కొండమీది ప్రసంగం

19. మంచి ఫలము ఫలించని ప్రతి చెట్టు నరికివేసి అగ్నిలో పడవేయబడును.

20. ఈ విధంగా మీరు వారి ఫలముల వలన వారిని తెలుసుకుంటారు.

తన బోధను గట్టిగా పట్టుకోవాలని, గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించిన క్రూరమైన తోడేళ్ళ వంటి ఇతరులచే మోసపోకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలని తన అనుచరులను హెచ్చరించిన ప్రభువైన క్రీస్తు, ఇప్పుడు అటువంటి వారిని వారి ఫలాల ద్వారా ఎలా గుర్తించాలో వారికి బోధించడానికి మరొక హెచ్చరికను ఉపయోగిస్తున్నారు. ఒక చిన్నపిల్లవాడు కూడా అర్థం చేసుకోగల స్పష్టమైన మరియు సరళమైన మాటలలో ఆయన ఒక ఉదాహరణను ఉదహరిస్తున్నారు. ముళ్ళపొద అత్తి పండ్లను లేదా ద్రాక్ష పండ్లను కాస్తుందని అనుకునేంత అమాయకులు ఎవరూ ఉండరు.

అయినప్పటికీ, ఆ మాటలు ఎంత సరళంగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుని వాక్యాన్ని శ్రద్ధగా గమనిస్తే తప్ప వాటి పూర్తి అంతరార్థాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు. ఆయన మంచి చెట్టు లేదా చెడ్డ చెట్టు అని, మంచి ఫలం లేదా చెడ్డ ఫలం అని దేనిని అంటున్నాడో అర్థం చేసుకోవడమే అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం. ఇది అంజూరపు చెట్టు లేదా ముళ్ల మొక్క లేదా మంచి ఆపిల్ చెట్టు లేదా పుల్లని రేగు చెట్టు అని చెప్పడం సులభం, మరియు ఇది కన్నులు సులభంగా చూడగలిగే మరియు తర్కం సులభంగా గ్రహించగలిగే విషయం. కానీ ఏమిటి?

క్రీస్తు ఇక్కడ సూచిస్తున్న విషయాన్ని, దేవుని వాక్యం ఆధారంగా కలిగే ఆత్మీయ అవగాహన ద్వారా తప్ప గ్రహించలేము. ఈ అబద్ధ బోధకులే పైకి ఎంతలా కనబడతారంటే, వారి మాటల్లో ఎంత అనర్గళంగా ఉంటారంటే, వారిని అంచనా వేయడానికి గానీ, వారి నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి గానీ హేతువుకు సామర్థ్యం ఉండదని మనం ఇంతకుముందు విన్నాము. వాస్తవానికి, ఈ రకమైన బోధన హేతువు నుండే పుడుతుంది మరియు దానికి పూర్తిగా అనుకూలంగా ఉంటుంది. సహజంగానే అది మనకు సంతోషాన్నిస్తుంది, ఎందుకంటే అది మన అవగాహన మరియు సామర్థ్యం పరిధిలో ఉన్న మన స్వంత క్రియలు మరియు పనుల గురించి బోధిస్తుంది.

"మంచి ఫలములను ఫలించు ఆరోగ్యకరమైన చెట్టు" అనే దానికి సంక్షిప్త నిర్వచనం ఇది: తన జీవితాన్ని, ఉనికిని, మరియు ప్రవర్తనను దేవుని వాక్యం ప్రకారం, స్వచ్ఛంగా మరియు కల్మషం లేకుండా నడుపుకునేవాడు. తరువాత ఆయన, దేవుని వాక్యాన్ని విని, "ప్రభూ, ప్రభూ!" అని పలికి, అనేక సూచకక్రియలు చేసినప్పటికీ, అబద్ధికులుగా మరియు కపటంగా ఉన్న అనేకమంది గురించి చర్చిస్తారు. ఇక్కడ మీరు మీ తర్కాన్ని పూర్తిగా పక్కనపెట్టి, కేవలం దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే అనుసరించాలి; జీవితం మరియు క్రియల గురించిన మీ ఆలోచనలను, అభిప్రాయాలను దానిపైనే ఆధారపరచుకోవాలి. అప్పుడే దేవుని వాక్యం దేనిని "మంచి చెట్టు" లేదా "మంచి ఫలం" అని పిలుస్తుందో మీరు తెలుసుకోగలరు. ఒక వ్యక్తి బూడిద రంగు కోటు తప్ప మరేమీ ధరించకుండా, సువార్తలోని ఆ పరిసయ్యునిలా ప్రతి వారం ఉపవాసం ఉంటూ, అద్భుతాలు మరియు సూచకక్రియలు కూడా చేస్తుండగా చూసినప్పుడు, అతడు మంచి ఫలములను ఫలించే ఆరోగ్యకరమైన చెట్టు కాదని గ్రహించడం తర్కానికి చాలా కష్టం. దాని జ్ఞానం ఇంతకంటే ఉన్నతంగా వెళ్ళలేదు, దాని ఆలోచన మరియు గ్రహణశక్తి కూడా ఇంతకంటే మెరుగ్గా ఉండలేవు. అది వీటన్నిటికీ కేవలం ముగ్ధురాలై, ఇతరుల కన్నా భిన్నమైన జీవితాన్ని గడిపేవాడు ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు పుణ్యాత్ముడు అయి ఉండాలని నిర్ధారణకు వస్తుంది. గుడ్డి మూర్ఖుడైన వివేకం, అటువంటి కార్యాలన్నీ దేవుని వాక్యానికి ఇంకా చాలా దూరంగా ఉన్నాయని చూడటంలో విఫలమవుతుంది. మీరు వివేకాన్ని అడగవచ్చు:

"ఈ క్రియలు మీరు అనుకుంటున్నంత విలువైనవని మీకెలా తెలుసు?" దానికి అది ఇవ్వగల ఏకైక సమాధానం, "అలాగే అనుకుంటున్నాను." నా రక్షణను, ధన్యతను మీ ఊహల మీద ఆధారపడవలసి వస్తే, ఆ ఊహలను బూడిద డబ్బాలో పడేయండి! ఆజ్ఞ ఏమిటంటే: మీరు ఊహించుకోకూడదు లేదా అనుకోకూడదు, కానీ ఇది ఆయనకు ప్రీతికరమైనదని మీకు చెప్పే దేవుని వాక్యం నుండి మీరు తెలుసుకొని, నిశ్చయమైన ఆధారాన్ని మరియు సాక్ష్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. అప్పుడు మీరు ఇలా చెప్పగలరు:

పని చక్కగా చేయబడింది, ఈ స్థానం దేవునికి ప్రీతికరమైనది. ఇది నాకు నా స్వంత వెలుగు లేదా నక్షత్రం వల్ల కాదు, అది నాకు మంచిదో చెడ్డదో అనిపించదు, కానీ అది దేవుని వాక్యానికి మరియు ఆజ్ఞకు అనుగుణంగా ఉండటం వల్ల నాకు తెలుసు. ఒక భర్త గానీ, భార్య గానీ, ఒక రాజు గానీ, లేదా ఒక న్యాయాధిపతి గానీ, మూలల్లోకి లేదా ఎడారిలోకి దొంగచాటుగా వెళ్ళేవాని వలె పవిత్రంగా ఉండటం నాకు సరికాదనిపిస్తుంది. కానీ నా ఊహల ఆధారంగా నేను నిర్ణయం తీసుకోవడం సరికాదు. ఒకవేళ ఎవరైనా దయ్యాలను వెళ్లగొట్టగలిగినా మరియు అపొస్తలులు చేసిన అద్భుతాలన్నీ చేయగలిగినా, నేను దేవుని వాక్యం ఆధారంగా చెప్పులు కుట్టేవాని శిష్యుడిగానో లేదా పాత్రలు కడిగేవాడిగానో ఉండటానికే ఇష్టపడతాను.

