ఎడిషన్ c.లో కనిపించని ఈ క్రింది ఉపన్యాసం ఏడు సంచికలలో కనిపించింది.

క్రీస్తు తరువాతి ఆదివారం. ఈ క్రింది ప్రసంగం, సి. ఎడిషన్‌లో కనిపించదు, 1522, 1523 మరియు 1525 సంవత్సరాలలో ఏడు చిన్న ప్రతులుగా ప్రచురించబడింది. మొదటిదానికి ఈ శీర్షిక ఉంది: "యోహాను 15. "నేను మీ యొద్దకు పంపబోయే ఆదరణకర్త వచ్చినప్పుడు" మొదలైనవి.

"డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్‌చే బోధించబడింది." (1522).

జర్మన్ పాఠం: ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 12:238; వాల్చ్ ఎడిషన్, 11:1343; సెయింట్ లూయిస్ పాఠం: <431526>John 15:26-16:4. కానీ ఆదరణకర్త వచ్చినప్పుడు, ఎవరిని

తండ్రి నుండి నేను సత్య స్వరూపియైన ఆత్మను మీ యొద్దకు పంపుదును; ఆయన తండ్రి నుండి బయలుదేరును; ఆయన నాకు సాక్ష్యమిచ్చును; మీరును సాక్ష్యమియ్యవలెను, ఎందుకనగా మీరు ఆది నుండి నాతో ఉండుచున్నారు.

మీరు అభ్యంతరపడకూడదని ఈ విషయాలు మీకు చెప్పియున్నాను. వారు మిమ్మును సమాజమందిరములలోనుండి వెలివేయుదురు; అవును, మిమ్మును చంపువాడు తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని తలంచుకొనే గడియ వచ్చుచున్నది. వారు తండ్రిని గాని, నన్ను గాని ఎరుగరు గనుక ఈ కార్యములు చేయుదురు. అయినను వారి గడియ వచ్చినప్పుడు, నేను మీకు చెప్పిన సంగతిని మీరు జ్ఞాపకముంచుకొనుటకై ఈ విషయాలు మీకు చెప్పియున్నాను. నేను మీతో ఉన్నందువల్ల, ఈ విషయాలు ఆదినుండి మీకు చెప్పియున్నాను.

ఓదార్పు మరియు హెచ్చరికతో కూడిన ప్రసంగం.

విశ్వాసం, ఒప్పుకోలు మరియు సిలువ.

1. విశ్వాసంతో పాటు ఒప్పుకోలు కూడా ఉండాలి 1.

2. శిలువ ఒప్పుకోలు 2-5ని అనుసరిస్తుంది.

3. విశ్వాసం జీవితాంతం నిలవకపోతే అది వ్యర్థం 6.

I. ఓదార్పు ప్రసంగం.

1. ఈ ఓదార్పు ప్రసంగంలో క్రీస్తు తన శిష్యులకు పరిశుద్ధాత్మను ఎలా వాగ్దానం చేసాడు. a. క్రీస్తు ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మను ఓదార్చువాడు అని ఎందుకు పిలిచాడు 7. b. క్రీస్తు ఇక్కడ తాను తండ్రి నుండి పరిశుద్ధాత్మను పంపుతానని ఎందుకు చెప్పాడు 8. c. క్రీస్తు ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మను సత్య స్వరూపి అని ఎందుకు పిలిచాడు 9ff.

సువార్తను, విశ్వాసాన్ని ప్రకటించడం లోకపు ఆగ్రహాన్ని తెచ్చిపెడుతుంది 10-12.

2. ఈ ప్రసంగంలో క్రీస్తు తన శిష్యులకు వారు తన శిష్యులుగా ఉంటారని ఎలా వాగ్దానం చేసాడు 13.

విశ్వాసం ద్వారా హృదయంలో పరిశుద్ధాత్మ చూపించే శక్తి 13-14.

II. హెచ్చరిక ప్రసంగం.

1. ఈ ప్రసంగానికి పైన ఉన్న 15-16 ప్రసంగానికి గల సంబంధం.

2. ఈ హెచ్చరిక ప్రసంగం యొక్క భావం మరియు అవగాహన 17.

3. ఈ హెచ్చరిక ఉపన్యాసం యొక్క ముగింపు 18ff.

* దేవుడు మరియు క్రీస్తును గూర్చిన అసత్య మరియు సత్య జ్ఞానం. ఎ. దేవుడు మరియు క్రీస్తును గూర్చిన అసత్య జ్ఞానం 18-19. బి. సత్య జ్ఞానం 20-21. సి. క్రియల ద్వారా నీతిమంతులుగా ఉన్నవారికి దేవుడు మరియు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం ఉందో లేదో ఈ సువార్త సారాంశం:

1. పరిశుద్ధాత్మను సత్య స్వరూపి అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆయన మనలను సత్యవంతులుగా, నీతిమంతులుగా చేస్తాడు; ఆయన లేకపోతే మనుష్యులందరూ అబద్ధికులే. <19B611>Psalm 116:11.

ఇప్పుడు మనిషి స్వేచ్ఛా సంకల్పం అంటే ఏమిటి, మరియు మానవ బోధనలు ఏమి సాధించగలవు? ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులు దేవుని ఆత్మ ప్రభావంతో మాట్లాడారు, పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పినట్లుగా: “మొదట మీరు తెలుసుకోవలసినది ఏమనగా, లేఖనములోని ఏ ప్రవచనమును మీ సొంత వ్యాఖ్యానము కాదు; ఏ ప్రవచనమును మనుష్యుని ఇష్టానుసారముగా కలగలేదు గాని, మనుష్యులు ఆత్మచే ప్రేరేపించబడి దేవుని నుండి పలికిరి.” <610120>2 పేతురు

2. క్రీస్తు చెప్పినదేమనగా, అదే సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ నాకు సాక్ష్యమిచ్చును; మీరును సాక్ష్యమిచ్చుదురు. అంతరంగములో ఉన్న ఆత్మ, మీరు మీ మాటల ద్వారా బాహ్యముగా సాక్ష్యమిచ్చుదురు.

