3. వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలు a. అది దేవుని ఆజ్ఞ కాదు, కానీ పోప్ చేత రూపొందించబడింది 7. b. దానికి వెళ్ళమని ఎవరినీ బలవంతం చేయకూడదు, అయినప్పటికీ అలా చేయడం మంచిది మరియు శ్రేయస్కరం 7-8. c. వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలులో ముఖ్యంగా దేనిని గమనించాలి 9. d. వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలు వలన కలిగే ప్రయోజనం 10-11. e. వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలును బలవంతపు మరియు అవసరమైన పనిగా చేయాలా 11. f. అటువంటి ఒప్పుకోలుకు అన్నిటికంటే ముందుగా విశ్వాసం ఎలా అవసరం 12. g. వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలులో మనం ఏమి ఒప్పుకోవాలి 13.
బి. ప్రభువు విందు యొక్క పవిత్ర సంస్కారం.
1. దానిని రెండు రూపాల్లో ఎలా మరియు ఎందుకు స్వీకరించాలి 14.
2. హింస లేకుండా అది ఎలా మరియు ఎందుకు ఉండదు 15.
3. ఇక్కడ వాక్యమునందు విశ్వాసమును ఎలా మరియు ఎందుకు నిలుపుకొనవలెను 16-19.
4. ఒకరు ముఖ్యంగా ఇక్కడ సంస్కార ఫలములో పాలుపొందుటకు ఎలా మరియు ఎందుకు ప్రయత్నించాలో 20-21, 5. ఏ వ్యక్తులకు ప్రభువు బల్ల ఇవ్వాలో 21-22.
6. ఈ పవిత్ర సంస్కారం కృప కొరకు ఆకలితో ఉన్నవారికి కృప మరియు ఓదార్పు, కానీ పశ్చాత్తాపపడని వారికి విషం మరియు మరణం 22.
7. ప్రభువు విందు ఫలం గురించి. ఎ. ఈ ఫలం యొక్క స్వభావం 23-24. బి. విశ్వాసులు ఈ ఫలంలో అత్యున్నత పరిపూర్ణతను పొందగలరా 25- * ఒక క్రైస్తవుడు తన పొరుగువారి బలహీనతలను సహించాలి, కానీ వారిని ప్రోత్సహించకూడదు 26-27. సి. ఈ ఫలం యొక్క ఆవశ్యకత 28. డి. ఒకరు యోగ్యంగా సంస్కారమును స్వీకరించారనడానికి ఈ ఫలం ఎలా ఒక సూచనగా ఉంటుంది 29ఎఫ్.
ఒక క్రైస్తవుడు తన పొరుగువారి బలహీనతలను ఎందుకు సహించాలి మరియు వారికి ప్రేమను ఎందుకు చూపించాలి 31-34.
I. విశ్వాస ప్రకటన మరియు ప్రభువు యొక్క 1. నేను ప్రభువు బల్ల మరియు విశ్వాస ప్రకటన గురించి తరచుగా బోధించి, వ్రాసినప్పటికీ, ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవాలని కోరుకునే వారి కొరకు ఈ విషయాలను పరిశీలించడానికి నియమించబడిన సమయం ప్రతి సంవత్సరం తిరిగి వస్తుంది, కాబట్టి మనం వాటిని సంగ్రహంగా సమీక్షించి, వాటి గురించి మరొక్కసారి మాట్లాడుకోవాలి.
2. మొట్టమొదటగా, ఈ ప్రత్యేక పండుగ రోజున క్రైస్తవులు ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవడానికి కట్టుబడి ఉండరని, కానీ వారు కోరుకున్నప్పుడల్లా రావడానికి వారికి హక్కు మరియు అధికారం ఉందని నేను చాలాసార్లు చెప్పాను; ఎందుకంటే, ప్రజలకు అన్ని వేళలా సేవ చేయడానికి మరియు వారికి దేవుని వాక్యాన్ని, సంస్కారాలను అందించడానికి దేవుడు పరిచారకుల పదవిని స్థాపించాడు. అందువల్ల, ఘోర పాపం చేస్తారనే భయంతో సరిగ్గా ఈ సమయంలోనే ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవాలని ప్రజలను బలవంతం చేయడం క్రైస్తవ విరుద్ధం; గతంలో ఇలా జరిగింది, మరియు ఇప్పటికీ అనేక ప్రదేశాలలో జరుగుతోంది. ఎందుకంటే, ప్రభువు బల్లలో పాలుపంచుకోవాలని ఎవరినీ బలవంతం చేయడం లేదా ఒత్తిడి చేయడం దానికి అనుగుణంగా ఉండదు మరియు ఉండజాలదు; దానికి విరుద్ధంగా, అది కేవలం తనంతట తానుగా వచ్చి, రావడానికి అనుమతించినందుకు సంతోషించే ఆకలితో ఉన్న ఆత్మ కోసం మాత్రమే ఉద్దేశించబడింది; బలవంతంగా తీసుకురాబడవలసిన వారు కోరదగినవారు కాదు.
