Chapter 2 of 32 · Part I — Grace and Discipleship

శిష్యరికానికి పిలుపు

Levi gets up and follows before any explanation is offered — and Bonhoeffer will not let us explain the gap away.

Search this study companion

    ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.

    ఒక్క చూపులో

    The problem the text refuses to solve

    మార్కు పిలుపును మరియు విధేయతను ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా నమోదు చేశాడు, వాటి మధ్య ఎటువంటి మానసిక వారధి లేదు — యేసు గురించి లేవి అప్పటికే ఏమి నమ్మాడో లేదా ఏమి తెలుసుకున్నాడో అనే దాని గురించి ఎటువంటి వివరణ లేదు.

    Bonhoeffer's reading

    ఆ వారధి లేవీలో లేదు; అది సాక్షాత్తు క్రీస్తులోనే ఉంది. పిలిచేది యేసే కాబట్టి, విధేయత మాత్రమే తగిన ప్రతిస్పందన, మరియు విశ్వాసం, విధేయత అనేవి వేర్వేరు చర్యలు కాకుండా ఒకే చర్యగా పరిణమిస్తాయి.

    అధ్యాయ శీర్షిక వచనం (KJV)

    అతడు వెళ్తుండగా, సుంకం వసూలు చేసే చోట కూర్చొని ఉన్న అల్ఫేయు కుమారుడైన లేవిని చూసి, “నన్ను అనుసరించు” అని అతనితో చెప్పగా, అతడు లేచి అతనిని అనుసరించాడు.

    Mark 2:14 KJV

    సారాంశం

    ఈ సుదీర్ఘ అధ్యాయం, ఉద్దేశపూర్వకంగా క్లుప్తంగా ఉంచిన ఒకే ఒక్క కథన వివరంతో తన వాదనను నిర్మిస్తుంది: లేవి తన పన్ను వసూలు చేసే చోటు నుండి లేచి వెంబడించాడని మార్కు చెప్పినప్పుడు, లేవి అంతకుముందు ఏమి నమ్మాడు, అతనికి యేసు గురించి అప్పటికే ఏమి తెలుసు, లేదా అతని నిర్ణయానికి దారితీసిన అంతర్గత ప్రక్రియ ఏమిటి అనే విషయాలపై ఆ గ్రంథం ఎటువంటి ఆసక్తిని చూపదు. బోన్‌హోఫర్ ఆ నిశ్శబ్దాన్నే అసలు విషయంగా పరిగణిస్తాడు. విధేయతను వివరించడానికి ఏదో ఒక పూర్వ విశ్వాసం లేదా పరిచయం ఉండాలని పట్టుబట్టే వ్యాఖ్యాతలు, అతని దృష్టిలో, విధేయత చూపడానికి ముందు అర్థం చేసుకునే మానవ వివేకం యొక్క హక్కును కాపాడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు — కానీ లేఖనం విధేయతకు మొదటి స్థానం ఇస్తుంది, ఎందుకంటే పిలుపునిచ్చేది క్రీస్తు గురించిన వాదన కాదు, స్వయంగా క్రీస్తే.

    అక్కడి నుండి బోన్‌హోఫర్ అదే నమూనాను చూపించడానికి క్రొత్త నిబంధనలోని పేతురు నీటిపై నడవడం, ధనవంతుడైన యువ పాలకుడు, మొదట తన తండ్రిని పాతిపెట్టాలనుకునే వ్యక్తి వంటి అనేక సన్నివేశాల ద్వారా వివరిస్తాడు: ఆ పిలుపు ఎక్కడికి దారితీస్తుందో లేదా దానికి ఎంత మూల్యం చెల్లించాలో శిష్యుడు గ్రహించాలంటే, దానికి ముందు ఒకే ఒక్క, నిర్దిష్టమైన అడుగు వేయాలని ఆ పిలుపు ఎల్లప్పుడూ కోరుతుంది. కదలడానికి ముందు నిశ్చయత కోసం వేచి ఉండే విశ్వాసం, తనదైన రీతిలో ఆ పిలుపును ఇప్పటికే తిరస్కరించినట్లే; ఆ అడుగు మాత్రమే శిష్యరికం యొక్క అర్థాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఈ భద్రతను విడిచిపెట్టమని ఫలానా వ్యక్తికి చేసే ఒక నిర్దిష్టమైన, పునరావృతం చేయలేని పిలుపుగా కాకుండా, ఆ పిలుపును ఒక సాధారణ ఆధ్యాత్మిక సూత్రానికి కుదించాలని కోరుకునే ‘ఉత్సాహవంతులు’ మరియు నియమవాదుల పట్ల కూడా అతను అంతే కఠినంగా ఉంటాడు.

    సరైన నమ్మకం మరియు మార్పులేని ప్రవర్తనతో సంతృప్తి చెందే, కేవలం అంతర్గత లేదా మేధోపరమైన క్రైస్తవ్యం అనే, తాను ‘చౌకబారు కృప’కు కవలగా పిలిచే దానిపై ఆయన దీనిని ఒక నిరంతర విమర్శగా మారుస్తాడు. క్రియలు చేయని విశ్వాసం, జీవించి ఉన్న క్రీస్తును అస్సలు ఎదుర్కొనలేదని, కేవలం ఆయన గురించిన ఒక ఆలోచనను మాత్రమే పొందిందని ఆయన వాదిస్తాడు; మరియు క్రీస్తు పిలుపులో పాతుకుపోని క్రియ కేవలం స్వీయ-సంకల్పంతో కూడిన క్రియాశీలత మాత్రమే. దీనిని క్రియల ద్వారా రక్షణ అనే దానిలోకి కుదించకుండా ఆయన జాగ్రత్తపడతాడు — విధేయత పిలుపును సంపాదించిపెట్టదు, అది కేవలం నిజంగా విన్న పిలుపు ఫలింపజేసేది మాత్రమే.

    అధ్యాయం ముగిసేసరికి, విశ్వాసానికి, విధేయతకు మధ్య ఉన్న సంబంధం ఏమిటనే ప్రశ్నను బోన్‌హోఫర్ పూర్తిగా పునఃపరిశీలించారు. అవి ఒకదాని తర్వాత ఒకటి క్రమంగా వచ్చే రెండు వేర్వేరు విషయాలు కావు; అవి ఒకే సంఘటనకు సంబంధించిన రెండు విభిన్న వర్ణనలు. ఒకటి లేకుండా మరొకటి ఉండదు, ఎందుకంటే ఒక సిద్ధాంతం, జ్ఞాపకం లేదా ఆయన పేరును ధరించిన సంస్థ కాకుండా, ఒక వ్యక్తి నిజంగా యేసుక్రీస్తును కలుసుకున్నప్పుడు జరిగే పరిణామాలే ఈ రెండూ.

    ముఖ్యమైన అంశాలు

    • లేవి పిలుపు గురించి మార్కు తన వివరణలో ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎటువంటి మానసిక వివరణ ఇవ్వలేదు — పిలుపు మరియు విధేయత మధ్యలో ఏమీ లేకుండా ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా వర్ణించబడ్డాయి.
    • బోన్‌హోఫర్ ఆ అంతరాన్ని వేదాంతపరంగా ఇలా వివరిస్తాడు: పిలుపులో క్రీస్తు స్వయంగా ఉండటమే గానీ, ముందస్తు నమ్మకం లేదా సాక్ష్యం కాదు, విధేయతను ఏకైక సరైన ప్రతిస్పందనగా చేస్తుంది.
    • అనేక సువార్త సందర్భాలలో, ఆ పిలుపు యొక్క ఫలితం కనిపించడానికి ముందే, ఒక నిర్దిష్టమైన, పునరావృతం చేయలేని అడుగు వేయాలని అది కోరుతుంది — నిశ్చయత కోసం వేచి ఉండే విశ్వాసం అప్పటికే క్షీణించిపోయింది.
    • ఆచరణలో పెట్టని మేధోపరమైన విశ్వాసాన్ని, అలాగే క్రీస్తు పిలుపు నుండి వేరుపడిన స్వీయ-సంకల్ప క్రియాశీలతను ఆయన తిరస్కరిస్తాడు.
    • విశ్వాసం మరియు విధేయత ఒకదాని తర్వాత ఒకటి జరిగేవి కావు; అవి రెండు కోణాల నుండి వర్ణించబడిన ఒకే సంఘటన — ఒకటి లేకుండా మరొకటి నిజంగా ఉండదు.

    సంబంధిత లేఖనం

    • Matthew 14:28–31
    • Matthew 8:21–22
    • Luke 5:1–11
    • James 2:17

    ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

    1. దేవుడు మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాడని మీకు ముందే అనిపించిన ఒక విషయానికి విధేయత చూపించే ముందు, మీకు 'మరింత నిశ్చయత' కావాలనిపించిన సందర్భం ఏదైనా ఉందా? ఆ నిరీక్షణ వల్ల మీరు నిజానికి ఎంత మూల్యం చెల్లించారు?
    2. లేవీ యొక్క విధేయతకు ముందు విశ్వాసం లేదా జ్ఞానం ఉండి ఉండాలనే ఆలోచనను బోన్‌హోఫర్ వ్యతిరేకిస్తాడు. ఇది మీ సొంత విశ్వాస మార్గం గురించిన మీ ఆలోచనా విధానాన్ని కలవరపరుస్తుందా లేదా స్పష్టం చేస్తుందా?
    3. ప్రస్తుతం మీ జీవితంలో విశ్వాసానికి, ఆచరణకు మధ్య దూరం ఎక్కడ ఏర్పడుతోంది — సరైన దృఢ నిశ్చయంతో దానికి అనుగుణమైన అడుగు లేకపోవడం, లేదా క్రీస్తు పిలుపుతో నిజమైన సంబంధం లేకుండా కేవలం కార్యకలాపాలు చేయడం?

    ఈ నోట్స్ ఒక అసలైన UECF.NET అధ్యయన సహచరుడు మరియు కాపీరైట్ హక్కులు కలిగిన బోన్‌హోఫర్ గ్రంథానికి ఇది పునరుత్పత్తి కాదు. డీట్రిచ్ బోన్‌హోఫర్ రచించిన 'ది కాస్ట్ ఆఫ్ డిసైపుల్‌షిప్' (మాక్‌మిలన్ / SCM ప్రెస్, సవరించిన మరియు సంపూర్ణ సంచిక) పుస్తకంలోని 2వ అధ్యాయం — 61–86 పేజీలు — చదవండి. పైన ఇవ్వబడిన లేఖన ఉల్లేఖనాలు కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

    ↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి