ఈ ఉపన్యాసం యొక్క మొదటి సంచిక ఈ క్రింది శీర్షికతో కరపత్ర రూపంలో వెలువడింది:

ఈస్టర్ తర్వాత ఐదవ ఆదివారం (రోగేట్) లేదా ప్రార్థన ఆదివారం.

ఈ ఉపన్యాసం యొక్క మొదటి సంచిక ఈ క్రింది శీర్షికతో కరపత్ర రూపంలో వెలువడింది:

"ఈస్టర్ తర్వాత ఐదవ ఆదివారం కొరకు ఒక ప్రసంగం, యోహాను 16, మార్టిన్ లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్, 1525." చివరన ఈ మాటలు ఉన్నాయి: "1525లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో హన్స్ వీస్ చేత ముద్రించబడింది." మరొక ప్రతిని ఆగ్స్‌బర్గ్‌లో ఓట్మార్ ముద్రించారు.

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:155; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1239; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <431623>John 16:23-30. ఆ దినమున మీరు నన్ను ఏ ప్రశ్నయు అడగరు. నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, మీరు తండ్రిని ఏదైనా అడిగిన యెడల, ఆయన నా పేరట మీకు అనుగ్రహించును. ఇంతవరకు మీరు నా పేరట దేనినీ అడగలేదు: అడగండి, అప్పుడు మీకు లభించును, అందువలన మీ ఆనందము పరిపూర్ణమగును.

ఈ విషయాలను నేను మీకు మర్మమైన మాటలతో చెప్పియున్నాను. ఆ గడియ వచ్చుచున్నది; అప్పుడు నేను ఇకమీదట మీకు మర్మమైన మాటలతో మాట్లాడను గాని, తండ్రిని గూర్చి మీకు స్పష్టముగా తెలియజేస్తాను. ఆ దినమున మీరు నా నామమున అడుగుదురు. నేను మీ కొరకు తండ్రిని వేడుకొందునని మీతో చెప్పుట లేదు; ఎందుకనగా మీరు నన్ను ప్రేమించి, నేను తండ్రి యొద్ద నుండి వచ్చియున్నానని నమ్మియున్నారు గనుక తండ్రియే మిమ్మును ప్రేమించుచున్నాడు. నేను తండ్రి యొద్ద నుండి వచ్చి లోకములోనికి వచ్చియున్నాను; మరల లోకమును విడిచి తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళుచున్నాను. ఆయన శిష్యులు, ఇదిగో, ఇప్పుడు నీవు స్పష్టముగా మాట్లాడుచున్నావు గాని, మర్మమైన మాటలు ఏమాత్రము మాట్లాడుట లేదు అని చెప్పుచున్నారు. నీవు సమస్తమును ఎరిగియున్నావనియు, ఎవడును నిన్ను అడుగనక్కరలేదనియు మేము తెలిసికొనుచున్నాము; దీనివలన నీవు దేవుని యొద్ద నుండి వచ్చియున్నావని మేము నమ్ముచున్నాము.

ప్రార్థనపై క్రీస్తు చేసిన ప్రసంగం.

* పాపిస్టుల ప్యాషన్ వీక్ పై ఒక అభిప్రాయం 1.

I. ఈ ఉపన్యాసంలో క్రీస్తు నిజమైన జీవితానికి ఐదు ఆవశ్యకతలను ఎలా బోధిస్తున్నాడు A. ప్రత్యేకంగా ఈ ఐదు ఆవశ్యకతలలో.

1. మొదటి ఆవశ్యకత. బి. తమ అనర్హత వలన ప్రార్థన చేయుటకు ఆటంకపడిన వారి అవిశ్వాసం ఎలా ఖండించబడును 4.

2. రెండవ ఆవశ్యకత. బి. దాని ప్రయోజనం మరియు అనువర్తనం 6-7.

3. మూడవ ఆవశ్యకత 8.

4. నాల్గవ ఆవశ్యకత 9.

5. ఐదవ ఆవశ్యకత 10.

బి. సాధారణంగా ఈ ఐదు అవసరాలలో 11.

II. తన శిష్యులు ప్రార్థన చేయలేదని క్రీస్తు ఇక్కడ ఎలా చెప్పగలడు III. క్రీస్తు ఇక్కడ చెప్పిన మాటను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి

13-14 ఉపమానములలో వారితో పలికెను.

IV. శిష్యుల ప్రార్థనలు దేవునికి ప్రీతికరంగా ఉండే సమయం వస్తుందని క్రీస్తు ఈ ప్రసంగంలో ఎలా ప్రకటిస్తున్నాడు 15.

V. క్రీస్తు ఈ ప్రసంగంలో తాను ఇకపై తన శిష్యుల కోసం ప్రార్థించనని ఎలా చెప్పగలడు 16-17.

క్రీస్తును విశ్వసించడం అంటే ఏమిటి 18.

VI. ఈ ప్రసంగాన్ని విన్న తరువాత శిష్యుల ప్రవర్తన 19ఈ సువార్త సారాంశం:

1. ఈ సువార్తలో మనకు ఒక వాగ్దానం ఉంది మరియు క్రీస్తు వాగ్దానం చేయడమే కాకుండా, మధ్యవర్తిగా మరియు ప్రధాన యాజకుడిగా ఉన్న తన ద్వారానే మన ప్రార్థనలు వినబడతాయని ప్రమాణం కూడా చేస్తున్నాడు.

2. విశ్వాసం ద్వారా మనకు శాంతి లభించాలని మనం ప్రార్థించాలి; సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, అదే నిజమైన మరియు పరిపూర్ణమైన శాంతి.

3. క్రీస్తు ఇలా అన్నప్పుడు: "ఈ సంగతులను నేను మీకు ఉపమానముల రూపంలో (అస్పష్టమైన మాటల రూపంలో) చెప్పియున్నాను," దాని అర్థం ఏమిటంటే, ఇప్పటివరకు మీరు నా వాక్యాన్ని గ్రహించలేకపోయారు, అదంతా మీకు అస్పష్టంగా మరియు దాగి ఉన్నట్లుగా కనబడుతోంది; కానీ నేను పరిశుద్ధాత్మను పంపినప్పుడు, నా మాటల ద్వారా నేను స్పష్టంగా మాట్లాడతాను.

ఆత్మ, అనగా నా తండ్రికి చెందిన విషయాలను మీ హృదయాలలో బహిరంగంగా కలిగి ఉండటం.

కాబట్టి దీని సారాంశం ఏమిటంటే, ఆత్మ లేకుండా వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేము.

4. అయితే శిష్యులు, “ఇదిగో, నీవు ఇప్పుడు స్పష్టముగా మాట్లాడుచున్నావు గాని గూఢమైన మాటలు ఏమాత్రమును చెప్పుట లేదు” అని అన్నప్పుడు, అది అహంకారమే గానీ వివేకం కాదు; ఈ ప్రసంగంలో ఆయన ఏమి బోధించదలచుకున్నాడో వారికి అర్థం కాలేదు.

1. ఈ ఆదివారం నాడు నేటి సువార్తను చదవడం మనకు అలవాటు, ఎందుకంటే అది ప్రార్థన గురించి వివరిస్తుంది మరియు ఈ వారాన్ని రోగేషన్ (విన్నప వారం) అని పిలుస్తారు, ఈ వారంలో మనం ప్రార్థనకు మరియు శిలువలతో ఊరేగింపులకు మనల్ని మనం అప్పగించుకుంటాము. దీనిని మొదట ఏర్పాటు చేసినవారు నిస్సందేహంగా మంచి ఉద్దేశంతోనే చేసి ఉంటారు, కానీ అది హాని చేస్తుందని రుజువైంది. ఎందుకంటే, ఇంతకుముందు జరిగిన ఊరేగింపులలో అనేక క్రైస్తవేతర విషయాలు ఆచరించబడ్డాయి, మరియు అసలు ప్రార్థన జరగలేదు లేదా చాలా తక్కువగా జరిగింది; అందువల్ల ఆ ఊరేగింపులు సరిగ్గానే రద్దు చేయబడి, నిలిపివేయబడ్డాయి. మనం ప్రార్థనలో పట్టుదలతో ఉండాలని నేను తరచుగా హెచ్చరించాను, ఎందుకంటే దాని అవసరం చాలా ఉంది. ప్రార్థన యొక్క పైపైన చేసే ఆర్భాటాలు మరియు గొణుగుడు తొలగించబడినందున, మనం ఇకపై ఏ విధంగానూ ప్రార్థించడం లేదు. ఇంతకుముందు మనం ఎన్నో ప్రార్థనలు చేసినప్పటికీ, నిజానికి ఎన్నడూ ప్రార్థించలేదనడానికి ఇది ఒక మంచి సూచన.

2. నిజమైన ప్రార్థనకు అవసరమైన ఐదు విషయాలను ప్రభువు ఇక్కడ సూచిస్తున్నారు.

మొదటిది దేవుని వాగ్దానం, అదే అన్ని ప్రార్థనలలోకెల్లా ప్రధానమైనది మరియు వాటికి పునాది, శక్తి. ఎందుకంటే మనం అడిగితే అది మనకు ఇవ్వబడుతుందని ఆయన ఇక్కడ వాగ్దానం చేస్తున్నాడు; అంతేకాక, ఆయన ఇలా ప్రమాణం చేస్తున్నాడు: "నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, మీరు తండ్రిని ఏదైనా అడిగితే, ఆయన నా పేరట మీకు ఇస్తాడు." మన ప్రార్థన వినబడుతుందని మనం నిశ్చయతతో ఉండవచ్చని ఆయన వాగ్దానం చేస్తున్నాడు; అవును, శిష్యులు సోమరులై ప్రార్థన చేయలేదనే కారణంతో ఆయన వారిని గద్దిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: దేవుడు మరింత త్వరగా ఇవ్వడానికి, మీరు అడిగిన దానికంటే ఎక్కువగా ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు; అవును, మనం వాటిని స్వీకరిస్తే ఆయన తన నిధులను అందిస్తున్నాడు. క్రైస్తవులమైన మనకు, ప్రార్థనలో మన సోమరితనం గురించి దేవుడు ఇప్పటికీ మనల్ని గద్దించడం, మరియు అంత గొప్ప, శ్రేష్ఠమైన వాగ్దానం మనల్ని ప్రార్థన చేయడానికి ప్రేరేపించడంలో మనం విఫలమవడం నిజంగా గొప్ప అవమానం మరియు తీవ్రమైన శిక్ష. మనం ఈ అమూల్యమైన నిధిని అక్కడే ఉండనిస్తాము, దానిని వెదకము, లేదా అటువంటి వాగ్దానంలో ఉన్న శక్తిని పొందేందుకు మనల్ని మనం ప్రయత్నించము.

