ఎడిషన్ సి లో దీనికి ముందున్న రెండు ప్రసంగాలకు బదులుగా ఈ ప్రసంగం కనిపిస్తుంది.

ఆయన తన గొర్రెల విషయమై, అనగా సంఘమంతటి విషయమై, ఆయన వారిని ఎరుగుననియు, వారు ఆయనను ఎరుగుననియు ముగించుచున్నాడు.

నా వాళ్ళు నాకు తెలుసు, నా వాళ్ళకు నేను తెలుసు.

47. ఇది నిజంగా విచిత్రమైన భాష, మరియు సహజంగానే యూదులకు ఇది వింతగా మరియు హాస్యాస్పదంగా అనిపించింది, సరిగ్గా తానే ఒక్కడినే కాపరి అని అతను చెప్పినప్పుడు ఎలా అనిపించిందో అలాగే. నిస్సందేహంగా వారు దానిని చూసి ఎగతాళిగా పెదవులు విరిచి ఇలా అన్నారు:

మీరు మీ కాపరి పదవి గురించి, మీ గొర్రెల గురించి చాలా మాట్లాడుతారు. ఓ మనిషి, నీ గొర్రెలు ఎక్కడ ఉన్నాయి? అవి ఎక్కడ కనబడతాయి? మాకు ఒక జాతి, ఒక మంద ఉంది. వారు దేవాలయాన్ని, దేవుడు స్థాపించిన సేవను పాటిస్తూ, మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటిస్తారు. దీని ద్వారా వారు ఒక దొడ్డిగా ఏర్పడ్డారు; తద్వారా వారిని గుర్తించి, పేరు పెట్టవచ్చు. కానీ మీవి ఎక్కడ ఉన్నాయి? వాటిని ఎలా గుర్తిస్తారు? అవి ఎలా ఉంటాయి? వాటికి ఒక పేరు, ఒక గుర్తు పెట్టండి. లేదు, మీరు అనుకుంటున్న రీతిలో మీరు వాటిని తెలుసుకోలేరు అని అతడు అంటాడు. మీ గొర్రెలకు వాటి గుర్తులు ఉన్నాయి, వాటి ద్వారా వాటిని గుర్తించి, వేరుగా చూపిస్తారు: వాటికి సున్నతి చేయబడింది, అవి యెరూషలేములోని దేవాలయానికి వస్తాయి మొదలైనవి. కానీ నా గొర్రెలకు వేరొక గుర్తు ఉంది, అది నుదుటి మీద గానీ, ఉన్ని మీద గానీ కనిపించేలా రంగులతో, ఎర్రమట్టితో వేయబడలేదు. పోపు కూడా, యూదులను అనుకరిస్తూ, ప్రతిఒక్కరూ వారి బాహ్య ప్రవర్తన, జీవితం ద్వారా వారిని గుర్తించగలిగేలా ఒక సంఘాన్ని, క్రైస్తవులను తయారుచేసి, గుర్తిస్తాడు. లేదు, మీరు గానీ మోషే గానీ వాటిపై వేసే గుర్తుతో, ముద్రతో వాటిని సూచించడం సరిపోదు; కానీ అవి ఎంతగా గుర్తించబడి, విలక్షణంగా ఉన్నాయంటే, నాకు తప్ప మరెవరికీ అవి తెలియవు అని అతని ఉద్దేశం.

48. క్రైస్తవులకు కూడా క్రీస్తుచే ఇవ్వబడిన బాహ్య గుర్తులు, అనగా బాప్తిస్మం, సంస్కారం మరియు సువార్త ప్రకటన ఉన్నప్పటికీ, మనం ఏ ఒక్క వ్యక్తిని అయినా నిశితంగా పరిశీలించవలసి వచ్చినప్పుడు ఇవి విఫలం కావచ్చు. ఎందుకంటే చాలామంది బాప్తిస్మం పొంది, సువార్త విని, ఇతరులతో కలిసి సంస్కారానికి వెళ్ళినప్పటికీ, వారు దుష్టులుగాను, క్రైస్తవులుగాను ఉండరు. కానీ ప్రత్యేకమైన గుర్తు ఒక్కటే, అదేమిటంటే, క్రీస్తును కాపరిగా చూసే విశ్వాసం హృదయంలో నివసించడం.