3. కాబట్టి, ఇప్పటి వరకు సైతాను పోప్ ద్వారా అపరిమితమైన శక్తితో మరియు అధికారంతో పరిపాలిస్తూ, ప్రపంచమంతటినీ ప్రభువు బల్లలో పాల్గొనేలా తరిమికొట్టమని మరియు బలవంతం చేయమని అతడిని ప్రేరేపిస్తున్నాడు; నిజానికి, పోప్ ఆజ్ఞ కారణంగా ప్రతిఒక్కరూ పందుల్లాగా పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చారు. ఈ విధంగా ప్రభువు బల్లపై ఎంతో అవమానం మరియు సిగ్గు తీసుకురాబడ్డాయి, మరియు ప్రపంచం పాపంతో ఎంతగా నిండిపోయిందంటే, దానిని తలచుకుంటేనే జాలి కలుగుతుంది. కానీ ఈ విషయాలు మనకు తెలుసు కాబట్టి, ఏ ఆజ్ఞ కూడా మనల్ని బంధించకుండా, క్రీస్తు మనకు అనుగ్రహించిన స్వేచ్ఛను గట్టిగా పట్టుకోవాలి. సంవత్సరంలో ఈ సమయంలో తప్ప ప్రభువు బల్లలో పాల్గొనని వారి కోసం, మరియు కేవలం ఆచారం మరియు సాధారణ పద్ధతి కారణంగా వచ్చేవారి కోసం నేను ఈ మాట చెబుతున్నాను. నిశ్చయంగా, మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛగా ఉండి, సమయానికి కట్టుబడి ఉండకుండా, మరియు ప్రభువు బల్లను స్వీకరించడానికి సరిగ్గా సిద్ధంగా ఉంటే, ఈ ఈస్టర్ పండుగకు రావడంలో ఎటువంటి హాని లేదు. 4. రెండవదిగా, పాపొప్పుకోలు విషయంలో కూడా మనం ఇదే విషయాన్ని చెప్పాలి.
మొట్టమొదటగా, లేఖనాలు మూడు రకాల ఒప్పుకోలు గురించి మాట్లాడుతున్నాయని మనకు తెలుసు.
మొదటిది దేవునికి సమర్పించబడినది, దాని గురించి ప్రవక్తయైన దావీదు ఇలా మాట్లాడుతాడు: "నేను నీకు నా పాపమును ఒప్పుకొంటిని, నా దోషమును దాచలేదు. నేను యెహోవా యెదుట నా అతిక్రమములను ఒప్పుకొందునని చెప్పితిని; అప్పుడు నీవు నా పాప దోషమును క్షమించితివి." అదేవిధంగా, దానికి ముందున్న మూడవ వచనంలో
దావీదు ఇలా అంటున్నాడు: "నేను మౌనంగా ఉన్నప్పుడు, వేసవికాలపు కరువు వలె నా ఎముకలు క్షీణించిపోయాయి;" అంటే, ఈ ఒప్పుకోలుతో వస్తే తప్ప దేవుని ముందు ఎవరూ నిలబడలేరు, <19D004>Psalm 130:4 ప్రకటించినట్లుగా: "అయినను నీయందు క్షమాపణ కలదు, అందువలన నీవు భయభక్తులు కలిగియుందువు;" అంటే, నీతో వ్యవహరించాలనుకునేవాడు తన హృదయం నుండి ఈ ఒప్పుకోలు వెలువడేలా వ్యవహరించాలి, ఆ హృదయం ఇలా చెబుతుంది: ప్రభూ, నీవు కరుణించకపోతే, నేను ఎంత భక్తిపరుడైనా సరే, అంతా నశించిపోతుంది. ప్రతి పరిశుద్ధుడు ఈ ఒప్పుకోలు చేయాలి, పైన పేర్కొన్న కీర్తనలోని 6వ వచనంలో మనం మళ్ళీ చదివినట్లుగా, "భక్తిగల ప్రతివాడును ఇందు నిమిత్తము నీకు ప్రార్థన చేయవలెను."
