టెక్స్ట్: <402101>Matthew 21:1-9. మరియు వారు సమీపించినప్పుడు

వారు యెరూషలేమునకు సమీపించి, బేత్ఫగేలో ఒలీవ కొండ దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, యేసు ఇద్దరు శిష్యులను పంపి, వారితో ఇలా చెప్పించాడు: "మీకు ఎదురుగా ఉన్న గ్రామంలోకి వెళ్ళండి, అక్కడ వెంటనే కట్టబడి ఉన్న ఒక గాడిదను, దానితో పాటు ఉన్న ఒక గాడిద పిల్లను మీరు కనుగొంటారు. వాటిని విప్పి, నా దగ్గరకు తీసుకురండి. ఎవరైనా మిమ్మల్ని ఏమైనా అడిగితే, 'ప్రభువుకు వాటి అవసరం ఉంది' అని చెప్పండి; అప్పుడు అతను వెంటనే వాటిని పంపిస్తాడు." ఇప్పుడు ఇది జరిగింది, ప్రవక్త ద్వారా చెప్పబడిన మాట నెరవేరడానికి, "సీయోను కుమార్తెతో ఇలా చెప్పండి, ఇదిగో, నీ రాజు నీ దగ్గరకు వస్తున్నాడు, ఆయన సాత్వికుడు, గాడిద మీద, మరియు గాడిద పిల్ల మీద స్వారీ చేస్తూ వస్తున్నాడు."

శిష్యులు వెళ్లి, యేసు వారికి ఆజ్ఞాపించినట్లే చేసి, గాడిదను, దాని పిల్లను తీసుకువచ్చి, వాటికి తమ వస్త్రాలు తొడిగారు; ఆయన వాటి మీద కూర్చున్నాడు. జనసమూహంలో చాలామంది తమ వస్త్రాలను దారిలో పరిచారు; మరికొందరు చెట్ల నుండి కొమ్మలను నరికి, వాటిని దారిలో పరిచారు. ఆయనకు ముందు వెళ్తున్న, ఆయన వెనుక వస్తున్న జనసమూహాలు, “దావీదు కుమారునికి హోసన్నా” అని కేకలు వేశారు.

ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు; సర్వోన్నతుడైన దేవునికి హోసన్నా.

ఈ సువార్త దాని అనుబంధ వచనంతో ఆగమన మాసంలోని మొదటి ఆదివారం నాడు కనిపిస్తుంది.

దాని తరువాత, ఈ వారానికి తగినట్లుగా, మేము క్రీస్తు శ్రమల గురించి మరియు ప్రభువు విందు గురించి కొద్దిగా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాము.

క్రీస్తు పవిత్ర జీవితాన్ని ధ్యానించడం ఎలా అనే అంశంపై ఒక ప్రసంగం. 1519లో ఈ ప్రసంగం యొక్క అనేక కరపత్ర సంచికలు మరియు తేదీ లేని ఇతర సంచికలు వెలువడ్డాయి. 1519లో 15 సంచికలు, 1520లో రెండు, 1521లో ఒకటి, 1522లో ఒకటి మరియు 1524లో ఒకటి వెలువడ్డాయి. 1521లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ఒక లాటిన్ అనువాదం వెలువడింది. ఇది లూథర్ యొక్క అత్యంత తరచుగా ప్రచురించబడిన రచనలలో ఒకటి.

జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంగెన్ edition 11:150; Walch 11:785; సెయింట్ Louis 11:574.

నిజమైన మరియు తప్పుడు అభిప్రాయాలు I. క్రీస్తు బాధల గురించిన తప్పుడు అభిప్రాయం, ఇది తలెత్తుతుంది:

1. క్రీస్తు బాధలను గూర్చి మనం ఆలోచించినప్పుడు యూదుల మీద మనకు కోపం వస్తుంది 1.

2. మనం వాటిని కేవలం పైపైన మాత్రమే పరిగణించి, నమ్మశక్యం కాని విషయాలకు అన్వయించినప్పుడు 2.

3. మనం క్రీస్తు కోసం ఏడ్చినప్పుడు మరియు మాస్ ను దుర్వినియోగం చేసినప్పుడు 3.

II. క్రీస్తు బాధల గురించిన నిజమైన దృక్పథం.

ఎ. క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మనం పరిగణించినప్పుడు, పాపం మరియు పాపుల విషయమై దేవునికి ఉన్న మహా ఉగ్రతను చూసి మనము భయభ్రాంతులకు లోనవ్వాలి 4-11. ఇది జరుగుతుంది

1. మన పాపాలు అంతటి గొప్ప బాధకు కారణమయ్యాయని మనం తెలుసుకొని, నమ్మినప్పుడు. 2. క్రీస్తు అనుభవించిన బాధనే మనం కూడా నిత్యత్వంలో అనుభవించవలసి ఉండేదని మనం తెలుసుకొని, నమ్మినప్పుడు. a. ఈ జ్ఞానం యొక్క స్వభావం 6-7. b. ఈ జ్ఞానం యొక్క ఆవశ్యకత 8-9. c. ఈ జ్ఞానం యొక్క ఫలం మరియు ప్రయోజనం 10. d. ఈ జ్ఞానం మన పని కాదు, దేవునిది 9-11.

బి. క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మనం వాటి ద్వారా ఓదార్పు పొందే విధంగా పరిగణించాలి. ఇది జరుగుతుంది 1. మన పాపాలను మన మనస్సాక్షిలో ఉండనివ్వకుండా, వాటిని క్రీస్తుపై మోపినప్పుడు. ఎ. దీని ఆవశ్యకత 12-18. బి. దాని స్వభావం 18. సి. మనం దీనికి ఎలా వస్తాము 14.