కానీ ఇది ఎవరికి తెలుసు? మీరు నాలో దానిని చూడలేరు, నేను మీలో దానిని చూడలేను; ఎందుకంటే ఎవరూ మరొకరి హృదయంలోకి చూడలేరు. కాబట్టి, ఈ కాపరి తప్ప, ఈ గొర్రెలను, ఈ మందను ఎవరూ తెలుసుకోలేరు లేదా వర్ణించలేరు అనే మాట సత్యంగానే మిగిలిపోతుంది.

క్రీస్తు ఒక్కడే. మరలా, నా గొర్రెలు మాత్రమే నన్ను ఎరుగును, అని ఆయన సెలవిచ్చుచున్నాడు; వారు నన్ను ఎంతగా ఎరుగుదురంటే, నా నుండి తొలగిపోకుండా, నేనే కాపరిననే విశ్వాసంలో, ఒప్పుకోలులో మరియు బోధలో నిలిచియుండుదురు; మరియు అపవాదికి, లోకానికి, మరణానికి, పాతాళానికి వ్యతిరేకంగా వారి కొరకు నా ప్రాణమును అర్పించుదురు.

49. ఇప్పుడు, ఇక్కడ కూడా ఆయన యూదా మతాన్ని దాని ధర్మశాస్త్రంతో, యాజకత్వంతో సహా పడగొట్టి, అంతకంటే ఎక్కువగా మన పోప్ పదవిని దానికి సంబంధించిన వాటన్నిటితో సహా పడగొట్టి, తన మందను పరిపాలించే మరియు తీర్పు తీర్చే అధికారాన్ని వారి నుండి తీసివేస్తాడు. ఆయన తనను మరియు తన సంఘాన్ని వారిచే పరిపాలించబడటానికి అస్సలు ఇష్టపడడు, అందువల్ల, మోషే లేదా మరే ఇతర బాహ్య వ్యవస్థ మరియు ప్రభుత్వం ప్రకారం, ఎవరు క్రైస్తవులు, ఎవరు క్రైస్తవులు కారు మరియు ఎవరు దేవుని ప్రజలు కారు అనే విషయంలో వారు ప్రకటించాలనుకునే అటువంటి తీర్పులన్నింటినీ ఆయన తిరస్కరించి, ఖండిస్తాడు. దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన వారితో, వారు తన గొర్రెలను తెలుసుకోలేరని, తెలుసుకోలేరని చెబుతాడు; అయినప్పటికీ, వారు కాపరిని గానీ, గొర్రెలను గానీ తెలుసుకోకపోయినా, స్వీకరించకపోయినా, ఇద్దరినీ దేవుని ప్రజల నుండి వేరు చేయబడినవారిగా తిరస్కరించి, ఖండించినప్పటికీ, ఆయన తన సంఘాన్ని కలిగి ఉంటాడు మరియు కాపాడుతాడు.

50. అంతేకాకుండా, పేరు, కీర్తి కలిగియుండి, నిజానికి సంఘం కాని దాని నుండి నిజమైన సంఘాన్ని లేదా దేవుని ప్రజలను వేరు చేసి గుర్తించడానికి ఆయన మనకు ఒక ప్రమాణాన్ని ఇస్తున్నారు. మోషే ధర్మశాస్త్రం క్రింద ఉన్న యూదుల వలె, సంఘం అనేది బాహ్య ప్రభుత్వం మరియు క్రమంతో వ్యవస్థీకరించబడవలసిన సమాజం కాదని, అలా ఉండకూడదని ఆయన మనకు బోధిస్తున్నారు.

అది బాహ్య మానవ శక్తిచేత ఉనికిలో లేదు, పరిపాలించబడదు మరియు సంరక్షించబడదు; పోప్ పదవి చెప్పుకుంటున్నట్లుగా, అది బిషప్‌ల లేదా వారి వారసుల క్రమబద్ధమైన వారసత్వానికి లేదా పరిపాలనకు అంతకన్నా తక్కువగా కట్టుబడి లేదు. అది ఒక ఆధ్యాత్మిక సభ, అది ఈ కాపరి మాట విని, ఆయనయందు విశ్వాసం ఉంచి, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఆయనచేత పరిపాలించబడుతుంది. దాని వద్ద ఆయన వాక్యం, అనగా సువార్త బోధను మరియు ఆయన సంస్కారములు ఉన్నాయని దీని ద్వారానే బాహ్యంగా గుర్తించబడుతుంది.