పౌలు రోమీయులకు కూడా ఇదే విషయాన్ని చెబుతున్నాడు: "ఎందుకంటే మీరు మరల భయమును గూర్చిన దాస్యపు ఆత్మను పొందలేదు గాని, దత్తత స్వీకరణ ఆత్మను పొందియున్నారు. దానివలన మనము ‘అబ్బా, తండ్రీ’ అని మొరపెట్టుచున్నాము. మనము దేవుని పిల్లలమని ఆత్మయే మన ఆత్మతో సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది." <450815>Romans 8:15-16.

3. పౌలు కొరింథీయులకు వ్రాసిన మొదటి పత్రిక సిలువ వలన కలిగే అపరాధం గురించి మరియు క్రైస్తవుల అవివేకం గురించి చర్చిస్తుంది.

ప్రియులారా, మీరు ఇంతకుముందు విశ్వాసం గురించి చాలా విన్నారు. ఈ రోజు మీరు విశ్వాస సాక్ష్యమును గూర్చియు, దానిని అనుసరించి వచ్చు సిలువను గూర్చియు వింటారు. పౌలు రోమీయులకు ఇలా చెబుతున్నాడు, "మనుష్యుడు హృదయముతో నీతి కలుగునట్లు విశ్వసించును." <451010>రోమీయులు

10:10. ఒకడు భక్తిపరుడైతే, అతడు తన హృదయంలో ప్రారంభించి విశ్వసించాలి. అది కేవలం దైవభక్తికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది; అది రక్షణకు సరిపోదు. కాబట్టి, ఒకడు క్రైస్తవ జీవితానికి అవసరమైన వాటిని కూడా చేయాలి మరియు నిరంతరం ఆ జీవితంలో నిలిచి ఉండాలి.

అందుకే, పౌలు ఇలా జతచేస్తాడు: "నీవు నీ నోటితో యేసును ప్రభువుగా ఒప్పుకుంటే, నీవు రక్షింపబడతావు." మన రక్షణకు ఆధారం ఈ రెండే, విశ్వాసం మరియు విశ్వాస ఒప్పుకోలు. విశ్వాసం పాపం, నరకం, సాతాను, మరణం మరియు అన్ని దురదృష్టాల నుండి రక్షిస్తుంది. ఇప్పుడు, ఇది మనకు ఉన్నప్పుడు, మనకు చాలు. అప్పుడు మనం అనుమతిస్తాము

మనం మన పొరుగువారికి సహాయం చేయడానికి చేయి చాచగలిగేలా దేవుడు ఇక్కడ నివసించును గాక.

అంతేకాక, దేవుడు తన నామం స్తుతించబడాలని, తన రాజ్యం అభివృద్ధి చెంది విస్తరించాలని కోరుకుంటాడు. కాబట్టి, మనం ఆయన నామాన్ని స్తుతించాలి, మన విశ్వాసాన్ని ఒప్పుకోవాలి మరియు ఇతరులను కూడా అలాగే చేసేలా ప్రోత్సహించాలి, అప్పుడే దేవుని రాజ్యం విస్తరించి ఆయన నామం స్తుతించబడుతుంది.

2. కాబట్టి, విశ్వాసాన్ని అభ్యసించాలి, దానిలో కృషి చేసి మెరుగుపరచాలి; బంగారంలా అగ్నిచే శుద్ధి చేయబడాలి. దేవుడిచ్చిన గొప్ప బహుమతి మరియు నిధి అయిన విశ్వాసం, దేవుని మరియు మనుష్యుల ఎదుట, దేవదూతల, దయ్యాల మరియు యావత్ ప్రపంచం ఎదుట తాను నీతిమంతుడననే నిశ్చయతలో వ్యక్తమై విజయం సాధించాలి. ఆభరణాన్ని దాచకుండా, అందరికీ కనిపించేలా ధరించాలి. అలాగే, విశ్వాసాన్ని కూడా ధరించి, ప్రదర్శించాలి. <600107>1 Peter 1:7 లో వ్రాయబడినట్లుగా: "అగ్నిచేత పరీక్షించబడినను నశించిపోవు బంగారము కంటె మీ విశ్వాసమునకు రుజువు మిక్కిలి విలువైనది," మొదలైనవి.

3. ఇప్పుడు, ఒప్పుకోలు ద్వారా నేను సాతాను, పాతాళం, మరణం మరియు సమస్త ప్రపంచం యొక్క భారాన్ని — రాజులు మరియు రాకుమారులు, పోప్ మరియు బిషప్‌లు, యాజకులు మరియు సన్యాసుల భారాన్ని — నాపై వేసుకోవాలి. ఆత్మ రక్షణ కొరకు హేతువు ఊహించగల లేదా ఎప్పుడైనా ఊహించిన ప్రతిదీ విశ్వాసం ద్వారా కూలిపోతుంది. అది సమస్త ప్రపంచం యొక్క కోతి చేష్టలను శిక్షించాలి, మరియు దాని ఆభరణం మాత్రమే స్తుతించబడాలి. లోకం దీనిని సహించలేదు, అందువల్ల అది దూసుకువచ్చి, నాశనం చేసి, చంపి, ఇలా అంటుంది: "ప్రజల కొరకు ఒక మనిషి చనిపోవడం మీకు ప్రయోజనకరం, తద్వారా జనాంగమంతా నశించిపోకుండా ఉంటుంది," అని కయఫా <431150>John 11:50లో చెప్పినట్లుగా. ఈ విధంగా, దేవుడు ఒక్కడే రక్షకుడని ఒప్పుకోలు వెలువడాలి; మరియు అదే ఒప్పుకోలు మన ప్రాణాలను కోల్పోయే ప్రమాదంలోకి మనల్ని తీసుకువస్తుంది. ప్రభువు తరువాత శిష్యులతో చెప్పినట్లుగా: "వారు మిమ్మల్ని సమాజ మందిరాల నుండి వెలివేస్తారు."

