ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
జర్మన్ టెక్స్ట్: ఎర్లాంగెన్ edition 11:127; Walch 11:752; సెయింట్ Louis 11:550.
వచనం: <421114>Luke 11:14-23. అతడు మూగవాడైన ఒక దయ్యమును వెళ్లగొట్టుచుండెను. ఆ దయ్యము వెళ్ళిపోయిన తరువాత, ఆ మూగవాడు మాట్లాడెను; అందువలన జనసమూహములు ఆశ్చర్యపడిరి. అయితే వారిలో కొందరు, దయ్యముల అధిపతియైన బెల్జెబూబు పేరట ఇతడు దయ్యములను వెళ్లగొట్టుచున్నాడని చెప్పుకొనిరి. మరికొందరు అతనిని పరీక్షించి, ఆకాశము నుండి ఒక సూచనను ఆయనను అడిగిరి.
అయితే ఆయన వారి తలంపులను ఎరిగి వారితో ఇట్లనెను: తనకు తాను విరోధముగా విడిపోయిన ప్రతి రాజ్యము నాశనమగును; ఇంకొక ఇంటికి విరోధముగా విడిపోయిన ఇల్లు కూలిపోవును. సాతాను కూడా తనకు తాను విరోధముగా విడిపోయిన యెడల, అతని రాజ్యము ఎలా నిలుచును? ఎందుకనగా నేను బెల్జెబూబు ద్వారా దయ్యములను వెళ్లగొట్టుచున్నానని మీరిద్దున్నారు. నేను బెల్జెబూబు ద్వారా దయ్యములను వెళ్లగొట్టిన యెడల, మీ కుమారులు ఎవరి ద్వారా వాటిని వెళ్లగొట్టుచున్నారు? అందువలన వారే మీకు న్యాయము తీర్చుదురు. అయితే నేను దేవుని వేలు ద్వారా దయ్యములను వెళ్లగొట్టిన యెడల, దేవుని రాజ్యము మీ మీదకు వచ్చును. బలవంతుడు సంపూర్ణ ఆయుధములు ధరించి తన ఆస్థానమును కాపాడుకొనునప్పుడు, అతని ఆస్తియు భద్రముగా ఉండును. అయితే అతనికంటె బలవంతుడు అతనిమీదికి వచ్చి అతనిని జయించినప్పుడు, అతడు నమ్ముకొనిన అతని సర్వాంగ కవచమును తీసికొని, అతని దోపుసొమ్మును పంచుకొనును.
తనను దూషించిన వారికి వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు చేసిన సమర్థన.
ఈ సువార్త 1-2లో సమర్పించబడిన వివిధ సిద్ధాంతాలు.
I. తనను దూషించిన వారి నుండి క్రీస్తు తనను తాను సమర్థించుకోవడం.
1. క్రీస్తు న్యాయమైన మరియు సహేతుకమైన వాదనలతో తనను తాను సమర్థించుకుంటాడు 8-5.
2. అతను బహిరంగ ఉదాహరణ మరియు అలాంటి పని 6-9 ద్వారా తనను తాను సమర్థించుకుంటాడు.
3. అతను అనుభవం నుండి తీసుకున్న ఉపమానంతో తనను తాను సమర్థించుకుంటాడు 10.
4. అతను అందమైన సూక్తులు మరియు బోధనలతో తనను తాను సమర్థించుకుంటాడు 11.
5. అతను బెదిరింపుతో తనను తాను రక్షించుకుంటాడు 12.
* మనం పరిశుద్ధుల క్రియలను, యోగ్యతను నమ్మకూడదు, కానీ దేవుని వాక్యాన్ని ఎందుకు నమ్మాలి 18.
II. ఈ సువార్త యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం.
1. చెవిటి, మూగ మరియు దయ్యం పట్టిన మనిషి 14.
2. యూదులు సైతానును బెల్జెబూబ్ అని పిలిచారు 15.
3. తన ఇంటిని శాంతితో కాపాడుకునే బలవంతుని గురించి 16.
4. బలవంతుని జయించు బలవంతుని గురించి 17-18.
5. అపవిత్రాత్మ ఎడారి ప్రదేశాలలో తిరుగుతుంది 19.
6. సాతాను తిరిగి వచ్చి, తనతో పాటు మరో ఏడు దుష్టాత్మలను తీసుకొస్తాడు 20.
I. క్రీస్తు తన వాదనకు వ్యతిరేకంగా తనను తాను సమర్థించుకోవడం 1. ఇది ఒక అందమైన సువార్త, దీని నుండి మనం అనేక విభిన్న విషయాలను నేర్చుకుంటాము, మరియు ఇందులో క్రీస్తు, ఆయన రాజ్యం మరియు ఆయన సువార్త అంటే ఏమిటి: అవి ఏమి సాధిస్తాయి మరియు ప్రపంచంలో వాటి ఫలితం ఎలా ఉంటుంది అనే విషయాల గురించి దాదాపు ప్రతిదీ వివరించబడింది.
మొట్టమొదటగా, అన్ని సువార్తల వలె ఇది కూడా మనకు విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను బోధిస్తుంది; ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తును ప్రతి అవసరంలో అత్యంత ప్రేమగల రక్షకుడిగా మరియు సహాయకుడిగా మనకు పరిచయం చేస్తుంది, మరియు దీనిని విశ్వసించేవాడు రక్షింపబడతాడని చెబుతుంది. ఎందుకంటే ఇక్కడ మనం చూసేదేమిటంటే, క్రీస్తుకు ఆరోగ్యంగా ఉన్నవారితో కాదు, అనేక రోగాలతో తీవ్రంగా బాధపడుతున్న ఒక పేదవాడితో వ్యవహరించాడు. మత్తయి చెప్పినట్లుగా అతడు గ్రుడ్డివాడు; లూకా ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా మూగవాడు మరియు దయ్యం పట్టినవాడు కూడా. ఇప్పుడు మూగవారందరూ చెవిటివారు కూడా, కాబట్టి గ్రీకు భాషలో చెవిటి మరియు మూగ అనేవి ఒకే పదం.
