ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంజెన్ ఎడిషన్ II, 36; వాల్చ్ II, 634; సెయింట్ లూయిస్ II, 462.
మూడవ రోజున గలిలయలోని కానాలో ఒక పెండ్లి జరుగుచుండెను; యేసు తల్లి అక్కడ ఉండెను. ఆ పెండ్లికి యేసును, ఆయన శిష్యులను కూడా ఆహ్వానించిరి. ద్రాక్షారసం అయిపోయినప్పుడు, యేసు తల్లి ఆయనతో, “వారికి ద్రాక్షారసం లేదు” అని చెప్పెను.
అప్పుడు యేసు ఆమెతో, “అమ్మా, నీతో నాకేమి పని? నా సమయం ఇంకా రాలేదు” అని అన్నాడు. ఆయన తల్లి సేవకులతో,
ఆయన మీకు చెప్పినది ఏదైనా చేయండి. యూదులు శుద్ధీకరించుకొనే పద్ధతి ప్రకారం, అక్కడ రెండు లేక మూడు ఫిర్కిన్ల పరిమాణం గల ఆరు రాతి కుండలు ఉంచబడి ఉన్నాయి. యేసు వారితో, “ఈ కుండలను నీటితో నింపండి” అని చెప్పగా, వారు వాటిని అంచు వరకు నింపారు. అప్పుడు ఆయన వారితో, “ఇప్పుడు నీటిని తోడి, విందు అధికారి వద్దకు తీసుకువెళ్ళండి” అని చెప్పగా, వారు దానిని తీసుకువెళ్ళారు. విందు అధికారి, ద్రాక్షారసంగా మారిన ఆ నీటిని రుచి చూసి, అది ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో గ్రహించలేకపోయాడు (కానీ నీటిని తోడిన సేవకులకు ఆ విషయం తెలుసు). అప్పుడు ఆ విందు అధికారి పెళ్లికుమారుడిని పిలిచి అతనితో, “ప్రతివాడు మొదట మంచి ద్రాక్షారసాన్ని తడుపుతాడు; జనులు బాగా త్రాగిన తరువాత, తక్కువ నాణ్యత గల ద్రాక్షారసాన్ని తడుపుతాడు: నీవు మంచి ద్రాక్షారసాన్ని ఇప్పటివరకు ఉంచావు” అని చెప్పాడు. గలిలయలోని కానాలో యేసు తన సూచకక్రియలలో ఈ ఆరంభాన్ని చేసి, తన మహిమను బయలుపరిచాడు; మరియు ఆయన శిష్యులు ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరి.
ఒక సాంత్వన. ఒక సిద్ధాంతం మరియు ఉదాహరణ, మరియు ఈ వివాహం యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం.
* ఈ వివరణ యొక్క రూపురేఖ 1 I. వివాహితుల ఓదార్పు మరియు గౌరవం 1. మొదటి ఓదార్పు మరియు గౌరవం 2.
2. రెండవ ఓదార్పు మరియు గౌరవం 3-6. ఎ. వివాహాల గొప్ప ప్రదర్శన మరియు ఖర్చు గురించి మనం ఏమి ఆలోచించాలి 7-10. బి. వివాహాలలో నృత్యం మరియు సంగీతం గురించి మనం ఎలాంటి అభిప్రాయం కలిగి ఉండాలి 11.
II. ప్రేమ మరియు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం మరియు ఉదాహరణ. a. ఈ సిద్ధాంతం మరియు ఉదాహరణ చాలా అద్భుతమైనది 18f.
* దైవ కృప ఎక్కడ ఉంది మరియు ఎక్కడ లేదు 13-14. బి. ఇక్కడ విశ్వాసం యొక్క స్వభావం ఎలా ప్రదర్శించబడుతుంది 15ఎఫ్.
* బలమైన ఆధ్యాత్మిక శోధనల గురించి 17. సి. ఈ సిద్ధాంతం మరియు ఉదాహరణ సువార్తలో ఎందుకు అత్యున్నత ఇతివృత్తంగా ఉన్నాయి * శోధనను ఏ విధంగా జయించాలి 18.
దేవుని కార్యములలోను, ఆయన సేవలోను తండ్రిని గాని తల్లిని గాని ఎరుగకూడదు 19.
తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను తమ సొంత ఆలోచనల ప్రకారం కాకుండా, దేవుని వాక్యం బోధించినట్లుగా పెంచాలి 20. డి. విశ్వాసం ఎన్నటికీ విఫలం కాదని ఈ సిద్ధాంతం బోధిస్తుంది 21.
