18. ఈ అన్యజనుని గొప్ప విశ్వాసం ఇదే; రక్షణ క్రీస్తు యొక్క శారీరక సన్నిధిపై ఆధారపడి ఉండదని, ఎందుకంటే అది ఏమాత్రం ప్రయోజనకరం కాదని, కానీ వాక్యము మరియు విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉంటుందని అతడు ఎరుగును. అయితే అపొస్తలులకు అప్పటికి ఈ విషయం తెలియదు, బహుశా అతని తల్లికి కూడా తెలియకపోయి ఉండవచ్చు, కానీ వారు ఆయన శారీరక సన్నిధిని గట్టిగా పట్టుకొని దానిని వదులుకొనడానికి ఇష్టపడలేదు. వారు కేవలం ఆయన వాక్యమును మాత్రమే పట్టుకొని ఉండలేదు. కానీ ఈ అన్యజనుడు ఆయన వాక్యముతో ఎంతగా సంతృప్తి చెందాడంటే, అతడు ఆయన సన్నిధిని కోరుకొనడు, దానికి తాను యోగ్యుడనని కూడా భావించుకొనడు. అంతేకాక, అతడు తన బలమైన విశ్వాసాన్ని ఒక పోలిక ద్వారా రుజువు చేస్తూ ఇలా అంటాడు: నేను ఒక మనిషిని, నా సొంతవారితో ఒక మాటతో నేను కోరుకున్నది చేయగలను; మీరు కూడా ఒక మాటతో మీరు కోరుకున్నది చేయలేరా? ఎందుకంటే, నా సేవకులు నాకు లోబడినట్లు, ఆరోగ్యం, అనారోగ్యం, మరణం మరియు జీవం మీకు లోబడి ఉన్నాయని నేను నిశ్చయంగా నమ్ముతున్నాను, మీరు కూడా దానిని రుజువు చేస్తున్నారు.
కాబట్టి ఆ గడియలో అతని విశ్వాస శక్తి వలన అతని సేవకుడు కూడా స్వస్థత పొందాడు.
19. ఇప్పుడు ఈ సందర్భం లభించింది కాబట్టి, మరియు ఈ సువార్త దానిని కోరుతోంది కాబట్టి, మనం అన్య విశ్వాసం మరియు దాని శక్తి గురించి కొద్దిగా మాట్లాడాలి. ఎందుకంటే చాలామందికి ఈ విషయంపై ఆసక్తి ఉంది, ప్రత్యేకంగా చిన్నపిల్లల విషయంలో. వారు తమ సొంత విశ్వాసం ద్వారా కాక, ఇతరుల విశ్వాసం ద్వారా బాప్తిస్మం పొంది రక్షింపబడ్డారు; ఈ సేవకుడు తన సొంత విశ్వాసం ద్వారా కాక, తన యజమాని విశ్వాసం ద్వారా స్వస్థత పొందినట్లే. మనం ఇంతవరకు ఈ విషయం గురించి చర్చించలేదు; అందువల్ల, మన శక్తి మేరకు భవిష్యత్తులో రాబోయే ప్రమాదాన్ని మరియు పొరపాటును ముందుగానే ఊహించడానికి, మనం ఇప్పుడు దీని గురించి చర్చించాలి.
20. మొదట మనం ఒక పునాదిని దృఢంగా మరియు నిశ్చయంగా నిలబెట్టుకోవాలి, అదేమిటంటే, ఎవరూ ఇతరుల విశ్వాసం లేదా నీతి వలన రక్షింపబడరు, కేవలం వారి స్వంత విశ్వాసం లేదా నీతి వలన మాత్రమే రక్షింపబడతారు; మరియు మరోవైపు, ఎవరూ ఇతరుల అవిశ్వాసం లేదా పాపాల వలన శిక్షించబడరు, కానీ వారి స్వంత అవిశ్వాసం వలన మాత్రమే శిక్షించబడతారు; సువార్త <411616>Mark 16:16 లో స్పష్టంగా మరియు నిర్దిష్టంగా చెప్పినట్లుగా: "విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు; కానీ అవిశ్వాసి శిక్షించబడతాడు." మరియు <450117>Romans 1:17: "నీతిమంతులు విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తారు." మరియు <430316>John 3:16-18: "ఎవరైతే ఆయనను నమ్ముతారో, వారు నశించిపోరు, కానీ నిత్యజీవం పొందుతారు. ఆయనను నమ్మినవాడు తీర్పు పొందడు: నమ్మనివాడు ఇదివరకే తీర్పు పొందియున్నాడు." ఇవి స్పష్టమైన, బహిరంగ వాక్యాలు, ప్రతి ఒక్కరూ తమ కోసం తాము నమ్మాలి, మరియు ఎవరూ తమ సొంత విశ్వాసం లేకుండా, ఇతరుల విశ్వాసం ద్వారా తమకు తాము సహాయం చేసుకోలేరు. ఈ వాక్యభాగాల నుండి మనం వైదొలగడానికి సాహసించకూడదు మరియు వాటిని మనం తిరస్కరించకూడదు, అవి ఎక్కడ దెబ్బకొట్టినా సరే, మరియు ఈ దైవిక సత్యాన్ని మార్చడం కంటే ప్రపంచం నశించిపోనివ్వడమే మనం మేలు. మరియు దీనికి వ్యతిరేకంగా ఏదైనా సహేతుకమైన వాదన చేయబడితే, మీరు దానిని ఖండించలేకపోతే, ఈ స్పష్టమైన వాక్యాలకు విరుద్ధంగా దేనినీ అంగీకరించే బదులు, మీకు ఆ విషయం అర్థం కాలేదని ఒప్పుకొని దానిని దేవునికి అప్పగించాలి. అన్యజనులు, యూదులు, టర్కులు, చిన్నపిల్లలు మరియు ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానికీ ఏది సంభవించినా, ఈ మాటలు తప్పక సరైనవి మరియు సత్యమైనవి.
21. ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, చిన్నపిల్లల గతి ఏమిటి? ఎందుకంటే వారికి ఇంకా వివేచన లేదు, వారు స్వయంగా విశ్వసించలేరు. <451017>Romans 10:17 లో ఇలా వ్రాయబడింది: "విశ్వాసం వినడం వలన కలుగుతుంది, మరియు వినడం క్రీస్తు వాక్యం ద్వారా కలుగుతుంది." చిన్నపిల్లలు దేవుని వాక్యాన్ని వినరు, అర్థం చేసుకోరు, అందువల్ల వారికి స్వంత విశ్వాసం ఉండదు.
