18. దావీదుకు అటువంటి జ్ఞానం ఉంది, అతడు ఇలా అన్నాడు: "దేవా, నీ కృపాగుణము చొప్పున నా మీద కరుణించుము; నీ అపారమైన కనికరములనుబట్టి నా అతిక్రమములను తుడిచివేయుము. నా దోషమునుండి నన్ను పూర్తిగా కడిగి, నా పాపమునుండి నన్ను పవిత్రపరచుము. నా అతిక్రమములు నాకు తెలుసు; నా పాపము ఎల్లప్పుడు నా కన్నుల యెదుట ఉన్నది. నీకు విరోధముగా, నీకు మాత్రమే విరోధముగా నేను పాపము చేసితిని, నీ దృష్టికి చెడ్డదైన దానిని చేసితిని, అందువలన నీవు మాటలాడినప్పుడు నీతిమంతుడవనియు, నీవు తీర్పు తీర్చినప్పుడు నిర్దోషివనియు కలుగును. ఇదిగో, నేను పాపములో పుట్టితిని; నా తల్లి పాపములోనే నన్ను గర్భము ధరించెను." <195101>కీర్తన 51:1ff. దావీదు ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా: ఇదిగో, నేను మాంసముతోను రక్తముతోను నిర్మితుడనై యున్నాను, దాని స్వభావమే పాపము, కాబట్టి నేను పాపము చేయక పోలేను. ఎందుకనగా, నీ చేతులు, పాదాలు గాని, నాలుక గాని పాపము చేయకుండుటకు నీవు వాటిని నిగ్రహించుకొన్నను; శరీరం, రక్తం ఉన్నందున కోరికలు, దురాశలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి, మీరు రోమ్కు గానీ, సెయింట్ జేమ్స్కు గానీ మీకు నచ్చిన చోటికి వెళ్ళవచ్చు.
19. ఇప్పుడు తనను తాను తెలుసుకునే స్థితికి వచ్చిన ఒక యథార్థమైన హృదయం ధర్మశాస్త్రం ద్వారా ఎదురైనప్పుడు, అది నిశ్చయంగా కర్మల ద్వారా తనకు తాను సహాయం చేసుకోవడం ప్రారంభించదు; కానీ అది తన పాపాన్ని, నిస్సహాయతను, తన బలహీనతను మరియు రోగాన్ని ఒప్పుకొని ఇలా అంటుంది: ప్రభువా
దేవా, నేను పాపిని, నీ ఆజ్ఞలను అతిక్రమించినవాడను. నాకు సహాయం చేయుము, నేను నశించిపోయాను. ఒక మనిషి అటువంటి భయంతో దేవునికి మొరపెట్టినప్పుడు,
దేవుడు అతనికి సహాయం చేయకుండా ఉండలేడు; ఈ సందర్భంలో వలె, భయంతో పీడింపబడుతున్న శిష్యుల నుండి క్రీస్తు ఎక్కువ కాలం దూరంగా లేడు; కానీ ఆయన వెంటనే వారి వద్దకు వచ్చి, వారిని ఓదార్చి ఇలా అంటాడు: "మీకు శాంతి కలుగుగాక!" ధైర్యంగా ఉండండి; ఇది నేనే; భయపడకండి. ఇప్పుడు కూడా అదే జరుగుతుంది. ధర్మశాస్త్రం ద్వారా మన గురించి మనకు తెలిసి, మనం తీవ్రమైన భయంలో ఉన్నప్పుడు, దేవుడు మనల్ని మేల్కొల్పి, మనకు సువార్తను ప్రకటించేలా చేస్తాడు, దాని ద్వారా ఆయన మనకు సంతోషకరమైన మరియు సురక్షితమైన మనస్సాక్షిని ఇస్తాడు.