ఈ చర్య ద్వారా క్రీస్తు మనలను తనవైపు ఆకర్షించుకుంటాడు, ప్రతి ఆశీర్వాదం కోసం ఆయన వైపు చూసేలా, మరియు ప్రతి అవసర సమయంలో ఆయన వద్దకు వెళ్ళేలా మనలను నడిపిస్తాడు. ప్రేమ స్వభావమును అనుసరించి, ఆయన మనకు చేసినట్లే మనం కూడా ఇతరులకు చేయాలని ఆయన ఇలా చేస్తాడు.
ఇది ఈ సువార్త యొక్క మరియు సంఘ సంవత్సరమంతటిలోని అన్ని సువార్తల యొక్క సార్వత్రికమైన మరియు అత్యంత విలువైన సిద్ధాంతం. అయితే, ఈ పేదవాడు వాక్యం లేకుండా క్రీస్తు వద్దకు రాలేదు; ఎందుకంటే అతడిని క్రీస్తు వద్దకు తీసుకువచ్చిన వారు, ఆయన ప్రేమను ప్రకటించడం విని, దాని ద్వారా ఆయనయందు విశ్వాసముంచడానికి కదిలించబడి ఉండాలి.
కాబట్టి విశ్వాసం వాక్యం ద్వారా వస్తుందని మనం తెలుసుకుంటాము; కానీ దీని గురించి మరిన్ని వివరాలు వేరే చోట.
2. రెండవదిగా, లోకంలో క్రీస్తు మరియు ఆయన సువార్త యొక్క గతి ఏమిటో ఇక్కడ చూపబడింది, అదేమిటంటే, వినేవారు మూడు రకాలుగా ఉంటారు. కొందరు ఆయనను చూసి ఆశ్చర్యపడతారు; వీరు భక్తిగల మరియు నిజమైన క్రైస్తవులు, ఈ కార్యాన్ని ఎంత గొప్పదిగా భావిస్తారంటే, వారు దానిని చూసి అబ్బురపడతారు. కొందరు సువార్తను దూషిస్తారు; వీరు పరిసయ్యులు మరియు శాస్త్రులు, తాము అలాంటి కార్యం చేయలేకపోయామని వారు బాధపడ్డారు, మరియు ప్రజలు తమకంటే క్రీస్తును ఎక్కువగా గౌరవిస్తారేమోనని ఆందోళన చెందారు. హేరోదు తన మనసుకు నచ్చిన సూచనను కోరి, దానిని చూసి అపహాస్యం చేయాలని ప్రయత్నించినట్లుగా, కొందరు ఆయనను శోధిస్తారు. కానీ ఆయన రెండు పక్షాల వారికీ జవాబిచ్చాడు; మొదట, ఈ సువార్తలోని దూషకులకు, ఆ తర్వాత శోధకులకు, తర్వాతి వచనాలలో మనం చదివే ప్రవక్తయైన యోనా సూచన తప్ప ఈ దుష్ట తరానికి మరే సూచన ఇవ్వబడదని చెప్పాడు. ఆయన దూషకులకు స్నేహపూర్వకంగా జవాబిచ్చి, వారితో ఐదు విషయాలపై వాదించాడు.
3. మొదటిగా, నిజాయితీగల మరియు సహేతుకమైన వాదనలతో అతను రెండు పోలికల నుండి ఒక దయ్యం మరొక దయ్యాన్ని వెళ్లగొట్టలేదని నిర్ధారణకు వస్తాడు; ఎందుకంటే అలా జరిగితే, దయ్యాలు తమలో తాము విడిపోయి ఉండేవి మరియు సాతాను రాజ్యం నిజంగా నిలబడలేకపోయేది. ఎందుకంటే ఒక రాజ్యం తనలో తానే విడిపోయి, దాని పౌరులు ఒకరినొకరు వెళ్లగొట్టుకుంటే, దానిపై యుద్ధం చేయవలసిన అవసరం లేదని ప్రకృతి బోధిస్తుంది, ఎందుకంటే అది త్వరలోనే దానంతట అదే నాశనమవుతుంది. అదేవిధంగా, తనలో తానే విడిపోయిన ఇంటికి వేరే నాశనం అవసరం లేదు.
ప్రకృతి మరియు అనుభవం యొక్క వెలుగు నుండి మాత్రమే బోధించే అన్యమత రచయిత సల్లస్ట్ కూడా ఇలా అంటాడు: "విభేదాల వల్ల గొప్ప సంపద నశించిపోతుంది, కానీ సామరస్యం వల్ల చిన్న సాధనాలు గొప్పవిగా మారతాయి." ఇప్పుడు దెయ్యాలు ఒకదానిని ఒకటి తరిమివేసేంతగా తమలో తాము విభేదించుకుంటే, సైతాను ఆధిపత్యం అంతమై, అతని దాడుల నుండి మనకు విశ్రాంతి లభిస్తుంది.
4. అలాంటప్పుడు, ఇంత స్పష్టమైన వాదనలకు ఈ దూషకులు ఏమి చెప్పగలిగారు?
వారు మౌనంగా ఉంచబడ్డారు, కానీ వారి హృదయాలు కఠినమయ్యాయి, కాబట్టి వారు ఆయన మాటలను ఆలకించలేదు. సత్యం ఎంత స్పష్టంగా, నిరాడంబరంగా వివరించబడినప్పటికీ, కఠినమైన హృదయం ఉపదేశాన్ని గ్రహించదు; కానీ తమ విశ్వాసానికి ఆధారం సరైనదని, మంచిదని నీతిమంతులు గ్రహించినప్పుడు వారి విశ్వాసం బలపడుతుంది.
