కొండమీది ప్రసంగం

క్రీస్తు Luke 12:16–21లో వివరిస్తున్నారు. ఒక ధనవంతునికి ఒకప్పుడు గొప్ప, అద్భుతమైన పంట పండింది, కాబట్టి అతను తన కొట్టాలను పడగొట్టి, వాటికంటే పెద్దవి కట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను మంచి రోజులు వస్తాయని ఆశించి, ఇలా అన్నాడు: "నా ప్రియమైన ఆత్మా, ఇప్పుడు నీకు చాలా సంవత్సరాలకు సరిపడా గొప్ప నిల్వలు ఉన్నాయి. తిను, త్రాగు, ఆనందంగా ఉండు." చూశారా, ఇది అత్యాశతో నిండిన కడుపులన్నీ పాడే రైతు పాట. కానీ ఆ తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది? "ఓరి మూర్ఖుడా! ఈ రాత్రి నీ ఆత్మ నీ నుండి తీసివేయబడుతుంది; మరి నీవు సిద్ధం చేసుకున్న ఈ వస్తువులు ఎవరివి అవుతాయి?" అలా అతను నిజమైన నిధిని కోల్పోయాడు; మరియు తాను కూడబెట్టిన ఆస్తిని వదులుకోవలసి వచ్చింది, అది కూడా ఎంత దీనంగా అంటే, అది ఎవరికి దక్కుతుందో కూడా అతనికి తెలియదు.

లోకరీతి అంతే. దైవానికి ప్రీతికరమైన రీతిలో గొప్ప సంపదలు సమకూరడం అరుదుగా జరుగుతుంది.

అందువల్ల వాటిని నిజమైన ఆనందాన్ని అందించడానికో లేక ఎవరికైనా సహాయం చేయడానికో ఖర్చు చేయలేరు. బదులుగా - 87 అవి ఎక్కడికి మాయమయ్యాయో ఎవరికీ తెలియకుండా వాటిని దుర్వినియోగం చేయాలి. ఇది తరచుగా నా అనుభవమే, ముఖ్యంగా విజయవంతమైన, సంపన్నులైన మరియు గొప్ప సంపదను వదిలివెళ్లిన కొందరు ప్రముఖుల విషయంలో. వారి మరణానంతరం అటువంటి సంపద త్వరగా మాయమవుతుంది లేదా దాని పట్ల వారికి కనీస కృతజ్ఞత కూడా చూపని, కానీ దానిని నిర్లక్ష్యంగా దుర్వినియోగం చేసి దారుణంగా వృధా చేసే వ్యక్తులకు పంచిపెట్టబడుతుంది. ఒకవేళ యుద్ధం చెలరేగితే, అప్పుడు సైతానుకు తాను ఇష్టమైనది చేయడానికి నిజంగా అవకాశం దొరుకుతుంది. ఆ దుందుడుకు స్వభావం గలవారు ఆ డబ్బును చేజిక్కించుకుంటారు, అది ఎన్నడూ వారి కోసం ఉద్దేశించబడనప్పటికీ, మరియు దానిని ప్రజలపై అన్ని రకాల కష్టాలను కలిగించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

కాబట్టి, ఎవరైనా చాలా కాలంగా పొదుపు చేస్తుంటే, అతని పొదుపు ఎవరికి దక్కుతుందని అడిగితే, తనకు తెలియదని సమాధానం చెప్పవలసి వస్తుంది. తరచుగా, అతను అనుకున్నట్లుగా జరగదు. తన నమ్మకాన్ని, సంతోషాన్ని అంతా దీనిపైనే ఆధారపడి, జీవితాంతం చింతలతో, ఆందోళనలతో తనను తాను హింసించుకుంటూ, తాను ఎవరి కోసం ఇదంతా కూడబెడుతున్నాడో తెలియనివాడు ఒక అవివేకి. అయినా ప్రజలు దీనిని గమనించడానికి నిరాకరిస్తారు. మానవ అంధత్వం, దుష్టత్వం చాలా గొప్పవి, మరియు ఈ లోకం తన తుప్పుపట్టిన నిధికి సేవ చేయడం కోసమే, లోకంగా ఉండటానికి, బాధపడటానికి పట్టుబడుతుంది. అది చాలా కాలం సేవ చేసి, దేవునికి కోపం తెప్పించినప్పుడు, దానికి లభించే అంతిమ ప్రతిఫలం ఇదే: దేవుడు సహాయం చేయలేడు, మరియు ఆయన వారిని గాలికి వదిలేస్తాడు, ఇది గాయానికి ఉప్పు రాసినట్లు ఉంటుంది. నిప్పు మండకుండా ఆపలేనట్లే లేదా నీరు నిప్పును ఆర్పలేనట్లే, దీనిని ఎవరూ ఆపడానికి అది నిరాకరిస్తుంది. కాబట్టి లోకాన్ని దాని మానాన దాన్ని వదిలేయండి, మరియు ఒక క్రైస్తవునిగా మీరు విన్న బోధను గుర్తుంచుకోండి. మీ సంపదను ఎక్కడ సంపాదించుకోవాలో, ఎక్కడ కనుగొనాలో, అది మీకు ఎక్కడ భద్రంగా ఉంటుందో, మరియు అది ఎన్నటికీ ఇతరులకు బదిలీ కాకుండా శాశ్వతంగా ఎక్కడ నిలిచి ఉంటుందో అది మీకు తెలియజేసింది. ఈలోగా మీరు లౌకిక ఆస్తులను వినియోగిస్తూ, వాటిని తాత్కాలికమైనవిగా భావించి మీ ఇష్టానుసారం రానీయండి, పోనీయండి. ఇలా చేయడం ద్వారా మీరు దైవభక్తితో, నిజాయితీగా సంపదను కూడబెట్టుకుంటే, అది నిలిచి ఉండవలసి ఉంటే నిలిచి ఉండేలా, అది నశించిపోకుండా సద్వినియోగం అయ్యి గొప్ప మేలు చేసేలా ఆయన కూడా చూసుకుంటాడు.

ఇప్పుడు క్రీస్తు ఒక సామెతతో ముగిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: "నీ ధనము ఎక్కడ ఉండునో, నీ హృదయము కూడా అక్కడే ఉండును."

మేము జర్మన్లు ​​దురాశతో నిండిన కడుపు గురించి చెప్పే దానికి ఇది సమానం: "డబ్బు అతని హృదయం";23 అంటే, అతని దగ్గర డబ్బు మాత్రమే ఉంటే, అదే అతని ఆనందం మరియు ఓదార్పు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అదే అతని దేవుడు. మరోవైపు, అతని దగ్గర ఏమీ లేనప్పుడు, అది అతనికి మరణం; అప్పుడు హృదయం ఉండదు, ఆనందం ఉండదు, ఓదార్పు ఉండదు. ఆయన ఉద్దేశం ఇది: "నీ హృదయాన్ని జాగ్రత్తగా గమనించు, దానిని పరీక్షించు. నీ హృదయం నీ నిధి ఉన్న చోటే ఉంటుందని నిశ్చయంగా తెలుసుకో." ఒక సాధారణ సామెత చెప్పినట్లుగా, "ఒక మనిషికి ఏది ప్రియమైనదో, అదే అతని దేవుడు." అతని హృదయం దాని వైపే అతన్ని ఆకర్షిస్తుంది; అతను దాని గురించే పగలు రాత్రి ఆలోచిస్తాడు; అది డబ్బైనా, ఆస్తి అయినా, సుఖమైనా, కీర్తి అయినా, దానితోనే నిద్రపోతాడు, దానితోనే మేల్కొంటాడు. కాబట్టి నీ హృదయాన్ని ఒకసారి చూసుకో, దానికి ఏది అంటుకుందో మరియు నీ నిధి ఎక్కడ ఉందో నీకే త్వరలోనే తెలుస్తుంది. దేవుని వాక్యాన్ని విని, దాని ప్రకారం జీవించి, అటువంటి జీవితాన్ని సాధించడం వల్ల, డబ్బు మరియు ఆస్తిని కూడబెట్టి పొదుపు చేయడం వల్ల కలిగేంత ఆనందం మరియు మీ నుండి అంతే శ్రద్ధ కలుగుతుందో లేదో సులభంగా నిర్ధారించుకోవచ్చు.

