కొండమీది ప్రసంగం

అతను ఇంత తీవ్రమైన నిందకు గురై పడి ఉండటం చూస్తుంటే, ఇన్ని శాపాలు, ప్రతీకార బెదిరింపులు ఎందుకు?

అంతేకాక, మీరు అతని దుస్థితిని చూసి జాలిపడి, అతను దాని నుండి రక్షించబడి, మారాలని ప్రార్థించాలి.

ఈ బోధనను ధృవీకరించడానికి మరియు వివరించడానికి ఆయన రెండు ఉదాహరణలను ఉదహరిస్తారు. ఆయన మొదటగా ఇలా అంటారు:

"పరలోకంలో ఉన్న మీ తండ్రి కుమారులుగా మీరు ఉండాలి; ఎందుకంటే ఆయన తన సూర్యుడిని చెడ్డవారి మీద, మంచివారి మీద ఉదయింపజేస్తాడు మరియు నీతిమంతుల మీద, అనీతిమంతుల మీద వర్షం కురిపిస్తాడు." ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "పరలోకంలో ఉన్న తండ్రికి మీరు నిజమైన పిల్లలని పిలవబడాలనుకుంటే, ఆయన జీవించే మరియు ప్రవర్తించే విధంగానే జీవించడానికి మరియు ప్రవర్తించడానికి ఆయన ఉదాహరణ మిమ్మల్ని ప్రేరేపించనివ్వండి. కానీ ఆయన ఏమి చేస్తాడు? ఆయన ప్రతిరోజూ తన సూర్యుడిని ఉదయింపజేస్తాడు, మరియు ఆయన నీతిమంతుల మీద, దుష్టుల మీద సమానంగా వర్షం కురిపిస్తాడు." ఈ విధంగా, సూర్యుడు మరియు వర్షం అనే ఈ రెండు విషయాలను ప్రస్తావించడం ద్వారా, దేవుడు ప్రపంచానికి ప్రసాదించే భూసంబంధమైన ఆశీర్వాదాలన్నింటినీ ఆయన కొన్ని మాటలలో సంగ్రహించారు. ఈ రెండు విషయాలు లేదా వాటిలో ఒక్కటి లేకపోయినా, ఈ ప్రపంచమంతా ఎప్పుడో పాడుబడి, నిర్జనమై, నాశనమైపోయి ఉండేది. ప్రతిరోజూ సూర్యుడు ఉదయించకపోతే, రోజువారీ పనులు ఉండవు; జంతువులు, చెట్లు, మొక్కలు మరియు గడ్డి అన్నీ మంచుకు నశించిపోతాయి. అందువల్ల, ప్రపంచాన్ని నింపే అపారమైన ఆశీర్వాదానికి, మానవులైనా, జంతువులైనా సరే దానిని కోరుకునే వారందరికీ పోషణను అందించడానికి, అలాగే ప్రతిదీ నశించిపోకుండా జీవించి, పెరిగి, పునరుత్పత్తి చెందడానికి అవసరమైన వేడి మరియు వెచ్చదనానికి సూర్యుడు ఒక్కడే మూలం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రతి గంట, ప్రతి క్షణం సూర్యుని ద్వారా దేవుడు ప్రసాదించే ప్రయోజనాలు అసంఖ్యాకం. అయినప్పటికీ, దీనిని గుర్తించేవారు లేదా దీనికి కృతజ్ఞత తెలిపేవారు ఎక్కడ ఉన్నారు?

అయినప్పటికీ, దేవుడు సూర్యుని ద్వారా ప్రతిదీ ఇచ్చి, ఉత్పత్తి చేసి, సంరక్షించినప్పటికీ, మనకు వర్షం కూడా అవసరమే. సూర్యుడు నిరంతరం ప్రకాశిస్తూనే ఉంటే, చివరికి వేడిమి వలన ప్రతిదీ ఎండిపోయి వాడిపోతుంది, మరియు మనిషికి గానీ, జంతువుకు గానీ ఆహారం లేదా ధాన్యం ఏదీ పండదు. అందువల్ల, వాటన్నిటినీ పునరుజ్జీవింపజేయడానికి మరియు దాని తేమను, శక్తిని కాపాడటానికి ఆయన దానిని వర్షంతో సమతుల్యం చేశాడు. ఇప్పుడు, ఈ రెండింటిలో జీవానికి చెందిన నాలుగు అంశాలు ఇమిడి ఉన్నాయి, వాటినే తత్వవేత్తలు "ప్రాథమిక లక్షణాలు" అని పిలుస్తారు—చల్లదనం మరియు వెచ్చదనం, పొడిదనం మరియు తేమ.59 ఈ జంటలలో ఒకటి లేకుండా మరొకటి ఉండకూడదు. కేవలం చలి మాత్రమే ఉన్నా, లేదా కేవలం వేడి మాత్రమే ఉన్నా, జీవం ఉండదు. ఇప్పుడు, సూర్యుడు ఈ అంశాలలో రెండింటిని, అంటే వేడిని మరియు పొడిదనాన్ని తెస్తాడు, మరియు వర్షం కూడా రెండింటిని, అంటే చల్లదనాన్ని మరియు తేమను తెస్తుంది. ఈ విధంగా, దేవుడు తన శత్రువులకు మరియు స్నేహితులకు కూడా, ప్రపంచం మొత్తానికి ప్రతిరోజూ శరీరాన్ని, జీవాన్ని మరియు దానికి అవసరమైన, ఉపయోగపడే ప్రతిదాన్నీ ఉదారంగా మరియు స్వేచ్ఛగా ఇస్తాడు. నిజానికి, ఆయన ఎడారి, అడవి లేదా సముద్రం మీద, దానివల్ల ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేకపోయినా, అత్యధికంగా వర్షిస్తాడు; కానీ సజ్జనులు నివసించే చోట మాత్రం చిరుజల్లులు మాత్రమే కురిపిస్తాడు. మరియు ఆయన దుర్మార్గులకు ఉత్తమమైన రాజ్యాలను, దేశాలను, ప్రజలను, ధనాన్ని, వస్తువులను ఇస్తాడు; కానీ సజ్జనులకు తినడానికి కనీసం రొట్టె ముక్కను కూడా ఇవ్వడు.