III. ఈ వివాహం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వివరణ.
1. వివాహం గురించి 22, 2. అది కానాలో జరిగింది 23.
3. అది గలిలయలో ఉండెను 24.
4. క్రీస్తు ఈ వివాహానికి ఆహ్వానించబడ్డాడు 25.
5. క్రీస్తు శిష్యులు మరియు తల్లి హాజరయ్యారు. 26.
6. రాతి కుండల విషయమై: a. ఆ నీటి కుండల విషయమై 27. b. వాటిలో ఆరు ఉండెను 28. c. వాటిలో ఉన్న నీటి విషయమై 29. d. అవి రాతితో చేయబడినవి 30.
7. ఆ నీరు ద్రాక్షారసంగా మార్చబడింది 31-33.
8. నీళ్ళు తోడిన సేవకుల గురించి: అ. ఆ సేవకుల గురించి 34. బి. వారు దానిని తోడటం గురించి 35. సి. ఈ ద్రాక్షారసం ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో ఈ సేవకులకు తెలుసునని 36.
9. విందు అధిపతి గురించి: అ. అతడు ద్రాక్షారసం రుచి చూచి, అది ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో తెలియలేదు 37. బి. అతడు పెండ్లికుమారునితో మాట్లాడెను 38-39.
1. వివాహం గురించి ఇంతవరకు తగినంతగా వ్రాయబడింది; అందువల్ల మనం ఆ విషయాన్ని ప్రస్తుతానికి పక్కన పెట్టి, ఈ సువార్త పాఠంలోని ఈ క్రింది మూడు అంశాలను చర్చిద్దాం: మొదటిది, ఈ చరిత్ర వివాహితులకు వారి వివాహం ద్వారా అందించే ఓదార్పు; రెండవది, ఈ సువార్త పాఠంలో వెల్లడి చేయబడిన విశ్వాసం మరియు ప్రేమ; మూడవది, ఈ వివాహం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత.
I. వివాహితుల ఓదార్పు మరియు 2 యొక్క మహిమ. అన్నిటికంటే ముందుగా, క్రీస్తు స్వయంగా తన తల్లి మరియు తన శిష్యులతో కలిసి ఈ వివాహానికి హాజరు కావడం వివాహ జీవితానికి లభించిన గొప్ప గౌరవం.
అంతేకాకుండా, ఆ పెళ్లిని ఏర్పాటు చేస్తున్న వ్యక్తిగా అతని తల్లి అక్కడ ఉంది; పెళ్లి చేసుకుంటున్న వారు బహుశా ఆమె పేద బంధువులు లేదా పొరుగువారు, మరియు ఆమె వధువు తల్లిగా వ్యవహరించవలసి వచ్చింది; కాబట్టి, సహజంగానే, అది ఒక పెళ్లి మాత్రమే, ఏ విధంగానూ ఒక ప్రదర్శన కాదు. ఎందుకంటే క్రీస్తు తన బోధకు అనుగుణంగా జీవించాడు, ధనవంతుల వద్దకు కాకుండా పేదల వద్దకు వెళ్ళాడు; లేదా, ఒకవేళ ఆయన గొప్పవారి మరియు ధనవంతుల వద్దకు వెళితే, ఆయన తప్పకుండా వారిని గద్దించి, గద్దించి, వారి ఆగ్రహానికి గురై, వారి చేతుల నుండి చిన్న కృతజ్ఞతను మాత్రమే పొందుతాడు; ఇక్కడ చేస్తున్నట్లుగా ఒక అద్భుతం ద్వారా వారిని ఘనపరచాలనే ఆలోచన ఆయనకు ఏమాత్రం ఉండదు.