అంతర్గతంగా అది ఆయనకు మాత్రమే తెలుసు; అలాగే అది కూడా విశ్వాసం ద్వారా ఆయనను ఎరిగి, ఆయన వాక్యాన్ని విన్నప్పుడు ఆయనను హత్తుకుంటుంది; అది బాహ్య యూదు లేదా పాపస్వామ్య పరిపాలన మరియు క్రమాన్ని పాటించకపోయినా, దాని గురించి ఏమీ తెలియకపోయినా, మరియు ఎటువంటి వ్యవస్థీకృత బాహ్య ప్రభుత్వం లేకుండా ప్రపంచంలో అక్కడక్కడా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నప్పటికీ అది లెక్కచేయదు; వాస్తవానికి క్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల కాలంలో కూడా అలాగే జరిగింది; వారు యాజకవర్గపు క్రమబద్ధమైన అధికారానికి వ్యతిరేకంగా, దానికి వేరుగా ఉండి క్రీస్తును విశ్వసించి ఆయనను ఒప్పుకున్నారు.

51. కాబట్టి, క్రైస్తవుడు అంటే ఏమిటో లేదా ఒక వ్యక్తిని క్రైస్తవుడు అని ఎందుకు పిలుస్తారో మీరు నిజంగా తెలుసుకోవాలని, దానికి సరైన నిర్వచనం ఇవ్వాలని కోరుకుంటే, మీరు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని గానీ, పోప్ పరిపాలనను గానీ, లేదా ఎంత పవిత్రుడైనా సరే ఏ మనిషి జీవితాన్ని, పవిత్రతను గానీ చూడకూడదు. కానీ మీరు కేవలం క్రీస్తు యొక్క ఈ వాక్యాన్ని మాత్రమే చూడాలి, అందులో ఆయన ఇలా అంటారు: "నా గొఱ్ఱలు నన్ను ఎరుగును, నా గొఱ్ఱలు నా స్వరం వింటాయి." అప్పుడు మీరు ఇలా అంటారు: కఠినమైన, తీవ్రమైన, నిష్ఠతో కూడిన కార్తూసియన్ లేదా సన్యాసి జీవితాన్ని గడిపేవాడు క్రైస్తవుడు కాదు; ఎందుకంటే యూదులు, టర్కులు కూడా అలా చేయగలరు, వారిలో కొందరు ఇంకా కఠినంగా జీవిస్తారు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మనలో ఉన్నది గానీ, మనం చేయగలిగేది గానీ ఏదీ ఒకరిని క్రైస్తవునిగా చేయదు. మరి అయితే? కేవలం ఇదే, ఒక వ్యక్తి ఈ మనిషిని ఎరిగి, అతను ఎలా పరిగణించబడాలని కోరుకుంటాడో అలా పరిగణించి, నమ్మాలి; అనగా, గొఱ్ఱల కొరకు తన ప్రాణాన్ని అర్పించి, వాటిని ఎరిగిన మంచి కాపరిగా.

52. ఈ జ్ఞానం వాక్య పరిచర్య నుండి ఉద్భవించే విశ్వాసం తప్ప మరేమీ కాదు. ఆ వాక్యం మన సొంత ఆలోచనలతో కూడినది కాదు, అది మనుషుల నుండి వచ్చినది కూడా కాదు; కానీ అది పరలోకం నుండి తీసుకురాబడింది మరియు క్రీస్తు చేతనే స్వయంగా బయలుపరచబడింది, ఆయన పేతురుతో చెప్పినట్లుగా: "శరీర రక్తములు దానిని నీకు బయలుపరచలేదు" మొదలైనవి. ఈ రెండూ ఎల్లప్పుడూ కలిసి వచ్చి ఏకీభవించాలి: ఆయన వాక్యం మరియు మన విశ్వాసం. ఎందుకంటే, ఆయన తన వాక్యం ద్వారా తనను తాను బయలుపరచుకోకపోయినా, తన స్వరం వినబడనీయకపోయినా, మనకు ఆ కాపరి గురించి ఏమీ తెలియదు. నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఒక వ్యక్తి ఈ స్వరాన్ని మాత్రమే విని, వేరొక కాపరిని ఎరుగక, అతని కీర్తి ప్రతిష్టలు ఎలా ఉన్నప్పటికీ వేరొక కాపరిని తన కొరకు ఏర్పరచడానికి అనుమతించక, కేవలం ఈ స్వరూపాన్ని మాత్రమే తన హృదయంలో గ్రహించినప్పుడు, ఈ విధంగా మాత్రమే క్రైస్తవుడు అవుతాడు. మరియు క్రీస్తు యొక్క గొర్రెలన్నీ, భేదం లేకుండా, ఒకే రంగు మరియు రూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి; దాని ద్వారా అవి గుర్తించబడతాయి, మరియు ఈ విషయంలో ఒకదానికొకటి సమానంగా ఉంటాయి, అదేమిటంటే, అవి ఈ కాపరిని విశ్వసించి ఆయనను ఒప్పుకుంటాయి.

