కాబట్టి, మీ ఒప్పుకోలును కాక, పాపవిమోచనను మాత్రమే గట్టిగా పట్టుకోండి; మీరు ఏదైనా మరచిపోయినా మరచిపోకపోయినా ఫరవాలేదు; మీరు ఎంతగా విశ్వసిస్తారో అంతగా మీరు క్షమించబడతారు. పాపం మరియు దుష్ట మనస్సాక్షి ఉన్నప్పటికీ, మనం ఎల్లప్పుడూ దేవుని వాక్యాన్ని ఈ విధంగానే విశ్వసించాలి.
III. ప్రభువు విందు గురించి.
14. మూడవదిగా మనం ప్రభువు బల్ల గురించి మాట్లాడాలి. ఏ ప్రత్యేక సమయంలోనూ ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవాలని ఎవరినీ బలవంతం చేయకూడదని, దానిని స్వేచ్ఛగా వదిలివేయాలని మనం పైన చెప్పాము. ఇక మనం ప్రభువు బల్లలోని రెండు అంశాల గురించి మాట్లాడాలి. మన మధ్య ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకునేవారికి కేవలం ఒకే అంశాన్ని అందించకూడదని నేను ఇదివరకే చెప్పాను; ప్రభువు బల్లను కోరుకోనివాడు దాని మొత్తాన్ని స్వీకరించాలి. ఎందుకంటే మనం దీనిని చాలా కాలంగా బోధించి, ఆచరిస్తున్నాము, కాబట్టి దీనిని అర్థం చేసుకోలేని వారు ఎవరైనా ఉంటారని మనం అనుకోలేము; అయినప్పటికీ, ఎవరైనా దాని నిజమైన అర్థాన్ని గ్రహించలేనంత మందబుద్ధి గలవారైనా, లేదా బలహీనులమని చెప్పుకునేవారైనా ఉంటే, మనం వారిని క్షమిస్తాము; వారు దూరంగా ఉండటమే మంచిది. ఎవరైనా దేవుని వాక్యాన్ని ఇంతకాలం విని, ఒక చిన్నపిల్లవాడిలా గారాబం పొంది, చివరికి కూడా "నాకు అర్థం కాలేదు" అని చెప్పడం మంచి సంకేతం కాదు. ఎందుకంటే మీరు ఇంతకాలం విని కూడా జ్ఞానోదయం పొందకుండా ఉండటం అసాధ్యం; అప్పుడు మీరు అంధులుగానే ఉంటారు కాబట్టి, మీరు ప్రభువు విందును స్వీకరించకపోవడమే మంచిది. ప్రకాశవంతమైన, స్పష్టమైన మరియు నిశ్చయమైన వాక్యాన్ని మీరు గ్రహించలేకపోతే, మీరు సంస్కారాన్ని గ్రహించనవసరం లేదు; ఎందుకంటే వాక్యం లేకపోతే సంస్కారం శూన్యం అవుతుంది.
అంతేకాకుండా, ఈ వాక్యం ఇప్పుడు ప్రపంచమంతటా పదేపదే ప్రతిధ్వనించింది, దానిని వ్యతిరేకించే వారికి కూడా అది తెలుసు. అయితే, వీరు బలహీనులు కాదు, కానీ మొండివారు మరియు కఠినహృదయులు; మేము లేఖనాల నుండి ఎంత స్పష్టంగా రుజువు చేస్తున్నామో విని, వారు ఆ బోధను ఎదిరిస్తారు, దానికి వ్యతిరేకంగా జవాబివ్వడానికి గానీ, నిరూపించడానికి గానీ వారు శక్తిహీనులు; అయినప్పటికీ వారు రోమన్ సంఘంలోనే ఉండి, మమ్మల్ని తమను అనుసరించమని బలవంతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అందువల్ల, మేము ఇకపై వారికి లొంగిపోవడం గానీ, వారిని సహించడం గానీ అసాధ్యం, ఎందుకంటే వారు మమ్మల్ని ధిక్కరిస్తూ, తాము బోధించే మరియు ఆచరించే దానినే తమ హక్కుగా భావిస్తారు. అందుచేత, మేము ప్రభువు బలిభోజనంలోని రెండు అంశాలను స్వీకరించాలని కోరుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే వాటిని మాకు దక్కకుండా నిరోధించాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. అపరాధం కలిగించాలనే ఆలోచన ఇకపై ఆ ప్రజలకు వర్తించదు.
అయితే, సువార్త వినబడని ప్రాంతం ఏదైనా ఉంటే, బలహీనులైన వారికి కొంతకాలం అనుగుణంగా నడుచుకోవడం సముచితం మరియు క్రైస్తవ ధర్మం; మన కార్యం పూర్తిగా కొత్తగా ఉన్నప్పుడు ప్రారంభంలో మనం కూడా అలాగే చేశాము.
అయితే ఇప్పుడు, ఇంత వ్యతిరేకత వ్యక్తమవుతున్నందున, మరియు హింసాత్మక అణచివేతకు ఇన్ని ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నందున, సహనం వహించడం అనేది అసాధ్యమైన విషయం.
15. అంతేకాకుండా, ప్రభువు బల్ల హింస లేకుండా ఉండకపోవడం దేవుని దైవసంబంధమైన పరిపాలనకు మరియు మార్గదర్శకత్వానికి ఒక చక్కని ఉదాహరణ. ఎందుకంటే, దానిని స్థాపించినప్పుడు, మనలను క్రైస్తవులుగా గుర్తించడానికి అది ఒక చిహ్నంగా మరియు గుర్తుగా ఉండాలని ఆయన ఉద్దేశించాడు. ఒకవేళ అది లేకపోతే, క్రైస్తవులను ఎక్కడ కనుగొనాలో, ఎవరు క్రైస్తవులో, మరియు సువార్త ఎక్కడ ఫలించిందో చెప్పడం అసాధ్యం. కానీ మనము ప్రభువు బల్లకు వెళ్ళినప్పుడు, సువార్త విన్నవారు ఎవరో ప్రజలు చూడగలరు; అంతేకాక, మనము క్రైస్తవ జీవితాలను గడుపుతున్నామో లేదో వారు గమనించగలరు. కాబట్టి, మనము గుర్తించబడటానికి ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన గుర్తు, దీని ద్వారా మనము దేవుని నామాన్ని ఒప్పుకుంటాము మరియు ఆయన వాక్యమును గూర్చి సిగ్గుపడటం లేదని చూపిస్తాము.