2. ఈ బాధల నుండి వెలువడే దేవుని మరియు క్రీస్తు ప్రేమను మనం ధ్యానించినప్పుడు 15.

C. క్రీస్తు యొక్క శ్రమలు మన జీవితాంతం మనకు మాదిరిగా ఉండేలా మనం వాటిని పరిగణించాలి 16-17.

I. క్రీస్తు బాధల గురించిన తప్పుడు అభిప్రాయాలు.

మొదటిగా, కొందరు క్రీస్తు పడిన బాధలను గూర్చి ధ్యానించి, యూదుల మీద కోపగించుకుంటారు, పాపం చేసిన యూదాను గూర్చి పాడుతూ విలపిస్తారు, ఆ తర్వాత సంతృప్తి చెందుతారు; అలవాటుగా వారు ఇతరుల గురించి ఫిర్యాదు చేసినట్లే, తమ శత్రువులను ఖండిస్తూ వారితో సమయం గడుపుతారు. అటువంటి అభ్యాసాన్ని నిజంగా క్రీస్తు పడిన బాధల మీద ధ్యానం అని కాకుండా, యూదా మరియు యూదుల దుష్టత్వం మీద ధ్యానం అని పిలవవచ్చు.

2. రెండవదిగా, క్రీస్తు శ్రమలను గూర్చి ఆలోచించడం వలన కలిగే వివిధ ప్రయోజనాలను, ఫలాలను ఇతరులు ఎత్తి చూపారు. ఇక్కడ ఆల్బర్టస్‌కు ఆపాదించబడిన ఒక సామెత తప్పుదారి పట్టించేదిగా ఉంది: "సంవత్సరమంతా ఉపవాసం ఉండటం కన్నా, లేదా ప్రతిరోజూ కీర్తనల గ్రంథాన్ని ప్రార్థించడం కన్నా, క్రీస్తు శ్రమల గురించి ఒక్కసారి పైపైన ఆలోచించడం మేలు." ఈ విధంగా ప్రజలు అతడిని గుడ్డిగా అనుసరిస్తూ, క్రీస్తు శ్రమల యొక్క నిజమైన ఫలాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తారు; ఎందుకంటే వారు దానిలో తమ స్వార్థ ప్రయోజనాలనే వెతుకుతారు. అందువల్ల వారు చిత్రాలు, పుస్తకాలు, ఉత్తరాలు మరియు శిలువలతో తమను తాము అలంకరించుకుంటారు; కొందరు అయితే, ఈ విధంగా తాము నీరు, అగ్ని, కత్తి మరియు ఇతర అన్ని ప్రమాదాల నుండి తమను తాము రక్షించుకుంటున్నామని భావించేంత వరకు వెళ్తారు. ఈ విధంగా క్రీస్తు యొక్క శ్రమ వారిలో శ్రమలేని స్థితిని కలిగించడం, దాని స్వభావానికి మరియు లక్షణానికి విరుద్ధం.

3. మూడవ తరగతి వారు క్రీస్తు పట్ల ఎంతగానో సానుభూతి చూపి, ఆయన నిర్దోషి అయినందుకు ఆయన కోసం ఏడ్చి, విలపిస్తారు. యెరూషలేము నుండి క్రీస్తును వెంబడించిన స్త్రీలను ఆయన గద్దించినట్లే వీరు కూడా ఉంటారు; ఆ స్త్రీలు తమ కోసం, తమ పిల్లల కోసం ఏడవడం మేలని ఆయన అన్నారు. శ్రమల కాలం మధ్యలో చాలా దూరం పారిపోయేది ఇలాంటివారే. బెథనీ నుండి క్రీస్తు వెళ్ళిపోవడం వల్ల, కన్య మరియ పడిన బాధలు, దుఃఖాల వల్ల వీరు ఎంతో ప్రయోజనం పొందుతారు, కానీ వారు ఎన్నడూ ముందుకు వెళ్ళలేరు. అందువల్ల వారు శ్రమలను చాలా గంటలపాటు వాయిదా వేస్తారు. అది మేల్కొని ఉండటం కంటే నిద్రపోవడానికే ఎక్కువగా ఉద్దేశించబడిందో లేదో దేవుడికే తెలియాలి.

మరియు ఈ మతోన్మాదులలో, పవిత్రమైన దివ్యబలిపూజ వలన గొప్ప ఆశీర్వాదాలు కలుగుతాయని బోధించిన వారు కూడా ఉన్నారు, మరియు వారి సరళమైన పద్ధతిలో, వారు దివ్యబలిపూజకు హాజరైతే చాలు అని భావిస్తారు. కొందరు బోధకుల మాటల ద్వారా మనం ఈ నిర్ధారణకు వస్తాము, అదేమిటంటే, దివ్యబలిపూజ మన యోగ్యత మరియు అర్హత లేకుండానే, దానంతట అదే ఆమోదయోగ్యమైనది, అది చాలు అన్నట్లుగా. అయినప్పటికీ, దివ్యబలిపూజ దాని స్వంత యోగ్యత కోసం స్థాపించబడలేదు, కానీ మనల్ని పరీక్షించడానికి, ముఖ్యంగా క్రీస్తు యొక్క బాధలను ధ్యానించే ఉద్దేశ్యంతో స్థాపించబడింది.