3. ఇక రెండవ గౌరవం ఏమిటంటే, ఆయన ఒక గొప్ప అద్భుతం ద్వారా పేదవారి వివాహానికి మంచి ద్రాక్షారసం ఇవ్వడం, తనను తాను పెళ్లికూతురికి ప్రధాన పానపాత్రధారిగా చేసుకోవడం; బహుశా పెళ్లి కానుకగా ఇవ్వడానికి ఆయన దగ్గర డబ్బు గానీ, ఆభరణాలు గానీ లేకపోవచ్చు. ఆయన పరిసయ్యుల జీవితానికి గానీ, వారి కార్యాలకు గానీ ఇంతటి గౌరవాన్ని ఎన్నడూ తీసుకురాలేదు; ఎందుకంటే ఈ అద్భుతం ద్వారా ఆయన వివాహాన్ని దేవుని కార్యంగా, ఆయన ఏర్పాటుగా ధృవీకరిస్తున్నాడు. మనుషుల దృష్టిలో అది ఎంత సామాన్యమైనదిగా గానీ, ఎంత నీచమైనదిగా గానీ కనిపించినప్పటికీ, దేవుడు తన కార్యాన్ని గుర్తించి, దానిని ప్రేమిస్తాడు. మన కయఫసులు కూడా వివాహం మాత్రమే దేవుడు ఏర్పాటు చేసిన ఏకైక స్థితి అని తరచుగా ప్రకటించి, బోధించారు. మరి మిగిలిన వాటిని ఎవరు ఏర్పాటు చేశారు? నిశ్చయంగా దేవుడు కాదు, మనుషుల ద్వారా సైతాను; అయినప్పటికీ వారు ఈ స్థితిని తృణీకరించి, తిరస్కరించి, దూషించి, తమను తాము ఎంత పవిత్రులుగా భావించుకుంటారంటే, వారు వివాహాన్ని తప్పించుకోవడమే కాకుండా, ఇతరులు కూడా వివాహాన్ని తప్పించుకుంటారు.
వారికి వివాహం చేసుకోవలసిన అవసరం ఉన్నప్పటికీ, అతి పరిశుద్ధత వలన వారు వివాహానికి కూడా హాజరుకారు. అపవిత్రుడైన పాపిగా పెండ్లికి హాజరయ్యే క్రీస్తు కంటే వారే ఎంతో పరిశుద్ధులు.
4. వివాహానికి దేవునిచే స్థాపించబడిందనే, దేవుడు దానిని ప్రేమిస్తాడనే, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా దానిని గౌరవించి ఓదారుస్తాడనే పునాది మరియు సాంత్వన ఉన్నందున, ప్రతిఒక్కరూ దానిని అమూల్యమైనదిగా భావించి గౌరవించాలి; మరియు అది నిశ్చయంగా దేవుడు ప్రేమించే స్థితి అని హృదయం సంతోషించాలి; ఆ భారాలు ఉన్నదానికంటే పది రెట్లు ఎక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, దానిలోని ప్రతి భారాన్నీ సంతోషంగా సహించాలి. ఈ కారణంగానే బాహ్య పురుషునికి వివాహంలో ఇంత శ్రద్ధ మరియు అసౌకర్యం కలుగుతుంది, ఎందుకంటే దేవుని వాక్యమైన మరియు కార్యమైన ప్రతిదీ, అది ఏమాత్రం ఆశీర్వదించబడాలంటే, బాహ్య పురుషునికి రుచిహీనంగా, చేదుగా మరియు భారంగా ఉండాలి.
ఈ కారణంగా, వివాహం అనేది దేవుని వాక్యము మరియు కార్యము అయిన ప్రతిదానిని అనుసరించే అనేక రకాల చింతలు, శ్రమలు, ఇబ్బందులు, కష్టాలు మరియు అన్ని రకాల ప్రతికూలతల ద్వారా దేవునిపై విశ్వాసాన్ని మరియు మన పొరుగువారి పట్ల ప్రేమను పెంపొందించే మరియు అభ్యసించే ఒక స్థితి. వీటన్నిటి నుండి పతివ్రత వ్యభిచారులు, పుణ్యాత్ములైన స్త్రీపురుషులు మరియు సొదొమీయులు తమ సొంత క్రియల ద్వారా దేవుని ఆజ్ఞలకు వెలుపల దేవుణ్ణి సేవిస్తూ సునాయాసంగా తప్పించుకుంటారు.