22. విశ్వవిద్యాలయాలలో మరియు పోప్ యొక్క వర్గాలలో ఉన్న సోఫిస్టులు ఈ ప్రశ్నకు ఈ క్రింది సమాధానాన్ని కల్పించారు: చిన్నపిల్లలకు వారి స్వంత విశ్వాసం లేకుండా, మరియు బాప్తిస్మ సమయంలో స్పాన్సర్లు ఒప్పుకునే చర్చి విశ్వాసం మీద బాప్తిస్మం ఇవ్వబడుతుంది; తద్వారా శిశువు బాప్తిస్మం యొక్క శక్తి మరియు సద్గుణం ద్వారా పాపక్షమాపణను పొందుతుంది, మరియు దాని స్వంత విశ్వాసం కృపతో నింపబడుతుంది, తద్వారా అది నీటి ద్వారా మరియు 23. కానీ మీరు ఈ సమాధానానికి రుజువును మరియు ఇది లేఖనాలలో ఎక్కడ ఉందో వారిని అడిగితే, అది చీకటి పొగగొట్టంలో దొరుకుతుంది, లేదా వారు తమ పండితుని టోపీ వైపు చూపిస్తూ ఇలా అంటారు: మేము గొప్ప పండితులం మరియు మేము అలా చెబుతున్నాము; కాబట్టి ఇది నిజం, మరియు మీరు ఇకపై విచారించకూడదు. ఎందుకంటే వారి సిద్ధాంతాలన్నింటికీ వారి స్వంత కలలు మరియు ఊహలు తప్ప వేరే ఆధారం లేదు. మరియు వారు చాలా జాగ్రత్తగా సిద్ధపడినప్పుడు, వారు సెయింట్ అగస్టిన్ లేదా మరొక పవిత్ర తండ్రి నుండి ఏదో ఒక ఉల్లేఖనాన్ని లాక్కొస్తారు. కానీ ఆత్మల రక్షణకు సంబంధించిన విషయాలలో ఇది సరిపోదు; ఎందుకంటే వారూ, మరియు పరిశుద్ధ పితరులందరూ కూడా మనుషులే. వారు సత్యమే పలుకుతున్నారని ఎవరు పూచీదారుగా ఉండి హామీ ఇస్తారు? ఎవరు దానిపై ఆధారపడి దానికొరకు మరణిస్తారు?
ఎందుకంటే వారు లేఖనాలు మరియు దేవుని వాక్యం లేకుండా అలా చెబుతున్నారు. పరిశుద్ధులు ఇటు, పరిశుద్ధులు అటు; నా ఆత్మ నశించిపోవడానికో లేక నిత్య రక్షణ పొందడానికో ప్రమాదంలో ఉన్నట్లయితే, నేను దేవదూతలు మరియు పరిశుద్ధులందరినీ కలిపి నమ్మలేను, ఇక దేవుని వాక్యాన్ని మనకు చూపించని ఒకరిద్దరు పరిశుద్ధుల మీద అస్సలు నమ్మలేను.
24. ఈ అబద్ధం నుండి వారు ఇంకా ముందుకు వెళ్లి, ఒక స్థాయికి చేరుకున్నారు, అక్కడ వారు బోధించారు మరియు ఇప్పటికీ బోధిస్తున్నారు, అదేమిటంటే, సంస్కారాలకు అటువంటి శక్తి ఉంది, మీకు విశ్వాసం లేకపోయినా మరియు మీరు సంస్కారాన్ని స్వీకరించినా (మీకు పాపం చేయాలనే ఉద్దేశం లేనంతవరకు), మీరు విశ్వాసం లేకుండానే కృపను మరియు పాపక్షమాపణను పొందుతారు. చిన్నపిల్లలు తాము కలలు కంటున్నట్లుగా, కేవలం సంస్కారం యొక్క శక్తి మరియు యోగ్యత ద్వారా, విశ్వాసం లేకుండానే ఈ విధంగా కృపను పొందుతారనే పూర్వపు అభిప్రాయం నుండి వారు దీనిని గ్రహించారు. అందువల్ల వారు అదే విషయాన్ని పెద్దలకు మరియు మానవులందరికీ ఆపాదిస్తారు, మరియు వారి స్వంత మనస్సు నుండి అటువంటి విషయాలను పలుకుతారు, తద్వారా వారు చాకచక్యంగా క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని నిర్మూలించి, దానిని వ్యర్థం చేసి, అనవసరం చేశారు, మరియు సంస్కారాల శక్తి ద్వారా కేవలం మానవ క్రియలను మాత్రమే నిలబెట్టారు. ఈ విషయంపై నేను లియో యొక్క శాసనంలోని ప్రకరణల గురించి వ్రాసిన దానిలో తగినంతగా చెప్పాను.
25. పవిత్ర ప్రాచీన పితరులు కొంత మెరుగ్గా మాట్లాడారు, అయినప్పటికీ అది తగినంత స్పష్టంగా లేదు. వారు సంస్కారాల యొక్క ఈ ఊహాత్మక శక్తి గురించి ఏమీ చెప్పరు, కానీ చిన్న పిల్లలు క్రైస్తవ చర్చి విశ్వాసంలో బాప్తిస్మం పొందుతారని బోధిస్తారు. కానీ వారు ఇది ఎలా జరుగుతుందో పూర్తిగా వివరించలేదు.
క్రైస్తవ విశ్వాసం వల్ల పిల్లలకు ప్రయోజనం కలుగుతుంది; దాని ద్వారా వారు తమ సొంత విశ్వాసాన్ని పొందినా, లేదా తమ సొంత విశ్వాసం లేకుండా కేవలం క్రైస్తవ విశ్వాసం మీద మాత్రమే బాప్తిస్మం పొందినా సరే. అయితే, సోఫిస్టులు తొందరపడి, పరిశుద్ధ పితరుల మాటలను ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానిస్తారు: పిల్లలు తమ సొంత విశ్వాసం లేకుండానే బాప్తిస్మం పొందుతారని, మరియు కేవలం సంఘ విశ్వాసం కారణంగానే కృపను పొందుతారని వారు భావిస్తారు. ఎందుకంటే వారు విశ్వాసానికి శత్రువులు; వారు కేవలం కర్మలను మాత్రమే ఘనపరచగలిగితే, అలా చేయడానికి విశ్వాసం వారికి అనుమతి ఇవ్వాలి. పరిశుద్ధ పితరులు పొరపాటు చేశారా, లేక తామే ఆ పితరులను సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారా అని వారు ఒక్క క్షణం కూడా ఆలోచించరు.
26. ఈ విషం మరియు తప్పు పట్ల జాగ్రత్త వహించండి, అది పితరులందరి మరియు సభల వారిందరి యొక్క స్పష్టమైన అభిప్రాయం అయినప్పటికీ; ఎందుకంటే అది నిలబడదు; దానికి లేఖనము ఆధారముగా లేదు, కేవలం మనుష్యుల ఊహలు మరియు కలలు మాత్రమే ఉన్నాయి. అంతేకాక, అది ఇప్పటికే పేర్కొన్న ప్రధాన వచనాలకు ప్రత్యక్షంగా మరియు స్పష్టంగా విరుద్ధంగా ఉంది, అక్కడ
క్రీస్తు ఇలా అన్నారు: "విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందినవాడు రక్షింపబడతాడు." దీని నుండి క్లుప్తంగా గ్రహించవలసిన ముగింపు ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి స్వయంగా విశ్వసించకపోతే, బాప్తిస్మం ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించదు మరియు ఎవరికీ ఇవ్వకూడదు; మరియు విశ్వాసం లేకుండా ఎవరూ బాప్తిస్మం పొందకూడదు, సెయింట్ అగస్టిన్ స్వయంగా చెప్పినట్లుగా: Non sacramentum justficat, sed fides sacramenti (సంస్కారం నీతిమంతునిగా తీర్చదు, కానీ సంస్కారంపై ఉన్న విశ్వాసం నీతిమంతునిగా తీరుస్తుంది).
