ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
క్విన్క్వాగేసిమా ఆదివారం.
జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ II, 100; వాల్చ్ II, 718; సెయింట్ లూయిస్ II, 524.
టెక్స్ట్: <421831>Luke 18:31-43. మరియు ఆయన ఆ పన్నెండుమందిని తన యొద్దకు చేర్చుకొని వారితో ఇట్లనెను: ఇదిగో, మనము యెరూషలేమునకు వెళ్ళుచున్నాము, మరియు ప్రవక్తల ద్వారా వ్రాయబడినవన్నియు మనుష్యకుమారుని విషయమై నెరవేర్చబడును. ఏలయనగా, ఆయన అన్యజనులకు అప్పగించబడి, అపహాసము చేయబడి, అవమానపరచబడి, ఆయన మీద ఉమ్మివేయబడును; వారు ఆయనను కొరడాలతో కొట్టి చంపుదురు; మరియు మూడవ దినమున ఆయన తిరిగి లేచును.
మరియు వారు ఈ విషయాలలో దేనినీ అర్థం చేసుకోలేదు; మరియు ఈ మాట వారికి మరుగు చేయబడింది, చెప్పబడిన విషయాలను వారు గ్రహించలేదు.
ఆయన యెరికో దగ్గరకు వస్తుండగా, దారి పక్కన ఒక గ్రుడ్డివాడు భిక్షాటన చేస్తూ కూర్చుండి ఉన్నాడు. అటుగా వెళుతున్న జనసమూహం శబ్దం విని, దాని అర్థం ఏమిటని అతడు అడిగాడు. నజరేయుడైన యేసు అటుగా వెళుతున్నాడని వారు అతనికి చెప్పారు. అప్పుడు అతడు, “యేసూ, దావీదు కుమారుడా, నా మీద కరుణించు” అని కేక వేశాడు. ముందు వెళుతున్నవారు, అతడు మౌనంగా ఉండాలని గద్దించారు. కానీ అతడు, “దావీదు కుమారుడా, నా మీద కరుణించు” అని మరింత గట్టిగా కేక వేశాడు. అప్పుడు యేసు నిలబడి, అతడిని తన దగ్గరకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. అతడు దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు, “నేను నీకు ఏమి చేయాలని కోరుకుంటున్నావు?” అని అతడిని అడిగాడు. అందుకు అతడు, “ప్రభూ, నాకు దృష్టి కలగాలి” అని చెప్పాడు. యేసు అతనితో, “నీకు దృష్టి కలుగును గాక; నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపరచెను” అని చెప్పాడు. వెంటనే అతనికి దృష్టి కలిగింది, మరియు అతడు ఆయనను అనుసరిస్తూ, మహిమపరిచాడు.
దేవుడు: మరియు ప్రజలందరూ దానిని చూసినప్పుడు దేవునికి స్తోత్రం తెలిపారు.
క్రీస్తు యొక్క శ్రమల గురించి మరియు అంధుని విశ్వాసం మరియు ప్రేమ గురించి.
I. క్రీస్తు శ్రమల గురించి.
1. క్రీస్తు బాధలలో విశ్వాసం ఎలా బోధించబడుతుంది 1.
2. క్రీస్తు తన శ్రమల గురించి తన శిష్యులకు ముందుగానే ఎందుకు చెప్పాడు 2.
3. క్రీస్తు బాధలను మనం ఎందుకు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి 3.
4. సహజమైన తర్కం క్రీస్తు బాధలను గ్రహించలేదు లేదా అర్థం చేసుకోలేదు 4.
పాప పరిహారం చేసి కృపను పొందడం కోసం ఇష్టపూర్వకంగా మరణాన్ని అనుభవించడం ఘోరమైన అవివేకం 5-7.
5. మన పొరుగువారికి సంతోషంగా సేవ చేయడానికి క్రీస్తు యొక్క శ్రమలచే మనం ఎలా కదిలించబడాలి 8.
II. అంధుని విశ్వాసం మరియు ప్రేమ గురించి, తొమ్మిది భాగాలుగా.
* క్రీస్తు తన మాటల ద్వారా మరియు తన క్రియల ద్వారా మనలో విశ్వాసాన్ని మేల్కొలుపుతాడు * దారి పక్కన కూర్చున్న గుడ్డివాని యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం 20.