మీరు చనిపోయిన వారిని బ్రతికించగలిగినప్పటికీ, నేను ఈ వృత్తిని మీ ఊహలన్నిటికంటే ఉన్నతమైనదిగా భావిస్తాను." కాబట్టి మంచి ఫలాలను ఫలించడం అంటే దేవుని వాక్యానికి మరియు ఆజ్ఞకు అనుగుణంగా ఉండే జీవితం మరియు మంచి పనులు అని అర్థం అనే సూత్రానికి కట్టుబడి ఉండండి.

అందువలన, "వారి ఫలముల వలన మీరు వారిని తెలిసికొందురు" అనే మాటలు ఈ ప్రవక్తలను నిర్ధారించి, గుర్తించడానికి ఒక ప్రత్యేక చిహ్నంగాను, ప్రమాణంగాను నిర్దేశించబడ్డాయి. మనం మోసపోతే, అది మన తప్పే తప్ప మరెవరిదీ కాదు.

ఆయన మనకు ఏ సందేహాన్ని కలిగించలేదు, కానీ వాటిని స్పష్టంగా మరియు ఖచ్చితంగా చిత్రించాడు. "వారి గొర్రెల వస్త్రాలు వారిని తీర్పు తీర్చడం మీకు అసాధ్యం చేస్తే," ఆయన అంటాడు, "అప్పుడు వారి ఫలాలను మరియు క్రియలను గమనించి, అవి యథార్థమైనవి మరియు మంచివో కాదో చూడండి." మీరు ఇలా అనవచ్చు: "సరే, కానీ నేను వీటిని ఎలా గుర్తించగలను? వారు నన్ను కూడా మోసం చేయవచ్చు." జవాబు: దేవుని ఆజ్ఞలు ఏమిటో మీకు తెలుసు. అవి వాటితో ఏకీభవిస్తాయో లేదో చూడండి. ఏ విచ్ఛిన్నకరమైన ఆత్మ అయినా తనదైన ప్రత్యేక ముద్ర వేయకుండా మరియు ఒక దుర్గంధాన్ని విడిచిపెట్టకుండా రాదని నేను హామీ ఇస్తున్నాను, తద్వారా అక్కడ అపవాది ఉన్నాడని మీరు చెప్పగలరు. దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన మరియు నియమించిన వాటికి భిన్నమైన క్రియలను ప్రదర్శించడం అనే ఆయన ఇక్కడ సూచించిన విశిష్టమైన గుర్తును తీసుకురాకుండా ఏ తప్పుడు బోధన లేదా మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వం ఎప్పుడూ పుట్టలేదు. లోకం పిచ్చి తర్కాన్ని అనుసరించి, దేవుని వాక్యాన్ని పక్కన పెట్టడం వలన మోసగించబడుతుంది. ఆయన ఏమి ఆజ్ఞాపించాడో అది గమనించదు, మరియు అదే సమయంలో ఏదైనా ప్రత్యేకతను చూస్తామనే ఆశతో ముసుగుల వైపు చూస్తూ ఉంటుంది.

ఇక్కడ సరిగ్గా తీర్పు తీర్చాలనుకునే ఎవరైనా, క్రీస్తు బోధించినట్లుగా చేయాలి. వారు వారి క్రియలను, ఫలాలను చేతిలోకి తీసుకుని, అవి దేవుని వాక్యానికి లేదా ఆజ్ఞకు ఎలా అనుగుణంగా ఉన్నాయో చూడటానికి వాటితో పోల్చి చూడాలి. ఒకవైపు తన కఠినమైన దినచర్యను పాటించే అత్యంత పరిశుద్ధుడైన కార్తూసియన్ సన్యాసిని, మరోవైపు పది ఆజ్ఞలను పాటించే సెయింట్ పాల్‌ను తీసుకోండి. సెయింట్ పాల్ ఈ విధంగా బోధించడం మీరు చూస్తారు: విశ్వాసం ద్వారా మీరు క్రీస్తును కలిగివుంటే, అప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ ప్రభుత్వానికి విధేయులుగా, లోబడి ఉండాలి (Rom. 13:1) మరియు మీ స్థానంలో పరస్పర ప్రేమను పాటించాలి (Rom. 13:8–10). చూశారా, దేవుని ఆజ్ఞ మరియు శాసనంపై ఆధారపడిన క్రైస్తవ జీవితానికి నిజమైన అద్దం అక్కడే ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, మతభేదపూరిత స్వభావం వచ్చి ఇలా చెబుతుంది:

ఓహ్, అది చాలా సాధారణమైనది. ఈ స్థానాలలో చాలా మంది దుర్మార్గులు ఉన్నారు, మరియు ఇదంతా లౌకికమైనది. మనం ఇంతకంటే మంచిదాన్ని వెతకాలి. కాబట్టి అతను వెళ్లి ప్రత్యేకమైన, విచిత్రమైన దాన్ని సృష్టిస్తాడు. అతను ఒక టోపీ లేదా బూడిద రంగు కోటు ధరించి హుందాగా నడుస్తాడు, ఇప్పుడు అదే ఒక అద్భుతమైన జీవితంగా, ఒక పరిపూర్ణమైన స్థానంగా భావించబడుతోంది. కానీ మీరు దేవుని వాక్యంలో స్థిరంగా ఉన్నట్లయితే, మీరు త్వరగా వివేచించి ఇలా చెప్పగలరు: "దేవుడు నియమించిన సార్వత్రిక స్థానాలకు విరుద్ధంగా, ఈ ప్రత్యేక స్థానాలను మరియు కార్యాలను స్థాపించమని ఆయన మీకు ఎక్కడ ఆజ్ఞాపించాడు? ప్రతి స్థానంలోనూ అనేకమంది దుర్మార్గులతో పాటు అనేకమంది నీతిమంతులు కూడా ఉంటారనే విషయం నాకు బాగా తెలుసు, కానీ ఎవరైనా వాటిని దుర్వినియోగం చేస్తే నాకేంటి? నేను వాక్యంతోనే ఉంటాను, ఎందుకంటే ఆ స్థానాలలో చెడ్డవారు ఉన్నప్పటికీ అవి మంచివే అని అది నాకు బోధిస్తుంది. నేను దీనిని గమనిస్తూ, దాని ద్వారానే నడిపించబడుతున్నాను. ఆ స్థానం మంచిది కాబట్టి, దాని ద్వారా ఆశించబడే మరియు దేవుని వాక్యం ప్రకారం చేయబడే కార్యాలు, ఫలాలు కూడా సరైనవిగా, మంచివిగా ఉండాలి. కానీ మీ స్థానంలో దేవుని వాక్యం లేదు కాబట్టి, అందులో జరిగే కార్యాలు మంచివి కావు."

