మునుపటి రెండు ప్రసంగాలకు బదులుగా ఈ ప్రసంగం సి ఎడిషన్‌లో ఇవ్వబడింది.

వారు పరలోకమును దాటి చాలా దూరం వెళ్ళిపోయారు, అందువలన వారు భూమి మీద ఆయనకు నివాసముగా ఉండలేరు, అయినప్పటికీ తామే దేవుని ఏకైక సంఘమని, ఆయన ప్రజలమని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. అలాగే, దేవుడు కూడా ఇంతటి గర్విష్ఠులైన, అహంకారులైన పరిశుద్ధులతో నివసించడానికి చాలా గొప్పవాడు మరియు పరిశుద్ధుడు. వీరు, తమ విగ్రహమైన అపవాది వలె, దేవునితో సమానంగా ఉండాలని కోరుకుంటూ, ఆయన ఎదుట తమ పరిశుద్ధతను గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. వారు తమ స్వయంకృతంగా ఏర్పరచుకున్న పరిశుద్ధత యొక్క సకల వైభవం, మహిమ మరియు అలంకారాలతో కనిపించినప్పటికీ, ఆయన వారిని చూసే గౌరవాన్ని కూడా ఇవ్వడు. అయినప్పటికీ, ఆయన పేదవారిగా, నిరాదరణకు గురైనవారి వినయమైన గుడిసెల్లో కనబడతాడు; వారు క్రీస్తు వాక్యానికి భయపడి, దానిని విశ్వసించి, ఆయన సన్నిధిలో సంతోషంగా నివసించాలని కోరుకుంటారు.

క్రైస్తవులు, కానీ తమను తాము చాలా అపవిత్రులుగా మరియు అనర్హులైన పాపులుగా భావించుకుంటారు.

43. ఇది నిశ్చయంగా ఒక ఉదాత్తమైన, సుందరమైన వాగ్దానం, మరియు పరిశుద్ధ పేతురు (<610104>2 Peter 1:4) చెప్పినట్లుగా, దీనులైన, దుఃఖితులైన పాపులమైన మనకు అనుగ్రహించబడిన అమూల్యమైన మరియు అత్యంత గొప్ప వాగ్దానాలలో ఇది ఒకటి. దాని ద్వారా మనము దైవ స్వభావంలో పాలుపొందుతాము, మరియు క్రీస్తు యేసు ద్వారా దేవునిచే ప్రేమించబడటమే కాకుండా, ఆయన అనుగ్రహాన్ని మరియు కృపను పొందేంతగా అత్యున్నతంగా గౌరవించబడతాము.

అత్యున్నతమైన, అత్యంత విలువైన మరియు పవిత్రమైనదిగా భావించే ప్రభువు స్వయంగా మనలో సంపూర్ణంగా నివసించాలి. ఎందుకంటే, ఆయన చెప్పేదేమిటంటే, అది కేవలం ప్రేమ మాత్రమే కాదు — ఆయన మనపై నుండి తన కోపాన్ని మళ్ళించి, మన పట్ల దయగల, తండ్రిలాంటి హృదయాన్ని చూపించడం — కానీ మనం కూడా ఆ ప్రేమను అనుభవించాలి; లేకపోతే, "ప్రేమించి, అనుభవించకపోతే" అనే సామెత చెప్పినట్లుగా, మన పట్ల ఆయన ప్రేమ వ్యర్థం మరియు నిష్ప్రయోజనం అవుతుంది. ఆయన ప్రేమలో మనం గొప్ప ప్రయోజనాన్ని మరియు నిధిని కనుగొనాలి, అది క్రియలు మరియు బహుమతుల రూపంలో మనకు హామీ ఇవ్వబడుతుంది.