నా హృదయం ఈ వైఖరిని కలిగి ఉండి, అవసరమైతే దానిని నిరూపించుకుంటే, డబ్బు మరియు ఆస్తి నా హృదయానికి నిధి కాదనే నిర్ధారణకు నేను రాగలను: అదేమిటంటే, నా స్వంత ప్రయోజనం కోసం సువార్తను విడిచిపెట్టడానికి లేదా తృణీకరించడానికి, లేదా నా పొరుగువారికి హాని మరియు హింస చేయడానికి ముందు, నా డబ్బు మరియు ఆస్తి మాత్రమే కాకుండా, నా ప్రాణాన్ని కూడా కోల్పోవడానికి నేను సిద్ధంగా ఉంటాను. నేను ఇంకా కొంత పొదుపు చేస్తున్నప్పటికీ, పరలోకంలో ఉన్న మరొక నిధిని, అంటే దేవుని వాక్యంలో దాగి ఉన్న నిధిని లక్ష్యంగా చేసుకోవడం కోసం, వాటి నష్టాన్ని లేదా నాశనాన్ని నేను సంతోషంగా ఎదుర్కొంటాను.

అయితే, మీ వైఖరి మరోలా ఉండవచ్చు. ఎన్ని ప్రసంగాలు, ఉపదేశాలు, హెచ్చరికలు చేసినా లెక్కచేయకుండా, మీ దగ్గర సరిపడా ఉందని, మీరు సుఖంగా జీవించగలరని భావిస్తూ ముందుకు సాగిపోతారు. మీకున్నదాన్ని అలాగే ఉంచుకోవడం, ఒక పెన్నీతో రెండు లేదా పది పెన్నీలు సంపాదించే విధంగా లెక్కలు వేసుకోవడం మీ పొరుగువారికి అన్యాయం అవుతుందో లేదో అని మీరు ప్రశ్నించుకోరు. ఇంకా మీరు ఇలా అంటారు: "దేవుడు తన వాక్యం గురించి, దాని బోధకుల గురించి, లోకం గురించి, దాని చట్టాల గురించి చింతించనివ్వండి!" అప్పుడు మీ నిధి పరలోకంలో లేదని, అది ఇంకా చిమ్మటలకు, తుప్పుకు అతుక్కుని ఉందని మీరు గ్రహించగలరు. దీని కోసం ఒక పెన్నీని కూడా వదులుకోవడానికి లేదా సమర్పించుకోవడానికి బదులుగా, మీరు దేవుని మరియు లోకం యొక్క ఆగ్రహాన్ని మీపైకి తెచ్చుకోవడానికే ఇష్టపడతారు.

ఈ రోజుల్లో రైతులు, పట్టణవాసులు, మరియు ప్రభువులు ప్రతిచోటా తమ మాటల్లోనూ, జీవన విధానంలోనూ ఎంత నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నారంటే, ఒక చిన్న విషయం కోసం వారు దేవునికి మరియు ప్రపంచంపై ఆయనకున్న సార్వభౌమాధికారానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడటానికి సాహసిస్తున్నారు. అందువల్ల ఈ మాట సత్యంగానే మిగిలి, వాస్తవానికి వారిని దోషులుగా నిరూపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు వినడానికి లేదా చెప్పించుకోవడానికి నిరాకరిస్తున్నారు. మనం దాని గురించి చాలా కాలం పాటు చింతిస్తూ, అది వేరే విధంగా జరగాలని కోరుకున్నప్పటికీ, అది మరో విధంగా బయటకు రాదు. ఒకసారి వారికి విషయం చెప్పిన తర్వాత, వారిని వారి దారికి వదిలివేయడం మరియు వారు మనకు ఎంత తిరస్కారాన్ని, అపహాస్యాన్ని ఇస్తారో మనం కూడా వారికి అంతే తిరస్కారాన్ని, అపహాస్యాన్ని ఇవ్వడం ఉత్తమం. ఎందుకంటే దేవుడు రెండవ కీర్తనలో (5) ఇలా అంటున్నాడు, ఆయనకు నవ్వడం తెలుసు, మరియు ఆ నవ్వు వారిని కన్నీరు కార్చేలా చేస్తుంది; ఎందుకంటే, "ఆయన తన ఉగ్రతతో వారితో మాట్లాడతాడు, మరియు తన ఆగ్రహంతో వారిని భయపెడతాడు."

22. కన్ను శరీరానికి దీపం వంటిది. కాబట్టి నీ కన్ను ఆరోగ్యంగా ఉంటే, నీ శరీరం అంతా వెలుగుతో నిండి ఉంటుంది; 23. కానీ నీ కన్ను చెడ్డదైతే, నీ శరీరం అంతా చీకటితో నిండి ఉంటుంది. కాబట్టి, నీలో ఉన్న వెలుగే చీకటి అయితే, ఆ చీకటి ఎంత గొప్పదిగా ఉండబోతుంది!

దుర్మార్గుడైన దురాశను అలంకరించగల అందమైన రంగు మరియు రూపానికి మనం మోసపోకూడదని ఇది ఒక హెచ్చరిక. నేను చెప్పినట్లుగా, అన్ని శారీరక దుర్గుణాలలో, ప్రజలను ఇంతగా మోసగించేది గానీ, సువార్తకు మరియు దాని ఫలానికి ఇంతగా హాని కలిగించేది గానీ మరొకటి లేదు. ప్రజలలో సువార్త ప్రకటించబడకుండా మరియు భద్రపరచబడకుండా చేయడానికి, తాను తప్పించుకోగలిగే ప్రతీదాన్ని చేసే వ్యక్తి ఇతనే. ఒకవేళ అది ప్రకటించబడినప్పటికీ, దురాశకు లొంగిపోయిన ఆ బోధకులు నిరర్థకులు. ఈ విధంగా దురాశ, వినవలసిన ప్రజలను మరియు ప్రకటించవలసిన ప్రజలను ఇద్దరినీ నాశనం చేస్తుంది.

బోధకులకు సహాయం చేయవలసిన బాధ్యత ఉన్నవారు అలా చేయడానికి నిరాకరిస్తారు; వారి దృష్టిలో, బోధకులు ఆకలితో చావొచ్చు. బోధకులు ఇది చూసినప్పుడు, తాము ప్రజల దయాదాక్షిణ్యాల మీద ఆధారపడి జీవించకూడదని నిశ్చయించుకోవాలనుకుంటారు, అందువల్ల వారు ఇతరుల కంటే మరింత ప్రమాదకరమైన శత్రువులుగా మారతారు. ఒక రైతు దురాశకు లోనై, సువార్త ప్రచారానికి ఏమీ తోడ్పడనప్పుడు కూడా, ఒక బోధకుడికి చాలా తక్కువగానైనా పోషణ అందించవచ్చు. కానీ బోధకులే దానికి లొంగిపోయినప్పుడు, వారు సువార్త పట్ల తమ అభిరుచిని కోల్పోతారు.