మరియు అటువంటి వారి నిమిత్తమే, కఠిన హృదయులు గలవారికి మనము జవాబు చెప్పి, వారిని మౌనంగా ఉంచాలి. వారు మార్పు చెందకపోయినా లేదా మౌనంగా ఉండకపోయినా, అలా చేయడం వారి కఠిన హృదయాలను బయటపెట్టడానికే ఉపయోగపడుతుంది. ఎందుకంటే, వారు ఎంత ఎక్కువ మాట్లాడితే అంత ఎక్కువ అవివేకులు అవుతారు, మరియు వారు తమ అవివేకంలోనే చిక్కుకుంటారు, మరియు వారి కార్యానికి ఉన్న నీతి మరియు మంచి అనే ముసుగు తొలగిపోతుంది. సొలొమోను కూడా <202605>Proverbs 26:5లో ఇలా అంటాడు: "మూర్ఖుడు తన అహంభావంలో తానే జ్ఞానినని తలంచకుండా, అతనికి అతని అవివేకానికి తగినట్టుగా జవాబు చెప్పు." అంటే, ఇతరుల నిమిత్తం అతని అవివేకం సిగ్గుపడేలా, వారు అతన్ని అనుసరించి, అతనే సరైనవాడని తలంచి మోసపోకుండా ఉండేలా, అతనికి అతని అవివేకానికి తగినట్టుగా జవాబు చెప్పాలి. లేకపోతే, అటువంటి పరిస్థితి లేనప్పుడు, మౌనంగా ఉండటమే మంచిది. అదే అధ్యాయం, 4వ వచనంలో సొలొమోను కూడా ఇలా అంటాడు: "మూర్ఖునికి అతని అవివేకానికి తగినట్టుగా జవాబు చెప్పవద్దు, అలా చేస్తే నీవు కూడా అతనిలాగే అవుతావు."
5. ప్రజలను మోసగించడానికి దయ్యాలు తమలో తాము విభేదించుకొని, ఒకరికొకరు లొంగిపోతున్నట్లు కేవలం నటిస్తున్నాయని కూడా వారు ఇక్కడ చెప్పలేరు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు వారిని వెళ్లగొట్టాలని ఉద్దేశిస్తున్నాడని చూసినప్పుడు, అవి ఎలా ప్రతిఘటిస్తాయో, పోరాడతాయో, కేకలు వేస్తాయో, గర్జిస్తాయో, చించివేస్తాయో, ఆగ్రహిస్తాయో బహిరంగంగా కనబడుతుంది. అప్పుడు వారు క్రీస్తుకు మరియు ఆయన ఆత్మకు విరోధులని, మరియు వారు ఎంత అయిష్టంగా లొంగిపోవాలో ఆయనతో ఐక్యంగా లేరని స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అందువల్ల, దేవుని కార్యానికి దయ్యానికే ఘనతను ఆపాదించడానికి వారు చేసే విషపూరితమైన ద్వేషంతో చేసే ప్రయత్నం, వారు దొరికి అవమానపడే ఒక ఘోరమైన దూషణాత్మక అబద్ధం మాత్రమే. దీని నుండి మనం నేర్చుకునేది ఏమిటంటే, మన సిద్ధాంతం మరియు జీవితం దూషించబడినప్పుడు, మరియు మొండి హృదయాలు స్పష్టమైన సత్యంతో ముంచివేయబడి, పూర్తిగా మౌనంగా ఉంచబడినప్పటికీ, ఒప్పించబడనప్పుడు లేదా మార్పు చెందనప్పుడు ఆశ్చర్యపోకూడదు. మన వాదనల ద్వారా వారి మొండి మూర్ఖత్వం బయలుపరచబడి, అంగీకరించబడి, భక్తిపరులకు నిరపాయకరంగా మార్చబడితే చాలు, తద్వారా వారు దాని చక్కని నటనతో మోసపోకుండా ఉంటారు. అప్పుడు వారు ఎక్కడికి వెళ్ళాలనుకుంటే అక్కడికి వెళ్ళవచ్చు, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, వారు తమను తామే ఖండించుకున్నారు, <560311>Titus 3:11.
6. రెండవదిగా, ఆయన ఒక బహిరంగ ఉదాహరణతో మరియు అదే విధమైన పనితో జవాబిస్తాడు, ఆయన ఇలా అంటాడు: "మీ కుమారులు వారిని ఎవరి ద్వారా వెళ్లగొడుతున్నారు?" ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా:
ఇది శుద్ధ మూర్ఖత్వం కాదా? మీరు మీ కుమారులలో దేనినైతే మెచ్చుకుంటారో, దానినే నాలో ఖండిస్తున్నారు. మీ కుమారులు దానిని చేస్తున్నారు కాబట్టి, అది దేవుని నుండి వచ్చినది; కానీ నేను దానిని చేస్తున్నాను కాబట్టి, అది సైతాను నుండి వచ్చినదై ఉండాలి. ఈ లోకంలో కూడా అలాగే ఉంటుంది. క్రీస్తు చేసేది సైతాను నుండి వచ్చినది; వేరొకరు దానిని చేసి ఉంటే, అది సరైనదే అయ్యేది. ఇప్పుడు సువార్త యొక్క నిరంకుశులు మరియు శత్రువులు కూడా అలాగే చేస్తున్నారు; వారు తాము చేసే, ఒప్పుకునే మరియు బోధించే వాటినే మనలో ఖండిస్తున్నారు; కానీ వారు సంపూర్ణ న్యాయం ద్వారా ఖండించబడినప్పుడు, వారి తీర్పు బహిరంగంగా ఆమోదించబడటానికి వారు ఈ విధంగానే ప్రవర్తించాలి. ఇక్కడ క్రీస్తు, దయ్యాలను వెళ్లగొడతారని చెప్పిన కుమారులు, నా అభిప్రాయంలో, ప్రజలలోని కొందరు దయ్యాలను వెళ్లగొట్టేవారై ఉంటారు. ఎందుకంటే, దేవుడు ఆది నుండి ఈ ప్రజలకు అనేక రకాల ఆత్మీయ వరాలను ఇచ్చాడు మరియు ఆయన వారిని "కుమారులు" అని పిలుస్తున్నాడు, ఇలా చెప్పినట్లుగా: నేను దేవుని కుమారుడను మరియు సైతాను కుమారుడని పిలువబడాలి, అయితే మీ ద్వారా జన్మించిన మీ కుమారులు అవే పనులు చేస్తారు మరియు వారిని సైతాను కుమారులుగా పరిగణించరాదు.