కాబట్టి, ఈ విధమైన ఒప్పుకోలు మనమందరం సమానంగా దుష్టులమని, పాపులమని మనకు బోధిస్తుంది. ఎందుకంటే, "మనలో ఒకడు మంచివాడైతే, మనమందరం మంచివాళ్ళమే" అనే సామెత ఉంది. ఎవరికైనా ప్రత్యేకమైన కృప ఉంటే, అతడు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపి, గొప్పలు చెప్పుకోకుండా ఉండాలి.
ఎవరైనా పాపంలో పడిపోయారంటే, అది వారి శరీరం మరియు రక్తం వలనే; అలాగే, ఎవరైనా అంతగా దిగజారిపోతే, ప్రస్తుతం నిలబడి ఉన్న మరొకరు అంతకంటే ఎక్కువగా పడిపోవచ్చు.
కాబట్టి, మన వరకు చూస్తే మన మధ్య ఏ భేదమూ లేదు, కేవలం దేవుని కృప మాత్రమే మనల్ని విభజిస్తోంది.
5. ఈ విధమైన ఒప్పుకోలు అత్యంత ఆవశ్యకమైనది, అది ఒక్క క్షణం కూడా ఆగకూడదు, కానీ ఒక క్రైస్తవుని జీవితమంతా అదే అయి ఉండాలి. తద్వారా అతడు ఎడతెరిపి లేకుండా దేవుని కృపను స్తుతిస్తూ, దేవుని దృష్టిలో తన జీవితాన్ని నిందించుకోవాలి. లేకపోతే, అతడు దేవుని ముందు ఏదైనా మంచి పనిని గానీ లేదా మంచి జీవితాన్ని గానీ సమర్థించుకోవడానికి సాహసిస్తే, అటువంటి దేనినీ సహించలేని ఆయన తీర్పు తప్పక వస్తుంది; దాని ముందు ఎవరూ నిలబడలేరు. అందువల్ల, ఈ విధమైన ఒప్పుకోలు చేయాలి, తద్వారా మీరు మరణానికి మరియు నరకాగ్నికి అర్హులని మిమ్మల్ని మీరే ఖండించుకోవచ్చు; ఈ విధంగా మీరు దేవుని కంటే ముందే ఒప్పుకుంటారు, దానివల్ల ఆయన మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చి ఖండించలేక, మీకు కరుణ చూపవలసి వస్తుంది. అయితే, ఈ విధమైన ఒప్పుకోలు గురించి మనం ఈ సమయంలో మాట్లాడము.
6. రెండవ రకమైన ఒప్పుకోలు మన పొరుగువారికి చేసేది, మరియు దానిని ప్రేమ నుండి పుట్టిన ఒప్పుకోలు అని పిలుస్తారు, ఎలాగైతే మొదటి దానిని విశ్వాసం నుండి పుట్టిన ఒప్పుకోలు అని పిలుస్తారో. ఈ రకమైన ఒప్పుకోలు గురించి యాకోబు 5వ అధ్యాయంలో మనం చదువుతాము,
16: "కాబట్టి మీ పాపములను ఒకరికొకరు ఒప్పుకొనండి." ఈ ఒప్పుకోలులో, మనం మన పొరుగువారికి అన్యాయం చేసినప్పుడల్లా, మన తప్పును వారికి ఒప్పుకోవాలి. క్రీస్తు <400523>Matthew 5:23-25లో ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "కాబట్టి నీవు బలిపీఠమునందు నీ కానుకను అర్పిస్తున్నప్పుడు, నీ సహోదరుడు నీ మీద ఏదైనా మనస్పర్థలు కలిగియున్నాడని నీకు జ్ఞాపకము వచ్చిన యెడల, నీ కానుకను బలిపీఠము ఎదుట అక్కడే విడిచిపెట్టి, మొదట నీ సహోదరునితో సమాధానపడి, ఆ తరువాత వచ్చి నీ కానుకను అర్పించుము. నీవు మార్గములో అతనితో ఉన్నప్పుడే, నీ విరోధితో త్వరగా ఏకీభవించుము, మొదలైనవి." ఇక్కడ దేవుడు ఇరుపక్షాల నుండి, ఒకరిని అపరాధం చేసిన వారు క్షమాపణ అడగాలని, మరియు అడగబడిన వారు దానిని మంజూరు చేయాలని కోరుతున్నాడు. ఈ రకమైన ఒప్పుకోలు, మునుపటి దానిలాగే, అవసరం మరియు ఆజ్ఞాపించబడింది; ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తన పొరుగువారిని క్షమించకపోతే, దేవుడు ఎవరిపైనా కరుణ చూపడు, వారి పాపాలను క్షమించడు. అదే విధంగా, మీరు మీ పొరుగువారిని క్షమించడం మరియు క్షమాపణ కోరడం అనే ఫలాన్ని ఇస్తే తప్ప విశ్వాసం నిజమైనది కాదు; లేకపోతే ఒక వ్యక్తి దేవుని ముందు నిలబడటానికి సాహసించడు. ఈ ఫలం లేకపోతే, విశ్వాసం మరియు మొదటి రకమైన ఒప్పుకోలు నిజాయితీ గలవి కావు.
