సి. ఎడిషన్‌లో కనిపించని ఈ ఉపన్యాసం మూడు కరపత్రాలలో కనిపించింది.

పెంతెకోస్తు, లేదా ఆత్మ కుమ్మరింపు పండుగ. ఈ ఉపన్యాసం, క్రీ.శ. 1522 మరియు 1523 సంవత్సరాలలో మూడు కరపత్ర సంచికలలో ప్రచురించబడింది. వాటిలో ఒకదాని శీర్షిక: "పెంతెకోస్తుపై ఒక ఉపన్యాసం".

మార్టిన్ లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్, 1523." ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్ యొక్క 8వ సంపుటంలోని 15వ ఉపన్యాసాన్ని దాని మొదటి భాగంతో పోల్చండి.

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:269; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1379; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <431423>John 14:23-31 యేసు అతనికి ఇలా జవాబిచ్చాడు, “ఒకడు నన్ను ప్రేమిస్తే, అతడు నా మాటను పాటిస్తాడు; అప్పుడు నా తండ్రి అతడిని ప్రేమిస్తాడు, మేము అతని దగ్గరకు వచ్చి అతనితో నివసిస్తాము. నన్ను ప్రేమించనివాడు నా మాటలను పాటించడు; మీరు వింటున్న ఈ మాట నాది కాదు, నన్ను పంపిన తండ్రిది.”

నేను మీతో నివసించుచుండగా ఈ సంగతులు మీతో చెప్పియున్నాను.

అయితే ఆదరణకర్తయైన పరిశుద్ధాత్మను తండ్రి నా పేరట పంపనున్నాడు; ఆయన మీకు సమస్తమును బోధించి, నేను మీతో చెప్పినవన్నియు మీకు జ్ఞాపకమునకు తెచ్చును. సమాధానమును మీతో విడిచి వెళ్లుచున్నాను; నా సమాధానమునే మీకు అనుగ్రహించుచున్నాను. లోకము ఇచ్చునట్లు నేను మీకు అనుగ్రహించుట లేదు. మీ హృదయము కలవరపడనీయకుడి, భయపడనీయకుడి. నేను వెళ్లిపోవుచున్నాననియు, మీ యొద్దకు తిరిగి వచ్చెదననియు నేను మీతో చెప్పిన సంగతి మీరు వినియున్నారు. మీరు నన్ను ప్రేమించియుంటే, నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్లుచున్నందుకు సంతోషించియుందురు; ఎందుకనగా తండ్రి నాకంటె గొప్పవాడు. ఇది జరిగిన తరువాత మీరు విశ్వసించునట్లు, ఇది జరగక ముందే నేను మీకు చెప్పియున్నాను. ఇకమీదట నేను మీతో ఎక్కువగా మాట్లాడను, ఎందుకనగా లోక అధిపతి వచ్చుచున్నాడు; అతడు...

నాలో ఏమీ లేదు; కానీ నేను తండ్రిని ప్రేమిస్తున్నానని, మరియు తండ్రి నాకు ఆజ్ఞాపించినట్లే నేను చేస్తున్నానని లోకం తెలుసుకోవాలి. లేవండి, మనం ఇక్కడి నుండి వెళ్దాం.

I. పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపు చరిత్ర 1-8.

II. పరిశుద్ధాత్మ, లేఖనాలు మరియు విశ్వాసం, 9-24.

III. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క పదవి మరియు కార్యం 25-36.

1. దేవుని పట్ల ప్రేమను మన హృదయాలలో పరిశుద్ధాత్మ ఎలా కలుగజేయాలి 26-28.

2. పరిశుద్ధాత్మ లేనిచోట ఎవరూ ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేరు 28.

3. నిర్దయ హృదయాలలో పరిశుద్ధాత్మ తన కార్యాన్ని ఎందుకు నెరవేర్చలేడు 4. పరిశుద్ధాత్మ తన బోధనా కార్యాన్ని ఎలా నిర్వహిస్తాడు 30.

5. పరిశుద్ధాత్మ తన ఓదార్పు కార్యాన్ని ఎలా నిర్వహిస్తాడు 31.

6. విశ్వాసులు బ్రతికినంత కాలం పరిశుద్ధాత్మ కార్యం కొనసాగుతుంది 7. పరిశుద్ధాత్మ తన కార్యాన్ని మరియు కార్యాన్ని నిర్వహించే వ్యక్తుల స్వభావం 34.

8. పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా క్రీస్తును ఎవరూ ఎందుకు ప్రేమించలేరు 35.

9. సువార్త అంతా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కార్యం మరియు పదవి గురించి వివరిస్తుంది. ఈ సువార్త సారాంశం:

1. "ఒక వ్యక్తి నన్ను ప్రేమిస్తే, అతను నా మాటను పాటిస్తాడు" అనే వాక్యం నుండి, ప్రతి ఒక్కరూ తాను నమ్ముతున్నాడో లేదో పరిశీలించి నిర్ధారించుకోవచ్చు; ఎందుకంటే ప్రేమ మరియు విశ్వాసం ఒకదాని నుండి మరొకటి వేరు చేయబడవు.

2. క్రీస్తు, "మేము ఆయన యొద్దకు వచ్చి, ఆయనతో నివసించెదము" అని చెప్పినందున, విశ్వాసులు దేవుని ఆలయమని మరియు పరిశుద్ధాత్మునిచే అభిషేకించబడ్డారని మనం చూస్తున్నాము.

1 యోహాను 3వ అధ్యాయంలో వ్రాయబడినట్లుగా, క్రీస్తు వాక్యము శారీరకమైనది కాదు, కానీ దేవుని శక్తి. పౌలు రోమీయులతో చెప్పినట్లుగా, "విశ్వసించు ప్రతివానికి సువార్త రక్షణ కలుగజేయు దేవుని శక్తి."

4. ఆదరణకర్తయైన పరిశుద్ధాత్ముడే బోధిస్తాడు; బాహ్య ప్రసంగము కాదు, అది కేవలం ఆత్మకు దాసి మాత్రమే.

5. అందువల్ల, క్రీస్తు సువార్తతో పాటు పరిశుద్ధాత్మ లోకానికి మరెన్నో విషయాలను బయలుపరుస్తుందని చాలామంది పాపస్వాములు కలలు కంటారు; కానీ ప్రభువు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నాడు: "నేను మీకు చెప్పిన వాటన్నిటినీ ఆయన మీకు జ్ఞాపకం చేస్తాడు."

6. క్రీస్తునందు విశ్వాసము ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనకు కలుగు సమాధానము మీద లోకమును, లోక అధిపతియు దాడి చేయవలెను.

అయితే ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు: “ఇది జరగకముందే నేను మీకు చెప్పాను, ఇది జరిగినప్పుడు మీరు విశ్వసించవచ్చు,” అంటే మరో మాటలో చెప్పాలంటే: నేను వెళ్ళిపోయినప్పుడు శోధనలు, హింసలు మీ వంతు అవుతాయి, కాబట్టి నా ఈ మాటలే మీకు ఓదార్పునిస్తాయి.

1. ఈ సువార్త పాఠాన్ని వివరించడానికి ముందు, మనం పెంతెకోస్తు పండుగ మరియు దాని చరిత్ర గురించి, లేదా ఈ రోజున మనం జరుపుకునే సంఘటన గురించి కొన్ని మాటలు చెప్పాలి. లూకా సువార్తలోని అపొస్తలుల కార్యములు రెండవ అధ్యాయము, 1-41 వచనాలలో దీనిని ఈ క్రింది విధంగా నమోదు చేశారు: "పెంతెకోస్తు దినము వచ్చినప్పుడు, వారందరూ ఒకేచోట కూడియుండిరి. అప్పుడు మహా సుడిగాలి వంటి ఒక ధ్వని ఆకాశము నుండి హఠాత్తుగా వచ్చెను; అది వారు కూర్చుండియున్న ఇల్లంతయు నింపెను. అగ్ని జ్వాలల వలె నాలుకలు విడిపోవుట వారికి కనబడి, వారిలో ప్రతి ఒక్కరి మీద నిలిచెను. వారందరూ పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడి, ఆత్మ వారికి అనుగ్రహించినట్లుగా అన్యభాషలలో మాట్లాడనారంభించిరి."

2. అప్పుడు ఆకాశము క్రిందనున్న ప్రతి దేశము నుండి భక్తిగల యూదులైన కొందరు యెరూషలేములో నివసించుచుండిరి. ఆ ధ్వని వినబడినప్పుడు, ఆ జనసమూహము కూడుకొని వచ్చిరి; ప్రతివాడును వారు తమ తమ భాషలలో మాట్లాడుట విని కలవరపడిరి. వారందరూ ఆశ్చర్యపడి, “ఇదిగో, మాట్లాడుచున్న వీరందరు గలిలయవాసులు కారా? మనము పుట్టిన మన సొంత భాషలోనే ప్రతివాడును వినుచుండగా మనమెలా వినుచున్నాము?” అని చెప్పుకొనిరి. పార్థియన్లు, మేదీయులు, ఏలామీయులు, మెసొపొటేమియాలోను, యూదయలోను, కప్పదోకియలోను, పొంతులోను, ఆసియాలోను, ఫ్రిగీయాలోను, పంఫలీయాలోను, ఐగుప్తులోను, సైరీను చుట్టుపక్కల ఉన్న లిబియా ప్రాంతములలోను నివసించువారు, రోమా నుండి వచ్చిన ప్రవాసులు, యూదులు, యూదుమతంలోకి మారినవారు, క్రేతీయులు, అరబీయులు - వీరందరూ దేవుని గొప్ప కార్యములను మన భాషలలో మాట్లాడుట మనము వినుచున్నాము. వారందరూ ఆశ్చర్యపడి, కలవరపడి, ఒకరితో ఒకరు, “దీని అర్థమేమిటి?” అని చెప్పుకొనిరి.

కానీ మరికొందరు ఎగతాళి చేస్తూ, “వారు కొత్త ద్రాక్షారసంతో నిండి ఉన్నారు” అని అన్నారు.

అయితే పేతురు, ఆ పదకొండుమందితో లేచి నిలబడి, బిగ్గరగా వారితో ఇలా అన్నాడు:

3. "యూదయ ప్రజలారా, యెరూషలేములో నివసించే మీరందరూ ఈ సంగతి తెలుసుకోండి, నా మాటలను ఆలకించండి. ఎందుకంటే, మీరు అనుకుంటున్నట్లు వీరు మత్తుగా లేరు; ఎందుకంటే ఇది పగటిలో మూడవ గంట మాత్రమే; కానీ ఇది యోవేలు ప్రవక్త ద్వారా చెప్పబడిన మాట:

అంత్యదినములలో నేను సమస్త శరీరుల మీద నా ఆత్మను కుమ్మరించెదను అని దేవుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు: మరియు మీ కుమారులును మీ కుమార్తెలును ప్రవచించెదరు, మరియు మీ యౌవనులు దర్శనములు చూచెదరు, మరియు మీ వృద్ధులు కలలు కనెదరు: అవును, ఆ దినములలో నా సేవకుల మీదను నా దాసీల మీదను నేను నా ఆత్మను కుమ్మరించెదను; మరియు వారు ప్రవచించెదరు. మరియు నేను పైనున్న ఆకాశమందు అద్భుతములను, క్రిందనున్న భూమిమీద సూచనలను చూపించెదను; రక్తము, అగ్ని, మరియు పొగ ఆవిరి.

ప్రభువు దినము, ఆ గొప్ప మరియు విశేషమైన దినము రాకముందే, సూర్యుడు చీకటిగాను, చంద్రుడు రక్తవర్ణముగాను మార్చబడును; మరియు ప్రభువు నామమును బట్టి ప్రార్థన చేయు ప్రతివాడును రక్షింపబడును.

4. "ఓ ఇశ్రాయేలు ప్రజలారా, ఈ మాటలు వినండి: నజరేయుడైన యేసు, దేవుడు మీ మధ్యలో ఆయన ద్వారా చేసిన అద్భుత కార్యములు, సూచక క్రియల వలన మీ దృష్టిలో యోగ్యుడైన ఒక మనిషి; ఈ సంగతి మీకే తెలుసు; దేవుని నిశ్చయమైన సంకల్పమునుబట్టియు, ఆయనను ముందుగా ఎరిగియుండియు ఆయనను అప్పగించగా, మీరు ధర్మశాస్త్రము లేని మనుష్యుల చేత ఆయనను సిలువవేసి వధించితిరి. ఆయన మరణ వేదనలనుండి విడిపించి, దేవుడు ఆయనను లేపెను; ఎందుకనగా ఆయన దానివలన బంధించబడుట ఏమాత్రము సబబు కాదు. దావీదు ఆయనను గూర్చి ఇట్లనెను,

ప్రభువు ఎల్లప్పుడూ నా ఎదుట కనబడెను; నేను కదలకుండునట్లు ఆయన నా కుడిచేతి వైపున ఉన్నాడు. అందువలన నా హృదయము సంతోషించెను, నా నాలుక ఆనందించెను; అంతేకాక నా దేహము కూడా నిరీక్షణతో నివసించును. ఎందుకనగా నీవు నా ఆత్మను పాతాళమునకు విడిచిపెట్టవు, నీ పరిశుద్ధుని క్షయము చూడనిమ్ము. నీవు నాకు జీవ మార్గములను తెలియజేసితివి; నీ ముఖ దర్శనముతో నన్ను ఆనందముతో నింపుదువు.

5. సహోదరులారా, పితరుడైన దావీదును గూర్చి నేను మీతో నిస్సంకోచంగా చెప్పునదేమనగా, అతడు మరణించి సమాధి చేయబడ్డాడు, మరియు అతని సమాధి ఈనాటికీ మన మధ్యనే ఉంది. కాబట్టి, అతడు ప్రవక్తయైయుండి, తన గర్భఫలములో ఒకరిని తన సింహాసనము మీద కూర్చోబెడతానని దేవుడు తనకు ప్రమాణము చేసియున్నాడని ఎరిగి, దానిని ముందుగా చూచి, క్రీస్తు పునరుత్థానమును గూర్చి ప్రవచించాడు; ఆయన పాతాళములోనికి అప్పగింపబడలేదని, ఆయన దేహము క్షయము చూడలేదని తెలియజేశాడు. ఈ యేసును దేవుడే లేపాడు, దీనికి మనమందరం సాక్షులము.

6. "కాబట్టి దేవుని కుడిచేతివలన హెచ్చింపబడి, తండ్రివలన పరిశుద్ధాత్మను గూర్చిన వాగ్దానమును పొంది, మీరు చూచుచున్న వినుచున్న దీనిని ఆయన కుమ్మరించెను. ఏలయనగా దావీదు పరలోకమునకు ఆరోహణము కాలేదు గాని అతడే చెప్పుచున్నాడు,

ప్రభువు నా ప్రభువుతో ఇలా అన్నాడు: నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేసే వరకు, నీవు నా కుడి వైపున కూర్చో.

కాబట్టి ఇశ్రాయేలు వంశస్థులందరూ నిశ్చయంగా తెలుసుకోవాలి, మీరు సిలువ వేసిన ఈ యేసునే దేవుడు ప్రభువుగాను క్రీస్తుగాను నియమించాడు.

7. వారు ఈ మాటలు విని హృదయములో నొచ్చుకొని, పేతురును మరియు మిగిలిన అపొస్తలులను చూచి, “సహోదరులారా, మేము ఏమి చేయవలెను?” అని అడిగిరి. అందుకు పేతురు వారితో, “మీరు పశ్చాత్తాపపడి, మీ పాపములు క్షమించబడు నిమిత్తము మీలో ప్రతి ఒక్కరు యేసు క్రీస్తు నామమున బాప్తిస్మము పొందుడి; అప్పుడు మీరు పరిశుద్ధాత్మ వరమును పొందుదురు. ఎందుకనగా, మీకును, మీ పిల్లలకును, దూరముగా ఉన్నవారందరికిని, అనగా మన ప్రభువైన దేవుడు తన యొద్దకు పిలుచువారందరికిని ఆ వాగ్దానము కలదు.” మరియు అతడు అనేక ఇతర మాటలతో సాక్ష్యమిచ్చి, “ఈ వక్రమైన తరము నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోండి” అని వారిని ప్రోత్సహించెను. అప్పుడు అతని వాక్యమును అంగీకరించినవారు బాప్తిస్మము పొందిరి; ఆ దినమున వారిలో సుమారు మూడు వేలమంది చేరిరి. వారు అపొస్తలుల బోధయందును, సహవాసమందు, రొట్టె విరుచుటయందును, ప్రార్థనలయందును స్థిరముగా నిలిచియుండిరి.

8. ఇది ఆ రోజు చరిత్ర. మనం పెంతెకోస్తు అని పిలిచే పండుగ ఈ విధంగా ప్రారంభమైంది: దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులను ఐగుప్తు నుండి బయటకు నడిపించినప్పుడు, అదే రాత్రి ఈస్టర్ పండుగను జరుపుకోవాలని వారికి ఆజ్ఞాపించాడు, మరియు ఐగుప్తు నుండి వారి నిర్గమనానికి జ్ఞాపకార్థంగా ప్రతి సంవత్సరం దానిని జరుపుకోవాలని వారికి ఆజ్ఞాపించాడు. ఆ రోజు నుండి లెక్కించి, వారు సీనాయి పర్వతం వరకు యాభై రోజులు అరణ్యంలో ప్రయాణించారు, అక్కడ మోషే ద్వారా దేవుడు వారికి ధర్మశాస్త్రం ఇచ్చాడు. అందువల్ల వారు మనం పెంతెకోస్తు అని పిలిచే పండుగను జరుపుకున్నారు. ఎందుకంటే "పెంతెకోస్తు" అనే చిన్న పదం గ్రీకు పదం 'పెంతెకోస్టెస్' నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం యాభైవ రోజు; సాక్సన్లు దీనిని 'పింగ్‌స్టెన్' అని అంటారు. లూకా ఈ పండుగ గురించే ప్రస్తావించాడు. ఈస్టర్ తరువాత యాభై రోజులు గడిచిపోయి, శిష్యులు సీనాయి పర్వతం మీద దేవుడు ప్రజలకు ధర్మశాస్త్రం ఇచ్చిన సంఘటనను జరుపుకున్న తరువాత, పరిశుద్ధాత్మ...

పరిశుద్ధాత్మ వచ్చి వారికి వేరొక నియమాన్ని ఇచ్చింది. మనం ఈ పండుగను పాతదానిని బట్టి కాదు, కానీ కొత్త సంఘటనను బట్టి, అనగా పరిశుద్ధాత్మను పంపడం వలన జరుపుకుంటాము. అందువల్ల మనం కొద్దిగా వివరణ ఇచ్చి, మన పెంతెకోస్తుకు మరియు యూదుల పెంతెకోస్తుకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని చూపించాలి.

9. మొదటిగా, యూదులకు ధర్మశాస్త్రం వ్రాతపూర్వకంగా ఇవ్వబడినందున వారు ఆ పండుగను జరుపుకున్నారు; కానీ మనం దానిని జరుపుకోవాలి ఎందుకంటే దేవుడు

ధర్మశాస్త్రం మనకు ఆత్మీయంగా ఇవ్వబడింది. ఈ విషయాన్ని పౌలు స్పష్టం చేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు. కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రికలోని 3, 4 అధ్యాయాలలో, ఆయన రెండు రకాల ప్రసంగాల గురించి మాట్లాడాడు. మరియు రెండు రకాల ప్రసంగాలు ఉన్నట్లే, రెండు రకాల ప్రజలు కూడా ఉన్నారు.

10. మొదటగా, వ్రాయబడిన ధర్మశాస్త్రం అనగా దేవుడు ఆజ్ఞాపించి, వ్రాతపూర్వకంగా పొందుపరిచినది. దానిని "వ్రాయబడినది" అని అంటారు, ఎందుకంటే అది అంతకు మించి ముందుకు సాగదు, హృదయంలోకి ప్రవేశించదు, కేవలం వేషధారణ క్రియలు తప్ప మరే క్రియలూ దానిని అనుసరించవు; ధర్మశాస్త్రానికి కేవలం బాహ్య ప్రాముఖ్యత మాత్రమే ఉంది. ఈ కోణంలో, ప్రజలు కూడా పూర్తిగా వ్రాయబడినవారే. ధర్మశాస్త్రం కేవలం వ్రాతపూర్వకంగా, అక్షరాలలో మాత్రమే ఉనికిలో ఉన్నందున, అది నిర్జీవంగా ఉంది, మరియు దాని ప్రభావం నిర్జీవపరిచేదిగా ఉంది. అది నిర్జీవమైన ప్రజలను పరిపాలించింది, ఎందుకంటే దేవుని ఆజ్ఞను ఇష్టపూర్వకంగా చేయని హృదయాలు నిర్జీవంగా ఉన్నాయి. ప్రతి మనిషికి శిక్షాభయం లేకుండా తన ఇష్టానుసారం చేయడానికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం అనుమతించబడితే, ధర్మశాస్త్రం నుండి మినహాయింపు పొందినందుకు సంతోషించని వారు ఎవరూ ఉండరు.

11. తన కోరికను అనుసరించడం మానవుని స్వభావం, కానీ అతడు దానికి భిన్నంగా చేయవలసి వస్తుంది. అతడు ఇలా అనుకుంటాడు: నేను ఆయన ఆజ్ఞను పాటించకపోతే దేవుడు నన్ను శిక్షించి నరకంలో పడవేస్తాడు. తన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పుడు అయిష్టంగా, అసంతృప్తితో విధేయత చూపడం అతని స్వభావం కాబట్టి, ఆ శిక్షకు భయపడి మానవుడు దేవునికి విరోధి అవుతాడు; తాను పాపినని, దేవునితో ఏకీభావంలో లేనని, తాను దేవుణ్ణి ప్రేమించడం లేదని, నిజానికి దేవుడే లేకపోతే బాగుండునని అతడు కోరుకుంటాడు. బాహ్యంగా స్వభావం ఎంత చక్కగా అలంకరించుకున్నప్పటికీ, దేవుని పట్ల అటువంటి ద్వేషం హృదయంలో దాగి ఉంటుంది. అందువల్ల, ధర్మశాస్త్రం కేవలం అక్షరాలతో వ్రాయబడినంత కాలం, అది హృదయంలోకి ప్రవేశించదు కాబట్టి, అది ఎవరినీ నీతిమంతులుగా చేయదని మనం చూస్తాము. ఈ విషయంపై మేము చాలా బోధించాము మరియు వ్రాసాము.

12. రెండవ ధర్మశాస్త్రం ఆత్మీయమైనది. అది మోషే ఉపయోగించిన రాతి పలకల మీద ఉన్న ధర్మశాస్త్రం వలె కలముతోను, సిరాతోను వ్రాయబడలేదు, నోటి మాట ద్వారా పలకబడలేదు. కానీ, లూకా వృత్తాంతంలో మనం చూసినట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మ పరలోకం నుండి దిగివచ్చి, అక్కడ సమావేశమైన సమస్త సమూహాన్ని నింపుతుంది. అది వారిపై చీలిపోయిన, అగ్నిజ్వాలల వంటి నాలుకలతో ప్రత్యక్షమై, వారు ఇంతకుముందు ఎన్నడూ లేని శక్తితో, ధైర్యముగా ప్రకటించేలా చేస్తుంది. దానివల్ల ప్రజలందరి హృదయాలు కదిలి, వారు ఆశ్చర్యపడ్డారు. పరిశుద్ధాత్మ హృదయంలోకి ప్రవహించి, ఒక నూతన మనిషిని తయారుచేస్తుంది; అతడు ఇప్పుడు దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తూ, ఆయన చిత్తాన్ని సంతోషంగా నెరవేరుస్తాడు. పరిశుద్ధాత్మ స్వభావమే ఇది, లేదా హృదయంలో ఆయన చేసే కార్యమే ఇది. ఆయన హృదయం మీద అగ్నిజ్వాలలతో వ్రాసి దానికి జీవం పోస్తాడు, అది అగ్నిజ్వాలల వంటి నాలుకతోను, చురుకైన చేతితోను వ్యక్తమయ్యేలా చేస్తాడు; ఒక నూతన మనిషి తయారు చేయబడతాడు, అతడు ఇంతకుముందు తనకు లేని తర్కం, హృదయం మరియు మనస్సును కలిగి ఉంటాడు. ఇప్పుడు ప్రతిదీ సజీవంగా ఉంది: అతనికి సజీవమైన తర్కం ఉంది; అతనికి వెలుగు, ధైర్యం మరియు ప్రేమతో మండుతూ, దేవునికి ప్రీతికరమైన ప్రతిదానిలో ఆనందించే హృదయం ఉన్నాయి. దేవుని వ్రాతపూర్వక మరియు ఆధ్యాత్మిక నియమాల మధ్య ఉన్న నిజమైన వ్యత్యాసం ఇదే; మరియు పరిశుద్ధాత్మ చేసే పని కూడా ఇలాంటిదే.

13. కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి సరిగా బోధించడమే గొప్ప కళ.

ఇప్పటివరకు అతని గురించి బోధించబడినదేమిటంటే, సభలు శాసించినవాటిని మరియు పోప్ చర్చి చట్టంలో ఆజ్ఞాపించినవాటిని కేవలం అతనే సృష్టించి, ప్రేరేపించాడు, అయితే పోప్ యొక్క మొత్తం చట్టం కేవలం బాహ్య ప్రభావాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది, బాహ్య ఆచారాలను మాత్రమే ఆజ్ఞాపిస్తుంది మరియు భౌతిక విషయాలలో మాత్రమే పరిపాలిస్తుంది.

వారి వాదన కేవలం అర్థరహితమైనది, వారి వాదనకు విరుద్ధమైనదే నిజం. ఎందుకంటే వారు పరిశుద్ధాత్మ కార్యాన్ని వ్రాయబడిన, నిర్జీవమైన ధర్మశాస్త్రంగా మారుస్తున్నారు, అయితే అది సారాంశంలో ఆత్మీయమైన మరియు సజీవమైన ధర్మశాస్త్రం, మరియు వారు ఆయనను మోషేగాను, ఒక బలహీన మానవునిగాను చిత్రీకరిస్తున్నారు. దానికి కారణం, పరిశుద్ధాత్మ అంటే ఏమిటో, ఆయన ఎందుకు ఇవ్వబడ్డాడో, మరియు ఆయన పదవి ఏమిటో వారికి తెలియకపోవడమే. కాబట్టి, ఆయన పదవిని మనం నిర్వచించగలిగేలా, ఆయన ఎవరో మనం క్షుణ్ణంగా నేర్చుకుని అర్థం చేసుకుందాం.

14. ఇంతకుముందు దుఃఖములోను, భయములోను కూర్చుండిన శిష్యులను ఆయన దిగివచ్చి నింపుతాడని, వారి నాలుకలను అగ్నివంటివిగాను, చీలిపోయేవిగాను చేస్తాడని ఇక్కడ మీరు తెలుసుకుంటారు; ఆయన వారిని ఎంతగా రగిలిస్తాడంటే, వారు ధైర్యవంతులై జనసమూహమునకు స్వేచ్ఛగా ప్రకటించుదురు, మరియు దేనికీ భయపడరు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కార్యము గ్రంథములు వ్రాయుట గాని, ఆజ్ఞలు చేయుట గాని కాదు, కానీ వాటిని స్వేచ్ఛగా రద్దు చేయుట అని మీరు చాలా స్పష్టంగా చూస్తారు; మరియు ఆయన కేవలం హృదయములో మాత్రమే వ్రాసే దేవుడని, దానిని మండించి, నూతన ధైర్యమును కలుగజేస్తాడని, తద్వారా మనిషి దేవుని ఎదుట సంతోషించి, ఆయన యెడల ప్రేమతో నిండి, సంతోషకరమైన హృదయముతో ప్రజలకు సేవ చేస్తాడని మీరు చూస్తారు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క కార్యము జరిగినప్పుడు

ఆత్మ ఈ విధంగా సూచించబడిందని సరిగ్గానే బోధించబడింది. దీనిని వేరే విధంగా చిత్రీకరించేవారిని నమ్మవద్దు. ఇప్పుడు, ఆయన ఈ విధంగా వచ్చినప్పుడు ధర్మశాస్త్రంలోని అక్షరార్థాన్ని రద్దు చేసి, ప్రజలను వారి పాపాల నుండి మరియు ధర్మశాస్త్రం నుండి విడిపించాలని కోరుకుంటున్నాడని మీరు గమనిస్తున్నారు; ఇక ధర్మశాస్త్రం అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఆయనే స్వయంగా హృదయంలో అంతర్గతంగా పరిపాలిస్తాడు. అయితే, ఈ సిద్ధాంతాన్ని వ్యతిరేకించేవారు, మోషే వలె ప్రజలను బలవంతం చేస్తున్నాడని, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా కొత్త చట్టాలను చేస్తున్నాడని ఆయనను విమర్శిస్తారు.

15. హృదయాన్ని మార్చి దానిని నూతనంగా చేయడానికి ఆయన ఏ సాధనాలను మరియు ఏ నైపుణ్యాన్ని ప్రయోగిస్తాడు? ఆయన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటనను మరియు బోధను ప్రయోగిస్తాడు; ఈ క్రీస్తు <431526>John 15:26 లో ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "అయితే తండ్రి యొద్ద నుండి నేను మీ యొద్దకు పంపబోవు ఆదరణకర్త, అనగా తండ్రి యొద్ద నుండి వచ్చు సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, ఆయన నా గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును." ఇప్పుడు, సువార్త యొక్క సారాంశం ఇదేనని మనం తరచుగా విన్నాము:

ధర్మశాస్త్రం ద్వారా ఏ మనిషి కూడా నీతిమంతుడు కాలేడని, పైగా దాని ద్వారా శిక్షించబడతాడని దేవుడు అందరికీ ప్రకటించాడు. మనుష్యులు తమ సొంత శక్తితోను, క్రియలతోను తమ పాపాలను రద్దు చేసుకొని వాటిని వదిలించుకోలేకపోయినందున, ఆయన తన ప్రియ కుమారుణ్ణి తన రక్తాన్ని చిందించి మరణించడానికి పంపాడు.

16. అయితే ఈ విధంగా బోధించబడిన దానికి అదనంగా, ఇంకొకటి కూడా అవసరం; ఎందుకంటే నేను ఆ బోధను విన్నప్పటికీ, వెంటనే నమ్మను. కాబట్టి, దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మను జతపరుస్తాడు, ఆయన ఈ బోధను హృదయంపై ముద్రిస్తాడు, తద్వారా అది అక్కడ నిలిచి జీవిస్తుంది. క్రీస్తు సమస్తమును నెరవేర్చాడని, పాపాన్ని తొలగించి ప్రతి శత్రువును జయించాడని, తద్వారా ఆయన ద్వారా మనము సమస్తముపై ప్రభువులమై ఉన్నామని చెప్పడం నమ్మదగిన మాట. కానీ ఆ నిధి ఇంకా ఒకే కుప్పగా ఉంది; అది ఇంకా పంపిణీ చేయబడలేదు, పెట్టుబడిగా పెట్టబడలేదు. అందువల్ల, మనం దానిని స్వాధీనం చేసుకోవాలంటే, పరిశుద్ధాత్మ వచ్చి మన హృదయాలకు నమ్మడానికి మరియు ఇలా చెప్పడానికి బోధించాలి: ఈ నిధిని పొందబోయే వారిలో నేను కూడా ఒకడిని. దేవుడు ఈ విధంగా మనకు సహాయం చేసి, నిధిని మనకు ఇచ్చాడని మనం భావించినప్పుడు, అంతా సవ్యంగా జరుగుతుంది, మరియు మనిషి హృదయం దేవునియందు ఆనందించి, తనను తాను హెచ్చించుకోకుండా ఉండదు.

ప్రియమైన తండ్రీ, నేను పూర్తిగా గ్రహించలేని అటువంటి గొప్ప ప్రేమను, విశ్వసనీయతను నా యెడల చూపించాలనేది నీ చిత్తమైతే, నేను కూడా నిన్ను నా పూర్ణ హృదయంతో ప్రేమిస్తాను, ఆనందిస్తాను, మరియు నీకు ప్రీతికరమైన వాటిని సంతోషంగా చేస్తాను. ఈ విధంగా, పరిశుద్ధాత్మ రాకముందు వలె హృదయం ఇప్పుడు దేవుని వైపు దుష్ట దృష్టితో చూడదు, ఆయన మనలను నరకంలోకి పడవేస్తాడని ఊహించదు; అప్పుడు అది దేవుని మంచితనాన్ని, ప్రేమను, విశ్వసనీయతను ఏమాత్రం అనుభవించలేదు, కేవలం ఆయన ఉగ్రతను, ఆగ్రహాన్ని మాత్రమే అనుభవించింది.

దేవుడు దాని పట్ల దయగలవాడు మరియు కరుణామయుడు అని పరిశుద్ధాత్మ హృదయంపై ముద్ర వేసినందున, దేవుడు ఇక కోపగించలేడని అది నమ్ముతుంది, మరియు ఎంతో సంతోషించి, ఎంతో ధైర్యంగా ఎదుగుతుంది, తద్వారా దేవుని కొరకు, చేయగలిగిన మరియు సహించగలిగిన ప్రతిదాన్నీ చేస్తుంది మరియు సహిస్తుంది.

17. ఈ విధంగా మీరు పరిశుద్ధాత్మను తెలుసుకోవాలి. ఆయన ఏ ఉద్దేశ్యంతో ఇవ్వబడ్డాడో, ఆయన కర్తవ్యం ఏమిటో మీరు తెలుసుకోవచ్చు. అదేమిటంటే, మనకు ఇవ్వబడి, సువార్త ద్వారా ప్రకటించబడిన క్రీస్తును మరియు ఆయనకున్న సమస్తం అనే నిధిని నిక్షిప్తం చేయడం. పరిశుద్ధాత్మ ఆయనను మీ హృదయంలో ఉంచుతాడు, తద్వారా ఆయన మీ సొంతమవుతాడు. ఆయన దీనిని నెరవేర్చినప్పుడు, మరియు మీరు మీ హృదయంలో క్రీస్తును అనుభూతి చెందినప్పుడు, మీరు ఇలా అరవవలసి వస్తుంది: నా క్రియలు వ్యర్థమా, పరిశుద్ధాత్మయే సమస్తమును నెరవేర్చాలా? ఇదేనా మీ ఉద్దేశం? అలాంటప్పుడు నేను క్రియలతోను, ధర్మశాస్త్రంతోను నన్ను నేనే ఎందుకు శిక్షించుకుంటున్నాను? ఈ విధంగా మానవ క్రియలన్నిటినీ, ధర్మశాస్త్రాలన్నిటినీ మాయమవుతాయి; ఎందుకంటే అటువంటి వ్యక్తి ధర్మశాస్త్రమంతటి కంటే శ్రేష్ఠుడు. పరిశుద్ధాత్మ గ్రంథలన్నిటికంటే శ్రేష్ఠంగా మనిషికి బోధిస్తాడు; మరే ఇతర బోధన నుండి గ్రహించగలిగే దానికంటే మెరుగ్గా లేఖనాలను గ్రహించేలా ఆయన బోధిస్తాడు; మరియు దేవుడు తాను చేయాలని కోరుకున్నదంతా తనంతట తానే చేస్తాడు, కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం ఆయనను ఏ విధంగానూ నిర్బంధించజాలదు.

18. కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మ బోధించినట్లే అది వ్రాయబడిందని నిరూపించడానికి మాత్రమే మనకు పుస్తకాలు అవసరం. మనం విశ్వాసాన్ని మనకే పరిమితం చేసుకోకూడదు, కానీ దానిని కార్యాచరణలోకి తేలియాడనీయాలి; మరియు దానిని ధృవీకరించి, స్థిరపరచడానికి మనకు లేఖనాలు అవసరం. కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మను ఏ విధంగానూ శాసనకర్తగా పరిగణించకూడదని, కానీ ధర్మశాస్త్రాన్ని రద్దు చేసి మనిషిని విడిపించేవాడిగా పరిగణించాలని చాలా జాగ్రత్తగా ఉండండి, తద్వారా వ్రాయబడిన ఏ అక్షరమూ మిగిలి ఉండదు, లేదా అది కేవలం ప్రకటించడం కోసమే మిగిలి ఉంటుంది.

19. అయితే వీటన్నిటిలో మనం వివేకాన్ని, జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించాలి. పరిశుద్ధాత్మను పొందిన వ్యక్తి వెంటనే పరిపూర్ణుడు కాడని, ధర్మశాస్త్రమునకును పాపమునకును స్పందించనివాడు కాడని, అన్ని విధాలా పవిత్రుడు కాడని మనం గ్రహించాలి. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధాత్ముడు తన కార్యమును గూర్చి మనము బోధించేది, ఆయన తన పనిని పూర్తి చేసి ముగించాడని కాదు; కానీ ఆయన దానిని కేవలం ప్రారంభించి, ఇప్పుడు నిరంతరం దానిలో నిమగ్నమై ఉన్నాడని, మరియు ఆయన ఎడతెరిపి లేకుండా అభివృద్ధి చెందుతున్నాడని మాత్రమే బోధిస్తాము; అందువల్ల, పాపము లేనివాడుగాను, దుఃఖము లేనివాడుగాను, నీతితోను, ఆనందముతోను నిండియుండి, దేని గురించి అనవసరంగా చింతించనంత పరిపూర్ణుడుగాను, అందరికీ స్వేచ్ఛగా సేవ చేసే వ్యక్తి మీకు కనబడడు. నిజానికి, పరిశుద్ధాత్మ కార్యము పాపము నుండియు, భయము నుండియు విమోచించుటయే అని లేఖనములు మనకు చెబుతున్నాయి; కానీ అది పూర్తిగా నెరవేరిందని చెప్పడం లేదు.

20. కాబట్టి, ఒక క్రైస్తవుడు కొన్నిసార్లు తన పాపాన్ని, మరణ భయాన్ని అనుభవించాలి, మరియు పాపిని కలవరపరిచే మిగతా అన్ని విషయాల గురించి కూడా చింతించాలి. అవిశ్వాసులు తమ పాపాలలో ఎంతగానో కూరుకుపోయి ఉండవచ్చు, దానివల్ల వారు వాటిని అనుభవించలేరు; కానీ విశ్వాసులు వాటిని అనుభవిస్తారు, అయినప్పటికీ వారికి ఓదార్చి, బలపరిచే సహాయకుడు, అనగా పరిశుద్ధాత్ముడు ఉన్నాడు. అయితే, ఆయన తన కార్యమును ముగించి ఉంటే, వారు ఈ భయాలలో దేనినీ అనుభవించి ఉండేవారు కాదు.