అందువల్ల చెట్టు, దాని ఫలం రెండూ కుళ్ళిపోయి నిరుపయోగంగా ఉన్నాయి.

క్రీస్తు వారి ఫలముల ద్వారా వారిని తెలుసుకోవాలని మీకు బోధించినప్పుడు, మిమ్మల్ని మోసగించలేని, తీర్పు తీర్చడానికి మీకు ఒక నిశ్చయమైన ఆధారం ఉంటుంది. నేను మతవిరోధులు మరియు భేదవాదుల గురించి చదివినప్పుడు, వారందరూ దేవుడు కోరిన మరియు ఆజ్ఞాపించిన దానికి భిన్నంగా ఏదో ఒకటి చేయడానికి పూనుకున్నారని నేను కనుగొన్నాను; ఒకరు ఈ బోధనలో అయితే మరొకరు ఆ బోధనలో. ఒకరు కొన్ని ఆహార పదార్థాలను తినడాన్ని నిషేధించారు, మరొకరు వివాహాన్ని నిషేధించారు, మూడవ వ్యక్తి పౌర ప్రభుత్వాన్ని ఖండించాడు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంతమైన దానిని ముందుకు తెచ్చారు. ఈ విధంగా వారందరూ ఈ పద్ధతిలోనే పడతారు. కాబట్టి, క్రీస్తు సత్క్రియలు లేదా ఫలములు అని పిలిచే వాటి నిర్వచనాన్ని నిజంగా తెలుసుకోవడం మరియు పాటించడంపైనే ఇదంతా ఆధారపడి ఉంటుంది: సత్క్రియ అంటే దేవుని వాక్యం ద్వారా కోరబడినది లేదా ఆజ్ఞాపించబడినది మరియు ఆ ఆజ్ఞ ఆధారంగా కొనసాగేది. కాబట్టి, తన వివాహంలో భక్తిపరురాలు మరియు విశ్వాసపాత్రురాలైన భార్య, తన స్థానం దేవునిచే ఆజ్ఞాపించబడిందని, అది సత్యమైన, స్వచ్ఛమైన మరియు కల్తీలేని దేవుని వాక్యంచే బలపరచబడిందని, మరియు అది దేవునికి హృదయపూర్వకంగా ప్రీతికరంగా ఉందని చెప్పుకోగలదు మరియు గర్వించగలదు. అందువల్ల ఆమె క్రియలన్నీ సత్ఫలమే. మంచిని మన ఊహల ఆధారంగా కాకుండా, దేవుడు మంచిదని చెప్పి, ప్రకటించిన దాని ఆధారంగానే నిర్ధారించి, మూల్యాంకనం చేయాలి. మీరు దీనికి కట్టుబడి ఉంటే, మీరు తప్పు చేయలేరు. వారు తప్పక తప్పు చేస్తారు. వారు సరైన ఫలం గురించి బోధించలేరనే తీర్పు అక్కడే నిలుస్తుంది. వారు స్వయంగా ఆలోచించుకున్న విన్యాసాల గురించి తప్ప మరేమీ బోధించనప్పుడు దేవుడు వారి పట్ల అదే వైఖరిని తీసుకుంటాడు. వారు ఎలాంటి ప్రత్యేక ప్రదర్శన లేనందున నిజమైన ఫలాన్ని, క్రియలను తృణీకరిస్తారు కాబట్టి, ఆయన చేసిన దానిని తాము మెరుగుపరుస్తున్నామనే అహంకారంతో వారు ఆర్భాటంగా చేసే కుళ్ళిన క్రియలను ఆయన తృణీకరిస్తాడు.

యాజకులు కల్పించిన ఒక సామెత ఉంది, దానితో సైతాను స్వయంగా వారిని ఎగతాళి చేస్తున్నాడని నాకు అనిపిస్తుంది. మన ప్రభువైన దేవుడు ఒక యాజకుడిని నియమిస్తున్నప్పుడు, సైతాను చూస్తూ ఆయనను అనుకరించాలని కోరుకున్నాడు.

కానీ అతను గుండును మరీ వెడల్పుగా కత్తిరించాడు, దాని ఫలితంగా అతను ఒక సన్యాసిగా తయారయ్యాడు. అందువల్ల సన్యాసులు సైతాను యొక్క సృష్టి. అయితే, ఇది సరదాగా, ఒక పరిహాసంగా చెప్పబడింది, కానీ ఇది నిజంగా నిజం. దేవుడు విధేయతను, పరస్పర ప్రేమను ఆజ్ఞాపించడం, మరియు తనకంటూ ఒక శ్రేష్ఠమైన, ఆధ్యాత్మిక ప్రజలను సృష్టించడం సైతాను చూసినప్పుడు, అది అంతటితో వదిలిపెట్టదు. అది చర్చి పక్కన తన ప్రార్థనా మందిరాన్ని లేదా సారా దుకాణాన్ని నిర్మించుకుని, ఆ తర్వాత తన సన్యాసత్వం, పేదరికం, బూడిద రంగు కోట్లు వంటి వాటిని బోధించడం ప్రారంభిస్తుంది. అందువల్ల సన్యాసులు ఎల్లప్పుడూ సైతాను యొక్క యాజకులే. పౌలు చెప్పినట్లుగా (1 తిమోతి 4:1), వారు తమ సొంత ఊహల ఆధారంగా స్వీకరించిన దయ్యాల సిద్ధాంతాన్ని తప్ప మరేమీ బోధించరు, మరియు తమ ఉన్నతమైన జ్ఞానంతో, అది దేవుని కార్యానికి మెరుగుపరిచినదని వారు చెప్పుకుంటారు.