వారు దాని కోసం ఎలాంటి కష్టాన్నీ అనుభవించడానికీ, ఎలాంటి ప్రమాదాన్నీ భరించడానికీ సిద్ధంగా లేరు. తమ కడుపు నింపుకోవడానికి ఎలాగోలా మార్గం వెతుక్కుంటారు, మరియు తమ శ్రోతలకు నచ్చేది, తమకు ఆర్థికంగా లాభదాయకమైనది ఏదైనా బోధిస్తారు.

ఆ కారణంగా, పరిశుద్ధ పౌలు ఈ ప్రత్యేకమైన దుర్గుణాన్ని "విగ్రహారాధన" అని పిలుస్తాడు (ఎఫెసీయులకు 5:5; కొలొస్సీయులకు 3:5), ఎందుకంటే అది విశ్వాసానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంటుంది. విశ్వాసమే దేవుణ్ణి నిజంగా ఆరాధించడం లేదా గౌరవించడం. అటువంటి వ్యక్తి మమోనును, నిస్సహాయమైన ఫెన్నిగ్‌ను తన దేవుడిగా, ప్రభువుగా చేసుకుంటాడు. అది కోరినది చేస్తాడు; అలాగే జీవిస్తాడు, బోధిస్తాడు. అతను పూర్తిగా దాని ఆస్తి, దాని ఖైదీ అవుతాడు. అతను ఇకపై దేవుని వాక్యాన్ని పట్టించుకోడు, దాని కోసం నరకానికి వెళ్ళే ప్రమాదాన్ని కూడా లెక్కచేయడు. దీని గురించి క్రీస్తు చేయగలిగిందల్లా, ఈ దుర్గుణాన్ని ఖండించడం, హెచ్చరికను స్వీకరించడానికి ఇష్టపడే ప్రతి ఒక్కరికీ దాని గురించి హెచ్చరిక జారీ చేయడం మాత్రమే. అది నిజంగా అవసరం, ఎందుకంటే దైవభక్తి గలవారు కూడా దాని వలలో చిక్కుకోకుండా ఉండటానికి చాలా కష్టపడతారు. కానీ ఇతరులు, తాము దానిలో మునిగిపోయినట్లుగా గర్వంగా దానితో పాటు సాగిపోతారు, వారికి బోధించినా లేదా చెప్పినా దేనినీ పట్టించుకోరు. యూదులు కూడా అలాంటివారే, తమ స్వంత దురాశలో మునిగిపోయారు. దానికోసం క్రీస్తు వారిని ఖండిస్తూనే ఉండవలసి వచ్చింది; మరియు ప్రవక్తలు తమ విశ్వాస ప్రసంగాలను, బోధకులకు, అబద్ధ ప్రవక్తలకు, అలాగే సామాన్య ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా, దురాశను ఖండిస్తూ, ఆక్రోశిస్తూ ముగించవలసి వచ్చింది.24 కానీ విశ్వాసంలో నిలిచివున్న కొద్దిమంది విషయంలో తప్ప, దానివల్ల మరేమీ సాధించబడలేదు; వారి కోసమే క్రీస్తు బోధించవలసి వచ్చింది, మరియు మనమందరం ఇప్పటికీ బోధిస్తున్నాము; మిగిలిన వారిని వారి దారిలో వెళ్ళనిస్తున్నాము, ఎందుకంటే వారు అపవాదికి చెందినవారై ఉండాలని కోరుకుంటున్నారు.

క్రీస్తు ఈ మాటను ఒక సామెతగా ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఉపయోగించారు,25 దానిని కేవలం దురాశకే కాక ఇతర విషయాలకు, ముఖ్యంగా సిద్ధాంతానికి కూడా వర్తింపజేశారు. తమ సిద్ధాంతంలో, మతభేద కారక ఆత్మలు మరియు అబద్ధ బోధకులు తాము పూర్తిగా నిజాయితీపరులమని, నిబద్ధతతో ఉన్నామని, తమ లక్ష్యం దేవుని మహిమ మరియు ఆత్మల రక్షణ అని పట్టుబడతారు. వారిలాగా మరెవరూ అంతగా గొప్పలు చెప్పుకోరు లేదా శపించరు. అటువంటి వారికి ఆయన ఈ హెచ్చరికను జారీచేశారు: "మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. మీ దృష్టి స్వభావము కలిగియుండవలెను, దుష్టబుద్ధి కాక ఉండవలెను. అనగా, మీ అభిప్రాయాలు మరియు మీ గొప్పలు సరైనవిగా ఉండవలెను, వాటి వెనుక ఎలాంటి దాగివున్న దుష్టత్వం ఉండక ఉండవలెను. మరియు తప్పుడు భావనలు మరియు ఆలోచనలతో మిమ్మల్ని మీరు మోసగించుకోవద్దు." సాధారణంగా సైతాను ఇలాంటి వారినే మాయచేస్తాడు. వారు నిద్రపోతూ కలలు కంటున్న మనిషిలా ఉంటారు. అతను ఎంతగా మైమరచిపోతాడంటే, తాను కల కంటున్నానని కూడా గ్రహించలేడు. అతను అనుకున్నంతవరకు లేదా తెలుసుకున్నంతవరకు, ఇదంతా నిజంగానే జరుగుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అతను దేనినీ అనుభూతి చెందనంత ఖచ్చితంగా దీనిని అనుభూతి చెందుతాడు, అంత నిశ్చయంగా అతను దానిని నమ్ముతాడు. అయినప్పటికీ అదంతా ఒక కల మాత్రమే, అది త్వరగా మాయమైపోతుంది మరియు అతను మేల్కొన్నప్పుడు అంతా మాయమైపోతుంది. కొన్నిసార్లు ఇది ఒక కల అని లేదా తాను ఒక కల గురించి కల కంటున్నాడని అతనికి అనిపించినప్పటికీ, అతను ఎంతగా లీనమైపోతాడంటే, తనను తాను విడిపించుకోలేడు లేదా తన ఇంద్రియాలపై నియంత్రణను తిరిగి పొందలేడు.

అదే విధంగా, తమ వాదన కల్తీలేని సత్యమని ఎంతగానో నమ్మి, దానిని నిరూపించడానికి సర్వస్వం పణంగా పెట్టేంతటి మోహంలో మునిగిపోయిన వారు ఉంటారు. అయినప్పటికీ, ఇవి పిచ్చివాళ్ళ వ్యర్థమైన కలలు మరియు ఆలోచనలు మాత్రమే. అందువల్ల, దేవుని వాక్యాన్ని స్వచ్ఛంగా, నిష్కళంకంగా కాపాడకుండా, దాని నుండి దూరంగా, చూడటానికి బాగుండి మిమ్మల్ని త్వరగా బంధించగల మానవ ఆలోచనల వైపు నడిపించబడటం ప్రమాదకరం. ఒక్కసారి మీరు వాటిలో చిక్కుకుంటే, వాటి నుండి మీరు బయటపడలేరు. మీకు తెలిసినంత వరకు, అవే నిజమైన దేవుని వాక్యం. మీరు దానిని ఎంత బలంగా పట్టుకుంటారంటే, దానిని వదిలిపెట్టమని మిమ్మల్ని ఏదీ ఒప్పించలేదు; కొందరు దాని కోసం తమ ప్రాణాలను కూడా కోల్పోయారన్నదే దీనికి నిదర్శనం.

