ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ II, 107; వాల్చ్ II, 727; సెయింట్ లూయిస్ II, 532.
అప్పుడు యేసు అపవాదిచేత శోధింపబడటానికి ఆత్మచేత అరణ్యములోనికి కొనిపోబడెను. ఆయన నలువది పగళ్ళు, నలువది రాత్రులు ఉపవాసము చేసిన తరువాత ఆకలిగొనెను. అప్పుడు శోధకుడు వచ్చి, "నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, ఈ రాళ్ళు రొట్టెలుగా మారాలని ఆజ్ఞాపించు" అని ఆయనతో చెప్పెను. అందుకు ఆయన, "మనుష్యుడు రొట్టె వలన మాత్రమే జీవించడు, దేవుని నోటి నుండి వచ్చు ప్రతి మాట వలన జీవిస్తాడు" అని వ్రాయబడియున్నదని చెప్పెను. అప్పుడు అపవాది ఆయనను పరిశుద్ధ పట్టణములోనికి తీసికొనిపోయి, దేవాలయ శిఖరము మీద నిలబెట్టి, "నీవు దేవుని కుమారుడవైతే క్రిందికి దూకుము; ఎందుకంటే, 'ఆయన నీ గూర్చి తన దూతలకు ఆజ్ఞ ఇచ్చును; నీ పాదము రాయికి తగులకయుండునట్లు వారు తమ చేతులమీద నిన్ను మోయుదురు' అని వ్రాయబడియున్నది" అని చెప్పెను.
యేసు అతనితో, “నీ దేవుడైన ప్రభువును శోధించకూడదు అని వ్రాయబడియున్నది” అని చెప్పెను. మరల అపవాది అతనిని మిక్కిలి ఎత్తైన కొండమీదికి తీసికొనిపోయి, లోకంలోని రాజ్యములన్నిటిని, వాటి వైభవాన్ని అతనికి చూపించి, “నీవు సాగిలపడి నన్ను ఆరాధిస్తే, ఇవన్నీ నీకు ఇస్తాను” అని అతనితో చెప్పెను. అప్పుడు యేసు అతనితో, “సాతానా, ఇక్కడ నుండి వెళ్ళిపో; ఎందుకంటే, నీ దేవుడైన ప్రభువును ఆరాధించాలి, మరియు ఆయనను మాత్రమే సేవించాలి అని వ్రాయబడియున్నది” అని చెప్పెను. అప్పుడు అపవాది అతనిని విడిచిపోయెను; ఇదిగో, దేవదూతలు వచ్చి అతనికి పరిచర్య చేసిరి.
క్రీస్తు ఉపవాసం మరియు శోధన.
1. ఈ ఉపవాసాన్ని అనుకరించడానికి ప్రేరేపించబడిన వారు దీనిని అత్యంత అసమంజసమైన రీతిలో ఎలా వక్రీకరించారో 1f.
పాపిస్టుల ఉపవాసంపై ఒక అభిప్రాయం 1-2.
2. ఈ ఉపవాసం యొక్క స్వభావం 3-4.
* దేవుడు పిలవకుండా ఉపవాసం చేయాలనే శోధనను మరియు అవసరాన్ని మనిషి ఎందుకు కోరకూడదు 4.
3. క్రీస్తు ఉపవాసం మనకు ఎలా ఉపయోగపడాలి. ఉపదేశం కొరకు 5. హెచ్చరిక కొరకు 6.
II. క్రీస్తు శోధన.
1. మొదటి శోధన, ఎ. ఈ శోధనలో క్రీస్తు అందరిచేత ఎలా విడిచిపెట్టబడ్డాడు 7. బి. అవిశ్వాసం మరియు ఆకలి ద్వారా సాతాను ఇక్కడ క్రీస్తుపై ఎలా దాడి చేశాడు సి. క్రీస్తు ఈ శోధనను ఎలా జయించాడు 10-12.
మానవాళి పట్ల దేవుని శ్రద్ధ 13-14.
* దేవుడు మానవాళిని కేవలం వాక్యంతోనే కాకుండా రొట్టె ద్వారా కూడా ఎందుకు పోషిస్తాడు 15-16.
2. రెండవ శోధన. ఎ. ఈ శోధన యొక్క స్వభావం 17-20. బి. ఈ శోధన బాహ్య విషయాలలో అరుదుగా, కానీ ఆత్మీయ విషయాలలో తరచుగా ఎలా జరుగుతుందో 20-21. సి. దీనిని మునుపటి శోధనతో పోల్చడం 22.
3. మూడవ శోధన. బి. దీనిని మునుపటి శోధనలు 23-24తో పోల్చడం.
1. ఈ శోధనలలో అత్యంత కఠినమైనది ఏది 25.
2. ఈ శోధనల క్రమం 26.