క్రీస్తు ఇప్పుడు ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "మీరు ఈ ప్రజలను గుర్తించి, తీర్పు తీర్చాలనుకుంటే, దేవుని స్వచ్ఛమైన వాక్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకోండి. అప్పుడు సరైన ఫలం ఏమిటో మీకు నిశ్చయమవుతుంది, మరియు వారు దానికి ఎంతవరకు సరిపోతారో మీరు చూస్తారు. దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన దానికి భిన్నంగా వారు బోధిస్తున్నారని మరియు ఆచరిస్తున్నారని మీరు నిశ్చయంగా కనుగొంటారు. ఇది ఆ చెట్టు మంచిది కాదని చూడటానికి, దానిని పరీక్షించడానికి కూడా మీకు ఒక మార్గాన్ని ఇస్తుంది." ఇప్పుడు ఆయన వారికి ఒక మొరటు మరియు చిన్నపిల్లల వంటి ఉదాహరణను ఇస్తున్నాడు: "ముళ్ల నుండి ద్రాక్షపండ్లు, లేదా కలుపు మొక్కల నుండి అత్తి పండ్లు కోయబడతాయా?" వారు ఇలా అనుకుంటారు: "అయితే, ఎందుకు కాదు? అది ఎందుకు అసాధ్యం కావాలి? ఎందుకంటే, వాటి నుండి మీరు స్వచ్ఛమైన చక్కెరను సేకరించవచ్చు కదా." దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన వాటి కంటే ఈ పనులను వారు చాలా విలువైనవిగా భావిస్తారు. రెండు రకాల చెట్లను చూడండి—ద్రాక్ష తీగ లేదా అత్తి చెట్టు, మరియు ముళ్ల చెట్టు లేదా కలుపు మొక్క. కలుపు మొక్కలు మరియు ముళ్ల మొక్కలు కూడా పూయవచ్చు, కానీ అవి ఎలాంటి ఫలాలను ఇస్తాయి?32 అత్తి చెట్టు అటువంటి నిరాడంబరమైన చెట్టు, అది తన పండ్లు మరియు ఆకుల గురించి గొప్పలు చెప్పుకోదు లేదా ప్రగల్భాలు పలకదు. పండు సిద్ధమయ్యే వరకు దానికి ఆకులు రావు, కానీ మీరు గ్రహించేలోపే అది ఫలాలను ఇస్తుంది. అందువల్ల, ద్రాక్ష తీగకు ఇతర చెట్లతో పోలిస్తే బాహ్య రూపంలో వైభవం తక్కువగా ఉంటుంది, అది కేవలం ఒక ఎండిపోయిన, బలహీనమైన పుల్లలా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, అది పెరిగే మరేదానికన్నా తీయని ద్రాక్ష పండ్లను ఇస్తుంది. ఇతర చెట్లు మాత్రం తమ ఆకులు, పువ్వులతో విర్రవీగుతూ, స్వచ్ఛమైన చక్కెరను ఇస్తాయన్నట్లుగా కనిపిస్తాయి; కానీ అవి ఇచ్చేదంతా ఈ పుల్లని, నిరుపయోగమైన పండే.

ఈ ప్రజలు కూడా పైకి చక్కగా కనబడుతూ, తాము మాత్రమే చేయబోయే ప్రత్యేకమైన కార్యాల గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటూ ఆర్భాటం చేస్తారు. కానీ పువ్వులు రాలిపోయినప్పుడు, పోషణకు గానీ ఆహారానికి గానీ పనికిరాని, రాళ్లతో నిండిన ముళ్లచెట్టు లేదా పట్టుకుంటే గుచ్చుకుని గీరే ముళ్లపొదలు తప్ప మరేమీ మిగలదు. మీరు వారిని దేవుని ఆజ్ఞతో పోల్చి చూసి, దేవుడు అటువంటి కార్యాలను ఆజ్ఞాపించాడా, కోరాడా అని, వారు పొరుగువారికి సేవ చేసి ప్రయోజనం చేకూర్చారా అని ప్రశ్నించుకుంటే, వారు విలువలేనివారని, నిజమైన మంచి ఫలానికి కేవలం ఆటంకమని స్పష్టమవుతుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇతర వర్గాలు తళతళలాడుతూ ఎలాంటి ప్రత్యేకమైన బాహ్య రూపాన్ని ప్రదర్శించవు. అయినప్పటికీ, అవి శ్రేష్ఠమైన, ఉత్తమమైన ఫలాలను ఇస్తాయి మరియు భూమిపై అత్యంత ఉపయోగకరమైనవిగా ఉంటాయి—కానీ దేవుని దృష్టిలో మరియు సరిగ్గా చూసి, సరిగ్గా తీర్పు తీర్చగల ఆత్మీయ దృష్టితో ప్రకాశింపబడిన వారి దృష్టిలో మాత్రమే.

129 అందుకే ఆయన ఇలా అంటారు: "ముళ్ళ నుండి అంజూరపు పండ్లను కోయగలరా?" ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా: "పువ్వులు అద్భుతంగా ఉండవచ్చు, కానీ కొద్దిసేపు వేచి ఉండి, కోసి, సేకరించే సమయం వచ్చినప్పుడు మీరు ఏమి కనుగొంటారో చూడండి."

గొప్ప, విలువైన ఫలాన్ని ఆశించి, తమకు గానీ ఇతరులకు గానీ ఓదార్పును, ఆనందాన్ని ఇచ్చేది ఏదీ కనుగొనలేని ప్రజలకు నిరాశ తప్ప మరో పర్యవసానం ఉండదు. విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే, సైతాను యొక్క ఈ దెయ్యపు కల్పన, దేవుని వాక్యం మరియు సరైన అవగాహన లేని అత్యంత పదునైన మనస్సును కూడా మోసగించి, ప్రలోభపెడుతుంది. అది తన సొంత ఊహను, భక్తిని అనుసరిస్తుంది; తనకు ఇవి నచ్చితే, దేవునికి కూడా అవి నచ్చుతాయని అది ఊహించుకుంటుంది. కానీ ఇది తారుమారు కావాలి, తద్వారా దేవునికి ఏది నచ్చుతుందో నేను విన్నప్పుడు అది నాకు కూడా నచ్చాలి. చెడ్డ పురుగులు చేసే విధంగానే, దేవుని స్థానాలన్నింటిలోనూ చికాకులు, ఈ ఫలాన్ని పాడుచేసే అనేక చెడ్డ వ్యక్తులు ఉన్నప్పటికీ ఇది జరగాలి.

ఇప్పుడు ఆయన, తాను ఇతర సందర్భాలలో కూడా ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడే ఒక సాధారణ సామెతతో ఈ పోలికను ముగిస్తున్నారు.33

"మంచి చెట్టు మంచి ఫలాలను ఇస్తుంది, కానీ చెడ్డ చెట్టు చెడ్డ ఫలాలను ఇస్తుంది." ఇప్పుడు, ఈ విషయాన్ని ఇన్ని మాటల్లో చెప్పడంలో ప్రయోజనం ఏమిటి? ఇది ఇప్పటికే ఎవరికి తెలియదు? గుడ్డివాడు కూడా ఒక పొదను తాకి చెప్పగలడు.

ఇది మాకు తెలియదని మేము మూర్ఖులమని ఆయన అనుకుంటున్నారా? ఎవరికైనా ఇది ముందే తెలిస్తే, తెలుసుకోనివ్వండి. మేము దానిని నేర్చుకుని, క్రీస్తు శిష్యులుగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు చర్చిస్తున్న కార్యంలో తీర్పు చెప్పడం అంత సులభమైన కళ కాదు. ఈ మాట యొక్క ఉద్దేశ్యం, వివేకం యొక్క భావాలు మరియు వైఖరులతో విభేదించే స్థానాలలో ఉన్న ప్రజలను ఓదార్చడం మరియు బలపరచడం. అటువంటి స్థానాలలో అనేక చికాకులు మరియు చెడు సంఘటనలు ఉంటాయి, వాటివల్ల ప్రజలు ఆశ్చర్యపోయి, వాటిని ప్రమాదకరమైనవిగా మరియు దేవుని సేవకు అనుచితమైనవిగా భావిస్తారు. సెయింట్ అగస్టిన్, తాను గొప్ప వేదాంతి అయిన తర్వాత కూడా, దీని గురించి తనను తాను వేధించుకుంటూ, తీవ్రంగా బాధపడేవారు.34 ఆయన ప్రతిదీ సరిగ్గా ఉండాలని మరియు ఈ స్థానాల నుండి చెడు అంశాలను తొలగించాలని కోరుకున్నారు. ఈ విషయంలో పెలాజియన్ మతవిరోధులు ఆయనకు చాలా ఇబ్బంది కలిగించారు.