7. "కాబట్టి వారే మీకు న్యాయాధిపతులుగా ఉంటారు," అనగా నేను వారికి విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. మీరు నన్ను అన్యాయంగా దూషిస్తున్నారని వారు నిర్ధారించి, తద్వారా మిమ్మల్ని మీరే దోషులుగా నిరూపించుకోవలసి వస్తుంది. ఎందుకంటే ఒక దెయ్యం మరొక దెయ్యాన్ని వెళ్లగొట్టకపోతే, సాతాను సంబంధమైనది గానీ, మానవ సంబంధమైనది గానీ కాని, దైవికమైన వేరొక శక్తి ఆ పనిని తప్పక చేయాలి. అందువల్లనే ఈ మాటలు: "అయితే నేను దేవుని వేలితో దయ్యాలను వెళ్లగొడితే, అప్పుడు దేవుని రాజ్యం మీ మీదకు వచ్చును." ఈ దేవుని వేలిని పరిశుద్ధాత్మ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆ మాటలు ఈ విధంగా చదవబడతాయి: "అయితే నేను దేవుని ఆత్మ ద్వారా దయ్యాలను వెళ్లగొడితే," మొదలైనవి. సంక్షిప్తంగా, క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే: దేవుని రాజ్యం మీ వద్దకు రావాలంటే, దెయ్యం వెళ్లగొట్టబడాలి, ఎందుకంటే అతని రాజ్యం దేవుని రాజ్యానికి విరోధమైనది, ఈ విషయాన్ని మీరే ఒప్పుకోవాలి.
అయితే దయ్యము దయ్యము చేత వెళ్లగొట్టబడదు, మనుష్యుల చేత గానీ మనుష్యుల శక్తి చేత గానీ అంతకన్నా అస్సలు వెళ్లగొట్టబడదు, కేవలం దేవుని ఆత్మ మరియు శక్తి ద్వారా మాత్రమే వెళ్లగొట్టబడుతుంది.
8. దీని నుండి మనకు స్పష్టమయ్యేదేమనగా, దేవుని హస్తం అపవాదిని వెళ్లగొట్టని చోట, అపవాది రాజ్యం ఇంకా ఉంటుంది; సాతాను రాజ్యం ఇంకా ఉన్నచోట, దేవుని రాజ్యం ఉండదు. కాబట్టి అనివార్యమైన ముగింపు ఏమిటంటే, పరిశుద్ధాత్మ మన హృదయాల్లోకి ప్రవేశించనంత కాలం, మనం ఏ మంచి పని చేయలేకపోవడమే కాకుండా, తప్పనిసరిగా సాతాను రాజ్యంలో ఉంటాము.
మరియు మనం ఆయన రాజ్యంలో ఉన్నట్లయితే, ఆయనకు ప్రీతికరమైనది తప్ప మరేదీ మనం చేయలేము, లేకపోతే దానిని ఆయన రాజ్యం అని పిలవలేము. సెయింట్ పాల్ తిమోతితో చెప్పినట్లుగా: "ప్రజలు అపవాది వలలో అతని చిత్తానికి బందీలుగా పట్టుబడ్డారు". సాతాను తన ప్రజలలో ఒకరు తన రాజ్యానికి అనుకూలంగా కాకుండా, వ్యతిరేకంగా ఏదైనా చేయాలనే ఆలోచనను కలిగి ఉండటానికి ఎలా అనుమతించగలడు? ఓహ్, ఇది ఒక అద్భుతమైన, భయంకరమైన మరియు శక్తివంతమైన ప్రకటన; దేవుని శక్తి ద్వారా తప్ప మనం తప్పించుకోలేని అటువంటి ఆధిపత్యాన్ని క్రీస్తు ఇక్కడ అంగీకరిస్తున్నాడు; మరియు దైవిక, పరలోక శక్తి ద్వారా ఆ రాజ్యం తరిమివేయబడే వరకు దేవుని రాజ్యం మన వద్దకు రాదు.
9. దెయ్యం పట్టిన ఈ పేదవాడి విషయంలో ఈ సత్యం రుజువైంది. చెప్పండి, అతడిని దెయ్యం నుండి విడిపించడానికి అతడు, మానవాళి అంతా ఏమి చేయగలరు? నిస్సందేహంగా, ఏమీ చేయలేరు. దేవుని శక్తితో క్రీస్తు వచ్చేవరకు, తన యజమాని అయిన దెయ్యం కోరినట్లే అతడు చేయవలసి వచ్చింది మరియు బాధపడవలసి వచ్చింది.
అయితే, అతను తన శరీరం విషయంలో సైతాను నుండి తనను తాను విడిపించుకోలేకపోతే, తన సొంత శక్తితో తన ఆత్మను సైతాను యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఆధిపత్యం నుండి ఎలా విడిపించుకోగలడు? ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆత్మ పాపంతో నిండి ఉన్నందున, శిక్షగా శరీరాధారణ అంతటికీ అదే కారణం అవుతుంది. పాపాలను తొలగించడం వాటి శిక్షను తొలగించడం కంటే చాలా కష్టం, మరియు శరీరం కంటే ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ మరింత దృఢంగా ఆవహించబడి ఉంటుంది. ఈ విషయం సైతాను శరీరానికి దాని సహజ శక్తులను, విధులను కలిగి ఉండటానికి అనుమతిస్తాడనే వాస్తవం ద్వారా నిరూపించబడింది; కానీ అతను ఆత్మ నుండి వివేకాన్ని, తీర్పును, ఇంద్రియాలను, గ్రహణశక్తిని మరియు దాని శక్తులన్నింటినీ దోచుకుంటాడు, ఈ ఆవహించబడిన వ్యక్తి విషయంలో మీరు దీనిని స్పష్టంగా చూడవచ్చు.