20. అయితే సువార్త అనగా ఇదే: పాపులను రక్షించడానికి, పాతాళాన్ని అణచివేయడానికి, మరణాన్ని జయించడానికి, పాపాన్ని తీసివేయడానికి మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడానికి దేవుడు తన కుమారుని లోకంలోకి పంపాడు. అయితే మీరు ఏమి చేయాలి? దీనిని అంగీకరించి, మీ విమోచకుని వైపు చూడటం తప్ప మరేమీ చేయనవసరం లేదు. ఆయన ఇదంతా మీ మేలు కొరకే చేశాడని, సమస్తాన్ని మీకు ఉచితంగా సొంతంగా ఇస్తున్నాడని మీరు దృఢంగా విశ్వసించాలి. తద్వారా మరణం, పాపం మరియు పాతాళం అనే భయాలలో కూడా మీరు ధైర్యంగా దానిని నమ్మి, దానిపై ఆధారపడగలరు: నేను ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చకపోయినా, పాపం ఇంకా నాలో ఉన్నా, మరణానికి, పాతాళానికి భయపడుతున్నా, క్రీస్తు తన కార్యాలన్నిటినీ నాకు అనుగ్రహించాడని సువార్త ద్వారా నేను ఎరుగుదును. ఆయన అబద్ధం చెప్పడని, తన వాగ్దానాన్ని నిశ్చయంగా నెరవేరుస్తాడని నాకు తెలుసు. దీనికి గుర్తుగా నేను బాప్తిస్మం పొందాను.
ఎందుకంటే ఆయన తన అపొస్తలులతోను, శిష్యులతోను ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "మీరు సర్వలోకమునకు వెళ్లి, సకల సృష్టికి సువార్తను ప్రకటించండి. విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందినవాడు రక్షింపబడును; అవిశ్వాసి శిక్షింపబడును," <411615>మార్కు
16:15-16. దీనిపైనే నా విశ్వాసాన్ని ఆధారపరుచుకున్నాను. ఎందుకంటే నా ప్రభువైన క్రీస్తు నా మేలు కొరకే మరణమును, పాపమును, పాతాళమును, అపవాదిని జయించాడని నాకు తెలుసు. పేతురు చెప్పినట్లుగా ఆయన నిర్దోషి: "ఆయన ఏ పాపమూ చేయలేదు, ఆయన నోటిలో ఏ మోసమూ కనబడలేదు." <600222>1 Peter 2:22. కాబట్టి పాపము మరియు మరణము ఆయనను సంహరించలేకపోయాయి, పాతాళము ఆయనను బంధించలేకపోయింది, మరియు ఆయన వారి ప్రభువు అయ్యాడు, మరియు దీనిని అంగీకరించి విశ్వసించే వారందరికీ దీనిని అనుగ్రహించాడు. ఇదంతా నా క్రియల వలన గానీ నా యోగ్యతల వలన గానీ జరగలేదు; కానీ స్వచ్ఛమైన కృప, మంచితనం మరియు కరుణ వలననే జరిగింది.
21. ఇప్పుడు, ఈ విశ్వాసాన్ని తనకు తానుగా స్వీకరించనివాడు నశించిపోవాలి; మరియు ఈ విశ్వాసాన్ని కలిగియున్నవాడు రక్షింపబడాలి. ఎందుకంటే, క్రీస్తు ఎక్కడ ఉంటాడో, అక్కడ తండ్రి మరియు పరిశుద్ధాత్మ కూడా వస్తారు. అప్పుడు అక్కడ ధర్మశాస్త్రం లేని నిష్కళంకమైన కృప; పాపం లేని నిష్కళంకమైన కరుణ; మరణం లేని నిష్కళంకమైన జీవం; పాతాళం లేని నిష్కళంకమైన స్వర్గం ఉంటాయి. అక్కడ, క్రీస్తు చేసిన కార్యాలను నేనే చేసినట్లుగా భావించి, వాటి ద్వారా నన్ను నేను ఓదార్చుకుంటాను.
అక్కడ నేను ఇకపై టోపీలు లేదా గుండు చేయించుకోవడం, సెయింట్ జేమ్స్ లేదా రోమ్, జపమాలలు లేదా స్క్యాపులరీలు, ప్రార్థన లేదా ఉపవాసం, పూజారులు లేదా సన్యాసుల గురించి పట్టించుకోను.