44. క్రైస్తవులు దేవుని నుండి పొందే రెండు విషయాలు ఇవే, అవి కృప మరియు వరం. వీటిని పౌలు తన గ్రంథంలో వేరు చేసి చూపిస్తాడు. కృప పాపాన్ని తొలగిస్తుంది, మనస్సాక్షికి సాంత్వనను మరియు శాంతిని కలుగజేస్తుంది, మరియు మనిషిని దైవిక కరుణ రాజ్యంలో ఉంచుతుంది; ప్రేమపూర్వక దయ యొక్క రాజ్యం, దీనిని గ్రంథంలో ఇలా పిలుస్తారు: "ఎందుకంటే ఆయన ప్రేమ మన పట్ల గొప్పది, మరియు యెహోవా సత్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది." కానీ వరం లేదా అనుగ్రహం ఏమిటంటే, పరిశుద్ధాత్మ మనిషిలో కొత్త ఆలోచనలను ప్రేరేపించి, కొత్త మనస్సును మరియు హృదయాన్ని సృష్టించి, అతనికి సాంత్వనను, బలాన్ని మరియు జీవాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.

45. "మనం ఆయనతో నివసిస్తాము" అని ఆయన చెప్పినప్పుడు ఆయన ఉద్దేశం ఇదే. దేవుని కృప మరియు ప్రేమ యొక్క ప్రభావం ఏమిటంటే, అది మనిషి హృదయాన్ని దైవిక మహిమకు సింహాసనంగా మరియు ఆసనంగా చేస్తుంది, అది స్వర్గం లేదా భూమి కంటే ఉత్తమమైనది మరియు ఉన్నతమైనది; సెయింట్ పాల్ <460317>1 Corinthians 3:17లో చెప్పినట్లుగా: "దేవుని ఆలయం పవిత్రమైనది, మరియు మీరు కూడా అటువంటివారే;" అదేవిధంగా <470617>2 Corinthians 6:17లో: "మనం జీవించే దేవునికి ఆలయమై ఉన్నాము; దేవుడు చెప్పినట్లుగా, నేను వారిలో నివసిస్తాను మరియు వారిలో సంచరిస్తాను."

ఈ విషయాలు ఈ విధంగా నెరవేర్చబడతాయి: ఒక వ్యక్తి వాక్యాన్ని విశ్వసించి, దానిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉండటానికి కారణమయ్యే కృపతో పాటు, దేవుడు తన దైవిక శక్తి మరియు మాధ్యమం ద్వారా కూడా మనిషిలో పరిపాలిస్తాడు. తద్వారా అతను నిరంతరం మరింతగా జ్ఞానోదయం పొందుతూ, ఆధ్యాత్మిక గ్రహణశక్తి మరియు జ్ఞానంలో ధనవంతుడుగా, బలవంతుడుగా అవుతాడు; మరియు సిద్ధాంతం, ఆచరణకు సంబంధించిన అన్ని విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరింత యోగ్యుడవుతాడు. అంతేకాకుండా, అతను జీవితంలో మరియు సత్కార్యాలలో ప్రతిరోజూ పురోగతి సాధిస్తాడు; చివరికి దయగల, సౌమ్యుడైన, సహనశీలుడైన వ్యక్తిగా తయారవుతాడు; సిద్ధాంతం, సలహా, ఓదార్పు మరియు కానుకలతో ప్రతిఒక్కరికీ సేవ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు; దేవునికి మరియు మనిషికి ఉపయోగపడతాడు; అతని ద్వారా మరియు అతని కారణంగా మనుష్యులు, దేశాలు ప్రయోజనం పొందుతాయి; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతను దేవుడు మాట్లాడే వ్యక్తి, అతనిలో దేవుడు జీవిస్తాడు మరియు పనిచేస్తాడు, మరియు అటువంటి వ్యక్తి యొక్క మాటలు, జీవితం మరియు క్రియలు దేవునివే. అతని నాలుక దేవుని నాలుక, అతని చేయి దేవుని చేయి, మరియు అతని మాట ఇకపై మనిషి మాట కాదు, అది దేవుని మాట.