దాదాపు మతభ్రష్టులందరూ ప్రతిదాన్నీ సంపూర్ణంగా పవిత్రం చేయడానికి ప్రయత్నించి—క్షమించండి—దానికి బదులుగా దాన్ని పాడుచేశారు.

అయితే దాని కోసం దూరంగా ఎందుకు వెతకాలి? ఇక్కడ అది అద్భుతంగా, క్లుప్తంగా చెప్పబడింది: దేవుడు సృష్టించి, నియమించిన స్థానం నుండి, మరియు దేవుని వాక్యం ఆధారంగా ఆ స్థానంలో పనిచేస్తూ జీవించే వ్యక్తి నుండి మంచి ఫలం తప్ప మరేదీ రాదు. దీనితో మీరు ఇప్పుడు ఇలాంటి ఆలోచనల నుండి మీ హృదయాన్ని ఓదార్చుకోవచ్చు:

ఓహ్, ఫలానా వ్యక్తి నన్ను ఈ స్టేషన్‌కు రప్పించారు. దానివల్ల నాకు అసహ్యం, ఇబ్బంది తప్ప మరేమీ కలగడం లేదు.

నా సొంత పదవికి సంబంధించి నేను తరచుగా ఈ విధంగా శోధించబడ్డాను, ఇప్పటికీ శోధించబడుతూనే ఉన్నాను. దేవుని వాక్యం లేకపోయి ఉంటే, నేను ఎప్పుడో ప్రసంగించడం మానేసి, సన్యాసులు చేసినట్లుగా ఈ లోకానికి వీడ్కోలు పలికి ఉండేవాడిని. ఈ పనిని స్వయంగా సైతానుయే చేస్తూ, ప్రతిఒక్కరి స్థానాన్ని తనకు కష్టతరం చేస్తున్నాడు. దేవుడు ఈ పదవిని, ఈ పనిని మనకు అప్పగించి, మంచి హృదయానికి మంచి ఫలమైన దీనిని గూర్చి మనస్ఫూర్తిగా సంతోషిస్తున్నప్పటికీ, సైతాను బుద్ధిహీనమైన మానవ బుద్ధిని ఎంతగా గందరగోళానికి గురిచేస్తాడంటే, అది ఈ విషయాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమై, తన సొంత స్థానాన్ని, ఫలాన్ని నాశనం చేసుకుంటుంది. ఇది ఒక మంచి చెట్టు, మంచి స్థానం అని అది గ్రహించనందున, అది తనకు తానే ఒక అడ్డంకిగా మారి, మంచి ఫలాలను ఫలించలేదు.

ఈ వాక్యం ఆధారంగా మీ స్థితిని చూసుకోవడం నేర్చుకోండి, మరియు దాని నుండి ఈ ముగింపుకు రండి: "దేవునికి స్తోత్రం, నేను మంచి మరియు ఆశీర్వదించబడిన స్థితిలో ఉన్నానని, అది దేవునికి ప్రీతికరమైనదని ఇప్పుడు నాకు తెలుసు. అది నా శరీరానికి చికాకు కలిగించినా, మరియు అందులో బాధించే, అసహ్యకరమైన విషయాలు ఎన్నో ఉన్నా, నేను వాటన్నిటినీ సంతోషంగా సహిస్తాను. ఇక్కడ క్రీస్తు చెప్పిన ఓదార్పు నాకు ఉంది: 'మంచి చెట్టు మంచి ఫలాలను ఇస్తుంది.' లోకం మరియు ప్రత్యేక పరిశుద్ధులు దానిని తృణీకరించి, ఖండించినప్పటికీ, దేవుని వాక్యంలో పాతుకుపోయిన ప్రతి స్థితి గురించి ఆయన ఈ మాట చెబుతారు. మరోవైపు, నేను ఈ తీర్పును వింటున్నాను: 'ప్రతి చెడ్డ చెట్టు చెడ్డ ఫలాలను ఇస్తుంది.'" కాబట్టి, నేను అత్యంత పుణ్యాత్ముడైన కార్తూసియన్‌ను చూసినప్పుడు, అతను నాకంటే అద్భుతమైన ముద్ర వేసినా, నాకంటే తక్కువ చింత, వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నా, నేను ఒక అసహ్యకరమైన చెడ్డ చెట్టును చూస్తున్నట్లే. నిజమైన దైవిక స్థానాలకు సైతాను ఎంత చేదుగా, కష్టంగా విషయాలను చేస్తాడో, అతనికి అంత చేయడు. అందుకే ప్రజలు అటువంటి స్థానాలను, వృత్తులను ఇష్టపడతారు. నా స్థానంలోని ఫలం మంచిదని నేను చూడలేనట్లే, తన స్థానం, ఫలం కుళ్ళిపోయి నిరుపయోగమైనవని అతను కూడా చూడలేడు. వారు ఈ సామెతను ఇలా తిరగవేయాలని కోరుకుంటారు: 'చెడ్డ చెట్టు మంచి ఫలాలను ఇస్తుంది, మంచి చెట్టు చెడ్డ ఫలాలను ఇస్తుంది.' మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇక్కడ హేతువు తన స్థానంలోనూ, తన పనులలోనూ ఉన్న మంచితనాన్ని చూడలేకపోతుంది, వాటి నుండి ఎలాంటి ఆనందాన్ని గానీ, సంతోషాన్ని గానీ పొందలేకపోతుంది. దానికి బదులుగా, అది దానికి పూర్తి వ్యతిరేకమైన దానిని ప్రశంసిస్తుంది. ఇది మనకు కనిపించినట్లయితే, చెట్టు మంచిది కాబట్టి ఫలం కూడా మంచిదేనని నిశ్చయతతో, దేవుడు మనపై మోపిన దేన్నైనా మనం సంతోష హృదయంతో భరిస్తూ, సంపూర్ణ ఆనందంతో జీవిస్తాము. ఒక భక్తిగల కూలీ పొలంలోకి ఎరువుల బండిని తోలుకుంటూ వెళ్తున్నప్పుడు, అతను నిజానికి విలువైన అత్తి పండ్లను, ద్రాక్ష పండ్లను తోలుకుంటూ వెళ్తున్నాడు—కానీ అది దేవుని దృష్టిలో మాత్రమే, మన దృష్టిలో కాదు, ఎందుకంటే మనం విశ్వసించము. అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్థానంతో విసిగిపోయి, మరొకరి స్థానం వైపు చూస్తూ వెళ్ళిపోతారు.