22. ఇదిగో, క్రీస్తు ద్వారా మనలో దేవుని యెడల కలిగే విశ్వాసం ఎంత సుందరమైనది! మీరు ధనవంతులైనా, పేదలైనా, రోగులైనా, ఆరోగ్యవంతులైనా, మీరు ఎల్లప్పుడూ ఇలా అంటారు: దేవుడు నావాడు, నేను చావడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను; ఎందుకంటే ఇది నా తండ్రికి అంగీకారమైనది, మరియు మరణం నాకు హాని చేయలేదు; అది విజయంలో మ్రింగివేయబడింది, పౌలు చెప్పినట్లుగా, అయినప్పటికీ అది మన ద్వారా కాదు, కానీ "మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా మనకు విజయాన్ని అనుగ్రహించే దేవునికి స్తోత్రం" అని ఆయన అంటాడు. కాబట్టి మనం చావవలసి ఉన్నప్పటికీ, మనకు మరణ భయం లేదు, ఎందుకంటే దాని శక్తి మరియు బలం మన రక్షకుడైన క్రీస్తుచే విచ్ఛిన్నం చేయబడ్డాయి.
23. కాబట్టి సువార్త అనగా ప్రసంగము మరియు శుభవార్త తప్ప మరేమీ కాదని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు; క్రీస్తు మన కొరకు మరణ వేదనలను అనుభవించి, మన పాపములన్నిటినీ తన మీద వేసుకొని వాటిని నిర్మూలించాడు; ఆయన అలా చేయడం ఆయనకు అవసరం అని కాదు, కానీ అది తండ్రికి ప్రీతికరమైనది; మరియు పాపమునకు, మరణమునకు వ్యతిరేకంగా మనం దానిపై ధైర్యంగా నిలబడగలిగేలా ఆయన వీటన్నిటినీ మనకు అనుగ్రహించాడు.
సాతాను మరియు పాతాళం. అందువలన గొప్ప, వర్ణనాతీతమైన ఆనందం కలుగుతుంది, అటువంటి ఆనందాన్నే ఇక్కడ శిష్యులు అనుభవిస్తున్నారు. లేఖనభాగం ఇలా చెబుతోంది: "కాబట్టి శిష్యులు ప్రభువును చూచినప్పుడు సంతోషించిరి" — ఆయన వారిలో భయాన్ని రేకెత్తించినవాడు లేదా వారిపై శ్రమ, కష్టాల భారాన్ని మోపినవాడు కాదు, కానీ ఒక తండ్రి తన ఆస్తికి యజమానిగా ఉండి తన వారిని చూసుకున్నట్లుగా, ఆయన వారిని పోషించి, కాపాడి చూసెను. అవును, ఆయన వారితో మాట్లాడినప్పుడు, వారు ఆయననుబట్టి మొట్టమొదటగా సంతోషించిరి:
"మీకు శాంతి కలుగుగాక! ఇది నేనే", మరియు ఆయన తన చేతులను, పాదాలను, అనగా వారికి చెందవలసిన తన కార్యములను వారికి చూపించాడు.
24. అదే విధంగా ఆయన సువార్త ద్వారా మన యొద్దకు వచ్చి, మనకు సమాధానమును అనుగ్రహించి, తన కార్యములను మనకు అనుగ్రహించును. మనము విశ్వసించిన యెడల అవి మనకు కలుగును; విశ్వసించని యెడల అవి మనకు కలుగువు. ప్రభువు యొక్క హస్తాలు, పాదములు ఆయన ఈ భూమి మీద మనుష్యుల కొరకు చేసిన కార్యములను తప్ప మరేదానినీ సూచించవు. మరియు ఆయన ప్రక్కను కనబరచుట ఆయన హృదయాన్ని కనబరచడమే. తద్వారా మన పట్ల ఆయన మనస్సు ఎంత దయగలదో, ప్రేమగలదో, మరియు తండ్రి వంటిదో మనము చూడగలుగుతాము. మన పాఠ్యభాగంలో శిష్యులకు శరీరరూపంలో బయలుపరచబడి, చూపబడినంత నిశ్చయంగా, స్పష్టంగా ఇదంతా సువార్తలో మనకు తెలియజేయబడింది. ఆయన ఇప్పుడు ద్వారం గుండా ఇక్కడకు ప్రవేశించడం కన్నా, సువార్త ద్వారా ఇది జరగడమే ఎంతో శ్రేష్ఠం; ఎందుకంటే ఆయన మీ ఎదుట నిలబడి ఉండగా చూసినను మీరు ఆయనను గుర్తించలేరు, యూదులు ఆయనను గుర్తించిన దానికంటే మరీ తక్కువగా గుర్తించలేరు.