ఇప్పుడు పోప్ గారు నేను ప్రభువు విందుకు వెళ్లి, సువార్త ప్రకారం రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం అనే రెండు అంశాలను స్వీకరించడాన్ని చూసినప్పుడు, నేను సువార్తను గట్టిగా పట్టుకొని ఉండటానికి నిశ్చయించుకున్నాననడానికి అది ఒక సాక్ష్యం. అప్పుడు ఆయనకు కోపం వచ్చి నన్ను చంపడానికి ప్రయత్నిస్తే, అది క్రైస్తవ్యం యొక్క తొలి రోజులలో క్రైస్తవులు ప్రభువు విందు అనే ఈ చిహ్నం ద్వారా ఇదే విధంగా దేవుణ్ణి ఒప్పుకున్నట్లే అవుతుంది. మన బిషప్లు ఆ రెండు అంశాలను దేవుని శాసనానికి మరియు ఆజ్ఞకు విరుద్ధమైనవిగా నిషేధించారు. ఇప్పుడు మనం ఒప్పుకోవాలనుకుంటే
క్రీస్తును గూర్చి మనం ఈ రెండు అంశాలనూ స్వీకరించాలి, అప్పుడే మనం క్రైస్తవులమని మరియు దేవుని వాక్యానికి కట్టుబడి ఉంటామని ప్రజలు తెలుసుకోగలరు. ఈ కారణంగా వారు మనలను చంపినా, దేవుడు మనకు తిరిగి సమృద్ధిగా జీవాన్ని ఇస్తాడని తెలుసుకొని మనం దానిని సహించాలి. అందువల్ల, ఈ నిమిత్తం మనం హింసను అనుభవించడం సముచితం; లేకపోతే, అంతా సజావుగా సాగిపోతే, నిజమైన ఒప్పుకోలు ఉండదు. ఈ విధంగా మనం సరైన స్థితిలో ఉంటాము, ప్రాచీన సంఘంలో జరిగినట్లుగా, ప్రభువు నిమిత్తం అవమానాన్ని, అపకీర్తిని, అవును, మరణాన్ని కూడా ఎల్లప్పుడూ ఎదురుచూస్తూ ఉంటాము.
16. అంతేకాక, నేను చెప్పినదేమనగా, మీరు వెళ్ళుటలో మీరు చేస్తున్నది సరైనదేనని నిరూపించే ఆధారముగాను, కారణముగాను మీరు ఉదహరించగల ఒక సమర్థన మీకు తెలిసియుండి, నిశ్చయత కలిగియుంటే తప్ప, ప్రభువు బల్లయొక్కకు వెళ్ళడం మాత్రమే సరిపోదు; తద్వారా దాడి జరిగినప్పుడు మీరు సాయుధులై, అపవాదికి మరియు లోకానికి వ్యతిరేకంగా దేవుని వాక్యముతో మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోగలుగుతారు. ఈ కారణంగా, మీరు ఇతరుల విశ్వాస బలము మీద ఆధారపడి సహవాసం చేయడానికి సాహసించకూడదు; ఎందుకంటే, నేను నన్ను నేను రక్షించుకోవలసినట్లే, మీరు కూడా మీ కొరకు విశ్వసించాలి.
కాబట్టి, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, ప్రభువు బలను స్థాపించడంలో క్రీస్తు ఉపయోగించిన మాటలను మీరు తెలుసుకోవాలి. అవి ఇవి:
మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు, తాను అప్పగించబడిన అదే రాత్రి, రొట్టెను తీసుకొని, కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, దానిని విరిచి తన శిష్యులకు ఇచ్చి, “తీసుకొని తినండి; ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం; నా జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేయండి” అని చెప్పెను.
అదే విధంగా ఆయన భోజనం ముగించి, ఆ గిన్నెను తీసుకొని, కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి, దానిని వారికి ఇచ్చి, ఇలా చెప్పాడు: “మీరందరూ దీనిని తీసుకోండి, త్రాగండి; పాపక్షమాపణ నిమిత్తం మీ కొరకు చిందింపబడిన నా రక్తములోని క్రొత్త నిబంధనే ఈ గిన్నె. మీరు దీనిని త్రాగినప్పుడల్లా, నా జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేయండి.”
17. ఈ మాటలను మన విరోధులు గానీ, సాతాను గానీ కాదనలేరు; వీటిపైనే మనం నిలబడాలి. వారు తమకు ఇష్టమైన వ్యాఖ్యానాలు చేసుకోనివ్వండి; మన దగ్గర దేవుని స్పష్టమైన వాక్యం ఉంది, అది ఇలా చెబుతోంది: రొట్టె మన కొరకు ఇవ్వబడిన క్రీస్తు శరీరం; మరియు గిన్నె మన కొరకు చిందించబడిన ఆయన రక్తం. ఆయనను జ్ఞాపకార్థం దీనిని చేయమని ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు; కానీ పోప్ గారు అలా చేయవద్దని ఆజ్ఞాపిస్తున్నారు.
సరే, వాళ్ళు అంటారు, ‘మేము కేవలం తప్పులు చేసే సామాన్యులం, మాకు ఆ మాటలు అర్థం కావు, వాటిని వివరించే సామర్థ్యం కూడా మాకు లేదు.’ కానీ మేము ఇలా జవాబిస్తాము: వాళ్ళకు ఎంత బాధ్యత ఉందో, మాకూ అంతే బాధ్యత ఉంది; ఎందుకంటే, వాళ్ళకు ఉన్నట్లే, క్రీస్తును విశ్వసించాలని, మా విశ్వాసాన్ని ఒప్పుకోవాలని, మరియు దేవుని ఆజ్ఞలన్నింటినీ పాటించాలని మాకు కూడా ఆజ్ఞాపించబడింది. ఎందుకంటే, వారు తమకు ఉందని చెప్పుకుంటున్న దేవుడే మాకు కూడా ఉన్నాడు. అలాంటప్పుడు, ఆయన వాక్యాన్ని తెలుసుకోకుండా, అర్థం చేసుకోకుండా మేము ఎలా విశ్వసించగలం? నేను విశ్వసించాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డాను కాబట్టి, నేను విశ్వసించవలసిన మాటలను నేను తప్పక తెలుసుకోవాలి; ఎందుకంటే ఎలా...
నేను మాటలు లేకుండానే నమ్మగలనా? అంతేకాకుండా, దృఢంగా నిలబడటం నా కర్తవ్యం, మరియు నన్ను నేను ఎలా సమర్థించుకోవాలో, వ్యతిరేక వాదనలను ఎలా ఖండించాలో నాకు తెలిసి ఉండాలి. ఈ విధంగానే మీరు వారి నోళ్లను మూయించి, వారిని నిశ్శబ్దం చేయగలరు.