3. ఈ శోధనల తరువాత ఏమి జరుగుతుంది 27.28.
I. క్రీస్తు ఉపవాసం.
1. క్రైస్తవుల ముందు క్రీస్తు మాదిరిని చిత్రించడానికి, లెంట్ కాలం ప్రారంభంలో ఈ సువార్త నేడు చదవబడుతోంది, తద్వారా వారు కేవలం ఒక అపహాస్యంగా మారిన లెంట్ కాలాన్ని సరిగ్గా పాటించగలరు: మొదటిది, ఎందుకంటే క్రీస్తు చేసినట్లుగా ఏ ఆహారమూ తీసుకోకుండా నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు ఉపవాసం ఉండి ఈ మాదిరిని ఎవరూ అనుసరించలేరు. దానికి బదులుగా క్రీస్తు, సీనాయి పర్వతం మీద దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని పొందినప్పుడు నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు ఉపవాసం ఉన్న మోషే మాదిరిని అనుసరించాడు. ఈ విధంగా
క్రీస్తు కూడా, మనకు నూతన ధర్మాన్ని తీసుకురాబోతున్నప్పుడు మరియు దానిని వ్యక్తపరచబోతున్నప్పుడు ఉపవాసం ఉండాలని కోరుకున్నాడు. రెండవదిగా, లెంట్ కాలం కేవలం ఒక అపహాస్యంగా మారింది, ఎందుకంటే మన ఉపవాసం ఒక వక్రీకరణ మరియు మానవ నిర్మితమైనది. క్రీస్తు నలభై రోజులు ఉపవాసం ఉన్నప్పటికీ, ఆయన చేసినట్లే మనం కూడా ఉపవాసం ఉండాలని ఆయన కోరుతున్నట్లు ఆయన వాక్యము ఎక్కడా లేదు. నిజానికి, ఆయన మనం చేయకూడదని కోరుకునే అనేక ఇతర కార్యాలు చేశాడు; కానీ ఆయన మనల్ని ఏ పని చేయమని పిలిచినా లేదా చేయవద్దని చెప్పినా, మన చర్యలకు మద్దతుగా ఆయన వాక్యము ఉండేలా మనం చూసుకోవాలి.
2. అయితే అన్నిటికన్నా ఘోరమైన విషయం ఏమిటంటే, మన శరీరాన్ని అదుపులో ఉంచుకోవడానికి కాకుండా, మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకొని కృపను పొందుటకు, దేవుని ఎదుట యోగ్యమైన కార్యంగా భావించి, మనం ఉపవాసాన్ని ఒక మంచి పనిగా స్వీకరించి ఆచరించాము. ఇదే మన ఉపవాసాన్ని దుర్గంధభరితంగా, దైవదూషణతో కూడినదిగా, సిగ్గుచేటుగా మార్చింది. ఎంతగా అంటే, ఏ త్రాగడం, తినడం, తిండిపోతుతనం, మత్తు కూడా ఇంత చెడ్డగా, అసహ్యంగా ఉండేవి కావు. ఇలా ఉపవాసం ఉండటం కన్నా ప్రజలు పగలూ రాత్రీ తాగి మత్తుగా ఉండటం మేలు. అంతేకాకుండా, ఒకవేళ అంతా సవ్యంగా జరిగి, వారి ఉపవాసం శరీర నిగ్రహానికి ఉపయోగపడినా; అది వారి ఇష్టపూర్వకమైనది కాక, ప్రతిఒక్కరూ తమ స్వేచ్ఛా సంకల్పం ప్రకారం చేసుకోవడానికి వదిలివేయబడకుండా, మానవ ఆజ్ఞల వలన తప్పనిసరి చేయబడి, వారు దానిని ఇష్టపూర్వకంగా చేయనందున, అదంతా వృధా మరియు నిష్ప్రయోజనమైనది. దాని పర్యవసానంగా కలిగే అనేక ఇతర కీడులను నేను ప్రస్తావించను; ఉదాహరణకు, గర్భిణీ తల్లులు మరియు వారి సంతానం, రోగులు మరియు బలహీనులు దానివల్ల నాశనమయ్యారు, కాబట్టి దానిని పరిశుద్ధత కొరకు చేసే ఉపవాసం అనడానికి బదులుగా సైతాను ఉపవాసం అని పిలవవచ్చు. అందువల్ల, క్రీస్తు మాదిరి ద్వారా ఈ సువార్త నిజమైన ఉపవాసం అంటే ఏమిటో మనకు ఎలా బోధిస్తుందో మనం జాగ్రత్తగా పరిశీలిద్దాం.