25. నీతిమంతులుగా మారడానికి ఇదే నిజమైన మార్గం; మానవ ఆజ్ఞల ద్వారా కాదు, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం ద్వారానే. ఇప్పుడు క్రీస్తు మీద విశ్వాసం తప్ప మరెవరూ దీన్ని చేయలేరు. దీని నుండి ప్రేమ ప్రవహిస్తుంది, అదే ధర్మశాస్త్ర నెరవేర్పు అని పౌలు తన గ్రంథంలో చెప్పాడు. ఇది, ఇంతవరకు బోధించినట్లుగా, సద్గుణాలను మరియు సత్కార్యాలను పాటించడం వల్ల రాదు; ఎందుకంటే అవి సాతాను యొక్క నిజమైన అమరవీరులను మరియు వేషధారులను మాత్రమే సృష్టించాయి; కానీ విశ్వాసం నీతిమంతులను, పవిత్రులను, పతితులను, వినయవంతులను మొదలైన వారిని చేస్తుంది. ఎందుకంటే పౌలు రోమీయులకు చెప్పినట్లుగా: "విశ్వసించు ప్రతివానికి, మొదట యూదులకు, తరువాత గ్రీకులకు, సువార్త రక్షణ కలుగజేయు దేవుని శక్తి. ఏలయనగా, విశ్వాసము నుండి విశ్వాసము వరకు దేవుని నీతి దానిలో బయలుపరచబడినది; వ్రాయబడినట్లుగా, నీతిమంతులు విశ్వాసము ద్వారా జీవిస్తారు." <450116>Romans 1:16-17. పౌలు ఇలా అన్నట్లుగా: మీ క్రియలు మిమ్మల్ని రక్షించవు, కానీ మీరు విశ్వసిస్తే సువార్త రక్షిస్తుంది; మీ నీతి శూన్యం, కానీ క్రీస్తు నీతి దేవుని ముందు ప్రభావవంతమైనది; సువార్త దీని గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు మరే ఇతర రచన కూడా మాట్లాడదు. ఇప్పుడు తన క్రియల ద్వారా మరణాన్ని జయించి, పాపాలను తుడిచివేయాలని కోరుకునేవాడు, క్రీస్తు చనిపోలేదని అంటాడు; పౌలు గలతీయులతో చెప్పినట్లుగా, "ధర్మశాస్త్రం ద్వారా నీతి లభిస్తే, క్రీస్తు మరణం వ్యర్థం." <480221>Galatians 2:21. మరియు దీనికి భిన్నంగా బోధించేవారు తోడేళ్ళు మరియు మోసగాళ్ళు.
26. దేవుని పట్ల మన వైఖరి ఎలా ఉండాలో చూపించడానికి, అనగా మనం విశ్వాసంతో ఆయనను హత్తుకోవాలి అని చూపించడానికి, మన సువార్త మొదటి భాగం గురించి ఈ విషయం చెప్పబడింది; మరియు దేవుని ఎదుట ప్రభావవంతమైన నిజమైన నీతి ఏమిటో, దానిని ఎలా పొందవచ్చో కూడా ఇది చూపిస్తుంది, అదేమిటంటే, ధర్మశాస్త్రం నుండి, మరణం, పాపం, పాతాళం మరియు అపవాది నుండి మనలను విమోచించిన క్రీస్తునందు విశ్వాసం ద్వారా; మరియు ధర్మశాస్త్రం, మరణం, పాపం, పాతాళం మరియు అపవాదిని ధిక్కరిస్తూ మనం దానిపై ఆధారపడగలిగేలా ఆయన ఇవన్నీ మనకు ఉచితంగా ఇచ్చాడు. ఇప్పుడు మన పొరుగువారి పట్ల మనం ఎలా ప్రవర్తించాలో వస్తుంది; ప్రభువు ఈ విధంగా మాట్లాడిన వాక్యభాగంలో ఇది కూడా మనకు చూపబడింది:
II. మీ పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ.
తండ్రి నన్ను పంపినట్లే, నేను మిమ్మల్ని పంపుచున్నాను.