ఈ విశాల ప్రపంచమంతటా, దేవుడు ఈ ఉదాహరణలను మనకు చూపిస్తున్నాడు. వాటి ద్వారా మనలను హెచ్చరించి, మనతో ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా ఉంది: "నేను ఎటువంటి వాడినో, మీకు ఎటువంటి మేలు చేస్తున్నానో మీకు తెలియదా? దాని గురించి సూర్యుడిని, చంద్రుడిని, వర్షాన్ని అడగండి; చల్లగా, తడిగా, వెచ్చగా, పొడిగా ఉండే ప్రతిదాన్నీ అడగండి. అప్పుడు నేను నా క్రైస్తవులకే కాక, నాకు కృతజ్ఞత చూపక, నా కుమారుని మరియు భక్తిగల క్రైస్తవులను తీవ్రంగా హింసించి నాకు ప్రతిఫలం ఇచ్చే దుష్టులకు ఇంకా ఎక్కువ మేలు చూపిస్తానని మీరు చూస్తారు." కాబట్టి, ప్రతిరోజూ మీకు దీనిని బోధించే సూర్యుడిని చూసినప్పుడు మీరు సిగ్గుపడాలి; మీరు పొలంలో ఉండి ఒక చిన్న పువ్వును లేదా చెట్టు ఆకును చూసినప్పుడు కూడా సిగ్గుపడాలి. ఎందుకంటే ఇది ఆకుల మీద మరియు గడ్డి మీద అంతటా వ్రాయబడి ఉంది. నిజానికి, ఎంత చిన్న పక్షి అయినా, ఎంత సూక్ష్మమైన పండు గానీ, బెర్రీ గానీ, లేదా ఏ గింజ అయినా, మీకు ఈ విషయాన్ని చూపించి ఇలా చెప్పకుండా ఉండదు: "నా అందమైన పండ్లను, బెర్రీలను నేను ఎవరి కోసం పండిస్తున్నాను? భూమి మీద ఉన్న అత్యంత నీచమైన దుర్మార్గులు, మోసగాళ్ల కోసం." అలాంటప్పుడు, ఆయన సకల సృష్టి ద్వారా మీకు నిరంతరం ఎంతో మేలు చేస్తుండగా, దేవుని పట్ల మీకున్న ప్రేమారాహిత్యం గురించి, మీ పొరుగువారికి ఏ మేలు చేయలేకపోవడం గురించి, మరియు ఇతరుల పట్ల కనీసం కొంచెమైనా గౌరవం చూపడానికి నిరాకరించడం గురించి మిమ్మల్ని మీరే ఎంతగా నిందించుకోవాలి?

64 దుష్టుల నుండి ఆయన ప్రతిరోజూ అనుభవించే బాధలో ఒక శాతం కూడా భరించవలసిన అవసరం భూమి మీద ఒక్క మనిషికి కూడా లేదు. ఆయన ఆస్తులు మరియు ఆయన సృష్టించిన సకల సృష్టి పాపపు మరియు సిగ్గుచేటైన ప్రయోజనాల కోసం దుర్వినియోగం చేయబడటమే కాకుండా; ఈ ఆస్తులను అత్యధికంగా కలిగి ఉన్న రాజులు, ప్రభువులు మరియు అధిపతులు కూడా, సాతానును ద్వేషించినంతగా ఆయనను మరియు ఆయన వాక్యాన్ని ద్వేషిస్తారు. వారికి వీలైతే, ఒక్క దెబ్బతో దానిని నాశనం చేయడానికి వారు సిద్ధంగా ఉంటారు. వారు నిరంతరం దూషణలు, శాపాలు మరియు నిందలతో దానిపై మండిపడతారు, అంతేకాకుండా దానిని పిడికిళ్లతో బాదుతారు. కాబట్టి, ఆయన క్రైస్తవుల కంటే ఎక్కువ ద్వేషానికి, అసూయకు, ఎక్కువ దుష్ట కుతంత్రాలకు గురయ్యే వారు భూమి మీద మరెవరూ లేరు. ఇప్పుడు, ప్రపంచం మొత్తం నుండి ఆయన ప్రతిరోజూ భరించవలసి వస్తున్నది ఇదే. అయినప్పటికీ ఆయన ఎంత నమ్మకమైనవాడంటే, కనీసం ఒక గడ్డిపోచకు గానీ, ఒక్క క్షణం సూర్యరశ్మికి గానీ అర్హత లేని వారిపై ప్రతిరోజూ సూర్యరశ్మిని, తన ఇతర అపారమైన ఆశీర్వాదాలను పంపుతూ ఉంటాడు. పైగా వారు నిరంతర నరకాగ్నితో వర్షించబడుతూ, పిడుగులు, వడగళ్ళు, ఈటెలు, తూటాలతో కొట్టబడుతూనే ఉంటారు. అటువంటి దుర్మార్గులకు ఆ ఆస్తులన్నింటినీ, భూములను, సేవకులను, మంచి వాతావరణాన్ని ఇచ్చినందుకు, వారిని సర్వాధికారులుగా, తన రాజ్యంలో పరిచారకులుగా ప్రవర్తించడానికి అనుమతించినందుకు ఆయనను నిజంగా నమ్మకమైన తండ్రి అని పిలవాలి! అంతేకాదు, సూర్యచంద్రులు, సకల సృష్టితో పాటు, అటువంటి వారి ఇష్టాయిష్టాలకు, దుష్టత్వానికి దేవునికి వ్యతిరేకంగా దుర్వినియోగం చేయబడుతూ, వారికి సేవ చేయవలసి వస్తుంది. ఇప్పుడు, మనం తండ్రి కుమారులుగా ఉండాలనుకుంటే, ఈ మహోన్నతమైన ఉదాహరణ మనల్ని కూడా అదే విధంగా జీవించేలా ప్రేరేపించాలి.