I. క్రీస్తు యొక్క బాధలు.
1. ఈ సువార్త, క్రీస్తు తాను యెరూషలేమునకు వెళ్లి సిలువ వేయబడాలని చెప్పడంలోనూ; మరియు క్రీస్తు అంధునికి సేవ చేసి సహాయం చేయడంలోనూ, విశ్వాసం మరియు ప్రేమ అనే రెండు ఆలోచనలను మనకు మళ్ళీ అందిస్తుంది. మొదటి ఆలోచన అయిన విశ్వాసం ద్వారా, క్రీస్తు యొక్క శ్రమల ద్వారా తప్ప లేఖనాలు నెరవేరవని నిరూపించబడింది; అలాగే లేఖనాలు క్రీస్తు గురించి తప్ప మరే ఇతర విషయం గురించి మాట్లాడవని, మరియు అవి కేవలం క్రీస్తు గురించే చర్చిస్తాయని, ఆయన తన మరణం ద్వారా లేఖనాలను నెరవేర్చాలని కూడా నిరూపించబడింది.
కానీ ఆయన మరణం దీనిని నెరవేర్చవలసి వస్తే, మన మరణం ఆ ధ్యేయానికి ఏమీ చేకూర్చదు; ఎందుకంటే మన మరణం పాపభరితమైనది మరియు శపించబడినది. అయితే, అత్యున్నతమైన మరియు తీవ్రమైన బాధ మరియు దురదృష్టమైన మన మరణం పాపభరితమైనది మరియు శపించబడినది అయితే, మన బాధ మరియు మరణం ఏమి సాధించగలవు? మరియు మన బాధలు శూన్యమైనవి మరియు వ్యర్థమైనవి కాబట్టి, సత్కార్యాలు చేయడం కంటే బాధపడటం ఎల్లప్పుడూ శ్రేష్ఠమైనది మరియు ఉత్తమమైనది అనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, మన సత్కార్యాలు ఏమి చేయగలవు? ఇక్కడ క్రీస్తు మాత్రమే సర్వోన్నతుడుగా ఉండాలి మరియు విశ్వాసం ఆయనను గట్టిగా పట్టుకోవాలి.
2. అయితే క్రీస్తు తన శ్రమలను ముగించుకోకముందే, ఈస్టర్ పండుగల సమయంలో యెరూషలేముకు వెళ్లే మార్గంలో ఉన్నప్పుడు ఈ మాటలు పలికాడు. ఆ సమయంలో శిష్యులు ఆయన శ్రమలను చూస్తారని ఏమాత్రం ఊహించలేదు, దానికి బదులుగా పస్కా పండుగలో ఒక ఆనందకరమైన సందర్భం వస్తుందని ఎదురుచూశారు. తాను స్వచ్ఛందంగా తనను తాను బలిగా అర్పించుకున్నానని, తన శత్రువులైన యూదుల బలంతో గానీ, వ్యూహంతో గానీ సిలువ వేయబడలేదని ఆయన అంతకుముందు వారికి చెప్పిన విషయాన్ని శిష్యులు గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, వారు తరువాత తమ విశ్వాసంలో మరింత బలపడాలనే ఉద్దేశంతో క్రీస్తు ఈ మాటలు పలికాడు. క్రీస్తు స్వచ్ఛందంగా, సంతోషంగా తనను తాను బలిగా అర్పించుకుంటాడని యెషయా కూడా ప్రవచించడానికి చాలా కాలం ముందే,
<230503>Isaiah 5:3-7; మరియు ఈస్టర్ ఉదయం కూడా దేవదూత, Luke 26:6, అతను ఇక్కడ పలికిన మాటలను మనసులో ఉంచుకోమని స్త్రీలను హెచ్చరించాడు, తద్వారా అతను మన పక్షాన ఎంత ఇష్టపూర్వకంగా బాధపడ్డాడో వారు నిశ్చయత పొంది మరింత దృఢంగా నమ్మగలరు.
