మహిళ

ఒక్క చూపులో

అధ్యాయ శీర్షిక వచనం (KJV)

పూర్వకాలపు వారు, ‘వ్యభిచారము చేయవద్దు’ అని చెప్పిన మాట మీరు విన్నారు. అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, ఒక స్త్రీని చూచి ఆమెను కామించువాడు తన హృదయమందు ఆమెతో వ్యభిచారము చేసినవాడగును… ‘ఎవడైనను తన భార్యను విడనాడు, ఆమెకు విడాకుల పత్రము ఇవ్వవలెను’ అని చెప్పబడినది. అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, వ్యభిచారమనే కారణము తప్ప మరి ఏ కారణము చేతనైనను తన భార్యను విడనాడువాడు, ఆమె చేత వ్యభిచారము చేయించుకొనును.

Matthew 5:27–32 KJV

సారాంశం

బోన్‌హోఫర్ ఈ విభాగాన్ని మునుపటి అధ్యాయంలోని తర్కానికి కొనసాగింపుగా చదువుతాడు: హత్యకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఆజ్ఞను అవమానకరమైన కోపం నుండి గుర్తించినట్లే, వ్యభిచారానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న ఆజ్ఞను కామం నుండి గుర్తించారు, తద్వారా పూర్తిగా అంతర్గతమైన కోరిక కూడా, అది ఊహించే చర్య యొక్క నైతిక భారాన్ని అప్పటికే మోస్తుందని చూపబడింది. కోరిక వ్యక్తిగతంగా ఉన్నంత కాలం దానిని తీర్చుకోవడానికి రక్షితమైన అంతర్గత ప్రదేశం ఏదీ లేదు; యేసు రహస్య హృదయానికి మరియు కనిపించే క్రియకు మధ్య ఉన్న భేదాన్ని తొలగిస్తాడు.

విశ్వాసి శరీరం క్రీస్తు సొంత శరీరంలో ఒక అవయవం అనే పౌలు బోధనలో అతను దీని తీవ్రతను పాతుకుపోతాడు, అందువల్ల శారీరక పాపం కూడా ఎప్పుడూ కేవలం వ్యక్తిగతమైనది కాదు. ఆత్మనిగ్రహం లేని లైంగిక కోరికను విగ్రహారాధనగా వర్ణించారు — కోరికతో కూడిన అహం దేవునికి బదులుగా, అంతిమంగా తన స్వంత సంతృప్తిని సేవించడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటుంది. అందుకే బోన్‌హోఫర్ తీవ్రమైన ఆత్మత్యాగం చేయాలనే డిమాండ్‌ను (అపరాధమైన కన్నును పెకిలించివేయడం వంటి స్పష్టమైన భాష) తీవ్రమైనదిగా కాకుండా పూర్తిగా అనుపాతమైనదిగా పరిగణిస్తాడు: ఒక వ్యక్తి ఎవరికి సేవ చేస్తాడో అనే మూలాన్ని చేరే పాపాన్ని అంతకంటే తక్కువ ఏదీ పరిష్కరించదు.

విడాకుల విషయంలో, విడాకుల పత్రాన్ని ఒక సులభమైన తప్పించుకునే మార్గంగా మార్చిన న్యాయ సంస్కృతి నుండి వివాహ బంధం యొక్క గంభీరతను యేసు కాపాడారని బోన్‌హోఫర్ అభిప్రాయపడ్డారు. ఇక్కడ ముఖ్యం ఆ ఏర్పాటు యొక్క సాంకేతిక చట్టబద్ధత కాదు, అది గౌరవించే లేదా ద్రోహం చేసే వాస్తవికత — అంటే, వివాహం అనేది ఒక నిజమైన, బంధించే బంధం; అంతేగానీ, పత్రాలు సరిగ్గా ఉన్నాయనే కారణంతో ఇష్టానుసారంగా రద్దు చేసుకుని, ఆ తర్వాత నిందారహితమని నిశ్శబ్దంగా సమర్థించుకునే ఒక ఒప్పందం కాదు.