ఇప్పుడు, క్రీస్తు ఈ స్పష్టమైన మరియు సూటి ముగింపును ఇవ్వడం ద్వారా చెప్పదలచుకున్నది ఇదే: "ఆరోగ్యకరమైన చెట్టు మంచి ఫలాలను ఇస్తుంది, మరియు దీనికి విరుద్ధంగా కూడా." దానిని మరింత బలంగా చేయడానికి, ఆయన ఈ అదనపు వాక్యాన్ని జతచేస్తారు: "ఆరోగ్యకరమైన చెట్టు ఫలించదు"

- 130 చెడ్డ ఫలము, చెడ్డ చెట్టు మంచి ఫలమును ఫలించజాలదు." "ఏమిటి? మీరే చెప్పినట్లుగా, ఒక సేవకుడు గానీ, దాసి గానీ దుర్మార్గుడు కావడం, ఒక పురుషుడు గానీ, స్త్రీ గానీ వ్యభిచారం చేయడం, ఒక రాజు నిరంకుశుడు కావడం, లేదా ఒక బోధకుడు మోసగాడు కావడం అసాధ్యమా? దుర్మార్గులను, నీచులను మనం వారి వారి హోదాలలో, వృత్తులలో తప్ప మరెక్కడ వెతకాలి?"

జవాబు: దురదృష్టవశాత్తు, అది నిజమే. కానీ అలాంటప్పుడు ఈ వ్యక్తులలో ఎవరూ ఇకపై మంచి చెట్టుగా ఉండరు, ఎందుకంటే వారు తమ హోదా యొక్క హద్దులను అతిక్రమిస్తూ, దేవుని ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా జీవిస్తున్నారు. అయితే, వారు తమ హోదాలో లేదా పదవిలో ఉండి, అది కోరే విధంగా చేస్తే, వారు చెడ్డ చెట్టుగా ఉండలేరు. అందువల్ల ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:

మీరు ఒక మంచి చెట్టులా నిలిచి ఉండేలా చూసుకోండి, మీరు చేసేది తప్పు కాదని నేను మీకు వాగ్దానం చేస్తున్నాను. దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన పనులు ప్రశంసనీయమైనవిగా ఉండాలి, వాటిని తప్పు అని పిలవలేము. ఇప్పుడు, విభేద స్వభావులకు మరియు విపరీత ప్రవర్తన గలవారికి వ్యతిరేకంగా, క్రీస్తు నుండి స్వయంగా ఈ ప్రశంస మరియు సాక్ష్యాన్ని పొందడం కంటే గొప్ప ఆశీర్వాదం మనం ఇంకేమి కోరుకోగలం? మనం దేవుని వాక్యం ప్రకారం జీవిస్తూ, మనకు ఆజ్ఞాపించిన వాటిని చేసినంత కాలం, మనం తప్పు చేయలేని స్థితిలో ఉన్నామని మనకు తెలుసు. నిజానికి, ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా కావాలని కాకుండా, మన అజ్ఞానం లేదా బలహీనత ద్వారా మన అతిశయాల వల్ల ఏదైనా తప్పు దొర్లినా, అది కూడా మంచిదే మరియు క్షమించదగినదే అయి ఉండాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు దైవిక పదవిలో మరియు వాక్యంలో జీవిస్తున్నారు కాబట్టి, మీరు దానిని పాడుచేయలేరు. మీరు అందులో నిలిచి ఉంటే, అది తప్పు కాదు. లేకపోతే అది పాపం కావచ్చు, కానీ అది తప్పు అని పిలవబడదు, కానీ కప్పివేయబడి క్షమించబడుతుంది.35 దేవుని వాక్యం యొక్క అద్భుతమైన ఆశీర్వాదం ఇది. అంజూరపు చెట్టు లేదా ఇతర చెట్టు కొన్నిసార్లు పురుగుపట్టిన ఫలాలను కాసినప్పటికీ, ఆ అంజూరపు పండు మంచి ఫలమే, దానికి ముళ్ళు గానీ కంటకాలు గానీ ఉండవు. ఫలించకుండా ఉండటం కన్నా, ఆ చెట్టు పురుగుపట్టిన ఫలాలనే ఫలాలను కాస్తుంది, అయితే అది దాని తప్పు కాదు. అలాగే, ఒక క్రైస్తవుని క్రియలన్నీ మంచివే, ఎందుకంటే ఆ చెట్టు ఆరోగ్యంగా ఉంది. అతడు కేవలం మంచి ఫలాలనే సంతోషంగా ఫలించే విధంగా జీవిస్తాడు, అయినప్పటికీ కొన్నిసార్లు, శరీర బలహీనత వల్ల గానీ లేదా మరేదైనా అడ్డంకి వల్ల గానీ ఏదో తప్పు చోటుచేసుకుంటుంది.

దీనికి విరుద్ధంగా, ఆ ముళ్లపొదలు మరియు కంటకాలు ఎంతగా శ్రమించినా, అవి మంచి ఆపిల్ లేదా అత్తి పండు అని పిలువబడే ఏ ఫలాన్ని ఫలించలేవు. ఒక కార్తూసియన్ లేదా పాదరక్షలు లేని సన్యాసి ప్రార్థనలతో తనను తాను హింసించుకుని మరణించినా, దేవుడు మంచిదని పిలిచే ఒక్క 'పరలోక ప్రార్థన'ను కూడా చెప్పలేడు, లేదా ఒక్క మంచి పనిని కూడా చేయలేడు. మంచి పనులు చేయాలనే ఆత్రుతతో అతను ఎంత ఎక్కువగా చేస్తే, దానిని అంతగా పాడుచేసుకుంటాడు. ఇది నిర్ణయించబడింది: "కంటకం అత్తి పండ్లను ఫలించదు, మరియు ముళ్లపొద ద్రాక్ష పండ్లను ఫలించదు." సంక్షిప్తంగా, "చెడ్డ చెట్టు మంచి ఫలాలను ఫలించదు." ఆయన నిజానికి మనలను మన స్వంతంగా ఎంచుకున్న అన్ని పదవుల నుండి మరియు స్థానాల నుండి కఠినంగా బెదిరిస్తూ, భయపెడుతూ దూరం చేస్తున్నాడు, ఎందుకంటే అవి ఒక్క మంచి పనిని కూడా చేయలేవు.36 మరియు ఆయన నిజానికి మనకు అద్భుతమైన ఓదార్పునిస్తున్నాడు, అదేమిటంటే, దేవుని వాక్యం ప్రకారం జీవించే మనం తప్పు చేయలేము.

కాబట్టి ఆయన ఇప్పుడు ఇలా ముగిస్తున్నారు: "మంచి ఫలము ఫలించని ప్రతి చెట్టు నరికివేయబడి అగ్నిలో పడవేయబడును." దేవుని వాక్యం ఏదీ లేకుండా, తమ సొంత క్రియలను బోధించి, వాటికి లోబడే వారందరినీ చివరికి దెబ్బతీసే తీర్పు ఇదే. ఇలా చేయడం ద్వారా, తమ కార్యాన్ని శాశ్వతంగా నిలుపుకోవాలనేదే వారి ఉద్దేశం.