10. ఆయన మూడవదిగా, జీవితం నుండి తీసుకున్న ఒక పోలిక ద్వారా వారికి జవాబిస్తాడు. ఆ పోలిక ఏమిటంటే, తనకంటే బలవంతుడైన మరొకని చేతిలో ఒక బలవంతుడు ఓడిపోయి, తన ఆయుధాలు, వస్తువులు మొదలైనవన్నీ దోచుకోబడటం. దీని ద్వారా ఆయన, దేవుడు తప్ప మరెవరూ అపవాదిని జయించలేరని కూడా సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. కాబట్టి, పాపాన్ని గానీ, అపవాదిని గానీ తానే స్వయంగా వెళ్లగొట్టగలనని ఏ మనిషి కూడా గొప్పలు చెప్పుకోలేడు. ఆయన అపవాదిని ఎలా చిత్రీకరిస్తున్నాడో గమనించండి! ఆయన దానిని తన ఆస్థానాన్ని, ఇంటిని కాపాడుకునే ఒక మహాబలమైన రాక్షసుడిగా పిలుస్తున్నాడు. అంటే, అపవాది ఈ లోకాన్ని తన సొంత రాజ్యంగా స్వాధీనం చేసుకోవడమే కాకుండా, దానిని సైనిక స్థావరంగా చేసి, పటిష్టంగా నిర్మించాడు, తద్వారా దానిని ఎవరూ అతని నుండి తీసుకోలేరు. అతను దానిని తిరుగులేని ఆధిపత్యంతో పరిపాలిస్తాడు, తద్వారా అది అతను ఆజ్ఞాపించినదంతా చేస్తుంది. ఒక ఇల్లు లేదా ఆస్థానం తమ యజమాని అయిన నిరంకుశుడిని ఎదిరించలేనట్లే, మనిషి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పం మరియు సహజ శక్తులు పాపాన్ని, సాతానును ఎదిరించలేవు, అంటే అస్సలు ఎదిరించలేవు; కానీ అవి వాటికి లోబడి ఉంటాయి. మరియు ఆ ఇల్లు ఒక బలవంతునిచే జయించబడి, ఆ నిరంకుశుని నుండి విడిపించబడవలసినట్లే, మనిషి కూడా క్రీస్తు ద్వారా విమోచించబడి, సాతాను నుండి విడిపించబడాలి. కాబట్టి, మన రక్షణ కొరకు మన క్రియలు మరియు నీతి ఏమాత్రం దోహదపడవని మనం మరలా చూస్తున్నాము; అది కేవలం దేవుని కృప ద్వారానే నెరవేర్చబడుతుంది.
11. ఆయన వారికి నాల్గవదిగా, సూటియైన సామెతలు మరియు బోధనలతో ఈ విధంగా జవాబిచ్చాడు:
"నాతో లేనివాడు నాకు విరోధి," మరియు, "నాతో కలిసి సమకూర్చనివాడు చెదరగొట్టువాడు." "నేను వాడిని వెళ్లగొట్టుచున్నాను గనుక అపవాది నాతో లేడు, కాబట్టి వాడు తప్పక నాకు విరోధిగా ఉండవలెను." అయితే ఈ మాట అపవాదికి మాత్రమే కాక, ఆయన పక్షమున లేనందున ఆయనకు విరోధులని ఇక్కడ ఆయన దోషిగా నిర్ధారించి, ఖండించిన దూషకులకు కూడా వర్తిస్తుంది. "క్రీస్తుతో ఉండుట" అనగా క్రీస్తుతో సమానమైన మనస్సు మరియు ఉద్దేశ్యం కలిగియుండుట, అనగా మన కర్మలు కాక ఆయన కర్మలే మనలను రక్షిస్తాయని క్రీస్తును నమ్ముట, ఎందుకంటే క్రీస్తు దీనినే నమ్మి బోధిస్తున్నాడు. అయితే "క్రీస్తుతో కలిసి సమకూర్చుట" అనగా ఆయన యెడల ఉన్న ప్రేమతో మేలు చేయుట, మరియు సత్క్రియలలో ఐశ్వర్యవంతులమగుట. నమ్మనివాడు తన స్వేచ్ఛా సంకల్పం చేత క్రీస్తుతో కాక ఆయనకు విరోధిగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతడు తన కర్మల మీద ఆధారపడతాడు. కాబట్టి, ప్రేమించనివాడు క్రీస్తుతో కలిసి సమకూర్చడు, కానీ నిష్ఫలమైన కర్మల వలన మరింత పాపిగా మారి విశ్వాసము నుండి మరింత దూరమైపోతాడు.
12. ఐదవదిగా, ఆయన ఒక హెచ్చరికతో జవాబిచ్చాడు, అదేమిటంటే, చివరి స్థితి ఎల్లప్పుడూ మొదటి దానికంటే అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మనకోసం గొప్ప కార్యాలు చేసి, మనలో నుండి సైతానును వెళ్లగొట్టే సువార్తను, క్రీస్తును దూషించకుండా ఉండటమే కాకుండా, అంతకుముందు మనలో ఒక దెయ్యం ఉండగా, ఇప్పుడు దానికంటే ఘోరమైన ఏడు దెయ్యాలు మనలను ఆవహించకుండా ఉండేందుకు, మనం ఆసక్తితో, భయభక్తులతో వాటిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉండేలా జాగ్రత్తపడాలి. ఎందుకంటే, యూదుల విషయంలో కూడా అలాగే జరిగింది; వారికి సువార్త ప్రకటించబడుతున్న కాలంలో ఉన్నంత దుర్మార్గులుగా వారు అంతకు ముందెన్నడూ లేరు. అలాగే పోప్ పాలనలో, క్రీస్తు నామంలో మనం అంతకుముందున్న దానికంటే ఏడు రెట్లు (అనగా అనేక రెట్లు) ఘోరమైన అన్యజనులుగా మారాము, సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లుగా: "వారి విషయంలో చివరి స్థితి మొదటి దానికంటే ఘోరంగా మారింది."