ఎందుకంటే ఇలా చేయని పక్షంలో, ఆ సమూహం స్వతహాగా ఎంత మంచిదైనప్పటికీ, మనం దానిని ఒక తాత్కాలికమైన, నిష్ఫలమైన కార్యం చేస్తాము. ఎందుకంటే దేవుడు మీకు దేవుడు కానప్పుడు, ఆయన దేవుడైయుండుట వలన మీకు ఏమి ప్రయోజనం? తినడం, త్రాగడం స్వతహాగా ఆరోగ్యకరమైనవి మరియు మంచివి అయినప్పటికీ, అవి మీకు ఆరోగ్యకరం కానప్పుడు వాటి వలన ప్రయోజనం ఏమిటి? మరియు మనం వాటిలో నిజమైన ఫలాన్ని వెదకడంలో విఫలమైతే, మన అనేక సమూహాల కారణంగా మనం ఎప్పటికీ అభివృద్ధి చెందలేమేమోనన్న భయం ఉంది కదా?

II. క్రీస్తు బాధల గురించిన నిజమైన దృక్పథం.

4. నాలుగవదిగా, క్రీస్తును చూసినప్పుడు ఆయన హృదయం భయభ్రాంతులకు లోనై, వారి మనస్సాక్షి వెంటనే నిరాశతో కుంగిపోయే వారే క్రీస్తు శ్రమలను సరిగ్గా ధ్యానిస్తారు. ఈ భయభ్రాంతమైన భావన ఉద్భవించాలి, తద్వారా పాపం మరియు పాపుల విషయంలో దేవుని తీవ్రమైన కోపాన్ని మరియు మార్పులేని నిబద్ధతను మీరు చూడగలుగుతారు. ఎందుకంటే, <235308>Isaiah 53:8లో పేర్కొన్నట్లుగా, తన ఏకైక మరియు ప్రియమైన కుమారుడు వారి కోసం వెలకట్టలేని విమోచన క్రయధనాన్ని చెల్లించకుండా పాపులను విడిపించడానికి ఆయన ఇష్టపడలేదు: "నా ప్రజల అతిక్రమము నిమిత్తము ఆయన నొద్దింపబడెను." ఆ ప్రియమైన బిడ్డ అలా నొద్దింపబడినప్పుడు పాపికి ఏమి జరుగుతుంది? వర్ణనాతీతమైన మరియు భరించలేని ఒక నిబద్ధత తప్పక ఉంటుంది, దానిని ఎదుర్కోవడానికి అంతటి గొప్ప వ్యక్తి వెళ్ళి, దానికోసం బాధపడి మరణిస్తాడు; మరియు తండ్రి యొక్క నిత్య జ్ఞానమైన దేవుని కుమారుడు స్వయంగా బాధపడతాడనే విషయాన్ని మీరు నిజంగా లోతుగా ధ్యానిస్తే, మీరు నిశ్చయంగా భయభ్రాంతులకు గురవుతారు; మరియు మీరు ఎంత ఎక్కువగా ధ్యానిస్తే, ఆ ముద్ర అంత లోతుగా నాటుకుంటుంది.

5. ఐదవదిగా, క్రీస్తును ఈ విధంగా అమరవీరునిగా చేసింది మీరేనని మీరు గాఢంగా విశ్వసించాలి మరియు ఏమాత్రం సందేహించకూడదు. ఎందుకంటే మీ పాపాలే నిశ్చయంగా దానిని చేశాయి. అందువలన

<440236>Acts 2:36-37లో సెయింట్ పీటర్ యూదులందరితో ఏకగ్రీవంగా, "మీరు ఆయనను సిలువ వేసియున్నారు" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన పిడుగుపాటు వలె వారిని భయభ్రాంతులకు గురిచేశాడు. దానితో అదే రోజు మూడువేల మంది భయభ్రాంతులకు గురై, వణుకుతూ అపొస్తలులను చూసి, "ప్రియమైన సహోదరులారా, మేము ఏమి చేయాలి?" అని మొరపెట్టుకున్నారు. అందువల్ల, ఆయన చేతులలోకి దిగివస్తున్న మేకులను మీరు చూసినప్పుడు, అది మీ పనే అని గట్టిగా నమ్మండి. మీరు ఆయన ముళ్ల కిరీటాన్ని చూసినప్పుడు, ఆ ముళ్లు మీ దుష్ట ఆలోచనలేనని నమ్మండి, మొదలైనవి.

6. ఆరవదిగా, ఇప్పుడు చూడుము, క్రీస్తుకు ఒక ముల్లు గుచ్చబడిన చోట, వెయ్యికి పైగా ముళ్ళు నిన్ను గుచ్చాలి; అవును, అవి నిన్ను నిరంతరం అలాగే, ఇంకా ఎక్కువ బాధాకరంగా గుచ్చాలి. ఆయన చేతులకు, పాదాలకు ఒక మేకు దింపబడిన చోట, నీవు అటువంటి, ఇంకా ఎక్కువ బాధాకరమైన మేకుల బాధను నిరంతరం అనుభవించాలి; క్రీస్తు యొక్క బాధలను తమ విషయంలో వ్యర్థంగా, నిష్ఫలంగా భావించేవారికి కూడా ఇదే సంభవింపబడుతుంది. ఎందుకంటే, ఈ గంభీరమైన అద్దమైన క్రీస్తు అబద్ధం చెప్పడు, అపహాస్యం చేయడు; ఆయన చెప్పేది ఏదైనా పూర్తిగా నెరవేరాలి.

