శిష్యుడు మరియు అవిశ్వాసులు

ఒక్క చూపులో

అధ్యాయ శీర్షిక వచనం (KJV)

మీరు తీర్పు తీర్చకుడి, అప్పుడు మీ మీద కూడా తీర్పు తీర్చబడదు… పరిశుద్ధమైన దానిని కుక్కలకు ఇవ్వవద్దు, పందుల ఎదుట మీ ముత్యాలను వేయవద్దు… అడగండి, మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెదకండి, మీకు దొరుకుతుంది; తట్టండి, మీకు తెరవబడుతుంది… కాబట్టి, మనుష్యులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు కూడా వారికి అదే చేయండి: ఎందుకంటే ఇదే ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల బోధ.

Matthew 7:1–12 KJV

సారాంశం

‘తీర్పు తీర్చవద్దు’ అనే సూత్రాన్ని బోన్‌హోఫర్ ఇలా అర్థం చేసుకుంటాడు: ఇది శిష్యునికి ఇతరులను ఖండించే సాధారణ అనుమతిని తొలగిస్తుంది. ఎందుకంటే, 8వ అధ్యాయంలోనే చూపినట్లుగా, శిష్యుని స్వంత నీతి అనేది ఇతరులను తీర్పు తీర్చడానికి ప్రమాణంగా పనిచేయగల వ్యక్తిగత విజయం కాకుండా, సంపాదించుకోని బహుమతి. ఇక్కడ ‘నలుసు మరియు దూలం’ ఉపమానాన్ని సూటిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు: శిష్యుడు ఇతరులలో ఎత్తి చూపాలని ప్రలోభపడే ఏ లోపం కన్నా, వాస్తవానికి అతని స్వంత లోపాలు ఎల్లప్పుడూ పెద్దవిగా మరియు ఎక్కువ అడ్డంకిగా ఉంటాయి.

దీనితో పాటుగా చదివినప్పుడు, పందుల ముందు ముత్యాలు వేయవద్దనే హెచ్చరిక మొదట ఒక విరుద్ధమైన ప్రవృత్తిలా అనిపిస్తుంది — సువార్త యొక్క ‘పవిత్రమైన విషయాలకు’ ఎవరు అర్హులో అనే విషయంలో నిశితమైన విచక్షణ చేయమని చెప్పే పిలుపులా అనిపిస్తుంది. నిషేధించబడిన సాధారణ ఖండన వైఖరికి, మరియు నిరంతర ప్రకటన ఎప్పుడు పవిత్రమైన దానిని అపహాస్యం చేయడానికి మాత్రమే దానిని ఉపయోగించే ప్రజలపై ఒక రకమైన హింసగా మారుతుందో అనే వాస్తవమైన, సందర్భోచితమైన విచక్షణకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని చూపడం ద్వారా బోన్‌హోఫర్ ఈ వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరిస్తాడు. ఈ విచక్షణ అనేది వ్యక్తుల పట్ల ధిక్కారం కాదు, కానీ సువార్త యొక్క గంభీరత పట్ల గౌరవం.