నా విశ్వాసం మీ విశ్వాసం అంత గొప్పగా ఉండాలి, అందువల్ల మీలాగే నేను కూడా వాక్యాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు తెలుసుకోవాలి. ఉదాహరణకు, ఇక్కడ సువార్తికుడు ఇలా అంటున్నాడు, "యేసు ఆ గిన్నెను తీసుకొని తన శిష్యులకు ఇచ్చి, ‘మీరందరూ దీనిని త్రాగండి; ఇది మీ కొరకు చిందింపబడిన క్రొత్త నిబంధన యొక్క నా రక్తము’ అని చెప్పెను," మొదలైనవి. ఈ మాటలు నిశ్చయంగా చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి; మరియు "తీసుకోండి, మీరందరూ దీనిని త్రాగండి; ఇది నా రక్తంలో ఉన్న క్రొత్త నిబంధన యొక్క గిన్నె" మొదలైన వాటి అర్థం ఏమిటో అర్థం చేసుకోలేనంత మూర్ఖుడు ఎవరూ లేరు. అందువల్ల మేము ఇలా సమాధానమిస్తాము, ఇక్కడ త్రాగడం అనే పదానికి ప్రపంచమంతా అర్థం చేసుకునే దానికంటే భిన్నమైన అర్థం ఉందని వారు మాకు నిరూపించేంత వరకు, మనమందరం ఆ గిన్నెలోనిది త్రాగాలి అనే వ్యాఖ్యానానికే మేము కట్టుబడి ఉంటాము. వారు తమకు నచ్చిన ఆచారాలు లేదా సలహాలు ఏవైనా ముందుకు తీసుకురానివ్వండి, మేము ఇలా సమాధానమిస్తాము, దేవుడు అన్నిటికంటే పురాతనమైనవాడు మరియు గొప్పవాడు.
18. అదేవిధంగా, "నన్ను జ్ఞాపకము చేసుకొనుటకై దీనిని చేయండి" అనే మాటలు స్పష్టముగా ఉన్నాయి. చెప్పండి, ప్రభువును ఎవరు జ్ఞాపకము చేసుకోవాలి? ఈ మాట యాజకులకు మాత్రమేనా, క్రైస్తవులందరికీ కాదా? మరియు ప్రభువును జ్ఞాపకము చేసుకోవడం అంటే, ఆయనను ప్రకటించడం మరియు ఆయనను ఒప్పుకోవడం తప్ప మరేమిటి? ఇప్పుడు మనమందరం ఆయన విందులో ప్రభువును జ్ఞాపకము చేసుకోవాలంటే, రొట్టెను తినడానికి మరియు పాత్రలోనిది త్రాగడానికి, ఆ రెండు అంశాలను స్వీకరించడానికి మనకు తప్పకుండా అనుమతి ఉండాలి; దీనిని నిశ్చయంగా ఎవరూ కాదనలేరు. కాబట్టి, మీరు ఈ మాటలను మరుగుపరిచి, మేము వాటిని తెలుసుకోకూడదని చెప్పడంలో ప్రయోజనం లేదు.
మేము వాటిని తెలుసుకోకూడదనుకుంటే, మీరు ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నారు? మీరు ఒక కాపరినని చెప్పుకుంటున్నారు, కాబట్టి ఈ మాటలను నాకు బోధించి, ప్రబోధించడానికి మీరు ఇక్కడ ఉండాలి. కానీ ఇప్పుడు, సత్యానికి విరుద్ధంగా ఇంత అవమానకరంగా మాట్లాడినందుకు, మీ సొంత కుళ్ళిన సమర్థనతోనే మీ సిగ్గును ఒప్పుకొని, మీ నాలుకను మీరే కరుచుకోవాల్సి వస్తోంది.
19. ఈ విధంగా ప్రభువు విందును స్థాపించుటకు సంబంధించిన మాటలను మనము ఎలా అర్థం చేసుకొని వాటిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉండాలో మీరు చూస్తున్నారు; ఎందుకంటే వాటిలోనే సమస్త సద్గుణం కేంద్రీకృతమై ఉంది, మనలను మనమే కాపాడుకొనుటకు మరియు శత్రువును తరిమికొట్టుటకు మనమందరం వాటిని తెలుసుకొని, అర్థం చేసుకొని, విశ్వాసంతో వాటిని గట్టిగా పట్టుకోవాలి. మీరు ప్రభువు విందుకు వెళ్లాలనుకున్నప్పుడు, పలికిన మాటలను వినండి, మరియు మీరు నిలబడి ఆధారపడవలసిన సంపూర్ణ నిధి వాటిలోనే ఉందని నిశ్చయించుకోండి, ఎందుకంటే అవి నిజంగా మీతోనే పలకబడ్డాయి. "నా శరీరం ఇవ్వబడింది, నా రక్తం చిందించబడింది," అని క్రీస్తు ప్రకటిస్తున్నాడు. ఎందుకు? కేవలం మీరు తినడానికి, త్రాగడానికి మాత్రమేనా? కాదు; కానీ పాపక్షమాపణ కొరకు. ఇదే మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది; మరియు చేయబడిన, చెప్పబడిన మిగతావన్నీ మీ పాపాలు క్షమించబడాలనే ఉద్దేశం తప్ప మరే ఇతర ఉద్దేశాన్ని కలిగి ఉండవు. కానీ అది పాపక్షమాపణకు ఉపయోగపడాలంటే, అది మరణాన్ని కూడా జయించగలగాలి. ఎందుకంటే పాపం ఎక్కడ తొలగిపోతుందో, అక్కడ మరణం మరియు పాతాళం కూడా తొలగిపోతాయి; ఇవి ఎక్కడ తొలగిపోతాయో, అక్కడ సమస్త దుఃఖం తొలగిపోయి సమస్త ఆశీర్వాదం వస్తుంది.
20. గొప్ప నిధి ఇక్కడే, ఇక్కడే ఉంది; దీనిపైనే మీ దృష్టిని ఉంచండి మరియు ఇంత చిన్న ప్రదేశంలో క్రీస్తు శరీరం ఎలా ఉండగలదని, ఎలా దాగి ఉండగలదని గొప్ప పాఠశాలలు విచారించినప్పుడు వాటిని ఆక్రమించి, కలవరపరిచే మూర్ఖపు ఆలోచనలను విడనాడండి.
ఆ అద్భుతాన్ని గూర్చి కలవరపడకండి, కానీ వాక్యమును హత్తుకొని, ప్రభువు విందు యొక్క ప్రయోజనాన్ని మరియు ఫలాన్ని, అనగా మీ పాపములు క్షమించబడటాన్ని పొందుటకు ప్రయత్నించండి.