7. మూడవ రకమైన పాపొప్పుకోలు పోప్ ఆజ్ఞాపించినది. దీనిలో పాపాలను ఏకరువు పెడుతూ, ఏకాంతంగా యాజకుని చెవిలో చెబుతారు. ఈ పాపొప్పుకోలు దేవుని ఆజ్ఞాపించినది కాదు; అయితే, పోప్ ప్రజలను దీనికి బలవంతం చేశారు మరియు, అదనంగా, ఎన్నో రకాల పాపాలను సృష్టించారు, వాటిని ఎవరూ గుర్తుంచుకోలేరు; ఈ విధంగా మనస్సాక్షులు జాలి కలిగించే మరియు బాధ కలిగించే రీతిలో వేధించబడ్డాయి మరియు హింసించబడ్డాయి. అయితే, దీనికి సంబంధించి మేము చెప్పేదేమిటంటే, మీకు రక్షణ పొందాలనే మరియు ఆయన కృపను స్వీకరించాలనే కోరిక లేనప్పుడు, విశ్వాసంతో ఆయనకు ఒప్పుకోమని గానీ, లేదా ప్రేమతో మీ పొరుగువారికి ఒప్పుకోమని గానీ దేవుడు మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడు. మీ ఇష్టానికి మరియు కోరికకు వ్యతిరేకంగా మీరు పాపొప్పుకోలు చేయాలని కూడా ఆయన కోరుకోడు; దానికి విరుద్ధంగా, మీరు మీ స్వంత ఇష్టంతో, హృదయపూర్వకంగా, ప్రేమతో మరియు ఆనందంతో ఒప్పుకోవాలని ఆయన కోరుకుంటాడు. అదే విధంగా, మీకు అలా చేయాలనే స్వంత కోరిక లేనప్పుడు మరియు పాపవిమోచనను ఆశించనప్పుడు, యాజకునికి ఏకాంతంగా పాపొప్పుకోలు చేయమని ఆయన మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడు.
పోప్ దీనిని నిర్లక్ష్యం చేసి, బలప్రయోగం చేయవలసిన పౌర ప్రభుత్వ విధి అన్నట్లుగా వ్యవహరించారు; ఒక వ్యక్తి ఇష్టపడుతున్నాడా లేదా అని ఆయన విచారించలేదు, కానీ ఈ సమయంలో ఒప్పుకోని వారికి స్మశానవాటికలో ఖననం చేయబడదని ఆయన కేవలం ఆజ్ఞ జారీ చేశారు. కానీ ఒక పని ఇష్టంతో చేయనంత వరకు, అది జరిగిందా లేదా అని దేవుడు పట్టించుకోడు. అందువల్ల, ఒక విధిని అయిష్టంగా నిర్వర్తించడం కంటే వాయిదా వేయడం మేలు. ఎందుకంటే, ఎవరైనా ఇష్టపూర్వకంగా మరియు తన స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో వస్తే తప్ప దేవుని వద్దకు రాలేరు; కాబట్టి, మిమ్మల్ని రమ్మని ఎవరూ బలవంతం చేయలేరు. మీరు ఆజ్ఞ కారణంగా మరియు పోప్కు విధేయత చూపడం కోసం వస్తే, మీరు తప్పు చేసినట్లే. అయినప్పటికీ, కేవలం ఆజ్ఞాపించబడింది కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ ప్రభువు విందుకు పరుగెత్తుకు రావడం ప్రపంచమంతటా ఆనవాయితీగా ఉంది; అందువల్ల దీనిని హింసల వారం అని చాలా సముచితంగా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇందులో ఆత్మలకు హాని మరియు నాశనం జరగడమే కాకుండా, ప్రజల మనస్సాక్షులు నిజంగా జాలిపడాల్సిన విధంగా హింసించబడి, వేధించబడతాయి. అంతేకాకుండా, క్రీస్తు సిలువపై వేలాడదీయబడినప్పటి కంటే కూడా మరింత అవమానకరంగా హింసించబడ్డాడు. కాబట్టి, మనకు అటువంటి వెలుగును ఇచ్చినందుకు మనం చేతులు పైకెత్తి దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపవచ్చు. ఎందుకంటే మనం ఎక్కువ ఫలమును ఫలించక, మనలను సరిదిద్దుకోకపోయినప్పటికీ, మనకు సరైన జ్ఞానం ఉంది. అందువలన, ఇష్టపూర్వకంగా కాకుండా వెళ్ళడం కంటే పాపొప్పుకోలు మరియు ప్రభువు బల్లకు దూరంగా ఉండటమే ఎంతో మేలు: అప్పుడు కనీసం మన మనస్సాక్షి అయినా హింసించబడకుండా ఉంటుంది.