4. ఇక్కడ చిత్రించిన దానికంటే భిన్నంగా శిలువను చిత్రించలేము; అదే దాని నిజమైన రంగు. కానీ అనారోగ్యమనే శిలువ — అనారోగ్యంతో ఇంట్లో మంచం మీద పడి ఉండటం — హింస అనే శిలువతో పోలిస్తే ఏమీ కాదు. మొదటిది నిస్సందేహంగా బాధే: కానీ మనం హింసించబడి, అవమానకరంగా మరణశిక్షకు గురైనప్పుడు ఆ బాధ స్వర్ణమయం; మనల్ని హింసించేవారే ప్రశంసలు పొందినప్పుడు; న్యాయం, గౌరవం పైకి వారి పక్షాన ఉన్నట్లు కనిపించినప్పుడు, అవమానం, అపకీర్తి, అన్యాయం మన పక్షాన ఉన్నప్పుడు, దాని ద్వారా దేవుని గౌరవాన్ని కాపాడుకోవాలని కోరుకునే లోకంతో పోల్చినప్పుడు, మనకు న్యాయం జరిగిందని, దేవుడు, లేఖనాలు, దేవదూతలందరూ మనకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిస్తున్నారని లోకమంతా చెప్పేలా ఉంటుంది. మన వాదనలో న్యాయం ఉండదు, విచారణ లేకుండానే మనల్ని అవమానంతో, అపకీర్తితో బహిష్కరించి, ఏకాకిని చేయాలి. క్రీస్తుకు కూడా అదే గతి పట్టింది — వారు ఆయనను అత్యంత అవమానకరమైన, కించపరిచే రీతిలో మరణశిక్షకు గురిచేశారు, ఇద్దరు దొంగలు లేదా హంతకుల మధ్య ఆయనను శిలువ వేశారు; అతడు పాపులలో అధిపతిగా ఎంచబడ్డాడు, మరియు వారు దూషణాత్మక మాటలతో ఇలా అన్నారు: అవును, అతడు తనను తాను దేవుని కుమారుడని పిలుచుకున్నాడు; అతడు వేరే విధంగా కోరుకుంటే, ఇప్పుడు దేవుడు అతనికి సహాయం చేయుగాక. అతడు అలా కోరుకోవడం లేదు కాబట్టి, దేవుడు మరియు దేవదూతలందరూ అతనికి వ్యతిరేకంగా ఉండాలి. కాబట్టి మన సువార్తలో క్రీస్తు ఇలా అంటారు, "వారు మిమ్మల్ని చంపుతారు," అది సాధారణ పద్ధతిలో కాదు, కానీ నీచమైన రీతిలో, మరియు దాని ద్వారా వారు దేవునికి సేవ చేస్తున్నారని ప్రపంచమంతా చెబుతుంది. దేవుడు మన పట్ల దయగలవాడని మరియు ఈ ప్రపంచమంతటినీ, దాని మెరుపులన్నింటినీ ఎదిరించే రక్షకుడు మనకు ఉన్నాడని నమ్మడం మరియు ఒప్పుకోవడం నిజంగా కష్టం. కానీ, ఆ పోరాటం ఎంత కఠినంగా మరియు తీవ్రంగా ఉన్నప్పటికీ, మనం వేరే విధంగా కోరుకున్నప్పటికీ, విశ్వాసం తప్పక వ్యక్తమవుతుంది.

5. విశ్వాసం వీటన్నిటినీ ఊహించాలి, మరియు దాని ఒప్పుకోలును అనుసరించి సిలువ కంటే నిశ్చయమైనది మరొకటి లేదు. ఎందుకంటే, మన జీవితంలో గానీ లేదా మరణంలో గానీ, మన క్రియలన్నీ దేవునికి మరియు లేఖనాలకు విరుద్ధంగా కనబడతాయని మనకు నిశ్చయంగా తెలుస్తుంది. మరణానంతరం అపవాది నుండి నేర్చుకోవడం కంటే, బ్రతికి ఉండగానే ప్రజల నుండి దానిని నేర్చుకోవడం మేలు; ఎందుకంటే ప్రజలు దానిని చెవులలోకి మించి బలవంతంగా పంపలేరు, కానీ సాతానుకు హృదయాన్ని చీల్చి, హృదయాన్ని వణికించే పదునైన నాలుక ఉంది.

మీరు నశించిపోయి నాశనమయ్యారని, ఆకాశము, భూమి, దేవుడు మరియు దేవదూతలందరూ మీ శత్రువులని మీరు నిర్ధారణకు వచ్చేవరకు సైతాను మిమ్మల్ని హింసిస్తాడు. <190607>Psalm 6:7-8లో ప్రవక్త చెప్పినదాని అర్థం ఇదే: "నా మూలుగులచేత నేను అలసిపోయితిని; ప్రతిరాత్రి నా పడకను తడుపుతాను; నా కన్నీళ్లతో నా పరుపును తడుపుతాను. దుఃఖము వలన నా కన్ను క్షీణించిపోవును; నా శత్రువులందరి వలన అది ముసలిదైపోవును." దీనిని సహించడం కష్టం. ఈ విశ్వాసమునకు సాక్ష్యమిచ్చుటకు అనుమతించబడిన మీరు ఎంత బలహీనులో ఇప్పుడు మీరు చూస్తున్నారు. ఒకడు తన భార్యకు భయపడతాడు, మరొకడు తన పిల్లలకు మరియు సంపదకు భయపడతాడు, మూడవవాడు తనకు తానే భయపడతాడు.