27. వీరే కాకుండా, వాల్డెన్సియన్లు అని పిలువబడే సహోదరుల వంటి ఇతరులు కూడా ఉన్నారు.
ప్రతి ఒక్కరూ తమంతట తామే విశ్వసించి, తమ సొంత విశ్వాసంతో బాప్తిస్మాన్ని గానీ ప్రభువు బలను గానీ స్వీకరించాలని వారు బోధిస్తారు; లేకపోతే బాప్తిస్మం గానీ, ప్రభువు బలము గానీ వారికి ఏ ప్రయోజనకరం కాదు. ఇంతవరకు వారు సరిగానే మాట్లాడుతారు మరియు బోధిస్తారు. కానీ, వారికి సొంతంగా విశ్వాసం లేదని బోధిస్తూనే, వారు చిన్నపిల్లలకు బాప్తిస్మం ఇవ్వడం పవిత్ర బాప్తిస్మాన్ని అపహాస్యం చేయడమే.
ఈ విధంగా వారు తెలిసి, ఉద్దేశపూర్వకంగా దేవుని నామాన్ని మరియు వాక్యాన్ని వ్యర్థంగా ఉపయోగించడం ద్వారా రెండవ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా పాపం చేస్తారు. పిల్లలు వివేక వయస్సుకు వచ్చినప్పుడు, వారి భవిష్యత్ విశ్వాసం మీద ఆధారపడి బాప్తిస్మం పొందుతారని వారు చెప్పే సాకు కూడా వారికి సహాయపడదు. ఎందుకంటే బాప్తిస్మానికి ముందు లేదా కనీసం బాప్తిస్మ సమయంలోనైనా విశ్వాసం ఉండాలి; లేకపోతే బిడ్డ సైతాను మరియు పాపాల నుండి విడిపించబడడు.
28. కాబట్టి వారి అభిప్రాయం సరైనదైతే, బాప్తిస్మములో శిశువుకు జరిగేదంతా తప్పక అబద్ధం మరియు అపహాస్యం అవుతుంది. ఎందుకంటే బాప్తిస్మమిచ్చువాడు ఆ శిశువును విశ్వసిస్తున్నావా అని అడుగుతాడు, దానికి ఆ శిశువు జవాబు: అవును. మరియు అతడు బాప్తిస్మము పొందాలని కోరుకుంటున్నావా అని అడుగుతాడు, దానికి ఆ శిశువు జవాబు మరలా:
అవును, ఇప్పుడు బిడ్డ కొరకు ఎవరూ బాప్తిస్మం పొందడం లేదు, కానీ ఆ బిడ్డే బాప్తిస్మం పొందుతోంది.
కాబట్టి, అది కూడా తనను తాను విశ్వసించాలి, లేదా దాని పక్షాన "నేను విశ్వసిస్తున్నాను" అని చెప్పే స్పాన్సర్లు అబద్ధం చెబుతున్నట్లే. అంతేకాక, బాప్తిస్మమిచ్చేవాడు అది నూతనంగా జన్మించిందని, పాపక్షమాపణ పొందిందని, సైతాను నుండి విడుదల పొందిందని ప్రకటిస్తాడు, మరియు దీనికి గుర్తుగా దానికి తెల్లని వస్త్రాన్ని తొడిగించి, దేవుని నూతన, పవిత్రమైన బిడ్డలా దానితో అన్ని విధాలుగా వ్యవహరిస్తాడు: ఆ బిడ్డకు తన సొంత విశ్వాసం లేకపోతే, ఇవన్నీ తప్పనిసరిగా అసత్యమే అవుతాయి. నిజానికి, ఒక బిడ్డను విగ్రహంలాగా లేదా అవివేకిలాగా భావించి, దేవుని వాక్యంతో మరియు సంస్కారంతో ఆటలాడటం కంటే, ఆ బిడ్డకు అసలు బాప్తిస్మమివ్వకపోవడమే మేలు.
29. వారు దేవుని రాజ్యంలో మూడు రకాలుగా విభజన చేయడం వల్ల కూడా ఎలాంటి ప్రయోజనం లేదు: మొదటిది, క్రైస్తవ సంఘం; రెండవది, నిత్యజీవం; మూడవది, సువార్త; ఆ తర్వాత పిల్లలు మూడవ మరియు మొదటి అర్థంలో పరలోక రాజ్యం కొరకు బాప్తిస్మం పొందుతారని చెబుతారు. అంటే, వారు దాని ద్వారా రక్షణ పొందడానికి మరియు పాపక్షమాపణ స్వీకరించడానికి బాప్తిస్మం పొందరు; కానీ వారు సంఘంలోకి స్వీకరించబడి సువార్త వద్దకు తీసుకురాబడతారు. ఇదంతా వ్యర్థం మరియు వారి కల్పన మాత్రమే. ఎందుకంటే, నేను క్రైస్తవుల మధ్యకు వెళ్లి సువార్త వింటే అది పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించడం కాదు. అన్యజనులు కూడా బాప్తిస్మం లేకుండానే అలా చేయగలరు. అయితే, మీరు పరలోక రాజ్యం యొక్క మొదటి, రెండవ మరియు మూడవ అర్థాల గురించి మాట్లాడవచ్చు, కానీ ఇది పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించడం కాదు. పరలోక రాజ్యంలో ఉండటం అంటే సంఘంలో సజీవ సభ్యునిగా ఉండటం, మరియు సువార్తను వినడమే కాకుండా, దానిని విశ్వసించడం కూడా.
లేకపోతే, నేను క్రైస్తవుల మధ్య ఒక కర్రను గానీ రాయిని గానీ విసిరినట్లుగా, లేదా వారి మధ్య సైతాను ఉన్నట్లుగా ఒక మనిషి పరలోక రాజ్యంలో ఉంటాడు. ఇదంతా ఏమాత్రం విలువైనది కాదు.
30. దీని నుండి, క్రైస్తవ సంఘంలో రెండు రకాల బాప్తిస్మాలు ఉన్నాయని, మరియు పిల్లలకు పెద్దలకు ఇచ్చే బాప్తిస్మం లాంటిది ఉండదని కూడా తెలుస్తుంది.
అయినప్పటికీ, "ఒకే బాప్తిస్మం, ఒకే ప్రభువు, ఒకే విశ్వాసం" మాత్రమే ఉన్నాయని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు.