46. ​​ఒక క్రైస్తవునిగా అతని సిద్ధాంతం మరియు ఒప్పుకోలు మనుషుల నుండి వచ్చినవి కావు, కానీ క్రీస్తు నుండి వచ్చినవి; ఆయన వాక్యమును అతడు కలిగియున్నాడు మరియు పట్టుకొనియున్నాడు. అలాగే, అతడు నిర్వహించే క్రైస్తవుని పదవి కూడా మనిషి సామర్థ్యం వల్ల వచ్చినది కాదు, కానీ దేవుని నుండి వచ్చినది. అతడు దానిని దేవుని ఆజ్ఞ, అధికారం మరియు శక్తి ద్వారా కలిగియున్నాడు; పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పినట్లుగా, అది పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవునిచే అనుగ్రహించబడింది. కాబట్టి, అతడు దేవుని నుండి ప్రతి మేలును పొందినట్లే, అన్ని విషయాలలో కేవలం మేలు మాత్రమే చేస్తాడు; మరియు బాహ్యంగా కూడా, అతని శరీరం పరిశుద్ధాత్మకు ఆలయంగా మారుతుంది. <460619>1 Corinthians 6:19. మంచివాడు మరియు సత్యవంతుడైన క్రైస్తవుడు కేవలం మంచి ఫలాలనే ఫలిస్తాడు — మంచి మరియు ప్రయోజనకరమైన పనులను చేస్తాడు — చెడును ఎదిరించి, దానికి దూరంగా ఉంటాడు.

47. ఇప్పుడు గమనించండి, క్రైస్తవుడైన వ్యక్తి, లేదా క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు వాక్యాన్ని పాటించేవాడు ఎంత యోగ్యుడో. నిజంగా, భూమి మీద ఉన్నవాడు ఒక అద్భుతమైన వ్యక్తి; అతడు దేవుని దృష్టిలో ఆకాశము మరియు భూమి కంటే ఎక్కువ విలువైనవాడు; అవును, అతడు సర్వలోకమునకు వెలుగు మరియు రక్షకుడు, అతనిలో దేవుడు సర్వస్వముగా ఉన్నాడు, మరియు అతడు దేవునిలో ఉండి సమస్తమును చేయగలడు. కానీ లోకానికి అతడు దాగియున్నాడు; అతడు అజ్ఞాతంగా ఉన్నాడు. అంతేకాక, క్రైస్తవులను తెలుసుకోవడానికి లోకం అర్హత లేదు. అది వారిని తన కాళ్ళ క్రింద తొక్కే చాపలుగా చూస్తుంది, అవును, సెయింట్ పాల్ <460413>1 Corinthians 4:13లో చెప్పినట్లుగా:

"ప్రపంచపు మలినముగా, సమస్తమునకు ఎరుకైన చెత్తగా," ఎవరి కారణంగా భూమి మరియు నివాసులు శపించబడి నశించిపోవాల్సి ఉంటుందో, మరియు ఎంత త్వరగా అయితే అంత మంచిది, వారిని దేవునికి సేవగాను మరియు ప్రపంచ శుద్ధీకరణగాను శిక్షించాలి.

48. ఈ మనిషి మాటలు వినేవారితో మాత్రమే దేవుడు తన నివాసాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాడో ప్రకటించే మాటలను విన్నప్పుడు, యూదులైన పరిశుద్ధులు, యాజకులు మరియు పరిసయ్యుల చెవులకు అది ఎంత అవమానకరంగా ఉండి ఉంటుందో కదా!