6. అంతం వరకు స్థిరంగా నిలవని విశ్వాసం వ్యర్థం. క్రీస్తు <401022>Matthew 10:22, and 24:13 లలో ఇలా సెలవిస్తున్నారు: "అయితే అంతం వరకు సహించువాడే రక్షింపబడును." కాబట్టి అంతంలో శిక్ష అనుభవించడం కంటే ఇక్కడే హింసను అనుభవించడం మేలు. ఒకవేళ ఎవరైనా హింస నుండి పారిపోతే, అతని హృదయంలో విశ్వాసం ఉండదు.

— అది సారం, బలం, మజ్జ మరియు ఎముకలు లేని ఒక నిర్జీవమైన జ్ఞానం లేదా తప్పుడు నమ్మకం మాత్రమే; కానీ ఎక్కడైతే నిజమైన, సజీవమైన విశ్వాసం ఉంటుందో, అది కత్తిని, అగ్నిని చీల్చుకొని ముందుకు సాగుతుంది. ఇప్పుడు ప్రభువు తన శిష్యులను ఎలా ఓదారుస్తాడో గమనిద్దాం. ఆయన ఇలా అంటాడు:

అయితే ఆదరణకర్త వచ్చినప్పుడు.

I. క్రీస్తు ఓదార్పు ప్రసంగం.

7. మనం ఏ పరిస్థితులలోనూ నిరాశ చెందకూడదని, క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, "నేను మీకు ఆదరణకర్తను, సర్వశక్తిమంతుడైన ఒకరిని పంపుతాను." మరియు ఆయన ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మను ఆదరణకర్త అని పిలుస్తున్నాడు; ఎందుకంటే నా పాపాలు మరియు మరణ భయం రెండూ నన్ను బలహీనుడిగా, పిరికివాడిగా చేసినప్పటికీ, ఆయన వచ్చి నా హృదయంలో ధైర్యాన్ని రేకెత్తించి ఇలా అంటాడు:

ఆయన, ధైర్యంగా ఉండు! ఈ విధంగా ఆయన మనలో ధైర్యాన్ని నింపుతాడు; మరణానికి ముందు నిరాశ చెందవద్దని, వధించేవాడికి పది మెడలు ఎదురైనా సరే, ఉత్సాహంగా ముందుకు సాగమని ఆయన స్నేహపూర్వకంగా, ఓదార్పునిచ్చే రీతిలో మనల్ని ప్రోత్సహిస్తాడు, మరియు ఇలా అంటాడు: అవును, నేను పాపం చేసినప్పటికీ, నా పాపాల నుండి నేను విముక్తి పొందాను; ఒకవేళ నాకు ఇంకా ఎక్కువ పాపాలు ఉండి, అవి నన్ను ముంచివేసినప్పటికీ, అవి నాకు ఏ హాని చేయవని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఒక వ్యక్తి తన పాపాలను అనుభవించకూడదని కాదు, ఎందుకంటే శరీరం వాటిని అనుభవించాల్సిందే; కానీ ఆత్మ సంకోచాన్ని, పిరికితనాన్ని జయించి, అణచివేసి, వాటి గుండా మనలను నడిపిస్తుంది. అలా చేయడానికి ఆయనకు తగినంత శక్తి ఉంది.

అందువల్ల, క్రీస్తు ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు:

తండ్రి నుంచి నేను మీ యొద్దకు పంపబోయే వ్యక్తి.

8. ఎందుకంటే, తండ్రియైన ఆయనే చొరవ తీసుకుంటాడు: నేను కుమారుడను; మరియు మన నుండి పరిశుద్ధాత్మ బయలుదేరును. మరియు ఆ ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒక్కటే, మరియు ఒకే సారం కలవారు, సమానమైన శక్తి మరియు అధికారం కలవారు, ఆయన ఈ విధంగా చెప్పినప్పుడు దానిని మరింత చక్కగా వ్యక్తపరుస్తాడు:

తండ్రి నుండి బయలుదేరే సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ.

9. దాని అర్థం ఏమిటంటే: మిమ్మల్ని ఓదార్చేవాడు సర్వశక్తిమంతుడు మరియు సర్వాధికారి. సృష్టికర్త మనకు తోడుగా ఉన్నప్పుడు, సృష్టి జీవులు ఇప్పుడు మనకు ఎలా హాని చేయగలవు? పరిశుద్ధాత్మ ఇచ్చే ఓదార్పు ఎంత గొప్పదో గమనించండి. ఇప్పుడు తుర్కు దేశస్థులందరూ మనపై దాడి చేయనివ్వండి. ఆయన మనకు రక్షకుడిగా మరియు వెనుక కాపలాగా ఉన్నంత కాలం, ఏ ప్రమాదమూ లేదు. యోహాను కూడా తన మొదటి పత్రికలో ఇలా అంటున్నాడు, <620319>1 John 3:19-20: "దీనివలన మనము సత్యమునకు చెందినవారమని తెలిసికొందుము, మరియు ఆయన యెదుట మన హృదయమును నిశ్చయపరచుకొందుము; ఎందుకంటే మన హృదయం మనలను దోషిగా తీర్పు తీర్చిన యెడల, దేవుడు మన హృదయం కంటే గొప్పవాడు, మరియు ఆయన సమస్తమును ఎరుగును." అదేవిధంగా, తర్వాతి అధ్యాయం, 4వ వచనంలో, ఆయన ఇలా అంటున్నాడు:

నా ప్రియమైన పిల్లలారా, మీరు దేవుని సంబంధులు, మరియు మీరు వారిని జయించారు: ఎందుకంటే లోకంలో ఉన్నవానికంటే మీలో ఉన్నవాడు గొప్పవాడు. కాబట్టి ప్రభువు ఇప్పుడు ఇలా అంటున్నాడు, ఏదీ మీకు హాని కలిగించకుండా ఉండేందుకు నేను ఆయనను మీ వద్దకు పంపుతాను. అది గొప్ప ఓదార్పు కాదా? దీనిని చూసి ఎవరు నిర్భయంగా, సంతోషంగా ఉండరు?