27. తండ్రియైన దేవుడు క్రీస్తును ఎందుకు పంపాడు? తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి, అనగా లోకాన్ని విమోచించడానికి తప్ప మరే ఇతర ఉద్దేశ్యం కోసం కాదు. ఆయన మంచి పనుల ద్వారా పరలోకాన్ని సంపాదించుకోవడానికో లేక వాటి ద్వారా నీతిమంతుడవ్వడానికో పంపబడలేదు. ఆయన ఎన్నో మంచి పనులు చేశాడు, అవును, ఆయన జీవితమంతా నిరంతరం మేలు చేయడమే తప్ప మరేమీ కాదు.
అయితే ఆయన ఎవరి కోసం చేసాడు? సువార్త గ్రంథాలలో అక్కడక్కడా మనం చదివినట్లుగా, దాని అవసరంలో ఉన్న ప్రజల కోసం; ఎందుకంటే ఆయన చేసినదంతా మనకు సేవ చేయాలనే ఉద్దేశంతోనే చేసాడు. "తండ్రి నన్ను పంపినట్లే, నేను కూడా మిమ్మల్ని పంపుచున్నాను" అని ఆయన ఇక్కడ అంటున్నాడు. ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుటకు, లోక పాపమును నా మీద మోయుటకు, మరణమును సంహరించి, పాతాళమును, అపవాదిని జయించుటకు నా తండ్రి నన్ను పంపెను; నా స్వంత నిమిత్తము కాదు, ఎందుకంటే నాకు దాని అవసరము లేదు; కానీ అదంతా మీ నిమిత్తము, మీ పక్షమున, నేను మీకు సేవ చేయుటకై చేసాను. ఆలాగే మీరును చేయవలెను.
28. విశ్వాసం ద్వారా మీరు వీటన్నిటినీ సాధిస్తారు. అది మిమ్మల్ని దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతులుగా చేసి రక్షిస్తుంది, అలాగే మరణం, పాపం, పాతాళం మరియు అపవాదిని కూడా జయిస్తుంది. అయితే ఈ విశ్వాసాన్ని మీరు ప్రేమతో చూపించాలి, తద్వారా మీ క్రియలన్నీ ఈ లక్ష్యానికే నిర్దేశించబడతాయి; వాటి ద్వారా మీరు దేనినైనా సంపాదించుకోవాలని చూడకూడదు; ఎందుకంటే పరలోకంలో మరియు భూమిలో ఉన్నదంతా ముందుగానే మీదే; కానీ దాని ద్వారా మీరు మీ పొరుగువారికి సేవ చేయాలి. ఎందుకంటే మీరు అటువంటి విశ్వాస రుజువులను చూపకపోతే, మీ విశ్వాసం సరైనది కాదని నిశ్చయం. ఈ వాక్యం ద్వారా సత్క్రియలు మనకు ఆజ్ఞాపించబడ్డాయని కాదు; ఎందుకంటే హృదయంలో విశ్వాసం సరిగ్గా ఉన్నచోట, సత్క్రియలు చేయమని ఎక్కువగా ఆజ్ఞాపించాల్సిన అవసరం లేదు; అవి వాటంతట అవే అనుసరిస్తాయి. కానీ ప్రేమ క్రియలు విశ్వాసం యొక్క ఉనికికి కేవలం ఒక సాక్ష్యం మాత్రమే.