3. క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మనం అర్థం చేసుకుని, గ్రహించడమే కాకుండా, ఆ శ్రమలలో ఆయన హృదయాన్ని, చిత్తాన్ని కూడా గ్రహించినప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను సంపూర్ణంగా తెలుసుకోవడమే నిజమైన పునాది. ఎందుకంటే, ఆయన శ్రమలలో ఆయన చిత్తాన్ని, హృదయాన్ని చూడని వారు, వాటిని బట్టి సంతోషించడం కంటే వాటి ముందు ఎక్కువగా భయపడవలసి ఉంటుంది. కానీ ఒకవేళ ఎవరైనా ఆయన శ్రమలలో క్రీస్తు చిత్తాన్ని, హృదయాన్ని చూస్తే, వారు క్రీస్తునందు నిజమైన ఓదార్పును, భరోసాను, ఆనందాన్ని కలుగజేస్తారు. అందువల్ల, దేవుని మరియు క్రీస్తు యొక్క ఈ చిత్తాన్ని కూడా స్తుతిస్తుంది: "గ్రంథపు చుట్టలో నా గురించి ఇలా వ్రాయబడింది: ఓ నా దేవా, నీ చిత్తమును నెరవేర్చుట నాకు సంతోషము." హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక ఈ విషయంపై ఇలా చెబుతుంది: "ఆ చిత్తము చేతనే మనము పరిశుద్ధపరచబడితిమి;" అది ఇలా చెప్పడం లేదు: క్రీస్తు యొక్క శ్రమ మరియు రక్తము ద్వారా, అది కూడా నిజమే, కానీ దేవుని మరియు క్రీస్తు యొక్క చిత్తము ద్వారా, వారిద్దరూ క్రీస్తు రక్తము ద్వారా మనలను పరిశుద్ధపరచుటకు ఏక చిత్తముతో ఉన్నారు. తాను యెరూషలేమునకు వెళ్లి, తనను సిలువ వేయడానికి వారిని అనుమతిస్తానని మొదట ప్రకటించినప్పుడు, ఈ సువార్తలో ఆయన ఈ శ్రమపడాలనే చిత్తాన్ని చూపిస్తాడు; ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా: నా హృదయంలోకి చూడండి, నేను ఇదంతా ఇష్టపూర్వకంగా, స్వేచ్ఛగా మరియు సంతోషంగా చేస్తున్నానని మీరు గమనిస్తారు, తద్వారా మీరు త్వరలో దీనిని చూసినప్పుడు అది మిమ్మల్ని భయపెట్టకుండా లేదా దిగ్భ్రాంతికి గురిచేయకుండా ఉంటుంది, మరియు నేను దీనిని అయిష్టంగా చేస్తున్నానని, నేను తప్పక చేయాలని, నేను విడిచిపెట్టబడ్డానని, మరియు యూదుల అధికారం నన్ను దీనికి బలవంతం చేస్తోందని మీరు అనుకోరు.
4. “అయితే శిష్యులు ఈ విషయాలలో దేనినీ గ్రహించలేదు, మరియు ఈ మాట వారికి మరుగు చేయబడింది,” అని క్రీస్తు అంటున్నారు. దీనర్థం ఏమిటంటే: మానవ కుమారుడు ఎలా సిలువ వేయబడాలో లేఖనాలు చెబుతున్నాయని హేతువు, అనగా శరీరం మరియు రక్తం, గ్రహించలేవు; అంతకన్నా మరీ, ఇది క్రీస్తు చిత్తమని మరియు ఆయన దానిని సంతోషంగా చేస్తాడని హేతువు గ్రహించదు; ఎందుకంటే ఆయన మనకోసం శ్రమపడటం అవసరమని అది నమ్మదు, అది తన సొంత సత్కార్యాల ద్వారా నేరుగా దేవునితో వ్యవహరిస్తుంది. కానీ దేవుడు దానిని వారి చెవులలో మాటల ద్వారా ప్రకటించబడిన దానికంటే ఎక్కువగా తన ఆత్మ ద్వారా వారి హృదయాలలో బయలుపరచాలి; అవును, ఆత్మ ఎవరి హృదయాలలో దానిని బయలుపరుస్తుందో వారు కూడా దానిని కష్టంతో నమ్ముతారు మరియు దానితో పోరాడవలసి ఉంటుంది. మానవ కుమారుడు లేఖనాలను నెరవేర్చడానికి, అనగా మన సంక్షేమం కోసం, ఇష్టపూర్వకంగా మరియు సంతోషంగా సిలువ మరణం పొందడం ఎంత గొప్ప మరియు అద్భుతమైన విషయం; అది ఒక మర్మం మరియు అది మర్మంగానే మిగిలి ఉంది.