మరియు క్రీస్తు ఆయనను "సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ" అని పిలుస్తాడు; అనగా, ఆయన ఎక్కడ ఉంటాడో మరియు వస్తాడో, అక్కడ పూర్తిగా దృఢమైన పునాది, అనగా యథార్థమైన సత్యం ఉంటుంది. అక్కడ అసత్యమైనా, వేషధారణ అయినా ఉండదు, ఎందుకంటే ఆత్మ వేషధారి కాదు. కానీ ఆయన ఎక్కడ ఉండడో, అక్కడ వేషధారణ మరియు అసత్యం తప్ప మరేమీ ఉండదు.

కాబట్టి, శోధన వచ్చినప్పుడు మనం పడిపోతాము, ఎందుకంటే సత్య స్వరూపియైన ఆత్మ అక్కడ ఉండదు. క్రీస్తు ఇప్పుడు ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు:

అతడు నాకు సాక్ష్యమిచ్చును.

10. అనగా, ఆయన హృదయంలో ఉంటే మీ ద్వారా మాట్లాడతాడు, మరియు సువార్త సత్యమనే విశ్వాసంలో మీకు భరోసా ఇచ్చి, దానిని స్థిరపరుస్తాడు. అప్పుడు, దాని ఫలితంగా, సువార్తను గూర్చిన ఒప్పుకోలు వెలువడుతుంది. అయితే, సువార్త అంటే ఏమిటి? అది క్రీస్తును గూర్చిన సాక్ష్యం; ఆయన దేవుని కుమారుడని, రక్షకుడని, మరియు ఆయన తప్ప వేరొకరు లేరని అది తెలియజేస్తుంది. పేతురు ఇలా చెప్పినప్పుడు అతని ఉద్దేశ్యం ఇదే: "మీరు రాజులైన యాజకవర్గము; క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠతలను ప్రకటించి, బయలుపరచుటకై మనము దానికొరకే ఏర్పరచబడితిమి." <600209>1 Peter 2:9: అందువల్ల, ఎల్లప్పుడూ సాక్ష్యమివ్వడం జరగాలి. సాక్ష్యమివ్వడం అనేది సర్వలోక కోపాన్ని తన మీదకు తెచ్చుకుంటుంది.

అప్పుడు సిలువ వస్తుంది, అప్పుడు తిరుగుబాట్లు చెలరేగుతాయి, అప్పుడు ప్రభువులు, రాజులు మరియు గొప్పవారందరూ కోపించుకుంటారు; ఎందుకంటే లోకం ఈ విధమైన బోధను వినలేదు, సహించదు. అందువల్ల, సువార్త ద్వేషించబడుతుంది మరియు దానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడబడుతుంది.

11. వివేకం ఇలా అనుకుంటుంది: అవును, ప్రపంచంలో ఎలాంటి విప్లవం తీసుకురాకుండానే, సువార్తను చాలా సరళంగా, స్పష్టంగా ప్రకటించవచ్చు, అప్పుడు అది హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించబడుతుంది. ఇది సైతాను పలికే మాట; ఎందుకంటే, క్రీస్తు మీద విశ్వాసం మాత్రమే సమస్తాన్ని చేస్తుందని, సాధిస్తుందని నేను నమ్మి చెబితే, నేను ఈ ప్రపంచమంతటి కోతి చేష్టలను పడగొట్టినట్లే; దాన్ని వారు అంగీకరించలేరు. అందువల్ల, క్రీస్తు బోధనలు, మనిషి బోధనలు కలిసి నిలబడలేవు; ఒకటి పడిపోవాల్సిందే. ప్రస్తుతం ఉన్న యాజకులు, సన్యాసులు తమ పేరు, స్వభావం, మరియు క్రియల విషయంలో మానవ సంస్థలపై ఆధారపడి ఉన్నారు, సువార్త వాటిని నేలమట్టం చేస్తుంది. అందువల్ల, వారు సువార్తను అంగీకరించడానికి సాహసించరు, మరియు వారు ఉన్నట్లే కొనసాగుతారు.

12. అందువల్ల, క్రైస్తవ విశ్వాసం అదనంగా మరేదీ లేకుండా, కేవలం క్రీస్తు మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉందని నేను చెబుతున్నాను. యాజకులు తమ వ్యవహారాలు మరియు సంస్థలు పతనమవడానికి అనుమతించరు; దాని పర్యవసానంగా, తిరుగుబాట్లు మరియు విప్లవాలు చోటుచేసుకుంటాయి.

అందువల్ల, సువార్త మరియు క్రీస్తు విశ్వాస ప్రకటన ఉన్నచోట విభేదం తప్పక ఉంటుంది; ఎందుకంటే సువార్త తన స్వభావానికి చెందని ప్రతిదానినీ వ్యతిరేకిస్తుంది. క్రీస్తు బోధనలు మరియు యాజకుల బోధనలు విరోధంగా లేకపోయి ఉంటే, వారు సులభంగా కలిసి నిలబడగలిగేవారు. ఇప్పుడు వారు ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా నిలబడ్డారు. క్రీస్తు, క్రీస్తు కాకుండా ఉండటం ఎంత అసాధ్యమో, ఒక సన్యాసి లేదా యాజకుడు క్రైస్తవుడిగా ఉండటం కూడా అంతే అసాధ్యం. అందువల్ల, ఒక అగ్నిని రగిలించాలి. ప్రభువు స్వయంగా, <401034>Matthew 10:34 మరియు <421251>Luke 12:51 లలో ఇలా అంటారు: "నేను శాంతిని పంపడానికి రాలేదు, కత్తిని పంపడానికే వచ్చాను." ఆ తర్వాత మన పాఠంలో ఇలా ఉంది:

మరియు మీరు కూడా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నారు, ఎందుకనగా మీరు ఆదినుండి నాతో ఉండియున్నారు.