7. ఏడవదిగా, క్రీస్తు యొక్క బాధలను చూసి సెయింట్ బెర్నార్డ్ ఎంతగానో భయభ్రాంతులకు గురై ఇలా అన్నారు: "నేను సురక్షితంగా ఉన్నానని ఊహించుకున్నాను మరియు పరలోకంలో నాపై విధించబడిన నిత్య తీర్పు గురించి నాకు ఏమీ తెలియదు, నిత్యుడైన దేవుని కుమారుడు నాపై కరుణ చూపడం, ముందుకు రావడం మరియు అదే తీర్పులో నా పక్షాన తనను తాను అర్పించుకోవడం చూసే వరకు. ఆహా, ఆ బాధల వెనుక ఇంతటి తీవ్రత ఉన్నప్పుడు, నేను ఇంకా ఆడుకుంటూ, సురక్షితంగా ఉండటం నాకు తగదు." అందువల్ల ఆయన స్త్రీలకు ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: "నా కోసం ఏడవకండి, మీ కోసం మరియు మీ పిల్లల కోసం ఏడవండి." <422328>Luke 23:28; మరియు 31వ వచనంలో కారణాన్ని తెలియజేస్తాడు:

"వారు పచ్చని చెట్టు యందు ఈ కార్యములు చేసినయెడల, ఎండిన చెట్టు యందు ఏమి చేయుదురు?" అనగా, నా అమరత్వము నుండి మీరు దేనికి అర్హులో, మీకు ఏ ప్రతిఫలము లభించాలో నేర్చుకొనుడి అని చెప్పినట్లు. ఎందుకనగా, ఒక పెద్దదానిని భయపెట్టుటకు ఒక చిన్న కుక్క వధింపబడెనన్నది ఇక్కడ సత్యమే. అదేవిధంగా ప్రవక్త కూడా ఇలా అన్నారు: "సమస్త తరాలు అతని కంటే ఎక్కువగా తమ గురించే దుఃఖించి విలపిస్తాయి"; వారు అతని గురించి దుఃఖిస్తారని చెప్పబడలేదు, కానీ అతని కంటే తమ గురించే దుఃఖిస్తారని చెప్పబడింది. అదేవిధంగా, ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, అపొస్తలులు కూడా భయభ్రాంతులకు గురయ్యారు, అందువలన వారు అపొస్తలులతో ఇలా అన్నారు: "ఓ సహోదరులారా, మేము ఏమి చేయాలి?" కాబట్టి సంఘం కూడా ఇలా పాడుతుంది: నేను దానిని శ్రద్ధగా ధ్యానిస్తాను, ఆ విధంగా నాలోని నా ఆత్మ క్షీణిస్తుంది.

8. ఎనిమిదవదిగా, ఈ విషయంలో ఒకరు నైపుణ్యంతో సాధన చేయాలి, ఎందుకంటే క్రీస్తు యొక్క శ్రమల వలన కలిగే ప్రయోజనం దాదాపు పూర్తిగా మనిషి తనను తాను నిజంగా తెలుసుకోవడం మీద, మరియు తన ముందు తానే భయభ్రాంతులకు గురై వధించబడటం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మనిషి ఈ స్థితికి రానప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలు అతనికి ఏమాత్రం నిజమైన ప్రయోజనాన్ని చేకూర్చవు. ఎందుకంటే క్రీస్తు యొక్క శ్రమల యొక్క లక్షణమైన, సహజమైన కార్యం ఏమిటంటే, అవి మనుషులందరినీ సమానంగా, ఒకే విధంగా చేస్తాయి, కాబట్టి క్రీస్తు మన పాపాలలో శరీరం మరియు ఆత్మ పరంగా భయంకరంగా అమరవీరుడయ్యాడు కాబట్టి, మనం కూడా ఆయనలాగే మన పాపాల ద్వారా మన మనస్సాక్షిలో అమరవీరులవ్వాలి. ఇది అనేక మాటల ద్వారా జరగదు, కానీ లోతైన ఆలోచనల ద్వారా మరియు మన పాపాల గురించి లోతైన అవగాహన ద్వారా జరుగుతుంది. ఒక ఉదాహరణ తీసుకోండి: ఒక దుర్మార్గుడు ఒక రాజు లేదా రాకుమారుని బిడ్డను చంపినందుకు శిక్షించబడితే, మీరు సురక్షితంగా ఉండి, పూర్తిగా నిర్దోషులమన్నట్లుగా పాడుతూ, ఆడుకుంటూ ఉంటారు, కానీ ఎవరో ఒకరు మిమ్మల్ని భయంకరమైన రీతిలో పట్టుకుని, ఆ దుర్మార్గుడు ఆ పని చేయడానికి మీరే సహకరించారని మీకు నమ్మకం కలిగించే వరకు; ఇదిగో, అప్పుడు మీరు మహా కష్టాల్లో పడతారు, మరీ ముఖ్యంగా మీ మనస్సాక్షి కూడా మీకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తే.

క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మీరు పరిగణించినప్పుడు, మీరు మరింత ఆందోళన చెందాలి. ఎందుకంటే దుష్కార్యాలు చేసే యూదులైన వారు, ఇప్పుడు దేవునికి తీర్పు తీర్చి, ఆయనను వెలివేసినప్పటికీ, వారు ఇప్పటికీ మీ పాపాలకు దాసులుగా ఉన్నారు. మరియు చెప్పబడినట్లుగా, మీ పాపాల ద్వారా దేవుని కుమారుని గొంతు నులిమి, సిలువ వేసింది నిజంగా మీరే.