8. అందువలన వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలును గూర్చి మనము చెప్పేదేమనగా, దానిని పాటించమని ఎవరినీ బలవంతపెట్టరు. అయినప్పటికీ, ఈ కారణంగానే అది ప్రశంసనీయమైన మరియు మంచి విషయం. మీరు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు దేవుని వాక్యాన్ని వినగలిగినా, దానిని తృణీకరించకుండా, హృదయపూర్వకమైన కోరికతో స్వీకరించాలి. ఇప్పుడు, దేవుడు తన వాక్యాన్ని ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేశాడు, తద్వారా అది ప్రతి మూలనూ నింపుతుంది, మరియు మీరు ఎక్కడికి వెళ్ళినా దేవుని వాక్యాన్ని కనుగొంటారు. నేను పాపక్షమాపణను గూర్చి బోధిస్తే, నేను నిజమైన సువార్తను బోధిస్తున్నట్లే. ఎందుకంటే సువార్త సారాంశం ఇదే: క్రీస్తునందు విశ్వసించు ప్రతివాడును తన పాపక్షమాపణ పొందును. ఈ విధంగా, ఒక క్రైస్తవ బోధకుడు పాపవిమోచనను ప్రకటించకుండా తన నోరు తెరవలేడు. క్రీస్తు కూడా సువార్త పాఠంలో "పాక్స్ వోబిస్కమ్," అనగా మీకు సమాధానము కలుగును గాక అని చెప్పినప్పుడు అదే చేస్తాడు. అనగా, దేవుని నుండి వచ్చినవానిగా నేను మీకు ప్రకటించునదేమనగా, మీకు సమాధానమును పాపక్షమాపణను కలుగును; ఇదే సువార్తయు పాపవిమోచనయు అయియున్నది. అలాగే ప్రభువు విందులోని మాటలు, "ఇది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం; ఇది మీ పాపక్షమాపణ కొరకు చిందింపబడిన నా రక్తం." ప్రభువు విందులో నాకు వాక్యం ఉంది కాబట్టి నేను పాపొప్పుకోలుకు వెళ్ళను అని నేను అంటే, నేను ప్రసంగమును వినను అని ప్రకటించే వానిలా ఉంటాను. సువార్త ప్రతిచోటా ఎడతెరిపి లేకుండా మ్రోగాలి మరియు ప్రతిధ్వనించాలి.
క్రైస్తవుని నోరు. అందువల్ల మనం దానిని ఎక్కడ, ఎప్పుడు వినగలిగినా సంతోషంతో స్వీకరించి, చేతులు పైకెత్తి, ప్రతిచోటా దానిని వినగలుగుతున్నందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి.