13. అవును; కాబట్టి, మొదట, మీకు సాక్షియైన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మీ విశ్వాసమును గూర్చి మీరు నిశ్చయపరచుకొన్నప్పుడు, మీరు కూడా నాకు సాక్ష్యమివ్వాలి. ఎందుకంటే ఆ ఉద్దేశంతోనే నేను మిమ్మల్ని అపొస్తలులుగా ఎన్నుకున్నాను. మీరు నా మాటలను, నా బోధలను విన్నారు, నా కార్యాలను, నా జీవితాన్ని, మరియు మీరు ప్రకటించవలసిన వాటన్నిటినీ చూశారు. కానీ మొదట పరిశుద్ధాత్మ అక్కడ ఉండాలి; లేకపోతే మీరు ఏమీ చేయలేరు, ఎందుకంటే మనస్సాక్షి చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది. అవును, మనస్సాక్షి జయించగలంత చిన్న పాపం ఏదీ లేదు, అది సంఘంలో నవ్వడం వంటి అల్పమైన విషయమైనప్పటికీ. మళ్ళీ, మరణం ఎదురైనప్పుడు మనస్సాక్షి ఎదిరించడానికి చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, మరొకరు వచ్చి, పిరికిగా, నిరాశతో ఉన్న మనస్సాక్షికి, దానిపై పాపాలన్నీ ఉన్నప్పటికీ, వాటన్నిటినీ సహించే ధైర్యాన్ని ఇవ్వాలి. మరియు అదే సమయంలో, అది ఒక అద్భుతమైన ధైర్యమై ఉండాలి; అలాంటి ధైర్యాన్ని కేవలం ఆయనే ఇవ్వగలడు, ఎవరైతే బలాన్ని ప్రసాదిస్తాడంటే, ఒకప్పుడు గలగలలాడే ఆకుకు కూడా భయాన్ని కలిగించగలిగిన ధైర్యం, ఇప్పుడు అన్ని దయ్యాలకు భయపడదు; మరియు ఇంతకుముందు నవ్వును ఆపుకోలేని మనస్సాక్షి, ఇప్పుడు అన్ని పాపాలను అదుపు చేస్తుంది.

14. పరిశుద్ధాత్మ వలన కలిగే ప్రయోజనం మరియు ఫలం ఏమిటంటే, పాపం అత్యున్నతమైన మరియు ఉత్తమమైన ప్రయోజనానికి మార్చబడుతుంది. ఈ విధంగా పౌలు, తాను మారుమనస్సు పొందినప్పుడు తిమోతితో ఇలా గొప్పలు చెప్పుకున్నాడు, తాను అంతకుముందు ఎంతో దుష్ట జీవితం గడిపినప్పటికీ, ఇప్పుడు తన పాపాన్ని ఎంతగానో తృణీకరించి, దాని గురించి ఒక కీర్తనను రచించి ఈ విధంగా పాడాడు, <540112>1 Timothy 1:12-17: "నాకు శక్తినిచ్చిన క్రీస్తుకు నేను కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను."

మన ప్రభువైన యేసు, నేను పూర్వము దూషకుడనై, హింసకుడనై, హానికరుడనై యున్నను, ఆయన నన్ను నమ్మకమైనవానిగా ఎంచి, తన సేవకు నియమించెను. అయినను నేను అజ్ఞానిగా అవిశ్వాసముతో ఆలాగు చేసినను, కనికరము పొందితిని; మరియు క్రీస్తుయేసునందున్న విశ్వాసముతోను, ప్రేమతోను మన ప్రభువు కృప అత్యధికముగా కలుగుచున్నది. పాపులను రక్షించుటకై క్రీస్తుయేసు లోకములోనికి వచ్చెను అను మాట నమ్మదగినదియు, అందరూ అంగీకరించునదియునైనది; ఆ పాపులలో నేను ముఖ్యుడనై యున్నాను. అయినను ఈ కారణముచేత నేను కనికరము పొందితిని, ఏలయనగా నేను ముఖ్యుడనై యున్నాను.

క్రీస్తు తన దీర్ఘ సహనమంతటినీ బయలుపరచును; తద్వారా ఆ తరువాత నిత్యజీవము కొరకు ఆయనయందు విశ్వాసముంచబోవువారికి అది ఒక మాదిరిగా ఉండును. ఇక నిత్యుడైన, అమరుడైన, అదృశ్యుడైన, ఏకైక దేవుడైన ఆ రాజుకు ఎల్లకాలము ఘనతయు మహిమయు కలుగును గాక.

II. క్రీస్తు హెచ్చరిక ప్రసంగం.

మీరు తొట్రుపడకూడదని ఈ విషయాలు మీకు చెప్పాను.

15. ఇప్పుడు క్రీస్తు తన శిష్యులను ఓదార్చి, బలపరిచిన తరువాత, వారు తమ భవిష్యత్ శ్రమలను ధైర్యంగా భరించగలిగేలా వాటి గురించి వారిని హెచ్చరిస్తున్నాడు. హెచ్చరించేవాడు ప్రత్యేకంగా మంచి స్నేహితుడు; మరియు ఒక వ్యక్తి ముందుగానే సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఆ కష్టాన్ని భరించడం చాలా తేలికవుతుంది.