అందువల్ల, ఆ మాటలు మీకు వర్తించే విధంగా మీరు ప్రవర్తించాలి. మీ పాపం యొక్క బాధను, భయాన్ని, శరీరం, లోకం మరియు సైతాను యొక్క దాడిని మీరు అనుభవించినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ఒక సమయంలో మీరు కోపంతో, అసహనంతో ఉంటారు; మరో సమయంలో ధనాశ మరియు జీవితపు చింతలు మొదలైన వాటిచే మీరు పీడింపబడతారు; తద్వారా మీరు నిరంతరం దాడికి గురవుతారు, మరియు కొన్నిసార్లు ఘోరమైన పాపాలు కూడా తలెత్తుతాయి, మీరు పతనమై మీ ఆత్మను గాయపరుచుకుంటారు. ఈ విధంగా మీరు మరణానికి భయపడే, నిరాశ చెందిన, సంతోషంగా ఉండలేని ఒక దీనమైన మరియు దుఃఖకరమైన జీవిగా ఉంటారు. అప్పుడు సమయం వస్తుంది, మరియు మీరు వెళ్లి, పాపొప్పుకోలు చేసి, మీ వేదనను దేవునికి అప్పగించడానికి తగినంత కారణం ఉంటుంది, ఇలా చెబుతూ: "ప్రభూ, పాపక్షమాపణను మేము పొందుటకై నీ శరీర రక్తముల సంస్కారమును నీవు స్థాపించి మాకు అనుగ్రహించితివి. ఇప్పుడు నాకు అది అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను."
నేను పాపంలో పడిపోయాను. నేను భయంతో, నిరాశతో నిండి ఉన్నాను. నీ వాక్యాన్ని ఒప్పుకోవడానికి నాకు ధైర్యం లేదు. నాలో ఈ లోపాలన్నీ ఉన్నాయి. అందువల్ల, నీవు నన్ను స్వస్థపరచి, ఓదార్చి, బలపరచుటకు మొదలైన వాటి కొరకు నేను ఇప్పుడు వస్తున్నాను.
21. ఈ కారణంగానే, తన పరిస్థితి ఇదేనని చెప్పగలిగిన వానికి మాత్రమే ప్రభువు విందు ఇవ్వబడాలని నేను ప్రకటించాను; అనగా, అతడు తనను వేధిస్తున్నది ఏమిటో తెలియజేయాలి, మరియు వాక్యము మరియు చిహ్నం ద్వారా బలాన్ని, ఓదార్పును పొందాలని ఆకాంక్షించాలి. ఈ విధంగా ప్రభువు విందును ఉపయోగించుకోలేనివాడు దూరంగా ఉండాలి; అంతేకాక, ఈ సమయంలో సంస్కారమునకు వచ్చినప్పుడు, తాము ఏమి చేస్తున్నారో ఏమాత్రం తెలియక, తమను తామే దయనీయంగా హింసించుకునే వారిలా అతడు చేయకూడదు.
ఇప్పుడు మీరు ప్రభువు బలిభోజనమును స్వీకరించిన తరువాత, వెళ్లి మీ విశ్వాసాన్ని అభ్యసించండి. నా పాపములు క్షమించబడినవని నాకు బహిరంగ ప్రకటన లభించెనని; అంతేకాక, నా నోరు బహిరంగ చిహ్నమును పొందెనని, అపవాది మరియు సర్వలోకము ఎదుట నేను సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగానే, దీనిని నేను సాక్ష్యమివ్వగలనని చెప్పుటకు ఈ సంస్కారము ఉపయోగపడుతుంది. ఇప్పుడు మరణం మరియు దుష్ట మనస్సాక్షి మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టినప్పుడు, మీరు దీనిపై ఆధారపడి అపవాదిని మరియు పాపాన్ని ధిక్కరించవచ్చు, తద్వారా మీ విశ్వాసాన్ని బలపరచుకొని, దేవుని యెడల మీ మనస్సాక్షిని సంతోషపరచుకొని, మీ జీవితాన్ని దినదినం సరిదిద్దుకోవచ్చు. లేకపోతే మీరు సోమరులుగా, నిస్సారంగా ఉండిపోతారు, మరియు మీరు ఎంతకాలం దూరంగా ఉంటే అంత అనర్హులుగా ఉంటారు. కానీ మీరు అనర్హులని, బలహీనులని మరియు విశ్వాసం లేనివారని భావిస్తే, ఇక్కడ తప్ప మరెక్కడ మీరు బలాన్ని పొందుతారు? మీరు పవిత్రులుగా, బలవంతులుగా ఎదిగే వరకు వేచి ఉండాలనుకుంటున్నారా? అలాగైతే, మీరు ఎన్నడూ రారు మరియు పరిశుద్ధ సహవాసం నుండి ఎటువంటి ప్రయోజనాన్ని పొందలేరు.
22. ప్రభువు బల్ల ఆలాపనను సరిగా ఉపయోగించుకొనుట అంటే, అది హింసించుటకు కాక, మనస్సాక్షిని ఓదార్చి, సంతోషపెట్టుటకు ఉపయోగపడాలి. ఎందుకంటే, దేవుడు దానిని మన కొరకు స్థాపించినప్పుడు, అది మనలను భయపెట్టడానికి విషముగాను, హింసగాను ఉండాలని ఉద్దేశించలేదు; మనము మన భక్తి అనే అర్పణను దేవునికి అర్పించబోతున్నామని తలంచి, ఓదార్పును, రక్షణను ఇచ్చి, మన మనస్సాక్షిని బలపరిచి, సేదతీర్చి, సంతోషపెట్టి, ప్రతి శ్రమ నుండి విడిపించవలసిన మాటలను దాచిపెట్టినప్పుడు, మన తప్పుడు బోధ వలన దానిని మనమే అలా మార్చుకున్నాము. ప్రభువు బల్ల ఆలాపన యొక్క అర్థం ఇదే, మరియు దానిని మనం మధురమైన కృప, ఓదార్పు, మరియు జీవాన్ని కలిగి ఉన్నదిగా మాత్రమే చూడాలి. తమను ప్రేరేపించడానికి ఎటువంటి బలహీనత, నిస్సహాయత, లేదా శ్రమ లేని, తాము మొదటి నుండి పవిత్రులుగాను, భక్తిపరులుగాను ప్రవర్తించే అహంకారంతో దానిని సమీపించేవారికి అది విషము మరియు మృత్యువు. తమ బలహీనతలను గ్రహించి, తాము భక్తిపరులం కాదని భావిస్తూ, అయినప్పటికీ భక్తిపరులుగా ఉండాలని కోరుకునే వారిని ప్రభువు బల్ల ఆలకిస్తుంది. అందువల్ల ఇదంతా ఈ భావనపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనమందరం బలహీనులం మరియు పాపులం, కానీ మనమందరం దానిని ఒప్పుకోము.
23. ప్రభువు బలిని స్వీకరించడానికి మనం ఎలా సిద్ధపడాలి మరియు దాని పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలి అనే విషయానికి ఇది చాలు. అదేమిటంటే, పాపక్షమాపణ కొరకు క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తం ఇవ్వబడి, చిందించబడ్డాయని చెప్పే ప్రభువు బలి స్థాపన వాక్యాల ద్వారా మనం మన విశ్వాసాన్ని అభ్యసించి, బలపరచుకోవాలి. మనము ప్రభువు బలిలో పాలుపొందడం విషయానికి వస్తే, ఈ వాక్యాలు దాని ప్రయోజనాన్ని, ఫలాన్ని మరియు ఉపయోగాన్ని స్పష్టంగా చూపిస్తాయి.
