శిష్యరికం మరియు సిలువ

ఒక్క చూపులో

అధ్యాయ శీర్షిక వచనం (KJV)

మరియు ఆయన వారికి బోధించడం ప్రారంభించాడు, మనుష్యకుమారుడు అనేక శ్రమలు అనుభవించవలసి ఉందని… మరియు ఆయన తన శిష్యులతో పాటు ప్రజలను తన యొద్దకు పిలిచి, వారితో ఇలా అన్నాడు, “నన్ను వెంబడించగోరేవాడు తనను తాను త్యజించి, తన సిలువను మోసుకొని, నన్ను అనుసరించాలి. ఎందుకంటే, తన ప్రాణాన్ని కాపాడుకోవాలనుకునేవాడు దానిని పోగొట్టుకుంటాడు; కానీ నా నిమిత్తం మరియు సువార్త నిమిత్తం తన ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకునేవాడు దానిని రక్షించుకుంటాడు.”

Mark 8:31–38 KJV

సారాంశం

మెస్సీయ యొక్క శ్రమల గురించిన ప్రవచనాన్ని మరియు శిష్యరికానికి పిలుపును మార్కు ఒకే సన్నివేశంలో ఉంచడాన్ని బోన్‌హోఫర్ గమనించి, ఇది యాదృచ్ఛికం కాదని వాదిస్తాడు. శ్రమ, తిరస్కారం మరియు మరణం అనేవి యేసు మహిమకు వెళ్లే మార్గంలో ఎదురైన ఒక దురదృష్టకరమైన మలుపు కాదు, వాటిని తొలగించాలని పేతురు కోరుకోవడం సరైనదే — లేఖనాల ప్రకారం మెస్సీయ అనుభవించవలసినవి అవే, కాబట్టి ఆయనను అనుసరించడానికి కూడా అవి తప్పనిసరిగా అవసరమవుతాయి. క్రీస్తు వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను నిలుపుకుంటూ, ఆయన కథ నుండి మరియు శిష్యుల కథ నుండి కూడా సిలువను నిశ్శబ్దంగా తొలగించే సువార్త, క్రైస్తవత్వం యొక్క తేలికపాటి రూపం కాదు; బోన్‌హోఫర్ దృష్టిలో, అది గుర్తించదగిన క్రైస్తవత్వాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతుంది.

శిష్యుని సిలువను సాధారణ బాధ నుండి వేరు చేసి చూపడంలో ఆయన జాగ్రత్త వహిస్తాడు. అనారోగ్యం, ప్రియజనుల మరణం మరియు కష్టాలు అనేవి క్రైస్తవులైనా కాకపోయినా ప్రజలందరికీ సర్వసాధారణం, మరియు బోన్‌హోఫర్ వాటిని భావోద్వేగభరితంగా మార్చి, వాటి అసలు స్వరూపాన్ని తీసివేయడానికి నిరాకరిస్తాడు. శిష్యరికపు నిర్దిష్ట సిలువ అంటే, యేసు క్రీస్తును గట్టిగా అంటిపెట్టుకుని ఉండటం వల్ల, అలా చేయడం ఒత్తిడిని తగ్గిస్తుందన్నప్పుడు కూడా ఆయనను వదులుకోవడానికి నిరాకరించడం వల్ల కలిగే బాధ — సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అటువంటి బాధకు కేవలం యేసు అనుచరుడు మాత్రమే గురవుతాడు.

ఈ వివరణలో, ఆత్మనిగ్రహం అంటే కేవలం తపస్సు చేయడం, ఆత్మద్వేషం, లేదా సంకల్పానికి సంబంధించిన ఒక సాధారణ ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ కాదు. అది కేవలం క్రీస్తును తెలుసుకోవడంలోని ప్రతికూల కోణం: ఒక శిష్యుడు ఇకపై మొదట తనను తాను రక్షించుకోవడానికి చూడడు, ఎందుకంటే అతని దృష్టి పూర్తిగా క్రీస్తు మీదకు మరియు తాను నడుస్తున్న మార్గం మీదకు మళ్లుతుంది. బోన్‌హోఫర్ చెప్పినదాని ప్రకారం, కాడి ఒక శిలువ అయినప్పటికీ తేలికగా ఉండటానికి ఇదే ఖచ్చితమైన కారణం — శిష్యుడు ఇకపై తనను తాను సమర్థించుకోవడం మరియు తనను తాను రక్షించుకోవడం అనే అలసట కలిగించే భారాన్ని మోయడు.