3. కాబట్టి దేవుడే ఇప్పుడు మన ప్రార్థనను తన వాగ్దానంపై ఆధారపరుస్తున్నాడు, తద్వారా ప్రార్థించడానికి మనల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. ఈ వాగ్దానం లేకపోతే, ప్రార్థించే ధైర్యం ఎవరికి ఉంటుంది? మనం ఇప్పటివరకు ప్రార్థనకు సిద్ధపడటానికి అనేక మార్గాలను అనుసరించాము — అలాంటి మార్గాలతో పుస్తకాలు నిండి ఉన్నాయి; కానీ మీరు చక్కగా సిద్ధపడాలనుకుంటే, ఆ వాగ్దానాన్ని స్వీకరించి, దానితో దేవుణ్ణి పట్టుకోండి. అప్పుడు ప్రార్థించాలనే మీ ధైర్యం, కోరిక త్వరలోనే పెరుగుతాయి, అలాంటి ధైర్యం మీకు వేరే విధంగా ఎప్పటికీ లభించదు. ఎందుకంటే "దేవుని వాగ్దానం లేకుండా ప్రార్థించేవారు, తమ ప్రార్థనల ద్వారా తాము ప్రసన్నం చేసుకోవాలనుకుంటున్న దేవుడు ఎంత కోపంగా ఉన్నాడో తమలో తామే ఊహించుకుంటారు. వాగ్దానంపై విశ్వాసం లేకుండా, ప్రార్థించడానికి ధైర్యం గానీ, కోరిక గానీ ఉండవు, కేవలం అనిశ్చితమైన భ్రమ, విచారకరమైన ఆత్మ మాత్రమే ఉంటాయి; అందువల్ల, ప్రార్థనలు వినబడవు, ప్రార్థన మరియు శ్రమ రెండూ వృధా అవుతాయి.

4. ఈ మాటల ద్వారా క్రీస్తు ఇప్పుడు, తమ అవివేకమైన ఆరాధన కారణంగా తమను తాము ప్రార్థన చేయడానికి అనర్హులుగా భావించుకుంటూ, దేవుని వాగ్దానం ప్రకారం కాకుండా, తమ ప్రార్థన యోగ్యతను తమ సొంత సామర్థ్యం ప్రకారం అంచనా వేసుకునే వారి అవిశ్వాసాన్ని గద్దిస్తున్నాడు. నిశ్చయంగా, అందులో అనర్హత తప్ప మరేమీ లేదు. అయినప్పటికీ, మీరు తప్పకుండా మీ అనర్హతను గూర్చి స్పృహతో ఉండాలి; మీ సొంత క్రియల నుండి కాకుండా, దేవుని వాగ్దానం నుండి ధైర్యం తెచ్చుకోవాలి. మీరు ఎంతగా స్పృహతో ఉండాలంటే, ఒకవేళ మీరు ఒంటరిగా ఉన్నా, ప్రపంచంలో మరెవరూ ప్రార్థించకపోయినా, ఈ వాగ్దానం కారణంగా మీరు ప్రార్థించాలి. ఎందుకంటే, పేతురు, పౌలు, మరియ, ఏలీయా, లేదా మరెవరైనా సరే, తన సొంత యోగ్యతపై ఆధారపడి ప్రార్థించి, కేవలం దేవుని వాగ్దానాలపై మాత్రమే ఆధారపడని ఒక్క నిజమైన పరిశుద్ధుడిని కూడా మీరు నాకు చూపించలేరు. వారందరూ అనర్హులే. ఒక పరిశుద్ధుడు తన సొంత యోగ్యతను బట్టి ప్రార్థిస్తే, అతని ప్రార్థనలన్నిటికీ నేను ఒక్క పైసా కూడా ఇవ్వను.

5. దేవుని వాగ్దానం తరువాత, నిజమైన ప్రార్థనకు రెండవ ఆవశ్యకత విశ్వాసం — అంటే, ఆ వాగ్దానం నిజమని మనం నమ్మాలి, మరియు దేవుడు తాను వాగ్దానం చేసినది ఇస్తాడని సందేహించకూడదు. ఎందుకంటే వాగ్దానపు మాటలకు విశ్వాసం అవసరం. అయితే విశ్వాసం అంటే, దేవుని వాగ్దానం నిజమని దృఢంగా, సందేహం లేకుండా నమ్మడం; యాకోబు చెప్పినట్లుగా: “మీలో ఎవరికైనా జ్ఞానం తక్కువగా ఉంటే, అతడు దేవునిని అడగాలి; ఆయన అందరికీ ఉదారంగా ఇస్తాడు, ఎవరినీ నిందించడు; అతనికి అది ఇవ్వబడుతుంది. అయితే అతడు ఏమాత్రం సందేహించకుండా విశ్వాసంతో అడగాలి: ఎందుకంటే సందేహించేవాడు గాలికి కొట్టుకుపోయి అటూ ఇటూ కదిలే సముద్రపు అలల వలె ఉంటాడు. అటువంటి వ్యక్తి ప్రభువు నుండి ఏమీ పొందలేనని అనుకోకూడదు.” <590105>James 1:5-7. అంతేకాకుండా, సందేహించి ప్రార్థించేవాడు దేవునిని శోధిస్తాడు; ఎందుకంటే అతడు దేవుని చిత్తం మరియు కృప విషయంలో సందేహిస్తాడు. అందువల్ల, అతని ప్రార్థన వ్యర్థం మరియు గుడ్డివాడు గోడ కోసం తడుముకున్నట్లుగా అతడు దేవుని కోసం తడుముకుంటాడు. యోహాను కూడా ఈ విశ్వాస హామీ గురించి <620514>1 యోహానులో మాట్లాడుతాడు

5:14-15: "ఆయన యెడల మనకు కలిగిన ధైర్యమేమనగా, మనము ఆయన చిత్తానుసారముగా ఏది అడిగినను ఆయన ఆలకించును; మనము అడిగినది ఏదియు ఆయన ఆలకించుచున్నాడని మనకు తెలిసినయెడల, మనము ఆయనను అడిగిన విన్నపములు మనకు దొరుకునని మనకు తెలియును." ఒక నిజమైన విశ్వాసి అయిన హృదయం ప్రార్థనలో ఎలా ఉంటుందో యోహాను ఈ మాటలతో వివరిస్తున్నాడు; అదేమిటంటే, తన ప్రార్థన వినబడుట తప్ప మరే దాని గురించి అది చింతించదు, అలా విన్నపము అప్పుడే తనకు లభించిందని దానికి తెలుసు. అది కూడా నిజమే. అయితే, అటువంటి విశ్వాసాన్ని మరియు నిశ్చయమైన హామీని పరిశుద్ధాత్మ తప్పక అనుగ్రహించాలి; కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా ఏ ప్రార్థన కూడా నిశ్చయంగా చేయబడదు.