9. తొమ్మిదవదిగా, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను చూచి భయభక్తులు కలిగి, ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానమునకు నడిపించబడలేనంత కఠినంగాను, నిస్సారంగాను తనను తాను గ్రహించుకొనువాడు, భయపడి వణకాలి. ఎందుకంటే అది వేరే విధంగా ఉండజాలదు; అది జీవితంలో గానీ, నరకంలో గానీ సాకారమైనా, మీరు క్రీస్తు యొక్క స్వరూపంగాను, ఆయన శ్రమల వలెను మారాలి; మరణ సమయమప్పుడు కాక, అంతకంటే ముందే, మీరు భయభక్తులు కలిగి, వణకి, కంపించి, క్రీస్తు సిలువపై అనుభవించిన వాటన్నిటినీ అనుభవించాలి. మీ మరణశయ్యపై దీనిని అనుభవించడం నిజంగా భయంకరమైనది; అందువల్ల, మీ హృదయాన్ని మెత్తబరచి, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను ఫలవంతంగా ధ్యానించడానికి మీకు అనుగ్రహించమని మీరు దేవుణ్ణి ప్రార్థించాలి. ఎందుకంటే, దేవుడు క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మన హృదయాలలో నాటితే తప్ప, మనంతట మనం వాటిని లోతుగా ధ్యానించడం అసాధ్యం. అంతేకాక, ఈ ధ్యానం గానీ, మరే ఇతర సిద్ధాంతం గానీ, మీరు దానిని మీ అంతట మీరే సాధించి, దానిపై కొత్తగా పడాలనే ఉద్దేశ్యంతో మీకు ఇవ్వబడలేదు; కానీ మీరు మొదట దేవుని కృపను వెదకి, దాని కొరకు ఆకాంక్షించాలి, తద్వారా మీరు మీ స్వశక్తితో కాకుండా దేవుని కృప ద్వారా దానిని సాధించగలరు. ఈ విధంగా పైన పేర్కొన్న వారు క్రీస్తు యొక్క బాధలను ఎన్నడూ సరిగా చూడరు; ఎందుకంటే వారు ఆ విషయమై దేవుణ్ణి ఎన్నడూ ప్రార్థించరు, కానీ తమ సొంత సామర్థ్యం మేరకు తమ సొంత మార్గాన్ని కల్పించుకొని, ఆ బాధలను పూర్తిగా మానవ సహజమైన మరియు నిష్ఫలమైన రీతిలో చూస్తారు.

10. పదవదిగా, ఎవరైతే ఒక రోజు, ఒక గంట, అవును, పావుగంట సేపు దేవుని బాధలను ఈ విధంగా ధ్యానిస్తారో, వారు ఒక సంవత్సరం మొత్తం ఉపవాసం ఉండటం, ప్రతిరోజూ కీర్తనల గ్రంథం పఠించడం, అవును, వంద ప్రార్థనలలో పాల్గొనడం కన్నా అది ఉత్తమమని మేము స్వేచ్ఛగా, బహిరంగంగా చెప్పదలచుకున్నాము. ఎందుకంటే అటువంటి ధ్యానం ఒక మనిషి స్వభావాన్ని మారుస్తుంది మరియు దాదాపు బాప్తిస్మం పొందినట్లుగా అతడు నూతనంగా, తిరిగి జన్మిస్తాడు. అప్పుడు క్రీస్తు యొక్క బాధ దాని నిజమైన, సహజమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన కార్యాన్ని నెరవేరుస్తుంది, అది పాతదానిని సంహరిస్తుంది.

ఆదాము, దేవుని సృష్టి నుండి ఒకరు పొందగల సమస్త కామము, సుఖము మరియు భద్రతా భావమును బహిష్కరిస్తాడు; క్రీస్తు అందరిచేత, చివరికి దేవునిచేత కూడా విడనాడబడినట్లే.

11. పదకొండవదిగా, అటువంటి కార్యం మన చేతుల్లో లేదు కాబట్టి, కొన్నిసార్లు మనం ప్రార్థించినప్పుడు ఆ సమయంలో అది మనకు లభించదు; అయినప్పటికీ నిరాశ చెందకూడదు, ప్రార్థించడం మానకూడదు. దేవునికి తెలుసు మరియు ఆయన చిత్తానుసారంగా, మనం దాని కోసం ప్రార్థించనప్పుడు కూడా కొన్నిసార్లు అది వస్తుంది; ఎందుకంటే అది స్వేచ్ఛగా మరియు అపరిమితంగా ఉంటుంది: అప్పుడు మనిషి మనస్సాక్షిలో వేదనకు గురవుతాడు మరియు తన జీవితం పట్ల దుష్టమైన అసంతృప్తితో ఉంటాడు, మరియు క్రీస్తు యొక్క శ్రమలే తనలో ఈ కార్యాన్ని జరిగిస్తున్నాయని అతనికి తెలియకపోవడం సులభంగా జరగవచ్చు, బహుశా దాని గురించి అతనికి అవగాహన లేకపోవచ్చు, సరిగ్గా ఇతరుల వలెనే, వారు క్రీస్తు శ్రమలపై మాత్రమే ఎంతగా ధ్యానం చేశారంటే, వారి ఆత్మజ్ఞానంలో వారు ఆ ధ్యాన స్థితి నుండి తమను తాము విడిపించుకోలేకపోయారు. మొదటివారిలో క్రీస్తు యొక్క బాధలు సంపూర్ణమైనవి మరియు సత్యమైనవి, ఇతరులలో అవి ప్రదర్శన మరియు అసత్యమైనవి, మరియు దాని స్వభావం ప్రకారం దేవుడు తరచుగా పుటను తిప్పుతాడు, తద్వారా శ్రమలపై ధ్యానం చేయనివారు, నిజంగా దానిపై ధ్యానం చేస్తారు; మరియు దివ్యబలిని వినేవారు, దానిని వినరు; మరియు దానిని విననివారు, దానిని వింటారు.