5. తమ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకొని కృపను పొందుటకై ప్రజలు తమ శ్రమలను, మరణాన్ని ఓర్పుతో సహించాలని బోధించేవారు ఎంత అవివేకంగా ప్రవర్తిస్తారో దీని నుండి ఇప్పుడు స్పష్టమవుతోంది; ప్రత్యేకించి, పౌర చట్టం మరియు మరణశిక్ష ద్వారా మార్గం నుండి తొలగించబడవలసిన వారిని, లేదా ఇతర మార్గాలలో మరణించవలసిన వారిని ఓదార్చేవారు; వారు ఇష్టపూర్వకంగా బాధపడితే, తత్ఫలితంగా వారి పాపాలన్నీ క్షమించబడతాయని నటిస్తారు. అటువంటి వ్యక్తులు ప్రజలను తప్పుదారి పట్టిస్తారు, ఎందుకంటే వారు మన ఓదార్పుకు ఆధారమైన క్రీస్తును మరియు ఆయన మరణాన్ని కంటికి కనబడకుండా పాతిపెడతారు, మరియు ప్రజలను వారి స్వంత శ్రమ మరియు మరణంపై తప్పుడు నమ్మకానికి గురిచేస్తారు. ఒక మనిషి తన జీవిత చరమాంకంలో అనుభవించగల అన్నిటికంటే ఇది అత్యంత ఘోరమైనది, మరియు దీని ద్వారా అతను నేరుగా నాశనానికి నడిపించబడతాడు. కానీ మీరు నేర్చుకొని చెబుతారు.
ఎవరి మరణం! ఎవరి సహనం! నా మరణం శూన్యం; నా ఓదార్పు కొరకు దానిని నేను స్వీకరించను, దాని గురించి వినను. క్రీస్తు యొక్క శ్రమ, ఆయన మరణమే నా ఓదార్పు; నా పాపక్షమాపణ కొరకు దానిపైనే నేను ఆధారపడతాను; కానీ నా స్వంత మరణం
నా దేవుని స్తుతి మరియు ఘనత కొరకు, నా పొరుగువాని ప్రయోజనం మరియు లాభం కొరకు, నేను ఉచితంగా మరియు నిస్వార్థంగా బాధపడతాను; దేవుని ఎదుట నా స్వప్రయోజనం కోసం దానిపై ఏ విధంగానూ ఆధారపడను.
6. ధైర్యంగా, నిర్భయంగా మరణించడం, లేదా మరణాన్ని సహనంతో అనుభవించడం, లేదా ఇతర బాధలను ఇష్టపూర్వకంగా భరించడం ఒక విషయం; మరియు అటువంటి మరణం మరియు బాధల ద్వారా పాప పరిహారం చేసుకొని, తద్వారా దేవుని నుండి కృపను పొందడం మరొక విషయం. మొదటిది అన్యజనులు చేశారు, మరియు అనేక నిర్లక్ష్యపు దుర్మార్గులు, మొరటు ప్రజలు ఇప్పటికీ చేస్తున్నారు; కానీ రెండవది, ఇతర అబద్ధాలన్నిటిలాగే, సాతాను కల్పించిన ఒక విషపూరితమైన చేర్పు. దీని ద్వారా వాడు మన నమ్మకాన్ని మరియు ఓదార్పును మన స్వంత క్రియలు, పనులపై ఆధారపరుస్తాడు; వాటి పట్ల మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఎందుకంటే, నేను రక్షణ పొందాలని కోరుకున్నప్పుడు, నన్ను ఒక మఠంలో చేరమని బోధించే వ్యక్తిని ఎంత గట్టిగా ఎదిరించాలో; అంతే గట్టిగా, నా చివరి గడియలో నా పాపాలను కడిగివేయడానికి సహాయపడతాయన్నట్లుగా, ఓదార్పు మరియు నిరీక్షణ కోసం నా స్వంత మరణం మరియు బాధల వైపు నన్ను మళ్ళించే వారిని కూడా నేను వ్యతిరేకించాలి. ఎందుకంటే ఇద్దరూ దేవుణ్ణి మరియు ఆయన క్రీస్తును తిరస్కరిస్తారు, ఆయన కృపను దూషిస్తారు మరియు ఆయన సువార్తను వక్రీకరిస్తారు. అయితే, మరణిస్తున్న వారి ముందు శిలువను పట్టుకొని, క్రీస్తు మరణం మరియు బాధల గురించి వారికి ఉపదేశించే వారు ఎంతో మేలు చేస్తారు.