పదం, బాహ్యంగా అవి అనేక విధాలుగా విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రపంచంలో క్రమరహితంగా అక్కడక్కడా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి మరియు వివిధ ప్రజల మధ్య వ్యాపించి ఉన్నాయి.

53. అందువలన మనకు ఈ ఓదార్పు కలుగుతోంది, ఎవరైనా క్రీస్తును ఈ విధంగా తెలుసుకుంటే, అతడు నిశ్చయంగా ఆయన గొర్రెలలో ఒకడు, మరియు ఆయనచేత అప్పటికే ఎరుగబడి, గొర్రెగా ఎన్నుకోబడ్డాడు. తాను ఎలా గొర్రె అవ్వగలనో అని అతడు ఇంకా వెదకకూడదు, చూడనవసరం లేదు; తాను ఎన్నుకోబడ్డానో లేదో, మరియు రక్షణ గురించి ఎలా నిశ్చయత పొందగలనో అనే వ్యర్థమైన ఆలోచనతో తనను తాను చింతించుకొని, బాధించుకోకూడదు. కానీ అతడు ఈ విషయంలో సంతోషంగా తనను తాను ఓదార్చుకోవాలి మరియు సురక్షితంగా ఉండాలి, అదేమిటంటే, అతడు క్రీస్తు స్వరాన్ని వింటే, అతడిని ఎరిగిన, అనగా తన గొర్రెగా అతడిని సంరక్షించే, అతడికి కావలసినవి సమకూర్చే, అతడిని కాపాడి రక్షించే ఒక ప్రియమైన కాపరి తనలో ఉన్నాడు, కాబట్టి అతడు అపవాది, పాతాళం మరియు మరణం గురించి భయపడనవసరం లేదు.

తన గొర్రెల గూర్చిన ఈ జ్ఞానాన్ని, దాని శక్తిని గూర్చి ఆయన ఓదార్పు మాటలతో మరింత వివరిస్తూ ఇలా అంటాడు: "నా గొర్రెలు నా స్వరం వింటాయి, నేను వాటిని ఎరుగుదును, అవి నన్ను అనుసరిస్తాయి: నేను వాటికి నిత్యజీవాన్ని ఇస్తాను; అవి ఎన్నటికీ నశించవు, నా చేతిలో నుండి వాటిని ఎవరూ లాక్కోలేరు."

54. ఇంకా గొప్ప ఓదార్పు కొరకు ఆయన ఇలా జతచేస్తాడు: "తండ్రి నన్ను ఎరిగినట్లును, నేను తండ్రిని ఎరిగినట్లును." ఇది ఒక మహిమాన్వితమైన, ఓదార్పునిచ్చే జ్ఞానం, దీని ద్వారా తండ్రి తన ప్రియ కుమారుని వర్ణనాతీతమైన, అగాధమైన, నిత్యమైన ప్రేమతో ఎరుగును. ఆయన పరలోక స్వరము ద్వారా బహిరంగంగా సాక్ష్యమిచ్చి ఇలా అన్నాడు: "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు," <400317>Matthew 3:17. అందువలన, మానవజాతి నిత్య ఉగ్రత మరియు శిక్షలో పడి, నిత్య నరకానికి గురయ్యే ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన నిమిత్తము వారిపై జాలిపడి కరుణించాడు; పౌలు ప్రవక్త <490106>Ephesians 1:6 లో చెప్పినట్లుగా: "ఆ కృపను ఆయన ప్రియునియందు మనకు ఉచితముగా అనుగ్రహించెను" మొదలైనవి. అదే విధంగా క్రీస్తు కూడా, ఆది నుండి మానవజాతిని ప్రేమించినట్లే, అటువంటి వర్ణనాతీతమైన ప్రేమతో మనలను ఎరుగును; అందువలన ఆయన సకల మనుష్యుల కన్నా, పాపము మరియు మరణము కన్నా కూడా అత్యంత లోతుగా తనను తాను తగ్గించుకొని, మన నిమిత్తము దేవుని ఉగ్రతను సహించెను; తద్వారా దేవుడు మనలను తన బంధనములలోను మరియు నిత్య శిక్షలోను ఉంచకుండా అపవాదిని నిరోధించెను.

55. ఇప్పుడు తండ్రి క్రీస్తును ఈ విధంగా ఎరిగియున్నాడు, మరియు క్రీస్తు కూడా అదే విధంగా తన గొర్రెలమైన మనలను ఎరిగియున్నాడు. తండ్రి నుండి క్రీస్తు ద్వారా మనకు కలిగే జ్ఞానం, మరియు క్రీస్తు ద్వారా మన యెడల తండ్రి హృదయాన్ని మనం తెలుసుకోవలసిన విధానం, రెండూ ఒకటే అయ్యాయి. అనగా, ఆయన తన కుమారుడైన క్రీస్తును ఎలా ప్రేమిస్తాడో, అలాగే గొర్రెలు తమ కాపరిని ఎరిగినట్లుగా క్రీస్తును ఎరిగిన మన యెడల ఆయన నిజమైన తండ్రి ప్రేమను పోషిస్తాడు. తద్వారా, ఆయన మన కొరకు అనుగ్రహించిన తన కుమారునియందు మనము విశ్వాసముంచిన యెడల, మనము నశించిపోవుట గాని, శిక్షింపబడుట గాని ఆయన చిత్తము కాదని మనము తెలుసుకోగలుగుతాము. ఎందుకంటే ఆయన తన కుమారుని ద్వేషించలేడు; మరియు ఆయన రక్తము మరియు మరణము ద్వారా మనలను పాపము నుండి విడిపించుటకు ఆయనను పరలోకము నుండి పంపెను.

56. ఇది నిజంగా ఉన్నతమైన మరియు మహిమాన్వితమైన ఓదార్పు. అయితే, క్రీస్తు మరియు తండ్రి ఇద్దరూ మనలను ఈ విధంగా ఎరుగుదురని నమ్మడం అనేది మన కళ్ళకు మరియు ఆలోచనలకు చాలా ఆత్మీయమైన, అంటే దాగివున్న మరియు రహస్యమైన జ్ఞానం కూడా. ఎందుకంటే, మానవులందరి కళ్ళకు అది లోకం యొక్క మరియు మన రక్తమాంసాల యొక్క అనేకమైన నిందలు, బలహీనతలు మరియు విరోధపూరిత అభిప్రాయాల క్రింద లోతుగా పాతిపెట్టబడి ఉంది. లోకంలో వారు క్రీస్తు యొక్క ఈ రాజ్యాన్ని మరియు ఆయన సంఘాన్ని గూర్చి అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తారు, ఎందుకంటే అది వారి జ్ఞానానికి అనుగుణంగా లేదు మరియు అది దేవుని పరిపాలన మరియు కార్యం అయితే ఎలా ఉండాలో వారి అభిప్రాయం ప్రకారం వ్యవస్థీకరించబడి, నియంత్రించబడలేదు.

నిజానికి, దాని మార్గం హేతువుకు, వివేకానికి మరియు ఆలోచనకు విరుద్ధంగా ఉన్నందున, లోకం ఆ సిద్ధాంతాన్ని కేవలం అవివేకంగా మరియు భ్రమగా పరిగణిస్తుంది, మరియు దానికి కట్టుబడి ఉండి, లోకం యొక్క సొంత అభిప్రాయాన్ని అనుసరించడానికి ఇష్టపడని వారందరినీ ఖండిస్తుంది మరియు హింసిస్తుంది. క్రీస్తు లోకానికి కనబడకుండా ఉండటమే కాకుండా, అంతకంటే కఠినమైన విషయం ఏమిటంటే, అటువంటి శోధనలలో క్రీస్తు తన సంఘానికి కూడా కనబడకుండా తనను తాను దాచుకుంటాడు, మరియు దానిని మరచిపోయినట్లు, అవును, పూర్తిగా విడిచిపెట్టి తిరస్కరించినట్లు నటిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన దానిని సిలువ క్రింద పీడించబడటానికి మరియు లోకం యొక్క సమస్త క్రూరత్వానికి గురికావడానికి అనుమతిస్తాడు, అదే సమయంలో దాని శత్రువులు దానిని గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, గర్విస్తూ మరియు సంతోషిస్తూ ఉంటారు, ఈ విషయాలను మనం తరువాతి సువార్తలో వింటాము. అంతేకాకుండా, క్రైస్తవులు తమ పాపపు భయాలతో మరియు దేవుని ఉగ్రతతో తమ హృదయాలలో, అంతర్గతంగా అపవాది చేత ప్రత్యేకంగా హింసించబడటానికి తమను తాము అనుమతించుకోవాలి, మరియు అందువల్ల ప్రతి దురదృష్టాన్ని మరియు నరకపు హింసలను సహించాలి; విశ్వాసంలోనూ, జీవితంలోనూ తమలోనూ, తమ సహోదరులలోనూ వారు చూడవలసి వచ్చే మరియు అనుభూతి చెందవలసి వచ్చే ఇతర విషయాల గురించి, ఇంకా సైతాను కలిగించగల ఎలాంటి అపవాదు గురించైనా చెప్పనవసరం లేదు.

57. ఈ పరిస్థితులలో, గొర్రెలు బాధ, అవమానం, అపకీర్తి, మరణం, నింద మొదలైన వాటితో ఎంతగానో కూరుకుపోయి, మునిగిపోయి, ఒకరికొకరు కూడా కనబడకుండా దాగి ఉన్నందున, వారిని ఎవరు ఎరుగుదురు, లేదా వారిని గొర్రెలుగా పరిగణిస్తారు? నిశ్చయంగా క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ కాదు. లోకానికి మరియు మన సొంత రక్తమాంసాలకు కోపం తెప్పించే వాటన్నిటితో సంబంధం లేకుండా, ఆయన తన గొర్రెలను ఎరుగునని, పైకి అలా అనిపించినప్పటికీ వారిని మరచిపోడని, విడిచిపెట్టడని ఆయన వారికి చెప్పి, దాని ద్వారా వారిని ఓదారుస్తాడు.

58. మరియు దీనిని మన మనస్సులలో మరింత లోతుగా నాటడానికి, ఆయన ఒక పోలికను జోడించి ఇలా అంటాడు: "తండ్రి నన్ను ఎరిగినట్లే." ఇది కూడా నిజంగా ఒక లోతైన, నిగూఢమైన జ్ఞానమే. తండ్రియైన దేవుడు తన ఏకైక మరియు ప్రియమైన కుమారుడిని ఎరిగినవాడు, అత్యంత పేద బిచ్చగాడి బిడ్డలా పశువుల తొట్టిలో పడి ఉన్నప్పుడు, తన ప్రజలందరికీ తెలియకపోవడమే కాకుండా, వెలివేయబడి, తిరస్కరించబడినప్పుడు; లేదా దేవుని అత్యంత దుర్మార్గుడైన దూషకుడిగా, తిరుగుబాటుదారుడిగా, దేవునిచేత మరియు ప్రపంచం చేత శపించబడినవాడిగా, ఇద్దరు హంతకుల మధ్య అత్యంత అవమానకరంగా, దిగంబరంగా గాలిలో వేలాడుతున్నప్పుడు, ఆయన ఎరిగినవాడు. దానివల్ల ఆయన తీవ్రమైన వేదనతో ఆయనకు ఇలా మొరపెట్టవలసి వచ్చింది: "నా దేవా, నా దేవా, నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు?" <402746>Matthew 27:46. అయినప్పటికీ, ఆయన ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: గొర్రెల రక్షణ మరియు విమోచన కొరకు బలిగా అర్పించబడటానికి, నా ఆత్మను అర్పించడానికి ఆయనచే పంపబడిన తన ఏకైక కుమారునిగా, ఈ బాధ, అవమానం మరియు నిందనీయమైన రూపంలోనే నా తండ్రి నన్ను ఎరుగును. అదేవిధంగా నేను కూడా ఆయనను ఎరుగుదును, మరియు ఆయన నన్ను మరచిపోలేదని, విడిచిపెట్టలేదని నాకు తెలుసు; కానీ ఆయన నన్ను అవమానం, సిలువ మరియు మరణం నుండి తప్పించి, నిత్య ఘనత, జీవం మరియు మహిమలోనికి నడిపిస్తాడు. అదే విధంగా నా గొర్రెలు కూడా తమ దుఃఖం, అవమానం, బాధ మరియు మరణంలో, అదే విధంగా బాధపడి వారి కొరకు తన ప్రాణాన్ని అర్పించిన తమ ప్రియమైన, నమ్మకమైన రక్షకునిగా నన్ను తెలుసుకోవడం నేర్చుకుంటాయి. హేతువు మరియు లోకం ఊహించినట్లుగా, వారి శ్రమలలో వారు నాచే విడిచిపెట్టబడలేదని లేదా మరచిపోబడలేదని వారు నిశ్చయతతో నన్ను నమ్ముతారు; కానీ వీటన్నిటిలో నేను వారిని అద్భుతంగా కాపాడి, తద్వారా వారిని నిత్య విజయం మరియు మహిమలోనికి నడిపిస్తాను.

59. ఇదిగో, క్రీస్తును గూర్చిన నిజమైన జ్ఞానం ఇదే; దీని ద్వారా ఆయన మనలను ఎరుగును, మనము ఆయనచేత ఎరుగబడుచున్నాము. ఉన్నతమైన మరియు మహిమాన్వితమైన జ్ఞానం! కానీ లోకసంబంధమైన తర్కం మరియు ఆలోచనల దృష్ట్యా, అది చాలా లోతుగా పాతిపెట్టబడి, దాగి ఉంది. అది కేవలం విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది; ఈ జ్ఞానాన్ని కాపాడుకోవడానికి మరియు దానిలో వృద్ధి చెందడానికి ఆ విశ్వాసం ఇక్కడ గొప్ప సంఘర్షణకు లోనవ్వాలి; లేకపోతే, ఇక్కడ కనబడే అభ్యంతరానికి గల గొప్ప అవకాశం వలన అది క్రీస్తు నుండి దూరమైపోతుంది; ఆయనే స్వయంగా <401106>Matthew 11:6 లో ఇలా హెచ్చరిస్తున్నాడు: "నా యందు అభ్యంతరము కనబడనివాడు ధన్యుడు."

60. నేను తరచుగా చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు రాజ్యాన్ని మరియు ఆయన సంఘాన్ని వాటి బాహ్య స్వరూపాన్ని బట్టి గానీ, హేతువు మరియు మానవ జ్ఞానం యొక్క తీర్పుతో గానీ మనం తీర్పు తీర్చకూడదని ఇక్కడ కూడా మనం నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే, గొర్రెల గురించిన ఈ జ్ఞానం కేవలం క్రీస్తుకు మాత్రమే చెందుతుందని, మరియు ఆయన సిలువపై వేలాడుతున్నప్పుడు ఎంతగా హేతువుకు మరుగునపడ్డాడో, అత్యంత తీవ్రమైన అపరాధం కింద కూడా ఈ జ్ఞానం అంతగా మరుగునపడి ఉంటుందని ఇక్కడ మీకు చెప్పబడింది.

61. కాబట్టి, పిచ్చివాళ్ళు, గర్విష్ఠులు, కపటవేషధారులు మరియు అవివేకులైన జ్ఞానుల అహంకారాన్ని గద్దించాలి. వారు తమ అహంకారపూరిత తీర్పుతో, సువార్త బోధను మరియు స్వచ్ఛమైన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్న క్రైస్తవులలో ఏదైనా బలహీనతను లేదా లోపాన్ని గమనించినప్పుడు, వారిని ఖండించడానికి సిద్ధపడతారు. వారి మనస్సులలో, ఎటువంటి దోషం, లోపం లేదా అపరాధం లేని, పరిపూర్ణమైన, పరలోక సంబంధమైన పరిశుద్ధులు మాత్రమే ఉన్న ఒక సంఘాన్ని వారు ఊహించుకుంటారు — ఇది ఈ జీవితంలో స్పష్టంగా అసాధ్యమైన విషయం. ఎందుకంటే, అపవాది తన తెగల ద్వారా మరియు అబద్ధ పరిశుద్ధుల ద్వారా సత్య సంఘంలో తన విత్తనాన్ని విత్తడంలో ఎల్లప్పుడూ నిమగ్నమై ఉండకపోయినా, విశ్వాసంలో బలహీనంగా ఉండి, జీవితంలో అనేక బలహీనతలను కనబరిచే క్రైస్తవులు చాలామంది ఉన్నారు; అవును, విశ్వాసంలో పవిత్రంగా మరియు జీవితంలో నిందారహితంగా ఉన్న గొప్ప పరిశుద్ధులు కూడా తమలో అనేక బలహీనతలను మరియు మిగిలి ఉన్న పాపపు మొగ్గులను కనుగొని, అనుభూతి చెందుతారు, మరియు తమలోని ఈ అపరాధాన్ని అధిగమించడంలో దుఃఖానికి మరియు సంఘర్షణకు తగినంత కారణాన్ని కనుగొంటారు.