<490405>Ephesians 4:5: ఎందుకంటే, పెద్దల బాప్తిస్మము సాధించి అనుగ్రహించే దానిని పిల్లల బాప్తిస్మము సాధించి అనుగ్రహించకపోతే, అది అదే బాప్తిస్మము కాదు: అది నిజానికి బాప్తిస్మమే కాదు, బాప్తిస్మమును అపహాస్యము చేయుట మాత్రమే; ఎందుకనగా, రక్షించునది కాని బాప్తిస్మము లేదు. అది రక్షించదని ఒకడు తెలిసి గాని నమ్మి గాని, దానిని ఇయ్యకూడదు. కానీ దానిని ఇయ్యినట్లయితే, అది క్రైస్తవ బాప్తిస్మము కాదు; ఎందుకంటే, బాప్తిస్మము సాధించవలసిన దానిని అది సాధిస్తుందని ఒకడు నమ్మడు. కాబట్టి అది వేరొక మరియు అన్యమైన బాప్తిస్మము. ఈ కారణంగా, వాల్డెన్సియన్ సహోదరులు మన ప్రజలకు మరల బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నట్లుగా, వారు కూడా మరల బాప్తిస్మము పొందుట దాదాపు అవశ్యకమైయున్నది; ఎందుకంటే వారు విశ్వాసం లేకుండా బాప్తిస్మం పొందడమే కాకుండా, విశ్వాసానికి విరుద్ధంగా కూడా బాప్తిస్మం పొంది, దేవుణ్ణి అపహాస్యం చేస్తూ, అవమానపరుస్తూ వేరొక, అన్యమైన, క్రైస్తవేతర బాప్తిస్మాన్ని ఇస్తారు.
31. ఇప్పుడు మనం ఈ ప్రశ్నకు ఇంతకంటే మంచి సమాధానం ఇవ్వలేక, చిన్నపిల్లలు స్వయంగా నమ్ముతారని మరియు వారికి సొంత విశ్వాసం ఉందని నిరూపించలేకపోతే, నా హృదయపూర్వక సలహా మరియు తీర్పు ఏమిటంటే, మనం పూర్తిగా విరమించుకోవాలి, ఎంత త్వరగా చేస్తే అంత మంచిది, మరియు ఏ బిడ్డకూ ఎన్నడూ బాప్తిస్మం ఇవ్వకూడదు, తద్వారా ఎలాంటి ప్రయోజనం లేని ఇటువంటి అల్పమైన మరియు అసంబద్ధమైన విషయాలతో కూడిన గారడీతో మనం దేవుని ఆరాధనీయమైన మహిమను అపహాస్యం చేసి, దూషించకుండా ఉంటాము.
కాబట్టి, బాప్తిస్మములో పిల్లలు స్వయంగా నమ్మి, తమ సొంత విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉంటారని మేము ఇక్కడ నిర్ధారించి ప్రకటిస్తున్నాము. క్రైస్తవ సంఘ విశ్వాసములో ఉన్న వారి కొరకు మధ్యవర్తులుగా ఉండి, వారిని బాప్తిస్మమునకు తీసుకువచ్చినప్పుడు, దేవుడు వారి ద్వారా వారిలో ఈ విశ్వాసాన్ని కలుగజేస్తాడు. దీనినే మేము అన్య విశ్వాసము యొక్క శక్తి అని పిలుస్తాము: దాని ద్వారా ఎవరైనా రక్షించబడతారని కాదు, కానీ ఒక మధ్యవర్తిగా మరియు సహాయంగా దాని ద్వారా, వారు దేవుని నుండి తమ సొంత విశ్వాసాన్ని పొందగలరు, దాని ద్వారా వారు రక్షించబడతారు. దీనిని నా సహజమైన జీవిత మరణాలతో పోల్చవచ్చు. నేను జీవించాలంటే, నేనే పుట్టాలి, మరియు నేను జీవించడానికి వీలుగా నా కోసం ఎవరూ పుట్టలేరు; కానీ తల్లి మరియు మంత్రసాని తమ జీవితం ద్వారా నా జననానికి సహాయపడి, నేను జీవించడానికి వీలు కల్పిస్తారు. అదే విధంగా, నేను మరణించాలంటే, నేనే మరణాన్ని అనుభవించాలి; కానీ ఎవరైనా నన్ను భయపెడితే, లేదా నాపై పడితే, లేదా గొంతు పిసికి, నలిపి లేదా ఊపిరాడకుండా చేస్తే, నా మరణానికి సహాయపడగలరు. అదే విధంగా, నా కోసం ఎవరూ నరకానికి వెళ్లలేరు; కానీ అతడు అబద్ధ బోధల ద్వారా, అబద్ధ జీవితం ద్వారా నన్ను మోసగించగలడు, దానివల్ల అతని తప్పు నన్ను నడిపించిన నా సొంత తప్పుతోనే నేను అక్కడికి వెళ్తాను. కాబట్టి నా కోసం ఎవరూ పరలోకానికి వెళ్లలేరు: కానీ ఆయన నాకు సహాయం చేయగలడు, బోధించగలడు, ఉపదేశించగలడు, పరిపాలించగలడు, ప్రార్థించగలడు మరియు దేవుని నుండి విశ్వాసాన్ని సంపాదించగలడు, దాని ద్వారా నేను పరలోకానికి వెళ్లగలను. ఈ శతాధిపతి తన సేవకుని పక్షవాతం నుండి స్వస్థత పొందలేదు; అయినప్పటికీ, తన సేవకుడు తిరిగి ఆరోగ్యవంతుడయ్యేలా అతడు చేశాడు.
32. కాబట్టి ఇక్కడ మేము చెప్పేదేమంటే, పిల్లలు ప్రాయోజకుల విశ్వాసం వలన గానీ, సంఘం విశ్వాసం వలన గానీ బాప్తిస్మం పొందరు; కానీ ప్రాయోజకుల మరియు సంఘం యొక్క విశ్వాసం వారి కొరకు ప్రార్థించి విశ్వాసాన్ని సంపాదిస్తుంది, దానిలో వారు బాప్తిస్మం పొంది, తమంతట తామే విశ్వసిస్తారు. దీనికి మా వద్ద బలమైన మరియు నిశ్చయమైన లేఖన రుజువు ఉంది, <401913>మత్తయి
19:13-15; <411013>Mark 10:13-16; <421815>Luke 18:15-16. కొందరు చిన్నపిల్లలను ప్రభువైన యేసు ముట్టాలని ఆయన యొద్దకు తీసుకొనివచ్చిరి. అప్పుడు శిష్యులు వారిని వారించగా, ఆయన శిష్యులను గద్దించి, ఆ పిల్లలను కౌగిలించుకొని, వారి మీద తన చేతులుంచి దీవించి, వారిని ఆశీర్వదించి, ఇలా చెప్పెను: "ఇటువంటివారికే దేవుని రాజ్యం చెందును" మొదలైనవి. ఈ వాక్యభాగాలను మన నుండి ఎవరూ తీసివేయరు, మంచి రుజువులతో ఖండించరు. ఎందుకంటే ఇక్కడ ఇలా వ్రాయబడింది: చిన్నపిల్లలను తన యొద్దకు తీసుకురావద్దని ఎవ్వరినీ క్రీస్తు అనుమతించడు; అంతేకాక, వారిని తన యొద్దకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించి, వారిని దీవించి, వారికి పరలోక రాజ్యాన్ని ఇస్తాడు. ఈ లేఖనానికి మనం తగిన శ్రద్ధ వహిద్దాం.
