గొప్ప విభజన

ఒక్క చూపులో

అధ్యాయ శీర్షిక వచనం (KJV)

ఇరుకు ద్వారము గుండా ప్రవేశించుడి… నాశనమునకు పోవు ద్వారము విశాలమైనది, మార్గము వెడల్పుగా ఉన్నది; దానిలో ప్రవేశించువారు అనేకులు ఉన్నారు… వారి ఫలముల వలన మీరు వారిని తెలిసికొందురు… ప్రభువా, ప్రభువా అని నన్ను పిలుచు ప్రతివాడును పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశించడు; పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తమును నెరవేర్చువాడే ప్రవేశించును.

Matthew 7:13–23 KJV

సారాంశం

ఇప్పటివరకు చర్చించిన వాటన్నిటి సారాంశంగా ఆ ప్రసంగం యొక్క సారాంశాన్నే బోన్‌హోఫర్ ఇరుకు ద్వారం మరియు విశాలమైన మార్గం అని చదువుతాడు: విశాలమైన మార్గం స్పష్టంగా దుష్టమైనది లేదా అపఖ్యాతి పాలైనది కాదు, కేవలం సులభమైనది, దానికి మునుపటి అధ్యాయాలలో వర్ణించబడిన ఖరీదైన, ఏకాగ్రతతో కూడిన విధేయత ఏదీ అవసరం లేదు; అయితే ఇరుకు మార్గం కేవలం శిష్యరికమే, క్రీస్తు పిలుపు దానిని నిజమైన జీవితానికి ఏకైక మార్గంగా చేసినందున దానిని ఎంచుకున్నారు, దాని మూల్యం కారణంగా కొద్దిమంది మాత్రమే దానిని కనుగొంటారు.

అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల హెచ్చరికను మరియు ‘వారి ఫలముల వలన మీరు వారిని తెలిసికొందురు’ అనే పరీక్షను, ఆకట్టుకునే కానీ డొల్ల అయిన మతపరమైన ప్రదర్శనల ద్వారా శిష్యుల సంఘం తప్పుదోవ పట్టకుండా కాపాడేవిగా ఆయన పరిగణిస్తారు. ఈ వ్యాఖ్యానంలో ఫలం అంటే ఒకే ఒక్క నాటకీయమైన ఘనకార్యం కాదు, కానీ ఒక జీవితం యొక్క సంపూర్ణమైన, నిరంతర స్వరూపం — అది ప్రసంగమంతా వివరిస్తున్న కచ్చితమైన అర్థంలో తండ్రి చిత్తాన్ని వాస్తవంగా నెరవేరుస్తుందా, లేక కేవలం దాని గురించి మాట్లాడుతుందా అనేది ముఖ్యం కాదు.

బోన్‌హోఫర్ దృష్టిలో, ఈ అధ్యాయంలోని అత్యంత తీవ్రమైన ఘట్టం ఏమిటంటే, ఆయన నామంలో ప్రవచించి, దయ్యాలను వెళ్లగొట్టి, అద్భుత కార్యాలు చేసిన వారిని యేసు తిరస్కరించి, అయినప్పటికీ వారితో, ‘నేను మిమ్మల్ని ఎన్నడూ ఎరుగను’ అని చెప్పడమే. తండ్రి చిత్తాన్ని వాస్తవంగా నెరవేర్చడానికి బదులుగా, ఆకట్టుకునే మతపరమైన కార్యకలాపాలను గానీ, లేదా క్రీస్తు నామాన్ని సరిగ్గా ఒప్పుకోవడాన్ని గానీ ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంచే ఏ క్రైస్తవత్వానికైనా ఇది ఒక నిశ్చయాత్మకమైన ఖండన అని ఆయన భావిస్తారు — ఎందుకంటే, కార్యకలాపాలు మరియు సనాతన ధర్మం రెండూ కూడా క్రీస్తుతో ఉన్న నిజమైన, విధేయతతో కూడిన సంబంధం నుండి పూర్తిగా వేరుగా ఉనికిలో ఉండగలవు.

