ఎడిషన్ సి లో దీనికి ముందున్న రెండు ప్రసంగాల స్థానంలో ఈ ప్రసంగం కనిపిస్తుంది. అది

మూడవ ప్రసంగం. <431616>JOHN 16:16-23.

ఎడిషన్ సి లో దీనికి ముందున్న రెండు ఉపన్యాసాల స్థానంలో ఈ ఉపన్యాసం కనిపిస్తుంది. ఇది 1542లో ఇవ్వబడింది మరియు అదే సంవత్సరంలో రెండు కరపత్ర సంచికలలో ఈ క్రింది శీర్షికతో ప్రచురించబడింది: "సాక్సనీ ఎలెక్టర్ మరియు హెస్సే ల్యాండ్‌గ్రేవ్ ఎదుట డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్ ద్వారా జుబిలేట్ ఆదివారం కోసం ఇచ్చిన ఉపన్యాసం."

1542." ముగింపులో "విట్టెన్‌బర్గ్‌లో నికోలస్ ఎర్లాంగెన్ Edition 12:82; వాల్చ్ Edition 2:1150; సెయింట్ లూయిస్ చేత ముద్రించబడింది" అనే పదాలు ఉన్నాయి.

క్రీస్తు యొక్క శ్రమలు మరియు పునరుత్థానం; దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు క్రీస్తు తన శిష్యులకు అందించే ఓదార్పు, మరియు లోకపు ఆనందం.

I. క్రీస్తు యొక్క బాధలు మరియు పునరుత్థానం.

1. క్రీస్తు యొక్క శ్రమల గురించి మరియు పునరుత్థానం గురించి తరచుగా మాట్లాడటం ఎలా మరియు ఎందుకు సరైనది 1.

2. క్రీస్తు తన బాధలను మరియు పునరుత్థానాన్ని అస్పష్టమైన మరియు నిగూఢమైన మాటలలో ఎలా మరియు ఎందుకు బయలుపరిచాడు 2-3.

పరిశుద్ధ లేఖనాలు మనుష్యుల మాటలు మరియు వ్రాతల కన్నా చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి 4-5.

3. దేవదూతలు క్రీస్తు బాధలను సరైన రీతిలో చూస్తారు, కానీ ఈ జీవితంలో మనిషి వాటిని ఎప్పటికీ పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేడు 5-6.

II. లోక సంతోషం నడుమ తన శిష్యుల దుఃఖములో క్రీస్తు వారికి అనుగ్రహించు ఓదార్పు.

ఎ. శిష్యుల దుఃఖం మరియు ప్రపంచ ఆనందం.

I. శిష్యుల దుఃఖం.

1. ఈ దుఃఖం యొక్క స్వభావం 7-8f.

2. ఈ దుఃఖాన్ని ఎవరు ప్రత్యేక రీతిలో అనుభవించాలి 9-10.

3. ఈ దుఃఖానికి కారణం 10-12.

4. ఈ దుఃఖం యొక్క గొప్పతనం 13.

II. ప్రపంచ ఆనందం.

1. ఈ ఆనందం యొక్క స్వభావం 14-16.

2. ఈ ఆనందం పాపిస్టులలో కనబడుతుంది 17-18.

3. ఈ ఆనందం నరకపు ఆత్మల ఫలం 18.

బి. క్రీస్తు ఇచ్చే ఓదార్పు.

(ఎ) ఈ సౌకర్యం వివరంగా.

1. ఈ సౌకర్యం యొక్క మొదటి భాగం. ఎ. ఈ భాగం యొక్క స్వభావం 19-21. బి. దీని ఉపయోగం మరియు అనువర్తనం 22.

2. ఈ సౌకర్యం యొక్క రెండవ భాగం. ఎ. ఈ భాగం యొక్క స్వభావం 23-24ఎఫ్. బి. దీని ఉపయోగం మరియు అనువర్తనం 25-30.

(బి) సాధారణంగా ఈ సౌకర్యం.