III. క్రీస్తు శ్రమల వలన కలిగే ఓదార్పు.

12. ఇప్పటి వరకు మనం క్రీస్తు శ్రమల వారంలో ఉండి, గుడ్ ఫ్రైడేను సరైన రీతిలో జరుపుకున్నాము: ఇప్పుడు మనం ఈస్టర్ మరియు క్రీస్తు పునరుత్థానానికి వచ్చాము. మనిషి ఈ వెలుగులో తన పాపాలను గ్రహించి, తన మనస్సాక్షిలో పూర్తిగా భయభ్రాంతులకు గురైనప్పుడు, తన పాపాలు తన మనస్సాక్షిలో అలాగే నిలిచిపోకుండా జాగ్రత్తపడాలి, మరియు దాని నుండి స్వచ్ఛమైన సందేహం తప్ప మరేదీ ఖచ్చితంగా బయటకు రాదు; అయితే, క్రీస్తు నుండి పాపాలు ఎలా ప్రవహించి, మనం వాటిని గ్రహించామో, అలాగే మనం వాటిని తిరిగి ఆయనపై కుమ్మరించి మన మనస్సాక్షిని విడిపించుకోవాలి. కాబట్టి, తమ హృదయంలోని పాపాలతో తమను తామే కరుచుకుంటూ, తమ సత్కార్యాలతో లేదా తమ స్వసంతృప్తితో ఇక్కడ అక్కడ పరుగెత్తుతూ, లేదా పాప పరిహారాల ద్వారా ఈ స్థితి నుండి బయటపడి తమ పాపాల నుండి విముక్తి పొందే వక్రబుద్ధి గలవారిలా మీరు ప్రవర్తించకుండా జాగ్రత్తపడండి; ఇది అసాధ్యం, మరియు అయ్యో, అటువంటి ప్రాయశ్చిత్త మరియు యాత్రలనే తప్పుడు ఆశ్రయం నలుదిక్కులా వ్యాపించింది.

13. పదమూడవదిగా. అప్పుడు మీ పాపాలను మీ నుండి క్రీస్తు మీద వేయండి, మీ పాపాలు ఆయన గాయాలు మరియు బాధలు అని, ఆయన వాటిని భరించి వాటికి ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తాడని ఉత్సవ స్ఫూర్తితో నమ్మండి, <235306>Isaiah 53:6 చెప్పినట్లుగా:

"యెహోవా మనందరి పాపభారమును ఆయన మీద మోపెను;" మరియు పేతురు తన మొదటి పత్రికలో <600224>1 Peter 2:24: "ఆయన మన పాపములను తానే సిలువ అను చెట్టుమీద తన శరీరమందు భరించెను"; మరియు పౌలు <470521>2 Corinthians 5:21 లో: "పాపమెరుగని ఆయన, మన పక్షమున పాపముగా చేయబడెను; మనము ఆయనయందు దేవుని నీతియగునట్లు." ఈ మరియు ఇలాంటి వాక్యభాగాలపై మీరు మీ పూర్తి బరువుతో ఆధారపడాలి, మరియు మీ మనస్సాక్షి మిమ్మల్ని ఎంత కఠినంగా హింసిస్తుందో అంత ఎక్కువగా ఆధారపడాలి. ఎందుకంటే మీరు ఈ మార్గాన్ని అనుసరించకుండా, మీ హృదయాన్ని శాంతపరచుకునే అవకాశాన్ని కోల్పోతే, అప్పుడు మీరు ఎన్నటికీ శాంతిని పొందలేరు, మరియు చివరికి సందేహంలో నిరాశ చెందవలసి వస్తుంది. ఎందుకంటే, మన పాపాలను మన మనస్సాక్షిలో పరిష్కరించుకొని, వాటిని మనలో కొనసాగనిచ్చి, మన హృదయాలలో పోషించుకుంటే, అవి మనం అదుపు చేయలేనంత బలంగా తయారవుతాయి మరియు అవి శాశ్వతంగా జీవిస్తాయి. కానీ, అవి క్రీస్తు మీద మోపబడ్డాయని, ఆయన తన పునరుత్థానం ద్వారా వాటిపై విజయం సాధించాడని మనం చూసి, నిర్భయంగా దానిని విశ్వసించినప్పుడు, అవి చనిపోయి ఏమీ లేకుండా పోతాయి. ఎందుకంటే, క్రీస్తు మీద అవి నిలవలేవు, అక్కడ అవి ఆయన పునరుత్థానం ద్వారా మ్రింగివేయబడతాయి, మరియు ఇప్పుడు మీరు ఆయనలో ఏ గాయమూ, ఏ నొప్పి, అంటే పాపపు చిహ్నమూ చూడరు. ఈ విధంగానే పౌలు ఇలా మాట్లాడుతాడు, ఆయన మన అపరాధముల నిమిత్తము అప్పగింపబడి, మన నీతికొరకు లేపబడెను; అంటే, తన శ్రమలలో ఆయన మన పాపములను బయలుపరచి, వాటిని సిలువ వేసెను; కానీ ఆయన పునరుత్థానం ద్వారా, మనం దానిని వేరే విధంగా విశ్వసించినప్పటికీ, ఆయన మనలను నీతిమంతులుగాను మరియు సమస్త పాపముల నుండి విముక్తులుగాను చేస్తాడు.