అయితే మొదటి ఆలోచన నుండి పుట్టిన రెండవ ఆలోచన క్రైస్తవ ప్రేమ, మరియు ఇది కూడా శ్రద్ధకు అర్హమైనది. ప్రభువు విందు యొక్క ప్రయోజనం మరియు ఫలం వ్యక్తమయ్యేలా చేయడం మన కర్తవ్యం, మరియు మనం దానిని ప్రయోజనకరంగా స్వీకరించామని చూపించాలి. ప్రస్తుతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక దివ్యబలి ఆరాధనలలో అది స్వీకరించబడటాన్ని మనం చూస్తున్నాము, కానీ దాని నుండి కనీస ఫలం అయినా మీకు ఎక్కడ కనిపిస్తుంది?
24. దీని ఫలమేమనగా, మనము ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క శరీరమును, రక్తమును తిని త్రాగిన ప్రకారముగా, మనము కూడా తినబడి త్రాగబడుటకు అనుమతించుకొని, మన పొరుగువానితో, ‘తీసుకోండి, తినండి, త్రాగండి’ అని చెప్పుట; ఇది ఎంతమాత్రమును పరిహాసముగా కాక, పూర్తి గంభీరతతో చేయుట. అనగా, క్రీస్తు తనకున్నదంతయు ఆ సంస్కార సంబంధమైన మాటలలో అర్పించినట్లు, మీరు కూడా మీ ప్రాణమంతటితో మిమ్మల్ని మీరు అర్పించుకొనుట. ఇదిగో, మీ కొరకు అనుగ్రహింపబడిన నేను, ఈ నిధిని మీకు ఇచ్చుచున్నాను; నాకు కలిగినది మీకు కలుగును; మీకు కొరత కలిగినప్పుడు నాకును కొరత కలుగును; ఇదిగో, నా నీతిని, జీవమును, రక్షణను తీసుకోండి, అప్పుడు పాపము గాని, మరణము గాని, పాతాళము గాని, ఏ దుఃఖము గాని మిమ్మును జయించదు; నేను నీతిమంతుడనై సజీవుడనై యున్నంత కాలము, మీరును నీతిమంతులుగా సజీవులై యుండగా, మీరును నీతిమంతులుగా సజీవులై యుండగా ఉంటారు.
ఇవి ఆయన మనతో పలికే మాటలు; వీటిని మనం గ్రహించి, కేవలం మాటలతోనే కాక, మన చేతలతో కూడా మన పొరుగువారికి తెలియజేయాలి, ఇలా చెబుతూ,
నా ప్రియ సహోదరా, ఇదిగో నేను నా ప్రభువును పొందియున్నాను; ఆయన నా వాడు, నాకు మిక్కిలి సమృద్ధియు గొప్ప సంపదయు కలదు. ఇప్పుడు నాకు కలిగిన దానిని నీవు తీసుకో, అది నీదే అవుతుంది, మరియు దానిని నీ ఇష్టానుసారం వాడుకోవడానికి నేను అప్పగిస్తున్నాను. నీ కొరకు నేను మరణించవలసిన అవసరం ఉన్నా, నేను అలా కూడా చేస్తాను. ప్రభువు విందులో మన ముందు ఉంచబడిన లక్ష్యం ఏమిటంటే, మన పొరుగువారి పట్ల అటువంటి ప్రవర్తనను మనం సాధించడం కనబడాలి.
25. నిస్సందేహంగా, ఇది నిజమే, ఒకరు తమ ఆత్మను, శరీరాన్ని, ఆస్తులను మరియు గౌరవాన్ని మరొకరికి అప్పగించేంత పరిపూర్ణతను మనం పొందలేము. మనం ఇంకా శరీరంలోనే జీవిస్తున్నాము, మరియు ఇది మనలో ఎంతగా పాతుకుపోయిందంటే, మనం ఈ చిహ్నాన్ని మరియు సాక్ష్యాన్ని మనం ఇవ్వవలసినంత పరిపూర్ణంగా ఇవ్వలేకపోతున్నాము. మన ఈ లోపాల కారణంగా, మనకు లోపించిన దానిని మనం ఇక్కడ పొందగలిగేలా, క్రీస్తు మన శిక్షణ కొరకు ప్రభువు బలను స్థాపించాడు. ఎందుకంటే, మేము వివరించినది మీలో లోపించినప్పుడు మీరేమి చేస్తారు? మీరు ఆయన వద్దకు వచ్చి, "ఇదిగో, నాకు కావలసింది ఇదే. నీవు నిన్ను నాకు ఇంత సమృద్ధిగా, పుష్కలంగా ఇచ్చుచున్నావు, కానీ నేను నా పొరుగువాని పట్ల అలా చేయలేకపోతున్నాను; దీనిని గూర్చి నీ యెదుట విలపిస్తున్నాను, మరియు దానిని నెరవేర్చడానికి నేను ధనవంతుడిగాను, బలవంతుడిగాను ఎదగాలని నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను" అని చెప్పాలి. అటువంటి పరిపూర్ణతను మనం చేరుకోవడం అసాధ్యమైనప్పటికీ, మనం దాని కోసం నిట్టూర్చాలి, మరియు మనం విఫలమైనప్పుడు నిరాశ చెందకూడదు, అలా చేస్తేనే దానిని పొందాలనే కోరిక మన హృదయాలలో నిరంతరం ఉంటుంది.
26. అయినప్పటికీ, ప్రేమ మరియు భక్తిలో అత్యంత కనిష్ఠ భాగం నా అహంకారాన్ని త్యాగం చేయడం కాదు. నా ప్రయత్నాల ద్వారా మరియు శ్రమ ద్వారా నేను నా పొరుగువారికి ప్రాపంచిక వస్తువులను మరియు శారీరక సేవను అందించగలను; ఉపదేశం మరియు విజ్ఞాపన అందించడం ద్వారా కూడా నేను వారికి సేవ చేయగలను; అదేవిధంగా వారు అనారోగ్యంతో మరియు దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు నేను వారిని పరామర్శించి ఓదార్చగలను, ఆకలితో ఉన్నప్పుడు వారికి ఆహారం పెట్టగలను, బంధించబడినప్పుడు విడిపించగలను, మొదలైనవి. కానీ నా పొరుగువారి బలహీనతను సహించడం వీటన్నిటికంటే చాలా గొప్పది. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు చేసినంత పరిపూర్ణంగా మనం దానిని చేయలేకపోవడమే మనకు ఎల్లప్పుడూ ఉండే సమస్య. ఆయన ఒక్క నీడ కూడా లేని ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు, అయితే ఈ సూర్యునితో పోలిస్తే మన వెలుగు, వెలిగించిన గడ్డివాము యొక్క మెరిసే చిన్న ముక్క మాత్రమే. అక్కడ అగ్నితో మరియు పరిపూర్ణ ప్రేమతో నిండిన ఒక మండుతున్న కొలిమి ఉంది; మరియు మనం ఒక చిన్న కొవ్వొత్తిని వెలిగించి, ప్రేమ ప్రకాశించి మండేలా చేయడానికి కొద్దిగా ప్రయత్నిస్తే చాలు, ఆయన సంతృప్తి చెందుతాడు.