29. <610105>2 Peter 1:5లో సెయింట్ పీటర్ మనకు హితబోధ చేసినప్పుడు, అతని ఉద్దేశ్యం కూడా ఇదే: మన విశ్వాసాన్ని నిశ్చయపరచుకోవడానికి మరియు మన మంచి పనుల ద్వారా దానిని నిరూపించుకోవడానికి శ్రద్ధ వహించాలి. అయితే మంచి పనులు అంటే మన పొరుగువారికి సేవ చేయడంలో మనం చేసేవి, మరియు ఒక క్రైస్తవుని నుండి ఆశించే ఏకైక విషయం ప్రేమించడం. ఎందుకంటే విశ్వాసం ద్వారా అతను ఇప్పటికే నీతిమంతుడు మరియు రక్షింపబడ్డాడు; <451308>Romans 13:8లో సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా:
"ఒకరినొకరు ప్రేమించుట తప్ప మరెవరికీ ఏమీ రుణపడి ఉండవద్దు: ఎందుకంటే తన పొరుగువారిని ప్రేమించేవాడు ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చినవాడవుతాడు." కాబట్టి క్రీస్తు తన శిష్యులతో ఇలా అంటున్నాడు: "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలని నేను మీకు ఒక క్రొత్త ఆజ్ఞ ఇస్తున్నాను; నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించినట్లే, మీరు కూడా ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి. మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటే, మీరు నా శిష్యులని అందరూ తెలుసుకుంటారు."
30. ఈ విధంగా మనము దేవుని ఆజ్ఞలను పాటిస్తున్నామని అందరూ చూసేలా, లోకం ఎదుట మన గురించి మనమే రుజువు చేసుకోవాలి; అంతేగానీ, దానివల్ల మనము రక్షింపబడతామని గానీ, నీతిమంతులమవుతామని గానీ కాదు. కాబట్టి నేను ప్రభుత్వాన్ని పాటిస్తున్నాను, ఎందుకంటే క్రీస్తు ప్రభుత్వానికి విధేయుడయ్యాడని నాకు తెలుసు, అయినప్పటికీ ఆయనకు అలా చేయవలసిన అవసరం లేదు; ఆయన కేవలం మన కోసమే అలా చేశాడు. అందువల్ల నేను కూడా క్రీస్తు కొరకు, నా పొరుగువారి పక్షాన అలా చేస్తాను; కేవలం నా ప్రేమ ద్వారా నా విశ్వాసాన్ని నిరూపించుకోవడానికే అలా చేస్తాను; ఆజ్ఞలన్నిటి విషయంలోనూ ఇదే విధంగా కొనసాగాలి. ఈ విధంగానే అపొస్తలులు తమ రచనలలో సత్క్రియలు చేయమని మనలను ప్రోత్సహిస్తున్నారు; వాటి ద్వారా మనము నీతిమంతులమై రక్షింపబడతామని కాదు, కేవలం మన విశ్వాసాన్ని మనకు మరియు ఇతరులకు నిరూపించుకోవడానికి, దానిని స్థిరపరచుకోవడానికి మాత్రమే.
సువార్త కొనసాగుతుంది:
పరిశుద్ధాత్మను పొందుడి. మీరు ఎవరి పాపములను క్షమించెదరో, అవి వారికి క్షమించబడును; మీరు ఎవరి పాపములను నిలుపుదురో, అవి నిలుపబడును.
31. ఈ అధికారం ఇక్కడ క్రైస్తవులందరికీ ఇవ్వబడింది, అయినప్పటికీ పోప్, బిషప్లు, యాజకులు మరియు సన్యాసులు చేసినట్లుగా, కొందరు దీనిని తమకు మాత్రమే సొంతం చేసుకున్నారు: ఈ అధికారం తమకు మాత్రమే ఇవ్వబడిందని, సామాన్య ప్రజలకు కాదని వారు బహిరంగంగా మరియు అహంకారంగా ప్రకటిస్తారు. కానీ క్రీస్తు ఇక్కడ యాజకుల గురించి గానీ, సన్యాసుల గురించి గానీ మాట్లాడలేదు, కానీ ఇలా అన్నారు: "మీరు పరిశుద్ధాత్మను పొందండి." పరిశుద్ధాత్మను పొందిన ప్రతివానికి, అనగా క్రైస్తవుడైన ప్రతివానికి, శక్తి ఇవ్వబడుతుంది. కానీ క్రైస్తవుడు ఎవరు? విశ్వసించేవాడే. విశ్వసించిన ప్రతి ఒక్కరికీ పరిశుద్ధాత్మ ఉంటుంది. అందువల్ల, పాపాలను క్షమించడానికి లేదా వాటిని నిలుపుకోవడానికి, ఈ విషయంలో పోప్, బిషప్లు, యాజకులు మరియు సన్యాసులకు ఉన్న అధికారం ప్రతి క్రైస్తవునికి ఉంటుంది.