మరొక ఉదాహరణ నేరస్థులు మరియు హంతకుల మధ్య ఉన్న సంబంధానికి సంబంధించినది. వారికి కూడా కలిసికట్టుగా ఉండటం, ఒకరికొకరు అండగా నిలబడటం అనే కళ తెలుసు. వారు తమ శరీరాలను, తమ ఆస్తులను, చివరికి తమ ప్రాణాలను కూడా ఒకరి కోసం ఒకరు పణంగా పెడతారు; అయినప్పటికీ వారి ఏకైక లక్ష్యం ఇతరులకు హాని చేయడం, దోచుకోవడం మరియు హత్యలు చేయడం, అది కూడా కేవలం తాత్కాలికమైన మరియు అనిశ్చితమైన ఆస్తుల కోసం మాత్రమే. "అందువల్ల,"

ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమనగా, "మీరు నిశ్చయంగా సిగ్గుపడాలి. మిమ్మల్ని మీరు క్రైస్తవులమని, దేవుని కుమారులమని పిలుచుకుంటారు, మరియు మీరు పరలోకానికి వెళ్లాలని కోరుకుంటున్నారు. మీకు ఎంతో మంచి మరియు నమ్మకమైన తండ్రి ఉన్నాడు, ఆయన మీకు ప్రతి మంచిని వాగ్దానం చేసి ఇస్తాడు. అయినప్పటికీ, మీరు దొంగలు మరియు హంతకుల కంటే ఎక్కువ భక్తిపరులు కారు; మీరు భూమి మీద ఉన్న నేరస్థులందరిలాగే ఉన్నారు." ఎందుకంటే, ఒకరిపట్ల ఒకరు ప్రేమ మరియు స్నేహాన్ని పాటించనంత చెడ్డవారు ఎప్పుడూ లేరు. లేకపోతే వారి వ్యాపారం ఎలా కొనసాగుతుంది? నరకంలోని దయ్యాలు కూడా ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా జీవించలేవు, లేకపోతే వారి రాజ్యం త్వరలోనే నాశనమవుతుంది, అని క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పారు (మత్తయి 12:25).

మీరు మీ స్నేహితులతో మాత్రమే స్నేహంగా, దయగా ఉంటే, మీరు ఎంత భక్తిపరులో ఇప్పుడు మీకు అర్థమవుతోందా? మీరు దొంగలు, దుర్మార్గులు, వేశ్యలు, నేరస్థులు లేదా స్వయంగా సైతాను అంతటి భక్తిపరులు మాత్రమే.

అయినప్పటికీ, మీ ఆత్మసంతృప్తితో మీరు అంతా బాగున్నారని భావిస్తూ తిరుగుతారు, మీరేదో దేవదూత అయినట్లుగా మిమ్మల్ని మీరు పొగుడుకుంటూ గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. అలాగే మనలోని చీలిక స్వభావం గలవారు ఇప్పుడు తమ మధ్య ఉన్న గొప్ప ప్రేమ గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నారు, దీనివల్ల పరిశుద్ధాత్మ తమతో ఉన్నాడని స్పష్టమవుతోంది. కానీ వాళ్లు చేసేదేమిటి? వాళ్లు తమ సొంత చీలిక జన సమూహాన్ని ప్రేమిస్తారు; కానీ అదే సమయంలో, మనం వాళ్లకు ఎన్నడూ ఏ హానీ చేయనప్పటికీ, మనల్ని విషపూరితంగా, హంతకంగా ద్వేషిస్తారు. దీని నుండి, వాళ్లకు నిజంగా ఎలాంటి స్వభావం ఉందో స్పష్టమవుతోంది! అయినప్పటికీ, దుర్మార్గులు, నేరస్థులు, హంతకుల మధ్య ఉన్నంత ప్రేమ తమ మధ్య కూడా ఉందని, లేదా దయ్యాల మధ్య ఉన్నంత ప్రేమ ఉందని గొప్పలు చెప్పుకునే హక్కు వాళ్లకు ఉంది. ఈ ప్రాతిపదికన, భూమి మీద ఏ మనిషినీ దుష్టుడు అని పిలవరు. స్నేహితునిగా ఉండటానికి ఎవరో ఒకరు అవసరం లేనంత దారుణమైన చెడ్డవాడు ఎవరూ లేరు. లేకపోతే, అతను చేసేదంతా అందరిపై గర్జించడం, విసుక్కోవడమే అయితే, అతను మానవ సమాజంలో ఎలా జీవించగలడు? ఇప్పుడు, మీరు ఒక ముగింపుకు రావాలనుకుంటే,