1. వరుస మరియు ఈ సౌకర్యాన్ని నమ్మడం ఎందుకు కష్టం 31.

2. ఈ విశ్వాసం విశ్వాసులను ఎలా నిలబెట్టాలి 31.

3. ఈ ఓదార్పును విశ్వాసంతో గ్రహించాలని, శోధనలో దాన్ని గట్టిగా పట్టుకోవాలని హెచ్చరిక 32-33.

ఈ సువార్తలోని విషయాల సారాంశం మరియు దాని వివరణ ముగింపు 33-34.

I. క్రీస్తు శ్రమలు మరియు పునరుత్థానం.

1. ఈ సువార్త, దేవుని ఏకైక కుమారుడైన క్రీస్తు మన కొరకు మరణించి, మృతులలో నుండి తిరిగి లేచినప్పుడు ఆయన సాధించిన ఉన్నతమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన కార్యాన్ని మన ముందు చిత్రిస్తుంది. ఈ విషయంపై చాలా చెప్పబడింది మరియు ఇంకా చెప్పవలసింది చాలా ఉంది. నా విషయానికొస్తే, నేను దానిని ఎంత ఎక్కువగా అధ్యయనం చేస్తే, అంత తక్కువగా దానిని గ్రహించగలుగుతున్నానని గమనించాను. కానీ మనం ఆయనను గూర్చి ఆలోచించడం, ఆయన కార్యాన్ని మరియు కృపను స్తుతించడం, మరియు అందుకు ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం దేవుని చిత్తం కాబట్టి, వాటి గురించి మనకు సాధ్యమైనంత వరకు మాట్లాడటం మరియు వినడం సముచితం.

2. ప్రభువు ఇక్కడ తన శిష్యులను గూఢమైన, నిగూఢమైన మాటలలో సంబోధిస్తున్నాడు, అవి వారికి అర్థం కావు; నిస్సందేహంగా, ప్రధానంగా ఆయన వారిని హెచ్చరించి, అరుదుగా వినబడే ఈ మాటలను వారు మరచిపోకుండా వారి మనస్సులలో బలంగా నాటాలని కోరుకుంటున్నాడు. సాధారణ వాడుకలో ఉన్న భాషా రూపాల కంటే, అరుదుగా ఉపయోగించే మాటల ద్వారా ఒకరిపై లోతైన ముద్ర పడుతుంది.

3. దాని ఫలితంగా, శిష్యులు ఆ మాటలను రెండుసార్లు పునరావృతం చేసి, వాటి అర్థం ఏమిటో ఒకరినొకరు అడిగారు. అదేవిధంగా క్రీస్తు కూడా వాటిని పునరావృతం చేశారు, అది కూడా నాలుగుసార్ల కన్నా తక్కువ కాకుండా. అయినప్పటికీ, ఆయన మృతులలో నుండి లేచి శిష్యులకు పరిశుద్ధాత్మను అనుగ్రహించి, వాటి అర్థాన్ని బయలుపరిచేంత వరకు, ఆ మాటలు వారికి అస్పష్టంగా మరియు అగమ్యంగానే ఉండిపోయాయి. అప్పుడు వారు ఆయన మాటలను స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్నారు. అలాగే ఇప్పుడు మనం వాటిని విని, చదివినంత మేరకు అర్థం చేసుకుంటాము; కానీ వాటిని లోతుగా అర్థం చేసుకోవడం ఈ జీవితంలో జరగదు. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, వాటి నుండి ఎంత ఎక్కువ కాలం మరియు ఎంత ఎక్కువగా నేర్చుకుంటే, అంత తక్కువ నేర్చుకోగలరు, మరియు అంత ఎక్కువగా నేర్చుకోవలసి ఉంటుంది.

4. ఎందుకంటే దేవుని వాక్యము మనుష్యుల ప్రసంగములు మరియు వ్రాతలకంటె భిన్నమైన పరిపాలన, మరియు పరిశుద్ధ లేఖనములు వేరొక గ్రంథము. సెయింట్ గ్రెగొరీ ఈ చక్కని సామెతను పలికినప్పుడు సత్యమే పలికారు: లేఖనములు ఒక నది వంటివి, దానిలో ఒక పెద్ద ఏనుగు ఈదాలి మరియు ఒక చిన్న గొర్రెపిల్ల కాలినడకన దాటగలదు. ఎందుకంటే లేఖనములు సామాన్య ప్రజలకు స్పష్టంగా మరియు సరళంగా బోధిస్తాయి, కానీ జ్ఞానులకు మరియు గొప్ప పండితులకు అవి అంతుచిక్కనివి. సెయింట్ పాల్ తన గురించి <500315>Philippians 3:15 లో ఒప్పుకున్నట్లుగా.

5. మరియు పరిశుద్ధ పేతురు <600112>1 Peter 1:12 లో ఇలా అంటున్నాడు: దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు మానవుడిగా మారి, సిలువపై మరణమును అనుభవించి, తిరిగి లేచి, ఇప్పుడు తన మానవ స్వభావమునుబట్టి సర్వాధిపతిగా తండ్రి కుడిచేతి వైపున కూర్చుండి, సాతాను ఉగ్రతకు మరియు లోకంలోని సమస్త అధికారమునకు వ్యతిరేకంగా తన సంఘమును ఏలుచు, కాపాడుచున్న గొప్ప కార్యమునుబట్టి దేవదూతలు సైతం తృప్తిపొందుట తృప్తిపొందుట వారికి సరిపడినంత సంతృప్తిని కలిగియుండునట్లు లేఖనములలో ప్రకటించబడి, వ్రాయబడిన విషయములు ఉన్నాయి. ఇది నిజమే, దీనిని గూర్చిన మాటలు మన వద్ద ఉన్నాయి, కానీ దేవదూతలు దానిని చూసి అర్థం చేసుకొని, దానియందే తమ నిత్య ఆనందమును పొందుతారు. మరియు నిత్యత్వములో వారు దానిని తృప్తిపరచలేనప్పుడు, మనము దానిని అర్థం చేసుకొనడం అటుంచి ఖాయం, ఎందుకంటే అది నిత్యమైన, వర్ణనాతీతమైన, కొలవలేని మరియు అంతులేని కార్యము.

6. ఇది వాస్తవ దృష్టితో చెప్పబడింది; అనగా, ఒకరు దానిని ఒక్క చూపులో చూసినట్లుగా, దేవదూతలు చూసినట్లుగా, మరియు మనం పరలోక జీవితంలో చూడబోయే విధంగా. కానీ ఈ జీవితంలో మనం దానిని భిన్నమైన అవగాహనతో, ఒక ఆచరణాత్మక జ్ఞానంతో గ్రహించాలి.

(ఆచరణాత్మక జ్ఞానం), ఈ పని యొక్క శక్తి ఏమిటో మరియు అది ఏమి చేయగలదో మనం ఒప్పుకోవడం నేర్చుకోవాలి. ఇది విశ్వాసం ద్వారా జరుగుతుంది, ఆ విశ్వాసం మరుజన్మలో అంతం కావలసి ఉంటుంది, అక్కడ మనం కూడా దాని సంపూర్ణ దర్శనం ద్వారా దానిని తెలుసుకుంటాము.

II. క్రీస్తు తన శిష్యులకు వారి దుఃఖంలో ఇచ్చే ఓదార్పు, మరియు A. శిష్యుల దుఃఖం మరియు ప్రపంచపు ఆనందం.

7. ప్రభువు ఏమి చెబుతున్నాడో మనం ఇప్పుడు ఇక్కడ నేర్చుకోవాలి: "కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూడలేరు; మరలా కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూస్తారు," మొదలైనవి.

ఈ వాక్యభాగం కూడా, ఆ రెండవ వాక్యభాగం వలెనే ఎంతో అర్థంతో నిండి ఉంది: "మీరు ఏడ్చి విలపిస్తారు, కానీ లోకం సంతోషిస్తుంది," మొదలైనవి. "కానీ మీ దుఃఖం ఆనందంగా మార్చబడుతుంది." ఒక అరుదైన సూక్తి: కొద్దికాలం చూడలేక దుఃఖించండి, మళ్ళీ కొద్దికాలం చూసి ఆనందించండి.

8. లేఖ మరియు చరిత్ర ప్రకారం, ఈ మాటల అర్థం ఏమిటో, ముఖ్యంగా మన రోజుల్లో, అర్థం చేసుకోవడం నిజంగా సులభం. మన విశ్వాస ప్రకటనలో పిల్లలు కూడా ఇలా అంటారు: "నేను యేసు క్రీస్తును నమ్ముతున్నాను," మొదలైనవి; "సిలువ వేయబడి, మరణించి, సమాధి చేయబడ్డాడు; మూడవది (మృతులలో నుండి తిరిగి లేచాడు). క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న రెండు "కొద్ది కాలాలు" ఇవే. అయితే, మనం కూడా వెదకి, రుచి చూసి, దానిని జీవితంలోకి లేదా అనుభవంలోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించే చోట మోసం ఉంటుంది కాబట్టి, ఈ మాటలకు అద్భుతమైన లోతైన అర్థం ఉంది — మనకోసం మరణించి, తిరిగి లేచిన దేవుని కుమారుడని మనం విశ్వసించే క్రీస్తును మనం కోల్పోవడం; అపొస్తలులు మూడవ రోజు వరకు అనుభవించినట్లుగా, ఆయన మనలో మరణించడం. క్రీస్తు మనలో మరణించి, మనం కూడా ఆయనలో మరణించినప్పుడు ఒక భయంకరమైన సిలువ మరణం ప్రారంభమవుతుంది. ఆయన ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా: మీరు నన్ను చూడరు, ఎందుకంటే నేను మీ నుండి వెళ్ళిపోబోతున్నాను. అంటే, నేను చనిపోతాను, కాబట్టి మీరు కూడా చనిపోతారు, ఎందుకంటే మీరు నన్ను చూడలేరు; ఆ విధంగా నేను మీకు మరణించినవాడనవుతాను మరియు మీరు నాకు మరణించినవారవుతారు. ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన, లోతైన మరియు తీవ్రమైన దుఃఖం.

9. సంతోషంలో అనేక రకాలు ఉన్నట్లే, దుఃఖంలో కూడా అనేక రకాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి తన డబ్బు మరియు ఆస్తిని కోల్పోయినప్పుడు, లేదా నిర్దోషిగా ఉన్నప్పుడు దూషించబడి అవమానించబడినప్పుడు, లేదా తండ్రి, తల్లి, బిడ్డ మరియు ప్రియమైన స్నేహితులను కోల్పోయినప్పుడు మొదలైన సందర్భాలలో; అదేవిధంగా, ఎందుకో లేదా ఎక్కడి నుండి వస్తుందో తెలియకపోయినా, సైతాను చాలా సులభంగా చేయగలిగినట్లుగా, ఒకరి ఆత్మను విచారకరమైన ఆలోచనలతో బాధించి, అమరవీరునిగా చేసినప్పుడు కూడా అంతే.

అయితే, దుఃఖాలన్నిటికంటే గొప్పదైన నిజమైన దుఃఖం ఏమిటంటే, హృదయం క్రీస్తును కోల్పోవడం, తద్వారా ఆయన ఇకపై దృష్టిలో ఉండడు మరియు ఆయన నుండి మరింత ఓదార్పు పొందే ఆశ ఉండదు. ఇంత తీవ్రంగా శోధించబడిన వారు కొద్దిమందే ఉంటారు. నిశ్చయంగా, ఆయన శిష్యులలో కూడా అందరూ దీనిని అనుభవించి ఉండరు. బహుశా సెయింట్ థామస్, సెయింట్ ఆండ్రూ, సెయింట్...

బర్తలోమ్యూ మరియు ఇతరులు, ఎంతో మంచి, సామాన్యమైన మరియు నిరాడంబరమైన ప్రజలు.

కానీ, ఈ మాటలు వర్తించిన ఇతర సున్నిత హృదయులైన సెయింట్ పీటర్, సెయింట్ జాన్, సెయింట్ ఫిలిప్ మరియు ఇతరులు, తాము నష్టపోతామని విన్నందున...

క్రీస్తును మళ్ళీ ఎప్పటికీ చూడలేము.

10. ఇక్కడ క్రీస్తు, ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా, క్రీస్తు మరణించి ఆ తర్వాత తిరిగి లేచాడని నిజంగా విశ్వసించి, అనుభవించే వారిని ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నారు; మరియు వారికి అది ఒక సాధారణ, చిన్న మరియు బాల్యపు భావనలో, కొద్ది కాలం మాత్రమే, మరియు కేవలం శారీరక దుఃఖం మాత్రమే. కానీ శిష్యులు, క్రీస్తును తమ దృష్టి నుండి కోల్పోవడం అంటే ఏమిటో తీవ్రంగా అనుభూతి చెందవలసి వచ్చింది; ఆయన శారీరకంగానే కాకుండా, ఆత్మీయంగా కూడా తమ నుండి తీసివేయబడి, వారిని రెండు రెట్ల దుఃఖంలో మరియు శోకంలో వదిలివేయడం అంటే ఏమిటో అనుభవించవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే, ఆయన చాలా కాలం వారితో ఉండి, వారిని సంరక్షించి, వారితో కలిసి తిని త్రాగి, ప్రేమపూర్వకమైన, మధురమైన ఆచారాలు మరియు సహవాసంలో పాలుపంచుకోవడం ద్వారా ఆయన శారీరక సన్నిధి యొక్క ఆనందాన్ని వారు పొందడమే కాకుండా, ఆయన వారితో ఎంతో ఆప్యాయంగా సహవాసం చేసి, వారి బలహీనతలను భరించారు; అవును, ఒక తండ్రి తన పిల్లలతో ఉండే దానికంటే మరింత సన్నిహితంగా మరియు ప్రేమగా వారితో సహవాసం చేశారు. ఆయన తరచుగా వారికి చెప్పుకోదగిన స్వేచ్ఛలను ఇచ్చారు మరియు అమాయకమైన చిన్న విషయాలతో వారిని ఉత్తేజపరిచారు కూడా.

అందువల్ల, అంతటి సహవాసముగల ప్రభువును కోల్పోయినందుకు వారు దుఃఖించారు. అయితే వారి దుఃఖానికి ముఖ్య కారణం ఏమిటంటే, ఆయన ఒక శక్తివంతమైన ప్రభువుగా, రాజుగా ఎదుగుతాడని, ఒక ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించి, దాని ద్వారా వారిని కూడా తనతో పాటు ప్రభువులుగా చేస్తాడని వారు మనస్ఫూర్తిగా ఆశించారు. ఆయన తమను ఎన్నటికీ చావనివ్వడని వారు భావించారు. ఇంతవరకు ఈ రక్షకుని యందు వారి హృదయాల ఆనందం, విశ్వాసం అలా ఉండేవి.

12. అయితే ఇప్పుడు, వారు ప్రభువు యొక్క స్నేహపూర్వక సహవాసాన్ని మాత్రమే కాక, ఈ అందమైన, మహిమాన్వితమైన విశ్వాసాన్ని కూడా ఒకేసారి పూర్తిగా కోల్పోయి, హఠాత్తుగా నరకపు అగాధంలోకి మరియు శాశ్వత దుఃఖంలోకి పడిపోతారు.

వారి ప్రభువు అత్యంత అవమానకరంగా మరణశిక్షకు గురయ్యాడు, మరియు ఆయన కారణంగా ప్రతి క్షణం తాము కూడా అదే విధంగా పట్టుబడతామేమోనని వారు ఇప్పుడు ఎదురుచూడాలి. వారు ఇప్పుడు ఈ శోకగీతాన్ని ఆలపించాలి: అయ్యో, మన విశ్వాసం ఇప్పుడు పూర్తిగా నశించిపోయింది!

ఈ మనిషి ద్వారా మేము గొప్ప ప్రభువులమై, మేము కోరుకున్న ప్రతి ఆనందాన్ని పొందాలని ఆశించాము. ఇప్పుడు అతడు సమాధిలో ఉన్నాడు, మేము కయఫా మరియు యూదా చేతుల్లో పడిపోయాము. భూమి మీద మాకంటే ఎక్కువ దుఃఖితులు, దురదృష్టవంతులు మరొకరు లేరు.

13. గమనించండి, క్రీస్తు ఇక్కడ నిజంగా మాట్లాడుతున్నది ఈ నిజమైన దుఃఖం మరియు హృదయ వేదన గురించే; దేవుడు ప్రతి ఒక్కరినీ, లేదా ఎవరినీ అంత సులభంగా దీనిలోకి నడిపించడు; ఎందుకంటే ఈ సువార్తలో ఆయన చూపినట్లుగా, దానికి వ్యతిరేకంగా ఆయన ఓదార్పును అందిస్తున్నాడు.

ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు నిమిత్తం హింస, చెరసాల, దుఃఖాన్ని అనుభవించి, తన ఆస్తి, గౌరవం, చివరికి తన ప్రాణాన్ని కూడా కోల్పోయినప్పుడు కలిగే ఇతర శారీరక బాధలు మరియు అవసరాలు కూడా దుఃఖంగా పరిగణించబడవచ్చు. కానీ అన్నిటికన్నా గొప్ప దుఃఖం క్రీస్తును కోల్పోవడమే. అప్పుడు సమస్త ఓదార్పు పోతుంది, సమస్త ఆనందం అంతమైపోతుంది. ఆకాశం గానీ, సూర్యచంద్రులు గానీ, దేవదూత గానీ, మరే ఇతర సృష్టి గానీ మీకు సహాయం చేయలేవు; దేవుడు కూడా సహాయం చేయలేడు. ఎందుకంటే ఈ రక్షకుడైన క్రీస్తు తప్ప, ఆకాశంలో గానీ, భూమి మీద గానీ మరెవరూ లేరు. ఇప్పుడు, ఆయన వెళ్ళిపోయినప్పుడు, సమస్త రక్షణ మరియు ఓదార్పు పోతాయి, మరియు కలత చెందిన ఆత్మను పీడించి, భయపెట్టడానికి సాతానుకు ఒక అవకాశం లభిస్తుంది. అప్పుడు తాను ఒక ప్రభువు పాత్రను పోషించగలడు కాబట్టి, దేవుని నామంలో మరియు స్వరూపంలో దీన్ని చేయాలని అతను కోరుకుంటాడు.

14. మరోవైపు, మన రక్షకుడైన క్రీస్తునందు హృదయానికి కలిగే ఆనందమే అన్నిటికన్నా అత్యున్నతమైనది. గొప్ప అదృష్టం, డబ్బు, ఆస్తి, అధికారం, గౌరవం మొదలైనవి పొందినప్పుడు సంతోషించడాన్ని కూడా ఆనందమే అంటారు; కానీ ఇదంతా ఒక చిన్నపిల్లవాడి లేదా ఒక ఉన్మాది యొక్క ఆనందం మాత్రమే. ఇతరులకు కలిగే హానిని, దురదృష్టాన్ని చూసి కూడా సంతోషించే సైతాను యొక్క నీచమైన ఆనందం కూడా ఉంది, దాని గురించి క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా కూడా అంటున్నారు: వారు నన్ను చంపి, మీకు అన్ని కష్టాలను కలిగించినప్పుడు, మీరు ఏడుస్తూ విలపిస్తుంటే లోకం సంతోషించి, లోలోపల నవ్వుకుంటుంది. లౌకిక విషయాలలో కూడా ఇలాంటి వారు చాలామంది ఉన్నారు; వారు తమ పొరుగువారికి దురదృష్టాన్ని కలిగించినా లేదా వారు దానిని ఎదుర్కోవడం చూసినా తప్ప సంతోషంగా ఉండలేరు. వారు విషపూరితమైన సాలమండర్ అనే సరీసృపం లాంటివారు, అది (ఒక కథ ప్రకారం) ఎంత చల్లగా ఉంటుందంటే అది నిప్పులో జీవించగలదు లేదా నిప్పు లేకుండా కూడా మనుగడ సాగించగలదు. అలాగే ఈ ప్రజలు ఇతరుల దురదృష్టాలపై జీవిస్తూ బలిసిపోతారు. ఇతరులు అభివృద్ధి చెందితే బాధపడే, తన పొరుగువానికి కన్ను పోతే తను ఒక కన్ను కోల్పోయినా ఫర్వాలేదని అనుకునే మంచివాడైన, అసూయపరుడు సైతాను సృష్టే.

15. అయినప్పటికీ, సాతానుచేత పరిపాలించబడే లోకం, క్రీస్తును మరియు ఆయన అనుచరులను ఎదిరించడంలో పొందే ఆనందంతో పోలిస్తే ఇదంతా ఏమాత్రం సరిపోదు. క్రీస్తు సిలువ వేయబడటం, అపొస్తలులందరూ బహిష్కరించబడటం, సంఘం పూర్తిగా నాశనం చేయబడటం, దేవుని వాక్యం మూగబోవడం మరియు ఆయన నామం పూర్తిగా తుడిచివేయబడటం వంటి ఆయన అనుచరుల గొప్ప దురదృష్టాన్ని బట్టి అది అత్యధికంగా సంతోషిస్తుంది. తీవ్రమైన దుఃఖం ఎంత నిజమైన ఆధ్యాత్మికమైనదో, ఇది కూడా అంతే నిజమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందం. అయితే, ఇది పరిశుద్ధాత్మ నుండి వచ్చినది కాదు, కానీ శరీరం మరియు ఆత్మతో సాతానుకు చెందినవారి నుండి వచ్చినది. అయినప్పటికీ వారు భూమి మీద అత్యంత జ్ఞానులు, అత్యంత పండితులు మరియు అత్యంత పరిశుద్ధులు అని పిలువబడుతున్నారు. వారు ప్రధాన యాజకులు, పరిసయ్యులు మరియు శాస్త్రుల వలె ఉన్నారు; క్రీస్తు నామం ప్రస్తావించబడటం విన్నంత కాలం మరియు ఆయన నామాన్ని ఎరిగినంత కాలం వారికి శాంతి ఉండదు మరియు ఆనందం తెలియదు.

వాక్యం బోధించబడుతుంది, లేదా ఆయన శిష్యులలో ఒకరు ఇంకా బ్రతికి ఉండటాన్ని చూస్తారు. వారు చెప్పినట్లుగా, Wisdom of Solomon 2:15: "ఆయన మాట వినడానికైనా, చూడడానికైనా మాకు దుఃఖం కలుగుతుంది," మరియు క్రీస్తు సిలువపై వేలాడుతుండగా, వారు గొప్ప ఆనందంతో ఇలా దూషించి, నిందిస్తారు: "నీవు దేవుని కుమారుడవై, ఇశ్రాయేలు రాజువై ఉంటే, సిలువ నుండి క్రిందికి దిగిరా; ఆయన దేవునిపై నమ్మకం ఉంచాడు, ఆయనను ఇప్పుడే విడిపించును గాక," మొదలైనవి.

<402740>Matthew 27:40-43. ప్రియ ప్రభువు సిలువపై దూషించబడి, మరణశిక్షకు గురికావడాన్ని చూసి వారి హృదయాలు ఆనందంతో ఎలా ఉప్పొంగుతున్నాయో, వారు ఎంతటి స్వర్గలోకాన్ని, పరలోక రాజ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నారో చూడండి; మరియు వారే స్వయంగా ఆ పని చేశారన్న విషయం వారికి చక్కెర మరియు తీపి ద్రాక్షపండ్ల కంటే ఏమీ కాదు.

16. గమనించండి, క్రీస్తు ఇక్కడ లోకానికి గొప్ప ఆనందాన్ని, మరోవైపు తన శిష్యులకు తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని కలిగిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే వారు దీనిని చూడాలి, వినాలి మరియు అనుభవించాలి. అది వారి హృదయాలలోకి, వారి శరీరాలలోకి మరియు జీవితాలలోకి చొచ్చుకుపోవాలి. క్రీస్తు ఓడిపోవడాన్ని, ఆయన అనుచరులు అవమానకరంగా ఖండించబడి, నశించిపోవడాన్ని చూడటం కంటే గొప్ప ఆనందం లేని సాతాను బిడ్డ వలె, ఈ లోకం కూడా భయంకరమైనదిగా మరియు ఘోరమైనదిగా ఆయన ఇక్కడ యథార్థంగా చిత్రీకరిస్తున్నాడు.

17. మన తెలివైన ప్రభువులలో, పోప్, బిషప్‌లు మరియు వారి అనుచరులలో దాదాపు ఇదే పరిస్థితిని మనం ఇప్పుడు చూస్తున్నాము; మనకు కొద్దిగా చెడు జరిగిందని తెలుసుకున్నప్పుడు వారు ఎంత దురుద్దేశంతో సంతోషించి కేకలు వేస్తారో, మరియు అది ఏ పరిస్థితులలోనూ దాగి ఉండకూడదని వారు ఎంత ఆత్రుతగా ఉంటారో. అది నరకపు అగాధాన్ని చేరే వరకు దానిని చాటి చెప్పాలి. ఓ దేవా, మనం వారికి ఏమి చేశాము? మనకు కనీసం రోజువారీ ఆహారం కూడా దొరకనప్పుడు, వారు ఇప్పటికీ తమ ఆస్తి, డబ్బు, అధికారం మరియు విలాసాలను కలిగి ఉన్నారు. వారు కోరుకునే ప్రతి విషయంలో మనకంటే ఉన్నతంగా ఉండటం, మనం ఇతర విధాలుగా వేధించబడి, బాధించబడటం మాత్రమే సరిపోనట్లు, వారు మనకు ఎంత బద్ధ శత్రువులంటే, వారు మనకు దైవ కృపను కోరుకోకపోగా, మనల్ని నాశనపు అగ్నులలో దహించివేయాలని కోరుకుంటారు!

18. ప్రజలు మంచి విషయాల పట్ల గానీ, లౌకిక లేదా మానవ ఆనందం పట్ల గానీ అంతగా సంతోషించలేకపోవడం ఎల్లప్పుడూ ఒక భయంకరమైన దృశ్యం, మరియు అది నరకపు ఆత్మ యొక్క నిజమైన ఫలం. అవును, వారు బంగారం లేదా వెండిని అంత తీవ్రంగా ప్రేమించరు, ఏ తంత్రీ వాద్యం వారికి అంత మధురంగా ​​వినిపించదు, ఏ పానీయం అంత రుచిగా ఉండదు, భక్తిగల క్రైస్తవుల పతనాన్ని మరియు దుఃఖాన్ని చూసినప్పుడు వారు పొందే ఆనందాన్ని వారికి అందించడానికి. వారు ద్వేషంతో మరియు ప్రతీకార వాంఛతో ఎంతగా రగిలిపోతారంటే, వారు ఇలా పాడగలిగే వరకు ఏ నిజమైన సంతోషకరమైన క్షణాన్ని ఆస్వాదించరు: దేవునికి స్తోత్రం, దుర్మార్గులు చివరకు అడ్డు తొలగిపోయారు! మేము ఇప్పుడు దేశం నుండి సువార్తను పెకిలించివేశాము. వారు దీనిని సాధించే వరకు వారికి విశ్రాంతి లేదు మరియు ఆనందాన్ని రుచి చూడలేరు.