7. ఇక్కడ సందర్భోచితమైన మరియు తృణీకరించకూడని ఒక ఉదాహరణను, అనుభవాన్ని నేను వివరించాలి. ఒకప్పుడు, మానవ యోగ్యత అనే విశ్వాసంలో పెరిగిన ఒక మంచి సన్యాసి ఉండేవాడు. మరణశయ్యపై ఉన్న ఒక ప్రముఖుడిని ఓదార్చమని అతనికి పిలుపు వచ్చింది. అతను నిర్భయంగా ఆ రోగిని సమీపించి, ఈ విధంగా ఓదార్చాడు: "నా ప్రియ మిత్రమా, మరణాన్ని ఓపికగా, ఇష్టపూర్వకంగా స్వీకరించు. అప్పుడు నా ఆత్మను నీకు తాకట్టు పెడతాను, నీవు నిత్యజీవపుత్రుడివి అవుతావు." సరే, అతను అలాగే చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు, మరియు ఆ వ్యక్తి ఈ ఓదార్పుతో మరణించాడు. కానీ మూడు రోజుల తరువాత, ఆ సన్యాసి స్వయంగా మరణావస్థకు చేరుకున్నాడు. అప్పుడు నిజమైన గురువు, రెవరెండ్ రూలింగ్, వచ్చి అతని కళ్ళు తెరిపించారు, తద్వారా అతను తాను ఏమి చేశాడో, ఏమి బోధించాడో చూశాడు. అతను మరణించే వరకు పడి ఉండి, తాను అలాంటి సలహా, ఓదార్పు ఇచ్చినందుకు విలపించాడు: "ఓ, నా దుస్థితి, నేను ఏమి సలహా ఇచ్చాను!"
తాను ఇతరులకు బోధించినట్లు తాను చేయలేకపోయాడని అల్పబుద్ధి గల ప్రజలు అతన్ని చూసి నవ్వారు; మరొకరు ప్రశాంతంగా మరణించడం కోసం అతను తన ఆత్మనే తాకట్టుగా పెట్టాడు, మరియు ఇప్పుడు అతను మరణం ముందు మాత్రమే కాక, తాను ఎంతో నమ్మకంతో ఇచ్చి, ఇప్పుడు బహిరంగంగా గద్దించబడి, వెనక్కి తీసుకోబడిన ఆ సలహా విషయంలో కూడా నిరాశలో కుంగిపోతున్నాడు. కానీ దేవుడు నిశ్చయంగా అతనితో <420423>Luke 4:23లో వ్రాయబడిన దానిని పలికాడు:
"వైద్యుడా, నిన్ను నీవే స్వస్థపరచుకో;" మరియు మరొక వాక్యం, <421221>Luke 12:21; "తనకొరకు ధనము కూర్చుకొనువాడును, దేవుని యెడల ధనవంతుడు కాడును అట్లే." ఎందుకనగా ఇక్కడ గ్రుడ్డివాడు గ్రుడ్డివానిని నడిపించగా ఇద్దరూ గోతిలో పడిరి, ఇద్దరూ శిక్షకు పాత్రులయ్యారు. <420639>Luke 6:39. మొదటివాడు, తన సహనంతో కూడిన బాధ మరియు మరణంపై నమ్మకంతో మరణించినందున; రెండవవాడు, దేవుని కృపపై నిరాశ చెంది దానిని అంగీకరించనందున; అంతేకాకుండా, తాను పాపం చేయకపోయి ఉంటే, రక్షింపబడి ఈ జీవితం నుండి నిష్క్రమించేవాడినని కూడా భావించినందున; మరియు ఇద్దరిలోనూ క్రీస్తు అజ్ఞాతంగానే ఉండిపోయాడు మరియు తిరస్కరించబడ్డాడు. ఈ విషయంలో కొన్ని పుస్తకాలు తప్పుదారి పట్టిస్తాయి, వాటిలో మరణం కేవలం జీవానికి ఒక ద్వారం మరియు పాపానికి విరుగుడు అని సెయింట్ అగస్టిన్ మరియు ఇతరుల సూక్తులు కూడా ప్రతిధ్వనించబడతాయి; ఎందుకంటే ఈ మాటలు క్రీస్తు మరణాన్ని, ఆయన బాధలను సూచిస్తున్నాయని వారు గ్రహించరు. అయితే ఈ ఉదాహరణ ఎంత సరళంగా, స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఏ కర్మ, ఏ మానవ బాధ, ఏ మరణం కూడా మనకు సహాయం చేయలేదని లేదా దేవుని ముందు నిలబడలేదని ఇది మనకు అద్భుతంగా బోధిస్తుంది. ఎందుకంటే, మొదటి వ్యక్తి అత్యున్నతమైన కర్మను, అంటే ఓర్పుతో మరణాన్ని సహించడాన్ని ఇక్కడ ఎవరూ కాదనలేరు; ఆ సహవాసంలో స్వేచ్ఛా సంకల్పం తన శాయశక్తులా పనిచేసింది; అయినప్పటికీ, తన నిరాశ ద్వారా ఒప్పుకొని స్పష్టంగా నిరూపించుకున్న రెండవ వ్యక్తిలాగే అతడు కూడా నశించిపోయాడు. ఈ రెండు ఉదాహరణలను ఎవరైతే నమ్మరో, వారు దానిని స్వయంగా అనుభవం ద్వారా తెలుసుకోవాలి.