వారు పిరికివారైన, పేదవారైన, నిరాదరణకు గురైన కొద్దిమంది ప్రజలు మాత్రమే. యెరూషలేము అనే పవిత్ర నగరంలో, దేవుని ప్రజలలో ప్రకాశవంతమైన వెలుగులుగాను, ప్రముఖులుగాను ఉన్న పరిశుద్ధులలోను, శ్రేష్ఠులలోను, దేవునికి తన మహిమకు తగిన శ్రేష్ఠమైన, మరింత మహిమాన్వితమైన నివాసం లేనట్లుగా! మరియు ఆ మహిమాన్వితమైన దేవాలయం, దైవారాధన — లేఖనాలు మరియు ప్రవక్తలు స్వయంగా వాటిని దేవుని పవిత్ర నగరం అని, ఆయన నివాస స్థలం అని, దేవుడు విశ్రమించే ఎన్నుకోబడిన స్థలం అని, అది కూడా శాశ్వతంగా అని పిలవలేదా? దీనిని గూర్చి వారు మిక్కిలి అహంకారంతో గొప్పలు చెప్పుకున్నారు, మరియు తమ రాజ్యం, తమ యాజకత్వం, తమ దైవారాధన ఎన్నటికీ విఫలం కావని చెప్పుకున్నారు.

49. కానీ ఇక్కడ క్రీస్తు ఈ విషయాలన్నిటినీ తాను పూర్తిగా పట్టించుకోనట్లుగా విస్మరించి, తన సొంత మరియు తన వారి స్థానం గురించి ఒక అద్భుతమైన మాటను పలికాడు.

క్రీస్తు వాక్యాన్ని పాటించే క్రైస్తవుడు కనిపించే చోటే పితరుల నివాసం — వారి ఆవాసం మరియు వారి సంఘం — ఉంటుంది. ఆ విధంగా అతడు యూదా మతమనే పాత నివాసాన్ని, యెరూషలేము దేవాలయాన్ని విడిచిపెట్టి, ఒక నూతనమైన, పవిత్రమైన, మహిమాన్వితమైన దానిని నిర్మించుకుంటాడు.

దేవుని సంఘము మరియు మందిరము, అది యెరూషలేము లేదా యూదా మతము కాదు, కానీ వ్యక్తి, ప్రదేశం లేదా ఆచారం అనే భేదం లేకుండా ప్రపంచమంతటా వ్యాపించి ఉంది. యూదులు, అన్యజనులు, యాజకులు లేదా సామాన్య ప్రజలు — అది పట్టింపు లేదు. ఈ దేవుని మందిరము రాతితో గాని చెక్కతో గాని, మనుష్యుల చేత కట్టబడినది కాదు, కానీ దేవుడే స్వయంగా నూతనంగా సృజించినది, అనగా క్రీస్తును ప్రేమించి ఆయన వాక్యమును గైకొను ప్రజల సమూహం.

50. ఇది నిజమే, ఈ సమయం వరకు యూదుల మధ్య దేవుడు ఇంకా గృహానికి యజమానిగా ఉన్నాడు; అక్కడ ఆయనకు తన పొయ్యి మరియు అగ్ని ఉన్నాయి, ఆయన <233109>Isaiah 31:9 లో చెప్పినట్లుగా, కానీ ఇది ప్రవక్తల ద్వారా ప్రకటించబడిన ఆయన వాక్యం కొరకు జరిగింది, అది ఇంకా అక్కడ ఉంది మరియు కొద్దిమందిచే ఎల్లప్పుడూ విశ్వసించబడింది, మరియు దేవుని నిజమైన సంఘం కొరకు, దేశం మరియు నగరం కాపాడబడ్డాయి. కానీ ఇప్పుడు, క్రీస్తు స్వయంగా వచ్చినందున, ప్రజలు ఆయన వాక్యాన్ని వినడానికి ఇష్టపడటం లేదు, కానీ వారు ఆయన అపొస్తలులను మరియు క్రైస్తవులను హింసించి, ఏ క్రైస్తవుడూ అక్కడ ఉండలేనంత వరకు వారిని దేశం నుండి వెళ్లగొడుతున్నారు — ఇప్పుడు దేవాలయం, నగరం మరియు యూదా దేశం పాడుచేయబడి నాశనం చేయబడాలి, యాజకత్వం శాశ్వతంగా తిరస్కరించబడాలి, మళ్ళీ ఎన్నటికీ పునరుద్ధరించబడకూడదు. ఎందుకంటే మోషే మరియు ప్రవక్తలు వారికి ముందే ప్రకటించారు, వారు ఆయన వాక్యాన్ని పాటించకపోతే