అడగండి, వెతకండి, తట్టండి అనే ఈ క్రింది ఆజ్ఞను ఆయన, సరిగ్గా ఇలాంటి ఉద్రిక్తతతోనే సతమతమవుతున్న శిష్యులకు నేరుగా ఇచ్చిన ఒక భరోసాగా చదువుతారు — తాము తప్పుగా తీర్పు తీర్చామో, తొందరగా వదిలేశామో, లేదా మౌనంగా ఉండవలసిన చోట మాట్లాడామో అనే అనిశ్చితితో సతమతమవుతున్న వారికి — అపరిపూర్ణులైన మానవ తల్లిదండ్రులకు మంచి బహుమతులు ఇచ్చే తండ్రి, ఇతరుల గురించిన ఈ ఆందోళనకరమైన, వాస్తవ-సమయ నిర్ణయాలను శిష్యుడు స్వయంగా నిశ్చయంతో పరిష్కరించుకోవాల్సిన అవసరం లేకుండా, ఆయన విషయంలో నమ్మదగినవాడని ఇది వాగ్దానం చేస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం చివరకు స్వర్ణ నియమానికి చేరుకుంటుంది, దీనిని బోన్‌హోఫర్ మొత్తం చర్చకు ఆచరణాత్మక సారాంశంగా పరిగణిస్తాడు: మీకు ఇతరులు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు కూడా ఇతరులకు అదే చేయండి. ఈ నియమం గుడ్డిగా ఖండించాలనే ప్రలోభాన్ని, అలాగే తప్పుడు, విచక్షణారహితమైన సహనమనే ప్రలోభాన్ని రెండింటినీ తొలగిస్తుంది. దానికి బదులుగా, మీపై మీరే తీర్పు తీర్చుకుంటున్నట్లుగా లేదా మీరు మౌనంగా ఉంటున్నట్లుగా మిమ్మల్ని మీరు ఊహించుకోవడం అనే ఒక సరళమైన, స్పష్టమైన పరీక్షను ఇది ప్రవేశపెడుతుంది. ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల బోధనల యొక్క పూర్తి సారాంశం ఇదేనని, ఏ శిష్యుడైనా వాస్తవంగా అన్వయించుకోగలిగే రూపంలోకి మార్చబడిందని ఆయన అంటారు.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• ‘తీర్పు తీర్చవద్దు’ అనేది ఇతరులను ఖండించడానికి గల సాధారణ అధికారాన్ని తొలగిస్తుంది, ఎందుకంటే శిష్యుని స్వంత నీతి అనేది సంపాదించుకోని బహుమానమని, తీర్పు తీర్చడానికి ఒక వ్యక్తిగత ప్రమాణం కాదని అప్పటికే చూపబడింది.
• శిష్యుడు ఇతరులలో విమర్శించాలని అనుకునే వాటి కన్నా, వాస్తవానికి తన సొంత తప్పులే చాలా పెద్దవని నలుసు-దూలం ఉపమానం నొక్కి చెబుతుంది.
• నిషేధించబడిన మూకుమ్మడి ఖండనను, సువార్త యొక్క గంభీరతకు సంబంధించిన వాస్తవమైన, పరిస్థితుల ఆధారిత వివేచన నుండి వేరు చేయడం ద్వారా, బోన్‌హోఫర్ ‘పందుల ముందు ముత్యాలు’ అనే సామెతతో తలెత్తే స్పష్టమైన వైరుధ్యాన్ని పరిష్కరిస్తాడు.
• అడగండి, వెతకండి, తట్టండి అనేది, ఈ వాస్తవ సమయపు నిర్ణయాలలో పొరపాటు చేస్తామేమోనని ఆందోళన చెందుతున్న శిష్యులకు ఒక భరోసాగా చదవబడుతుంది — ఫలితాన్ని నిర్ణయించేది శిష్యుని సొంత నిశ్చయత కాదు, నమ్మకమైన తండ్రే.
• స్వర్ణ సూత్రం యొక్క ఆచరణాత్మక సారాంశం ఏమిటంటే: గుడ్డిగా ఖండించడం మరియు తప్పుడు సహనం అనే రెండింటి స్థానంలో, మీపై మీరే తీర్పు చెప్పే పరిస్థితిలో ఉన్నట్లు ఊహించుకోవడం పనిచేస్తుంది.

సంబంధిత లేఖనం

• Luke 6:37–38
• Romans 2:1
• Galatians 6:1
• James 4:11–12

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. నిజాయితీగా చెప్పాలంటే, మీలోని ఒక పెద్ద తప్పును విస్మరించి, మీరు ఇటీవల ఎవరినైనా ఎక్కడ విమర్శించారు?
2. బోన్‌హోఫర్ నిషిద్ధ ఖండనను, అవసరమైన విచక్షణ నుండి వేరుగా చూపిస్తాడు. ఆ రెండింటి మధ్య తేడాను గుర్తించడం నిజంగా కష్టమైన వాస్తవ పరిస్థితి ఏదైనా మీకు గుర్తుకువస్తుందా?
3. స్వర్ణ నియమాన్ని వాస్తవికంగా అన్వయించడం: మీరు ప్రస్తుతం ఇస్తున్న తీర్పు ఏదైనా, దానిని మీరే పొందుతున్నట్లు ఊహించుకుంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుందా?