కొండమీది ప్రసంగం

13. ఇరుకు ద్వారం గుండా ప్రవేశించండి; ఎందుకంటే నాశనానికి దారితీసే ద్వారం విశాలంగాను, మార్గం సులభంగాను ఉంటుంది, దాని గుండా ప్రవేశించేవారు అనేకులు.

14. జీవమునకు నడిపించు ద్వారము ఇరుకుగాను, మార్గము కఠినంగాను ఉన్నది; దానిని కనుగొనువారు కొద్దిమందే ఉన్నారు.

మన ప్రియ ప్రభువు ఇప్పుడు తన ప్రసంగాన్ని ముగించారు. చివరగా, లోకంలో మనం ఎదుర్కొనే సిద్ధాంతపరమైన మరియు జీవనపరమైన అన్ని రకాల ఆటంకాలకు, అపరాధాలకు వ్యతిరేకంగా మనల్ని సన్నద్ధం చేయడానికి, ఆయన అనేక హెచ్చరికలతో ఈ ప్రసంగాన్ని ముగిస్తున్నారు.

నిజంగా ఈ బోధన అందమైనది మరియు అమూల్యమైనది. అది విస్తృతమైనది, అదే సమయంలో చెప్పడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి సులభంగా ఉండేలా ఒకే పదంలో సంక్షిప్తంగా మరియు స్పష్టంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు దానిని జీవితంలో అన్వయించుకోవడంలో శ్రమ మరియు కష్టం వస్తుంది. క్రైస్తవుడిగా లేదా భక్తిపరుడిగా ఉండటం నిజంగా కఠినమైన మరియు కష్టమైన జీవితం, మరియు అది మనకు తీపిగా అనిపించదు. ఆ మంచి అమ్మాయి చెప్పినట్లుగా: "గౌరవనీయంగా ఉండటానికి చాలా అవసరం." నిజమే, మరియు క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపడానికి అంతకంటే చాలా ఎక్కువ అవసరం. ప్రజలు దానిని ఆకర్షణీయంగా భావించి, తమలో తాము ఇలా అనుకోవచ్చని మన ప్రియ ప్రభువు ఇక్కడ ఉద్దేశించారు: "నేను ఆ విధంగా జీవించాలనుకుంటున్నాను, కానీ దానికి చాలా అవసరం." క్రీస్తు ఇలా అంటారు: "అదే

నేను కూడా అదే చెబుతున్నాను. అందువల్ల, పరిస్థితులు కొంచెం కఠినంగా, కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, మీరు మెలకువగా ఉండి, దారితప్పవద్దని నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను. ఎందుకంటే ఈ లోకంలో పరిస్థితులు వేరే విధంగా ఉండలేవు, ఉండబోవు కూడా." ఒక క్రైస్తవుడు ఈ విషయాన్ని తెలుసుకొని, దానికి వ్యతిరేకంగా సన్నద్ధుడై ఉండాలి. తద్వారా, ప్రపంచమంతా వేరే విధంగా జీవిస్తున్నప్పుడు, అది అతనికి బాధ కలిగించకుండా లేదా అడ్డుపడకుండా ఉంటుంది. నిర్గమకాండములో మోషే ముందే నిషేధించిన ఆ మహా జన సమూహాన్ని అనుకరించడానికి అతడు ఏ మాత్రం సాహసించకూడదు.

23:2: "కీడు చేయుటకు జనసమూహమును మీరు తొంగి చూడకూడదు"; ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "లోకంలో నిరంతరం జరిగే అపరాధ కార్యకలాపాలను మీరు ఎల్లప్పుడూ చూస్తారు." క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా: "నాశనమునకు మార్గము విశాలమైనది, దాని మీద నడుచుకొనువారు అనేకులు; జనసమూహము దాని గుండా దాటిపోవునట్లు ద్వారము మిక్కిలి వెడల్పుగా ఉన్నది."

అదే అనేకులను కలవరపరిచి, మన నుండి దూరమైపోయేలా చేసే గొప్ప అపరాధం. నిజానికి, అది ప్రవక్తలకు మరియు పరిశుద్ధులకు తలనొప్పిని కలిగించింది, కీర్తనల గ్రంథంలో దావీదు తరచుగా ఫిర్యాదు చేసినట్లుగా. అతను దానిని Psalm 73:3–5లో చాలా వివరంగా చేస్తాడు: "దుష్టుల ఐశ్వర్యమును చూచినప్పుడు నాకు వేదన కలుగుట కలుగుట. ఏలయనగా, వారికి మరణభయం లేదు గాని, వారు రాజభవనమువలె అలంకరించబడినవారై యున్నారు. వారు ఇతరులవలె శ్రమపడరు; వారు ఇతరులవలె దెబ్బలు తినరు." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను ఇలా అంటాడు: "వారు భూమి మీద విజయం సాధిస్తారు; వారు ధనవంతులవుతారు, వారి ఇల్లు మరియు వాకిలి నిండుగా ఉంటాయి, వారు విచ్చలవిడిగా జీవిస్తారు, మరియు వారికి ఇష్టమైనది లేదా వారి మనస్సుకు తోచినది ఏదైనా చేస్తారు. కానీ దానికి భిన్నంగా నేను ఏమి చేస్తున్నాను?" "నేను భక్తితో ఉండి బాధపడాలి, రోజంతా దెబ్బలు తింటాను, ప్రతి ఉదయం శిక్షించబడతాను" (Ps. 73:14). అంటే: "నేను కొద్దిగా అతిక్రమించినా, ఆయన వెంటనే దండంతో నా వెనుక ఉంటాడు. భక్తితో ఉన్నందుకు నాకు లభించేది అంతే. అక్కడ, వారికి గౌరవం మరియు ఆనందం తప్ప మరేమీ లేదు. అందుకే ప్రపంచమంతా వారి పక్షాన నిలుస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వారిని పొగుడుతూ, ఘనపరుస్తారు." పోప్ పాలనలో మనం దానిని చూశాము. ఒక వ్యక్తి మత గురువుల వస్త్రధారణ చేస్తే చాలు, ప్రపంచమంతా అతని గౌరవార్థం ఒక వేడుకను నిర్వహించేది.