3. లేఖనాలు మనకు రెండు రకాల నిజమైన ఉపవాసాలను అందిస్తున్నాయి: ఒకటి, దీని ద్వారా మనం శరీరాన్ని ఆత్మకు లోబరచడానికి ప్రయత్నిస్తాము, దీని గురించి సెయింట్ పాల్ <470605>2 Corinthians 6:5లో ఇలా మాట్లాడాడు: "ప్రయాణాలలో, మెలకువగా ఉండటంలో, ఉపవాసాలలో." రెండవది, మన అవసరం మరియు పేదరికం కారణంగా మనం సహనంతో భరించాలి, అయినప్పటికీ దానిని ఇష్టపూర్వకంగా స్వీకరించాలి, దీని గురించి సెయింట్ పాల్ <460411>1 Corinthians 4:11లో మాట్లాడాడు:
"ఈ గడియ వరకు కూడా మనము ఆకలిదప్పికలతో ఉన్నాము," మరియు క్రీస్తు <400915>Matthew 9:15 లో ఇలా అన్నారు: "పెళ్లికుమారుడు వారి యొద్ద నుండి కొనిపోబడినప్పుడు, వారు ఉపవాసముంచుదురు." తినడానికి ఏమీ లేకుండా అరణ్యంలో ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, మరియు సణుగుకోకుండా తన లేమిని సహిస్తున్నప్పుడు, క్రీస్తు ఇక్కడ మనకు ఈ విధమైన ఉపవాసాన్ని బోధిస్తున్నారు. మొదటి విధమైన ఉపవాసాన్ని ఎవరైనా తమకు ఇష్టమైనప్పుడు ముగించవచ్చు మరియు ఆహారంతో దానిని తీర్చుకోవచ్చు; కానీ రెండవ విధమైన ఉపవాసాన్ని, దేవుడే స్వయంగా దానిని మార్చి మనలను తృప్తిపరిచే వరకు మనం పాటించి సహించాలి. అందువల్ల ఇది మొదటిదానికంటే ఎంతో విలువైనది, ఎందుకంటే ఇది గొప్ప విశ్వాసంతో నడిపిస్తుంది.
4. ఈ కారణంగానే సువార్తికుడు దానిని చాలా జాగ్రత్తగా మొదటి స్థానంలో ఉంచుతాడు:
అప్పుడు యేసు ఆత్మచేత అరణ్యములోనికి కొనిపోబడెను. అక్కడ ఆయన ఉపవాసముండి శోధింపబడుటకు కొనిపోబడెను. అందువలన ఎవరూ తమ ఇష్టానుసారముగా ఆయన మాదిరిని అనుకరించి, దానిని స్వార్థపూరితమైన, ఏకపక్షమైన, మరియు సుఖకరమైన ఉపవాసముగా మార్చుకోకూడదు; దానికి బదులుగా, వారికి తగినన్ని ఉపవాసములను మరియు శోధనలను పంపే ఆత్మ కొరకు కనిపెట్టాలి. ఎందుకనగా, ఎవడైనా ఆత్మచేత నడిపించబడకుండా, తినగలగడం, త్రాగగలగడం మరియు ఇతర సౌకర్యాలు పొందగలగడం నిజంగా దేవుని ఆశీర్వాదమైనప్పటికీ, ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆకలి ప్రమాదాన్ని గానీ లేదా ఏదైనా శోధనను గానీ ఆశ్రయిస్తే, వాడు దేవుణ్ణి శోధిస్తున్నట్లే. మనం లేమిని మరియు శోధనను కోరుకోకూడదు, అవి నిశ్చయంగా వాటంతట అవే వస్తాయి; కాబట్టి మనం మన శక్తికొలది ప్రయత్నించి నిజాయితీగా ప్రవర్తించాలి. వాక్యభాగం ఇలా ఉంది: యేసు ఆత్మచేత అరణ్యములోనికి కొనిపోబడెను; అంతేగాని: యేసు స్వయంగా అరణ్యములోనికి వెళ్లాలని ఎంచుకున్నాడు అని కాదు.
ఎందుకంటే దేవుని ఆత్మచేత నడిపించబడే వారందరూ దేవుని కుమారులు.
<450814>Romans 8:14. మనం వాటిని కృతజ్ఞతతో ఉపయోగించుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే దేవుడు తన ఆశీర్వాదాలను ఇస్తాడు; అంతేగానీ, వాటిని నిరుపయోగంగా ఉంచి, ఆ విధంగా ఆయనను శోధించడానికి కాదు; ఎందుకంటే ఆయన దానినే కోరుకుంటాడు, మరియు ఆత్మ ద్వారా గానీ లేదా మనం తప్పించుకోలేని అవసరం ద్వారా గానీ ఉపవాసం ఉండేలా మనల్ని బలవంతం చేస్తాడు.