33. ఇది నిస్సందేహంగా కన్నబిడ్డల గురించి వ్రాయబడింది. వినయములో చిన్నవారైన ఆత్మీయ పిల్లలను మాత్రమే ఆయన ఉద్దేశించినట్లుగా క్రీస్తు మాటలకు చేసే వ్యాఖ్యానం నిలబడదు. ఎందుకంటే వారు శరీరరీత్యా చిన్నపిల్లలు, వీరిని లూకా శిశువులు అని పిలుస్తాడు. ఆయన ఆశీర్వాదం వీరిపై ఉంచబడింది, మరియు పరలోకరాజ్యం వీరిదే అని ఆయన వీరి గురించే చెబుతున్నాడు. వారికి సొంతంగా విశ్వాసం లేదని మనం అంటామా? అలాగైతే పైన ఉదహరించిన వాక్యభాగాలు అసత్యమైనవి: "అవిశ్వాసి శిక్షకు పాత్రుడగును." అలాగైతే, పరలోకరాజ్యం వారిదే అని చెప్పినప్పుడు క్రీస్తు కూడా అబద్ధం చెబుతున్నాడు లేదా నటిస్తున్నాడు, మరియు ఆయన నిజమైన పరలోకరాజ్యం గురించి నిజంగా మాట్లాడటం లేదు. క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలను మీకు నచ్చినట్లుగా వ్యాఖ్యానించుకోండి, పిల్లలను క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావాలి కానీ తీసుకురాకుండా నిషేధించకూడదని మనకు అర్థమైంది: మరియు వారు క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురాబడినప్పుడు, ఆయన ఈ పిల్లలతో చేసినట్లే వారిని ఆశీర్వదిస్తాడని మరియు వారికి పరలోకరాజ్యాన్ని ఇస్తాడని నమ్మమని ఆయన ఇక్కడ మనల్ని బలవంతం చేస్తున్నాడు. "చిన్నపిల్లలను నా యొద్దకు రానివ్వండి, వారిని ఆపవద్దు" అనే మాటలు ఉన్నంతవరకు, మనం దీనికి భిన్నంగా ప్రవర్తించడం లేదా నమ్మడం ఏ విధంగానూ తగదు. అలాగే, తన యొద్దకు తీసుకురాబడిన పిల్లలను ఆయన ఆశీర్వదించి, వారికి పరలోకాన్ని అనుగ్రహించాడని వాక్యభాగం ఉన్నంతవరకు, వారు ఆయన యొద్దకు తీసుకురాబడినప్పుడు ఆయన వారిని కౌగిలించుకొని, ఆశీర్వదించి, వారికి పరలోకాన్ని అనుగ్రహిస్తాడని మనం నమ్మడం కూడా తగదు. ఈ వాక్యభాగాన్ని ఎవరు విస్మరించగలరు? చిన్నపిల్లలను బాప్తిస్మానికి రానివ్వకుండా ఉండటానికి, లేదా వారు వచ్చినప్పుడు క్రీస్తు వారిని ఆశీర్వదిస్తాడని నమ్మకుండా ఉండటానికి ఎవరు అంత ధైర్యం చేయగలరు?
34. అప్పుడు బాప్తిస్మములో ఆయన ఉన్నట్లే, ఇప్పుడూ బాప్తిస్మములో ఉన్నాడు: ఈ సంగతి క్రైస్తవులమైన మనకు నిశ్చయముగా తెలుసు. అందువలన మనం పిల్లలకు బాప్తిస్మమును నిషేధించుటకు సాహసించలేము. ఆయన ఆ పిల్లలను ఆశీర్వదించినట్లే, అక్కడికి వచ్చేవారందరినీ ఆయన ఆశీర్వదిస్తాడని మనం సందేహించలేము. కాబట్టి, ఆ చిన్న పిల్లలను ఆయన వద్దకు తీసుకువచ్చిన వారి భక్తి మరియు విశ్వాసం తప్ప ఇక్కడ మరేమీ మిగిలి లేదు. వారిని తీసుకురావడం ద్వారా, ఆ చిన్న పిల్లలు ఆశీర్వదించబడటానికి మరియు పరలోక రాజ్యాన్ని పొందటానికి వారు దోహదపడతారు మరియు సహాయం చేస్తారు; ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, వారికి స్వంత విశ్వాసం ఉంటే తప్ప ఇది సాధ్యం కాదు. కాబట్టి ఇక్కడ మనం కూడా చెప్పేదేమంటే, పిల్లలు ఇతరుల విశ్వాసం మరియు క్రియల ద్వారా బాప్తిస్మమునకు తీసుకురాబడతారు; కానీ వారు అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, పాస్టర్ లేదా బాప్తిస్మమిచ్చే వ్యక్తి క్రీస్తు స్థానంలో వారితో వ్యవహరించినప్పుడు, ఆయన వారిని ఆశీర్వదించి, వారికి విశ్వాసాన్ని మరియు పరలోక రాజ్యాన్ని అనుగ్రహిస్తాడు: ఎందుకంటే పాస్టర్ యొక్క మాట మరియు క్రియలు స్వయంగా క్రీస్తు యొక్క మాట మరియు క్రియలే.
35. దీనితో సెయింట్ జాన్ తన మొదటి పత్రికలో చెప్పిన మాటలు కూడా ఏకీభవిస్తాయి, <620213>1 John 2:13: "తండ్రులారా, నేను మీకు వ్రాస్తున్నాను; యౌవనులారా, నేను మీకు వ్రాస్తున్నాను; చిన్నపిల్లలారా, నేను మీకు వ్రాశాను." ఆయన యౌవనులకు వ్రాయడంతో సంతృప్తి చెందలేదు; ఆయన పిల్లలకు కూడా వ్రాస్తాడు, మరియు వారు తండ్రిని తెలుసుకోవాలని వ్రాస్తాడు. దీని నుండి, అపొస్తలులు పిల్లలకు కూడా బాప్తిస్మం ఇచ్చారని, మరియు వారు వివేకం పొంది చదవగలిగినట్లే, వారు కూడా తండ్రిని నమ్ముతారని మరియు తెలుసుకుంటారని భావించారని స్పష్టమవుతుంది. ఇక్కడ ఎవరైనా ఈ పదాన్ని అన్వయించవచ్చు
క్రీస్తు కొన్నిసార్లు తన శిష్యులను "పిల్లలు" అని పెద్దలుగా సంబోధించినట్లే, ఇక్కడ కూడా ఆయన యౌవనుల కంటే చిన్నవారైన వారిని ఉద్దేశించారని నిశ్చయం. కాబట్టి ఆయన పదిహేను లేదా పద్దెనిమిది సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న యువకుల గురించి మాట్లాడుతున్నారని, మరియు మొదటి సంవత్సరం వరకు ఎవరినీ మినహాయించడం లేదని స్పష్టమవుతోంది: ఎందుకంటే వీరందరినీ పిల్లలు అని పిలుస్తారు.