వారు మిమ్మల్ని సమాజ మందిరాల నుండి వెలివేస్తారు; అవును, మిమ్మల్ని చంపేవాడు తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని అనుకునే సమయం వస్తుంది.

16. మీరు దీనిని నిశ్చయంగా అనుభవిస్తారు; కాబట్టి, మిమ్మల్ని మీరు సన్నద్ధం చేసుకొని సిద్ధంగా ఉండండి. అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, వారు మిమ్మల్ని అత్యంత అవమానకరంగా చూసినప్పుడు, అలా చేయడం ద్వారా తాము ఒక మంచి పని చేశామని వారు అనుకుంటారు, మరియు మీ దేవుడు మీకు వ్యతిరేకంగా నిలబడినట్లు వారికి అనిపిస్తుంది, మరియు వారు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చి ఆయనకు సేవ చేసినట్లుగా, దానిపై ‘టీ డెయుమ్ లాడమస్’ (ప్రభువా, దేవా, మేము నిన్ను స్తుతిస్తున్నాము) అని పాడుతారు. అందువల్ల, అది సంభవించినప్పుడు వారు ధైర్యంగా ఉండటానికి ఆయన ఇక్కడ వారిని సన్నద్ధం చేస్తున్నాడు; మరియు ఆ సమయంలో దానికి ఎలాంటి సూచనలు లేనప్పటికీ, వారు దేవుని అనుగ్రహాన్ని పొందుతారనే ఆలోచనతో ఆయన ముగిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే దేవుడు తన శిష్యుల పక్షాన నిలబడతాడు. ఆయన ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు:

మరియు వారు ఈ కార్యములను చేయుదురు, ఎందుకనగా వారు తండ్రిని గాని, నన్ను గాని ఎరుగరు.

17. కాబట్టి, ఓర్పు వహించండి, సిద్ధంగా ఉండండి, స్థిరంగా ఉండండి. మీరు నా యెడల ఏమాత్రము అభ్యంతరపడకుండా చూసుకోండి. వారు తండ్రిని గానీ, నన్ను గానీ ఎరుగరని నేను మీకు ముందే చెప్పిన సంగతి జ్ఞాపకం చేసుకోండి; అందువల్ల వారు మీ మీద అవమానాన్ని, అవమానాన్ని, హింసను కుప్పగా పోస్తారు. మీరు ఈ విషయాన్ని ఎన్నటికీ మరువకూడదు, ఎందుకంటే ఇది మీకు గొప్ప ఓదార్పునిచ్చి, మిమ్మల్ని ధైర్యవంతులుగా, ఉల్లాసంగా, నిర్భయంగా ఉండేలా చేస్తుంది.

కాబట్టి, క్రీస్తు ఈ ఉపదేశాన్ని ముగిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు:

అయితే వారి గడియ వచ్చినప్పుడు, నేను మీకు చెప్పిన సంగతిని మీరు జ్ఞాపకముంచుకొనుటకై ఈ సంగతులు మీతో చెప్పియున్నాను. నేను మీతో ఉండెను గనుక ఈ సంగతులు మీకు ఆదినుండి చెప్పియున్నాను.

18. ఇప్పుడు, తాను తండ్రిని ఎరుగనని పోపుతో చెప్పినవానికంటే అధ్వాన్నమైనవాడు ఇంకెవరున్నారు? నిస్సందేహంగా, పోపు దానికి విరుద్ధంగా ప్రకటిస్తూ ఇలా అంటారు: అవును, అలా మాట్లాడమని సైతాను నిన్ను పురికొల్పాడు. ఇప్పుడు, వారందరూ తాము తండ్రిని ఎరుగుదుమని చెబుతారు. ఆ తుర్కు దేశస్థుడు కూడా తాను ఎరుగుదునని చెబుతాడు. అదే విధంగా, వారు తాము దేవుణ్ణి మరియు లేఖనాలను నమ్ముతామని ప్రకటిస్తారు. కానీ జ్ఞానం రెండు రకాలు. ఉదాహరణకు, మొదటిది, తుర్కు దేశస్థుని మాటలు మరియు కీర్తి ప్రతిష్టల ద్వారా అతనికి కలిగే జ్ఞానం; రెండవది, ఒకవేళ అతను రోమ్‌ను ఆక్రమించుకుంటే, అతని కార్యాల ద్వారా అతనికి కలిగే జ్ఞానం. ఈ రెండవ అర్థంలో మనకు ఆ తుర్కు దేశస్థుడు తెలియదు.

19. దేవుని గూర్చి కొందరికి ఉండే జ్ఞానం ఈ మొదటి రకమైనదే. ఆయనను గూర్చి ఎలా చెప్పాలో వారికి బాగా తెలుసు: నేను తండ్రియైన దేవునియందును, ఆయన ఏకైక కుమారునియందును విశ్వాసముంచుచున్నాను. కానీ అది నీటి మీద నురుగు వలె నాలుక మీద మాత్రమే ఉంటుంది; అది హృదయంలోకి ప్రవేశించదు. అలంకారికంగా చెప్పాలంటే, హృదయంలో ఒక పెద్ద కణితి ఇంకా మిగిలి ఉంటుంది; అంటే, వారు తమ సొంత క్రియలను కొంతవరకు పట్టుకొని ఉంటారు మరియు రక్షణ పొందాలంటే తాము కూడా క్రియలు చేయాలని అనుకుంటారు — క్రీస్తు వ్యక్తిత్వం మరియు యోగ్యత సరిపోవని భావిస్తారు. నీ క్రియలు వ్యర్థం, నీ జ్ఞానం మూర్ఖత్వం, నీ ఆలోచన వ్యర్థం, నీ సత్యం కూడా వ్యర్థమే, నీ సకల క్రియలు కూడా దేవుని ఎదుట ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించవు. అప్పుడు వారు ఇలా జవాబిస్తారు: అవును, ఇలా మాట్లాడటానికి సైతాను నిన్ను ప్రేరేపించాడు. వారు ఇలా అంటారు, క్రీస్తు నిజంగా మనకోసం మరణించాడు, కానీ మనం కూడా మన క్రియల ద్వారా ఏదో ఒకటి సాధించవలసిన రీతిలో. హృదయంలో దుష్టత్వం మరియు అవిశ్వాసం ఎంత లోతుగా పాతుకుపోయి ఉన్నాయో గమనించండి. హృదయంలోని ఈ ఉప్పొంగే గర్వమే మనిషి క్రీస్తును గానీ, తండ్రిని గానీ తెలుసుకోలేకపోవడానికి కారణం.