5. వివాహంలో తలెత్తే ఏ కొరతనైనా తీర్చడానికి క్రీస్తు సిద్ధంగా ఉండటం ద్వారా, అవసరమైన చోట ద్రాక్షారసాన్ని ఇవ్వడం ద్వారా, మరియు దానిని నీటితో తయారుచేయడం ద్వారా, ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: మీరు నీరు త్రాగాలా, అంటే బాహ్యంగా శ్రమను అనుభవించాలా, మరియు ఇది మీకు ఇష్టం లేదా? సరే, నేను మీ కోసం దానిని మధురంగా చేసి, నీటిని ద్రాక్షారసంగా మారుస్తాను, తద్వారా మీ శ్రమ మీ ఆనందంగా మరియు సంతోషంగా ఉంటుంది. నేను నీటిని తీసివేయడం ద్వారా గానీ లేదా దానిని పారబోయించడం ద్వారా గానీ దీన్ని చేయను; అది అలాగే ఉంటుంది, అవును, నేను దానిని పోయించి, పాత్రలను అంచు వరకు నింపుతాను. ఎందుకంటే నేను క్రైస్తవ వివాహంలోని చింతలను మరియు శ్రమలను తొలగించను, కానీ వాటికి మరింత జోడిస్తాను. ఆ విషయం అద్భుతంగా ఉంటుంది, దానిని అనుభవించే వారు తప్ప మరెవరూ దానిని అర్థం చేసుకోలేరు. అది ఈ విధంగా ఉంటుంది:
6. దేవుని వాక్యమే దానిని నెరవేరుస్తుంది, దాని ద్వారానే సమస్తము సృష్టించబడి, సంరక్షించబడి, రూపాంతరం చెందుతుంది; ఆ వాక్యమే మీ నీటిని ద్రాక్షారసంగాను, విసుగ్గా లేని వివాహాన్ని ఆనందంగాను మారుస్తుంది. దేవుడు వివాహాన్ని స్థాపించాడని అన్యజనులకు, అవిశ్వాసులకు తెలియదు, కాబట్టి వారి నీరు నీరుగానే ఉండిపోతుంది కానీ ఎన్నడూ ద్రాక్షారసంగా మారదు; ఎందుకంటే వారు వైవాహిక జీవితంలో దేవుని సంతోషాన్ని, ఆనందాన్ని అనుభవించరు. ఒకవేళ వారు దానిని అనుభవించి ఉంటే, నా సంతోషంలో వారు ఎంతగానో ఆనందాన్ని పొంది, తమ బాధలో సగభాగాన్ని కూడా అనుభవించకుండా ఉండేవారు; దానిని కేవలం పైకి మాత్రమే అనుభవిస్తూ, అంతర్గతంగా అస్సలు అనుభవించకుండా ఉండేవారు. మరియు ఇదే నీటిని ద్రాక్షారసంగా మార్చే మార్గం, నా సంతోషాన్ని మీ అసంతృప్తితో కలిపి, ఒకదానిని మరొకదానికి ఎదురుగా ఉంచడం, తద్వారా నా సంతోషం మీ అసంతృప్తిని ముంచివేసి, దానిని ఆనందంగా మారుస్తుంది; కానీ నా ఈ ఆనందాన్ని నా వాక్యం తప్ప మరేదీ మీకు బయలుపరచదు మరియు ఇవ్వదు, <010131>Genesis 1:31: "దేవుడు తాను చేసినదంతయు చూచెను, మరియు ఇది మిక్కిలి మంచిదని కనబడెను."
7. ఇక్కడ కూడా క్రీస్తు ఒక వివాహ విందుతో గానీ, దేశ ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాల ప్రకారం అలంకరణలు, ఉల్లాసం, తినడం మరియు త్రాగడం వంటి వివాహానికి సంబంధించిన విషయాలతో గానీ తాను అసంతృప్తిగా లేనని సూచిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే ఇవి అనవసరమైనవిగా, నిష్ప్రయోజనమైన ఖర్చుగా మరియు ప్రాపంచిక విషయాలుగా కనిపిస్తాయి; అయితే ఈ విషయాలు మితంగా మరియు వివాహానికి తగినట్లుగా ఉపయోగించినంత వరకు మాత్రమే. ఎందుకంటే వధూవరులు అలంకరించబడాలి; అలాగే అతిథులు కూడా ఉల్లాసంగా ఉండటానికి తినాలి మరియు త్రాగాలి. మరియు అటువంటి భోజనం మరియు పనులు అన్నీ మంచి మనస్సాక్షితో చేయవచ్చు; ఎందుకంటే లేఖనాలు అప్పుడప్పుడు ఇలాంటి విషయాలను నివేదిస్తాయి, సువార్త పాఠాలు కూడా వివాహాలలో వధువు అలంకరణ, వివాహ వస్త్రం, అతిథులు మరియు విందుల గురించి ప్రస్తావిస్తాయి. ఈ విధంగా అబ్రాహాము సేవకుడు ఇస్సాకు వధువైన రెబెక్కాకు మరియు ఆమె సోదరులకు బంగారు మరియు వెండి ఆభరణాలను సమర్పిస్తాడు; అందువల్ల ఈ విషయాలలో, తాము చేసేవి, బోధించేవి తప్ప మరేదానితోనూ సంతోషించని, ఒక పనిమనిషి పూల దండ ధరించడాన్ని గానీ, ఏమాత్రం అలంకరించుకోవడాన్ని గానీ సహించని, వికారపు ముఖాలున్న కపటవేషధారులను, తమను తామే సాధువులమని చెప్పుకునే వారిని ఎవరూ పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.
8. విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మాత్రమే రాజ్యమేలితే, దేవుడు అటువంటి బాహ్య విషయాల గురించి పట్టించుకోడు; అయితే, ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, అది మితంగా మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క హోదాకు అనుగుణంగా ఉండాలి. ఎందుకంటే ఈ వివాహం, పేదది మరియు చిన్నది అయినప్పటికీ, మూడు బల్లలను కలిగి ఉంది; విందు నిర్వాహకుడు మూడు బల్లలకు ఏర్పాట్లు చేయవలసి ఉందని ఆర్కిట్రిక్లినస్ అనే పదం సూచిస్తుంది; అంతేకాకుండా, పెళ్లికొడుకు స్వయంగా ఈ పనిని చూసుకోలేదు, కానీ సేవకులను కలిగి ఉన్నాడు; అప్పుడు త్రాగడానికి ద్రాక్షారసం కూడా ఉంది; పేదరికాన్ని కారణంగా చూపిస్తే, వీటన్నింటినీ వదిలివేయవచ్చు, మన విషయంలో తరచుగా ఇలాగే జరుగుతుంది. అలాగే అతిథులు కేవలం ద్రాక్షారసంతో తమ దాహాన్ని తీర్చుకోలేదు; ఎందుకంటే విందు నిర్వాహకుడు మొదట మంచి ద్రాక్షారసాన్ని వడ్డించాలని, ఆ తర్వాత, ప్రజలు స్వేచ్ఛగా త్రాగినప్పుడు, నాసిరకమైన దానిని వడ్డించాలని చెబుతాడు.
క్రీస్తు వీటన్నిటినీ జరగనిచ్చాడు, అలాగే మనం కూడా దానిని జరగనివ్వాలి, దానిని మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయంగా చేసుకోకూడదు. కొందరు దాహానికి అవసరమైన దానికంటే కొంచెం ఎక్కువగా ద్రాక్షారసం త్రాగి, ఉల్లాసంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు సైతాను సంబంధులు కారు; లేకపోతే, దానికి కారణం ఆయన అక్కడ ఉండటమేనని క్రీస్తును, మరియు దానిని కోరినందుకు ఆయన తల్లిని మీరు నిందించవలసి వస్తుంది; కాబట్టి, విచార వదనం గల పరిశుద్ధులు తీర్పు తీర్చవలసి వస్తే, ఈ విషయంలో క్రీస్తు మరియు ఆయన తల్లి ఇద్దరూ పాపులే.
9. కానీ మన కాలంలో అలవాటైన మితిమీరిన ప్రవర్తన వేరే విషయం. అక్కడ మనుషులు తినడం, త్రాగడం మాత్రమే చేయరు, కానీ ఆహారపానీయాలతో కడుపునిండా తింటారు, విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తిస్తారు, మరియు అతిగా తినడమే నైపుణ్యానికి లేదా బలానికి చిహ్నం అన్నట్లుగా ప్రవర్తిస్తారు: అంతేకాక, అక్కడ ఉద్దేశం సంతోషంగా ఉండటం కాదు, కానీ కడుపు నిండి పిచ్చిగా ప్రవర్తించడం. కానీ వీరు పందులు, మనుషులు కాదు; అటువంటి వారికి క్రీస్తు ద్రాక్షారసం ఇవ్వడు, వారిని దర్శించడు. అలాగే వస్త్రధారణ విషయంలో కూడా, వివాహాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోరు, కానీ ప్రదర్శన మరియు ఆడంబరాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటారు; బంగారం, వెండి మరియు ముత్యాలు ధరించడంలో, మరియు గాడిదలు కూడా చేయగల పట్టు మరియు మందపాటి వస్త్రాలను ఎక్కువగా పాడుచేయడంలో అత్యంత సమర్థులైన వారే అత్యంత ప్రశంసనీయులు అన్నట్లుగా ప్రవర్తిస్తారు.
