ఈ ఉపన్యాసం, చర్చి యొక్క ఎడిషన్ అయిన ఎడిషన్ సి లో కనుగొనబడలేదు.

1543లో క్రూజిగర్ సంపాదకత్వం వహించిన చర్చ్ పోస్టిల్ యొక్క 'సి' ఎడిషన్‌లో కనిపించని ఈ ఉపన్యాసం, ఒక కరపత్ర సంచికలో ఈ క్రింది శీర్షికతో ప్రచురించబడింది: "యోహాను సువార్త 10వ అధ్యాయంపై పెంతెకోస్తు మూడవ పండుగ దినమునకు ఒక ఉపన్యాసం, 'నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ద్వారము గుండా గొర్రెల దొడ్డిలోనికి ప్రవేశించనివాడు దొంగయు నరహంతకుడును.'" "1522లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో లూథర్ ప్రసంగించారు," మరియు 1523లో ఇది "విట్టెన్‌బర్గ్‌లో డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ ప్రసంగించిన మూడు అందమైన ప్రసంగాలు. సచిత్రంగా" అనే చిన్న పుస్తకంగా నాలుగు సంచికలలో ముద్రించబడింది. అక్కడ చర్చించిన మొదటి సువార్త, "ఒకే మంద, ఒకే కాపరి ఎలా ఉందురు." మిగిలిన రెండు ప్రసంగాలు ట్రినిటీ తర్వాత 5వ మరియు 4వ ఆదివారాల కోసం పేతురు చేపలు పట్టడంపై (లూకా 5) మరియు "మీ తండ్రి కనికరము గలవాడైనట్లు మీరును కనికరము గలవారై యుండుడి," (లూకా 6) అనేవి.

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:373; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1503; సెయింట్ లూయిస్ టెక్స్ట్: <431001>John 10:1-11. నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, గొఱ్ఱెల దొడ్డిలోనికి ద్వారము గుండా ప్రవేశించక, వేరొక మార్గమున ఎక్కి వచ్చువాడు దొంగయు దోపిడీదారుడై యున్నాడు. అయితే ద్వారము గుండా ప్రవేశించువాడే గొఱ్ఱెల కాపరి. అతనికి ద్వారపాలకుడు తలుపు తెరుస్తాడు; గొఱ్ఱెలు అతని స్వరం వింటాయి: మరియు అతడు తన సొంత గొఱ్ఱెలను పేరు పెట్టి పిలిచి, వాటిని బయటకు నడిపిస్తాడు. అతడు తన సొంత గొఱ్ఱెలన్నిటినీ బయటకు నడిపించిన తరువాత, వాటి ముందు నడుస్తాడు, మరియు గొఱ్ఱెలు అతనిని అనుసరిస్తాయి: ఎందుకంటే అవి అతని స్వరం ఎరుగును. మరియు అపరిచితుడిని అవి అనుసరించవు, అతని నుండి పారిపోతాయి: ఎందుకంటే అవి అపరిచితుల స్వరం ఎరుగవు. ఈ ఉపమానాన్ని యేసు వారితో చెప్పాడు: కానీ ఆయన వారితో చెప్పిన విషయాలు ఏమిటో వారు గ్రహించలేదు.

కాబట్టి యేసు మరల వారితో ఇట్లనెను: నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, గొర్రెలకు ద్వారమును నేనే. నా యెదుటకు వచ్చువారందరు దొంగలును దోపిడీదారులును అయియున్నారు; అయినను గొర్రెలు వారి మాట వినలేదు. నేనే ద్వారమును; నా ద్వారా ప్రవేశించువాడు రక్షింపబడి, లోపలికి బయటికి తిరుగుచుండి, మేతను పొందును. దొంగ దొంగిలించుటకును, చంపుటకును, నాశనము చేయుటకును తప్ప రాడు; వారు జీవము పొందునట్లును, దానిని సమృద్ధిగా పొందునట్లును నేను వచ్చితిని. నేనే మంచి కాపరిని; మంచి కాపరి గొర్రెల కొరకు తన ప్రాణమును అర్పించును.

ప్రసంగ కార్యాలయం మరియు ప్రసంగీకులు మరియు శ్రోతల గురించి.

ఈ సువార్త యొక్క సారాంశం 1.

I. ప్రవేశించాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరికీ క్రమమైన పిలుపు అవసరం * క్రైస్తవులందరికీ బోధించే అధికారం ఉందని నొక్కి చెప్పేవారికి ఎలా సమాధానం ఇవ్వాలి 3.

II. పరిచర్యలో ఏ విధమైన అక్రమ విషయాలపై ప్రసంగించరాదు 4-6.

* సువార్త ఏ అదనపు మరియు ప్రక్క బోధనలను ఎందుకు మరియు ఎలా సహించదు 7-8.

మనుషుల బోధనలకు మరియు III. నిజమైన బోధకుడు మొదట తాను చేసే బోధనలకు సాక్ష్యం ఇస్తాడు

చట్టాల సరైన ఉపయోగం, మరియు సువార్తను ప్రకటిస్తుంది 9-10.

సువార్త విశ్వసించే ఆత్మలకు నిజమైన పచ్చికబయలు 10.

IV. ప్రసంగాన్ని పరిశీలించి, దానిపై తీర్పు చెప్పే హక్కు శ్రోతకు ఉంటుంది.

1. పాపిస్టులు ఈ హక్కును శ్రోతల నుండి ఎలా లాక్కోవాలని చూస్తున్నారు 11-14.

2. క్రీస్తు స్వయంగా ఈ హక్కును ఎలా ధృవీకరిస్తాడు 12-13.

3. క్రైస్తవులు ఈ హక్కును ఎలా ఉపయోగించాలి, ముఖ్యంగా పోప్‌కు వ్యతిరేకంగా V. బోధకులు ఎవరినీ నమ్మమని బలవంతం చేయకూడదు.

1. వారు 16ff ఎందుకు చేయకూడదు.

2. పాపిస్టులు వ్యతిరేక పద్ధతిలో ఎలా ప్రవర్తిస్తారు 17.

3. ఈ విషయంలో సివిల్ కత్తి రద్దు చేయబడిందా 18.

VI. అబద్ధ బోధకుల స్వభావం 19-20.

ఈ సువార్త సారాంశం:

1. క్రీస్తు ఒక్కడే మంచి కాపరి, ద్వారము, ద్వారపాలకుడు. ఆయన వద్ద జీవ వాక్యము కలదు మరియు ఆయన మనకు తండ్రిని బయలుపరచును.

3. క్రీస్తు గొర్రెలు క్రీస్తు స్వరాన్ని మాత్రమే ఎరిగి దానిని అనుసరిస్తాయి.

4. పౌలు <550219>2 Timothy 2:19 లో చెప్పినట్లుగా, తనవారు ఎవరో దేవునికి బాగా తెలుసు:

అయినను దేవుని పునాది నిశ్చయముగా నిలుచుచున్నది; అది ఏమనగా, ప్రభువు తనవారిని ఎరుగును. ఈ లోక ఘనత కొరకు ఆశపడుచు, లోక దృష్టిలో గొప్పదిగా ఎంచబడాలని కోరుకొనుట క్రీస్తు సంఘము కాదు.

5. క్రీస్తు తన సొంత గొర్రెలను పేరు పెట్టి పిలుస్తాడు, అనగా, కొందరిని ఒక పేరుతో, మరికొందరిని వేరే విధంగా పిలుస్తాడు; ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ వరాలను బట్టి, వాటి ద్వారా ఇతరులకు సేవ చేస్తారు. <451206>Romans 12:6; 1 కొరింథీయులకు 12.

I. వాక్యము యొక్క నిజమైన ప్రబోధకులు ఈ విధంగా ఉండాలి 1. ఈ సువార్త పరిచర్య పదవి గురించి, అది ఎలా ఏర్పడుతుంది, అది ఏమి సాధిస్తుంది మరియు అది ఎలా దుర్వినియోగం చేయబడుతుందో చర్చిస్తుంది. ఈ విషయాలు తెలుసుకోవడం నిజంగా చాలా అవసరం, ఎందుకంటే క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ప్రబోధక పదవికి సాటి మరొకటి లేదు. పరిశుద్ధ పౌలు ఈ పదవిని ఎంతో ఘనపరిచాడు, ఎందుకంటే దాని ద్వారా దేవుని వాక్యం ప్రకటించబడింది, అది దానిని విశ్వసించే వారందరి రక్షణకు ప్రభావవంతమైనది. ఆయన <450116>Romans 1:16 తో ఇలా అంటాడు: "సువార్తను గూర్చి నేను సిగ్గుపడను; ఎందుకంటే అది విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరికీ రక్షణ కొరకు దేవుని శక్తి." మన సువార్త పాఠం ఈ అంశాన్ని అందించి, చేర్చింది కాబట్టి, మనం ఇప్పుడు ఈ విషయాన్ని తప్పక పరిగణించాలి. అయితే, ఇది పోప్ గారి ముక్కుకు దుర్గంధంలా ఉంటుంది! కానీ నేను ఆయనతో భిన్నంగా ఎలా వ్యవహరించాలి? పాఠం ఇలా చెబుతుంది:

గొర్రెల దొడ్డిలోనికి ద్వారం గుండా ప్రవేశించక, వేరొక మార్గం ద్వారా ఎక్కి వచ్చేవాడు దొంగ మరియు దోపిడీదారుడు (హంతకుడు).

2. ఈ వచనం, క్రమబద్ధమైన నియామకం మరియు అధికారం ద్వారా కాకుండా, తమ అహంకారంతో, దయ మరియు సంపద, సిఫార్సులు లేదా తమ సొంత శక్తి ద్వారా ఉత్తమమైన చర్చి పదవులను పొందేవారిని సూచిస్తుందని వివరించబడింది. మరియు ప్రస్తుతం అత్యంత భక్తిగల న్యాయశాస్త్రవేత్తలు, ఫీజులు మరియు ప్రయోజనాల కోసం, లేదా మతపరమైన ఉన్నత పదవులు మరియు కార్యాలయాల కోసం రోమ్‌కు పరుగెత్తుతున్న వారిని శిక్షిస్తున్నారు. దీనిని వారు సిమోనీ అని పిలుస్తారు. ఈ పద్ధతి నిజంగా విచారకరమైనది, ఎందుకంటే క్రమబద్ధంగా పిలవబడటం మరియు నియమించబడటంపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. అధికారం ఉన్నవారి నుండి నియామక పత్రం లేకుండా, ఎవరూ తమ సొంత అహంకారంతో ఆ పదవిలోకి అడుగుపెట్టి బోధించకూడదు.

కానీ ప్రస్తుత పరిస్థితులలో, బోధించడానికి మరియు సంస్కారాలను నిర్వహించడానికి మనకు అధికార పత్రం లభించే వరకు మనం వేచి ఉండవలసి వస్తే, మనం బ్రతికి ఉన్నంత కాలం ఆ పదవులను ఎన్నడూ నిర్వర్తించలేము. ఎందుకంటే మన కాలంలోని బిషప్‌లు బలవంతంగా తమ పదవులలోకి ప్రవేశిస్తారు, మరియు ఉన్నత పదవులను ఇచ్చే అధికారం ఉన్నవారు స్నేహం మరియు హోదా ద్వారా ప్రభావితమవుతారు. కానీ నేను దీనిని విడిచిపెట్టి, నిజమైన పదవి గురించి మాట్లాడతాను; అధికారం ఉన్న ఇతరుల పిలుపు లేకుండా (వారి భక్తి ఎంతగా ప్రేరేపించినప్పటికీ) ఎవరూ బలవంతంగా ఆ పదవిలోకి ప్రవేశించలేరు.

3. నిజమే, మనందరికీ ప్రకటించే అధికారం ఉంది, అవును, మనం దేవుని నామాన్ని ప్రకటించాలి; అలా చేయమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది. పేతురు తన మొదటి పత్రికలో ఇలా అంటున్నాడు, <600209>1 Peter 2:910: "అయితే మీరు ఏర్పరచబడిన వంశము, రాజులైన యాజకవర్గము, పరిశుద్ధమైన జాతీయము, దేవునికి సొంతమైన ప్రజలు. చీకటిలో నుండి తన ఆశ్చర్యకరమైన వెలుగులోనికి మిమ్మును పిలిచిన వాని శ్రేష్ఠతను మీరు ప్రకటించునట్లుగా ఉన్నారు. పూర్వకాలమందు మీరు ప్రజలు కారు, కానీ ఇప్పుడు దేవుని ప్రజలు. పూర్వమందు మీరు కనికరము పొందలేదు, కానీ ఇప్పుడు కనికరము పొందారు." అయినప్పటికీ, పౌలు <461440>1లో క్రమాన్ని స్థాపిస్తాడు.

Corinthians 14:40 మరియు ఇలా చెబుతుంది: "మీరు మీలో మీరు ఏమి చేసినా, ప్రతిదీ మర్యాదగా మరియు క్రమబద్ధంగా జరగాలి." కుటుంబంలో క్రమపద్ధతి ఉండాలి.

వారసులందరూ ఆధిపత్యం కోసం పోరాడితే, కుటుంబంలో అరాచకం రాజ్యమేలుతుంది. అయితే, అందరి అంగీకారంతో వారిలో ఒకరిని వారసత్వానికి ఎన్నుకుని, మిగిలినవారు తప్పుకుంటే, సామరస్యం నెలకొంటుంది. అదేవిధంగా, బోధన విషయంలో కూడా క్రమాన్ని కాపాడటానికి మనం ఎంపిక చేసుకోవాలి.

కానీ క్రైస్తవులందరికీ బోధించే అధికారం ఉన్నందున, ఫలితం ఏమవుతుంది? ఎందుకంటే స్త్రీలు కూడా బోధించాలని కోరుకుంటారు. అలా కాదు. పురుషుల సంఘంలో స్త్రీలు తమను తాము బోధకులుగా ముందుకు తీసుకురావడాన్ని సెయింట్ పాల్ నిషేధించారు, మరియు ఇలా అన్నారు: "వారు తమ భర్తలకు లోబడి ఉండాలి." ఎందుకంటే ఒక స్త్రీ నడిపించబడటానికి మరియు పరిపాలించబడటానికి లోబడనప్పుడు, ఫలితం ఏమాత్రం మంచిదిగా ఉండదు. ఏదేమైనా, ఇవి <540211>1 Timothy 2:11-12 లో పౌలు యొక్క మాటలు:

స్త్రీ సంపూర్ణ విధేయతతో మౌనంగా నేర్చుకోవాలి. కానీ స్త్రీ బోధించడానికీ, పురుషునిపై పెత్తనం చెలాయించడానికీ నేను అనుమతించను; ఆమె మౌనంగా ఉండాలి.

అయితే, ఒకవేళ ఆ పదవికి ఏ పురుషుడూ దొరకని పక్షంలో, ఒక మహిళ ముందుకు వచ్చి తనకు చేతనైనంత మేరకు ఇతరులకు బోధించవచ్చు; కానీ మరే ఇతర సందర్భంలోనూ అలా చేయకూడదు.

II. వాక్య ప్రబోధకులు వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ ప్రకటించకూడదు.

4. ఆ పదవిలోనికి పిలుపు గురించి ఇంతవరకు చెప్పబడింది. కానీ క్రీస్తు ఇక్కడ దాని గురించి మాట్లాడటం లేదు; ఎందుకంటే అంతకంటే ఎక్కువ అవసరం ఉంది, అదేమిటంటే, పోటీగా లేదా అనుబంధంగా ఉండే ఏ బోధనూ ప్రవేశపెట్టకూడదు, మరియు చెప్పిన మాట తప్ప వేరొక మాటను బోధించకూడదు.

క్రీస్తు బోధించాడు. క్రీస్తు <402302>Matthew 23:2-4 లో ఇలా అంటున్నాడు: "శాస్త్రులును పరిసయ్యులును మోషే పీఠము మీద కూర్చుండిరి; కాబట్టి వారు మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నియు మీరు చేసి గైకొనుడి. అయితే వారి క్రియల చొప్పున మీరు చేయకుడి; ఎందుకనగా వారు చెప్పియున్నారు గాని చేయరు. అవును, వారు మోయుటకు భారముగల భారములను కట్టి మనుష్యుల భుజముల మీద వేయుదురు గాని, వారు తమ వేలితోను వాటిని కదపరు." క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న వీరు క్రమబద్ధంగా నియమించబడినవారే అయినప్పటికీ, వారు దొంగలును నరహంతకులును; ఎందుకనగా వారు క్రీస్తు బోధలకు భిన్నమైన వాటిని బోధించిరి. క్రీస్తు వారిని మరొక చోట, <401503>Matthew 15:3లో గద్దిస్తాడు, అక్కడ ఆయన వారి సంప్రదాయాలను వారి ముందు ఉంచి, వారి సొంత కల్పనల ద్వారా వారు దేవుని ఆజ్ఞలను ఎలా అతిక్రమించారో, అవును, వాటిని పూర్తిగా రద్దు చేశారో వారికి చెబుతాడు. క్రమబద్ధంగా నియమించబడినప్పటికీ తప్పుదారి పట్టించబడిన అనేకమంది ప్రవక్తలు కూడా మనకు ఉన్నారు, వారిలో సంఖ్యాకాండము 22లో మనం చదివే బాలాము ఒకరు; అలాగే <100703>2 సమూయేలులో వర్ణించబడిన నాతాను కూడా.

7:3. అదేవిధంగా అనేకమంది బిషప్‌లు పొరబడ్డారు.

5. ఇక్కడ క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: ద్వారం గుండా ప్రవేశించాలనుకునేవాడు క్రీస్తును గూర్చిన వాక్యాన్ని పలకడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి, మరియు అతని వాక్యం క్రీస్తులోనే కేంద్రీకృతమై ఉండాలి. ఒకడు సరిగ్గా బోధించినప్పుడు దానిని "రాకపోకలు" అని పిలవాలి; ఆ సమీపించడం ఆత్మీయమైనది, మరియు వాక్యం ద్వారా — తన శ్రోతల చెవులపై, బోధకుడు చివరికి గొర్రెల దొడ్డిలోకి — అంటే విశ్వాసుల హృదయంలోకి వస్తాడు. కాపరి ద్వారం గుండా ప్రవేశించాలని క్రీస్తు అంటున్నారు; అంటే, క్రీస్తును తప్ప మరేమీ బోధించకూడదు, ఎందుకంటే క్రీస్తే గొర్రెల దొడ్డిలోకి వెళ్ళే ద్వారం.

6. అయితే, క్రీస్తు బోధించిన దానికి భిన్నంగా, తమ సొంత ద్వారం, దూరి వెళ్ళడానికి తమ సొంత రంధ్రం, తమ సొంత అదనపు నిర్మాణాన్ని చేసుకునే చొరబాటుదారులు ఎక్కడైతే ఉన్నారో, వారు దొంగలు. వీరి గురించి పౌలు <451617>Romans 16:17-18 తో ఇలా అంటున్నాడు.

సహోదరులారా, మీరు నేర్చుకొనిన బోధకు విరుద్ధంగా, విభేదాలను మరియు అభ్యంతరాలను కలుగజేస్తున్న వారిని గమనించి, వారి నుండి తొలగిపోవాలని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే అటువంటి వారు మన ప్రభువైన క్రీస్తును సేవించరు, కానీ తమ కడుపునే సేవిస్తారు; మరియు వారు తమ మృదువైన, మధురమైన మాటలతో నిరపరాధుల హృదయాలను మోసగిస్తారు. పౌలు వ్యతిరేక లేదా విరోధ బోధల గురించి మాట్లాడలేదు, కానీ సత్య బోధకు ప్రక్కన ఉంచబడిన వాటి గురించి మాట్లాడాడు; అవి అదనపు చేర్పులు, విభేదాలను సృష్టిస్తాయి. ఒక వ్యక్తి తన స్వంత మంచితనం లేదా క్రియల మీద మనస్సాక్షిని స్థిరపరచుకున్నప్పుడు, పౌలు దానిని పోటీ బోధ, చేర్పు, అభ్యంతరానికి కారణం, అపరాధం మరియు అడ్డదారి అని పిలుస్తాడు.

7. ఇప్పుడు, సువార్త సున్నితమైనది, సంపూర్ణమైనది మరియు అత్యున్నతమైనది: అది చేర్పులను మరియు పోటీ బోధనలను సహించకూడదు. ఉపవాసాలు, ప్రార్థనలు మరియు తపస్సు ద్వారా పరలోక ప్రవేశం సంపాదించుకోవచ్చనే సిద్ధాంతం ఒక ఉపమార్గం, దానిని సువార్త సహించదు. కానీ మన చర్చి అధికారులు ఈ విషయాలను సమర్థిస్తున్నారు, అందువల్ల వారు దొంగలు మరియు హంతకులు; ఎందుకంటే వారు మన మనస్సాక్షికి హింస చేస్తున్నారు, అది గొర్రెలను చంపి నాశనం చేయడమే. ఇది ఎలా సాధించబడుతుంది? నన్ను ఒక ఉపమార్గంలోకి లేదా సమాంతర మార్గంలోకి మళ్ళిస్తే, అప్పుడు నా ఆత్మ ఆ మార్గంలో దేవుని నుండి మళ్ళించబడుతుంది, అక్కడ నేను నశించిపోవాలి. ఈ విధంగా ఈ మార్గమే నా మరణానికి కారణం. మనిషి యొక్క మనస్సాక్షి మరియు హృదయం ఒకే ఒక్క వాక్యంపై ఆధారపడి ఉండాలి, లేకపోతే వారు దుఃఖానికి గురవుతారు. "సర్వశరీరము గడ్డియై యున్నది, దాని అందమంతయు పొలములోని పువ్వువలె ఉన్నది." <234006>యెషయా

8. మనుషుల సిద్ధాంతాలు ఎంత ప్రశంసనీయమైనవైనా, అవి నేలకూలుతాయి; వాటితో పాటు, వాటిపై ఆధారపడి నిర్మించబడిన మనస్సాక్షి కూడా పతనమవుతుంది. దానికి ఏ సహాయమూ గానీ, నివారణా లేదు.

అయితే దేవుని వాక్యము నిత్యమైనది, అది ఎల్లకాలం నిలిచియుండవలెను; ఏ దయ్యము దానిని పడగొట్టజాలదు. మనస్సాక్షి ఎల్లకాలం స్థిరపరచబడటానికి పునాది వేయబడింది. మనుష్యుల మాటలు, వాటికి అంటుకొనియున్నవన్నీ నశించిపోవాలి. ద్వారం గుండా ప్రవేశించని వారు — అనగా, ఎలాంటి చేర్పులు లేకుండా దేవుని సత్యమైన, స్వచ్ఛమైన వాక్యాన్ని పలకని వారు — సరైన పునాది వేయరు; వారు గొర్రెలను నాశనం చేసి, హింసించి, వధిస్తారు.

కాబట్టి, క్రీస్తు ఈ సువార్తలో ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు:

అయితే ద్వారము గుండా ప్రవేశించువాడే గొర్రెల కాపరి.

అతనికి ద్వారపాలకుడు తలుపు తెరుస్తాడు; గొర్రెలు అతని స్వరం వింటాయి.

III. నిజమైన బోధకుడు మొదట ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా ఉపయోగించి, ఆ తర్వాత సువార్తను ప్రకటించాలి.

9. ఇక్కడ ద్వారపాలకుడు అనగా ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా బోధించే ప్రసంగికుడు — ధర్మశాస్త్రం ఉందని, అది మన నిస్సహాయతను మనకు బయలుపరచాలని; ధర్మశాస్త్ర క్రియలు మనకు సహాయపడవని, అయినప్పటికీ అవి పట్టువదలని చూపిస్తాడు. ఆ తర్వాత ఆయన కాపరియైన ప్రభువైన క్రీస్తుకు ద్వారం తెరిచి, గొర్రెలను మేపడానికి ఆయనను ఒంటరిగా వదిలివేస్తాడు. ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్ర కార్యం ముగిసింది; హృదయం పూర్తిగా వినయంతో నలిగిపోయే వరకు దాని పాపాలను బయలుపరిచే తన కర్తవ్యాన్ని అది నెరవేర్చింది. అప్పుడు క్రీస్తు వచ్చి గొర్రెను గొర్రెపిల్లగా చేస్తాడు — దానికి తన సువార్తను తినిపించి, ధర్మశాస్త్రం వలన నిస్సహాయంగా కలత చెంది, నలిగిపోయిన హృదయం తిరిగి ఉత్సాహాన్ని ఎలా పొందాలో దానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు.

10. అప్పుడు ఆ గొర్రెపిల్ల క్రీస్తు స్వరాన్ని విని దానిని అనుసరిస్తుంది. దానికి శ్రేష్ఠమైన పచ్చికబయళ్ళు ఉన్నాయి, మరియు అది కాపరి స్వరాన్ని గుర్తిస్తుంది. కానీ అపరిచితుని స్వరాన్ని అది ఎన్నడూ వినదు, అనుసరించదు. ఎవరైనా దానికి క్రియల గురించి బోధించిన వెంటనే, అది కలత చెందుతుంది మరియు దాని హృదయం ఆ బోధను సంతోషంతో స్వీకరించదు. క్రియల వలన ఏదీ సాధించబడదని దానికి బాగా తెలుసు; ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తాను చేయాలనుకున్నంత చేసినా, అతను నిరుత్సాహంతో ఉంటాడు మరియు తాను సరిపోనంతగా చేయలేదని, సరిగ్గా చేయలేదని అనుకుంటాడు. కానీ సువార్త వచ్చినప్పుడు — కాపరి స్వరం ఇలా చెబుతుంది: దేవుడు తన ఏకైక కుమారుణ్ణి లోకానికి ఇచ్చాడు, ఆయనయందు విశ్వాసముంచిన వారందరూ నశించిపోకుండా నిత్యజీవం పొందుతారు. అప్పుడు హృదయం సంతోషిస్తుంది; అది ఈ మాటలను తిని, అవి మంచివని కనుగొంటుంది. ఆ గొర్రెపిల్ల తనకు తృప్తినిచ్చే పచ్చికబయలును కనుగొంది; దానికి వేరొకటి అవసరం లేదు. అవును, దానికి వేరే పచ్చికబయలు ఇచ్చినప్పుడు, అది దాని నుండి పారిపోయి అక్కడ మేయదు. ఈ పచ్చికబయలు ఎల్లప్పుడూ గొర్రెలను ఆకర్షిస్తుంది, మరియు గొర్రెలు కూడా దానిని కనుగొంటాయి. యెషయా ప్రవచనంలో దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నా నోటి నుండి వెలువడే నా వాక్యము కూడా అలాగే ఉంటుంది: అది వ్యర్థంగా నా వద్దకు తిరిగి రాదు, కానీ నేను దానిని పంపిన వాటన్నిటినీ అది నెరవేరుస్తుంది." <235511>Isaiah 55:11.

మరియు ఆయన తన సొంత గొర్రెలను పేరు పెట్టి పిలిచి, వాటిని బయటకు నడిపిస్తాడు.

అతడు తన ఆస్తి అంతటినీ బయటకు తీసుకొచ్చి వాటి ముందు నడువగా, గొర్రెలు అతనిని వెంబడిస్తాయి; ఎందుకంటే అవి అతని స్వరాన్ని ఎరుగును. అపరిచితుడిని మాత్రం అవి వెంబడించవు, అతని నుంచి పారిపోతాయి; ఎందుకంటే అవి అపరిచితుల స్వరాన్ని ఎరుగవు.

IV. ప్రసంగాన్ని పరిశీలించి, తీర్పు తీర్చే హక్కు శ్రోతలకు ఉంది.

11. ఈ పాఠంలో గమనించదగిన రెండు ఆలోచనలు ఉన్నాయి: విశ్వాస స్వేచ్ఛ, మరియు వివేచించే అధికారం. సభలు మరియు విద్వాంసులు నిర్ణయించి, శాసించే దానిని మనం అంగీకరించాలని, అది సరైనదో కాదో మనంతట మనం వివేచించకూడదని మన ఆత్మహంతకులు మనకు ప్రతిపాదించారని మీకు తెలుసు.

సభల మరియు పండితుల యొక్క దోషరహితత్వంపై వారికి ఎంతగా నమ్మకం కుదిరిందంటే, వారు చెప్పేది మనం అంగీకరించకపోతే, మనపై బహిష్కరణ విధిస్తారనే శాసనాన్ని ఇప్పుడు బహిరంగంగా జారీ చేశారు. ఇప్పుడు, మనం చేతిలో ఒక ఈటెను తీసుకుని వారి డాలులో ఒక రంధ్రం చేద్దాం; అవును, వారి తీర్మానాలు సాలెగూడులా ఉంటాయి. అంతేకాక, ఇప్పటివరకు వారు మనపై ప్రయోగించిన ఈటెనే మీరు వారిపై ప్రయోగించి, దాని మొనను వారి ముందు పట్టుకోవాలి.

12. తమ ఎదుట ఉంచబడిన దానిపై గొర్రెలే తీర్పు తీర్చవలసి ఉంటుందని బాగా గుర్తుంచుకోండి. అవి ఇలా చెప్పాలి: క్రీస్తు మా ప్రభువుగా ఉన్నాడు మరియు ఏ మనిషి మాటల కన్నా గానీ, అంధకార దేవదూతల మాటల కన్నా గానీ ఆయన వాక్యాన్నే మేము ఇష్టపడతాము. పోప్, బిషప్‌లు మరియు వారి అనుచరులు సరైనది చేస్తున్నారో లేదో మేమే స్వయంగా పరిశీలించి, తీర్పు తీర్చాలనుకుంటున్నాము. ఎందుకంటే, ఏది సరైన స్వరమో, ఏది కాదో గొర్రెలే వివేచించి తెలుసుకుంటాయని క్రీస్తు ఇక్కడ చెబుతున్నారు. ఇప్పుడు వాటిని రానివ్వండి. వారు ఏదైనా శాసనం చేశారా? అది సరైనదేనా అని మేము పరిశీలిస్తాము, మరియు ప్రతి ఒక్క క్రైస్తవునికి సంబంధించిన వ్యక్తిగత వ్యవహారమైన దానిని మా స్వంత తీర్పు ప్రకారం వ్యాఖ్యానిస్తాము, ఎందుకంటే ఇలా చేయడానికి అధికారం మానవ సంబంధమైనది కాదు, దైవ సంబంధమైనదని మేము ఎరిగి ఉన్నాము. నిజమైన గొర్రెలు కూడా అపరిచితుని నుండి పారిపోయి తమ కాపరి స్వరాన్ని పట్టుకొని ఉంటాయి.

13. ఈ అధికారంతో, సువార్త అన్ని సభలను, పాపస్వామ్య చట్టాలన్నింటినీ నేలమట్టం చేస్తుంది; మనం దేనినైనా విచారించకుండా స్వీకరించకూడదని, దానికి అదనంగా మనకు తీర్పు తీర్చే శక్తి ఉందని, మరియు ఆ తీర్పు నేటికీ నిలిచి ఉందని అది మనకు అధికారం ఇస్తుంది. పాపస్వామ్యులు మన నుండి కత్తిని లాక్కున్నారు, అందువల్ల మనం ఏ తప్పుడు సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించలేకపోయాము, అంతేకాక, వారు బలవంతంగా మన మధ్య తప్పుడు బోధనలను ప్రవేశపెట్టారు. ఇప్పుడు మనం వారి నుండి కత్తిని లాక్కుంటే వారు విచారిస్తారు. మరియు మనం దానిని నిజంగా తీసుకోవాలి, బలవంతంగా కాదు, వాక్యం ద్వారా, మనకున్న మిగతావన్నీ వదిలిపెట్టి, ఇలా చెబుతూ: నేను దేవుని గొర్రెను, ఆయన వాక్యాన్ని నేను నా సొంతం చేసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. మీరు నాకు అది ఇస్తే, నేను మిమ్మల్ని కాపరిగా అంగీకరిస్తాను. అయితే, మీరు దీనికి మరొక సువార్తను జోడించి, నాకు స్వచ్ఛమైన దానిని ఇవ్వకపోతే...

సువార్తా, అయితే నేను నిన్ను కాపరిగా పరిగణించను, నీ మాట వినను; ఎందుకంటే నీవు గొప్పలు చెప్పుకుంటున్న ఆ పదవి, వాక్యము వరకే విస్తరిస్తుంది. ఒకడు కాపరిగా మనకు కనబడితే, మనం అతడిని అలాగే స్వీకరించాలి; అతడు కాకపోతే, మనం అతడిని తొలగించాలి; ఎందుకంటే కాపరి మాటను గొర్రెలే వివేచిస్తాయి. అతడు మనకు సరైన మేతను ఇవ్వకపోతే, అటువంటి కాపరికి, అంటే బిషప్‌కు మనం వీడ్కోలు చెప్పాలి; ఎందుకంటే ముత్యాల టోపీ, వెండి దండం ఒకరిని కాపరిగా గానీ బిషప్‌గా గానీ చేయవు; కానీ ఆ పదవి, అతడు గొర్రెలను, వాటి మేతను చూసుకునే శ్రద్ధపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.

14. ఇప్పుడు పాపిస్టులు తమ పనులపై తీర్పు చెప్పడాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నారు; ఈ కారణంగానే వారు మా విషయాలలోకి చొరబడి, అటువంటి ప్రయోజనం కోసం మేము ఉపయోగించగల కత్తిని మా నుండి లాక్కున్నారు. అంతేకాక, వారు ప్రతిపాదించేది ఏదైనా, తీర్పు చెప్పే హక్కు ఏమాత్రం లేకుండా మేము అంగీకరించాలని వారు నిర్దేశిస్తున్నారు. పరిస్థితి దాదాపుగా ఎంతగా దిగజారిందంటే, పోప్ ఊపిరి పీల్చినప్పుడల్లా వారు దానిని ఒక విశ్వాస సూత్రంగా మార్చేస్తున్నారు, మరియు తమ ప్రజల తీర్పుతో సంబంధం లేకుండా, తమకు నచ్చిన చట్టాలను వారికోసం చేసే హక్కు అధికారులకు ఉందని వారు ప్రకటించారు. ఈ పరిస్థితులు క్రైస్తవులకు వినాశనాన్ని కలిగిస్తున్నాయి, ఎంతగా అంటే ఒకే పోప్ కోసం లక్ష కత్తులు కావాలని కోరుకునేంతగా.

ఈ విషయం వారికి బాగా తెలుసు, అందుకే వారు తమ చట్టాలను గట్టిగా పట్టుకుంటారు. వారు నిష్పాక్షికమైన తీర్పును అనుమతిస్తే, వారి చట్టాలు పక్కన పెట్టబడతాయి మరియు వారు స్వచ్ఛమైన వాక్యాన్ని బోధించవలసి వస్తుంది; కానీ అటువంటి మార్గం వారి కడుపుల పరిమాణాన్ని మరియు వారి గుర్రాల సంఖ్యను తగ్గిస్తుంది.

15. కాబట్టి, సువార్తకు అనుగుణంగా లేని ప్రతిదాన్నీ ముక్కలు ముక్కలుగా నరికి, పగలగొడటానికి ఈ లేఖన భాగం ద్వారా మీరు ప్రేరేపించబడండి. ఎందుకంటే తీర్పు తీర్చే అధికారం గొర్రెలకే ఉంది, ప్రసంగీకులకు కాదు. బోధించబడిన ప్రతిదానికీ తీర్పు తీర్చే అధికారం, శక్తి మీకు ఉంది; అది తప్ప మరేదీ కాదు. మనకు ఈ శక్తి లేకపోతే, మత్తయి సువార్తలో క్రీస్తు మనతో చెప్పిన మాట వ్యర్థమే.

7:15: "గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించి మీ యొద్దకు వచ్చు అబద్ధ ప్రవక్తల విషయమై జాగ్రత్తగా ఉండండి; వారు అంతరంగంలో క్రూరమైన తోడేళ్ళు." తీర్పు తీర్చే శక్తి మనకు లేకపోయి ఉంటే మనం జాగ్రత్తగా ఉండలేకపోయేవాళ్ళం; వారు చెప్పిన, బోధించిన ప్రతిదాన్నీ అంగీకరించవలసి వచ్చేది.

V. బోధకులు బలవంతం చేయకూడదు 16. రెండవ ఆలోచన ఏమిటంటే, విశ్వసించమని ఎవరినీ బలవంతం చేయకూడదు; ఎందుకంటే గొర్రెలు తాము ఎరిగినవానిని అనుసరిస్తాయి మరియు అపరిచితుల నుండి పారిపోతాయి. ఇప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క కోరిక ఏమిటంటే, ఎవరూ బలవంతం చేయబడకూడదు, కానీ వారు భయం, సిగ్గు లేదా కలహం వలన కాకుండా, ఇష్టపూర్వక హృదయాలతో మరియు వారి స్వంత కోరికతో అనుసరించడానికి అనుమతించబడాలి. ఆయన వాక్యం బయలుదేరి అన్నింటినీ నెరవేర్చాలని కోరుకుంటున్నారు. వారి హృదయాలు బంధించబడినప్పుడు, అప్పుడు వారు నిశ్చయంగా వారంతట వారే వస్తారు. హృదయంలో దేవుని వాక్యం ఉంటే తప్ప విశ్వాసం బయలుదేరదు.

17. మన ప్రభువులు ఇప్పుడు బలప్రయోగం మరియు కత్తి ద్వారా ప్రజలను విశ్వసించేలా చేయడానికి పూనుకోవడంలో పిచ్చివాళ్ళుగా, అవివేకులుగా ఉన్నారు. ఇక్కడ క్రీస్తు, గొర్రెలు తన స్వరాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా వాటంతట అవే రావాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఉదాహరణకు, పోప్ తన చట్టాల ద్వారా ప్రజలను పాపొప్పుకోలుకు మరియు ప్రభువు బల్లకు వెళ్ళేలా బలవంతం చేసినట్లుగా, శరీరాన్ని బలవంతం చేయవచ్చు, కానీ హృదయాన్ని బంధించలేము. క్రీస్తు అది స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు. మనుషులను బలవంతం చేసే అధికారం ఆయనకు ఉన్నప్పటికీ, తన ఆహ్లాదకరమైన, ప్రేమపూర్వకమైన బోధన ద్వారా వారిని గెలుచుకోవాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. క్రీస్తు వాక్యాన్ని పట్టుకున్నవాడు ఆయనను అనుసరిస్తాడు మరియు దాని నుండి తనను విడదీయడానికి దేనినీ అనుమతించడు. ప్రభువులు కత్తి మరియు అగ్ని ద్వారా ప్రజలను విశ్వసించేలా చేయాలని కోరుకుంటున్నారు; అది అర్థరహితం. కాబట్టి, దేవుని స్వచ్ఛమైన వాక్యం దాని మార్గంలో సాగనిచ్చేలా మనం చూసుకుందాం, ఆ తర్వాత అది బంధించిన వారిని అనుసరించడానికి స్వేచ్ఛగా వదిలేద్దాం; అవును, వారు స్వచ్ఛందంగా అనుసరిస్తారు.

18. దీని ద్వారా నేను పౌర ఖడ్గాన్ని రద్దు చేయాలని కోరుకోవడం లేదు; ఎందుకంటే చేయి దానిని తన పట్టులో ఉంచుకోగలదు, దానివల్ల ఎవరికీ హాని జరగదు, కానీ అది దానిని నిష్క్రియంగా ఉంచుతుంది. వాక్యాన్ని ఏమాత్రం లక్ష్యపెట్టని దుర్మార్గులైన నీచుల కారణంగా దానిని నిలుపుకోవలసి ఉంటుంది; కానీ ఖడ్గం హృదయాన్ని బలవంతం చేసి విశ్వాసానికి నడిపించలేదు. దాని అసమర్థత దృష్ట్యా, అది విశ్వాస విషయాలలో మౌనంగా ఉండాలి; ఇక్కడ ఒకరు ద్వారం గుండా ప్రవేశించి, వాక్యాన్ని ప్రకటించి, హృదయాన్ని విడిపించాలి. ఈ విధంగా మాత్రమే మనుష్యులు విశ్వసించేలా నడిపించబడతారు. భక్తులకు మరియు దుష్టులకు ఇవే రెండు ఉపాయాలు: భక్తులను వాక్యం ద్వారా ఆకర్షించాలి, మరియు దుష్టులను క్రమాన్ని పాటించేలా ఖడ్గంతో తరిమివేయాలి.

VI. అబద్ధ బోధకుల గుర్తులు.

19. ఇప్పుడు, క్రీస్తు తన మాటలకు తానే వ్యాఖ్యానం చేస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: తానే గొర్రెలకు ద్వారము, కానీ తనకు ముందు వచ్చిన వారందరూ, అనగా ప్రవక్తల వలె దేవునిచే పంపబడని వారు, తమంతట తామే ఏ పని మీద నియమించబడకుండా వచ్చినవారు, దొంగలు మరియు నరహంతకులు; వారు దేవుని నుండి ఆయన గౌరవాన్ని దొంగిలిస్తారు మరియు తమ తప్పుడు బోధల ద్వారా మానవ ఆత్మలను గొంతు పిసికి చంపుతారు. కానీ క్రీస్తే ద్వారము, మరియు ఆయన ద్వారా ప్రవేశించే ప్రతి ఒక్కరూ రక్షించబడతారు, మరియు లోపలికి బయటికి వెళతారు, మరియు పచ్చికను కనుగొంటారు. ఇక్కడ క్రీస్తు క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. దీని అర్థం ఏమిటంటే, క్రైస్తవులు ఇప్పుడు ధర్మశాస్త్ర శాపం మరియు నిరంకుశత్వం నుండి విముక్తి పొందారు, మరియు తమ పొరుగువారి ప్రేమ మరియు అవసరాన్ని బట్టి ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించవచ్చు లేదా పాటించకపోవచ్చు. పౌలు చేసింది ఇదే. అతడు యూదుల మధ్య ఉన్నప్పుడు, యూదులతో పాటు ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించాడు; అన్యుల మధ్య ఉన్నప్పుడు, వారు పాటించినట్లే ఆయన కూడా దానిని పాటించాడు, దాని గురించి ఆయనే స్వయంగా <460919>1 Corinthians 9:19-23లో ఇలా అంటాడు: "నేను అందరి నుండి స్వతంత్రుడనై యున్నాను గాని, ఎక్కువమందిని సంపాదించుకొనుటకై అందరికీ దాసుడనై యున్నాను. యూదులను సంపాదించుకొనుటకై నేను యూదుల యెడల యూదునివలె అయితిని; ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారిని సంపాదించుకొనుటకై, నేను ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడకయుండి, ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారి యెడల లోబడినవానివలె అయితిని; ధర్మశాస్త్రము లేనివారిని సంపాదించుకొనుటకై, నేను దేవుని యెడల ధర్మశాస్త్రము లేనివానినై లేక, క్రీస్తు యెడల ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవానినై యుండగా, ధర్మశాస్త్రము లేనివారి యెడల లోబడినవానివలె అయితిని. బలహీనులను సంపాదించుకొనుటకై నేను బలహీనుల యెడల బలహీనుడనైతిని: ఏ విధముగానైనా కొందరిని రక్షించుటకై నేను అందరి యెడల అన్నివిధములుగా అయితిని. మరియు నేను సువార్త నిమిత్తము సమస్తమును చేయుచున్నాను, దానిలో నేను సహభాగము పొందుటకై."

20. దొంగలు, నరహంతకులు, అబద్ధ బోధకులు, ప్రవక్తలు ఎన్నడూ చేయనిది ఏమంటే, వారు గొర్రెలను దొంగిలించడం, గొంతు నులిమి చంపడం, నాశనం చేయడం తప్ప మరేమీ సాధించరు.

అయితే సత్యమైన మరియు నమ్మకమైన కాపరియైన క్రీస్తు, గొర్రెలు జీవం పొంది సంపూర్ణంగా సంతృప్తి చెందాలనే ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే వస్తాడు. ప్రస్తుతానికి నేటి సువార్త గురించి ఇంతవరకు చాలు. మనం ముగించి, దానిని సరిగ్గా గ్రహించి అర్థం చేసుకోవడానికి కృపను ప్రసాదించమని దేవునికి ప్రార్థిద్దాం.