ఇది మనమందరం ఒకరిలో ఒకరు చూసే మరియు అనుభూతి చెందే లోపం. కానీ, 'ఇది క్రీస్తు కాదు' అని ఎవరూ నిర్ధారించి చెప్పకూడదు. దానికి విరుద్ధంగా, సువార్త కథలో ఆయన ఏమి చేశాడో చూడండి. ఆయన తన శిష్యులను ఎన్నోసార్లు దారి తప్పి, తడబడటానికి అనుమతించాడు, తన జ్ఞానాన్ని వారి అవివేకానికి లొంగేలా చేశాడు. ఆయన వారిని ఖండించలేదు, కానీ వారి బలహీనతను సహించి, <431307>John 13:7-33లో వారితో ఇలా చెప్పాడు:
"నేను వెళ్ళే చోటికి మీరు రాలేరు." అదేవిధంగా, పేతురుతో, "నేను ఏమి చేస్తున్నానో నీకు ఇప్పుడు తెలియదు." అటువంటి ప్రేమ ద్వారా ఆయన తన నీతిని, తీర్పును, శక్తిని, ప్రతీకారాన్ని, శిక్షను, మరియు మనపైనా మన పాపాలపైనా ఉన్న తన అధికారాన్ని విడిచిపెడతాడు.
ఆయన మన అవివేకానికి మనలను ఖండించగలడు, కానీ ఆయన చేసేదల్లా, ‘మీరు తప్పు చేస్తున్నారు, అది మీకు తెలియదు’ అని చెప్పడమే; అయినప్పటికీ ఆయన మనలను విసర్జించక, ఓదారుస్తాడు.
అందువల్ల నేను చెప్పాను, మన పొరుగువాడు విశ్వాసంలో గానీ ప్రేమలో గానీ బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు అతనిని సహించగలగడం ప్రేమకు గొప్ప నిదర్శనం.
27. మరోవైపు, క్రీస్తు తన శిష్యులతో అంత దయగా వ్యవహరించినంత మాత్రాన, మనం మానవ బలహీనతలను గానీ పాపాన్ని గానీ ఆమోదించడానికి అది అనుమతి కాదు. ఎందుకంటే తరువాత ఆయన పేతురుతో, "నేను ఏమి చేస్తానో నీవు తరువాత అర్థం చేసుకుంటావు" అని చెప్పాడు. ఇక్కడ ఆయన కేవలం అతని బలహీనతకు సమయం ఇచ్చి, దానిని సహిస్తాడు. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: "నీవు మరింత మెరుగ్గా చేయాలని గ్రహించి, తరువాత అలా చేయాలని సంకల్పించినంత కాలం, నీ నిమిత్తమే నీ అజ్ఞానాన్ని, బలహీనమైన విశ్వాసాన్ని నేను సహిస్తాను మరియు నిన్ను క్షమిస్తాను; అంతేగానీ నీవు సోమరుడవై, నిశ్చింతగా ఉండటానికి కాదు."
28. కాబట్టి, మనము ప్రభువు బలను పొందిన తరువాత సోమరులమై యుండకూడదు. ప్రేమలో వృద్ధిపొందడానికి, శ్రమలో ఉన్న మన పొరుగువారికి సహాయం చేయడానికి, వారు బాధపడి సహాయం అవసరమైనప్పుడు వారికి చేయూతనివ్వడానికి మనము శ్రద్ధగా, జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ప్రభువు బలలో ప్రభువును, ఆయన సర్వస్వమును పొందామని మీరు గొప్పలు చెప్పుకున్నప్పటికీ, మీరు ఇలా చేయడంలో విఫలమైతే, మీరు క్రైస్తవులు కారు, లేదా కేవలం బలహీనమైన క్రైస్తవులు మాత్రమే.
29. అయితే, మీరు ప్రభువు బల్లలో ప్రదానమును ప్రయోజనకరముగా పాలుపొందుదురని నిశ్చయముగా నమ్మగోరినయెడల, మీ పొరుగువాని పట్ల మీ ప్రవర్తనను గమనించుకొనుటకంటె శ్రేష్ఠమైన మార్గము మరియొకటి లేదు. మీరు అనుభవించిన గొప్ప భక్తిని గూర్చి గాని, మీ హృదయమందున్న మాటల మాధుర్యాన్ని గూర్చి గాని ధ్యానించనవసరం లేదు. అవి నిజముగా మంచి ఆలోచనలే, కానీ అవి మీకు నిశ్చయతను ఇవ్వవు, పైగా మిమ్మల్ని మోసగించవచ్చు.
అయితే, మీ పొరుగువారి పట్ల మీ ప్రవర్తనను మీరు గమనించుకుంటే, ఆ సంస్కారం మీ హృదయంలో ప్రభావవంతంగా ఉందో లేదో మీకు నిశ్చయమవుతుంది. ఆ మాటలు మరియు చిహ్నం మిమ్మల్ని మృదువుగా చేసి, మీ శత్రువు పట్ల స్నేహపూర్వకంగా ఉండేలా, మీ పొరుగువారి సంక్షేమం పట్ల ఆసక్తి చూపేలా, మరియు వారి బాధలను, కష్టాలను భరించడంలో వారికి సహాయపడేలా మిమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తున్నాయని మీరు కనుగొంటే, అప్పుడు అది మంచిదే.
మరోవైపు, మీకు అలా అనిపించకపోతే, కేవలం ఆనందంతో మీ కళ్ళలో నీళ్ళు నింపేంత గొప్ప భక్తితో మీరు రోజుకు వందసార్లు సహవాసం చేసినప్పటికీ మీరు అనిశ్చితిలోనే ఉంటారు; ఎందుకంటే ఇలాంటి అద్భుతమైన భక్తి, అనుభవించడానికి చాలా మధురంగా ఉన్నప్పటికీ, ఎంత మధురంగా ఉంటుందో అంతే ప్రమాదకరమైనది, దేవుని ముందు ఏమాత్రం లెక్కలోకి రాదు. అందువల్ల, పేతురు <610110>2 Peter 1:10లో వ్రాసినట్లుగా, "మీ పిలుపును మరియు ఎన్నికను నిశ్చయపరచుకొనుటకు మరింత శ్రద్ధ వహించండి" అని మనము అన్నింటికంటే ముందుగా మన గురించి నిశ్చయతతో ఉండాలి. వాక్యము మరియు సంస్కారము వాస్తవానికి వాటికవే నిశ్చయమైనవి; ఎందుకంటే దేవుడే, దేవదూతలు మరియు పరిశుద్ధులందరితో కలిసి దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నారు; మీరు అదే సాక్ష్యాన్ని ఇస్తున్నారా లేదా అనేదే మీ గురించిన ప్రశ్న. అందువల్ల, దేవదూతలందరూ మరియు ప్రపంచమంతా మీరు ప్రభువు బలను ప్రయోజనకరంగా స్వీకరించారని సాక్ష్యమిచ్చినప్పటికీ, అది మీరు ఇచ్చే సాక్ష్యం కంటే బలహీనమైన సాక్ష్యమే అవుతుంది. మీ ప్రవర్తన ప్రకాశిస్తుందో లేదో, మీలో పనిచేస్తుందో లేదో, మరియు ఫలాలను ఇస్తుందో లేదో మీరు పరిగణనలోకి తీసుకుంటే తప్ప దీనిని మీరు చేరుకోలేరు.
30. ఇప్పుడు ఫలం కనబడనప్పుడు, మీరు ఎల్లప్పుడూ పూర్వం ఉన్నట్లే ఉన్నారని మీకు అనిపించినప్పుడు, మరియు మీరు మీ పొరుగువారిని ఏమాత్రం పట్టించుకోనప్పుడు, అప్పుడు మీరు ఈ విషయాలలో వేరొక వైఖరిని తీసుకోవడానికి కారణం ఉంది; ఎందుకంటే ఇది మంచి సూచన కాదు. దైవభక్తి కలిగి, క్రీస్తు కొరకు చనిపోవడానికి మరియు అద్భుత కార్యాలు చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న పేతురు కూడా ఇదే మాట వినవలసి వచ్చింది. అలాంటప్పుడు మీరేం చేస్తారు? మీరు ఇప్పటికీ దురాశలు, కోపం, అసహనం మొదలైనవాటిని అనుభవిస్తుంటే, మీరు మళ్ళీ ఇబ్బందుల్లో ఉన్నారు. అది మిమ్మల్ని క్రీస్తు వద్దకు వెళ్లి, ఆయన ఎదుట ఇలా చెప్పేలా పురికొల్పాలి: "నేను ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకుంటున్నాను, అయినప్పటికీ నేను ఫలం లేకుండా, పూర్వం ఉన్నట్లే ఉన్నాను."
నేను గొప్ప నిధిని పొందియున్నాను, అయినను అది నాలో నిష్క్రియగాను, నిద్రాణంగాను ఉండిపోయింది. దీనినిబట్టి నేను నీ యెదుట విలపిస్తున్నాను. నీవు ఈ నిధిని నాకు అనుగ్రహించావు గనుక, అది ఇప్పుడు నాలో ఫలించి, నూతన జీవాన్ని పొంది, నా పొరుగువారి పట్ల వ్యక్తమయ్యేలా అనుగ్రహించు. ఇప్పుడు మీరు దీనిని కొద్దిగానైనా రుజువు చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు నిరంతరం బలపడి, రోజురోజుకూ మీ పొరుగువారి పట్ల మరిన్ని మంచి పనులను చేస్తారు.
31. ఎందుకంటే ఈ జీవితం విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు పరిశుద్ధపరచబడిన శ్రమలతో కూడిన జీవితం తప్ప మరేమీ కాదు. కానీ మనం ఈ భూమి మీద జీవిస్తున్నంత కాలం ఈ మూడు మనలో ఎన్నటికీ పరిపూర్ణం కావు, మరియు క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ వాటిని పరిపూర్ణంగా కలిగిలేరు.
ఆయనే సూర్యుడు, మనం అనుకరించవలసిన మనకు ఆదర్శంగా ఉన్నాడు. ఈ కారణంగా మనలో ఎల్లప్పుడూ కొందరు బలహీనులు, మరికొందరు బలవంతులు, ఇంకొందరు మరింత బలవంతులు ఉంటారు; వీరు తక్కువ బాధను భరించగలరు, వారు ఎక్కువ బాధను భరించగలరు; కాబట్టి వారందరూ క్రీస్తును అనుకరించడంలో కొనసాగాలి.
ఎందుకంటే ఈ జీవితం విశ్వాసం నుండి విశ్వాసానికి, ప్రేమ నుండి ప్రేమకు, సహనం నుండి సహనానికి, మరియు శ్రమ నుండి శ్రమకు సాగే నిరంతర ప్రగతి. అది నీతి కాదు, కానీ నీతిమంతులుగా తీర్చబడటమే; పవిత్రత కాదు, కానీ శుద్ధీకరణ. మనము ఇంకా మన గమ్యాన్ని చేరుకోలేదు, కానీ మనమందరం మార్గంలోనే ఉన్నాము, మరియు కొందరు ఇతరుల కంటే చాలా ముందుకు సాగారు. మనము పనిలో నిమగ్నమై, దృఢ సంకల్పంతో ఉండటాన్ని చూసి దేవుడు సంతృప్తి చెందుతాడు. ఆయన సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఆయన త్వరగా వచ్చి, విశ్వాసాన్ని మరియు ప్రేమను బలపరిచి, ఒక్క క్షణంలో మనలను ఈ జీవితం నుండి పరలోకానికి తీసుకువెళతాడు. కానీ మనలో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కారు కాబట్టి, క్రీస్తు మనతో సహించినట్లే, మనము భూమి మీద జీవిస్తున్నంత కాలం ఒకరితో ఒకరు సహించుకోవాలి.
32. క్రీస్తు దీనిని మనకు తన స్వంత ఉదాహరణ ద్వారా మరియు తన వాక్యం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, బలిపీఠ సంస్కార రూపంలో, అనగా రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం ద్వారా కూడా చిత్రించి చూపించారు. క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరం మరియు రక్తం ఉన్నది ఉన్నట్లుగానే రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం క్రింద ఉన్నాయని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. ఇక్కడ మనం ఒకదాన్ని చూసి మరొకదాన్ని విశ్వసిస్తాము, ఇది విశ్వాసాన్ని వివరిస్తుంది. ఎందుకంటే మనం వాక్యాన్ని విని ప్రభువు విందును స్వీకరించినప్పుడు, మనకు కేవలం ఒక వాక్యం మరియు ఒక క్రియ మాత్రమే ఉంటాయి, అయినప్పటికీ దాని ద్వారా మనం జీవాన్ని మరియు ప్రతి నిధిని, దేవుడే స్వయంగా, స్వీకరిస్తాము.
అదేవిధంగా ప్రేమ ఈ సంకేతాలు మరియు అంశాలలో చిత్రీకరించబడింది. అన్నిటికంటే ముందుగా రొట్టెలో. గోధుమ గింజలు పిండి చేయకముందు కుప్పగా ఉన్నంత వరకు, ప్రతి గింజ దానికదే ఒక ప్రత్యేక రూపంగా ఉంటుంది, మిగతావాటితో కలవదు; కానీ వాటిని పిండి చేసినప్పుడు, అవన్నీ ఒకే రూపంగా మారిపోతాయి. ద్రాక్షారసం విషయంలోనూ ఇదే జరుగుతుంది. ద్రాక్ష పండ్లను నలపనంత వరకు, ప్రతిదీ దాని స్వంత రూపాన్ని నిలుపుకుంటుంది, కానీ వాటిని నలిపినప్పుడు, అవన్నీ కలిసిపోయి ఒకే పానీయంగా మారతాయి. ఇది ఫలానా గింజ నుండి వచ్చిన పిండి, లేదా ఇది ఫలానా పండు నుండి వచ్చిన చుక్క అని మీరు చెప్పలేరు; ఎందుకంటే ప్రతిదీ మరొకదాని రూపంలోకి ప్రవేశించింది, ఆ విధంగా ఒకే రొట్టె, ఒకే పానీయం ఏర్పడింది.
<461017>1 Corinthians 10:17లో సెయింట్ పాల్ యొక్క వ్యాఖ్యానం ఇది: "మనము అనేకులమైనప్పటికీ, ఒకే రొట్టె, ఒకే శరీరముగా ఉన్నాము: ఎందుకంటే మనమందరం ఆ ఒకే రొట్టెలో పాలుపంచుకుంటాము." ఆత్మ స్వీకరించి ఆనందించే వాక్యమనే విశ్వాసం ద్వారా మనం ప్రభువును భుజిస్తాము. ఈ విధంగా నా పొరుగువాడు కూడా నన్ను భుజిస్తాడు: నేను నా ఆస్తిపాస్తులను, శరీరాన్ని, జీవితాన్ని మరియు నాకున్నదంతటినీ అతనికి ఇచ్చి, తన అవసరంలో దానిని వినియోగించుకోనిస్తాను. అదేవిధంగా, నాకు కూడా నా పొరుగువాడు అవసరం; నేను కూడా పేదవాడను మరియు శ్రమలో ఉన్నవాడను, మరియు ప్రతిగా అతను నాకు సహాయం చేసి సేవ చేయడానికి నేను అనుమతిస్తాను. ఈ విధంగా క్రీస్తు మనకు సహాయం చేసినట్లే, మనం ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటూ, ఒకరితో ఒకరు అల్లుకుపోయాము. ఆధ్యాత్మికంగా ఒకరినొకరు భుజించడం మరియు త్రాగడం అంటే ఇదే.
33. ప్రభువు విందును గూర్చి ముగింపుగా నేను చెప్పేదేమంటే, మనం దానిని స్వీకరించినప్పుడు ప్రేమకు శ్రద్ధ చూపాలి, మరియు ఈ విధంగా మనం ఈ సంస్కారాన్ని ప్రయోజనకరంగా స్వీకరించామని మనకు మనమే నిశ్చయపరచుకోవాలి, అదే సమయంలో ఇతరులకు కూడా సాక్ష్యం అందించాలి; తద్వారా మనం ఎల్లప్పుడూ వచ్చి కూడా మార్పులేనివారిగా ఉండిపోకుండా ఉంటాము. అందువల్ల, నేను చెప్పినట్లుగా, మనం మన భక్తి మరియు ఆలోచనల నుండి మన పొరుగువారి పట్ల మన ప్రవర్తన వైపు మళ్ళాలి, మరియు ఈ అద్దంలో మనల్ని మనం పూర్తి గంభీరతతో పరిశీలించుకోవాలి. ఈ సంస్కారం మనపై పనిచేయాలి, తద్వారా మనం రూపాంతరం చెంది వేరొక వ్యక్తులుగా మారతాము. ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం మరియు కార్యం నిష్ఫలంగా ఉండటానికి ఉద్దేశించినవి కావు, కానీ గొప్ప కార్యాలను జరిగించడానికే కట్టుబడి ఉన్నాయి, అనగా, మనలను పాపం, మరణం, సైతాను మరియు ప్రతి విధమైన భయం నుండి విడిపించి, భూమిపై ఉన్న మనుషులలో అత్యంత అల్పులకు కూడా మనలను సేవకులుగా చేస్తాయి, మరియు ఇదంతా మన వైపు నుండి ఏమాత్రం ఫిర్యాదు లేకుండా జరుగుతుంది, మన సహాయం అవసరమైన వారిని కనుగొన్నందుకు మనం సంతోషిస్తాము, మరియు ఇంత పొందిన తర్వాత దానిని పూర్తిగా ఉపయోగించలేమేమో అని మాత్రమే భయపడతాము.
34. ప్రభువు విందు ఈ ఫలితాన్ని ఇవ్వడంలో విఫలమైనప్పుడల్లా, అది హాని కలిగించిందని భయపడటానికి కారణం ఉంది. అయినప్పటికీ, ఫలితం గొప్పగా లేకపోయినా, అపరిపూర్ణులుగా, బలహీనులుగా ఉన్నవారిని మనం తిరస్కరించకూడదు; కానీ, ఈ సంస్కారంలో పాలుపంచుకున్నప్పుడు తాము చాలు అనుకున్నట్టుగా ప్రవర్తించే సోమరులను, అహంకారులను తిరస్కరించాలి. మీలో ఒక మార్పు జరగాలి, దానికి సాక్ష్యం కూడా ఉండాలి. అప్పుడు, దేవుడు మీతో ఉన్నాడని ఆ చిహ్నం ద్వారా మీరు గ్రహించగలుగుతారు, మరియు మీ విశ్వాసం నిశ్చయముగా, బలముగా పెరుగుతుంది. ఎందుకంటే, మీరు మునుపటి కంటే ఎక్కువ ఆనందంగా, ధైర్యంగా మారారో లేదో మీరు సులభంగా గ్రహించగలరు. పూర్వం, మరణం గురించి విని, పాపం గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఈ లోకం మనకు చాలా ఇరుకుగా అనిపించేది. ఇప్పుడు మనం భిన్నంగా భావిస్తుంటే అది మన సొంత బలం వల్ల కాదు, ఎందుకంటే గతంలో మనం ఎక్కువ ప్రయత్నాలు చేసి, క్రియల ద్వారా మనకు మనం సహాయం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఇంత దూరం రాలేకపోయాము.