కానీ ఈ విషయాన్ని ఇక్కడ నొక్కి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. ఇక్కడ ఆయన ఈ సూక్తిని దురాశ అనే సామాన్య దుర్గుణానికి అన్వయిస్తున్నారు. అది ఒక మొరటు మరియు బాహ్యమైన విషయమైనప్పటికీ, సిద్ధాంత విషయాలలో ఈ విధంగా అలంకరించుకొని, ఇంత అందమైన వేషం వేసుకోగల దుర్గుణం మరొకటి లేదు. దానిని దురాశ అని పిలవడానికి ఎవరూ సాహసించరు, కానీ ఆ దుర్గుణానికి అది చూపే బలమైన వ్యతిరేకతకు, దాని సౌమ్యతకు, దయకు మరియు కరుణకు దానిని చూసి ప్రశంసిస్తారు. అటువంటి వ్యక్తి తన సొంత హృదయం తనను మోసం చేస్తోందని, అది దురాశలో మునిగిపోయిందని గ్రహించలేడు.

89 కాబట్టి మనం ఈ వాక్యాన్ని ఇంకాస్త లోతుగా పరిశీలించి, దానిని వివరించడానికి కొన్ని స్పష్టమైన ఉదాహరణలను ఉపయోగించాలి, తద్వారా మనం జాగ్రత్తగా ఉండటం నేర్చుకోవచ్చు. ఈ దుర్మార్గుడు తనను తాను ఎన్ని విధాలుగా వక్రీకరించుకోగలడో, తారుమారు చేసుకోగలడో ఊహించడం అసాధ్యం. క్రైస్తవులలో కూడా ఇది ఒక సాధారణ శోధన. ఎంత తక్కువ మంది దీని బారి నుండి విముక్తి పొందారో చూస్తే ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది; ఎందుకంటే అన్యజనులలో మరియు ఇతరులలో ఇది ఒక మోటు రూపంలో ఉంటుంది మరియు సులభంగా గుర్తించబడుతుంది.

క్రీస్తు ఇప్పుడు, "కన్ను శరీరానికి దీపం" అని చెప్పినప్పుడు, ఇది ప్రాకృతిక శరీరం నుండి గ్రహించబడిన ఒక ఉపమానం. దానికి కళ్ళు లేకపోతే, అది ఇప్పుడు ప్రకాశించే దానికంటే వంద రెట్లు ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశించినా, ఏ సూర్యుడు కూడా దానికి సహాయం చేయడు. అందువల్ల, కన్ను తప్ప శరీరానికి మార్గనిర్దేశం చేయడానికి వేరే వెలుగు లేదు. అది మీకు చూసే శక్తిని ఇస్తుంది కాబట్టి, మీరు అనుకోకుండా వంతెనను తప్పి ఎల్బే నదిలో పడిపోతామనో, కంచెలు మరియు పొదలలో పడతామనో, లేదా నిప్పులో గానీ, ఈటెలో గానీ చిక్కుకుంటామనో భయపడనవసరం లేదు; ఎందుకంటే ఆ వెలుగు మిమ్మల్ని ప్రమాదం మరియు హాని నుండి కాపాడుతుంది. కానీ కళ్ళు లేనివాడు ఎక్కడికైనా వెళ్ళవలసి వచ్చినప్పుడు, అతను కర్రలు మరియు రాళ్లపై తడబడుతూ కిందపడి మెడ విరగ్గొట్టుకుంటాడు లేదా నీటిలో పడి మునిగిపోతాడు; ఎందుకంటే అతనికి వెలుగు లేదు, కేవలం గాఢాంధకారం మాత్రమే ఉంది. "క్రైస్తవ జీవన విధానంలో, ముఖ్యంగా దురాశ విషయంలో ఇది ఇలాగే ఉంటుంది," అని ఆయన చెప్పాలనుకుంటున్నారు, "మీ ఆత్మీయ శరీరానికి ఒక కన్ను, అంటే మంచి అంతర్దృష్టి మరియు చక్కటి అవగాహన ఉండేలా చూసుకోండి, తద్వారా మీరు మీ విశ్వాసం మరియు మీ జీవితం గురించి తెలుసుకుని, తప్పుడు ఆలోచనల చీకటితో మిమ్మల్ని మీరు మోసగించుకోకుండా ఉంటారు."

ఉదాహరణకు, మీకు ఇలాంటి ఆలోచన రావచ్చు: "నేను దైవభక్తితో, నిజాయితీగా నా భార్యను, పిల్లలను పోషించుకోవడానికి సరిపడా సంపాదించేలా పని చేసి ఏదైనా సాధించాలని సంకల్పించుకున్నాను. మరియు దానిని నా పొరుగువారికి సేవ చేయడానికి, సహాయం చేయడానికి కూడా ఉపయోగించుకునేలా దేవుడు నాకు అవకాశం కల్పిస్తే, నేను సంతోషంగా అలా చేస్తాను." చూశారా, ఇది దేవుని వాక్యం నుండి వచ్చే వెలుగు లేదా ఆత్మీయ దృష్టి. ఇది మీ స్థాయికి ఏది తగినదో మీకు చూపిస్తూ, దానిని మీరు ఎలా నిర్వహించాలో మరియు దానిలో ఎలా జీవించాలో సూచిస్తుంది. శరీరం ఇక్కడే నివసిస్తుంది కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము పోషించుకోవడానికి మరియు కుటుంబాన్ని పోషించుకోవడానికి ఏదో ఒకటి చేయడం సరైనది మరియు అవసరం. కానీ ఈ దృష్టి ఒక దుష్టశక్తిగా మారి మిమ్మల్ని మోసగించకుండా జాగ్రత్తపడండి. మీ అవసరాలను మరియు మీ పొరుగువారి అవసరాలను తీర్చడానికి, మీ స్థాయికి అవసరమైన దానిని చేయడం అనే ఒకే ప్రేరణతో మరియు ఒకే ఉద్దేశ్యంతో మీరు ఇది చేస్తున్నారని నిర్ధారించుకోండి. అంతేగానీ, మీ స్వంత దురాశను తీర్చుకోవడం వంటి వేరొక దానిని వెతకడానికి మీరు దీనిని ఒక సాకుగా ఉపయోగించడం లేదని నిర్ధారించుకోండి. శరీరం మరియు రక్తం అటువంటి వెలుగును దుర్వినియోగం చేయడంలో మరియు దానిని ఒక ముసుగుగా ఉపయోగించడంలో ఆరితేరినవి. కానీ బహుశా మీరు ఆనందించే ఒక జీవనోపాధిని సంపాదించుకుని ఉంటారు, మరియు దానిని ఎలా కాపాడుకోవాలి, ఎలా విస్తరించుకోవాలి అనే దాని గురించే మీరు ఆలోచిస్తూ ఉంటారు, అందువల్ల మీ దగ్గర ఒక గుల్డెన్ ఉంటే, దానికి బదులుగా మరో పది గుల్డెన్లు కావాలని మీరు కోరుకుంటారు.

చూశారా, అదే రెండవ కన్ను, అనగా విలన్ యొక్క పోటీ. అది కేవలం జీవనోపాధి, అవసరాలు పొందడం గురించే కాకుండా, తన దురాశను తీర్చుకోవడం గురించి కూడా ఆలోచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, తాను దురాశపరురాలిని కానని, కేవలం దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన దానిని చేస్తున్నానని, ఆయన ఆజ్ఞలను స్వీకరిస్తున్నానని ఒక అందమైన ముసుగు వేసుకోగలదు.