5. అయితే, ఈ వృత్తాంతం మన ఉపదేశం మరియు హెచ్చరిక రెండింటి కొరకు వ్రాయబడింది. మొదటిది, ఉపదేశం కొరకు, క్రీస్తు తన ఉపవాసం, ఆకలి, శోధన మరియు విజయం ద్వారా మనకు ఎలా సేవ చేసి, సహాయం చేశాడో మనం తెలుసుకోవాలి; అలాగే క్రీస్తును విశ్వసించేవాడు ఎన్నడూ లేమితో బాధపడడు, మరియు శోధన అతనికి ఎన్నడూ హాని చేయదు; కానీ లేమి మధ్యలో మనకు తృప్తి ఉంటుంది మరియు శోధన మధ్యలో మనం సురక్షితంగా ఉంటాము; ఎందుకంటే అతని ప్రభువు మరియు శిరస్సు అతని పక్షాన వీటన్నిటిపై విజయం సాధించాడు, మరియు దీని గురించి అతనికి నిశ్చయత ఉంది, క్రీస్తు <431633>John 16:33 లో చెప్పినట్లుగా: "ధైర్యంగా ఉండండి; నేను లోకాన్ని జయించాను."
నలభై రోజుల పాటు ఎలాంటి ఆహారం లేకుండా క్రీస్తును పోషించగలిగిన దేవుడు, తన క్రైస్తవులను కూడా పోషించగలడు.
6. రెండవదిగా, ఇది మనకు హెచ్చరికగా వ్రాయబడింది, తద్వారా క్రీస్తు మన కొరకు చేసినట్లే, మనం కూడా ఈ ఉదాహరణను అనుసరించి, అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా దేవుని సేవ కొరకు మరియు మన పొరుగువారి మేలు కొరకు లేమిని, శోధనను సంతోషంగా సహించగలము; మనం నేర్చుకుని, ఒప్పుకుంటే ఇది నిశ్చయంగా నెరవేరుతుంది.
దేవుని వాక్యం. కాబట్టి ఈ సువార్త, కడుపుకు సంబంధించిన అవిశ్వాసానికి మరియు నిందకు వ్యతిరేకంగా మధురమైన ఓదార్పును మరియు శక్తిని ఇస్తుంది; అది మన మనస్సాక్షిని మేల్కొల్పి బలపరుస్తుంది, తద్వారా మన శరీర పోషణ గురించి మనం చింతపడకుండా, ఆయన మనకు మన దైనందిన ఆహారాన్ని ఇవ్వగలడని మరియు ఇస్తాడని నిశ్చయతతో ఉంటాము.
II. క్రీస్తు శోధన.
7. అయితే శోధన ఎలా జరుగుతుంది మరియు దానిని ఎలా అధిగమించాలి అనే విషయాలన్నీ ఇక్కడ క్రీస్తులో మనకు చాలా అందంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి. మొదటగా, ఆయన అరణ్యములోనికి కొనిపోబడతాడు, అనగా, దేవుడు, దేవదూతలు, మనుష్యులు మరియు సకల సృష్టిచేత ఆయన ఏకాకిగా, ఒంటరిగా విడిచిపెట్టబడతాడు. మనం విసర్జించబడకుండా, ఒంటరిగా నిలబడకుండా ఉంటే, అది ఎలాంటి శోధన అవుతుంది? అయితే, మనకు అండగా నిలిచేది ఏదీ లేనప్పుడు అది బాధాకరంగా ఉంటుంది; ఉదాహరణకు, నేను నా పోషణ మీద ఆధారపడి బతుకుతూ, నా దగ్గర చిల్లిగవ్వ కూడా లేకపోవడం, ఒక దారం గానీ, ఒక పుల్ల గానీ లేకపోవడం, ఇతరుల నుండి ఎలాంటి సహాయం అందకపోవడం, మరియు ఎవరూ ఎలాంటి సలహా ఇవ్వకపోవడం. దాని అర్థం ఎడారిలోకి కొనిపోబడి, ఒంటరిగా విడిచిపెట్టబడటమే. అక్కడ నేను నిజమైన పాఠశాలలో ఉన్నాను, మరియు నేను ఎవరో, నా విశ్వాసం ఎంత బలహీనమైనదో, నిజమైన విశ్వాసం ఎంత గొప్పదో మరియు అరుదైనదో, మరియు మనుష్యులందరి హృదయాలలో అవిశ్వాసం ఎంత లోతుగా పాతుకుపోయిందో నేను నేర్చుకుంటాను. అయితే ఎవరి సంచి, నేలమాళిగ మరియు పొలాలు నిండుగా ఉన్నాయో, వారు ఇంకా ఎడారిలోకి కొనిపోబడరు, ఒంటరిగా విడిచిపెట్టబడరు; అందువల్ల అతడు ప్రలోభాన్ని గమనించడు.