వారు ఇకపై ఆయన ప్రజలుగా ఉండకూడదు, అలా పిలువబడకూడదు, మరియు ఈ నగరం మరియు దేవాలయం ఇకపై ఆయన నగరం మరియు దేవాలయంగా ఉండకూడదు. <053221>Deuteronomy 32:21;

51. చర్చి నిజంగా ఏమిటి మరియు దాని శక్తి ఎక్కడి నుండి వస్తుంది అనే అత్యంత వివాదాస్పద ప్రశ్నకు నిర్వచనం మరియు సమాధానం ఇప్పుడు మీ వద్ద ఉన్నాయి.

అది పరిశుద్ధాత్మచేత పరిపాలించబడుతుందని మనము సరిగాను, యథార్థంగాను చెప్పుచున్నాము. తండ్రియు కుమారుడును దానితో నివసించుచున్నారని, అది చెప్పునదియు, చేయునదియు వారి ద్వారానే చెప్పబడుననియు, చేయబడుననియు క్రీస్తు చెప్పుచున్నాడు; ప్రతి ఒక్కరు తమ రక్షణకు భంగము కలుగుకొనుటకై సంఘము మాట వినవలెను. ఈ వాగ్దానమునకును, ఇతర వాగ్దానములకును ఆధారముగా మనము అంగీకరించినదేమనగా, భూమిమీద దేవుని ప్రజలు అని పిలువబడుచున్న ఒక జనావాసము కలదు; అక్కడ ఆయన తన మందిరములో యజమానిగాను, తన కోటలో రాకుమారునిగాను, తన ప్రభువునందు దేవునిగాను ఉండగోరుచున్నాడు.

సంఘం; దేవుని దృష్టిలో ఎంతగానో అమూల్యమైన మరియు ఉన్నతమైన ప్రజలు, ఆయన తన వద్దకు రాకుండా ఆపడానికి తన పైనున్న స్వర్గాన్ని కూడా గొప్పదిగా భావించలేదు.

ఈ దుఃఖలోకంలోనూ, యుగాంతం వరకు తన సంఘంతోనే నిలిచి ఉంటాడు. మనిషి వ్యర్థంగా పైకి చూస్తూ పరలోకంలో తన సంఘాన్ని వెతకడం ఆయనకు ఇష్టం లేదు. పరలోకం ప్రారంభమయ్యే వరకు అతడు దానిని ఇక్కడే కనుగొనాలని ఆయన కోరుకుంటాడు.

52. అందువల్ల, మనం విధేయత చూపవలసిన సంఘం భూమిపై ఉందా లేదా అనే విషయంలో ఎటువంటి వివాదం లేదు. ఆమె, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు మాట్లాడే మరియు పనిచేసే సార్వభౌమురాలు లేదా రాణి. కానీ వివాదాస్పదమైన ప్రశ్న ఏమిటంటే, సంఘం అంటే ఎవరు మరియు ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నను నిర్ణయించడానికి మరియు ఏకైక న్యాయమైన సంఘాన్ని కనుగొనడానికి, మనుషుల మాటలు మరియు అభిప్రాయాల ప్రకారం తీర్పు చెప్పకూడదని సెయింట్ అగస్టిన్ చెప్పారు. మనం ఎలా వింటామో అప్పుడు మనకు విషయంపై నిశ్చయత కలుగుతుంది.