ఇప్పుడు, ఎవరూ మీ హృదయంలోకి చూడలేరు మరియు మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చలేరు, కానీ మీ దృష్టి దుష్టమైనది కాకుండా మీరే జాగ్రత్త వహించాలి. అది చాలా త్వరగా జరగవచ్చు, మరియు అది చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి అది తెచ్చిపెట్టే లాభాలు మరియు సంపాదన దృష్ట్యా. ప్రేమ దాహంతో ఉంటుంది మరియు ఎప్పటికీ తృప్తి చెందదు, మరియు దాని స్వభావం కూడా అలాగే ఉంటుంది. కాబట్టి వేశ్యలు మరియు దుర్మార్గులు కుట్ర పన్నుతారు, మరియు విషయాలు జరగాల్సిన విధంగానే జరుగుతాయి. ఒక సామెత చెప్పినట్లుగా, "అవకాశమే దొంగను సృష్టిస్తుంది," లేదా "డబ్బు దుర్మార్గులను సృష్టిస్తుంది." అందుకే క్రీస్తు తన వారిని అంత శ్రద్ధగా హెచ్చరిస్తాడు. ఈ ప్రపంచం దురాశలో పూర్తిగా మునిగిపోయిన ఒక పెద్ద వేశ్యాగృహం. మనం కూడా ఈ ఉదాహరణలు మరియు ఆకర్షణల ద్వారా శోధించబడుతూ, అందులోనే జీవించవలసి ఉంటుంది. అందువల్ల మనం గొప్ప ప్రమాదంలో ఉన్నాము మరియు సైతాను మనపై స్వారీ చేయకుండా చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

"నీ కన్ను బాగుంటే, నీ శరీరం అంతా వెలుగుగా ఉంటుంది" అని క్రీస్తు అంటారు. అంటే, మీ కార్యకలాపాలు, జీవితం, మీ పదవిలో మరియు సామాజిక హోదాలో మీ బాహ్య ప్రవర్తన అంతా యథార్థంగా ఉంటుంది. అది దేవుని వాక్యం ప్రకారం మరియు సరైన ఉద్దేశాలతో సాగుతుంది. ఇది దేవుని మరియు మనుష్యుల ఎదుట సూర్యునిలా ప్రకాశించేలా చేస్తుంది మరియు యావత్ ప్రపంచం ముందు దానికి మంచి స్థానాన్ని ఇస్తుంది. మీరు చేసే ప్రతి పని విలువైనదిగా ఉంటుంది, మరియు మీరు తాత్కాలిక ఆస్తులను నిజాయితీగా మరియు దేవునికి ప్రీతికరమైన రీతిలో సంపాదించుకున్నవిగా భావించి, మంచి మనస్సాక్షితో ఉపయోగించవచ్చు.

మరోవైపు, మీ దృష్టి చెడ్డది అయితే, మీరు దేవుని ఆజ్ఞలకు మరియు మీ పదవికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించరు, కానీ హద్దులు దాటుతారు. మీరు ఆలోచించేదంతా మీ కామ వాంఛను, ధనాభిమానాన్ని తీర్చుకోవడమే.

అప్పుడు నీ శరీరం అంతా చీకటిమయమవుతుంది, లోకం నిన్ను భక్తిపరుడని పిలిచినా కూడా, నీవు చేసే ప్రతీదీ దేవుని దృష్టిలో శాపగ్రస్తమై నశించిపోతుంది. ఎందుకంటే, తన బాహ్య సంబంధాలలో మరియు జీవితంలో శరీరం ఒక గుడ్డివానిలా నడిపించబడుతుంది, మరియు కన్ను నిర్దేశించిన మార్గంలోనే అది కదలగలదు లేదా జీవించగలదు.

ఈ విధంగా ఆయన మనలను హెచ్చరించడానికి మరియు ప్రతి మనిషి తన మనస్సు మరియు హృదయం యొక్క స్థితిని గమనించాలని మనస్సాక్షిని కోరడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. తాను అంతగా అత్యాశపరుడిగా మరియు దురాశపరుడిగా ఉండటానికి ఒక మంచి, నిజాయితీ గల కారణం మరియు నిజమైన హక్కు ఉందని అతను తనకు తాను అందమైన అబద్ధాన్ని చెప్పుకోకూడదు. ఆ దుర్మార్గుడిని దేవుడు గమనించకుండా చేయడానికి, ఆయనను మోసగించడానికి అతను ప్రయత్నించకూడదు. క్రీస్తు ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "నీవు నీకు నచ్చినట్లుగా అలంకరించుకోవచ్చు; కానీ నీవు మోసగించడంలో విజయం సాధిస్తే..."

90 దేవా, అయితే నీవు జ్ఞాని, బుద్ధిమంతుడు, మరియు అనుభవమున్న ఒక మనిషిని మోసగించావు. కానీ నీవు నిన్ను నీవే మోసగించుకోకుండా చూసుకో, మరియు నీ వెలుగు దేవుని ముందు నీ జీవితమంతటినీ అంధకారమయం చేసి, నాశనం చేసే దుష్ట దృష్టిగా మారకుండా చూసుకో. ఎందుకంటే ఆయన దృష్టి స్పష్టమైనది మరియు పదునైనది, మరియు నీవు పూసుకున్న ఈ రంగుతో ఆయనను మోసగించడానికి ఆయన నిన్ను అనుమతించడు." మరియు ఆ మనోహరమైన కానీ కల్పితమైన ప్రేరణను చాలా తేలికగా ఉపయోగించకుండా ప్రజలను భయపెట్టడానికి, ఆయన ఆ హెచ్చరికను ఒక బెదిరింపుతో ముగిస్తాడు: "అయితే, నీలోని వెలుగు చీకటి అయితే, ఆ చీకటి ఎంత గొప్పగా ఉండబోతుంది!"

అంటే: "నిస్సందేహంగా మీరు అద్భుతమైన ఆలోచనలు చేయగలరు. ఇతరుల వలె అత్యాశతో డబ్బు సంపాదించాలనే ఉద్దేశం మీకు లేదని, దేవుని మరియు లోకం దృష్టిలో సమర్థనీయమైన రీతిలో సంపాదించాలనుకుంటున్నారని, అందువల్ల మిమ్మల్ని అత్యాశపరుడని నిందించలేరని మీరు చెప్పగలరు. అయినప్పటికీ మీరు ఈ విధంగానే జీవిస్తూ, మీ హృదయంలో మీకోసం మీరే ఒక వెలుగును సృష్టించుకుంటారు. కానీ ఈ వెలుగు చీకటి కూడా కాకుండా చూసుకోండి. మీ హృదయంలో స్వచ్ఛమైన అత్యాశ ఉండటమే కాకుండా, దానిని ఈ వెలుగుతో కప్పిపుచ్చి, అత్యాశ అని పిలవబడకుండా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇది మీ చీకటిని మునుపటి కంటే చాలా ఘోరమైన రెట్టింపు చీకటిగా మారుస్తుంది."

ఉదాహరణకు, పోప్ పాలనలో, క్రైస్తవ బోధనల వెలుగును పూర్తిగా కప్పివేసేంతటి గాఢమైన చీకటి అలుముకుంది. పాపాన్ని తొలగించి, మోక్షాన్ని ఎలా కలుగజేస్తాయో మాత్రమే వారు బోధించారు. కానీ ఆ తర్వాత, అది నిజమైన దైవిక బోధన అని చెప్పుకుంటూ, దానిని సమర్థించారు. అంతేకాక, దానిని ఎదిరించడానికి సాహసించిన వారెవరైనా మతవిరోధి అని, దైవారాధనకు మరియు సత్కార్యాలకు వ్యతిరేకి అని వాదించారు. అటువంటి చీకటికి, అబద్ధానికి సత్యం అనే పేరు అలంకారంగా పెట్టినప్పుడు, అది నిజంగా చిమ్మచీకటిగా మారుతుంది. అలాంటి వెలుగు తోడైనప్పుడు ఆ చీకటి మరింత తీవ్రమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి సైతానును ఎరిగి, అతడిని గుర్తించి, ఆ తర్వాత అతన్నే దేవుడిగా చేసుకుంటే, అది చీకటి మీద చీకటిని పూస్తూ, అది ప్రకాశవంతంగా, ఉజ్వలంగా ఉందని, నిజానికి అదే సూర్యుడని చెప్పుకోవడమే అవుతుంది.

ఇప్పుడు, క్రీస్తు ఈ విధంగా తర్కిస్తున్నాడు: "మీరు వెలుగుగా భావించే అభిప్రాయం మరియు బోధ నిజానికి చీకటి అయితే, మీరు ఈ బోధను ఆచరించి, దాని ప్రకారం జీవించినప్పుడు మీతో పాటు వచ్చే మరో చీకటి ఎంత గొప్పగా ఉంటుందో కదా?" దీనిని ఈ సందర్భానికి అన్వయిస్తే, దురాశకు లోనై, కష్టపడి పనిచేసే వ్యక్తి హృదయంలో ఇప్పటికే చీకటి ఉంటుంది. కానీ దానిని దురాశ అని పిలవకూడదని నటిస్తూ, నిందకు గురికాకుండా ఉండేందుకు తన మనస్సాక్షిని వదిలించుకుంటే, అది నిజానికి రెట్టింపు అయిన దట్టమైన చీకటి. ఒక అవివేకి తాను తెలివైనవాడినని చెప్పుకుంటూ, తనలోని ఏ మూర్ఖత్వాన్ని అంగీకరించకపోతే, అతడు "మహా మూర్ఖుడు" అనే పేరుకు అర్హుడు. లేదా ఒక వికారమైన ముసలిది తాను అందంగా ఉన్నానని చెప్పుకుంటూ, తన చింపిరి బట్టలు వేసుకుంటే, ఆమె తనను తాను మరింత నల్లగా, అవమానకరంగా మాత్రమే చేసుకుంటుంది. వాస్తవానికి, మనుషులందరూ ఆ విధంగానే మొగ్గు చూపుతారు. తన పాపం నిందకు గురికావాలని ఎవరూ కోరుకోరు, కానీ వారందరూ ప్రశంసనీయులుగా, విలువైనవారిగా కనిపించడానికి ఒక ముసుగును సృష్టిస్తారు. అందువల్ల వారు ఒకే పాపం నుండి రెండు పాపాలు చేస్తారు.

ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో ఇలా జరిగినప్పుడు, అది నిజంగా ఘోరమైన నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇక్కడ మితంగా ఉండటం కష్టం. ప్రజలు మొదట సువార్తను తెలుసుకున్నప్పుడు, వారు తరచుగా తమ కానుకలలో మితిమీరిన ఉదారతను కనబరుస్తారు; మరోవైపు, వారు సువార్త నుండి వైదొలగిన తర్వాత, వారి దురాశ అంతులేనిదిగా మారుతుంది. ఇప్పటివరకు, ప్రజలు ఇవ్వడం ప్రారంభించినప్పుడు, చర్చిలు, సేవలు మరియు మత సంస్థల కోసం కానుకల వెల్లువ కురిసేది. అందువల్ల గత కాలంలో చక్రవర్తులు మరియు రాకుమారులు అటువంటి ప్రయోజనాల కోసం తమ మొత్తం భూభాగాలను స్వచ్ఛందంగా దానాలుగా ఇచ్చేవారు.28 కానీ ఇప్పుడు, దానికి విరుద్ధంగా, దాదాపు ఎవరూ చిల్లిగవ్వ కూడా ఇవ్వడం లేదు. ప్రతి ఒక్కరూ ఎంత దురాశతో, స్వార్థంతో ఉన్నారంటే, వారు ఆకలితో చనిపోతారేమోనని భయపడుతున్నారేమో అనిపిస్తుంది.

సన్యాసులు, పూజారులు మరియు మతగురువులు ఇప్పటివరకు ఈ విధంగానే ప్రవర్తించారు. వారికి విరాళాలతో ఎప్పటికీ తృప్తి ఉండేది కాదు. వారిలో ఎవరైనా రెండు, మూడు లేదా నాలుగు జాగీర్లను సేకరించినట్లయితే, వారు దానికి రెట్టింపు కోరుకునేవారు.

అయినప్పటికీ వారందరూ ఒకే ముసుగును ధరించారు: "వ్యక్తిగతంగా నేను ఒక బెనిఫిస్, పారిష్, లేదా బిషప్‌రిక్‌తో సంతృప్తి చెందినా, ఒక రాకుమారుడిగా, ఒక ప్రభువుగా, లేదా ఒక ఉన్నతాధికారిగా నా హోదా గౌరవానికి ఏమి అవసరమో నేను ఆలోచించాలి." ఇది అన్ని తలుపులను, కిటికీలను తెరుస్తుంది, మరియు అతను తనకు దొరికినదల్లా తీసుకోవచ్చు, పట్టుకోవచ్చు—అయితే, ప్రతిదీ, తన హోదా గౌరవం కోసమే! కానీ ఇప్పుడు వెలుగు ప్రకాశిస్తోంది: అతను తన దురాశను తీర్చుకోవడానికి కాకుండా, కేవలం తన హోదా గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికే పనిచేస్తున్నాడని నిందించాలి. సైతాను మార్గానికి వెలుగునివ్వడానికి ఒక చిన్న సాకును కనుగొనడం చాలా సులభం. మరియు వేరే పరిష్కారం లేకపోతే, ఇలా చెప్పవలసి వస్తుంది: "నేను నా డబ్బును కూడబెట్టి, ఆ తర్వాత ప్రార్థనలు మరియు సేవలకు దానధర్మాలు చేయడానికి లేదా పేదల పోషణ కోసం దానం చేయడానికి ఉద్దేశిస్తున్నాను." ఇది నిజంగా ఒక ప్రకాశవంతమైన మరియు అందమైన వెలుగును వెలిగిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి, దోచుకోవడానికి ప్రాణాలు కోల్పోతున్నప్పటికీ, ఇలా అనుకుంటూ పోవచ్చు: "నా ఉద్దేశాలు మంచివే. నేను ఆ అమాయకుడైన మన ప్రభువైన దేవుడిని నిజంగానే మోసం చేశాను, నా తెలివైన ఉపాయాలను ఆయన చూడకుండా, గమనించకుండా చేశాను. ఏం జరుగుతుందో ఆయన గ్రహించేలోపే నేను ఆయన స్వర్గానికి చేరుకుంటాను." కానీ, వేలకొద్దీ బంగారు నాణేలు చుట్టూ పడి ఉండేంతగా సంపదను పోగుచేసుకున్న చాలా మందిని కూడా నేను చూశాను. అయినా, తమ ఆస్తులన్నిటితో పాటే వారు చివరికి మరణించారు, వాటన్నింటికీ ఏమైందో ఎవరికీ తెలియలేదు. దురాశే వాటిని సంపాదించింది, దురాశే వాటిని తన వద్ద ఉంచుకుంది. అది తుప్పు, చిమ్మటలకు నాశనమైంది, ఎన్నడూ సరిగ్గా ఉపయోగించబడలేదు.

- 91 సందర్భానికి తగినట్టుగా ఒక భక్తిపరుడిలా కనిపించడానికి సర్ గ్రీడ్ ఎంత నేర్పుగా వేషం వేసుకోగలడో ఎత్తి చూపడానికే నేను దీనిని ఒక ఉదాహరణగా ప్రస్తావిస్తున్నాను, కానీ వాస్తవానికి అతను ఒక మహా దుర్మార్గుడు మరియు అబద్ధాలకోరు. మీరు ఒక నైట్‌గా వైభవమైన వృత్తిని చేపట్టినా దేవుడు పట్టించుకోడు, మరియు ప్రతిదీ మీకే దక్కించుకోవాలనే విధంగా జీవిస్తూ, ఆయన ఆజ్ఞను ధిక్కరించే మీ దురాశను ఆస్వాదించడానికి ఇది ఆయనను ఒప్పించదు. మీరు ఎంత వైభవంగా, గర్వంగా ఉన్నారో ప్రదర్శించుకుని, ఆ తర్వాత అదంతా దేవుని కోసం, చర్చి గౌరవం కోసం చేశానని, దానికి ప్రతిఫలంగా దానాలు, సేవలతో చెల్లించాలనుకుంటున్నానని చెప్పలేరు.