14. పద్నాలుగోది. ఇప్పుడు మీరు విశ్వసించలేకపోతే, నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసం కోసం మీరు దేవునికి ప్రార్థించాలి. ఎందుకంటే ఇది దేవుని చేతిలో పూర్తిగా స్వేచ్ఛగా ఉండే విషయం, మరియు శ్రమల విషయంపై ఇప్పుడే చెప్పినట్లుగా, ఇది కొన్నిసార్లు తెలిసి, కొన్నిసార్లు రహస్యంగా కూడా అనుగ్రహించబడుతుంది.

15. అయితే ఇప్పుడు అంతం వరకు మిమ్మల్ని మీరు ప్రేరేపించుకోండి: మొదట, క్రీస్తు యొక్క బాధలను ఇకపై చూస్తూ ఉండకండి; ఎందుకంటే అవి ఇప్పటికే తమ పనిని చేసి మిమ్మల్ని భయపెట్టాయి; కానీ అన్ని కష్టాలను అధిగమించి, ఆయన స్నేహపూర్వక హృదయాన్ని చూడండి, అది మీ పట్ల ఎంత ప్రేమతో నిండి ఉందో గమనించండి, ఆ ప్రేమే మీ మనస్సాక్షి మరియు మీ పాపం యొక్క బరువైన భారాన్ని మోయడానికి ఆయనను ప్రేరేపించింది. ఈ విధంగా మీ హృదయం ఆయన పట్ల ప్రేమగా మరియు మధురంగా ​​ఉంటుంది, మరియు మీ విశ్వాసం యొక్క నిశ్చయత బలపడుతుంది. అప్పుడు క్రీస్తు హృదయం ద్వారా దేవుని హృదయానికి ఉన్నతంగా ఆరోహించండి, మరియు నిత్య ప్రేమలో దేవుడు సంకల్పించకపోతే క్రీస్తు మిమ్మల్ని ప్రేమించలేకపోయేవారని చూడండి, ఆ ప్రేమకు క్రీస్తు మీ పట్ల తన ప్రేమలో విధేయుడుగా ఉన్నాడు; అక్కడ మీరు దైవికమైన, మంచి తండ్రి హృదయాన్ని కనుగొంటారు, మరియు క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు ద్వారా తండ్రి వైపుకు ఆకర్షించబడతారు. అప్పుడు మీరు క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటను అర్థం చేసుకుంటారు: "దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, ఆయన తన ఏకైక కుమారునికి అనుగ్రహించాడు."

"కుమారుడు," మొదలైనవి. అంటే, మనల్ని భయపెట్టే ఆయన శక్తి, జ్ఞానం ద్వారా కాకుండా, ఆయన మంచితనం మరియు ప్రేమ ద్వారా మనం దేవుణ్ణి సరిగ్గా తెలుసుకున్నప్పుడు; అప్పుడు మన విశ్వాసం, నమ్మకం చెక్కుచెదరకుండా నిలబడగలవు మరియు ఆ విధంగా మనిషి దేవునిలో నిజంగా నూతన జన్మిస్తాడు.

16. పదహారవది. ఈ విధంగా మీ హృదయం క్రీస్తునందు స్థిరపడి, శిక్షకు భయపడి కాక ప్రేమతో మీరు పాపానికి శత్రువుగా ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలు కూడా మీ జీవితమంతటికీ ఒక మాదిరిగా ఉండాలి, మరియు మీరు వాటిని వేరొక రీతిలో ధ్యానించాలి. ఎందుకంటే ఇప్పటివరకు మనం పరిశీలించాము

క్రీస్తు యొక్క శ్రమ ఒక సంస్కారంగా మనలో కార్యము జరిగి, మనం బాధపడతాము; ఇప్పుడు మనం కూడా కార్యము జరిగించుటను పరిశీలిద్దాం, అదేమనగా: ఒక దుఃఖదినము గాని అనారోగ్యదినము గాని మిమ్మల్ని కృంగదీస్తే, క్రీస్తు యొక్క ముళ్ళతోను మేకులతోను పోల్చినప్పుడు అది ఎంత అల్పమైనదో ఆలోచించండి. మీకు ఇష్టం లేని దానిని మీరు చేయవలసి వచ్చినా లేదా చేయకుండా ఉండవలసి వచ్చినా, క్రీస్తు బంధించబడి, చెరగా ఎలా ఇటు అటు తరుమబడ్డాడో ఆలోచించండి. గర్వము మిమ్మల్ని దాడి చేస్తుందా? ఇదిగో, మీ ప్రభువు హంతకులతో కలిసి ఎలా అపహాస్యం చేయబడి, అవమానించబడ్డాడో చూడండి. వ్యభిచారము మరియు కామము ​​మిమ్మల్ని వ్యతిరేకిస్తున్నాయా? క్రీస్తు యొక్క సున్నితమైన శరీరము మాటిమాటికీ చీల్చబడి, పొడవబడి, కొట్టబడుట ఆయనకు ఎంత చేదుగా ఉందో ఆలోచించండి. ద్వేషము మరియు అసూయ మీతో యుద్ధం చేస్తున్నాయా, లేదా మీరు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని చూస్తున్నారా? ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి ఎక్కువ కారణం ఉన్న తన శత్రువులందరి కోసం మరియు మీ కోసం క్రీస్తు ఎన్నో కన్నీళ్లతో, ఏడుపులతో ఎలా ప్రార్థించాడో గుర్తుంచుకోండి.