36. అయితే, పిల్లలు నమ్మరని వారు ఎందుకు అనుకుంటున్నారో వారి కారణాన్ని పరిశీలిద్దాం.
వారు వివేకం పొందలేదు గనుక దేవుని వాక్యాన్ని వినలేరని అంటారు; కానీ దేవుని వాక్యం వినబడనిచోట విశ్వాసం ఉండదు.
<451017>Romans 10:17: "విశ్వాసం వినడం ద్వారా వస్తుంది, మరియు వినడం క్రీస్తు వాక్యం ద్వారా వస్తుంది." చెప్పండి, మన ఆలోచనలను బట్టి దేవుని కార్యాలను తీర్పు తీర్చి, "పిల్లలు వివేకాన్ని పొందలేదు, కాబట్టి వారు విశ్వసించలేరు" అని చెప్పే క్రైస్తవుడు ఉన్నాడా? అదే వివేకం ద్వారా మీరు ఇప్పటికే విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయినప్పుడు, మరియు పిల్లలు వారి వివేకం లేకపోవడం ద్వారా విశ్వాసానికి వచ్చినప్పుడు ఎలా? ప్రియ స్నేహితుడా, విశ్వాసానికి మరియు దేవుని వాక్యానికి వివేకం ఏమి మేలు చేస్తుంది? విశ్వాసాన్ని మరియు దేవుని వాక్యాన్ని అత్యంత తీవ్రంగా ఎదిరించేది వివేకం కాదా, దానివల్ల వివేకం ద్వారా ఎవరూ విశ్వాసానికి రాలేరు? వివేకం సహించదు.
దేవుని వాక్యం మొదట అంధకారం చేయబడి, అవమానపరచబడితే తప్ప దానిని అంగీకరించలేము. మనిషి విశ్వాసిగా మారి దేవుని కృపను పొందాలంటే, అతను మొదట హేతువుకు చనిపోయి, ఒక చిన్న బిడ్డలాగా అవివేకిగా, తెలివిలేనివాడిగా మారాలి; క్రీస్తు <401803>Matthew 18:3 లో చెప్పినట్లుగా: "మీరు మనసు మార్చుకొని, చిన్నపిల్లలవలె అయితేనే గాని పరలోకరాజ్యంలో ఏ విధంగానూ ప్రవేశించలేరు." మనం పిల్లలుగా, అవివేకులుగా మారి, హేతువును ఖండించాలని క్రీస్తు మన ముందు ఎన్నిసార్లు నొక్కిచెప్పారు?
37. క్రీస్తు కౌగిలించుకొని దీవించి, పరలోక రాజ్యాన్ని అనుగ్రహించిన ఆ చిన్నపిల్లలకు ఎలాంటి వివేకం ఉండేదో నాకు కూడా చెప్పండి. వారు ఇంకా వివేకం లేనివారు కాదా? వారిని తన దగ్గరకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించి, ఆ తర్వాత వారిని ఎందుకు దీవించాడు? పరలోక రాజ్యపు పిల్లలుగా వారిని చేసే విశ్వాసం వారికి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? కాదు, వారు వివేకం లేనివారు మరియు అవివేకులు అయినందువల్లనే, పెద్దల కన్నా మరియు వివేకం ఉన్నవారి కన్నా విశ్వసించడానికి వారు బాగా సిద్ధంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే వివేకం ఎల్లప్పుడూ అడ్డుగా ఉంటుంది మరియు దాని అహంకారంతో ఇరుకు ద్వారం గుండా చొచ్చుకుపోవడానికి ఇష్టపడదు. విశ్వాసం మరియు దేవుని కార్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, వివేకాన్ని గానీ దాని కార్యాలను గానీ చూడకూడదు. ఇక్కడ దేవుడు మాత్రమే పనిచేస్తాడు మరియు వివేకం మృతమైనది, గ్రుడ్డిది మరియు ఈ కార్యంతో పోలిస్తే వివేకం లేని అడ్డంకి వంటిది, తద్వారా ఈ క్రింది విధంగా చెప్పే లేఖనం నిలబడగలదు: "దేవుడు తన పరిశుద్ధులలో అద్భుతమైనవాడు;" మరియు: "ఆకాశము భూమి కంటే ఎంత ఉన్నతముగా ఉన్నదో, అటువలె నా మార్గములు మీ మార్గముల కంటే అంత ఉన్నతముగా ఉన్నాయి."
38. కానీ వారు తర్కాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని ఉంటారు కాబట్టి, మనం వారి సొంత జ్ఞానంతోనే వారిపై దాడి చేయాలి. చెప్పండి, వివేకం వచ్చిన వ్యక్తికి మీరు ఎందుకు బాప్తిస్మం ఇస్తారు? మీరు ఇలా జవాబిస్తారు: అతడు దేవుని వాక్యాన్ని విని నమ్ముతాడు. నేను అడుగుతాను:
అది మీకు ఎలా తెలుసు? మీరు ఇలా సమాధానమిస్తారు: అతను తన నోటితో దాన్ని ప్రకటిస్తాడు.
నేనేమి చెప్పాలి? అతడు అబద్ధాలు చెప్పి మోసం చేస్తే ఎలా? మీరు అతని హృదయాన్ని చూడలేరు.
సరే అయితే, ఒక వ్యక్తి బాహ్యంగా ఎలా కనబడుతున్నాడో దానిని బట్టి తప్ప మరే ఇతర కారణం లేకుండా మీరు బాప్తిస్మం ఇస్తున్నారు, మరియు అతని విశ్వాసం గురించి మీకు నిశ్చయత లేదు. మీరు బయట గ్రహించిన దానికంటే అతని హృదయంలో ఎక్కువ లేకపోతే, అతని వినికిడి గానీ, అతని ఒప్పుకోలు గానీ, అతని విశ్వాసం గానీ అతనికి సహాయపడదని మీరు నమ్మాలి; ఎందుకంటే అదంతా ఒక భ్రమ కావచ్చు మరియు నిజమైన విశ్వాసం కాకపోవచ్చు. అలాంటప్పుడు, బాప్తిస్మానికి బాహ్య వినికిడి మరియు ఒప్పుకోలు అవసరమని, అవి లేనప్పుడు బాప్తిస్మం ఇవ్వకూడదని చెప్పడానికి మీరెవరు? అటువంటి వినికిడి మరియు ఒప్పుకోలు నిశ్చయత లేనివని, మరియు ఒక వ్యక్తి బాప్తిస్మం పొందడానికి అవి సరిపోవని మీరే ఒప్పుకోవాలి. ఇప్పుడు మీరు దేని ఆధారంగా బాప్తిస్మం ఇస్తున్నారు? ఈ విధంగా బాప్తిస్మాన్ని చెడగొట్టి, దానిని సందేహాస్పదంగా మార్చినప్పుడు మీ చర్యలను ఎలా సమర్థించుకుంటారు? మీరు వచ్చి, మీరు బాప్తిస్మం ఇవ్వవలసిన వ్యక్తి మీ వద్దకు తీసుకురాబడి, మీ నుండి బాప్తిస్మం అడగడం కంటే ఎక్కువ తెలుసుకోవడం లేదా చేయడం మీకు తగదని చెప్పవలసిన అవసరం లేదా? మరియు అతను అంతర్గతంగా నిజంగా విశ్వసిస్తున్నాడా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, మీరు ఆ విషయాన్ని దేవునికి అప్పగించాలి లేదా విశ్వసించాలి. ఈ విధంగా మీరు క్షమించబడి, సరిగా బాప్తిస్మమిస్తారు. అలాంటప్పుడు, పిల్లల విషయంలో మీరు ఆ విధంగానే ఎందుకు చేయరు?