8. రెండవదిగా, శోధకుడు ముందుకు వచ్చి, శరీరానికి ఆహారం గురించిన అవే చింతలతోను, దేవుని మంచితనంపై అవిశ్వాసంతోను క్రీస్తుపై దాడి చేసి ఇలా అన్నాడు: "నీవు దేవుని కుమారుడవైతే, ఈ రాళ్లు రొట్టెలుగా మారాలని ఆజ్ఞాపించు." అతడు ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: అవును, దేవునియందు నమ్మకముంచుము, ఏదీ కాల్చవద్దు, వండవద్దు; కాల్చిన కోడి నీ నోట్లోకి ఎగిరివచ్చే వరకు ఓపికగా వేచి ఉండుము; నిన్ను గూర్చి శ్రద్ధ వహించే దేవుడు నీకు ఉన్నాడని ఇప్పుడు అంటున్నావా; నిన్ను చూసుకుంటున్న నీ పరలోకపు తండ్రి ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? అవును, ఆయన నిన్ను మంచి స్థితిలోనే ఉండనిస్తున్నాడని నాకు అనిపిస్తుంది; ఇప్పుడు తిను, నీ విశ్వాసం నుండి త్రాగుము, నీ ఆకలిని ఎలా తీర్చుకుంటావో చూద్దాం; అవును, నీకు రాళ్లే రొట్టెగా ఉన్నప్పుడు. నీవు ఎంత మంచి దేవుని కుమారుడవు! నీకు ఒక రొట్టె ముక్కను కూడా పంపకుండా, నిన్ను ఇంత పేదవాడిగా, అవసరంలో ఉన్నవాడిగా ఉండనివ్వడంలో ఆయన నీ పట్ల ఎంత తండ్రిలాంటి వాడు; నీవు ఆయన కుమారుడవని, ఆయన నీ తండ్రి అని ఇప్పటికీ నమ్ముతున్నావా? ఇలాంటి ఆలోచనలతోనే అతడు నిజంగా దేవుని పిల్లలందరిపై దాడి చేస్తాడు. మరియు క్రీస్తు నిశ్చయంగా ఈ శోధనను అనుభవించాడు, ఎందుకంటే ఆయన చెక్క గానీ రాయి గానీ కాదు; అయినప్పటికీ, మనం చేయలేని విధంగా ఆయన పవిత్రంగా మరియు పాపరహితంగా ఉండిపోయాడు.
9. ప్రతిదిన ఆహారపు చింతలతో గాని, అవిశ్వాసం మరియు దురాశలతో గాని సాతాను క్రీస్తుపై దాడి చేశాడని, క్రీస్తు యొక్క జవాబు రుజువు చేస్తుంది, ఆయన ఇలా అన్నారు: "మనుష్యుడు కేవలం రొట్టెతోనే జీవించడు;" ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఇది ధ్వనిస్తుంది: నీవు నన్ను కేవలం రొట్టె వైపే నడిపిస్తున్నావు మరియు నా శరీర పోషణ తప్ప నేను మరేమీ ఆలోచించనట్లుగా నాతో వ్యవహరిస్తున్నావు. ఈ శోధన భక్తిపరులలో కూడా చాలా సాధారణం, మరియు పిల్లలు, కుటుంబం ఉండి, తినడానికి ఏమీ లేనివారు దీనిని ప్రత్యేకంగా తీవ్రంగా అనుభవిస్తారు. అందువల్ల, దురాశ అన్ని రకాల చెడులకు మూలం; ఎందుకంటే అది అవిశ్వాసానికి ఫలం అని సెయింట్ పాల్ <540610>1 Timothy 6:10 లో చెప్పారు. ప్రజలు వివాహ జీవితంలోకి ప్రవేశించడానికి భయపడటానికి అవిశ్వాసం, చింత మరియు దురాశలే కారణాలని మీరు అనుకోవడం లేదా?
తాము ఆకలితో చనిపోతామని, లేమితో బాధపడతామని భయం కాకపోతే, ప్రజలు దానిని ఎందుకు విడిచిపెట్టి అపవిత్రంగా జీవిస్తారు? కానీ ఇక్కడ మనం క్రీస్తు యొక్క కార్యాన్ని మరియు ఉదాహరణను పరిగణించాలి. ఆయన నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు లేమిని అనుభవించాడు, చివరికి ఆయనను విడిచిపెట్టలేదు, పైగా దేవదూతలు కూడా ఆయనకు పరిచర్య చేశారు.