తామే నిజంగా విలువైన చెట్లు మరియు మొక్కలు కాబట్టి, దేవుడు తమను కాపాడాలని, తమ చుట్టూ కంచె వేసి, తమను చాలా బాగా చూసుకోవాలని వారు ఊహించుకుంటారు. తమకు వ్యతిరేకంగా విధించబడిన తీర్పును వారు చూడరు. క్రీస్తు వేరొకచోట చెప్పినట్లుగా, ఆయన అప్పటికే గొడ్డలిని పట్టుకొని చెట్టు మీద ఉంచాడు.37 వారు నరకాగ్నికి మాత్రమే అర్హులు. ఎందుకంటే ఇలా వ్రాయబడింది (మత్తయి 15:13): "నా పరలోకపు తండ్రి నాటని ప్రతి మొక్క పెకిలించబడుతుంది."

ఆయన వీటన్నిటినీ పోలికల రూపంలో, ఉపమానాల రూపంలో లేదా అస్పష్టమైన మాటల రూపంలో చెబుతూ వచ్చారు. ఇప్పుడు ఆయన, తాను దీని ద్వారా ఏమి ఉద్దేశించారో వివరిస్తూ, దానికి సరైన వ్యాఖ్యానాన్ని స్పష్టమైన, విలక్షణమైన మాటలలో జతచేస్తున్నారు:

21. నన్ను, “ప్రభూ, ప్రభూ,” అని పిలిచే ప్రతి ఒక్కరూ పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించరు; పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చేవాడే ప్రవేశిస్తాడు.

అంటే: "నన్ను సేవించేవారికి, తమ కార్యమే శ్రేష్ఠమైనదని తలంచేవారికి, పరలోక రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నించేవారికి, మరియు అందరికంటే తామే దానిని ముందుగా పొందుతామని అనుకునేవారికి నేను పరలోకాన్ని మూసివేస్తాను." ఇది ఒక భయంకరమైన తీర్పు, ఎందుకంటే దేవుని గొప్ప సేవకులైన, అత్యంత పవిత్రమైన సన్యాసుల కంటే నరకంలో మరెవరూ అంత లోతుగా ఉండరు. సైతాను తన దుర్మార్గాన్ని దాచుకోలేని ఒక నీచుడు కాబట్టి, అతను తన సొంత పరిశుద్ధులను ఎగతాళి చేయడానికి ఒక సామెతను కల్పించాడు, అది ఇలా చెబుతుంది: "నరకం అంతా గుండు చేయించుకున్నవారితో తప్ప మరేమీ లేదు."38 ఇదే విషయాన్ని క్రీస్తు ఇక్కడ చెబుతున్నారు, తామే గొప్ప పరిశుద్ధులమని గొప్పలు చెప్పుకునేవారు పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించరు. ఎందుకు? "ఎందుకంటే," ఆయన అంటారు, "వారు 'ప్రభూ, ప్రభూ' అని అంటారు కానీ పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి చిత్తాన్ని వారు నెరవేర్చరు." ఏమిటి? అంటే, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, వారు పగలు రాత్రి దేవునికి సేవ చేస్తూ, అద్భుతాలు కూడా చేస్తున్నప్పుడు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం లేదని మీ ఉద్దేశమా? వారు రక్షింపబడకపోతే, సామాన్య ప్రజల గతి ఏమిటి? జవాబు: ఆయన దీనికి కాదని చెప్పడం, మరియు "ప్రభూ, ప్రభూ" అని చెప్పడానికి, తన తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి మధ్య భేదాన్ని చూపడం మీరు వింటారు. ఆయన ఇలా అంటారు: "నా తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చేవారే నాకు కావాలి. నిరంతరం 'ప్రభూ, ప్రభూ' అని కేకలు వేస్తూ, తమతో వచ్చేవారు నాకు వద్దు."

- 131 గొప్ప భక్తి, నేను వారిని స్వర్గానికి ఎత్తాలన్నట్లుగా. వాస్తవానికి, వారు తాము స్వర్గానికి వెళ్తామని, తమ యోగ్యత ద్వారా ఇతరులను కూడా తీసుకువెళ్తామని, ఉన్నత సింహాసనాలను అధిష్టిస్తామని, మరియు ప్రత్యేక కిరీటాలను పొందుతామని ఆశిస్తారు." వారు ధిక్కారంగా గొప్పలు చెప్పుకుంటారు: "ఒక సాధారణ గృహస్థుడు లేదా భార్య కంటే ఒక కార్తూసియన్ స్వర్గంలో ఎక్కువ యోగ్యతను మరియు ఉన్నత స్థానాన్ని పొందకూడదా? లేకపోతే, అతను తన సన్యాస జీవితంతో మఠంలో ఏమి చేస్తున్నాడు?" కానీ అది ఇలా చెప్పదు: "కార్తూసియన్లు లేదా దేవుని సేవకులు39 స్వర్గంలోకి ప్రవేశిస్తారు," కానీ "దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చేవారు." దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం అంటే టోపీలు లేదా బూడిద రంగు కోట్లు ధరించడం లేదా మానవ సమాజం నుండి పారిపోయి మఠంలోకి వెళ్లడం కాదు. మనం ఆ పనులు చేయాలని వ్రాయబడలేదు, కానీ క్రీస్తు దీనిని బోధించాడు మరియు ఉపదేశించాడు: మనం క్రీస్తును విశ్వసించాలి మరియు దేవుని వాక్యం ఉన్న పిలుపులో ఉండాలి, మరియు దానిలో మనం ఏమి చేయాలో అది చేయాలి.