క్రీస్తు తన యొద్దకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించి, ఆశీర్వదిస్తానని వాగ్దానం చేస్తున్నాడా? అయితే, బాప్తిస్మం పొందబోయే వ్యక్తి పక్షాన బాప్తిస్మానికి సరిపోదని, అది నిశ్చయం కాదని మీరే ఒప్పుకుంటున్నప్పటికీ, మీరు మొదట బాహ్యంగా వినడాన్ని, ఒప్పుకోవడాన్ని కోరుకుంటున్నారు. మీ నిశ్చయం లేని బాహ్య వినికిడి కారణంగా, చిన్నపిల్లలను తన యొద్దకు తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించిన క్రీస్తు యొక్క నిశ్చయమైన వాక్యాన్ని మీరు విడిచిపెడుతున్నారు.
39. అంతేకాక నాకు చెప్పండి, ఒక క్రైస్తవుని విశ్వాసం మరియు దేవుని కృప అతడిని ఎన్నడూ విడిచిపెట్టనప్పుడు, అతడు నిద్రిస్తున్నప్పుడు అతని వివేకం ఎక్కడ ఉంటుంది? వివేకం సహాయం లేకుండానే విశ్వాసం అలా కొనసాగగలిగినప్పుడు, వివేకానికి దాని గురించి ఏమాత్రం తెలియకుండా ఉన్నప్పుడు, వివేకానికి దాని గురించి ఏమీ తెలియకముందే పిల్లలలో కూడా అది ఎందుకు ప్రారంభం కాకూడదు? అదే విధంగా, ఒక క్రైస్తవుడు జీవిస్తూ, పనులతో తీరిక లేకుండా గడిపే ప్రతి గంట గురించి నేను చెప్పదలుచుకున్నదేమిటంటే, అతడు తన విశ్వాసం మరియు వివేకం గురించి స్పృహలో ఉండడు, అయినప్పటికీ ఆ కారణంగా అతని విశ్వాసం నశించిపోదు. దేవుని కార్యాలు ఆయన కోరుకున్న చోట మరియు సమయంలో మర్మమైనవి మరియు అద్భుతమైనవి; మరియు ఆయన కోరుకున్న చోట మరియు సమయంలో అవి తగినంతగా వ్యక్తమవుతాయి. వాటిపై తీర్పు మనకు అందనంత ఉన్నతమైనది మరియు లోతైనది.
40. ఆయన ఆశీర్వాదం పొందుటకు చిన్నపిల్లలు ఆయన యొద్దకు వచ్చుటను ఎదిరించవద్దని ఇక్కడ ఆజ్ఞాపించబడినది గనుక, వారి అంతరంగ విశ్వాసపు ఖచ్చితమైన స్థితిని మనం తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు కాబట్టి, మరియు బాప్తిస్మం పొందిన వ్యక్తికి బాహ్యంగా వినడం, ఒప్పుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు కాబట్టి, స్వయంగా మన యొద్దకు వచ్చే బాప్తిస్మం పొందబోయే వ్యక్తి యొక్క ఒప్పుకోలును వింటే చాలునని బాప్తిస్మమిచ్చేవారమైన మనం సంతృప్తి చెందాలి. ఎందుకంటే, ఎవరిలోనైతే ఎలాంటి ఫలం ఆశించబడదో వారికి ఈ సంస్కారాన్ని ఇస్తున్నామని మన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా మనం దీనిని నిర్వహించకూడదు. కానీ వారు తమ కోరికను, ఒప్పుకోలును గూర్చి మన మనస్సాక్షికి హామీ ఇస్తే, అప్పుడు మనం దానిని కృపను ప్రసాదించే సంస్కారంగా నిర్వహించగలము, కాబట్టి మనకు మినహాయింపు ఉంది. అతని విశ్వాసం నిజమైనది కాకపోతే, ఆ విషయం దేవునికే వదిలేయాలి; మనం ఈ సంస్కారాన్ని నిరర్థకమైనదిగా ఇవ్వలేదు, కానీ అది ప్రయోజనకరమైనదనే స్పృహతోనే ఇచ్చాము.
41. బాప్తిస్మం పొందే వ్యక్తికి దానివల్ల ఎలాంటి ప్రయోజనం గానీ, లాభం గానీ ఉండదని తెలిసి కూడా దానిని ఇచ్చేవారి వలె, ఎవరూ అజాగ్రత్తగా బాప్తిస్మం ఇవ్వకూడదని నేను ఇదంతా చెబుతున్నాను. ఎందుకంటే, బాప్తిస్మమిచ్చేవారు ఆ విషయంలో పాపం చేస్తారు. వారు తెలిసి తెలిసి దేవుని సంస్కారాన్ని మరియు వాక్యాన్ని వ్యర్థంగా ఉపయోగిస్తారు, లేదా కనీసం అది దేనినీ సాధించడానికి ఉద్దేశించబడలేదని లేదా సాధించలేదని స్పృహతో ఉంటారు; ఇది సంస్కారాన్ని పూర్తిగా అనర్హంగా ఉపయోగించడం మరియు దేవునికి శోధన మరియు దూషణ. ఎందుకంటే అది సంస్కారాన్ని నిర్వహించడం కాదు, దానిని అపహాస్యం చేయడమే. కానీ బాప్తిస్మం పొందిన వ్యక్తి దానిని నిరాకరించి, విశ్వసించకపోయినా, మీరు ఏమైనప్పటికీ సరిగ్గానే చేశారు, మరియు అది ప్రయోజనకరంగా ఉండాలనే మంచి స్పృహతో సత్యమైన సంస్కారాన్ని నిర్వహించారు.