ఇది ఎలా ఉంటుందంటే, ఎవరో మీ ఇంటి తలుపును, మీ నిధి పెట్టెను బలవంతంగా తెరిచి, అందులో దొరికినదంతా తీసుకుని, దానిలో కొంత భాగాన్ని దానంగా ఇవ్వాలనుకుంటున్నానని చెప్పినట్లు ఉంటుంది. ఆహా, అదెంత అమూల్యమైన అర్పణ అవుతుంది! ఇక్కడ నియమం ఇది: మీరు దేవునికి ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంటే, మీ సొంతమైన దాని నుండి ఇవ్వండి. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు (యెషయా 61:8): "దోపిడీ ద్వారా వచ్చే అర్పణను నేను అసహ్యించుకుంటాను." మీ దగ్గర ఏదైనా ఉంటే, మీకు ఇష్టమైనది ఇవ్వండి; మీ దగ్గర ఏమీ లేకపోతే, మీకు మినహాయింపు ఉంది. కానీ మీరు ఇవ్వగలగాలనే అత్యాశతో, ఆ కారణంగానే అలా చేస్తున్నామని చెప్పుకుంటే, మీరు అల్పబుద్ధి గలవారే; ఎందుకంటే ఇది దేవుణ్ణి, ప్రజలను మోసగించడానికి చీకటి దీపం నుండి మీరే వెలిగించిన వెలుగు.29

ఈ విధంగా నేను అన్ని సామాజిక స్థాయిల గుండా వెళ్ళగలను, దురాశకు సద్గుణం అనే పేరును, ధనానికి దైవ స్తుతి, గౌరవాన్ని ఇచ్చే అలంకరణలను, మెరుగులను ఎత్తి చూపగలను. కానీ సంతలో రైతు, నగరంలో పౌరుడు, లేదా తన కార్యాలయంలో, తన భూముల్లో ప్రభువు చేసే ప్రతి పనిని ఎవరు వల్లించగలరు? నేను ఉదహరించిన ఈ ఒక్క ఉదాహరణే చీకటి ఎంత దట్టంగా ఉందంటే దాన్ని మనం అనుభూతి చెందగలమని స్పష్టంగా, కళ్ళకు కనిపించేలా చేస్తుంది. ఇతర సందర్భాలను కూడా ఈ ప్రాతిపదికన సులభంగా అంచనా వేయవచ్చు. మరి ప్రభువులలోని పెద్దల సంగతేంటి? వారు ఇప్పుడు ఇనుము, మేకులతో సహా దాదాపు అన్ని రకాల వ్యాపారాలను చేపట్టాలని యోచిస్తున్నారు. కానీ ఇలాంటి వాటిని సూచించడానికి మనం "దురాశ" అనే పదాన్ని ఉపయోగించకూడదు. దేవుడు ప్రసాదించాడు కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరికీ "తన హోదా గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికి" ఎక్కడ వీలైతే అక్కడ జీవనోపాధి మార్గాన్ని వెతుక్కునే హక్కు ఉంది. ఇది కూడా ఒక చిన్న వెలుగే, కానీ అది వారిని పూర్తిగా గుడ్డివారిగా చేసి, వారు ఏమీ చూడలేనంతగా చేస్తుంది.

లౌకిక చట్టంలో కూడా ప్రతి ఒక్కరూ తమ వ్యాపారాన్ని ఇతరులు తమ పనులు తాము చూసుకోగలిగేలా, పోషించుకోగలిగేలా నిర్వహించాలని శాసించబడింది.31 కానీ ఇప్పుడు ప్రతి రకమైన వ్యాపారాన్ని గుత్తాధిపత్యం చేస్తున్న ఈ గ్రిఫిన్‌లు, సింహాల పక్కన ఎవరికీ చోటు లేదు. అదే సమయంలో వారు తమను తాము భక్తిపరులు, గౌరవనీయులు అని పిలిపించుకోవాలని కోరుకుంటున్నారు.

మేము చెప్పినట్లుగా, ప్రతి హోదా మరియు వృత్తిలోని ప్రజలు నేర్చుకుని, ఉపయోగిస్తున్న ఇటువంటి అన్ని రకాల కుయుక్తులను ఎవరు ఊహించగలరు? అందంగా, మంచిగా కనిపించేలా చేయబడిన అంతులేని దుష్టత్వం మరియు నీచత్వంతో నిండిన ఒక పెద్ద, విశాలమైన, అల్లకల్లోలమైన సముద్రం తప్ప ఈ ప్రపంచం ఇంకేమిటి? ఈ చివరి కాలంలో ఇది మరీ ముఖ్యంగా నిజం, మరియు ఇది ప్రపంచం ఎక్కువ కాలం నిలవలేదని, దాని అంతిమ దశలో ఉందని చెప్పడానికి ఒక సంకేతం. సామెత చెప్పినట్లుగా,

"ముసలి మూర్ఖుడి అంత పిసినారి మూర్ఖుడు మరొకడు లేడు."32 దేవుడు సమస్తమును సమృద్ధిగా ఇస్తున్నప్పటికీ, ప్రతిచోటా ఎంతగా దురాశ వ్యాపించి ఉందంటే, ఇతరుల వల్ల తినడానికి గానీ, తాగడానికి గానీ ఎవరూ ఏమీ పొందలేకపోతున్నారు.

కానీ అది సువార్త పట్ల చూపిన కృతఘ్నతకు, తిరస్కారానికి లభించే ప్రతిఫలం. నేను చెప్పినట్లుగా, సువార్త నుండి విశ్వాసభ్రష్టత్వం ఒక వ్యక్తిని సైతానుచే ఎంతగా ఆవహించబడుతుందంటే, అతడు ఎంత అత్యాశపడినా సరిపోదు. మరోవైపు, ఎవరి హృదయంలో నిజంగా సువార్త ఉంటుందో వారు సౌమ్యులుగా మారతారు. అతడు గోకడం మానేయడమే కాకుండా, తనకున్నదంతా ఇచ్చేస్తాడు మరియు తాను చేయగలిగిన, చేయవలసిన ఏ ప్రమాదాన్నైనా ఎదుర్కోవడానికి సిద్ధపడతాడు.

అయితే, మనం ఈ లోకాన్ని లోకంగానే ఉండనివ్వాలి. అది చాలా కాలం పాటు దురాశతో, స్వార్థంతో ఉన్నప్పటికీ, చివరికి అది సర్వస్వం విడిచిపెట్టి మనకోసం ఏదో ఒకటి వదిలి వెళ్ళాలి. లేదా దాని చేతిలో మనం పేదరికాన్ని, శ్రమలను సహించవలసి వచ్చినా, తమ సహోదరుల మధ్య ఇస్సాకు, యాకోబుల వలె, మనం మన న్యాయమైన భాగాన్ని పొందాము. వారు ప్రాపంచిక సంపదలను సంపాదించుకోవడానికి, అలాగే పోప్ యొక్క నియమాలు మరియు చికాకుల నుండి సంపూర్ణ స్వేచ్ఛను పొందడానికి మనం వీలు కల్పించాము. వారు తమకు నచ్చినట్లు చేస్తారు. ఇదే ఇష్మాయేలు భాగం, అబ్రహాము అతన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు అతని మెడలో వేలాడదీసిన నీటి సీసా (ఆదికాండము 21:14). కానీ మనకు ఆత్మీయ సంపద మరియు పరలోక ఆశీర్వాదం అని పిలువబడే మరొక భాగం ఉంది, కాబట్టి మన బాగోగులు చక్కగా చూసుకోబడుతున్నాయి.

