట్లుగా మనం చిన్న విషయాల గురించి మూర్ఖంగా చింతించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? మనం ఇంత మూర్ఖులమని ఎవరైనా అనే అవకాశం ఇస్తే, మనల్ని మనం సిగ్గుపడాలి. అయినప్పటికీ, మనం జీవించే విధానానికి, ముఖ్యంగా ఆ గొప్ప, ధనిక బొజ్జల వారికి, మూర్ఖత్వం అనే పదం మాత్రమే సరిపోతుంది. వారు ఎప్పుడూ తమ వంటగదులు నిండుగా, నిల్వ గదులు సమృద్ధిగా నింపుకోవడం గురించే ఆలోచిస్తారు, కానీ వారికి భోజన బల్లలు గానీ, అతిథులు గానీ ఉండరు. లేదా, వారికి ఎన్నో విలాసవంతమైన పడకలు సిద్ధంగా ఉంటాయి, కానీ వాటిలో పడుకోవడానికి ఎవరూ ఉండరు. ఇప్పుడు, ఒక చెప్పులు కుట్టేవాడు తన జీవితాంతం చెప్పులు చేయడానికి తోలు ఎక్కడ నుండి వస్తుందో అనే ఆలోచన కూడా చేయకుండా, తన దుకాణాన్ని అచ్చులతో నింపడం తప్ప మరేమీ చేయకపోతే, అతన్ని పిచ్చివాడని, మూర్ఖుడని పిలిచి దేశం నుండి వెళ్లగొడతారు.

కాబట్టి, చూశారా, మనం ఎంత అవివేకులమో క్రీస్తు మనకు చూపించి, మన మీద మనమే ఉమ్మి వేసుకోవాలనిపించేలా చేస్తున్నాడు.

మన శరీరం మరియు జీవితం గురించి మనం చింతించకూడదనేది స్పష్టమైనప్పటికీ, మనం మన అజ్ఞానంలోనే కొనసాగుతాము. ఒకవేళ మనం చింతించినా, అదే మనల్ని క్రైస్తవులుగా మార్చి, ఇలా ఆలోచించేలా చేయాలి:

చూడండి, ఒక్క క్షణం కూడా నా జీవితం నా చేతుల్లో లేదు. ఇప్పుడు, నా శరీరాన్ని, జీవితాన్ని దేవుడికి అప్పగించాల్సి వచ్చినప్పుడు, నా కడుపు గురించి, దానికి ఒకటి రెండు రోజులు ఆహారం ఎలా అందించాలనే దాని గురించి నాకు ఎందుకు సందేహాలు, ఆందోళనలు ఉండాలి? ఇది ఎలా ఉంటుందంటే, ఒక ధనవంతుడైన తండ్రి నాకు వెయ్యి గుల్డెన్‌లు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉండి, నాకు అవసరమైనప్పుడు అతను ఒక గ్రోషెన్ కూడా ఇస్తాడని నమ్మకపోవడం లాంటిది.