42. అయితే, తమంతట తాము రాక, క్రీస్తు మనలను చిన్నపిల్లలను తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించినట్లుగా తీసుకురాబడిన వారి విశ్వాసాన్ని, వారిని తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించినవానికి అప్పగించి, ఆయన ఆజ్ఞ ప్రకారం వారికి బాప్తిస్మమిచ్చి, ఇలా చెప్పాలి: ప్రభూ, నీవే వారిని తీసుకువచ్చి, వారికి బాప్తిస్మమివ్వమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నావు. వారి పక్షాన నీవే జవాబు చెప్పుదువు. దీనిపైనే నేను ఆధారపడుచున్నాను. వారిని తరిమివేయుటకు గాని, వారిని నిషేధించుటకు గాని నాకు ధైర్యం లేదు. విశ్వాసం కలుగజేయు వాక్యాన్ని వారు పెద్దలవలె వినకపోయినా, చిన్నపిల్లలవలెనే దానిని వింటారు. పెద్దలు తరచుగా విశ్వాసం లేకుండా, తమ చెవులతో మరియు తర్కంతో దానిని గ్రహిస్తారు; కానీ వీరు తర్కం లేకుండా, విశ్వాసంతో తమ చెవులతో దానిని వింటారు. తర్కం ఎంత తక్కువగా ఉంటే విశ్వాసం అంత సమీపంగా ఉంటుంది, మరియు తమంతట తాము వచ్చే పెద్దల ఇష్టం కన్నా వారిని తీసుకువచ్చేవాడే బలవంతుడు.
43. ఈ సృజనాత్మక శక్తులు ఎక్కువగా తడబడతాయి, ఎందుకంటే పెద్దలలో హేతువు ఉంటుంది, అది తాను విన్న వాక్యాన్ని నమ్మినట్లుగా ప్రవర్తిస్తుంది. దీనినే వారు విశ్వాసం అని పిలుస్తారు.
పిల్లలలో ఇంకా వివేకం లేదని వారు మరలా గమనిస్తారు; ఎందుకంటే వారు నమ్మనట్లు ప్రవర్తిస్తారు. కానీ, దేవుని వాక్యం పట్ల వివేకం చూపే ప్రభావం కన్నా, దేవుని వాక్యంపై విశ్వాసం ఉంచడం అనేది పూర్తిగా భిన్నమైన మరియు లోతైన విషయం అని వారు గమనించరు. ఎందుకంటే, సమస్త వివేకానికి అతీతంగా అది కేవలం దేవుని కార్యం; దానికి పిల్లలు పెద్దలకు ఎంత దగ్గరగా ఉంటారో, అవును, చాలా దగ్గరగా ఉంటారు; మరియు పెద్దలు పిల్లలకు ఎంత దూరంగా ఉంటారో, అవును, చాలా దూరంగా ఉంటారు.
44. అయితే, తర్కం ద్వారా కల్పించబడినది మానవ కార్యము. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఏదైనా బాప్తిస్మం నిశ్చయమైనది అయితే, పిల్లల బాప్తిస్మం అత్యంత నిశ్చయమైనది, ఎందుకంటే క్రీస్తు వాక్యములో వారిని తీసుకురమ్మని ఆయన ఆజ్ఞాపించాడు, అయితే పెద్దలు తమంతట తామే వస్తారు. పెద్దలలో, వ్యక్తమయ్యే తర్కం కారణంగా మోసం ఉండవచ్చు; కానీ పిల్లలలో మోసం ఉండదు, ఎందుకంటే వారిలో దాగి ఉన్న తర్కం ఉంది, వారిని తన యొద్దకు తీసుకురమ్మని ఆయన ఆజ్ఞాపించినట్లే, వారిలో క్రీస్తు తన ఆశీర్వాదాన్ని జరిగిస్తాడు. పిల్లలను తన యొద్దకు తీసుకురమ్మని ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపించడం, దానిని నిషేధించే వారిని గద్దించడం అనేది మహిమాన్వితమైన వాక్యము, దానిని తేలికగా తీసుకోకూడదు.
45. అయితే దీని ద్వారా ప్రసంగించే అధికారాన్ని బలహీనపరచాలని గానీ, నాశనం చేయాలని గానీ మేము ఉద్దేశించట్లేదు. ఎందుకంటే, హేతుబద్ధంగా వినడం వలన ఏ ఫలమూ కలుగదు గనుక, దేవుడు తన వాక్యాన్ని ఆత్మీయంగా వినడం కోసమే ప్రసంగింపజేయడు; కానీ ఆత్మీయంగా వినడం కోసమే ప్రసంగింపజేస్తాడు. నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, పెద్దల కంటే పిల్లలకు కూడా ఈ ఆత్మీయ వినికిడి శక్తి ఉంటుంది, ఇంకా చెప్పాలంటే శ్రేష్ఠంగా కూడా; ఎందుకంటే వారు కూడా వాక్యాన్ని వింటారు. వారు తీసుకురాబడిన సువార్తే కదా బాప్తిస్మం అంటే మరేమిటి? అయినప్పటికీ, వారు దానిని ఒక్కసారే వింటారు, కానీ మరింత ప్రభావవంతంగా వింటారు, ఎందుకంటే వారిని తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించిన క్రీస్తు వారిని స్వీకరిస్తాడు. ఎందుకంటే, పెద్దలకు తరచుగా వినడం మరియు దానిని మళ్ళీ గుర్తుచేసుకోవడం అనే ప్రయోజనం ఉంది. అయినప్పటికీ, పెద్దల విషయంలో కూడా అనేక ప్రసంగాల ద్వారా ఆత్మీయ వినికిడి శక్తి కలుగదనేది వాస్తవం.
కానీ అది ఒక ప్రసంగంలో ఒకసారి జరగవచ్చు, ఆ తర్వాత అతనికి జీవితాంతం సరిపోయేంత లభిస్తుంది.
ఆ తర్వాత అతను వినేది, మొదటిసారి విన్నదాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికో లేదా దాన్ని మళ్ళీ నాశనం చేసుకోవడానికో వింటాడు.
46. సంక్షిప్తంగా, పిల్లల బాప్తిస్మం మరియు ఓదార్పు వాక్యములోనే ఉన్నాయి:
చిన్నపిల్లలను నా యొద్దకు రానివ్వండి; వారిని ఆపవద్దు; ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం అలాంటివారిదే. ఆయన ఈ మాట పలికాడు, ఆయన అబద్ధం చెప్పడం లేదు.
కాబట్టి చిన్నపిల్లలను ఆయన దగ్గరకు తీసుకురావడం న్యాయమైనది మరియు క్రైస్తవమైనది. ఇది బాప్తిస్మం ద్వారా మాత్రమే చేయబడుతుంది. అలాగే, "అలాంటివారికే దేవుని రాజ్యం చెందుతుంది" అనే మాటల ప్రకారం, ఆయన వారిని ఆశీర్వదిస్తాడని మరియు ఆయన దగ్గరకు వచ్చేవారందరికీ పరలోక రాజ్యాన్ని అనుగ్రహిస్తాడని కూడా నిశ్చయంగా ఉండాలి. ఈ సమయానికి ఇది చాలును గాక.