ఆయన ఆ మొత్తం భాగాన్ని ఉపన్యాసం యొక్క ప్రారంభ ప్రధానాంశానికి తిరిగి ముడిపెడుతూ ముగిస్తాడు: మానవాళిలో ప్రబలంగా ఉన్న అంతిమ విభజన గౌరవనీయులకు, అప్రతిష్టపాలైన వారికి మధ్యనో, లేదా మతపరంగా చురుకుగా ఉన్నవారికి, మతవిశ్వాసం లేనివారికి మధ్యనో కాదు; కానీ, విలువైన, మూర్తీభవించిన విధేయతతో ఆయనను అనుసరించినందున యేసుక్రీస్తుకు నిజంగా తెలిసిన వారికి, మరియు వారి మాటలు ఎంత సనాతనమైనవిగా ఉన్నా లేదా వారి కార్యాలు ఎంత ప్రభావవంతమైనవిగా ఉన్నా, ఆయనకు తెలియని వారికి మధ్య ఉన్న విభజన అది. అందుకే, బోన్‌హోఫర్ దృష్టిలో, విలువైన కృప గురించిన ఇంతకు ముందున్న వాదన మొత్తం సువార్తకు ఎన్నడూ ఒక ఐచ్ఛిక అలంకరణ కాదు — ఈ అంతిమ, అనివార్యమైన విభజన ఆధారపడి ఉన్న అసలు విషయం అదే.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• విశాలమైన మార్గం స్పష్టంగా చెడ్డది కాదు, కేవలం సులభమైనది — ప్రసంగంలో వర్ణించిన ఖరీదైన విధేయత ఏదీ దానికి అవసరం లేదు; ఇరుకైన మార్గం కేవలం శిష్యరికమే.
• ‘వారి ఫలముల వలన మీరు వారిని తెలిసికొందురు’ అనే మాట, తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేర్చే జీవితపు సంపూర్ణ, నిరంతర స్వరూపాన్ని పరీక్షిస్తుంది; అంతేగానీ, ఆకట్టుకునే ఒకే ఒక్క మతపరమైన ఆచారాన్ని కాదు.
• తన నామంలో ప్రవచించి, అద్భుతాలు చేసిన వారిని యేసు తిరస్కరించడం ('నేను మిమ్మల్ని ఎన్నడూ ఎరుగను') ద్వారా, క్రీస్తుతో నిజమైన, విధేయతతో కూడిన సంబంధం లేకుండా కూడా మతపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు సరైన విశ్వాస ప్రకటన కొనసాగవచ్చని తెలుస్తుంది.
• ఈ ప్రసంగంలోని అంతిమ విభజన గౌరవనీయులకు, అగౌరవనీయులకు మధ్య కాదు, కానీ అమూల్యమైన విధేయత ద్వారా క్రీస్తు నిజంగా ఎరిగిన వారికి, ఆయన ఎరుగని వారికి మధ్య ఉంది.
• బోన్‌హోఫర్ దీనిని విలువైన కృపతో ముడిపెడతాడు: ఈ చివరి, అనివార్యమైన విభజన దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుందో, దానికి ముందున్న వాదన అంతా సరిగ్గా అదేనని తేలింది.

సంబంధిత లేఖనం

• Luke 13:23–27
• Galatians 5:22–23
• James 2:14–17
• 1 Corinthians 13:1–3

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. క్రీస్తు మిమ్మల్ని చేయమని కోరిన దానిని వాస్తవంగా చేయడానికి బదులుగా, మీరు సరైన నమ్మకాన్ని లేదా కనిపించే మతపరమైన కార్యకలాపాలను ఎక్కడ ప్రత్యామ్నాయంగా వాడుతూ ఉండవచ్చు?
2. విశాలమైన మార్గం చెడ్డది కాదు, కేవలం సులభమైనది మాత్రమే అని బోన్‌హోఫర్ అంటారు. ప్రస్తుతం ఒక నిర్దిష్ట విషయంలో, విధేయతలో మీరు అనుసరించడానికి మొగ్గుచూపే ‘సులభమైన’ రూపం ఏమిటి?
3. మీరు మీ జీవిత ఫలాన్ని — అంటే, ఒకే ఒక్క విజయాన్ని కాకుండా, దాని మొత్తం నిరంతర రూపాన్ని — వాస్తవానికి ఎలా పరిశీలిస్తారు? ఆ పరిశీలన ఇప్పుడు ఏమి చూపిస్తుంది?