ప్రభువైన క్రీస్తు స్వయంగా తన వాక్యంలో దానిని చిత్రీకరించారు. ఇప్పుడు, ఆయన దానిని క్రీస్తును విశ్వసించి, ఆయన వాక్యాన్ని పాటించే చిన్న సమూహంగా పేర్కొన్నారు, ఎందుకంటే దాని ద్వారానే ఒకరు అటువంటి ప్రేమను తెలుసుకొని, అనుభూతి చెందుతారు. క్రీస్తు వాక్యం అని పిలువబడే ఆ వాక్యమే, సంఘాన్ని గుర్తించడానికి మరియు అది తనను తాను పరిపాలించుకోవడానికి ఒక నియమంగా మరియు గీటురాయిగా ఉండాలి. సంఘం తన ప్రవర్తనను కొలుచుకోవడానికి ఒక నిర్దిష్టమైన నియమం ఉండాలి. వ్యక్తులు తమ సొంత ప్రవర్తనా భావనలను రూపొందించుకుని, దానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తించి, ఆ తర్వాత సంఘం పరిశుద్ధాత్మచే నడిపించబడుతుందని చెప్పడం సరికాదు.

53. కాబట్టి, క్రీస్తు సంఘమును తన వాక్యమునకు బంధించి, దానినే ఒక విశిష్టమైన గుర్తుగా చేస్తాడు; దాని ద్వారానే బోధను, ప్రసంగమును, ప్రవర్తనా నియమాన్ని కొలవాలి. ఇవన్నీ క్రీస్తు ప్రేమ వలన జరుగుతున్నాయా? ఈ విషయాలలో వాక్యమునకు అనుగుణ్యతను మీరు ఎక్కడ కనుగొంటారో, అక్కడ మీరు సరైన సంఘమును కనుగొన్నట్లే, మరియు దానికి విధేయత చూపడం మీ విధి. దేవుడు దానిలో నివసిస్తున్నాడని, ఆ సంఘం ద్వారా మాట్లాడుతున్నాడని మరియు కార్యాలు చేస్తున్నాడని మీరు నిశ్చయించుకోవడానికి మీకు ఖచ్చితంగా ఆధారం ఉంది.

54. పైన మనం విన్నట్లుగా, పరిశుద్ధ పేతురు తన పత్రికలో ఈ నియమాన్ని నిర్దేశించాడు, అక్కడ అతను <600411>1 Peter 4:11లో ఇలా అంటాడు: "ఎవరైనా దేవుని వాక్యములను పలికినట్లు పలికితే; ఎవరైనా దేవుడు అనుగ్రహించిన బలమునుబట్టి పరిచర్య చేస్తే." అంటే, ఈ ఇంటి సభ్యుడు ఏది చేసినా లేదా చెప్పినా, అతను దేవుని కార్యమును మరియు వాక్యమును మాత్రమే చేస్తున్నాడో మరియు మాట్లాడుతున్నాడో చూసుకోవాలి; లేకపోతే, అతను చేయడం మరియు మాట్లాడటం నుండి దూరంగా ఉండాలి. అతను తన ప్రవర్తనను దేవుని ఇంటి నియమం ప్రకారం కొలవలేకపోతే, అతను తన సొంత ఇంట్లో పరిపాలించాలి. ఈ ఇల్లు లేకుండా, ప్రపంచానికి దాని స్వంత వాక్యం మరియు కార్యం ఉన్నాయి. ప్రభువులు, చక్రవర్తులు, రాకుమారులు, కుటుంబ పెద్దలు, ప్రతి ఒక్కరూ తమ సొంత రాజ్యంలో పరిపాలిస్తారు. సరిగ్గా వ్యవస్థీకరించబడిన ఇంట్లో అన్ని విషయాలు ఇంటి యజమాని చిత్తానుసారంగా నడుస్తాయి. సేవకులు ఇతర విషయాలలో మోసం చేసి దుర్మార్గులుగా ప్రవర్తించినప్పటికీ, యజమాని ఆజ్ఞలను పాటించవలసిందే, మరియు ఆయన ఆదేశించినట్లే పనులు జరుగుతాయి. అలాగే, దేవుడే ప్రభువుగా, పాలకుడిగా ఉన్న ఈ గృహంలో, తానే సర్వోన్నతుడిగా ఉండాలని, అన్ని విషయాలలో తనకు సంపూర్ణంగా విధేయత చూపాలని ఆయన కోరుకుంటారు. ఆయన ఆజ్ఞలను మాత్రమే గౌరవించాలి మరియు ఆయన కార్యాలను నెరవేర్చాలి. ప్రతి ఒక్కరూ ఆయన చిత్తాన్ని తెలుసుకొని, దానిపై నిశ్చయంగా ఆధారపడాలన్నదే ఆయన ఉద్దేశం.