ఒకవేళ నీకు శారీరక లేదా మానసిక కష్టాలు గానీ, మరే ఇతర ప్రతికూలతలు గానీ కలిగితే, నీ హృదయాన్ని బలపరుచుకొని ఇలా అనుకో: ఆహా, నా ప్రభువు ఆందోళన, దుఃఖం వలన తోటలో రక్తపు చెమట చిందిస్తున్నప్పుడు, నేను కూడా కొంచెం బాధపడకుండా ఎందుకు ఉండాలి? తన ప్రభువు మృత్యు వేదనతో పోరాడుతుండగా, తాను మంచం మీద పడుకోవాలని కోరుకునేవాడు సోమరి, అవమానకరమైన సేవకుడు అవుతాడు.

17. ఇదిగో, ఈ విధంగా ఒక వ్యక్తి క్రీస్తునందు సకల దుర్గుణములకును, చెడు అలవాట్లకును విరోధముగా బలమును, ఓదార్పును పొందగలడు. అదే క్రీస్తు శ్రమలను సరిగా పాటించడము, మరియు అదే ఆయన బాధల ఫలము. ఈ విధంగా దానిని ఆచరించువాడు, సంపూర్ణ శ్రమలను వినుట గాని, ప్రార్థనలన్నిటినీ పఠించుట గాని కంటే శ్రేష్ఠమైన దానిని చేస్తాడు. మరియు క్రీస్తు జీవమును, నామమును తమ జీవితములో పొందుపరచుకొనువారినే నిజమైన క్రైస్తవులు అని పిలుస్తారు, పరిశుద్ధ పౌలు <480524>Galatians 5:24 లో చెప్పినట్లుగా: "క్రీస్తుయేసు సంబంధులు తమ శరీరమును దాని ఆశలతోను, దురాశలతోను సిలువ వేసిరి." ఎందుకంటే క్రీస్తు శ్రమలను మాటలతోను, ప్రదర్శనతోను కాకుండా, మన జీవితాలలోను, సత్యంతోను ఎదుర్కోవాలి. ఈ విధంగా పరిశుద్ధ పౌలు <581203>హెబ్రీయులకు</5>లో మనకు హితబోధ చేస్తున్నాడు.

12:3: "పాపులు తనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన అటువంటి నిందలను సహించిన ఆయనను గమనించండి, ఆయన వలన మీరు అలసిపోరు, మీ ఆత్మలలో సొమ్మసిల్లిపోరు;" మరియు సెయింట్.

పేతురు తన 1వ పత్రికలో ఇలా అన్నాడు: "క్రీస్తు శరీరంలో ఎలా బాధపడ్డాడో, మీరు కూడా అదే మనస్సుతో మిమ్మల్ని మీరు సిద్ధం చేసుకోండి." కానీ, సెయింట్ పాల్ మరియు సెయింట్ పేతురుల పత్రికలు ఈ విధమైన ధ్యానంతో నిండి ఉన్నప్పటికీ, ఇప్పుడు అది వాడుకలో లేదు మరియు చాలా అరుదుగా మారింది. మనం దాని సారాన్ని కేవలం ఒక ప్రదర్శనగా మార్చేశాము, మరియు క్రీస్తు బాధల గురించిన ధ్యానాన్ని కేవలం అక్షరాలలో మరియు గోడలపై మాత్రమే చిత్రించాము.

విశ్వాస ప్రకటన మరియు ప్రభువు యొక్క ఈ ఉపన్యాసం 1524 — 1525 మధ్య జర్మన్ భాషలో ఎనిమిది ముద్రణలలో ప్రచురించబడింది మరియు 1524లో లాటిన్ భాషలోకి అనువదించబడి ప్రచురించబడింది. "క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ యొక్క ఉపయోగం మరియు విశ్వాస ప్రకటన" పై రెండవ భాగం ఈ శీర్షికతో విడిగా ముద్రించబడింది:

"ప్రతి వ్యక్తి పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలి, ముఖ్యంగా ఉపవాసం మరియు మాంసం తినడం విషయంలో అపరాధం కలిగించకుండా ఎలా ఉండాలి అనే దానిపై సంపూర్ణ మరియు సమగ్రమైన సూచన, 1524లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో మార్టిన్ లూథర్ బోధించి, ప్రబోధించారు.

జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ II, 164; వాల్చ్ II, 795; సెయింట్ లూయిస్ II, 582.

పాపొప్పుకోలు మరియు ప్రభువు బల్ల.

I. ఒప్పుకోలు మరియు సాధారణంగా ప్రభువు విందు.

1. ఈ అంశం గురించి చర్చించడానికి లూథర్‌ను ఏది ప్రేరేపించింది? 1.

2. ఈస్టర్ 2-3 నాడు ప్రజలను పాపొప్పుకోలుకు మరియు ప్రభువు విందుకు వెళ్ళమని మనం బలవంతం చేయాలా వద్దా.

II. ఒప్పుకోలు మరియు ప్రభువు విందు వివరంగా.

1. మనం దేవునికి చేయవలసిన ఒప్పుకోలు 4-5.

2. మన పొరుగువారికి మనం చేయవలసిన ఒప్పుకోలు 6.