10. అయితే మితం అంటే ఏమిటి? అటువంటి ఆర్భాటం, మితిమీరినతనం తెలియని ఇతర దేశాలు, నగరాల నుండి ఉదాహరణలను ఉటంకిస్తూ, వివేకం దానిని బోధించాలి.
కానీ నా అభిప్రాయం చెప్పాలంటే, ఒక రైతు తన పెళ్లికి, రోజూ తన పనిలో వేసుకునే బట్టల కన్నా రెండింతలు మంచి బట్టలు ధరిస్తే, అతను చక్కగా అలంకరించుకున్నట్టే; అదేవిధంగా ఒక పట్టణవాసి; ఒక పట్టణవాసి కన్నా రెండింతలు ఖరీదైన వస్త్రాలు ధరిస్తే ఒక ప్రభువు; ఒక ప్రభువు కన్నా రెండింతలు ఖరీదైనవి ధరిస్తే ఒక కౌంట్; ఒక కౌంట్ కన్నా రెండింతలు ఖరీదైనవి ధరిస్తే ఒక డ్యూక్, ఆ విధంగానే క్రమక్రమంగా. అదే విధంగా ఆహారం, పానీయాలు మరియు అతిథుల వినోదం వారి సామాజిక హోదాను బట్టి ఉండాలి, మరియు భోజన బల్ల యొక్క ఉద్దేశ్యం దురాచారం కాకుండా ఆనందాన్ని కలిగించడం అయి ఉండాలి.
11. నాట్యం చేయడం వల్ల గొప్ప పాపం కలుగుతుందని కొందరు ప్రకటిస్తున్నందున, పెళ్లిలో ఆడటం, నాట్యం చేయడం పాపమా? యూదులు నాట్యాలు చేసేవారో లేదో నాకు తెలియదు; కానీ అతిథులను ఆహ్వానించడం, అలంకరించడం, తినడం, త్రాగడం మరియు ఆనందంగా ఉండటం లాగే ఇది కూడా ఆ దేశ ఆచారం కాబట్టి, అది మర్యాద మరియు మితాన్ని దాటినప్పుడు తప్ప, దానిని ఖండించడానికి నాకు ఎటువంటి కారణం కనిపించడం లేదు.
పాపం జరగడానికి కేవలం నాట్యం చేయడమే కారణం కాదు; ఎందుకంటే భోజన బల్ల వద్ద గానీ, చర్చిలో గానీ అది జరగవచ్చు; అలాగే భోజనం చేస్తున్నప్పుడు కొందరు పందుల్లా మారిపోవడం కూడా వారి తప్పు కాదు. విషయాలు మర్యాదగా జరిగే చోట, నేను వివాహ ఆచారాలు, సంప్రదాయాలలో జోక్యం చేసుకోను, ఇక నాట్యం చేయండి, ఏమీ అనుకోకండి. మీరు మర్యాదను, మితత్వాన్ని పాటిస్తున్నంత కాలం, నాట్యం చేయడం వల్ల గానీ, కదలకుండా కూర్చోవడం వల్ల గానీ విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను దూరం చేయలేరు. చిన్నపిల్లలు నిశ్చయంగా పాపం లేకుండా నాట్యం చేస్తారు; మీరు కూడా అలాగే చేయండి, పిల్లలుగా ఉండండి, అప్పుడు నాట్యం మీకు హాని చేయదు. ఒకవేళ నాట్యమే పాపమైతే, పిల్లలను నాట్యం చేయడానికి అనుమతించకూడదు. వివాహం విషయంలో ఇది చాలు.
II. ప్రేమ మరియు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం మరియు ఉదాహరణ.
12. రెండవదిగా, మన సువార్త పాఠానికి తిరిగి వస్తే, ఇక్కడ మనం క్రీస్తు మరియు ఆయన తల్లిలో ప్రేమ యొక్క ఉదాహరణను చూస్తాము. తల్లి సేవ చేస్తుంది మరియు గృహ నిర్వాహకురాలి పాత్రను పోషిస్తుంది: క్రీస్తు తన వ్యక్తిగత ఉనికితో, ఒక అద్భుతం మరియు బహుమతితో ఆ సందర్భాన్ని గౌరవిస్తాడు. ప్రేమ మరియు దాని కార్యాల స్వభావం ప్రకారం, ఇదంతా పెళ్లికొడుకు, పెళ్లికూతురు మరియు అతిథుల ప్రయోజనం కోసమే.