55. క్రైస్తవుల అత్యధిక మహిమను గూర్చిన అందమైన వాగ్దానం ఇదే, అనగా, దేవుడు వారి నిమిత్తం ఎంతగానో శ్రమపడి వారికి అత్యంత సమీపంగా వస్తాడు; ఆయన వారిలో మరియు వారి మాట, ప్రవర్తన ద్వారా తప్ప మరెక్కడా ప్రత్యక్షమవ్వడు. ఈ విధంగా దేవుడు వారిని ఇతర ప్రజలందరి నుండి గొప్పగా వేరుగా చూపిస్తాడు. ఒక్క క్రైస్తవుడు, ఎంత దీనుడైనా సరే, రాజులు, చక్రవర్తులు, రాకుమారులు మరియు యావత్ ప్రపంచం కలిపి పొందిన దానికంటే ఎక్కువ గౌరవాన్ని పొందుతాడు మరియు దేవునిచేత ఘనపరచబడతాడు; ఎందుకంటే వారికి అంతటి కీర్తి, గౌరవం లేవు. మోషే ఇలా అంటున్నాడు: "మనం ఆయనను పిలిచినప్పుడల్లా మన దేవుడైన యెహోవా మనకు సమీపంగా ఉన్నట్లుగా, మరే జనాంగానికైనా అంత సమీపంగా దేవుడు ఉన్నాడా?" కాబట్టి, సువార్త వాక్యంపై అనుకూల దృష్టి పెట్టడానికి కారణం ఉంది. దానిని ధైర్యంగా పట్టుకోవడానికి మరియు దాని కోసం ప్రపంచంలోని ప్రతిదాన్నీ విడిచిపెట్టడానికి మనకు పూర్తి ప్రోత్సాహం ఉంది.

56. కానీ మనం గుర్తుంచుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, భూమి మీద ఉన్న క్రైస్తవులలో వాక్య విషయాలలో మరియు విశ్వాస విషయాలలో ఇప్పటికీ బలహీనత ఉంది. క్రైస్తవులు దేవునికి మొరపెట్టి, పరిశుద్ధాత్ముని సహాయం మరియు బలం కోసం ప్రార్థించవలసిన అవసరం ఎంతగానో ఉంది.

ఆత్మ. క్రీస్తు రాజ్యంలో ఒక ఆరంభం జరిగింది. క్రైస్తవులు నిజంగా పిలువబడి, దేవునికి నివాసముగా చేయబడ్డారు; మరియు వారిలో దేవుడు మాట్లాడుతాడు, పరిపాలిస్తాడు మరియు కార్యాలు చేస్తాడు. కానీ ఆ పని ఇంకా పూర్తి కాలేదు; అది ఒక కట్టడం, దానిపై దేవుడు ప్రతిదినం పనిచేస్తూ, ఏర్పాట్లు చేస్తూనే ఉన్నాడు. అది ఆయన మంచి దినాన పూర్తిగా సిద్ధపరచబడి, పరిపూర్ణం చేయబడుతుంది. అందువల్ల, క్రీస్తు ఇక్కడ, "మన నివాసము ఆయనతో సిద్ధపరచబడియుండుట మనము కనుగొందుము" అని అనలేదు, కానీ, "మనము ఆయనతో మన నివాసమును ఏర్పరచుకొందుము" అని అన్నాడు.

57. నివాసాన్ని కట్టడానికి, అలంకరించడానికి మరియు పూర్తి చేయడానికి అవసరమైన అన్ని రకాల ఆత్మీయ సామగ్రిని క్రీస్తు తనతో తీసుకువస్తాడు. వాక్యము మరియు పరిశుద్ధాత్మ వరములు ఆయన కట్టే సామగ్రి.