"అతను తన స్నేహితులను ప్రేమిస్తాడు, కాబట్టి అతను భక్తిపరుడు మరియు పవిత్రుడు," అని మీరు అనుకుంటే, చివరికి మీరు సైతానును మరియు అతని అనుచరులందరినీ కూడా భక్తిపరులుగా చేయవలసి వస్తుంది. అందువల్ల, పరిసయ్యులైన పరిశుద్ధులకు వ్యతిరేకంగా ఆయన ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్న ముగింపు ఏమిటంటే, ప్రేమ మరియు అలాంటి వాటి గురించి వారు బోధించేదంతా పూర్తిగా తప్పు. వారు దేవుని ప్రజలుగా ఉండాలనుకుంటే, పేజీని తిప్పి, లేఖనాలను సరిగ్గా చూడమని, సరిగ్గా చూడమని మరియు తమ శత్రువుల పట్ల ప్రేమను చూపించమని ఆయన వారికి బోధిస్తాడు. ఈ విధంగా వారు తమ ప్రేమ నిజమైనదని మరియు వారు దేవుని ప్రజలు అని నిరూపించుకోగలరు.

దేవుడు తన ప్రేమను కృతఘ్నులకు మరియు తన శత్రువులకు చూపిస్తున్నాడు.

ఉదాహరణకు, మోషే స్వయంగా ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా చెప్పాడు: "నీ శత్రువు యొక్క ఎద్దు గానీ, గాడిద గానీ దారి తప్పిపోవడం నీకు కనిపిస్తే, దాన్ని అతనికి తిరిగి తీసుకురావాలి"; మరియు మళ్ళీ (నిర్గమకాండము 23:5): "అది దాని బరువు కింద పడి ఉండటం నీకు కనిపిస్తే..."

... నీవు దానిని ఎత్తుకోవాలి." మన గుడ్డి వేదాంతులు లేఖనాల ఉపరితలాన్ని తేలికగా చదివినట్లు కాకుండా, వారు ఆ వాక్యాన్ని నిజంగా పరిశీలించి ఉంటే, తమ శత్రువులను కూడా ప్రేమించవలసిన బాధ్యత తమకు ఉందని వారు ఇక్కడ గ్రహించి ఉండేవారు. ఎందుకంటే, ఇక్కడ ఆజ్ఞ శత్రువుకు చెందిన గాడిదను లేదా ఎద్దును ఎత్తుకొని సహాయం చేయమని చెబుతోంది కాబట్టి, శత్రువుకే అతని ప్రాణానికి గానీ, ఆస్తికి గానీ, భార్యకు గానీ, పిల్లలకు గానీ ప్రమాదం పొంచి ఉన్నప్పుడు వారు మరింత ఎక్కువగా అలా చేయాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అది ఇలా చెబుతోంది: "నీ పొరుగువానికి కీడు జరగాలని కోరుకోవద్దు, కానీ దానిని నివారించు, వీలైతే అతనికి సహాయం చేసి అతని మేలును ప్రోత్సహించు. ఈ విధంగా నీవు చివరికి అతని మనసును కదిలించగలవు, మరియు నీ దయతో నీవు అతనిని జయించి మెత్తబరచగలవు. తద్వారా అతను చేయగలిగినదంతా...

- 65 అతను నిన్ను తిరిగి ప్రేమించడమే చేస్తాడు, ఎందుకంటే నీవు అతని పట్ల చూపే ప్రవర్తనలో అతను ఏ చెడునూ చూడడు, అనుభవించడు, కేవలం స్వచ్ఛమైన ప్రేమను, నిష్కళంకమైన మంచితనాన్ని మాత్రమే చూస్తాడు."

ఈ బోధనతో, ఈ ఉదాహరణలతో క్రీస్తు ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయాన్ని ముగిస్తున్నాడు: "కాబట్టి, మీ పరలోకపు తండ్రి పరిపూర్ణుడైనట్లు మీరును పరిపూర్ణులై యుండవలెను." ఇక్కడ మన సోఫిస్టులు పరిపూర్ణత గురించి అనేక కల్పనలు అల్లి, వాటన్నిటినీ తమ తమ వర్గాలకు, తరగతులకు అన్వయించారు—కేవలం యాజకులు, సన్యాసులు మాత్రమే పరిపూర్ణ స్థితిలో ఉన్నట్లు, ఒకరి కంటే మరొకరు శ్రేష్ఠులైనట్లు, బిషప్‌లు అందరికంటే శ్రేష్ఠులైనట్లు, మరియు పోప్ అందరికంటే అత్యున్నతుడైనట్లు. ఈ విధంగా "పరిపూర్ణత" అనే పదం సాధారణ వ్యక్తులకు పూర్తిగా వర్తించకుండా పోతుంది.