9. కాబట్టి, మీరు ఏకాంత పాపొప్పుకోలుకు వెళ్ళినప్పుడు, మీ సొంత ఒప్పుకోలు కంటే యాజకుని మాటకే ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించండి; మరియు ఈ భేదాన్ని గమనించండి, మీరు చెప్పేది ఒకటి, మీ మాట వినేవాడు చెప్పేది మరొకటి. మీరు చేసేదానికి ఎక్కువ విలువ ఇవ్వకండి, కానీ అతను చెప్పేదానికి శ్రద్ధ వహించండి, అనగా, దేవుని స్థానంలో అతను మీకు పాపక్షమాపణను ప్రకటిస్తున్నాడు. అతను బోధించడానికి పిలువబడిన యాజకుడా, లేక కేవలం ఒక క్రైస్తవుడా అనే దానిలో ఏమాత్రం తేడా లేదు. అతను పలికే మాట అతనిది కాదు, అది దేవుని వాక్యం; మరియు ఆయనే పలికినంత కచ్చితంగా దేవుడు దానిని కాపాడుతాడు. ఈ విధంగానే ఆయన తన పరిశుద్ధ వాక్యాన్ని ప్రపంచంలోని ప్రతి మూలలో ఉంచాడు. కాబట్టి, అది మనకు ప్రతిచోటా కనిపిస్తుంది గనుక, మనం దానిని గొప్ప కృతజ్ఞతతో స్వీకరించాలి, గాలికి వదిలివేయకూడదు.
10. ప్రభువు బలనుబట్టిలో వలె పాప ఒప్పుకోలులో కూడా, వాక్యము కేవలం మీకు మాత్రమే వర్తిస్తుందనే అదనపు ప్రయోజనం మీకు ఉంది. ఎందుకంటే ప్రసంగించేటప్పుడు అది సంఘమంతటికీ వ్యాపిస్తుంది, మరియు అది మీకు కూడా తగిలినప్పటికీ, దానిని మీరు అంతగా నమ్మలేరు; కానీ ఇక్కడ అది మీకు తప్ప మరెవరికీ వర్తించదు. దేవుడు మీతో వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడటానికి సిద్ధంగా ఉన్న స్థలాన్ని తెలుసుకోవడం మీ హృదయాన్ని ఆనందంతో నింపదా? అవును, ఒక దేవదూత మాట్లాడటం వినే అవకాశం మనకు లభిస్తే, మనం నిశ్చయంగా భూమి నలుమూలలకూ పరుగెత్తుతాము. అలాంటప్పుడు, మనకు చెప్పబడిన దానిని వినని మనము అవివేకులము, దౌర్భాగ్యులము మరియు కృతఘ్నత లేనివారము కామా?
ఇక్కడ లేఖనాలు నిలిచి, దేవుడు మన ద్వారా మాట్లాడుతాడని మరియు ఆయన స్వయంగా తన నోటితో మాట్లాడినంత చెల్లుబాటులో ఉన్నాడని సాక్ష్యమిస్తున్నాయి; క్రీస్తు <401820>Matthew 18:20 లో ప్రకటించినట్లుగా, "నా నామమున ఇద్దరు లేక ముగ్గురు కూడియున్న చోట, వారి మధ్యన నేను ఉంటాను;" మరలా <432023>యోహాను సువార్తలో
20:23, "మీరు ఎవని పాపములను క్షమించెదరో, అవి వారికి క్షమింపబడును; మీరు ఎవని పాపములను నిలుపుదురో, అవి నిలుపుకొనబడును." ఇక్కడ దేవుడే స్వయంగా పాపవిమోచనను ప్రకటిస్తున్నాడు, ఆయనే బిడ్డకు బాప్తిస్మమిచ్చినట్లే; మరి మనకు పాపొప్పుకోలు అవసరం లేదని మీరు అంటారా? ఎందుకంటే ప్రభువు సువార్తలో మీరు ఇదే విషయాన్ని వింటున్నప్పటికీ...
ఆ కారణంగా మీరు రాత్రి భోజనాన్ని తిరస్కరించకూడదు, ప్రత్యేకించి ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, వ్యక్తిగతంగా మీకు వర్తిస్తుంది కాబట్టి.
11. ఇది కాకుండా మీకు మరో ప్రయోజనం కూడా ఉంది, ఒప్పుకోలులో మీరు మీ లోపాలన్నింటినీ వెల్లడించి, వాటికి సంబంధించి సలహా పొందగలరు.
మరియు వేరే కారణం ఏదీ లేకపోయినా, మరియు పాప ఒప్పుకోలులో దేవుడే స్వయంగా మాట్లాడకపోయినా, ఈ ఒక్క కారణం చేత నేను దానిని ఇష్టపూర్వకంగా వదులుకోను. అదేమిటంటే, ఇక్కడ నా సహోదరునికి నా హృదయాన్ని విప్పి, నన్ను వేధిస్తున్న విషయాలను అతనికి చెప్పడానికి నాకు అనుమతి లభించింది. ఎందుకంటే, మనస్సాక్షి భారంతో భయంతో కృంగిపోయి, ఉపదేశము గాని ఓదార్పు గాని పొందలేకపోవుట విచారకరమైన విషయం.