10. మూడవదిగా, క్రీస్తు రొట్టె అనే ఈ శోధనను ఎలా ఎదిరించి, జయించాడో చూడండి; ఆయనకు రాళ్ళు, తినడానికి పనికిరానివి తప్ప మరేమీ కనిపించవు, అప్పుడు ఆయన దేవుని వాక్యాన్ని సమీపించి, దానిని హత్తుకొని, దాని ద్వారా తనను తాను బలపరుచుకొని, దానితో అపవాదిని నేలకూల్చాడు. కొరత, లేమి ఉన్నప్పుడు, ప్రతిదీ రాళ్ళుగా మారి ధైర్యం వణికిపోతున్నప్పుడు, క్రైస్తవులందరూ ఈ మాటను గట్టిగా పట్టుకోవాలి, మరియు వారు ఇలా అనాలి: ఒకవేళ ప్రపంచమంతా రొట్టెతో నిండి ఉన్నా ఏమవుతుంది? అయినా మనిషి కేవలం రొట్టెతోనే జీవించడు, జీవితానికి అంతకంటే ఎక్కువ అవసరం, అదే దేవుని వాక్యం. అయితే, ఈ మాటలు ఎంత అందమైనవి, శక్తివంతమైనవి అంటే మనం వాటిని తేలికగా తీసుకోకూడదు, కానీ జాగ్రత్తగా వివరించాలి.
11. క్రీస్తు ఈ మాటలను <050803>Deuteronomy 8:3 నుండి ఉటంకించారు, అక్కడ మోషే ఇలా అంటాడు: "నీ దేవుడు నిన్ను అణచివేసి, నీకు ఆకలిగొని, నీకు తెలియని, నీ పితరులకు కూడా తెలియని మన్నాతో నిన్ను పోషించాడు; మనిషి కేవలం రొట్టెతోనే జీవించడు, కానీ యెహోవా నోటి నుండి వచ్చే ప్రతిదానితో జీవిస్తాడని నీకు తెలియజేయడానికే ఆయన అలా చేశాడు."
దాని అర్థం ఏమిటంటే: దేవుడు మిమ్మల్ని ఆకలితో ఉండటానికి అనుమతించినప్పటికీ మీరు జీవిస్తూనే ఉన్నారు కాబట్టి, ఆయన తన వాక్యం ద్వారా రొట్టె లేకుండా మిమ్మల్ని పోషిస్తాడనే విషయాన్ని మీరు తప్పక గ్రహించాలి; ఎందుకంటే మీరు కేవలం రొట్టెతోనే జీవించి, మిమ్మల్ని మీరు పోషించుకుంటే, మీరు నిరంతరం రొట్టెతో నిండి ఉండవలసి వస్తుంది. అయితే, మనల్ని పోషించే ఆ వాక్యం ఏమిటంటే, ఆయన మన దేవుడని మరియు మన దేవుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడని ఆయన మనకు వాగ్దానం చేసి, ఆ విషయాన్ని ప్రకటింపజేస్తున్నాడు.
12. కాబట్టి ఇప్పుడు మోషే మరియు క్రీస్తు చెప్పినదాని అర్థం ఏమనగా: ఇక్కడ దేవుని వాక్యాన్ని కలిగి ఉండి, విశ్వసించేవాడికి రెండు ఆశీర్వాదాలు కలుగుతాయి; మొదటిది, అతను లేమిలో ఉండి, ఏమీ లేక ఆకలితో బాధపడవలసి వచ్చినప్పుడు, ఆ వాక్యం అతన్ని పోషిస్తుంది, తద్వారా అతను ఆకలితో చనిపోడు లేదా నశించిపోడు, అతనికి తినడానికి సమృద్ధిగా ఉన్నప్పుడు ఎలాగైతే ఉంటుందో అలాగే ఉంటుంది; ఎందుకంటే అతని హృదయంలో ఉన్న వాక్యం తినడం, త్రాగడం లేకుండానే అతన్ని పోషిస్తుంది మరియు నిలబెడుతుంది. కానీ అతనికి తినడానికి తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఒక ముద్ద లేదా రొట్టె ముక్క అతనికి రాచరికపు భోజనంలా పోషణనిస్తుంది; ఎందుకంటే రొట్టె మాత్రమే కాదు, దేవుని వాక్యం కూడా సమస్తాన్ని సృష్టించి, నిలబెట్టినట్లే, శరీరాన్ని సహజంగా పోషిస్తుంది.
<580103>Hebrews 1:3. అతడు అనుభవించే మరో ఆశీర్వాదం ఏమిటంటే, ఎక్కడ నుండి వచ్చినా సరే, చివరకు రొట్టె తప్పకుండా చేతికి అందుతుంది; ఎక్కడా పెరగని, పెరగలేని చోట మన్నాలా ఆకాశం నుండి వర్షం కురిసినా సరే. ఈ రెండు ఆలోచనలను ప్రతి వ్యక్తి స్వేచ్ఛగా విశ్వసించవచ్చు, అవి ఏమనగా, ఆకలి సమయంలో అతడు రొట్టెను లేదా తినడానికి ఏదైనా తప్పక పొందుతాడు, ఒకవేళ అలా జరగకపోతే, అతని ఆకలి ఎంతగానో మితంగా, భరించగలిగే విధంగా మారి, రొట్టె వలెనే అతనికి పోషణను అందిస్తుంది.