8. పైన చెప్పినది క్రీస్తు యొక్క శ్రమలయందు విశ్వాసమును గూర్చి చెప్పబడినది. ఆయన ఇప్పుడు మన కొరకు తనను తాను అర్పించుకొనెను గనుక, మనము కూడా అదే ప్రేమ మాదిరిని అనుసరించి, మనకు కలిగినదంతయు మన పొరుగువారి క్షేమము కొరకు మనలను మనమే అర్పించుకొనవలెను. క్రీస్తును ఈ రెండు విధాలుగా ప్రకటించవలెనని మేము ఇతర సందర్భములలో తగినంతగా మాట్లాడియున్నాము; అయినను అది ఎవ్వరును అర్థము చేసుకొనగోరు మాటలు; వాక్యము వారికి మరుగు చేయబడినది; ఎందుకనగా "భౌతిక మనుష్యుడు దేవుని ఆత్మ సంబంధమైన విషయములను అంగీకరించడు." <460214>1 Corinthians 2:14.
II. అంధుని విశ్వాసం మరియు ప్రేమ.
9. మన సువార్త యొక్క రెండవ భాగం అంధుని గురించి వివరిస్తుంది, దీనిలో అంధుని పట్ల క్రీస్తుకున్న ప్రేమ మరియు క్రీస్తుయందు అంధునికి ఉన్న విశ్వాసం రెండూ అందంగా, స్పష్టంగా చిత్రీకరించబడటాన్ని మనం చూస్తాము. ఇప్పుడు మనం అంధుని విశ్వాసాన్ని క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం.
10. మొదట, క్రీస్తు అటుగా వెళ్తున్నాడని అతడు వింటాడు; అంతకుముందు కూడా అతడు ఆయన గురించి విన్నాడు; నజరేయుడైన యేసు దయగలవాడని, తనను పిలిచిన ప్రతి ఒక్కరికీ ఆయన సహాయం చేస్తాడని విన్నాడు. ఆయన విన్నదాని వలన క్రీస్తుపై అతని విశ్వాసం, నమ్మకం పెరిగాయి; కాబట్టి క్రీస్తు తనకు కూడా సహాయం చేస్తాడని అతడు సందేహించలేదు. కానీ, అతడు క్రీస్తు గురించి విని, తెలుసుకోకపోయి ఉంటే, తన హృదయంలో అటువంటి విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండగలిగేవాడు కాదు; ఎందుకంటే వినడం ద్వారా తప్ప విశ్వాసం రాదు.
11. రెండవదిగా, తాను క్రీస్తును గూర్చి విన్నది నిజమేనని అతడు దృఢంగా నమ్మాడు, సందేహించలేదు, ఈ క్రిందిది దానిని రుజువు చేస్తుంది. అతడు ఇంకా క్రీస్తును చూడకపోయినా, తెలుసుకోకపోయినా, మరియు ఆయనను వెంటనే తెలుసుకున్నప్పటికీ, క్రీస్తుకు తనకు సహాయం చేయాలనే హృదయం మరియు సంకల్పం ఉందో లేదో చూడలేకపోయాడు లేదా తెలుసుకోలేకపోయాడు; కానీ ఆయనను గూర్చి విన్న వెంటనే నమ్మాడు; అటువంటి శబ్దం మరియు నివేదికపై తన విశ్వాసాన్ని ఆధారపరుచుకున్నాడు, అందువల్ల అతడు పొరపాటు చేయలేదు.
12. మూడవదిగా, తన విశ్వాసానికి అనుగుణంగా, అతను క్రీస్తును పిలిచి ప్రార్థిస్తాడు, సెయింట్ లాగా.
పౌలు <451013>Romans 10:13-14 లో ఇలా వ్రాశాడు: "అయితే వారు విశ్వసించని వానిని ఎలా పిలుస్తారు." ఇంకా, "ప్రభువు నామాన్ని పిలిచే ప్రతి ఒక్కరూ రక్షించబడతారు."
13. నాలుగవదిగా, అతడు క్రీస్తును స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకొని ఎవరికీ భయపడడు; అతని అవసరం అతడిని ఎంతగా ప్రేరేపిస్తుందంటే, అతడు మరెవరినీ అడగడు. ఎందుకంటే, ఇతరులు లోకం ఎదుట అలా చేయడానికి సిగ్గుపడి, భయపడుతుండగా, సహాయం చేయగల మరియు చేసే ఏకైక వ్యక్తి క్రీస్తు మాత్రమే అని ఒప్పుకోవడమే నిజమైన విశ్వాసం యొక్క స్వభావం.
14. ఐదవదిగా, అతను తన మనస్సాక్షితోనే కాక, తనను బెదిరించి, మౌనంగా ఉండమని ఒత్తిడి చేసిన వారితో కూడా పోరాడుతాడు. నిస్సందేహంగా, అటువంటి అనుగ్రహానికి తాను అర్హుడను కానని ఆ మనస్సాక్షి అతన్ని ఆలోచింపజేస్తుంది. తద్వారా వారు అతని మనస్సాక్షిని భయపెట్టి, అతన్ని సిగ్గుపడేలా చేసి, తన అనర్హతను గ్రహించి, నిరాశ చెందాలని కోరుకున్నారు. ఎందుకంటే, విశ్వాసం ఎక్కడ మొదలవుతుందో, అక్కడ యుద్ధం మరియు సంఘర్షణ కూడా మొదలవుతాయి.
15. ఆరవదిగా, ఆ గ్రుడ్డివాడు స్థిరంగా నిలబడి, అన్ని అడ్డంకులను మరియు విజయాలను అధిగమిస్తాడు; ఈ లోకమంతా తన విశ్వాసాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి అతడు అనుమతించడు, తన సొంత మనస్సాక్షి కూడా ఆ పని చేయడానికి ఒప్పుకోదు. అందువల్ల అతడు తన ప్రార్థనకు జవాబు పొంది క్రీస్తును స్వీకరించాడు; క్రీస్తు నిలబడి అతడిని తన వద్దకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించి, అతడు కోరుకున్నది ఏదైనా అతడి కోసం చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే గట్టిగా పట్టుకొని, అపవాదికి, లోకానికి, మరియు తమకు వ్యతిరేకంగా తమ కళ్ళు, చెవులు మూసుకొని, పరలోకంలో మరియు భూమిపై తాము, దేవుడు మాత్రమే ఉన్నట్లుగా ప్రవర్తించే వారందరి విషయంలోనూ ఇలాగే జరుగుతుంది.
16. ఏడవదిగా అతడు క్రీస్తును అనుసరిస్తాడు, అనగా క్రీస్తు నడుస్తున్న ప్రేమ మరియు సిలువ మార్గంలోకి ప్రవేశించి, నీతి కార్యాలు చేస్తూ, మంచి స్వభావం మరియు పిలుపు కలిగి, నీతిమంతులు చేసే విధంగా అవివేక కార్యాలు చేయకుండా ఉంటాడు.
17. ఎనిమిదవదిగా, అతడు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపి, ఆయనను స్తుతిస్తాడు మరియు దేవునికి ప్రీతికరమైన నిజమైన బలిని అర్పిస్తాడు, <195023>Psalm 50:23: "ఎవడైతే కృతజ్ఞతా బలిని అర్పిస్తాడో, వాడు నన్ను మహిమపరుస్తాడు; మరియు తన మార్గాన్ని సరిగా నడుపుకునేవానికి నేను దేవుని రక్షణను చూపిస్తాను."