ప్రతిఒక్కరూ సహాయ హస్తం అందించారు, మరియు అతనికి జన్మనిచ్చిన తల్లి ధన్యురాలు. ఇప్పుడు కూడా అలాగే ఉంది. ఎవరైనా మనకు శత్రువుగా ఉన్నంత కాలం, వారు అతన్ని ఎంతో గౌరవంగా, ఆప్యాయంగా చూస్తారు, అతను ఇష్టానుసారంగా జీవించనివ్వండి. లోకం తన దుష్టత్వంతో విజయం సాధించడాన్ని, ప్రతిఒక్కరూ దానిని పొగుడుతూ, దాని వెంట పడటాన్ని చూడవలసి రావడం ఆ ప్రియమైన పితరులను కలవరపరిచింది. అదే సమయంలో వారు భక్తిపరులుగా ఉండాలి, దానికి బదులుగా కష్టాలు తప్ప మరేమీ పొందకూడదు, మరియు అందరి నుండి అవమానాన్ని, హింసను భరించాలి.

క్రీస్తు ఈ విషయాన్ని ఎత్తిచూపుతూ, తన అనుచరులను హెచ్చరించాలనుకుంటున్నాడు, అదేమిటంటే, ఈ లోకంలో ప్రతి ఒక్కరూ తాము ఒంటరివారమన్నట్లుగా జీవించాలి మరియు ఆయన వాక్యాన్ని, ఆయన బోధను భూమి మీది అన్నిటికన్నా గొప్పదిగా భావించాలి. అలా భావిస్తూ వారు తమలో తాము ఇలా అనుకోవాలి: "నా పొరుగువాడును, ఈ పట్టణమంతయు, అవును, ఈ ప్రపంచమంతయు విభిన్నంగా జీవించడం నేను చూస్తున్నాను. గొప్పవారైనను, ఉన్నత వంశస్థులైనను, ధనవంతులైనను, రాజులైనను, అధిపతులైనను అందరూ దానితో పొత్తు పెట్టుకున్నారు."

అయినప్పటికీ, వారందరికంటే గొప్పవాడైన ఒక మిత్రుడు నాకు ఉన్నాడు, అదే క్రీస్తు మరియు ఆయన వాక్యము. కాబట్టి, నేను ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు కూడా, నేను ఒంటరిని కాను. ఎందుకంటే నా దగ్గర దేవుని వాక్యం ఉంది, ప్రపంచం ఆరంభమైనప్పటి నుండి ఉన్న ప్రియమైన దేవదూతలు మరియు పరిశుద్ధులందరితో పాటు క్రీస్తు కూడా నాతో ఉన్నాడు. నిజానికి, ఇప్పుడు ప్రపంచమంతటిలో ఉండగలిగే దానికంటే పెద్ద జనసమూహం మరియు మరింత మహిమాన్వితమైన ఊరేగింపు నన్ను చుట్టుముట్టి ఉన్నాయి. కానీ నేను దానిని నా కళ్ళతో చూడలేను, మరియు ఇంతమంది ప్రజలు నన్ను విడిచిపెట్టడం లేదా నాకు వ్యతిరేకంగా జీవించడం మరియు ప్రవర్తించడం అనే అపరాధాన్ని నేను చూస్తూ భరించాలి." మీరు సహించాలనుకుంటే దీనిని పట్టుకొని ఉండాలి. లేకపోతే, ఇతర ప్రజలు ఎలా జీవిస్తున్నారో మరియు విశ్వసిస్తున్నారో చూసినప్పుడు ఈ అపరాధం మిమ్మల్ని ముంచివేస్తుంది. టర్కులు ఉపయోగించే బలమైన వాదన ఇది: "దేవుడు ఇంతటి విశాల ప్రపంచాన్ని ఖండించేంత భయంకరుడని మీరు అనుకుంటున్నారా?" పాపిస్టులు కూడా అదే విధంగా వాదిస్తారు: "మీరు మీ మూల నుండి బయటకు లాగేది మాత్రమే సరైనదని మరియు ప్రపంచమంతా నాశనమవుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారా?" "అంతమంది పోపులు, బిషప్‌లు, మతపెద్దలు, రాజులు మరియు రాకుమారులు పూర్తిగా పొరబడ్డారా?" వారు ఈ విషయాన్ని ఎంత గట్టిగా నొక్కి చెబుతారంటే, దాని నుండి వారిని ఎవరూ విడదీయలేరు. మన సిద్ధాంతం సరైనది కాదనే నిశ్చయమైన నిర్ధారణకు వారు వస్తారు, అయినప్పటికీ వారి వద్ద ఉన్న ఏకైక ఆధారం ఇదే: "మనలో చాలా మంది ఉన్నాము

- 119 మరియు వారిలో కొద్దిమందే. మేము భక్తిపరులము, విద్వాంసులము, జ్ఞానులము; మేము దేవుని ప్రజలము; మరియు మేము అపొస్తలుల సింహాసనమునందు ఆసీనులమై యున్నాము. అందువలన మేము పొరబడలేము. క్రీస్తు తన సంఘమును గాని, దేవుడు తన ప్రజలను గాని విడిచిపెట్టలేదు. కొద్దిమంది కొరకు ఇంతమంది శ్రేష్ఠులను దేవుడు శిక్షించుట అసాధ్యము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆయన పరలోకమును ఊరికే సృజించలేదు కదా!”