ఈ గ్రంథమంతటా, బోన్‌హోఫర్ శిష్యుల శరీరాలు క్రీస్తుతో పాటే సిలువ వేయబడ్డాయని, పాపానికి వ్యతిరేకంగా ఆయన మరణంలో పాలుపంచుకున్నాయని పదేపదే నొక్కి చెబుతాడు. పవిత్రతను ఒక అసాధ్యమైన బాహ్య నియమంగా వదిలివేయకుండా, దానిని పాటించడానికి కావలసిన బలాన్ని ఇచ్చేది ఇదేనని ఆయన అంటాడు. ఈ అధ్యాయం యొక్క సంక్షిప్తత దానిలోని విషయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది: శరీరం క్రీస్తుకు చెందినది, దాని స్వంత కోరికకు కాదు అనే సూత్రాన్ని స్థాపించిన తర్వాత, ఆయన ప్రతి సందర్భంలోనూ దానిని విశ్లేషించకుండా, శిష్యుల సమూహం దానిని పాటిస్తుందని నమ్ముతూ, ఆ సూత్రాన్నే అలా వదిలేస్తాడు.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• యేసు వ్యభిచారాన్ని కోరికలోనే గుర్తించాడు, అది ఒక చర్యగా మారనంత వరకు కామవాంఛలో మునిగిపోవడానికి వీలుండే ఏ రక్షిత అంతర్గత స్థలాన్నైనా కరిగించివేస్తాడు.
• విశ్వాసి శరీరం క్రీస్తు శరీరానికి చెందిందనే పౌలు బోధనలో బోన్‌హోఫర్ దీని మూలాలను పేర్కొన్నాడు — లైంగిక పాపం అనేది కేవలం ఒక వ్యక్తిగతమైన, బాధితులు లేని విషయం కాదు.
• ఆత్మనిగ్రహం లేని కోరికను ఒక రకమైన విగ్రహారాధనగా పరిగణిస్తారు: అంటే దేవునికి కాకుండా తన స్వంత సంతృప్తికి సేవ చేయడం.
• విడాకుల విషయంలో, వివాహాన్ని కేవలం కాగితపు పనిగా మార్చేసిన న్యాయ సంస్కృతికి వ్యతిరేకంగా, యేసు వివాహ వాస్తవికతను, దాని గంభీరతను సమర్థించినట్లుగా వ్యాఖ్యానించబడింది.
• శిష్యుల పవిత్రత సామర్థ్యం, ​​బాహ్య నియమానికి కట్టుబడి ఉండే సంకల్ప శక్తి నుండి కాకుండా, పాపానికి వ్యతిరేకంగా క్రీస్తు మరణంలో శారీరకంగా పాలుపంచుకోవడం నుండి వస్తుంది.

సంబంధిత లేఖనం

• 1 Corinthians 6:15–20
• Job 31:1
• Malachi 2:14–16
• Galatians 5:24

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. చర్య నుండి సురక్షితంగా వేరుగా, కోరికకు ప్రత్యేకమైన గది ఏదీ లేదని బోన్‌హోఫర్ అంటారు. ఇది మీ అంతర్గత జీవితం గురించి మీరు ఆలోచించే విధానాన్ని ఎక్కడ సవాలు చేస్తుంది?
2. మీ శరీరాన్ని ‘క్రీస్తు అవయవంగా’ భావించడం, మిమ్మల్ని తప్ప మరెవరినీ ప్రభావితం చేయవని అనిపించే నిర్ణయాలను మీరు తీసుకునే విధానాన్ని ఎలా మారుస్తుంది?
3. బోన్‌హోఫర్ చెప్పినట్లుగా యేసు సమర్థిస్తున్న బంధన వాస్తవికతలా కాకుండా, మీరు ఒక గంభీరమైన నిబద్ధతను — అది వివాహం కానవసరం లేదు — రద్దు చేయగల ఏర్పాటులా ఎక్కడ పరిగణిస్తూ ఉండవచ్చు?