62. ప్రత్యేకంగా, సంఘంలో ప్రసంగీకులుగా, పాస్టర్లుగా సేవ చేసేవారు, బలహీనుల పట్ల, తప్పులు చేసేవారి పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో ఇక్కడ నేర్చుకోవాలి. తద్వారా క్రీస్తు మనలను ఎరిగినట్లుగా వారు కూడా వారిని తెలుసుకోగలరు. అంటే, వారు వారి పట్ల కఠినంగా, కఠోరంగా ప్రవర్తించకూడదు; వారిని బలవంతం చేయడం, తిట్టడం లేదా ప్రతీదీ ఎల్లప్పుడూ సరిగ్గా లేనప్పుడు వారిని ఖండించడం వంటివి చేయకూడదు; కానీ వారు వారితో సౌమ్యంగా, ప్రేమగా వ్యవహరిస్తూ, వారు బలపడేంత వరకు వారి బలహీనతలను సహించాలి. అందువలన, ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు కూడా యాజకులను మరియు దేవుడు కాపరిగా నియమించిన వారిని గద్దించుచున్నాడు, ఎందుకంటే వారు గొర్రెల మీద కఠినంగా, దౌర్జన్యంగా పరిపాలన చేశారు, బలహీనులను పోషించలేదు, రోగులను స్వస్థపరచలేదు, గాయపడిన వాటికి కట్టు కట్టలేదు, దారితప్పిన వారిని సరిదిద్దలేదు, తప్పిపోయిన వారిని వెదకలేదు. మరియు ఇలా అంటున్నాడు (<263415>Ezekiel 34:15-16): "నేనే నా గొర్రెలకు కాపరిగా ఉంటాను. తప్పిపోయిన దానిని నేనే వెదకుతాను, తరిమివేయబడిన దానిని తిరిగి తీసుకువస్తాను, విరిగిన దానికి కట్టు కడతాను, రోగిగా ఉన్న దానిని బలపరుస్తాను" మొదలైనవి. దీని ద్వారా దేవుని మందలో కూడా బలహీనులు, గాయపడిన వారు, దారితప్పిన వారు, అవును, తప్పిపోయిన వారు కూడా ఉన్నారని ఆయన చూపిస్తున్నాడు. అయినప్పటికీ ఆయన వీరిని తన గొర్రెలుగా గుర్తిస్తాడు, మరియు వారు తిరస్కరించబడటాన్ని సహించడు, కానీ వారిని పోషించి, కట్టి, స్వస్థపరిచి, పునరుద్ధరించాలని కోరుకుంటాడు. మరియు వారు, మోషే పరిపాలన ప్రకారం మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని అమలుపరచడం ద్వారా, కఠినంగా మరియు కట్టుదిట్టంగా పరిపాలించాలని కోరుకొని, అలా చేయడంలో విఫలమయ్యారు గనుక, ఆయన క్రీస్తు రాజ్య వాగ్దానాన్ని ఇస్తున్నాడు; ఆ రాజ్యంలో ఆయనే స్వయంగా పరిపాలిస్తూ, సువార్త ద్వారా, సత్య కాపరి అయిన క్రీస్తు ద్వారా తన గొర్రెలను పోషిస్తాడు.

మరియు ఈ మందకు చెందని వేరే గొర్రెలు నాకు కలవు; వాటిని కూడా నేను తీసుకురావాలి, అవి నా స్వరం వింటాయి; అప్పుడు అవి ఒకే మందగా, ఒకే కాపరిగా మారతాయి.

63. ఈ మాటల విషయమై మనం ఆరంభంలో చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు వీటితో మోషేను అనుసరించే యూదులకు, వారి సమాజానికి, ప్రజలకు మరియు యాజకత్వానికి వీడ్కోలు పలుకుతున్నాడు. మోషే సాక్ష్యమునుబట్టి దేవుడు నియమించిన కాపరిగా వారు ఆయనను అంగీకరించకపోయినా, ఆయనను తమ కాపరిగా ఎంచకపోయినా, ఆయన వారిలోను, వారు ఇష్టపడనందున పిలువబడని ఇతరులలోను గొర్రెలను కనుగొంటాడని ప్రకటిస్తున్నాడు.

దేవుని ప్రజలకు, అనగా అన్యజనులకు మోషే గురించి ఏమీ తెలియదు. ఆయన ప్రవక్తల ద్వారా ముందే ప్రకటించినట్లుగా (<280223>Hosea 2:23): "నా ప్రజలు కానివారితో, మీరు నా ప్రజలు అని నేను చెబుతాను." మరియు "ప్రజలు కానివారి విషయంలో నేను వారికి అసూయ పుట్టిస్తాను." <053221>Deuteronomy 32:21.