అందుకే ఇద్దరు ఒకచోట చేరి, ఒకరు మరొకరికి చక్కని సోదరభావంతో, ఆప్యాయంగా సలహా, సహాయం, సాంత్వన అందించడం ఎంత శ్రేష్ఠమైన, ఓదార్పునిచ్చే విషయమో! ఒకరు తమ అనారోగ్యాన్ని బయటపెడతారు; అప్పుడు మరొకరు అతని గాయాలను మాన్పుతారు. అందువల్ల నేను ఇవ్వను
ప్రపంచంలోని సకల సంపదల కోసం ఒప్పుకోలును అర్పించవచ్చు. అయినప్పటికీ, దానిని ఒక ఆజ్ఞగా చేయకూడదు, అలా చేస్తే అది మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయంగా మారిపోతుంది; ఉదాహరణకు, మొదట ఒప్పుకోలు చేయకుండా ఎవరూ కమ్యూనియన్ స్వీకరించడానికి సాహసించరన్నట్లుగా. అయినప్పటికీ, మనం ఒప్పుకోలును ఎన్నడూ తృణీకరించకూడదు. మీరు దేవుని వాక్యాన్ని ఎంత తరచుగా విన్నా అది ఎక్కువ కాదు, అలాగే దానిని మీ హృదయంలో ఎంత లోతుగా ముద్రించుకున్నా అది ఇంకా ఉత్తమంగానే చేయబడుతుంది.
12. అందువలన నేను చెప్పినదేమనగా, పాపొప్పుకోలుకును పాపవిమోచనకును మధ్యనుండి జాగ్రత్తగా తేడాను గుర్తించాలి. మీరు ప్రధానంగా పాపవిమోచనకే శ్రద్ధ వహించాలి. ఆజ్ఞనుబట్టిగానో, లేదా ఒప్పుకోలు చేయడం ద్వారా ఒక మంచి కార్యం చేసి, ఆ మంచి కార్యం వలన మీ పాపములు క్షమించబడతాయన్న ఉద్దేశంతోనో మీరు పాపొప్పుకోలుకు వెళ్ళకూడదు; దానికి విరుద్ధంగా, అక్కడ మనం దేవుని వాక్యాన్ని విని, దాని ద్వారా ఓదార్పు పొందుతాము కాబట్టే కేవలం అక్కడికి వెళ్ళాలి. దీనికి మీ చెవులను వశపరచుకొని, దేవుడు మనుష్యుల ద్వారా మాట్లాడి మీ పాపములను క్షమిస్తాడని నిశ్చయించుకోండి; దీనికి నిస్సందేహంగా విశ్వాసం అవసరం.
ఇంతవరకు మన పాప ఒప్పుకోలు విధానం ఈ విధంగా ఉండేది: ప్రజలకు పాపవిమోచనం ఇచ్చినప్పుడు, వారి పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసేందుకు వారి నుండి అనేక క్రియలను ఆశించేవారు. దీనినే పాపవిమోచనం అని పిలిచేవారు, కానీ నిజానికి దాని అర్థం మునుపెన్నడూ లేనంత ఘోరంగా బంధించడమే. పాపవిమోచనం ద్వారా పాపాలు పూర్తిగా తొలగిపోవాలి; కానీ వారు ముందుగా వాటికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసే కర్తవ్యాన్ని విధించి, తద్వారా ప్రజలను విశ్వాసం మరియు పాపవిమోచనం నుండి దూరం చేసి, వారి సొంత క్రియలపై ఆధారపడేలా ప్రేరేపించేవారు.