6. ఇప్పుడే దీనిని ప్రయత్నించి, ఈ విధంగా ప్రార్థించండి. అప్పుడు మీరు దేవుని వాగ్దానం యొక్క మాధుర్యాన్ని రుచి చూస్తారు. అన్ని విషయాల కోసం ప్రార్థించడం హృదయానికి ఎంతటి ధైర్యాన్ని, ఓదార్పును మేల్కొలుపుతుంది! విన్నపాలు ఎంత గొప్పవిగా, ఉన్నతమైనవిగా ఉన్నా ఫర్వాలేదు. ఏలీయా మనలాంటి భావోద్వేగాలే గలవాడు; అయినప్పటికీ, అతను ప్రార్థించినప్పుడు మూడున్నర సంవత్సరాల వరకు వర్షం కురవలేదు, మరియు అతను మళ్ళీ ప్రార్థించినప్పుడు వర్షం కురిసింది. 1 రాజులు.

17:1; 18:45. గమనించండి, ఇక్కడ ఒకే వ్యక్తి ప్రార్థించడం మరియు అతని ప్రార్థన ద్వారా అతడు మేఘాలకు, ఆకాశానికి మరియు భూమికి ప్రభువుగా ఉండటం మీరు చూస్తారు. కాబట్టి, నిజమైన ప్రార్థనకు ఎలాంటి శక్తి మరియు ప్రభావం ఉందో దేవుడు మనకు చూపిస్తున్నాడు, అదేమిటంటే, అది చేయలేనిది ఏదీ లేదు.

7. ప్రతి ఒక్కరూ ఇప్పుడు తన జీవితంలో తాను ఎన్నిసార్లు ప్రార్థించాడో తన హృదయాన్ని ప్రశ్నించుకోవాలి. కీర్తనలు పాడటం, ప్రభువు ప్రార్థన చెప్పడాన్ని ప్రార్థన అని అనరు. ఇవి పిల్లలకు, చదువురాని వారికి లేఖనాలలో క్రీడాకారులను తయారు చేయడానికి వ్యాయామాలుగా ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. అయితే, మీ ప్రార్థనను మీరే తప్ప మరెవరూ చూడలేరు, మీ హృదయంలో దానిని అనుభూతి చెందలేరు. అది లక్ష్యాన్ని చేధించినప్పుడు మాత్రమే అది మీకు నిజంగా తెలుస్తుంది.

8. నిజమైన ప్రార్థనకు మూడవ ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తాను దేవునికి సమర్పించే లేదా దేనికోసం ప్రార్థిస్తున్నాడో దానిని స్పష్టంగా పేర్కొనాలి; ఉదాహరణకు బలమైన విశ్వాసం కోసం, ప్రేమ కోసం, శాంతి కోసం, మరియు తన పొరుగువారి ఓదార్పు కోసం. ప్రభువు ప్రార్థన ఏడు విన్నపాలను సమర్పించినట్లే, ఒక వ్యక్తి కూడా ఆ విన్నపాలను వాస్తవంగా తెలియజేయాలి.

"మీరు తండ్రిని ఏదైనా అడిగితే" అనే మాటల ద్వారా క్రీస్తు ఉద్దేశించినది ఇదే. "ఏదైనా," అంటే, మీకు అవసరమైనది ఏదైనా. అంతేకాకుండా, ఆయనే ఈ "ఏదైనా" అనే దానికి అర్థం చెబుతూ, "మీ ఆనందం పరిపూర్ణం కావాలి" అని అన్నారు. అంటే, మీకు అవసరమైనవన్నీ పొంది, మీ ఆనందం పరిపూర్ణమయ్యేంత వరకు, వాటి కోసం ప్రార్థించండి; తీర్పు దినాన అతని ప్రార్థనకు మొదట సంపూర్ణ జవాబు లభిస్తుంది.

9. నిజమైన ప్రార్థనలోని నాల్గవ అంశం ఏమిటంటే; మన విన్నపం నెరవేరాలని మనం కోరుకోవాలి, అంటే అడగడమే; క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "అడగండి."

ఆత్మ దేవుని వద్దకు ఆరోహించి, ఆయన నుండి ఏదైనా కోరుకుని, తన లోతుల నుండి నిట్టూర్పు విడుస్తూ, "అయ్యో, నాకు ఇది లేదా అది లభించి ఉంటే ఎంత బాగుండేది!" అని అన్నప్పుడు, ఇతరులు దీనిని "Ascensum mentis in Deum" అని పిలుస్తారు. అటువంటి నిట్టూర్పును సెయింట్ పాల్ <450226>Romans 2:26లో ప్రశంసించారు. అది మాటల్లో చెప్పలేని ఆత్మ యొక్క మధ్యవర్తిత్వం.