13. తినడం మరియు శరీరాన్ని పోషించడం గురించి చెప్పబడిన దానిని, త్రాగడం, వస్త్రాలు, ఇల్లు మరియు మన అన్ని అవసరాలకు కూడా అన్వయించుకోవాలి: అనగా, ఆయన మనల్ని దిగంబరంగా ఉండటానికి మరియు వస్త్రాలు, ఇల్లు మొదలైన వాటి కొరతను అనుభవించడానికి అనుమతించినప్పటికీ, చివరికి వస్త్రాలు చేతికి అందాలి, మరియు అవి అయిపోకముందే చెట్ల ఆకులు కోటులుగా మరియు పైవస్త్రాలుగా మారాలి; లేదా అలా కాకపోతే, మనం ధరించే కోటులూ, వస్త్రాలూ ఎన్నటికీ పాతబడకూడదు; అరణ్యంలో ఇశ్రాయేలీయులకు జరిగినట్లే, వారి వస్త్రాలూ, పాదరక్షలూ ఎన్నడూ అరిగిపోలేదు. అదేవిధంగా, ఆ నిర్జన ప్రదేశమే వారి ఇళ్లుగా మారాలి, మరియు దారి లేనిచోట దారి ఏర్పడాలి; నీరు లేనిచోట నీరు ఉండాలి; రాళ్లు నీరుగా మారాలి. ఎందుకంటే ఇక్కడ దేవుని వాక్యం ఇలా చెబుతోంది: "ఆయన మీ పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు;" మరియు సెయింట్ పాల్ <540617>1 Timothy 6:17లో ఇలా అన్నారు: "దేవుడు మనకు అనుభవించడానికి సమస్తమును సమృద్ధిగా ఇస్తాడు;" మరియు <400633>Matthew 6:33-34లో ఇలా అన్నారు: "అయితే మీరు మొదట దేవుని రాజ్యాన్ని, ఆయన నీతిని వెదకండి; అప్పుడు ఈ విషయాలన్నీ మీకు అనుగ్రహించబడతాయి. కాబట్టి రేపటి గురించి చింతించకండి." ఈ మాటలు మరియు ఇలాంటి మాటలు సత్యంగా నిలిచి, శాశ్వతంగా స్థిరంగా ఉండాలి.
14. వీటన్నిటినీ ఒక వ్యక్తి తన దైనందిన అనుభవాల నుండి నేర్చుకోవచ్చు. ఎందుకంటే, భూమి మీద నివసించే ప్రజల సంఖ్యకు సమానంగా గోధుమ కంకులు పండవని నమ్ముతారు, మరియు నేను కూడా దానిని దాదాపు నమ్ముతాను; కానీ క్రీస్తు చేసినట్లే, దేవుడు ప్రతిదినం సంచిలోని గోధుమలను, పళ్ళెంలోని పిండిని, బల్ల మీద మరియు నోటిలోని రొట్టెను ఆశీర్వదించి వృద్ధి చేస్తాడు. <430612>John 6:12 f. సాధారణంగా, ధనవంతుల వద్ద అన్ని రకాల సదుపాయాలు ఉన్నప్పటికీ, పేద ప్రజలు మరియు వారి పిల్లలు బలిష్టంగా ఉంటారని, వారి ఆహారం ఎక్కువ కాలం సరిపోతుందని మరియు వారికి బాగా సరిపోతుందని కూడా గమనించవచ్చు. అయితే, దైవభక్తి లేనివారు కొన్నిసార్లు లేమితో బాధపడటం లేదా కరువు కాలంలో చాలామంది ఆకలితో చనిపోవడం అనేది ప్లేగు, యుద్ధం మొదలైన ప్రత్యేక తెగులు వలన సంభవిస్తుంది. ఇతర విధాలుగా మనం చూసేదేమిటంటే, అన్ని విషయాలలోనూ ప్రతి మానవునికి పోషణనిచ్చేది ఆహారం కాదు, దేవుని వాక్యమే.