20. అయితే, క్రీస్తును మరో సత్యమైన అర్థంలో తెలుసుకోవడం అంటే, ఆయన నా కోసం మరణించి, నా పాపభారాన్ని తనపైకి వేసుకున్నాడని తెలుసుకోవడమే; ఈ విషయాన్ని ఎంతగా తెలుసుకోవాలంటే, నా క్రియలన్నీ శూన్యమని నేను గ్రహించాలి. నావైన వాటన్నిటినీ వదిలిపెట్టి, క్రీస్తు నాకు కానుకగా ఇవ్వబడ్డాడనే విషయాన్ని మాత్రమే విలువైనదిగా భావించాలి; ఆయన బాధలు, ఆయన నీతి, ఆయన సద్గుణాలన్నీ వెంటనే నావి అయిపోతాయి. నేను ఈ స్పృహను పొందినప్పుడు, దానికి ప్రతిఫలంగా నేను ఆయనను ప్రేమించాలి; నా ప్రేమ అటువంటి వ్యక్తి వైపు మళ్ళాలి. దీని తరువాత నేను కుమారునిపై ఉన్నతంగా తండ్రి వద్దకు చేరుకుంటాను, మరియు క్రీస్తు దేవుడని, ఆయన నా మరణంలో, నా పాపంలో, నా దుఃఖంలో తనను తాను ఉంచుకొని, నాకు తన కృపను ప్రసాదిస్తున్నాడని చూస్తాను. అప్పుడు నేను ఆయన కృపాయుతమైన సంకల్పాన్ని, తండ్రి యొక్క అత్యున్నతమైన ప్రేమను కూడా తెలుసుకుంటాను, దీనిని ఏ హృదయం దానంతట అదే కనుగొనలేదు లేదా అనుభవించలేదు. ఈ విధంగా నేను దేవుడు అత్యంత సున్నితంగా ఉండే చోట ఆయనను పట్టుకొని, ఇలా అనుకుంటాను: అవును, ఆయనే దేవుడు; క్రీస్తు నా కోసం ఇది చేయడం దేవుని సంకల్పం మరియు ఇష్టం. మరియు ఈ అనుభవంతో, అవమానం, సిగ్గు మరియు మరణంలో నా కోసం తన ప్రియమైన బిడ్డను అర్పించిన ఆయనలోని ఉన్నతమైన, వర్ణనాతీతమైన కరుణను, ప్రేమను నేను గ్రహిస్తున్నాను. ఆ స్నేహపూర్వకమైన చూపు మరియు మనోహరమైన దృశ్యం అప్పుడు నన్ను నిలబెడతాయి. ఈ విధంగానే, క్రీస్తులో మాత్రమే దేవుడు తెలియబడాలి. అందువల్ల,

క్రీస్తు స్వయంగా తన శిష్యులతో ఇలా అంటాడు: "తండ్రి తప్ప కుమారుని ఎవ్వరూ ఎరుగరు; అలాగే కుమారుడు తప్ప తండ్రిని ఎవ్వరూ ఎరుగరు, మరియు కుమారుడు ఎవరికి బయలుపరచాలని కోరుకుంటాడో వారు మాత్రమే ఎరుగుదురు." <401127>Matthew 11:27.

21. మరోవైపు, తమ సొంత క్రియలను ప్రదర్శించువారు క్రీస్తును ఎరుగరు. క్రీస్తు ద్వారా తండ్రి చేసిన దానిని కూడా వారు ఎరుగరు.

దేవుడు వారి సత్కార్యములయందు కాక, కేవలం తన కుమారునియందు మాత్రమే ఆసక్తి కలిగియున్నాడని వారికి తెలియదు. అందువలన, వారు తండ్రిని ఎరుగరు, క్రీస్తు ద్వారా తండ్రి నుండి తాము ఏమి పొందుకున్నారో కూడా వారికి తెలియదు. కాబట్టి, వారు పడిపోయి నశించిపోవాలి, మరియు దేవుణ్ణి ఆయన అత్యంత కఠినమైన రూపంలో — ఒక న్యాయాధిపతిగా — చూడాలి. వారు తమ సత్కార్యములతో ఆ తీర్పును నిశ్శబ్దం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, కానీ అలా చేయడానికి సరిపోయే సత్కార్యం ఏదీ వారికి కనిపించదు, అప్పుడు వారు చివరికి నిరాశ చెందాలి. ప్రజలు తాము ఏమీ కాదని గ్రహించి, తమ హృదయాల పునాదిని క్రీస్తుపై స్థాపించుకొని, ఆయనను అత్యున్నతమైన మేలు అని ఘనపరిచి, మరణంలోనూ, జీవంలోనూ దేవుణ్ణి తండ్రిగా తెలుసుకున్నప్పుడు — ఇదే "దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం". ఈ సువార్త గురించి ఇంతవరకు చెప్పబడింది. ఆయనను, ఆయన క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకునే కృపను మాకు దయచేయమని మేము దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తాము. ఆమేన్.