ఈ అధ్యాయం ముగింపులో బోన్‌హోఫర్ చెప్పిన అంశమే అతనికి అత్యంత గుర్తింపు తెచ్చిపెట్టింది: క్రీస్తు కొరకు తన ప్రాణాన్ని కోల్పోవడమంటే, నిజానికి దాన్ని కనుగొనడమే. ఎందుకంటే, తన స్వంత భద్రతకు అంటిపెట్టుకుని ఉండే అహం, మొదటి నుంచీ సంపూర్ణ అర్థంలో నిజంగా జీవించి లేదు. మరణం మరియు జీవం, సిలువ మరియు పునరుత్థానం, మొదటి అధ్యాయంలోని వెలకట్టలేని కృప ముడిపడి ఉన్న విధంగానే ఇక్కడ కూడా ముడిపడి ఉన్నాయి — అవి బహుమానం రాకముందు చెల్లించే బాధాకరమైన మూల్యంగా ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా కాకుండా, రెండింటినీ నాశనం చేయకుండా విడదీయలేని ఒకే వాస్తవికతకు చెందిన రెండు పార్శ్వాలుగా ఉన్నాయి.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• యేసు తనకు ముందుగా చెప్పబడిన శ్రమను మరియు శిష్యరికపు పిలుపును ఒకే సన్నివేశంలో ముడిపెట్టాడు — సిలువ అనేది యాదృచ్ఛికం కాదు, అది లేకుండా శిష్యరికాన్ని బోధించలేము.
• పేతురు యొక్క గద్దింపు పూర్తిగా అర్థమయ్యేదే, కానీ యేసు యొక్క పదునైన జవాబు ‘క్రీస్తును (మరియు తనను తాను) బాధల నుండి కాపాడుకోవడాన్ని’ దైవికమైనదిగా కాకుండా, ప్రాథమికంగా మానవ ఆలోచనా విధానంగా పరిగణిస్తుంది.
• శిష్యుని సిలువ అనేది ప్రజలందరికీ సాధారణమైన బాధ కాదు; అది ప్రత్యేకంగా క్రీస్తును విడిచిపెట్టకుండా ఆయనను హత్తుకోవడం వల్ల కలిగే బాధ.
• స్వీయ నిరాకరణ అంటే ఆత్మ ద్వేషం లేదా కేవలం తపస్సు చేయడం కాదు — మనసు మనపై నుండి క్రీస్తు వైపు మళ్లినప్పుడు జరిగేదే అది.
• క్రీస్తు నిమిత్తం ప్రాణాన్ని కోల్పోవడమంటే దాన్ని కనుగొనడమే: సిలువ మరియు పునరుత్థానం, అమూల్యమైన కృప వలె, ఒకదానికొకటి చెంది ఉంటాయి, ఒకదాని తర్వాత ఒకటి కాదు.

సంబంధిత లేఖనం

• Matthew 16:24–26
• Luke 9:23–24
• Philippians 3:10
• 2 Corinthians 4:10–11

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. మీలో గానీ లేదా విస్తృత సంఘ జీవితంలో గానీ, సువార్త వలన కలిగే సౌకర్యాలను పొందుతూ, దాని మూల్యాన్ని నిశ్శబ్దంగా పక్కన పెట్టే ప్రయత్నాన్ని మీరు ఎక్కడైనా చూశారా?
2. బోన్‌హోఫర్ సాధారణ మానవ బాధను, శిష్యరికపు నిర్దిష్ట బాధ నుండి వేరు చేసి చూపిస్తాడు. మీ జీవితంలో మొదటి వర్గానికి కాకుండా రెండవ వర్గానికి చెందిన ఏదైనా అంశాన్ని మీరు గుర్తించగలరా?
3. ప్రస్తుతం మీరు సహజంగానే మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకుంటున్న ఒక నిర్దిష్ట విషయంలో, 'మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవడం ఆపేస్తే' అది వాస్తవానికి ఎలా ఉంటుంది?