క్రైస్తవ జీవన విధానం గురించి, అలాంటి వారిని పరిపూర్ణులు అని పిలవలేరన్నట్లుగా లేదా వారు పరిపూర్ణులు కాలేరన్నట్లుగా భావిస్తారు. కానీ ఇక్కడ క్రీస్తు బిషప్‌లు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులతో కాకుండా, సాధారణంగా తన శిష్యులైన క్రైస్తవులందరితో మాట్లాడుతున్నారని మీరు వినవచ్చు. వారు దేవుని కుమారులు అని పిలవబడాలని కోరుకుంటారు, మరియు పరిసయ్యులు, మన మతగురువుల వలె సుంకరులు మరియు నేరస్థులుగా ఉండటానికి ఇష్టపడరు.

వారు పరిపూర్ణులుగా ఉండటం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? దీనికి సమాధానం—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఎందుకంటే నేను వేరేచోట దీనిని మరింత వివరంగా చర్చించాను 60—ఇది: వారు పరిపూర్ణత గురించి కలలు కనే విధంగా, మనకు ఏ పాపమూ లేదనే అర్థంలో మనం పరిపూర్ణులుగా ఉండలేము లేదా కాలేము. ఇక్కడ మరియు లేఖనాలలో ప్రతిచోటా "పరిపూర్ణంగా ఉండటం" అంటే, మొదటిగా, సిద్ధాంతం పూర్తిగా సరైనదిగా మరియు పరిపూర్ణంగా ఉండటం, ఆ తర్వాత, జీవితం దానికి అనుగుణంగా సాగడం మరియు నియంత్రించబడటం. ఉదాహరణకు, ఇక్కడ సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, మనకు మేలు చేసేవారిని మాత్రమే కాకుండా, మన శత్రువులను కూడా మనం ప్రేమించాలి. ఇప్పుడు, ఎవరైతే దీనిని బోధించి, ఈ బోధకు అనుగుణంగా జీవిస్తారో, వారు పరిపూర్ణంగా బోధిస్తారు మరియు జీవిస్తారు.

కానీ యూదుల బోధ మరియు జీవితం రెండూ అసంపూర్ణమైనవి మరియు తప్పు అయినవి, ఎందుకంటే వారు తమ స్నేహితులను మాత్రమే ప్రేమించాలని బోధించారు మరియు దానికి అనుగుణంగానే జీవించారు. అటువంటి ప్రేమ ముక్కలు చేయబడి, విభజించబడినది; అది సగం ప్రేమ మాత్రమే. ఆయన కోరుకునేది సంపూర్ణమైన, పరిపూర్ణమైన మరియు అవిభక్తమైన ప్రేమ. అటువంటి ప్రేమలో ఒక వ్యక్తి తన స్నేహితునితో పాటు తన శత్రువును కూడా ప్రేమించి, సహాయం చేస్తాడు. కాబట్టి, నేను నిజంగా పరిపూర్ణుడైన మనిషి అని పిలువబడుతున్నాను; సిద్ధాంతాన్ని దాని సంపూర్ణతలో కలిగి ఉండి, దానిని పట్టుకొని ఉన్నవాడిని. ఇప్పుడు, నా జీవితం ప్రతి విషయంలోనూ దీనికి అనుగుణంగా లేకపోయినా—నిజానికి అది ఉండజాలదు, ఎందుకంటే శరీరం మరియు రక్తం నిరంతరం దానిని వెనక్కి లాగుతాయి—అది నా పరిపూర్ణతను ఏమాత్రం తగ్గించదు. మనం దాని కోసం నిరంతరం ప్రయత్నిస్తూ, ప్రతిరోజూ దాని వైపు కదులుతూ, పురోగమిస్తూ ఉండాలి. ఈ బోధకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించడానికి శరీరానికి అవకాశం ఇవ్వకుండా, ఆత్మ శరీరాన్ని అదుపులో ఉంచి, అణచివేసి, నియంత్రించినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది.

నేను ప్రేమను సత్యమైన మధ్యేమార్గంలో ప్రవహించనిచ్చి, అందరినీ సమానంగా చూస్తూ, ఎవరినీ మినహాయించకుండా ఉన్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. అప్పుడు నాకు నిజమైన క్రైస్తవ పరిపూర్ణత లభిస్తుంది, అది ప్రత్యేకమైన పదవులకు లేదా స్థానాలకు పరిమితం కాదు, కానీ క్రైస్తవులందరికీ సాధారణమైనది, మరియు అలానే ఉండాలి. అది పరలోకపు తండ్రి మాదిరిని అనుసరించి రూపుదిద్దుకుంటుంది. ఆయన తన ప్రేమను, దయను చీల్చడు లేదా ముక్కలు చేయడు, కానీ సూర్యుడు మరియు వర్షం ద్వారా పంచుతాడు.

ఆయన భూలోకంలోని మనుషులందరినీ, వారు భక్తులైనా, దుర్మార్గులైనా, ఎవరినీ మినహాయించకుండా, సమానంగా వాటిని అనుభవించేలా చేస్తాడు.

1. మనుష్యులు మిమ్మల్ని చూడాలని వారి ఎదుట మీ దానధర్మాలు చేయకుండా జాగ్రత్తపడండి; ఎందుకంటే అలా చేస్తే పరలోకమందున్న మీ తండ్రి నుంచి మీకు ఏ ప్రతిఫలమూ లభించదు.