ఈ విధంగా క్రీస్తు సమస్త హృదయాలను తనవైపు ఆకర్షిస్తాడు; ప్రాపంచిక విషయాలలో కూడా సహాయం చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడని, ఎవ్వరినీ విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడడని ఆయనపై ఆధారపడేలా చేస్తాడు; తద్వారా ఆయనపై విశ్వాసం ఉంచిన వారందరూ ఆధ్యాత్మిక లేదా ప్రాపంచిక విషయాలలో ఏ లోటునూ అనుభవించరు; దానికి బదులుగా నీరు ద్రాక్షారసంగా మారాలి, మరియు ప్రతి సృష్టి తన విశ్వాసికి అవసరమైన వస్తువుగా మార్చబడాలి. విశ్వసించిన వానికి సమృద్ధి తప్పక ఉంటుంది, దానిని ఎవరూ నిరోధించలేరు.
13. అయితే ఈ సువార్తలో విశ్వాస మాదిరి మరింత అద్భుతమైనది. అక్కడ ఉన్నవారందరూ కొరతను అనుభవిస్తున్నప్పుడు, ఇక ఏ ఉపదేశం గానీ సహాయం గానీ మిగిలి లేనప్పుడు, క్రీస్తు చివరి క్షణం వరకు వేచి ఉంటాడు. ఇది దైవ కృప యొక్క మార్గాన్ని చూపిస్తుంది; ఇప్పటికే సమృద్ధిగా ఉండి, ఇంకా తన అవసరాన్ని అనుభవించని వానికి అది ప్రసాదించబడదు. ఎందుకంటే, మనం తరచుగా చెప్పినట్లుగా, కృప తృప్తి చెందినవారికి కాదు, ఆకలితో ఉన్నవారికి మాత్రమే ఆహారం ఇస్తుంది. ఎవరైతే తనను తాను ఇంకా జ్ఞానిగా, బలవంతుడిగా, భక్తిపరుడిగా భావించుకుంటూ, తనలో ఏదో ఒక మంచిని కనుగొంటూ, ఇంకా దీనుడుగా, దుఃఖితుడుగా, రోగిగా, అవివేకిగా లేడో, అతడు ప్రభువైన క్రీస్తు వద్దకు రాలేడు, ఆయన కృపను పొందలేడు.
14. కానీ అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా, అతడు వెంటనే త్వరపడి అవసరమైనది, కోరినది ఇవ్వడు, కానీ ఆలస్యం చేస్తూ మన విశ్వాసాన్ని, నమ్మకాన్ని పరీక్షిస్తాడు, ఇక్కడ చేసినట్లే; అవును, ఇంకా దారుణమైన విషయం ఏమిటంటే, అతడు అస్సలు సహాయం చేయనట్టు నటిస్తాడు, కానీ కఠినంగా, కఠోరంగా మాట్లాడతాడు. ఇది మీరు అతని తల్లి విషయంలో గమనించవచ్చు. ఆమెకు అవసరం అనిపించి, వినయంగా, మర్యాదపూర్వకంగా అతని సహాయం, సలహా కోరుతూ ఆ విషయాన్ని అతనికి చెబుతుంది. ఎందుకంటే ఆమె: "నా ప్రియ కుమారుడా, మాకు ద్రాక్షారసం తీసుకురా" అని అనదు; కానీ: "వారి దగ్గర ద్రాక్షారసం లేదు." ఈ విధంగా ఆమె అతని దయను కేవలం తాకుతుంది, దానిపై ఆమెకు పూర్తి నమ్మకం ఉంది. ఆమె ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "అతడు చాలా మంచివాడు, దయగలవాడు, నేను అడగాల్సిన అవసరం లేదు, ఏమి లోపించిందో నేను అతనికి చెప్తాను, అప్పుడు అతడు అడిగిన దానికంటే ఎక్కువ తనంతట తానే చేస్తాడు."
ఇదే విశ్వాస మార్గం; అది దేవుని మంచితనాన్ని ఈ విధంగా తనకు తానుగా చిత్రీకరించుకుంటుంది, అది నిజంగానే అలా ఉందని ఎన్నడూ సందేహించదు; అందువల్లనే అది తన విన్నపాన్ని తెలియజేయడానికి మరియు తన అవసరాన్ని సమర్పించడానికి ధైర్యం చేస్తుంది.