ఆయన ఆజ్ఞాపించాడు. పది ఆజ్ఞలను చేతిలోకి తీసుకోండి, మరియు వీటి ఆధారంగా సెయింట్ పాల్ అన్ని పదవులను ఎలా బోధిస్తున్నాడో చూడండి (Rom. 13:8–10): కిందివారి నుండి పైవారి పట్ల విశ్వాసపాత్రత మరియు విధేయత ఉండాలి, మరియు ఇతరుల మధ్య పరస్పర ప్రేమ మరియు సేవ ఉండాలి, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ విధులను విశ్వాసంగా నిర్వర్తించాలి. ఇక్కడ మీకు మతగురువుల పాలన లేదా సన్యాసత్వం గురించి, బూడిద రంగు కోట్ల గురించి, లేదా మరే ఇతర ప్రత్యేక జీవన విధానం గురించి ఏమీ కనిపించదు. ఇప్పుడు, దీని ప్రకారం జీవించేవాడు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తాడు, క్రీస్తు స్వయంగా సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా. పరలోకానికి చెందవలసిన వారు వీరే, దేవుని వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసి, "ప్రభూ, ప్రభూ" అనే పదాన్ని రెండుసార్లు చెప్పడం ద్వారా తాము దేవుణ్ణి చాలా గంభీరంగా మరియు భక్తితో సేవిస్తున్నామని భావించుకునే వారు కాదు, అయితే మనలో మిగిలిన వారు దానిని ఒక్కసారి కూడా కష్టంగా పలుకుతారు. వారు నిజమైన క్రైస్తవుల కంటే తమ ఆరాధనలో ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ చురుకుగా మరియు శక్తివంతంగా ఉంటారు; కానీ వారు తమ సొంత చిత్తాన్ని నెరవేర్చుకుంటున్నారు గనుక, వారి మొర విని, వారి కొరకు పరలోక ద్వారాలను తెరిచే వేరొక ప్రభువు కోసం వారు వెతకడం మంచిది. దీని ద్వారా ఆయన మనకు మరొకసారి హెచ్చరించదలచారు, అదేమిటంటే, గొప్ప మరియు అద్భుతమైన సేవలను అందించే వారిచేత, వారు అద్భుతాలు చేసినప్పటికీ, మనం మోసపోకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. అది ఎంత ఆడంబరంగా లేదా హేతువుకు నచ్చేదిగా లేకపోయినప్పటికీ, ప్రతిదీ ఆయన ఆజ్ఞ ఆధారంగా జరిగేలా, ఆయన మంచిదని పిలిచే దానికి మనం కట్టుబడి ఉండాలి. ఏ విచ్ఛిన్నవాద ఆత్మ కూడా దానికి కట్టుబడి ఉండలేదని, మంచి ఫలం గురించి బోధించలేదని, దానిని ఫలించడం అటుంచి, కేవలం తన తల నుండి పుట్టిన తన సొంత ఆలోచనల గురించి మాత్రమే చెప్పగలదని ఆయన మనకు స్పష్టమైన సూచన ఇచ్చారు.

ఇప్పుడు, క్రీస్తు మొదటగా తిరస్కరించే వారు ఎవరంటే, వచ్చి ప్రపంచాన్ని ఆరాధనతో నింపేవారే, వారి గురించి ఆయన 23, 24 వచనాలలో ఇలా ప్రవచించారు: "అనేకమంది అబద్ధ క్రీస్తులును అబద్ధ ప్రవక్తలును లేచి ఇలా అంటారు:

'ఇదిగో, క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నాడు!' లేదా, 'ఆయన అక్కడ ఉన్నాడు!' అని చెప్పి వారు అనేకులను తప్పుదారి పట్టిస్తారు." తరువాత మరికొందరు వస్తారు, వారు "ప్రభూ, ప్రభూ" అని చెప్పడమే కాకుండా, గొప్ప అద్భుతాలు మరియు సూచనలు కూడా చేస్తారు. వీరి గురించి ఆయన ఇప్పుడు ఇలా చెబుతున్నారు:

22. ఆ దినమున అనేకులు నాతో, "ప్రభూ, ప్రభూ, మేము నీ నామమున ప్రవచించలేదా, నీ నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టలేదా, నీ నామమున అనేక అద్భుత కార్యములు చేయలేదా?" అని చెప్పుదురు.

23. అప్పుడు నేను వారితో, "నేను మిమ్మల్ని ఎన్నడూ ఎరుగను; దుష్కార్యములు చేయువారలారా, నా యొద్ద నుండి తొలగిపోండి" అని ప్రకటిస్తాను.

వీరు నిజంగా ఉన్నతమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తులు. అయినప్పటికీ వారు ఘోరంగా మోసగించబడి, చాలా ఆశ్చర్యకరంగా నరకానికి వెళ్తారు. ఆయన ఇప్పుడే చర్చిస్తున్న ఇతరులు కూడా అక్కడికి వెళ్తారు, కానీ మంచివారిలాగే. అంటే, చివరి క్షణంలో వారు మార్పు చెందితే తప్ప; మరియు వారి మరణశయ్యపై వారిలో చాలామంది రక్షించబడి, తమ తప్పు నుండి మార్పు చెందారని నేను ఆశిస్తున్నాను. కానీ ఇక్కడ పరలోకం తమకు ఖాయమని చెప్పుకునే వారు ఉన్నారు, వారు దేవునితో బేరసారాలు మొదలుపెట్టి ఇలా అంటారు: "మేము రక్షించబడమా? ఏమైనప్పటికీ, మేము నీ నామంలో బోధించాము మరియు ఎన్నో అద్భుతాలు చేశాము." ఇక్కడ ఏమి జరుగుతోంది, అద్భుతాలు చేసేవారు, మరియు వాటిని క్రీస్తు నామంలో చేసేవారు, ఇప్పటికీ అబద్ధ క్రైస్తవులలో మరియు దుష్ట, శాపగ్రస్తులైన ప్రజలలో లెక్కించబడాలి? అబద్ధాలను ధృవీకరించడానికి దేవుడు ఏ సూచనను గానీ, సాక్ష్యాన్ని గానీ ఇవ్వడని నేను ఎప్పుడూ, సరిగ్గానే ఊహించాను. మోషే చెప్పినట్లుగా (ద్వితీయోపదేశకాండము 18:20–22):

ఒక ప్రవక్త నేను ఆజ్ఞాపించని మాటను నా నామమున పలకడానికి సాహసించినప్పుడు—మరియు ‘ప్రభువు పలకని మాటను మనమెలా తెలుసుకోగలం?’ అని మీ హృదయములో మీరు అనుకున్నప్పుడు—ఒక ప్రవక్త ప్రభువు నామమున పలికిన మాట నెరవేరకపోయినా లేదా నిజం కాకపోయినా, అది ప్రభువు పలకని మాట. ఇక్కడ మనం దీనికి విరుద్ధంగా చదువుతాము: వారు ఆయన నామమున సూచకక్రియలు చేసినప్పటికీ, వారు అబద్ధికులు మరియు దుర్మార్గులుగానే ఉన్నారు.

మొట్టమొదటగా, వారు ఒకప్పుడు నిజమైన క్రైస్తవులై, యథార్థమైన ప్రసంగాలు మరియు అద్భుతాలు చేసి, ఆ తర్వాత విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయి ఉండవచ్చనేది సమాధానం కావచ్చు. ఇది స్వయంగా సైతాను నుండే వస్తుంది, సెయింట్ పాల్ తన శిష్యులను హెచ్చరించినట్లుగా.

కొరింథీయులకు, ఒక క్రైస్తవుడు తాను ఇతరుల కంటే గొప్పవాడినని గానీ, తనకు ప్రత్యేకమైన తెలివితేటలు, జ్ఞానం, మరియు ఇతర వరాలు ఉన్నాయని గానీ భావించడం ప్రారంభించినప్పుడల్లా.40 అతడు తనను తాను మెచ్చుకుంటాడు (Rom. 15:1), మరియు అతడు గర్విస్తాడు. అతడు ధాన్యాన్ని ఒలిచి, కేవలం పొట్టును మాత్రమే మిగిల్చే రకమైన మనిషిగా తయారవుతాడు. అయినప్పటికీ, తాను భక్తిపరుడని మరియు మంచి స్థితిలో ఉన్నానని అతడు ఊహించుకుంటాడు. ఇలాంటి వారు గతంలో చాలామంది ఉన్నారు, ఇప్పటికీ ఉన్నారు.