<610220>2 Peter 2:20. మరియు ఇప్పుడు మనకు ఉన్న ఈ గొప్ప వెలుగును మనం నిర్లక్ష్యం చేస్తే, మన విషయంలో కూడా మనం మునుపటి కంటే అధ్వాన్నంగా తయారవుతాము, ఎందుకంటే సైతాను కునుకు తీయడు. ఇది తగినంత హెచ్చరికగా ఉండాలి.
13. చివరగా, ఆ స్త్రీ క్రీస్తుకు మొరపెట్టి, "అటువంటి కుమారుని కన్న తల్లి ధన్యురాలు" మొదలైన మాటలతో ఆయనను స్తుతించినప్పుడు, ఆయన ఆమె శారీరక ఆరాధనను ఎదిరించి, ఈ సువార్త యొక్క సారాంశాన్ని మనందరికీ బోధించడానికి ఆ సందర్భాన్ని తీసుకుంటాడు. అదేమిటంటే, మనం పరిశుద్ధుల కార్యాలను గానీ, వారి యోగ్యతలను గానీ చూసి ఆశపడకూడదు, కానీ దేవుని వాక్యాన్ని విని దానిని పాటించేలా చూసుకోవాలి. ఎందుకంటే, ఈ బిడ్డ తల్లి ఎంత పవిత్రురాలు, ఎంత గౌరవనీయురాలు, లేదా ఆమె కుమారుడు ఎంత గొప్పవాడు అనే విషయాలను తెలుసుకోవడం మనకు ఏమాత్రం ప్రయోజనకరం కాదు; కానీ ఈ కుమారుడు మనకోసం ఏమి చేసాడో తెలుసుకోవడమే ముఖ్యం. అదేమిటంటే, మన వైపు నుండి ఎలాంటి యోగ్యత గానీ, అర్హత గానీ లేకుండా, కేవలం కృప ద్వారా ఆయన మనలను అపవాది నుండి విమోచించాడు.
ఈ సత్యం దేవుని వాక్యం ద్వారా మనకు ప్రకటించబడింది, మరియు దీనిని మనం విని దృఢమైన విశ్వాసంతో పట్టుకోవాలి; అప్పుడు ఈ తల్లి మరియు ఆమె బిడ్డ వలె మనం కూడా ఆశీర్వదించబడతాము.
అటువంటి వాక్యం మరియు కార్యం దూషించబడినప్పటికీ, పరిశుద్ధ పేతురు బోధించినట్లుగా, ఇతరుల మేలు కొరకు మనం దానిని సహించి, సాత్వికముతో జవాబు ఇవ్వాలి.
II. అలంకారిక లేదా ఆధ్యాత్మిక అర్థం 14. ఈ మూగ, చెవిటి, గుడ్డి మరియు దయ్యం పట్టిన వ్యక్తి ఆదాము సంతతి వారందరికీ సూచనగా ఉన్నాడు. వీరు శరీర రీత్యా ఆది పాపంలో సాతానుచేత వశపరచుకోబడ్డారు, అందువల్ల వారు అతనికి దాసులుగా ఉండి అతని చిత్తానుసారంగా నడుచుకోవాలి. అందువల్ల వారు కూడా గుడ్డివారే, అనగా వారు దేవుణ్ణి చూడరు. వారు చెవిటివారు, ఎందుకంటే వారు దేవుని వాక్యాన్ని వినరు మరియు దానికి విధేయులుగా లేదా లొంగి ఉండరు. వారు మూగవారు కూడా, ఎందుకంటే వారు ఆయనకు ఒక్క కృతజ్ఞతా స్తుతి మాట కూడా చెప్పరు, క్రీస్తును మరియు దేవుని కృపను గూర్చి బోధించరు, ప్రకటించరు. కానీ వారు అపవాది బోధల గురించి మరియు మనుష్యుల అభిప్రాయాల గురించి అతిగా మాట్లాడతారు. ఈ విషయాలలో వారు చాలా బాగా చూస్తారు మరియు వారి కార్యాలు, అభిప్రాయాలు మరియు కోరికలలో వెలుగు సంతతి వారి కంటే జ్ఞానులుగా ఉంటారు. ఈ విషయాలలో వారు రెండు చెవులతో వింటారు మరియు రక్తమాంసాల సూచనలను సులభంగా స్వీకరిస్తారు. కాబట్టి, మనం మాట ద్వారా గానీ, చేతల ద్వారా గానీ, శరీరంతో గానీ, ఆత్మతో గానీ చేసేదంతా అపవాది సంబంధమైనదే. అది పైకి మంచిదైనా చెడ్డదైనా, దేవుని కార్యము ద్వారానే దానికి విమోచన కలగాలి. మనం ఆయన రాజ్యంలో ఉన్నాము, అందువల్ల మనం ఆయనను గుర్తించి, చూసి, విని, వెంబడించి, ఆయన నామాన్ని స్తుతించి, ప్రకటిస్తాము. ఇదంతా ఆయన వాక్యములో ఉన్న దేవుని ఆత్మ ద్వారా జరుగుతుంది; ఆ ఆత్మ అపవాదిని, అతని రాజ్యాన్ని వెళ్లగొడుతుంది.