15. కానీ చూడండి, ఎంతో గొప్ప విశ్వాసంతో తనను వేడుకున్న తన తల్లి యొక్క వినయపూర్వకమైన అభ్యర్థనను అతను ఎంత నిర్దయగా తిరస్కరిస్తున్నాడో. ఇప్పుడు విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని గమనించండి. అది దేనిపై ఆధారపడగలదు? అస్సలు ఏమీ లేదు, అంతా చీకటే. అది తన అవసరాన్ని గ్రహిస్తుంది, కానీ ఎక్కడా సహాయం కనిపించదు; దానికి తోడు, దేవుడు ఒక అపరిచితునిలా దానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుతాడు మరియు దానిని గుర్తించడు, కాబట్టి అస్సలు ఏమీ మిగలదు. మనం మన పాపాన్ని మరియు నీతి లేమిని గ్రహించినప్పుడు మన మనస్సాక్షి కూడా అలాగే ఉంటుంది; లేదా మరణ వేదనలో మనం జీవం లేకపోవడాన్ని గ్రహించినప్పుడు; లేదా నిత్య రక్షణ మనల్ని విడిచిపెట్టినట్లు అనిపించినప్పుడు నరకపు భయంలో కూడా అలాగే ఉంటుంది. అప్పుడు నిజంగానే పాపం, మరణం మరియు భయం నుండి విముక్తి పొందడానికి వినయపూర్వకమైన ఆకాంక్ష, తడబాటు, ప్రార్థన మరియు అన్వేషణ ఉంటాయి. ఆ తర్వాత అతను మన పాపాలను మనకు చూపించడం ఇప్పుడే మొదలుపెట్టినట్లుగా, మరణం కొనసాగుతుందని మరియు నరకం ఎప్పటికీ అంతం కాదని భావించినట్లుగా ప్రవర్తిస్తాడు. అతను ఇక్కడ తన తల్లితో ప్రవర్తించినట్లే, తన తిరస్కరణ ద్వారా ఆమె తన అభ్యర్థనతో తన వద్దకు రాకముందు ఉన్న దానికంటే ఆ అవసరాన్ని మరింత పెద్దదిగా మరియు బాధాకరమైనదిగా చేస్తాడు; ప్రస్తుతానికి అంతా కోల్పోయినట్లే అనిపిస్తోంది, ఎందుకంటే ఆమె తన అవసరంలో ఆధారపడిన ఏకైక ఆసరా కూడా పోయింది.
16. యుద్ధ తీవ్రతలో విశ్వాసం నిలిచేది ఇక్కడే. ఇప్పుడు అతని తల్లి ఎలా ప్రవర్తిస్తుందో గమనించండి, ఇక్కడే ఆమె మనకు గురువు అవుతుంది. అతని మాటలు ఎంత కఠినంగా వినిపించినా, అతను ఎంత నిర్దయుడిగా కనిపించినా, ఆమె తన హృదయంలో దానిని కోపంగా గానీ, దయకు వ్యతిరేకంగా గానీ భావించదు. కానీ, అతను దయగలవాడనే నమ్మకానికి ఆమె గట్టిగా కట్టుబడి ఉంటుంది. తనకు ఎదురైన ఆ దెబ్బకు ఆ అభిప్రాయాన్ని వదులుకోవడానికి నిరాకరిస్తుంది. విశ్వాసం లేనివారు చేసే విధంగా, అతను దయగలవాడు, కరుణామయుడు కాదని భావించి తన హృదయంలో అతన్ని అగౌరవపరచడానికి ఇష్టపడదు. అలాంటి వారు, గుర్రం మరియు గాడిద వలె, మొదటి దెబ్బకే వెనుతిరిగి, కేవలం తమకు అనిపించిన దాని ప్రకారమే దేవుని గురించి ఆలోచిస్తారు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు తల్లి ఆ కఠినమైన మాటలకు భయపడి ఉంటే, ఆమె మౌనంగా, అసంతృప్తితో వెళ్ళిపోయి ఉండేది; కానీ అతను చెప్పినట్లు చేయమని సేవకులను ఆదేశించడం ద్వారా, ఆమె ఆ తిరస్కారాన్ని అధిగమించిందని మరియు అతని నుండి దయ తప్ప మరేమీ ఆశించడం లేదని నిరూపిస్తుంది.