32. అయితే, నేను పాపొప్పుకోలును స్థాపించగలనని, బాప్తిస్మమివ్వగలనని, బోధించగలనని మరియు ప్రభువు బలను నిర్వహించగలనని నేను వింటున్నానా? లేదు. పరిశుద్ధ పౌలు <461440>1 Corinthians 14:40 లో ఇలా అంటున్నాడు:
"అన్ని పనులు మర్యాదగా, క్రమబద్ధంగా జరగాలి." ప్రతిఒక్కరూ పాపొప్పుకోలు వినాలని, బాప్తిస్మమివ్వాలని, ప్రభువు బలను నిర్వహించాలని కోరుకుంటే, అక్కడ ఏ క్రమం ఉంటుంది? అదేవిధంగా, ప్రతిఒక్కరూ ప్రసంగించాలని కోరుకుంటే, ఎవరు వింటారు? మనమందరం ఒకేసారి ప్రసంగిస్తే, అది కప్పల అరుపుల వలె ఎంత గందరగోళంగా ఉంటుందో కదా! అందువల్ల ఈ క్రింది క్రమాన్ని పాటించాలి: సంఘం అర్హత గల ఒకరిని ఎన్నుకోవాలి, అతడు ప్రభువు బలను నిర్వహించాలి, ప్రసంగించాలి, పాపొప్పుకోలు వినాలి మరియు బాప్తిస్మమివ్వాలి. నిజమే, మనందరికీ ఈ అధికారం ఉంది; కానీ సంఘం చేత ఎన్నుకోబడిన వ్యక్తి తప్ప, మరెవరూ దానిని బహిరంగంగా ఉపయోగించడానికి సాహసించకూడదు. కానీ ఏకాంతంలో నేను దానిని స్వేచ్ఛగా ఉపయోగించవచ్చు. ఉదాహరణకు, నా పొరుగువాడు వచ్చి, "మిత్రమా, నా మనస్సాక్షి నన్ను భారంగా ఉంది; నాకు పాపవిమోచన చెప్పు" అని అంటే, నేను అలా చేయడానికి స్వేచ్ఛ ఉంది, కానీ అది ఏకాంతంగా జరగాలని నేను చెబుతాను. నేను సంఘంలో నా స్థానంలో కూర్చుంటే, మరొకరు మరియు అందరూ పాపొప్పుకోలు వింటే, అక్కడ ఏ క్రమం మరియు సామరస్యం ఉంటుంది? ఒక ఉదాహరణ తీసుకోండి: ప్రభువులలో చాలామంది వారసులు ఉంటే, మిగిలిన వారందరి సమ్మతితో వారు ఒకరిని ఎన్నుకుంటారు, అతడు ఒక్కడే ఇతరుల తరపున ఆస్తిని నిర్వహిస్తాడు; ఎందుకంటే, ప్రతి ఒక్కరూ దేశాన్ని, ప్రజలను పరిపాలించాలని కోరుకుంటే, అప్పుడు ఎలా ఉంటుంది? అయినప్పటికీ, పరిపాలించే వ్యక్తికి ఉన్న అధికారం వారందరికీ సమానంగా ఉంటుంది. పాపాలను క్షమించే మరియు వాటిని నిలుపుకునే అధికారం విషయంలో కూడా ఇది ఇలాగే ఉంటుంది.