15. యూదులు దయ్యముల అధిపతిని బెల్జెబూబు అని పిలిచారు. హీబ్రూ పదం 'సెబూబు' అంటే ఈగ; 'బాల్' లేదా 'బీల్' అంటే మనిషి లేదా పాలకుడు, గృహస్థుడు వంటివాడు.
ఆ రెండు పదాలు కలిసినప్పుడు, వాటి అర్థం ప్రధాన ఈగ లేదా ముఖ్య ఈగ, లేదా సరళమైన జర్మన్ భాషలో "Fliegenkoenig oder grosse Hummel," అంటే రాజు ఈగ లేదా గొప్ప ఈగ. తాము అతని నుండి పూర్తిగా విముక్తులమని, అతని బారి నుండి సురక్షితంగా ఉన్నామని, మరియు అతనిపై అధిపతులమని భావిస్తూ వారు సాతానుకు ఈ అవమానకరమైన బిరుదును ఇచ్చారు. గర్విష్ఠులైన, అవినీతిపరులైన కపటవేషధారులందరూ ఇలాగే చేస్తారు; తాము ఎంతగానో పవిత్రులమని, తమతో పోలిస్తే అపవాది ఒక నిస్సహాయమైన, బలహీనమైన ఈగ అని, తమకు క్రీస్తు కృప గానీ దేవుని వాక్యం గానీ అవసరం లేదని వారు ఊహించుకుంటారు.
అయినప్పటికీ, ఆయన ఇతరుల కోసం తగినంత శక్తిమంతుడని వారు అనుకుంటారు, కానీ దైవభక్తిగల ప్రజలు బోధించేది, చేసేది ఏదైనా సైతాను పనే అయి ఉండాలని, దానిని వారు చనిపోయిన ఈగతో సమానమైన ఒక అల్పమైన విషయంగా పరిగణిస్తారు. సైతాను అటువంటి తిరస్కారాన్ని సుఖంగా భరించగలడు, ఎందుకంటే దాని ద్వారా వారి హృదయాలలో సత్య దేవుని కంటే తానే ఉన్నత స్థానంలో ఉంచబడతాడు.
16. నేను ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, రాజసభలో లేదా రాజభవనంలో ఉండే నిరంకుశుడు సైతాను. అయితే, దేవుని వాక్యం మరియు ఆయన చేయి అతడిని ఎదిరించనంత కాలం అతడు శాంతితో ఉంటాడు. ఈ చెవిటి-మూగవాడిలాగే, అతని ప్రజలు అతడు కోరినట్లే చేస్తారు, ఎందుకంటే వారికి అంతకంటే మంచిది తెలియదు. మనుషుల శారీరక అహంకారం, సిద్ధాంతాలు మరియు సంప్రదాయాలే అతని ఆయుధాలు మరియు కవచాలు. వాటి ద్వారా అతడు మనస్సాక్షిని భయపెట్టి, తనను తాను రక్షించుకుంటాడు.
17. అయితే, సువార్త అనే బలవంతుడు వచ్చినప్పుడు, శాంతి పారిపోతుంది; తాను ఖండించబడటం, బట్టబయలు చేయబడటం, శిక్షించబడటం మరియు బహిరంగంగా ముద్ర వేయబడటాన్ని సహించలేక, అతడు పిచ్చివానిలా విజృంభిస్తాడు. అప్పుడు అతడు తన ఆయుధాలను, అనగా బలవంతులు, జ్ఞానులు, ధనవంతులు మరియు పరిశుద్ధులను సమకూర్చుకొని, వారందరినీ దేవునిపై దాడి చేయడానికి పురికొల్పుతాడు.
సువార్త బోధకుల హింసలో మనం చూసే మాట ఇది. అటువంటి క్రోధం మరియు హింస, అపవాది చాలా అయిష్టంగానే వెనుదిరిగి తన శరీరమంతటిలో కుమిలిపోతున్నాడని సూచిస్తాయి; ఎందుకంటే, తాను వెళ్ళిపోవలసి వచ్చినప్పుడు శరీరంలోను, దాని అవయవాలలోను ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో, అలాగే సువార్తకు చోటు ఇవ్వవలసి వచ్చినప్పుడు తన సర్వశక్తితో ఎదిరిస్తూ ప్రపంచమంతటిలోనూ ప్రవర్తిస్తాడు; కానీ అదంతా వ్యర్థం, వాడు వెలివేయబడవలసిందే.
18. ఎందుకంటే, మరింత బలవంతుడైన క్రీస్తు వచ్చి, అతనిపై ఆధిపత్యం చెలాయించి, అతని సర్వాంగ కవచాన్ని తీసివేస్తాడు; అంటే, ఆయన అదే హింసకులలో కొందరిని మారుమనస్సు చెందించి, ఆ మేరకు అతన్ని బలహీనపరిచి, తన రాజ్యాన్ని బలపరుస్తాడు. ఆయన దోచుకున్న సొమ్మును కూడా పంచిపెడతాడు; అంటే, తాను మారుమనస్సు పొందిన వారిని క్రైస్తవ ప్రపంచంలో వివిధ పదవులు, కృపలు మరియు కార్యాల కోసం వాడుకుంటాడు, దీని గురించి పౌలు <451206>Romans 12:6లో వ్రాశాడు. అతడు రాజభవనం యొక్క ముందు గదిలో కూడా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అపవాది రాజ్యం జ్ఞానం, పవిత్రత మరియు బలం యొక్క బాహ్య స్వరూపాలు మరియు నటనలో ఉంటుంది; కానీ సువార్త ద్వారా అది పట్టుబడినప్పుడు, అది కేవలం మూర్ఖత్వం, పాపం మరియు బలహీనతతో నిండి ఉందని కనుగొనబడుతుంది.
19. ఆ వాక్యభాగం ఇలా కొనసాగుతుంది, "అపవిత్రాత్మ బయటకు వెళ్ళినప్పుడు, అది విశ్రాంతి వెతుక్కుంటూ ఎండిన ప్రదేశాలలో తిరుగుతుంది," మొదలైనవి. దీని అర్థం, అనే సామెతతో సమానం.