వీటన్నిటికీ వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు ఈ విధంగా బోధిస్తాడు: "మీ కళ్ళను పొడుచుకోండి, లేదా కనీసం వాటిని పక్కకు తిప్పుకోండి. మీరు ఏ కారణం చేత కూడా ఆ గొప్ప జనసమూహం వైపు చూడకూడదు, కేవలం దేవుని వాక్యం వైపు మాత్రమే చూడాలి. ఇది ఇలాగే ఉండాలని, తప్పక ఇలాగే జరగాలని మీరు తెలుసుకోవాలి. నాశనానికి దారితీసే మార్గం విశాలమైనది, దాని ద్వారం వెడల్పుగా ఉంటుంది, దాని గుండా చాలామంది ప్రవేశిస్తారు. మరోవైపు, జీవానికి దారితీసే ద్వారం ఇరుకైనది, దాని మార్గం కఠినమైనది, దాని గుండా ప్రయాణించేవారు చాలా కొద్దిమందే ఉంటారు." అందువల్ల, ఒక టర్క్ మరియు పోప్ తమ విశ్వాసం గురించి గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పుడు వారి వాదన నిలబడదు: "మేము చాలామందిమి, మరియు మేము దీనిని చాలాకాలంగా విశ్వసిస్తున్నాము. కాబట్టి ఇది తప్పక సరైనదే అయి ఉండాలి." క్రీస్తు దీనికి విరుద్ధంగా సూటిగా ప్రకటిస్తాడు. ఆయన విశాలమైన, జనసంచారం ఎక్కువగా ఉండే మార్గాన్ని "నాశనానికి దారితీసే మార్గం" అని పిలుస్తాడు, మరియు మనలో చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారని, ఆ ఇతర జనసమూహం చాలా పెద్దదిగా ఉందని మనకు అభ్యంతరకరంగా ఉండకూడదని ఆయన హెచ్చరిస్తాడు. మీరు దీన్ని నిజంగా అనుభూతి చెందితే, ఈ చిన్న విషయాన్ని జీర్ణించుకోవడం చాలా కష్టం. నేనే తరచుగా దానితో సతమతమవుతూ ఇలా అనుకున్నాను: "మనం భూమిపై ఉన్న ప్రతి ఉన్నతమైన, గొప్పదానిచేత తిరస్కరించబడి, ఖండించబడిన ఒక చిన్న, దీనమైన మంద. ప్రపంచం మొత్తాన్ని ధిక్కరించడానికి, కేవలం మన వాదన మాత్రమే సరైనదని గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి, మరియు పోప్, బిషప్‌లు, వారి మద్దతుదారులందరూ సైతానుకు చెందినవారని వారందరిపై తీర్పు ప్రకటించడానికి మనకు హక్కు ఉందా?" కానీ మనం దీనిని అధిగమించి ఇలా నిర్ధారించుకోవాలి: "ప్రపంచమంతా వేరేలా చెప్పినప్పటికీ, నా వాదన సరైనదని నాకు తెలుసు."

దేవదూత వచ్చి, ఆమె సర్వోన్నతునికి తల్లి కాబోతోందనే సందేశాన్ని తీసుకువచ్చినప్పుడు ప్రియమైన కన్య మరియ ఎంతగా భావించి ఉండాలి! ఆమె దగ్గర నిలబడి ఉన్నవారిలో, ఫలానా వారు ఆమెకు మద్దతు ఇస్తున్నారని నమ్మినవారు ఎవరు? ఎంతోమంది ధనవంతులు, ఉన్నత వంశీయులు, గొప్ప ప్రభువులు మరియు రాకుమారుల కుమార్తెలు అందుబాటులో ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని ఆమె పరిగణనలోకి తీసుకోవాలా? ఈ ఉన్నతమైన కార్యానికి దేవుడు మరెవరినీ కనుగొనలేకపోయారా? అయినప్పటికీ, ఈ కార్యానికి ఆయన పిలిచిన ఏకైక కన్య ఆమెనే, ఒక పేద, అజ్ఞాత, మరియు నిరాదరణకు గురైన కన్య. పితృస్వామి ఏమి చేయాలి?

అబ్రహాము కల్దీయ నుండి బయలుదేరి (ఆదికాండము 12:1 మొదలైనవి) ఒంటరిగా ప్రయాణం చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, తానొక్కడే క్రైస్తవుడనని, ప్రపంచమంతా నాశనమైపోతుందన్నట్లుగా ప్రవర్తించి ఉండేవాడా? కానీ అతను దీనివల్ల పరధ్యానంలో పడలేదు, ఇతరుల వైపు కూడా దృష్టి పెట్టలేకపోయాడు. దానికి బదులుగా అతను ఇలా అనవలసి వచ్చింది: "దేవుడు ఈ ప్రపంచంతో ఎలా వ్యవహరిస్తాడో అది ఆయనకే వదిలివేస్తాను. ప్రపంచమంతా వేరే విధంగా వెళ్తున్నట్లు నేను చూసినప్పటికీ, నేను ఆయన వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని దానినే అనుసరిస్తాను." అలాగే మరియ కూడా ఇలా ఆలోచించి ఉండాలి: "ఇతరులతో ఏమి చేయాలో దేవుడే చూసుకుంటాడు. నాతో ఆయన ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో చెప్పే, నేను వినే వాక్యాన్ని నేను పాటిస్తాను." కాబట్టి మనం కూడా ఇలా వాదించాలి: "పోప్, బిషప్‌లు, రాజులు, మత వర్గాలు, పట్టణవాసులు మరియు రైతులు తమ ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తిస్తూ, గర్వంతో మనల్ని తృణీకరిస్తూ, అపహాస్యం చేయడం నేను చూస్తున్నాను; అప్పుడు నేను ఇలా అనవచ్చు: 'వీరందరి విషయంలో కేవలం మీరే సరైనవారని మీరు ఊహిస్తున్నారా?'" కానీ, పోప్ గారూ, రాకుమారులారా, పండితులారా, యావత్ ప్రపంచమా, మీరు వెళ్ళిపోండి! ఈ సిద్ధాంతం సరైనదని, అది దేవుని వాక్యమని నాకు తెలుసు. దేవుని దయతో, ఏది ఏమైనప్పటికీ నేను దానికే కట్టుబడి ఉంటాను.”

ఇప్పుడు క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నది ఏమనగా: "మీ పక్షాన ఎంత తక్కువ మంది ఉన్నారో, మరియు మీకు వ్యతిరేకంగా బోధించి జీవించేవారు ఎంతమంది ఉన్నారో మీరు గ్రహించేలా చేయడానికి నేను మీకు ఇది బోధించాను. ఇది మీకు తలనొప్పిని కలిగిస్తుంది, కానీ దానిని గట్టిగా పట్టుకోండి, మరియు అది మీకు కోపం తెప్పించనివ్వకండి. ఇది ఇలాగే ఉండాలి మరియు తప్పక జరగాలి అని మీరు తెలుసుకోవాలి, మరియు నేను మీకు ముందుగానే చెప్పిన మాటను మీరు గుర్తుంచుకోవాలి: 'జీవానికి ద్వారం ఇరుకుగా ఉంది, మరియు మార్గం కఠినంగా ఉంది, కానీ రెండవ మార్గం విశాలంగా మరియు సులభంగా ఉంది.' కాబట్టి అది మిమ్మల్ని దారి మళ్లించనివ్వకండి. నేను మీకు చెబుతున్నది వినండి, మరియు నన్ను అనుసరించండి. నేను ఇరుకు మార్గంలో ప్రయాణించాను, మరియు పరిశుద్ధులందరూ కూడా అలాగే ప్రయాణించారు. మీరు నా వద్దకు రావాలనుకుంటే, మీరు కూడా ఆ మార్గంలో ప్రయాణించాలి. ఇతరులను వారి విశాలమైన మార్గంలో ప్రయాణించనివ్వండి. వారు ప్రవేశించవలసిన గొయ్యి ఎంత ఇరుకుగా ఉంటుందో వేచి చూడండి. కానీ ఇప్పుడు కఠినమైన మార్గంలో ఇరుకు ద్వారం గుండా ప్రయాణించవలసిన మీరు, ఆకాశమంత విశాలమైన మరియు సుందరమైన గదిలోకి వస్తారు."

మార్గాన్ని ఇంత ఇరుకుగా, కఠినంగా చేసేది ఏమిటి? అది సైతాను, లోకం, మరియు మన సోమరితనపు శరీరం తప్ప మరేదీ కాదు. అది ప్రతిఘటిస్తుంది, తనను తాను రక్షించుకుంటుంది, మరియు దేవుణ్ణి నమ్ముతూ, ఆయనను హత్తుకుని ముందుకు సాగడానికి నిరాకరిస్తుంది.

వాక్యము. అది పేదరికాన్ని, ప్రమాదాన్ని, మరియు లోకపు నిందను సహించలేదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అది విశాలమైన మార్గంలో ప్రయాణించాలని కోరుకుంటుంది. అందువల్ల అది ఈ మార్గాన్ని మనకు రుచించనిదిగా మరియు కఠినమైనదిగా చేస్తుంది. ఆ తర్వాత లోకం వస్తుంది, దాని హింస, ఉరితీయడం, హత్య, అగ్ని, మరియు ముంచివేయడం వంటి వాటితో, ఇదంతా మనం దానితో పాటు విశాలమైన మార్గంలో ప్రయాణించడానికి నిరాకరించినందుకే జరుగుతుంది. అది చేయగలిగింది ఇంకేమీ లేనప్పుడు, అది విషపూరితంగా మనపై నిందలు వేసి, మనల్ని అవమానపరుస్తుంది, కత్తి, అగ్ని, మరియు నీటితో మనలను వెంటాడుతుంది. అందువల్ల, అక్కడ నిలబడి మన సొంత శరీరంతో పోరాడటం, దేవునిపై నమ్మకం ఉంచడం, మన పొరుగువారిని ప్రేమించడం, పవిత్రంగా జీవించడం, మరియు మన పిలుపులో నిలిచి ఉండటం అనేది చాలా కఠినమైన పోరాటం.19 మనం ఇవన్నీ కఠోర శ్రమతో చేయగలిగితే, అప్పుడు లోకం మన జీవితాన్ని మరింత కష్టతరం చేయడానికి, భూమిపై ఉన్న అత్యంత ఘోరమైన నేరస్థులుగా మనలను హింసించి, నిందించడం ద్వారా దానికి తోడవుతుంది. ఆ తర్వాత అపవాది స్వయంగా వస్తాడు. వాడు అవిశ్వాసం, భయం, ఆందోళన, మరియు నిరాశ అనే దుష్ట ఆలోచనలతో హృదయాన్ని హింసిస్తాడు. మనం చేసే ప్రతి మంచి పనిని ఆయన పాపంగా, అవమానంగా మారుస్తాడు. అటువంటి శత్రువుల మధ్య ఉన్నప్పటికీ, మనం స్థిరంగా నిలబడి, మన లక్ష్యాన్ని మనసులో ఉంచుకోవాలి.

- 120 అసహ్యించుకొని, వెనుదిరిగి, ఇలా అనాలి: "వారు విశ్రాంతి తీసుకుంటూ ఆనందంగా ఉండటం నేను చూస్తున్నాను. వారు నిశ్శబ్దంగా, శాంతియుతంగా ముందుకు సాగుతున్నారు, మరియు వారు దేవుని నిజమైన సేవకులనే కీర్తి, మహిమ, మరియు గౌరవాన్ని కలిగి ఉన్నారు.

ఇంత ఘోరంగా హింసించబడటానికి, వేధించబడటానికి, అవమానించబడటానికి నేనొక్కడినే ఎందుకు ఉండాలి? వాళ్ళందరూ ఎక్కడ ఉంటారో నేను కూడా అక్కడే ఉండాలనుకుంటున్నాను.

పూర్వీకులు దీనిని టోండలో అనే వీరుడి పురాణ గాథలో చక్కగా వర్ణించారు.20 కానీ వారు దానిని సరిగ్గా అన్వయించలేదు, ఎందుకంటే వారు దానిని శుద్ధీకరణ స్థలానికి లేదా ఈ జీవితం తర్వాత ఆత్మలు అనుభవించే బాధకు అన్వయించారు. వీపుపై భారంతో, అతను అరచేతి కంటే కొంచెం వెడల్పుగా ఉన్న ఒక ఇరుకైన వంతెనను దాటవలసి వచ్చింది. అతని క్రింద డ్రాగన్‌లతో నిండిన గంధకపు కొలను ఉంది, మరియు అతను లొంగిపోవలసిన ఒక వ్యక్తి అతని వైపు వస్తున్నాడు. అది ఈ వాక్యంతో అద్భుతంగా సామరస్యం కలిగి ఉంది. ఒక క్రైస్తవుని జీవితం అతను ఒక ఇరుకైన మార్గంలో నడుస్తున్నంత కఠినమైనది, నిజానికి, అది పదునైన కత్తుల మీద నడుస్తున్నట్లే. మన క్రింద ఈ లోకంలో సైతాను ఉన్నాడు, వాడు మనలో అసహనం, నిరాశ, మరియు దేవునిపై సణుగుడును పుట్టించడానికి తన దవడలతో నిరంతరం మనల్ని కొరుకుతూ ఉంటాడు. దానికి తోడు, ఈ లోకం మనపైకి దూసుకు వస్తోంది, మరియు అది మనకు లొంగిపోవడానికి గానీ లేదా మనల్ని దాటి వెళ్ళనివ్వడానికి గానీ నిరాకరిస్తోంది. మరియు మన మెడ చుట్టూ మన సొంత శరీరమే చుట్టుకొని ఉంది. ఈ విధంగా మనం అన్ని వైపులా బంధించబడి ఉన్నాము. ఆ మార్గంలో ఎలాంటి ప్రమాదాలు లేదా అడ్డంకులు లేకపోయినా కూడా, ఆ దారి ఎంత ఇరుకుగా ఉందంటే, దానిలో ప్రయాణించడం చాలా కష్టంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ మనం దాని గుండా వెళ్ళక తప్పదు, లేదంటే లోకానికి మరియు సైతానుకు సొత్తుగా మారిపోతాము.

దీని గురించి ఆలోచించి, దానికి అనుగుణంగా మిమ్మల్ని మీరు నడిపించుకోండి. మీరు క్రైస్తవులుగా ఉండాలనుకుంటే, అలాగే ఉండండి. అది ఎప్పటికీ భిన్నంగా ఉండదు. మీరు ఆ మార్గాన్ని ఎప్పటికీ విశాలం చేయలేరు, మరియు అటువైపు గొప్ప జనసమూహం ప్రయాణిస్తుండగా, ఈ మార్గంలో కొద్దిమంది మాత్రమే ప్రయాణించడాన్ని మీరు గమనించాలి. కానీ ఇది మీకు ఓదార్పుగా ఉండనివ్వండి: మొదటిది, దేవుడు మీ ప్రక్కనే నిలబడి ఉన్నాడు; మరియు రెండవది, మీరు దాని గుండా వెళ్ళిన తర్వాత, మీరు ఒక అందమైన మరియు విశాలమైన గదిలోకి ప్రవేశిస్తారు. మీ కళ్ళు చూసే వాటిని బట్టి కాకుండా, కేవలం వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని, దాని ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు నడిపించుకుంటే, ఆయన నిశ్చయంగా మీ ప్రక్కనే ఉంటాడు.

ఆయన ఎంత బలంగా ఉంటాడంటే, మీ ఆత్మ శరీరాన్ని, లోకాన్ని, మరియు అపవాదిని జయిస్తుంది; అప్పుడు వాడు మీ శరీరంతో గానీ, లోకంతో గానీ, లేదా తనతో గానీ ఏమీ చేయలేడు. మీరు విశ్వాసంతో పట్టుకొని వేలాడే వాక్యం వాడికి ఎదుర్కోలేనంత బలమైనది, అది చిన్నదిగా కనబడినప్పటికీ మరియు మనం దానిని చూడలేకపోయినప్పటికీ. కానీ అది ఏమి చేయగలదో వాడికి బాగా తెలుసు, ఎందుకంటే వాడు దానిని చాలాసార్లు పరీక్షించి, మీరు దానిని విశ్వసించినప్పుడు అది ఎంతటి శక్తిగా మరియు సైనిక బలంగా ఉండగలదో అనుభవించాడు. అందుకే ప్రవక్త 12, 13 వచనాలలో అంత ధైర్యంగా ఇలా చెప్పగలిగాడు: "యెహోవా నా పక్షమున ఉండగా నేను భయపడను. మనుష్యులు నాకు ఏమి చేయగలరు? వారు తేనెటీగలవలె నన్ను చుట్టుముట్టి, ముళ్లపొదల అగ్నివలె ప్రజ్వరిల్లారు; యెహోవా నామమున నేను వారిని నరికివేసెదను! నేను పడిపోవునంతగా గట్టిగా తోయబడ్డాను, కానీ యెహోవా నాకు సహాయము చేసెను." చూశారా, వాడికి కూడా వాక్యం మరియు యెహోవా తన ప్రక్కనే ఉన్నాడనే విశ్వాసం తప్ప మరేమీ లేదు, అయినప్పటికీ వాడు ఇంకా ఆయనను చూడలేడు. అతను లోకాన్ని, శరీరాన్ని అనుభవిస్తూ, తన మార్గాన్ని ఇరుకుగా చేసుకుని, తన జీవితాన్ని చేదుగా మార్చుకుంటున్నాడు.

అయినా అతడు స్థిరంగా నిలబడి ఉన్నాడు. ప్రభువు తన ప్రక్కన ఉండి, తనతో మిత్రుడై ఉన్నాడన్నదే అతనికి చాలు. ప్రపంచమంతా తనను వ్యతిరేకించినప్పటికీ, ఆయన తన మిత్రుడిగా కొనసాగి జయిస్తాడని అతడు నిశ్చయముగా నమ్ముతాడు.

మనం కూడా, ఇరుకైన ద్వారాన్ని, కష్టమైన మార్గాన్ని విశాలమైన గదిగాను, చిన్న మందను పెద్ద జనసమూహంగాను మార్చడం నేర్చుకోవడం ద్వారా ఈ సౌకర్యానికి అలవాటుపడాలి. అప్పుడు మనం కళ్ళు విప్పార్చి అలా చూస్తూ ఉండిపోము, కానీ విశ్వాసం మరియు వాక్యం ద్వారా అదృశ్యమైన దానిని అనుసరించి మనల్ని మనం నడిపించుకుంటాము. క్రీస్తు స్వయంగా మరియు సమస్త పరలోక సైన్యము నా ప్రక్కనే ఉన్నారు మరియు ఒక సుందరమైన, సుదీర్ఘమైన ఊరేగింపులో నాకు ముందుగా పరలోకానికి వెళుతూ, ఇదే మార్గంలో ప్రయాణించారు. అంతిమ దినం వరకు క్రైస్తవ ప్రపంచమంతా ఇదే మార్గంలో ప్రయాణిస్తుంది.

ఆయన ఎక్కడికి వెళ్లి అక్కడ నివసిస్తాడో, వారందరూ కూడా అక్కడికి వెళ్లి నివసించాలి. తద్వారా మన మార్గం తేలికగా, సులభంగా మారుతుంది మరియు మనం సంతోషంగా ముందుకు సాగుతాము. క్రీస్తు ఈ మాట ద్వారా మనలను దీనికి ఆహ్వానిస్తున్నాడు (మత్తయి 11:28-30): "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను. ఎందుకంటే నా కాడి సుళువుగాను, నా భారము తేలికగాను ఉంది." ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా ఉంది: "లోకంలో నేను మీ మీద మోపిన వాటిని బట్టి కలవరపడకండి. అది శరీరానికి కాడి మరియు భారము, మరియు అది కఠినమైన మార్గం మరియు ఇరుకైన ద్వారం అని పిలువబడుతుంది. కానీ నన్ను హత్తుకోండి, నేను దానిని మీకు ఆహ్లాదకరంగా, సులువుగా చేస్తాను, ఆ మార్గంలో సులభంగా ప్రయాణించడానికి మీకు తగినంత బలాన్ని ఇస్తాను. అంతేకాక, అది మీకు ఎంత ఆహ్లాదకరంగా మరియు మధురంగా ​​మారుతుందో మీరు అనుభవిస్తారు."

మనం ఇరుపక్షాలనూ సరిగ్గా లెక్కగట్టుకుంటే, విశ్వాసులకే ప్రయోజనం ఉందన్నది నిశ్చయంగా నిజం. అందువల్ల వారు దుష్టులతో స్థానాలు మార్చుకోవాలని కోరుకోకూడదు. దుష్టులు విచ్చలవిడిగా జీవిస్తుండగా, విశ్వాసులు ఎంతో బాధపడవలసి వస్తుంది. అయినప్పటికీ, దుష్టులు తమ విషపూరితమైన, అంతులేని ద్వేషంతో, మనకు హాని చేయాలనే వారి విఫల ప్రయత్నాలతో, మరియు అన్ని రకాల దుష్టకార్యాలు, కుతంత్రాలతో మనకు కలిగించే బాధ కన్నా పది రెట్లు ఎక్కువగా తమను తామే హింసించుకుంటారు, బాధించుకుంటారు. ఈ విధంగా వారు తమను తామే దోషులుగా చేసుకుంటారు. వారికి మంచి మనస్సాక్షి గానీ, ఒక్క సంతోషకరమైన గంట గానీ ఉండదు, మరియు ఈ భూమిపై వారే తమకు తాము దెయ్యాలుగా ఉంటారు. ఇన్ని చేసినప్పటికీ, దేవుడు అనుమతించినంత వరకు మనల్ని కొద్దిగా మలినం చేసి, భారంగా మార్చడం తప్ప వారు మనకు మరేమీ చేయరు.