18. తొమ్మిదవదిగా, ఆయన చేసిన దానిని చూసి అనేకులు దేవుణ్ణి స్తుతించడానికి ఆయన ఒక కారణమయ్యాడు, ఎందుకంటే ప్రతి క్రైస్తవుడు అందరికీ సహాయకరంగా మరియు ఆశీర్వాదంగా ఉంటాడు, అంతేకాకుండా అతను భూమి మీద దేవుణ్ణి స్తుతించి ఘనపరుస్తాడు.
19. చివరగా, క్రీస్తు తన కార్యాల ద్వారా మరియు మాటల ద్వారా మనలను ఎలా ప్రోత్సహిస్తాడో ఇక్కడ మనం చూస్తాము. మొదటిది, తన కార్యాల ద్వారా, ఆయన ఆ అంధుని పట్ల ఎంతగానో సానుభూతి చూపి, విశ్వాసం అతనికి ఎంత ప్రీతికరమైనదో స్పష్టం చేస్తాడు. తద్వారా క్రీస్తు వెంటనే ఆ వ్యక్తి పట్ల ఆసక్తితో లీనమై, ఆగి, ఆ అంధుడు తన విశ్వాసంలో కోరుకున్నది చేస్తాడు. రెండవది, క్రీస్తు మాటలతో అతని విశ్వాసాన్ని ప్రశంసించి, "నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపరచెను" అని అంటాడు; ఆయన ఆ అద్భుతం యొక్క ఘనతను తన నుండి తీసివేసి, దానిని ఆ అంధుని విశ్వాసానికి ఆపాదిస్తాడు. దీని సారాంశం: విశ్వాసం కోరినది దానికి ఇవ్వబడుతుంది, అంతేకాక అది దేవుని ఎదుట మనకు లభించే గొప్ప గౌరవం.
20. ఈ గ్రుడ్డివాడు ఆత్మీయంగా గ్రుడ్డివానికి చెందిన వారిని, అంటే ఆదాము నుండి పుట్టిన ప్రతి మనిషి యొక్క స్థితిని సూచిస్తున్నాడు; వారు దేవుని రాజ్యాన్ని చూడరు, ఎరుగరు; కానీ కృపవలననే వారు తమ గ్రుడ్డితనాన్ని గ్రహించి, తెలుసుకొని, దాని నుండి విడిపించబడాలని సంతోషంగా కోరుకుంటారు. వారు తమ తప్పులను గ్రహించి, కృప కోసం నిట్టూర్చే పరిశుద్ధులైన పాపులు. కానీ అతడు దారి ప్రక్కన కూర్చుండి భిక్షాటన చేస్తాడు, అంటే అతడు ధర్మశాస్త్ర బోధకుల మధ్య కూర్చుండి సహాయం కోరుకుంటాడు; కానీ అది భిక్షాటన మాత్రమే, తన క్రియలతో అతడు కృంగిపోయి, తనకు తానే సహాయం పొందాలి. ప్రజలు అతడిని దాటిపోయి కూర్చోనిస్తారు, అంటే ధర్మశాస్త్ర ప్రజలు గొప్పగా కేకలు వేసి సత్క్రియల బోధకుల మధ్య వారి మొర వినబడుతుంది, వారు క్రీస్తు కంటే ముందు వెళ్తారు, క్రీస్తు వారిని అనుసరిస్తాడు. కానీ అతడు క్రీస్తు మాట విన్నప్పుడు, అంటే ఒక హృదయం విశ్వాస సువార్తను విన్నప్పుడు, అది మొరపెట్టి, కేకలు వేస్తుంది, క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చేవరకు దానికి విశ్రాంతి ఉండదు. అయితే, అతడిని మౌనంగా ఉంచి, గద్దించాలనుకునే వారు క్రియల బోధకులు, వారు విశ్వాస బోధను, కేకను శాంతపరచి, అణచివేయాలని కోరుకుంటారు; కానీ వారు హృదయాన్ని మరింతగా రేకెత్తిస్తారు. సువార్త స్వభావం ఏమిటంటే, దానిని ఎంతగా నిరోధిస్తే అది అంతగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఆ తరువాత అతడు దృష్టిని తిరిగి పొందాడు, అతని పనులు మరియు జీవితం అంతా దేవుని స్తుతి మరియు ఘనత తప్ప మరేమీ కాదు, మరియు అతడు ఆనందంతో క్రీస్తును అనుసరిస్తాడు, తద్వారా ప్రపంచమంతా ఆశ్చర్యపడి, దాని ద్వారా మరింత మేలు పొందుతుంది.