వారి వద్ద ఉన్న గొప్ప ఆస్తిని వారికి ఇచ్చేయడానికి మేము పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉన్నాము, ఒకవేళ వారు దానిని మాపై విసిరినా మేము తీసుకోము. మరోవైపు, మా వద్ద ఉన్న ఆత్మీయ ఆస్తులలో వారికి ఏ భాగమూ వద్దు. కాబట్టి మేము మా స్థానాన్ని, మాకు శాశ్వతంగా చెందివున్న వారసత్వాన్ని కాపాడుకుంటాము. ఈరోజూ లేదా రేపైనా మాయమైపోయే వారి వాటాతో వారు విర్రవీగనీయండి. ఈ కారణంగా వారు మా వారసత్వాన్ని కోల్పోనీయండి, అయినప్పటికీ వారికి కొంత భాగం ఇవ్వడానికి మేము సంతోషిస్తాము. కానీ ఒకవేళ వారు తమ వాటాను మా నుండి లాక్కుంటే, ఆ నష్టాన్ని మేము త్వరగా పూడ్చగలంత సంపద ఎల్లప్పుడూ మా వద్ద ఉంటుంది.

కానీ, లోకం అసత్యపు వెలుగుకు, అనగా నిజమైన వెలుగును ఆర్పివేసి దానిని రెట్టింపు చీకటిగా మార్చే దుష్ట దృష్టికి లొంగిపోయినప్పుడు, మనం ఆ హెచ్చరికను పాటించి, దానితో పాటు పయనించవద్దు. మిమ్మల్ని గానీ, మీ పిల్లలను గానీ ఉన్నతమైన, మరింత గౌరవప్రదమైన స్థానానికి తీసుకురావాలని, వారికి ఉదారంగా జీవనోపాధి కల్పించాలని మీరు కోరుకుంటున్నట్లు చెప్పే ఇలాంటి మధురమైన సూచనతో, మనోహరమైన మోసంతో దురాశ మిమ్మల్ని వలలో వేసుకోకుండా జాగ్రత్తపడండి.

- 92 కేవలం తమ సామాజిక స్థానాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికి మరియు ఉన్నతీకరించుకోవడానికి మాత్రమే. మీకు ఎంత ఎక్కువ లభిస్తే, అంత ఎక్కువ కోరుకుంటారు; మరియు మీరు ఎల్లప్పుడూ మరింత ఉన్నతమైన మరియు ఉత్తమమైన దాని కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటారు. జీవితంలో తన స్థానంతో ఎవరూ సంతృప్తి చెందరు.

సామాన్య పౌరుడు వీరుని హోదాను పొందాలని కోరుకుంటాడు, ప్రభువు యువరాజు కావాలని కోరుకుంటాడు, మరియు యువరాజు రాజఠీవితో ప్రయాణించాలని కోరుకుంటాడు. కానీ మీరు క్రైస్తవ పద్ధతిలో ప్రయాణించాలని కోరుకుంటే, ఈ ఆలోచనను అత్యంత దయనీయమైన అంధకారంగా భావించి జాగ్రత్తపడండి. దేవుడు మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించి, మీకు విజయాన్ని ప్రసాదిస్తే, మీ పక్కన ఉన్న పొరుగువాడు కూడా జీవనోపాధి పొందగలిగేలా మరియు మీరు సహాయం చేసినప్పుడు దానిని ఆస్వాదించగలిగేలా మీ పనిని చేయండి. ఎందుకంటే మీరు దుష్టుని దృష్టి మిమ్మల్ని మోసగించడానికి అనుమతించినప్పుడే, మీరు దేవుని వాక్యాన్ని ఆ వేరొక వెలుగు ద్వారా పోగొట్టుకొని, వెలివేయడానికి అనుమతించినట్లే. ఈ విధంగా ఒక చిక్కటి చీకటికి మరొకటి తోడై, మిమ్మల్ని ఎంతగానో గుడ్డివారిగా, మొండివారిగా చేసి, మీకు సహాయం అందనంతగా చేస్తుంది.

24. ఏ మనిషి కూడా ఇద్దరు యజమానులకు సేవ చేయలేడు; ఎందుకంటే, అతడు ఒకరిని ద్వేషించి మరొకరిని ప్రేమిస్తాడు, లేదా ఒకరి యెడల భక్తి కలిగి మరొకరిని తృణీకరిస్తాడు. మీరు దేవునికి మరియు ధనానికి సేవ చేయలేరు.

ఇది ఆయన ఇక్కడ లోభులైన ప్రజల మీద, ప్రధానంగా తన యూదుల మీద విధించే ఒక భయంకరమైన తీర్పు.

మన పూజారులు, మతగురువుల వలె, వారు నిజమైన దురాశపరులు; అయినప్పటికీ తాము దేవునికి గొప్ప, పవిత్రమైన సేవ చేస్తున్నామని చెప్పుకున్నారు. ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: "మీరు అంతా సరిగ్గానే ఉందని, గొప్ప చిత్తశుద్ధితో దేవునికి సేవ చేస్తున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు. అయినప్పటికీ, అదే సమయంలో మీరు దురాశపరులైన దుర్మార్గులు. మీరు దేవునికి సేవ చేస్తున్నప్పటికీ, ధనసంపాదన కోసమే అన్నీ చేస్తున్నారు. కానీ ఇక్కడ ఒక నియమం ఉంది: ఎవరూ ఒకే సమయంలో ఇద్దరు యజమానులకు సేవ చేయలేరు. మీరు దేవుని సేవకులుగా ఉండాలనుకుంటే, మీరు ధనసంపాదనకు సేవ చేయలేరు." ఆయన ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఇద్దరు యజమానుల గురించి ప్రస్తావిస్తున్నారు, కలిసి పరిపాలించే వారి గురించి కాదు. నేను ఒకే సమయంలో దేవునికి, నా రాజుకు లేదా చక్రవర్తికి సేవ చేస్తే అందులో ఎలాంటి వైరుధ్యం లేదు; నేను కింది స్థాయి వారికి విధేయత చూపిస్తే, పై స్థాయి వారికి కూడా విధేయత చూపినట్లే, ఎందుకంటే నా విధేయత ఒకరి నుండి మరొకరికి క్రమబద్ధంగా సాగుతుంది. కుటుంబ పెద్ద తన భార్యను గానీ, పిల్లలను గానీ సేవకుల వద్దకు పంపి, వారు ఏమి చేయాలో ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, అక్కడ ఒకే యజమాని ఉంటాడు, పలువురు కాదు, మరియు ఆజ్ఞలన్నీ ఒకే యజమాని నుండి వస్తాయి. కానీ "ఇద్దరు యజమానులు" అంటే ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా ఉంటూ, పరస్పర విరుద్ధమైన ఆజ్ఞలు జారీ చేసే ఇద్దరు అని అర్థం, దేవుడు మరియు సైతాను చేసే విధంగా. దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు:

"నీవు లోభపడకూడదు, మరియు నీకు ఇతర దేవుళ్లు ఉండకూడదు." కానీ సైతాను దీనికి విరుద్ధంగా ఇలా అంటాడు:

మీరు అత్యాశపరులై ధనాన్ని సేవించవచ్చు.

ఒకే సమయంలో ఇద్దరు పరస్పర విరుద్ధమైన యజమానులకు సేవ చేయడం సహించరాని పరిస్థితి అని వివేకమే బోధిస్తుంది.