కానీ క్రీస్తును విశ్వసించేవారికి అటువంటి ఆందోళనలు, కష్టాలు అవసరం లేదు. మనం కొద్దిగా భారపడి, అపవాదిచే పీడింపబడుతున్నప్పటికీ, మన హృదయం, మనస్సాక్షి ఆనందంగా ఉండగలవు. వాడు తన పీడను వదలాలి, ఈలోగా వాక్యము ద్వారా మనం సేదతీరుతాము. ఈ విధంగా మన భారం, బరువు మధురంగా ​​మారతాయి, మరియు మనందరం...

121 వారికి కలిగేది సగం వేదన, అది వారి బాహ్య రూపంలో ఉంటుంది. వారు రెండుసార్లు సైతానుకు బలి అవుతారు; వారి రక్తపాతం మరియు హత్యల కారణంగా, వారికి ఇక్కడ మరియు పరలోకంలో కూడా నరకం ఉంటుంది, శాశ్వతమైన వేదన మరియు అశాంతికరమైన మనస్సాక్షితో బాధపడతారు. అందువల్ల, పైకి వారికి కొద్దిగా వినోదం మరియు ఆనందం ఉన్నప్పటికీ, వారు దేవుని పట్ల ఎలాంటి సంతోషకరమైన లేదా దయగల ఆలోచనలను పొందలేరు. లేఖనాలు చెప్పినట్లుగా, వారికి అదే తగిన శిక్ష (యిర్మీయా 17:18):

ప్రభూ, వారిని రెట్టింపు నాశనముతో నాశనము చేయుము. చూశారా, ఈ విధంగా ప్రభువు తన విశ్వసనీయతలో మనలను హెచ్చరించి, ఆ తర్వాత ఓదార్చాలని కోరుకుంటున్నాడు, తద్వారా మన జీవితం చేదుగా మారినప్పుడు మరియు లోకంలో ఎంతో అపరాధాన్ని చూసి, అనుభవించవలసి వచ్చినప్పుడు మనం బాధపడము. ఎందుకంటే మనం దానిని సరిగ్గా చూస్తే, అది మనకు సగం మాత్రమే చేదుగా ఉంటుంది.

మనం విశ్వసించే క్రీస్తు ద్వారా, మన హృదయంలోని ప్రతిదీ మధురంగా ​​మారి, జీవాన్ని మరియు నిత్య ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అలాంటప్పుడు, ఈ ప్రక్రియలో పాత ఆదాము కొద్దిగా భారపడితే ఏమవుతుంది?

15. గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించి మీ వద్దకు వచ్చేవారుగా ఉండి, అంతరంగంలో క్రూరమైన తోడేళ్ళుగా ఉన్న అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి.

ఇప్పటివరకు ప్రభువు సిద్ధాంతాన్ని మరియు జీవితాన్ని సరిగ్గా బోధిస్తూ, దానికి వ్యతిరేకంగా నిలిచే, హాని చేసే లేదా అడ్డుపడే దేనికైనా వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తూ వచ్చారు. దీనికి ఆయన ఇప్పుడు ఒక హెచ్చరికను జతచేస్తున్నారు. సిద్ధాంతంలోనూ, జీవితంలోనూ అంతా సవ్యంగా సాగుతున్నప్పటికీ, మన మధ్యన నిజమైన బోధకులమనే బిరుదుతో, సువార్త అనే నెపంతో రహస్యంగా లేచివచ్చే బోధకుల పట్ల మనం అప్రమత్తంగా ఉండాలి. వీరు వేరొక సువార్తను ప్రవేశపెట్టి, తద్వారా సిద్ధాంతాన్ని మరియు జీవితాన్ని రెండింటినీ వక్రీకరించి, నాశనం చేస్తారు. సువార్త యొక్క సత్యమైన మరియు స్వచ్ఛమైన బోధను అన్ని వైపుల నుండి దాడి చేయడానికి సాతాను బాహ్యంగానూ, అంతర్గతంగానూ ప్రతి ఉపాయాన్ని ఉపయోగించడం అనివార్యం. ఈ ప్రసంగం ప్రారంభం నుండి క్రీస్తు చెబుతున్నదేమిటంటే, క్రైస్తవుడిగా ఉండాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ దీనిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అన్నిటికంటే ముందుగా, అతను క్రైస్తవ ప్రపంచం వెలుపల ఉన్న శత్రువుల ఆగ్రహాన్ని భరించవలసి ఉంటుంది. వారు అతన్ని వ్యతిరేకిస్తారు, ద్వేషిస్తారు మరియు అతనికి హాని చేస్తారు. వారు అతన్ని కొట్టి, గొంతు నులిమి చంపుతారు. కనీసం, వారు అతనిపై నిందలు వేసి, శపించి, ఖండిస్తారు.

ఎవరికైతే ద్వేషించేవారు, దూషించేవారు, హింసించేవారు ఉండరో, వారు ఇంకా క్రైస్తవులు కాలేదని, లేదా కనీసం వారు తమ క్రైస్తవత్వాన్ని బాహ్యమైన చర్య మరియు ఒప్పుకోలు ద్వారా ఇంకా నిరూపించుకోలేదని నిర్ణయించబడింది. వారు తమ విశ్వాసాన్ని ఒప్పుకోవాలని కోరుకున్న వెంటనే, లోకం వారికి శత్రువుగా మారుతుంది; మరియు వీలైతే, దానికోసం నిశ్చయంగా వారిని చంపేస్తుంది.