2. కాబట్టి, మీరు దానధర్మాలు చేసేటప్పుడు, వేషధారులు సమాజమందిరాలలోను, వీధులలోను మనుష్యులచేత మెప్పించబడాలని బూర ఊదినట్లుగా, మీరు ఊదకండి. నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, వారికి రావలసిన ప్రతిఫలము వారికి లభించును.

3. అయితే మీరు దానధర్మాలు చేయునప్పుడు, మీ కుడిచేయి ఏమి చేయునో మీ ఎడమచేయికి తెలియనివ్వకండి, 4. అప్పుడు మీ దానధర్మాలు రహస్యంగా ఉంటాయి; రహస్యంగా చూసే మీ తండ్రి మీకు ప్రతిఫలం ఇస్తాడు.

ఇప్పటివరకు ప్రభువైన క్రీస్తు, ప్రజలు తమ చేతులతో పాపం చేయకుండా దూరంగా ఉండేలా చేసి, వారి హృదయాలు లోపల పూర్తిగా అపవిత్రంగా ఉండేలా చేసిన తప్పుడు బోధనలను, లేఖనాల వ్యాఖ్యానాలను ఖండిస్తూ వచ్చారు. మరియు ఆయన లేఖనాల మరియు ధర్మశాస్త్రం యొక్క నిజమైన వ్యాఖ్యానాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, నొక్కి చెబుతూ వచ్చారు. ఇప్పుడు ఆయన వారి బోధన నుండి వారి జీవితాన్ని కూడా ఖండించడానికి వెళ్తున్నారు. ఆయన వారి మంచి పనులను ఖండిస్తున్నారు, మరియు వారి బోధనలో గానీ, వారి పనులలో గానీ ఏమాత్రం మంచి ఉందని అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తున్నారు. పరిశుద్ధులైన ప్రజలుగా, వారు ప్రతిరోజూ లేఖనాలను బోధించినప్పటికీ, మంచి పనులు చేసినప్పటికీ, మరియు యూదు ప్రజలందరిలోకెల్లా శ్రేష్ఠమైన సారంగాను, భూమిపై అత్యంత పరిశుద్ధులైన ప్రజలుగాను వారికి ఖ్యాతి ఉన్నప్పటికీ ఇది జరుగుతోంది. ఇప్పటివరకు నిజమైన సిద్ధాంతం మరియు జీవితం కోసం చూడవలసిన ఏకైక స్థలం మన మతగురువులు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు మాత్రమే అయినట్లే, యావత్ ప్రపంచం వారు జీవించడానికి ఒక అద్దంగా మరియు నమూనాగా వారి వైపు చూడవలసి వచ్చింది.

అయినను ఇప్పుడు వారు సువార్త ద్వారా గద్దించబడుచున్నారు; వారి బోధయు వారి జీవన విధానమును సరిగా లేదనియు, వారు తమను తాముయు ప్రజలనుయు తప్పుదోవ పట్టిస్తూ మోసగిస్తున్నారనియు అందరూ చూచుచున్నారు.

ఇప్పుడు, ఒక ప్రసంగం ఈ పవిత్ర వ్యక్తులకు సరైన మరియు మంచిదైన ప్రతిదానిపై ఉన్న వారి హక్కులను హరించడానికి ప్రపంచంలోకి వస్తే, అది నిజంగా బాధించే విషయం అవుతుంది, మరియు అది ప్రపంచం యొక్క వ్యతిరేకతను, అసహనాన్ని సంపాదించుకుంటుంది.

కానీ ఇది పరిశుద్ధాత్మకు ఇబ్బంది కలిగించదు. ఆయన తన పదవికి తగినట్లుగా, తాను ఎక్కడికి వెళ్ళినా బోధనను మరియు జీవితాన్ని రెండింటినీ ఖండించడంలో నిస్సంకోచంగా ముందుకు సాగుతాడు. రెండింటినీ ఖండించవలసిందే. ఇది నిజం - 66 ఎక్కడైతే బోధన సరిగ్గా ఉండదో, అక్కడ జీవితం కూడా సరిగ్గా మరియు మంచిగా ఉండటం అసాధ్యం, ఎందుకంటే జీవితం బోధన ద్వారా నియంత్రించబడటానికి మరియు నిర్దేశించబడటానికి తనను తాను అనుమతించుకోవాలి. అటువంటి ప్రాతిపదికన చేయబడిన మరియు సాధించబడినది ఏదైనా కేవలం ఒక ఉపమార్గం మరియు దారి మళ్లింపు మాత్రమే అవుతుంది. దానికి తోడు, ఆ బోధన స్వర్గానికి దారి చూపే మరియు నడిపించే ఒక సత్యమైన మరియు దైవిక బోధన అనే ముద్రను మరియు భావనను పట్టుదలతో కొనసాగించడం, మరియు ఆ క్రియలు ఆ బిరుదును నిలుపుకోవడం వంటి వాస్తవాల వల్ల ఈ పరిస్థితి మరింత తీవ్రమవుతుంది.

"మంచి పనులు," కానీ వారు కేవలం చేతుల క్రియలకే శ్రద్ధ చూపుతారు. ఈ విధంగా, దేవునితో తమ హృదయం ఎలా ఉన్నప్పటికీ, కేవలం పనులు చేసి, ఉదారంగా దానధర్మాలు చేసి, ఉపవాసం ఉండి, ప్రార్థిస్తే తమ జీవితం సంతృప్తికరంగా, మంచిగా ఉంటుందని వారు ఊహించుకున్నారు. అంతేకాకుండా, ప్రజలు తమను చూసి, దాని ద్వారా తమకు ఘనత, కీర్తిని ఇస్తారనే ఆశతో మాత్రమే ఇవన్నీ చేసే నీచమైన అలవాటుతో వారు కలుషితమయ్యారు. అందుకే క్రీస్తు ఇక్కడ దానిని గద్దించి, పూర్తిగా తిరస్కరిస్తున్నాడు.

అన్ని బాహ్య క్రియలలోకెల్లా శ్రేష్ఠమైనదిగా పరిగణించబడే వారి దానధర్మాలను ఆయన అన్నిటికంటే ముందుగా ఖండిస్తున్నారు. దీని అర్థం కేవలం పేదలకు, అవసరంలో ఉన్నవారికి సహాయం చేయడం; మరియు ఇందులో ఇంటి గుమ్మం దగ్గర ఉన్న బిచ్చగాడికి ఒక రొట్టె ముక్క ఇవ్వడం మాత్రమే కాకుండా, పొరుగువారికి చేసే అన్ని రకాల దయగల పనులు మరియు మంచి కార్యాలు కూడా చేరి ఉంటాయి. "దానధర్మం" అనే చిన్న పదం గ్రీకు పదం ἐλεημοσύνη నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం కరుణ, మనం కూడా సాధారణంగా "కరుణా కార్యాలు" అని మాట్లాడినట్లే. అందువల్ల, లేఖనాలు ఈ కార్యాలను, బలి అర్పించడం, ప్రార్థించడం వంటి దేవునికి సంబంధించిన కార్యాలతో సహా, మిగతా వాటన్నిటికంటే ఎక్కువగా ప్రశంసిస్తాయి. ఈ విధంగా క్రీస్తు స్వయంగా ప్రవక్త హోషేయ (Hosea 6:6) ఆధారంగా ఇలా అన్నారు (మత్తయి 9:13): "నేను బలిని కాదు, కరుణనే కోరుకుంటున్నాను." అలాగే యెషయా 58లో ఆయన వారిని గద్దించి, వారు ఉపవాసం ఉండి తమ శరీరాలను కొట్టుకోవడం వలన తనకు వేదన కలిగించారని చెప్పి, దానికి బదులుగా ఈ పనులను చేయమని ఆజ్ఞాపించాడు: వారు పేదలకు మేలు చేయాలి, ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం పెట్టాలి, మరియు వస్త్రాలు లేనివారికి బట్టలు ఇవ్వాలి. అయితే, అలాంటప్పుడు, పరిసయ్యులు సరిగ్గా ఈ మంచి పనులే చేస్తున్నందుకు ఆయన వారిని ఎలా ఖండిస్తున్నాడు?

జవాబు: ఆయన ఆ పనిని ఖండించడం లేదు, కానీ దానిని చేయడంలో వారి ఉద్దేశ్యాన్ని, లక్ష్యాన్ని ఖండిస్తున్నాడు. ఆ పని స్వతహాగా మంచిదే; కానీ వారు దానిపై తమ మలినాన్ని పూసి దానిని నాశనం చేశారు, ఎందుకంటే దాని ద్వారా వారు ప్రజల ముందు తమ సొంత కీర్తి ప్రతిష్టలను మాత్రమే కోరుకున్నారు తప్ప, దేవుని కొరకు గానీ తమ పొరుగువారి కొరకు గానీ దానిని చేయలేదు.

అందువల్ల ఆయన ఒక సంక్షిప్తమైన మరియు కఠినమైన తీర్పును ప్రకటిస్తున్నాడు, అదేమిటంటే, అటువంటి దానాలన్నీ, అవి ఎంత గొప్పవైనా, సమృద్ధిగా ఉన్నా, లేదా ఖరీదైనవైనా సరే, నిరుపయోగమైనవి మరియు విలువలేనివి.