15. ఇప్పుడు దేవుడు మానవాళి మొత్తాన్ని రొట్టెతోనే పోషిస్తున్నాడు, కేవలం వాక్యంతోనే కాదు, రొట్టె లేకుండా కాదు, విశ్వాసులను పరీక్షించడానికి ఆయన తన కార్యాన్ని లోకంలో దాచిపెడతాడు; ఆయన ఇశ్రాయేలీయులను ఆయుధాలు ధరించి పోరాడమని ఆజ్ఞాపించినట్లే, వారి సొంత కత్తి మరియు క్రియల ద్వారా విజయం రావడం ఆయనకు ఇష్టం లేదు; కానీ ఆయనే వారి శత్రువులను సంహరించి, వారి కత్తులతో మరియు వారి క్రియల ద్వారా విజయం సాధించవలసి ఉంది. ఇక్కడ ఇలా కూడా చెప్పవచ్చు: యోధుడు కేవలం తన కత్తితోనే విజయం సాధించలేదు, కానీ దేవుని నోటి నుండి వెలువడిన ప్రతి మాటతో విజయం సాధించాడు, దావీదు పాడినట్లుగా, <194406>Psalm 44:6: "నేను నా ధూపమును నమ్ముకొనను, నా కత్తియు నన్ను రక్షించజాలదు." అలాగే <19E710>Psalm 147:10 మరియు <193316>కీర్తనలు
33:16-17: "ఆయన మనిషి కాళ్ళయందు ఆనందించడు. పరాక్రమవంతుడు గొప్ప బలము వలన రక్షింపబడడు. రక్షణకు గుర్రము వ్యర్థమైనది." అయినను ఆయన మనిషిని, గుర్రమును, ఖడ్గమును, ధనుస్సును వాడును: అయితే అది మనిషికి, గుర్రమునకు ఉన్న బలమునుబట్టి కాదు, గాని మనిషి, గుర్రము అనే ముసుగు క్రింద ఆయన పోరాడి సమస్తమును నెరవేర్చును. అవసరం ఉన్నచోట, ఆయన శోధించబడనప్పుడు, మనిషి, గుర్రం లేకుండానే ఆయన తరచుగా అవే పనులు చేసెను, ప్రతిదినము చేసెను అనే దాని ద్వారా దీనిని రుజువు చేయుచున్నాడు.
16. ఈ విధంగా ఆయన రొట్టె విషయంలో కూడా చేస్తాడు; అది అందుబాటులో ఉంది కాబట్టి, ఆయన దాని ద్వారా మరియు దాని సహాయంతో మనలను పోషిస్తాడు, తద్వారా మనం దానిని చూడలేము మరియు రొట్టే ఆ పని చేస్తుందని మనం అనుకుంటాము; కానీ అది అందుబాటులో లేని చోట, ఆయన రొట్టె సహాయంతో చేసినట్లే, రొట్టె లేకుండా, కేవలం వాక్యం ద్వారా మనలను పోషిస్తాడు; కాబట్టి ఈ విధంగా రొట్టె దేవుని సహాయకుడు, పౌలు <460309>1 Corinthians 3:9లో చెప్పినట్లుగా: "మనం
"దేవుని సహోద్యోగులు," అనగా, మన బాహ్య పరిచర్య ద్వారా మరియు దాని క్రింద ఆయన అంతర్గతంగా తన కృపను అనుగ్రహిస్తాడు; మన పరిచర్య లేకుండా కూడా ఆయన ఆ కృపను ఇవ్వగలడు, నిజానికి ఇస్తూనే ఉంటాడు; కానీ ఆ పరిచర్య అందుబాటులో ఉన్నందున, దానిని తృణీకరించకూడదు, దేవుణ్ణి శోధించకూడదు. ఈ విధంగా దేవుడు రొట్టె ద్వారా మనలను బాహ్యంగా పోషిస్తాడు; కానీ రొట్టె ఇవ్వలేని ఆ ఎదుగుదలను, శాశ్వతత్వాన్ని ఆయన అంతర్గతంగా మాత్రమే అనుగ్రహిస్తాడు. దీని సారాంశం ఏమిటంటే: సకల సృష్టి జీవులు దేవుని లార్వా మరియు అనుకరణ రూపాలు. వాటి సహకారం లేకుండా ఆయన చేయగల మరియు చేసే ప్రతి పనిని తనతో కలిసి చేయడానికి, సహాయపడటానికి ఆయన వాటిని అనుమతిస్తాడు, తద్వారా మనం కేవలం ఆయన వాక్యానికే అంటిపెట్టుకొని ఉంటాము. కాబట్టి, రొట్టె అందుబాటులో ఉన్నంత మాత్రాన మనం దానిపై మరింతగా ఆధారపడకూడదు; లేదా రొట్టె లేనప్పుడు మనం మరింతగా నిరాశ చెందకూడదు; కానీ అది అందుబాటులో ఉన్నప్పుడు దానిని ఉపయోగించుకోవాలి, లేనప్పుడు అది లేకుండానే ఉండాలి; రొట్టె ఉన్నా లేకపోయినా, ఈ రెండు సమయాలలోనూ మనం దేవుని వాక్యం ద్వారా జీవిస్తామని, పోషించబడతామని నిశ్చయత కలిగి ఉండాలి. అటువంటి విశ్వాసంతోనే ఒకరు దురాశను మరియు దైనందిన ఆహారం గురించిన తాత్కాలిక చింతను జయిస్తారు. సరైన పద్ధతిలో.