అంటే, నోరు మాట్లాడాలని కోరుకుంటుంది, కానీ హృదయం కోరుకున్నంత వేగంగా, బలంగా మాట్లాడలేదు; ఆ తపన ఏ మాటలు, ఆలోచనల కన్నా గొప్పది. అందువల్లనే, తన నిట్టూర్పు లేదా కోరిక ఎంత లోతైనదో మనిషికి కూడా తెలియదు.

జక్కయ్య ప్రభువును చూడాలని కోరుకున్నప్పుడు, క్రీస్తు తనతో మాట్లాడాలని, తన ఇంటికి రావాలని తన హృదయం ఎంత బలంగా ఆకాంక్షిస్తుందో అతడు స్వయంగా గ్రహించలేకపోయాడు. అయినప్పటికీ, అతని కోరిక నెరవేరినప్పుడు, అతడు చాలా సంతోషించాడు, ఎందుకంటే తన కోరికలు మరియు ప్రార్థనలన్నిటి ప్రకారం అతడు విజయం సాధించాడు; నోటి మాట ద్వారా గానీ, కోరిక ద్వారా గానీ అడగడానికి సాహసించిన దానికంటే ఎక్కువ అతడు పొందాడు. <421902>లూకా

19:2ff. అదేవిధంగా మోషే కూడా మొరపెట్టగా దేవుడు అతనితో ఇలా పలికాడు: "నాకెందుకు మొరపెట్టుచున్నావు?" <021415>Exodus 14:15, అయినప్పటికీ అతని నోరు మౌనంగానే ఉంది; కానీ అతని హృదయం, దాని తీవ్రతలో, గాఢంగా నిట్టూర్చింది మరియు దానినే దేవునికి మొరపెట్టడం అని పిలిచారు.

అదే విధంగా సెయింట్ పాల్ ఎఫెసీయులకు ఇలా వ్రాశాడు: "మనం అడిగే లేదా ఆలోచించే వాటన్నిటికంటే అత్యధికంగా, సమృద్ధిగా చేయడానికి దేవుడు సమర్థుడు. <490320>Ephesians 3:20.

ఇప్పుడు, ప్రలోభం, ఆందోళన మరియు కష్టాలు ఈ నిట్టూర్పును ప్రేరేపిస్తాయి; నిజమైన నిట్టూర్పు అంటే ఏమిటో అవి మనకు నేర్పుతాయి.

10. నిజమైన ప్రార్థనకు ఐదవ ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, మనం క్రీస్తు నామంలో అడగాలి.

దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనం క్రీస్తుపై విశ్వాసంతో దేవుని సన్నిధికి వచ్చి, ఆయన మన మధ్యవర్తి అని, ఆయన ద్వారానే సమస్తము మనకు ఇవ్వబడుతున్నాయని, ఆయన లేకుండా మనం దేవుని ఉగ్రతను, అవమానాన్ని తప్ప మరేమీ పొందలేమని దృఢమైన నమ్మకంతో మనల్ని మనం ఓదార్చుకోవడం. పౌలు రోమీయులకు చెప్పినట్లుగా: "ఆయన ద్వారానే మనము విశ్వాసముచేత ఈ కృపలోనికి ప్రవేశము పొందితిమి; మరియు దేవుని మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణతో మనము ఆనందించుచున్నాము." క్రీస్తు నామంలో సరిగ్గా ప్రార్థించడం అంటే, మన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం కాకుండా, ఆయన నిమిత్తమే మన ప్రార్థనలు స్వీకరించబడతాయని, వినబడతాయని ఆయనపై నమ్మకం ఉంచడమే. అయితే, తమ స్వంత నామంలో ప్రార్థించేవారు, తాము ఎన్నో, ఎన్నో దీర్ఘమైన, ఎంతో భక్తిపూర్వకమైన, ఎంతో దైవభక్తితో కూడిన ప్రార్థనలు చేస్తున్నామని చెప్పినందువల్ల దేవుడు తమ ప్రార్థనలను వింటాడని లేదా పరిగణిస్తాడని భావించేవారు, దేవుని ఉగ్రతను, అవమానాన్ని తప్ప మరేమీ పొందలేరు; ఎందుకంటే వారు మధ్యవర్తి లేకుండా దేవుడు పరిగణించే ప్రజలుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. వారికి, ఇక్కడ క్రీస్తు ఏమాత్రం ముఖ్యమైనవాడు కాదు, ఆయన వల్ల వారికి ఏ ప్రయోజనమూ లేదు.

11. ప్రార్థన యొక్క ఐదు ఆవశ్యకతలను నోటితో ఏమీ మాట్లాడకుండానే హృదయంలో నెరవేర్చవచ్చని మనం గమనిస్తాము. ప్రార్థనలోని మౌఖిక భాగాన్ని నిజానికి తృణీకరించకూడదు, కానీ అంతర్గతంగా, హృదయంలో ప్రార్థనను రగిలించి, ప్రోత్సహించడానికి అది అవసరం. అయితే, నేను వేరేచోట తగినంతగా వ్రాసిన అదనపు షరతులను విడిచిపెట్టాలి మరియు తప్పక విడిచిపెట్టాలి, అంటే మనం దేవునికి సమయం, వ్యక్తి, స్థలం మరియు పరిమాణాన్ని నిర్దేశించడం. వాటన్నింటినీ మనం ఆయన స్వేచ్ఛా సంకల్పానికే వదిలిపెట్టి, కేవలం అడగడానికే అంటిపెట్టుకుని ఉండాలి; ప్రార్థన వినబడుతుందని, మరియు మనం వేడుకున్నది మనకు ఇప్పటికే లభించినంత నిశ్చయంగా ఇవ్వబడుతుందని మనం సందేహించకూడదు. ఇది దేవునికి ప్రీతికరమైనది మరియు ఆయన ఇక్కడ వాగ్దానం చేసినట్లుగా చేస్తాడు: "అడగండి, మీకు లభించును." అయితే, సమయం, స్థలం మరియు పరిమాణాన్ని నిర్దేశించే వారు దేవుణ్ణి శోధిస్తారు, మరియు తమ విన్నపం వినబడిందని గానీ లేదా తాము అడిగినది పొందామని గానీ నమ్మరు; అందువల్ల, వారు కూడా ఏమీ పొందరు. సువార్త పాఠం కొనసాగుతుంది:

ఇంతవరకు మీరు నా పేరట దేనినీ అడగలేదు.

12. బహుశా వారికి అప్పటివరకు అటువంటి ప్రార్థన గురించి గానీ, ఈ నామం గురించి గానీ ఏమీ తెలియకపోవచ్చు; అంతేకాక, ఈ నామంలో ప్రార్థించమని వారిని ప్రేరేపించే అవసరం ఏదీ వారికి అనిపించలేదు. క్రీస్తు తమతో ఉన్నంత కాలం తమకు ఏ లోటూ లేదని, తమకు కావలసినవన్నీ పుష్కలంగా ఉన్నాయని వారు ఊహించుకున్నారు. కానీ, ఇప్పుడు ఆయన వారి నుండి వేరుపడి వారిని విడిచి వెళ్ళబోతున్నాడు కాబట్టి, వెంటనే శ్రమ వస్తుంది, అప్పుడు ప్రార్థించడానికి వారిని పురికొల్పేంత కారణం వారికి దొరుకుతుంది.

ఈ విషయాలను నేను మీకు ఉపమాన రూపంలో (గంభీరమైన మాటల రూపంలో) చెప్పాను.

13. ఆయన, "ఈ విషయాలు" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన అంతకుముందే పలికిన మాటలనే ఉద్దేశిస్తున్నాడు: "కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూడరు; మరలా కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూస్తారు;" మరియు, "నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్తున్నాను గనుక;" అలాగే, ప్రసవ వేదన పడుతున్న స్త్రీని గూర్చిన ఉపమానమును కూడా. ఎందుకంటే ఇవి ఉపమానాలు తప్ప మరేమీ కావు, అనగా, వారికి అర్థం కాని అస్పష్టమైన మాటలు. యోహాను ఈ అస్పష్టమైన, దాగివున్న మాటలను "ఉపమానాలు" అని పిలుస్తాడు, అయితే జర్మన్ భాష వాటిని ఆ విధంగా పేర్కొనకుండా, వాటిని గూఢార్థాలు లేదా మరుగుపరచబడిన మాటలు అని పిలుస్తుంది. ఎవరైనా గూఢార్థం ఉన్న మాట పలికినప్పుడు, ఆ మాటలకు పైపైన అర్థం లేనప్పుడు, మనం "అది మరుగుపరచబడిన వంటకం లేదా మరుగుపరచబడిన భోజనం" అని అనడం అలవాటు. ఉపమానాలలో, తెలియజేయవలసిన భావం అందరికీ అర్థం కాని రీతిలో వ్యక్తపరచబడుతుంది. క్రీస్తు తన శిష్యులతో, వారికి వీడ్కోలు చెప్పి తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళిన రాత్రి పలికిన మాటలన్నిటినీ ఈ స్వభావంతోనే పలికాడు; వాటిలో ఏదీ వారికి అర్థం కాలేదు. ఆయన వెళ్ళిపోవడం అనేది చనిపోయి మరో ఉనికిలోకి రావడం కాదని వారు భావించారు; వారు దానిని ఒక ఆనందకరమైన నడకగా అనుకున్నారు మరియు ఒక వ్యక్తి వేరొక దేశానికి ప్రయాణించి తిరిగి వచ్చినట్లుగా, క్రీస్తు శరీరంతో తిరిగి వస్తాడని భావించారు. అందువల్ల, ఆయన స్పష్టంగా మరియు సూటిగా మాట్లాడినప్పటికీ, వెళ్ళిపోవడం మరియు విడిపోవడం వారికి ఒక "కప్పి ఉంచిన భోజనం"లా అనిపించింది.

ఆ గడియ వచ్చుచున్నది, అప్పుడు నేను మీతో మర్మమైన మాటలతో (ఉపమానాలతో) మాట్లాడను, కానీ తండ్రిని గూర్చి మీకు స్పష్టంగా తెలియజేస్తాను.

14. అనగా, నేను శరీరంలో ఉండగా ఇప్పుడు మీతో మాట్లాడుచున్నది, మరియు నా ఉపమానములు మీకు బోధపడవు; వాటిని నేను పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మీకు క్షుణ్ణంగా వివరిస్తాను.

పరిశుద్ధాత్మ. నేను నా తండ్రిని గూర్చి స్పష్టముగా మాట్లాడెదను, అప్పుడు తండ్రి ఎవరో మరియు నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళుట అనగా ఏమిటో మీరు గ్రహించగలరు. నేను శ్రమల ద్వారా తండ్రి జీవములోనికి మరియు ఆయన రాజ్యములోనికి ఎలా ఆరోహణమగునో మీరు స్పష్టముగా చూచెదరు; నేను ఆయన కుడిచేతి వైపున కూర్చుండి మీకు ప్రతినిధిగా ఉండి మీ మధ్యవర్తిగా ఉందును; ఇదంతయు మీ నిమిత్తమే చేయబడినది, తద్వారా మీరు కూడా తండ్రి యొద్దకు రాగలరు. "నేను తండ్రిని గూర్చి మీకు స్పష్టముగా చెప్పెదను" అనగా, సోఫిస్టులు ఊహించినట్లుగా ఆయన దేవుని దైవిక స్వభావము గురించి మనకు ఎక్కువగా చెబుతాడని అర్థం చేసుకోకూడదు; ఎందుకంటే అది అనవసరం మరియు దేవుని దైవిక స్వభావము గ్రహించరానిది. కానీ క్రీస్తు, తాను తండ్రి యొద్దకు ఎలా వెళ్తాడో, తండ్రి యొక్క రాజ్యాన్ని మరియు పరిపాలనను తనపై ఎలా తీసుకుంటాడో మనకు చెబుతాడు; ఒక రాజు కుమారుడు తన తండ్రి యొద్దకు తిరిగి వచ్చి రాజ్య పరిపాలనను స్వీకరించినట్లుగా. క్రీస్తు ఇంకా ఇలా అంటాడు:

ఆ దినమున మీరు నా పేరట అడుగుదురు.

15. అప్పుడు, మీ అనేక శ్రమలలో, మీరు ప్రార్థించడానికి కారణం కలిగి ఉండటమే కాకుండా, నా నామం ఏమిటో మరియు మీరు నన్ను ఎలా గౌరవించాలో కూడా తెలుసుకొని గ్రహిస్తారు. అప్పుడు, ఇప్పుడు మీకు ఏమాత్రం అర్థం కానిది, మరియు ఇంతవరకు మీరు ఎన్నడూ ప్రార్థించనిది, ప్రార్థన ద్వారానే మీకు బోధించబడుతుంది.

నేను మీ కొరకు తండ్రికి ప్రార్థన చేస్తానని మీతో చెప్పడం లేదు; ఎందుకంటే మీరు నన్ను ప్రేమించి, నేను తండ్రి నుండి వచ్చానని నమ్మారు గనుక తండ్రి స్వయంగా మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు.

16. అయితే, క్రీస్తు మన మధ్యవర్తిగా ఉండడా? మనం ఆయన నామంలో ప్రార్థించలేమా? ప్రభువు ఎంత ప్రేమగా, మధురంగా ​​మాట్లాడగలడు, మనలను తనవైపుకు, తన ద్వారా తండ్రివైపుకు ఆకర్షించగలడు! మనం ఆయన నామంలో ప్రార్థించినప్పుడు అది ఎలా ఉంటుందో ఆయనే స్వయంగా వివరిస్తున్నాడు: "మీరు నన్ను ప్రేమించి, నేను తండ్రి నుండి వచ్చానని నమ్మారు," అని ఆయన అంటున్నాడు. అంటే, మీరు నన్ను ప్రేమిస్తారు మరియు నన్ను ఎరిగి ఉన్నారు; నేను మీలో ఉన్నట్లుగా మీరు నన్ను, నా నామాన్ని కలిగి ఉన్నారు మరియు నాలో ఉన్నారు. ఎందుకంటే క్రీస్తు మనలో నివసించడానికి కారణం, మనం ఆయన గురించి ఎంతగానో ఆలోచించగలమని, మాట్లాడగలమని, పాడగలమని లేదా వ్రాయగలమని కాదు; కానీ మనం ఆయనను ప్రేమించి, ఆయనను నమ్ముట వలనే. ఆయన తండ్రి నుండి వచ్చాడని మరియు తండ్రి వద్దకే తిరిగి వెళ్తాడని మనకు తెలుసు; అంటే, మన నిమిత్తం ఆయన తన శ్రమలో, తన సర్వ దైవిక మహిమను విడిచిపెట్టి, తన రాజ్యంలో తండ్రి వద్దకు తిరిగి వెళ్ళాడు. ఈ విశ్వాసం మనలను తండ్రి వద్దకు తీసుకువస్తుంది, అందువల్ల అన్నీ ఆయన నామంలోనే జరుగుతాయి.

17. కాబట్టి క్రీస్తు మనకోసం ప్రార్థించనవసరం లేదని మనకు నిశ్చయముగా తెలుసు, ఎందుకంటే ఆయన ఇప్పటికే మనకోసం ప్రార్థించాడు. ఇక మనమే క్రీస్తు ద్వారా ఆయనను సమీపించి ప్రార్థించవచ్చు.

మన కోసం ప్రార్థించే క్రీస్తు ఇక మనకు అవసరం లేదు. మన కోసం ప్రార్థించి, ఈ కార్యాన్ని నెరవేర్చిన ఈ ఒక్క క్రీస్తు చాలు. అందువలన, ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:

తండ్రి స్వయంగా మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు. అది మీ యోగ్యత వల్ల కాదు, ఆయన ప్రేమ వల్లనే. ఆయన మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు, అయితే నా నిమిత్తమే, ఎందుకంటే మీరు నా యందు విశ్వాసముంచి, నన్ను ప్రేమిస్తున్నారు గనుక, అనగా మీయందు ఆయన నా నామాన్ని లక్ష్యపెడుతున్నాడు. అందువలన, దాని ద్వారా నేను నా బాధ్యతను నెరవేర్చాను, మరియు ఇప్పుడు మీరు నా ద్వారా, నా స్థానంలో మీరే ఆయన సన్నిధిలో ప్రత్యక్షమై ప్రార్థించే స్థితికి తీసుకురాబడ్డారు. నేను మీ కోసం ఇంకనూ ప్రార్థించవలసిన అవసరం లేదు. ఇవి అద్భుతమైన మాటలు, మనము క్రీస్తు ద్వారా ఆయనలా అవుతాము.

క్రీస్తు మరియు ఆయన సహోదరులము, మరియు క్రీస్తు నిమిత్తము మనలను ప్రేమించు ఆయన తండ్రి యొక్క పిల్లలమనియు అతిశయించుదుము. ఆయన <430116>John 1:16 లో, 'కృపకు బదులుగా కృప' అని చెప్పుచున్నాడు, అనగా, దేవుడు మనయెడల కృప చూపుచున్నాడు, ఎందుకనగా ఆయన క్రీస్తునకు కృప చూపెను; ఆ క్రీస్తు మనలోను, మనము ఆయనలోను ఉండెను.

18. మరియు ఇక్కడ మనం గమనించేదేమిటంటే, "క్రీస్తును విశ్వసించుట" అనగా క్రీస్తు దేవుడు మరియు మానవుడు అయిన ఒక వ్యక్తి అని నమ్మడం కాదు; అది ఎవరికీ సహాయపడదు. కానీ, ఈ వ్యక్తియే క్రీస్తు; అనగా, ఆయన తండ్రి నుండి బయలుదేరి లోకంలోకి వచ్చి, మరలా లోకాన్ని విడిచి తండ్రి వద్దకు వెళ్తాడు. ఈ మాటలకు అర్థం ఇంతకంటే తక్కువ కాదు: ఈయనే క్రీస్తు, ఆయన మానవుడై మనకోసం మరణించి, తిరిగి లేచి పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడు. ఆయన ఈ పదవిని బట్టి, ఆయనను యేసు క్రీస్తు అని పిలుస్తారు, మరియు ఆయనను గూర్చి ఇది సత్యమని నమ్మడమంటే, ఆయన నామంలో ఉండటం మరియు నిలిచియుండటం అని అర్థం. ఈ సువార్తలో ఇంకా ఇలా ఉంది:

ఆయన శిష్యులు, ఇదిగో ఇప్పుడు నీవు స్పష్టముగా మాట్లాడుచున్నావు గాని, గూఢమైన మాటలు ఏమాత్రమును మాట్లాడుట లేదు అని చెప్పుచున్నారు.

19. ఇక్కడ మీరు గమనించేదేమిటంటే, "స్పష్టంగా" ("frei heraus") మాట్లాడటం, లేదా సుస్పష్టమైన పదాలలో మాట్లాడటం అంటే ఉపమానాలు లేకుండా, లేదా నిగూఢమైన మరియు అస్పష్టమైన మాటలు లేకుండా మాట్లాడటం. క్రీస్తు తండ్రి నుండి వచ్చి తండ్రి యొద్దకు వెళ్తాడని ఆయన చెప్పేది తమకు చాలా బాగా అర్థమైందని ఆ మంచి శిష్యులు అనుకుంటారు; కానీ వారు క్రీస్తు యొక్క మంచి, భక్తిగల పిల్లలుగా దీన్ని చేస్తారు. వారు దానిని సులభంగా అర్థం చేసుకోగలరు, మరియు ప్రేమతో ఆయనకు అలా చెబుతారు. సాధారణ సంభాషణలో, ప్రజలు కొన్నిసార్లు ఒకరితో ఒకరు అవును లేదా కాదు అని చెబుతారు, లేదా "అది అలాగే" అని అంగీకరిస్తూ, ఎదుటివారి మాటల అర్థానికి ఇంకా చాలా దూరంలో ఉన్నప్పటికీ, ఒక రకంగా అర్థం చేసుకుంటారు. అటువంటి సందర్భంలో సంభాషణ కపటం లేకుండా మరియు నిజమైన సరళతతో ఉంటుంది. క్రీస్తు తన శిష్యులతో ఎంత అందమైన, స్పష్టమైన, స్నేహపూర్వకమైన మరియు ప్రేమపూర్వకమైన జీవితాన్ని గడిపాడో సువార్తికుడు దీని ద్వారా చూపిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే వారు ఆయనను చాలా బాగా అర్థం చేసుకోగలిగారు. అప్పుడు శిష్యులు ఇంకా ఇలా అంటారు:

ఇప్పుడు మేము తెలుసుకున్నదేమనగా, నీకు అన్నీ తెలుసు, మరియు నిన్ను ఎవరూ అడగవలసిన అవసరం లేదు.

20. అనగా, మీరు ముందుగానే ఊహించి, మీ గురించి మీరే వివరించుకుంటారు మరియు మేము మిమ్మల్ని ప్రశ్నించవలసిన ఉపమానాలతో ఇక మాట్లాడరు; ఎందుకంటే మాకు ఎక్కడ అవగాహన లోపించిందో మీకు ముందుగానే తెలుసు. వీటన్నిటి సారాంశం ఏమిటంటే, వారు "కొద్దిసేపట్లో" అనే పదానికి అర్థం ఏమిటని అడగాలనుకున్నారు, మరియు ఆయన దానిని గమనించి, తాను తండ్రి యొద్దకు వెళ్ళవలసి ఉందని చెప్పి వివరించారు; అది వారికి అప్పటికీ అర్థం కాలేదు, అయినప్పటికీ అది ఆయన మాటల కంటే స్పష్టంగా ఉంది: "కొద్దిసేపట్లో మీరు నన్ను చూడరు." ఇప్పుడు, వారు ఆయనను ప్రశ్నించాలనుకుంటున్నారని, వారి ఆలోచనలను ఆయన చూశారు కాబట్టి, ఆయన దేవుని నుండి వచ్చాడని మరియు ఆయనకు అన్నీ తెలుసని, అందువల్ల మేము ఆయనను అడగనవసరం లేదని, ఎందుకంటే సమస్య ఎక్కడ ఉందో ఆయనకే బాగా తెలుసని వారు ఒప్పుకున్నారు.