ఇప్పుడు వీరు బహిరంగ శత్రువులు, క్రైస్తవ ప్రపంచానికి వెలుపల ఉన్నవారు, వీరిని ప్రతిఒక్కరూ వెంటనే చూడగలరు మరియు అనుభూతి చెందగలరు.

"అయితే వీటన్నిటికీ మించి," క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే, "మీకు వేరొక రకమైన శత్రువులు ఉంటారు. వారు బయట ఉండి, బోధను తిరస్కరించే వారు కాదు. వారు మీ మధ్యలోనే పెరిగి, మీ పేరును ధరించి, దానిని గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకునేవారు. వారే అత్యంత ఘోరమైన హాని చేస్తారు." ఇతరులు ఎంతటి అలజడి సృష్టించినా, వారు చేయగలిగిందల్లా నా శరీరాన్ని, నా ఆస్తులను తీసివేయడమే; కానీ వారి హింస అంతటితో నా హృదయాన్ని, నా విశ్వాసాన్ని నా నుండి తీసివేయలేరు. అంతరంగంలోని శత్రువులు నా శరీరాన్ని, నా ఆస్తులను కదిలించకుండా, నాకున్నదాన్ని నా దగ్గరే ఉంచుకోనిస్తారు. వారు కుయుక్తితో బోధను లక్ష్యంగా చేసుకుని, నా హృదయంలోని నిధిని, అంటే ప్రియమైన వాక్యాన్ని తీసివేయాలని చూస్తారు. ఆ ఇతర శత్రువుల నుండి మనం హింసను సహించేది ఆ వాక్యం కోసమే. ఇది నిజంగా ఒక దుర్భరమైన పరిస్థితి! మన సహోదరులని పిలువబడుతూ, క్రైస్తవ బోధ తమదేనని చెప్పుకునేవారే మనకు వ్యతిరేకంగా లేస్తారు. అదే పేరు ముసుగులో, వారు సత్య బోధను రద్దు చేసి, వేరొక బోధను ప్రవేశపెడతారు. సెయింట్ పాల్ తన ఎఫెసీయులకు రాసిన హెచ్చరికలో ఇలా ప్రవచించాడు (Acts 20:30): "మీలో నుండే వక్రమైన విషయాలను బోధించే మరియు ప్రకటించే మనుష్యులు లేస్తారు." నేను చెప్పేదేమిటంటే, అలా చేసేవారు మన సొంత సమూహంలోని వారే కావడం, మనం నీతిమంతులుగా భావించే వారే కావడం, మరియు వారు తమ హానిని ప్రారంభించే వరకు మనం వారి నుండి మనల్ని మనం రక్షించుకోలేకపోవడం ప్రత్యేకంగా విచారకరం.

లేఖనమంతటా మనకు ముందుగా చెప్పబడిన మరియు ప్రపంచ ఆరంభం నుండి కొనసాగుతున్న క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని హింస ఇది. మోషే తన ప్రజలతో దీనిని అనుభవించాడు. యాకోబు, ఇస్సాకు మరియు అబ్రాహాము తమ కుటుంబాలతో దీనిని అనుభవించారు. ఆదాముకు ఇద్దరు కుమారులు మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, వారిలో ఒకడు ఒక మత విభాగాన్ని ప్రారంభించవలసి వచ్చింది. నాకైతే, మనమే దీనిని తగినంతగా అనుభవించామని అనిపిస్తుంది. మొదట్లో మనకు మద్దతు ఇచ్చి, పోపేకు వ్యతిరేకంగా సువార్త ప్రచారంలో చేరిన వారు ఎంతమంది ఉన్నారంటే, కొంతకాలం పాటు ప్రపంచమంతా మన పక్షాన ఉండబోతోందని అనిపించి ఉండవచ్చు. అంతా సవ్యంగా సాగుతున్నట్లు అనిపించినప్పుడు, రాజులు, చక్రవర్తులు మరియు రాకుమారులందరూ చేయగలిగిన దానికంటే ఎక్కువ వేదనను మనకు కలిగించడానికి మన సొంత ప్రజలే ముందుకెళ్లారు. దీని గురించి మనమేమి చేయగలం? వారు మనకు గొప్ప హాని చేస్తున్నారు. అంతేకాకుండా, వారు మన శత్రువుల వాదనను బలపరుస్తున్నారు, వారు ఇప్పుడు మనకు వ్యతిరేకంగా ఇలా కేకలు వేయగలరు:21 "వారి బోధ ఏమిటో మీరు అక్కడ చూడవచ్చు, ఎందుకంటే వారు తమలో తామే ఐక్యంగా లేరు. పరిశుద్ధాత్మ వారితో ఉండలేదు, ఎందుకంటే వారే ఒకరినొకరు హింసించుకుంటారు, దాడి చేస్తారు మరియు దూషిస్తారు." ఈ అపరాధం వలన మన శత్రువు యొక్క వాదన బలపడటాన్ని, మరియు మన వాదన బలహీనపడి అపనిందలకు గురికావడాన్ని మనం సహించవలసి వస్తుంది. ఈ విధంగా మన శత్రువుల నుండి మరియు మన సహోదరుల నుండి కూడా మనం వ్యతిరేకించబడుతున్నాము. వాస్తవానికి, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో మన బోధ సహించవలసిన అతిపెద్ద బాహ్య శ్రమ ఇదే.