33. అయితే, పాపములను క్షమించుట గాని, పాపములను నిలుపుకొనుట గాని, పాపవిమోచన చేయువారి కంటే ఎక్కువగా ఒప్పుకొని పొందువారికి సంబంధించిన ఈ మాట వర్తిస్తుంది. దానివలన మనము మన పొరుగువానికి సేవ చేస్తాము. ఎందుకనగా, అన్ని సేవలలోకెల్లా గొప్పదైన సేవ పాపము నుండి విడిపించుట, అపవాది మరియు పాతాళము నుండి రక్షించుట. అయితే ఇది ఎలా జరుగుతుంది? నేను ఒక వ్యక్తికి సువార్తను ప్రకటించి, క్రీస్తు మాటలను స్వీకరించమని, క్రీస్తు నీతి తనదేనని మరియు తన పాపములు క్రీస్తువేనని గట్టిగా నమ్మమని చెప్పినప్పుడు, ఆ సువార్త ద్వారా ఇది జరుగుతుంది. నేను చెప్పేదేమంటే, నా పొరుగువానికి నేను చేయగల గొప్ప సేవ ఇదే.
34. ఒక వ్యక్తి తన పొరుగువాని కొరకు కాక, కేవలం తన కొరకే జీవించే జీవితం శపించబడును; దానికి విరుద్ధంగా, ఒక వ్యక్తి తన కొరకు కాక తన పొరుగువాని కొరకు జీవిస్తూ, బోధించడం ద్వారా, గద్దించడం ద్వారా, సహాయం చేయడం ద్వారా మరియు ఏ విధమైన పద్ధతిలోనైనా, ఏ మార్గంలోనైనా అతనికి సేవ చేసే జీవితం ధన్యమగును. నా పొరుగువాడు తప్పు చేస్తే, నేను అతన్ని సరిదిద్దాలి; అతను వెంటనే నన్ను అనుసరించలేకపోతే, నేను అతని పట్ల సహనంతో ఉండాలి; డబ్బు ఉన్న సంచిని కలిగి ఉండి, తప్పుదారి పట్టి దాని నుండి దొంగిలించిన యూదా విషయంలో క్రీస్తు చేసినట్లుగా. క్రీస్తుకు ఈ విషయం బాగా తెలుసు; అయినప్పటికీ, అతను తనను తాను అవమానపరచుకునే వరకు, దానివల్ల ఏ ప్రయోజనం లేకపోయినా, ఆయన అతని పట్ల సహనంతో ఉండి, శ్రద్ధగా హెచ్చరించాడు.
35. కాబట్టి మనము మన పొరుగువారి పక్షాన ప్రతిదీ చేయడానికి శ్రద్ధ వహించాలి, మరియు క్రీస్తు నా కొరకు ఇది మరియు అది చేసాడు; నేను కూడా ఆయన నిమిత్తం నా పొరుగువారికి స్వేచ్ఛగా అన్నీ ఎందుకు చేయకూడదు? అని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. మరియు మీరు చేసే పనులన్నీ దేవునికి కాకుండా, మీ పొరుగువారికి ఉద్దేశించినవిగా ఉండేలా చూసుకోండి. పాలకుడు, రాజు, మేయర్, న్యాయాధిపతి ఎవరైనా, దాని ద్వారా పరలోకాన్ని సంపాదించుకోవడానికి లేదా తన స్వప్రయోజనం కోసం పాలకుడిగా ఉన్నానని అనుకోకూడదు; కానీ ప్రజలకు సేవ చేయడానికే. అలాగే ఇతర పనుల విషయంలో కూడా, నేను నా పొరుగువారి మేలు కోసమే చేస్తున్నానని భావిస్తాను. ఉదాహరణకు, నేను ఒక భార్యను తీసుకుంటే, నన్ను నేను బందీగా చేసుకుంటాను; నేను ఎందుకు ఇలా చేస్తాను? నా పొరుగువారి భార్యకు, కుమార్తెలకు హాని చేయకుండా, తద్వారా నా శరీరాన్ని లోబరచుకోకుండా ఉండటానికి; మరియు మిగిలిన అన్ని పనుల విషయంలోనూ ఇదే వర్తిస్తుంది.