వారికి ఈ విధంగా బోధించాలి: ఇదిగో, దేవుని పక్షాన నేను మీతో చెబుతున్న ఈ మాటను మీరు సత్య విశ్వాసంతో స్వీకరించాలి. మీకు ఈ విశ్వాసం లేకపోతే, మీ ఒప్పుకోలును వాయిదా వేయండి; అయినప్పటికీ, మీ విశ్వాసం చాలా బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు మీరు వచ్చి ఓదార్పును, బలాన్ని అడగకూడదని దీని అర్థం కాదు. మీరు విశ్వసించలేకపోతే, మీరు ఎవరి దగ్గర ఒప్పుకోవాలనుకుంటున్నారో ఆ సహోదరునికి చెప్పి, అతనితో ఇలా చెప్పండి: "నిజానికి నాకు ఒప్పుకోలు మరియు పాపవిమోచన అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ నా విశ్వాసంలో నేను చాలా చల్లగా మరియు బలహీనంగా ఉన్నానని నేను కనుగొంటున్నాను." ఎందుకంటే, దేవునికి కాకపోతే మీ బలహీనతను ఎవరికి చెప్పుకుంటారు? మరియు మీ సహోదరునిలో తప్ప ఆయనను ఎక్కడ కనుగొనగలరు? ఆయన తన మాటల ద్వారా మిమ్మల్ని బలపరచి, సహాయం చేయగలడు. ఇదే సరైన పద్ధతిలో ఒప్పుకోవడం; మరియు కనీసం ప్రతి ఒక్కరూ తాము విశ్వసించలేమని ఒప్పుకునేంత స్థాయికి ఈ ప్రపంచమంతా తీసుకురాబడితే ఎంత బాగుంటుందో కదా.
13. ఇప్పుడు ఒప్పుకోలును గూర్చి చెప్పబడేదేమనగా, ప్రతిదీ స్వేచ్ఛగా ఉండాలి, తద్వారా ప్రతి వ్యక్తి ఎటువంటి బలవంతం లేకుండా, తనంతట తానుగా పాల్గొంటాడు. అయితే ఒకడు ఏమి ఒప్పుకోవాలి? ఇక్కడే గతంలో మన బోధకులు పంచేంద్రియాలు, ఏడు ఘోర పాపాలు, పది ఆజ్ఞలు మొదలైన వాటి ద్వారా మనలో చాలా విషయాలను బలంగా నాటారు, తద్వారా మన మనస్సాక్షిని కలవరపరిచారు. కానీ, అన్నిటికంటే ముందుగా, మిమ్మల్ని కృంగదీస్తున్న దానిని మీరు అనుభూతి చెందాలి, మరియు మీకు అత్యంత బాధ కలిగించి, మీ మనస్సాక్షికి భారంగా ఉన్న పాపాలను మీ సహోదరునికి ప్రకటించి, ఒప్పుకోవాలి. అప్పుడు మీరు ఎక్కువసేపు వెతకనవసరం లేదు, లేదా అన్ని రకాల పాపాలను వెదకనవసరం లేదు; మీ మనస్సులోకి వచ్చిన వాటిని తీసుకొని, ఇలా చెప్పండి, "నేను ఎంత బలహీనుడనో, ఎలా పడిపోయానో; ఇక్కడే నేను ఓదార్పును, ఉపదేశాన్ని కోరుకుంటున్నాను." ఎందుకంటే ఒప్పుకోలు సంక్షిప్తంగా ఉండాలి. మీరు మరచిపోయిన ఏదైనా మీకు గుర్తుకు వస్తే, అది మిమ్మల్ని కలవరపెట్టడానికి కాదు; ఎందుకంటే మీరు ఒక మంచి పని చేయడానికి గానీ, లేదా బలవంతానికి గురై గానీ ఒప్పుకోలేదు, కానీ పాపవిమోచన వాక్యము ద్వారా ఓదార్పు పొందడానికే ఒప్పుకున్నారు. అంతేకాక, మీరు మరచిపోయిన దానిని రహస్యంగా దేవునికి సులభంగా ఒప్పుకోవచ్చు, లేదా ప్రభువు బల్ల ఆరాధన సమయంలో దాని కొరకు పాపవిమోచనను వినవచ్చు.
కాబట్టి పాపాలు మరచిపోయినప్పటికీ మనం చింతించకూడదు; మరచిపోయినప్పటికీ అవి క్షమించబడినవే; ఎందుకంటే దేవుడు మీ ఒప్పుకోలు యొక్క శ్రేష్ఠతను గానీ సంపూర్ణతను గానీ చూడడు, కానీ ఆయన వాక్యాన్ని మరియు మీరు దానిని ఎలా విశ్వసిస్తున్నారో చూస్తాడు.
అలాగే పాపవిమోచన అనేది కొన్ని పాపాలు క్షమించబడతాయని, మరికొన్ని క్షమించబడవని చెప్పదు; దానికి విరుద్ధంగా, దేవుడు మీ పట్ల కరుణామయుడు అని ప్రకటించే ఒక స్వేచ్ఛా ప్రకటన అది. అయితే దేవుడు మీ పట్ల కరుణామయుడు అయితే, మీ పాపాలన్నీ తప్పక తుడిచివేయబడతాయి.