ప్రపంచంలో, ముఖ్యంగా ఉత్తమ వ్యక్తులలో, ఈ దైవదూషణ మరియు దుర్గుణం ఎంత సర్వసాధారణమైపోయిందో, మరియు ఈ విధంగా ప్రపంచం యొక్క గౌరవాన్ని లేదా అనుగ్రహాన్ని ఆశించకుండా మంచి పనులు చేసేవారు నిజంగా ఎంత తక్కువ మంది ఉన్నారో చూస్తే ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది. పోప్ గారి పాలన మొత్తంలో ఇప్పటివరకు ఇచ్చిన దానాలన్నింటినీ తీసుకోండి, మరియు ఈ ఉద్దేశాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకోకుండా ఇచ్చినవి ఎన్ని ఉన్నాయో ఒక్కసారి లెక్కించండి. అయ్యో, నిజమైన దానధర్మం అంటే ఏమిటో ఈ ప్రపంచం ఎప్పటికీ నేర్చుకోదు. మనమందరం ఆ విధంగానే మొగ్గు చూపుతాము. ప్రజల ప్రశంసలు, వారి గౌరవం, కృతజ్ఞత మరియు అనుగ్రహం లభించకపోతే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వెంటనే తమ చేతిని వెనక్కి తీసుకుంటారు. ఒకవేళ పోప్ గారు రాకుమారులతో మరియు దాతలతో, "మహానుభావులారా, మీ సంస్థలకు మరియు దానాలకు నేను మీకు ఒక్క పైసా కూడా ఇవ్వను" అని చెప్పి ఉంటే? అప్పుడు వారు చర్చిలకు మరియు ఇతర సంస్థలకు ఎంత విరాళం ఇచ్చి ఉంటారని మీరు ఊహిస్తున్నారు? ఒక్క రాయి కూడా లాగబడి ఉండేది కాదు, ఒక్క చోట వేయబడి ఉండేది కాదు. మనం ఇప్పుడు దానిని చూడగలం. మన స్వంత గౌరవాన్ని లేదా యోగ్యతను పెంచుకోవడం కోసం కాకుండా, స్వచ్ఛమైన మరియు నిష్కపటమైన హృదయంతో, దేవుని కొరకు ఈ కార్యాలు ఇవ్వబడాలి అనే ప్రాతిపదికపై మేము సరిగ్గా బోధిస్తూ, వాటిని చేయమని ప్రోత్సహిస్తున్నాము. అందువల్ల ఈ రోజుల్లో ఎవరూ దానధర్మాలు చేయడానికి ఇష్టపడరు. పూర్వకాలంలో, దాని ద్వారా వారికి ప్రశంస మరియు గౌరవం లభించినప్పుడు, దానధర్మాలు, కానుకలు మరియు వీలునామాలు మంచులా కురిసేవి. నిస్సందేహంగా, దీని ద్వారా తాము పరలోకాన్ని సంపాదించుకుంటున్నామనే వారి భావనకు ఇందులో చాలా భాగం ఉంది. అయినప్పటికీ, అది ప్రధాన కారణం కాదు; కానీ క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, ప్రజల దృష్టిలో ఇది గొప్ప మరియు ప్రశంసనీయమైన విషయంగా ఉండటమే ప్రధాన కారణం. లేకపోతే వారు దానిని పట్టించుకునేవారు కాదు, మరియు దేవుని కొరకు, పరలోక రాజ్యం కొరకు దానిని చేసేవారు కాదు.

మేము చెప్పినట్లుగా, ప్రజలను మంచి పనులు చేయమని గంభీరంగా విజ్ఞప్తి చేసి, ప్రోత్సహించినప్పుడు, మరియు అటువంటి పనులు అత్యంత విలువైనవని, దేవునికి మరియు స్వర్గంలోని దేవదూతలందరికీ ఎంతో ప్రీతికరమైనవని, నూరంతల ప్రతిఫలాన్ని పొందేవని వర్ణించినప్పుడు, ఇప్పుడు ఎవరూ స్పందించకపోవడమే దీనికి నిదర్శనం. మన విజ్ఞప్తిలో లోపించినది ఏమిటి? కేవలం ఇదే, అటువంటి పనులు ఇకపై లోకం నుండి ప్రశంస, గౌరవం, కృతజ్ఞత మరియు ప్రతిఫలాన్ని సంపాదించవని భావించడమే. శిరస్సు నరికివేయబడినందున, శరీరం ఇకపై అనుసరించడానికి నిరాకరిస్తుంది. కానీ ఒకవేళ శిరస్సుకు తిరిగి ప్రాణం వస్తే, అప్పుడు అంతా మునుపటిలాగా పూర్తి స్థాయిలో తిరిగి వస్తుంది. ఇది పూర్వం జరిగిన తీరు. ఒక ధనవంతుడైన రాజు ఒక మఠానికి గొప్ప మొత్తంలో డబ్బు ఇస్తే, ప్రతి ఒక్కరూ వచ్చి, "దేవునికి ధన్యవాదాలు!" అని చెప్పి, ఆ తర్వాత తమ ప్రార్థనలు మరియు సేవల ద్వారా దానిని సంపాదిస్తామని వాగ్దానం చేసేవారు. ఈ విషయాన్ని ప్రసంగ వేదికలన్నింటి నుండి ప్రకటించవలసి వచ్చేది, మరియు ప్రపంచమంతా, "ఓహ్, ఎంత అద్భుతమైన పని!" అని చెప్పవలసి వచ్చేది. పోప్ గారి పాలన అంతటా పరిస్థితి అలాగే ఉండేది, దేవుడు కొందరిని నీతిమంతులుగా గుర్తించినప్పటికీ. చూశారా, కృతజ్ఞత, గౌరవం మరియు ప్రశంసలు సంపాదించుకోవడానికి మాత్రమే ఇలాంటి పనులు చేయబడుతున్నాయనడానికి ఇది ఒక కచ్చితమైన సూచన.

- 67 దీనికి మద్దతు ఇచ్చే అదనపు సాక్ష్యం ఏమిటంటే, బహుమతులు అందుకున్నవారు తమ పట్ల కృతజ్ఞత లేనివారని లేదా తిరస్కారభావంతో ఉన్నారని భావిస్తే, అటువంటి సాధువులు వెంటనే కోపించి, తమ బహుమతులను వెనక్కి తీసుకుంటారు. ఒకవేళ ఇవ్వడంలో వారి ఉద్దేశ్యం అది కాకపోయి ఉంటే, అటువంటి ప్రతిస్పందన వారిని కోపానికి గురిచేయదు లేదా వారు ఇవ్వడం ఆపరు.