అపవాది ఎన్నడూ సెలవు తీసుకోడు, మరియు అపవాది ఎన్నడూ నిద్రపోడు, ఎందుకంటే వాడు మనిషిని ఎలా మ్రింగివేయాలా అని వెతుకుతూ ఉంటాడు. భక్తిహీనుల హృదయాలు "ఎండిన స్థలాలు" కావు, ఎందుకంటే సువార్త ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, అటువంటి స్థలాలలో వాడు ఒక శక్తివంతమైన నిరంకుశ పాలకునిలా విశ్రమించి నివసిస్తాడు; కానీ దేశంలో ప్రజలు నివసించని అడవులు, అరణ్యాల వంటి ఎండిన, పాడుబడిన స్థలాలు అక్కడక్కడా ఉన్నాయి. అక్కడి నుండి తరిమివేయబడినందున, వాడు దుష్టమైన కోపంతో అక్కడికి పారిపోతాడు. అపవాది అరణ్యంలో క్రీస్తును కనుగొన్నాడని మీరు గుర్తుంచుకోవాలి. ఇప్పుడు, యూదయలో నీరు ఎక్కువగా లేదు, అందువల్ల అది అనేక వ్యర్థ జలాలను కలిగి ఉందని మనం చదువుతాము. అయితే, మన దేశం వంటి నీటి వనరులు సమృద్ధిగా ఉన్న ఇతర దేశాలలో, అపవాదు నదులు మరియు సరస్సులలో నివసిస్తుంది, మరియు అక్కడ స్నానం చేసేవారిని లేదా వాటిపై ప్రయాణించేవారిని కొన్నిసార్లు ముంచివేస్తుంది. అంతేకాకుండా, కొన్ని ప్రదేశాలలో నీటి ఆత్మలు ఉన్నాయి, అవి పిల్లలను ఒడ్డు నుండి నీటిలోకి ప్రలోభపెట్టి ముంచివేస్తాయి. ఇవన్నీ అపవాదులే.
20. అతడు తిరిగి వచ్చి, ఆ ఇల్లు శుభ్రం చేయబడి, అలంకరించబడి ఉండటాన్ని చూడటం (మత్తయి "ఖాళీగా" అని జతచేస్తాడు) ఆ వ్యక్తి పరిశుద్ధపరచబడి, అందమైన ఆత్మీయ వరాలతో అలంకరించబడ్డాడని సూచిస్తుంది. మరియు ఆ దుష్టాత్మ, తనకు బాగా తెలిసినందున, తన పరిచితమైన ఉపాయాలతో అక్కడ ఏమీ చేయలేనని స్పష్టంగా చూస్తుంది. ఈ విధంగా అన్యజనుల నుండి విగ్రహారాధన తరిమివేయబడినప్పుడు, అతడు మళ్ళీ ఆ ఉపాయంతో ప్రపంచంపై దాడి చేయలేదు. కానీ అప్పుడు అతడు ఏమి చేశాడు? అతడు వేరొక ప్రయత్నం చేశాడు, బయటకు వెళ్లి, తనకంటే ఎక్కువ దుష్టులైన ఏడు ఆత్మలను తనతో తీసుకుని, వాటితో కలిసి లోపలికి ప్రవేశించి అక్కడ నివసించాడు, మరియు ఆ వ్యక్తి యొక్క చివరి స్థితి మొదటిదానికంటే అధ్వాన్నంగా ఉంది. అతడు మనతో కూడా అలాగే వ్యవహరించాడు. క్రీస్తు లోకంలో తెలియబడి, విగ్రహారాధనతో కూడిన అపవాది యొక్క పూర్వ రాజ్యం నాశనం చేయబడినప్పుడు, అతడు వేరొక పథకాన్ని అవలంబించి, మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతతో మనపై దాడి చేసి, పోప్ పదవిని ప్రవేశపెట్టి స్థాపించాడు. దానిలో క్రీస్తు పూర్తిగా మరచిపోబడ్డాడు, మరియు ఆయన ప్రకటించబడక ముందు కంటే, క్రీస్తు నామంతో మనుష్యులు మరింత అధ్వాన్నమైన అన్యజనులుగా మారారు, దీనిని మనం ఇప్పుడు మన కళ్ళతో చూడగలం.
యెరూషలేము నాశనం తర్వాత యూదులకూ, తుర్కుల పాలనలో గ్రీకులకూ కూడా ఇలాంటి గతి పట్టింది. మొదట దేవుని వాక్యాన్ని విని, ఆ తర్వాత దానిపై భరోసా పొంది, విసుగు చెందేవారందరికీ ఇలాగే పడుతుంది. <401214>Matthew 12:14లో, సాతాను ఆ ఇల్లు ఖాళీగా ఉన్నట్లు కనుగొంటాడని సెయింట్ మాథ్యూ చెప్పారు. మరియు <401325>Matthew 13:25లో, మనుషులు నిద్రపోతున్నప్పుడు, రాత్రిపూట అతడు గోధుమల మధ్య గుల్మాలను విత్తాడు. కాబట్టి అపొస్తలులు, ముఖ్యంగా పరిశుద్ధ పేతురు <600503>1 Peter 5:3 లో మనకు ఎల్లప్పుడూ హెచ్చరించినట్లుగా మనం మెలకువగా ఉండటం అవసరం: "సహోదరులారా, మెలకువగా ఉండి, జాగ్రత్తగా ఉండండి: మీ విరోధియైన అపవాది, గర్జించే సింహంలా తిరుగుతూ, ఎవరిని మింగాలా అని వెతుకుతున్నాడు"; ఎందుకంటే వాడు ఎక్కడ విశ్వాసాన్ని పడగొడతాడో, అక్కడ పూర్వపు దుర్గుణాలన్నింటినీ సులభంగా తిరిగి కలుగజేస్తాడు.