ఆ నివాసం పూర్తిగా పూర్తి కానప్పటికీ, ఆయన కృప మరియు ప్రేమ ద్వారా అది దేవునికి అంగీకారం పొందుతుంది. అప్పుడు క్రైస్తవుడు ఆయనకు గృహముగా మారతాడు, మరియు వాక్యము మరియు పరిశుద్ధాత్మ కార్యము ద్వారా, జ్ఞానము, వివేకము, విశ్వాసము, వరములు మరియు సద్గుణములలో బలపడుతూ, నిరంతరం సిద్ధపరచబడుతూ మరియు మెరుగుపరచబడుతూ ఉంటాడు. పాత జన్మకు సంబంధించిన, ఇంకా మొరటుగా మరియు అసభ్యంగా మిగిలి ఉన్నది, సిలువ ద్వారా, శోధన మరియు శ్రమల ద్వారా చెక్కబడి, లేదా అణచివేయబడుతుంది, మరియు కృపలోను, పరిశుద్ధాత్మ కార్యములోను నిరంతర పురోగతి ఉంటుంది.

58. కాబట్టి, ఒక క్రైస్తవ సహోదరుని తృణీకరించకూడదు, లేదా మరొకరిలో గొప్ప బలహీనతను, శోధనను, అవిశ్వాసం వైపు మొగ్గును, అసహనం మొదలైనవాటిని చూసినప్పుడు లేదా తనలో తాను వాటిని అనుభవించినప్పుడు తన గురించి నిరాశ చెందకూడదు. పేతురు క్రీస్తును తిరస్కరించినప్పుడు పొరపాటు చేసి, తడబడినట్లుగా, కొన్నిసార్లు అతను కూడా పొరపాటు చేసి, పడిపోవచ్చు; ఆ కారణంగా పేతురు దేవునిచేత విడువబడి, పనికిరాని సాధనంగా తిరస్కరించబడ్డాడు; కానీ ఆ క్రైస్తవుడు పశ్చాత్తాపం మరియు వాక్యమందలి విశ్వాసం ద్వారా తనను తాను తిరిగి లేపుకోవాలి, మరియు తాను పాపం కంటే ఎంతో శక్తివంతమైన క్రీస్తు రాజ్యానికి, అనగా కృపా రాజ్యానికి చెందినవాడిననే ఆలోచనతో తనను తాను ఓదార్చుకోవాలి. <450520>Romans 5:20. పరిశుద్ధాత్మ కేవలం ధైర్యాన్ని, బలాన్ని ప్రసాదించే సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, బలహీనతలో తడబడే వ్యక్తిని ఓదార్చడానికి మరియు అతడిని దేవుని నివాసంగా చేయడానికి కూడా ఇవ్వబడింది; ఆ నివాసంలో, అటువంటి బలహీనతలను కప్పివేసి, వాటిని నిందించని దేవుని ప్రేమ నిరంతరం నివసిస్తుంది.

59. అందుకనుగుణంగా, జెకర్యా ప్రవక్త తన గ్రంథంలో అందమైన మాటలతో చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు రాజ్యంలో కృప మరియు విన్నపము యొక్క ఆత్మ కుమ్మరించబడుతుంది. ఈయనే పరిశుద్ధాత్మ. ఈయన తండ్రి మరియు కుమారునితో కలిసి విశ్వాసులలో నివసిస్తూ, వారి ద్వారా మాట్లాడి, పనిచేస్తూ, పాపము, మరణము మరియు అపవాది శక్తికి వ్యతిరేకంగా స్థిరంగా నిలబడటానికి వారికి ఓదార్పును మరియు శక్తిని ఇస్తాడు. ఆయన కేవలం తన సర్వశక్తిని ప్రదర్శించడం ద్వారా దీనిని చేయడు; కానీ, వారి పాపము మరియు అనర్హత స్పృహలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన వారితో సహనంగా ఉంటూ, క్రీస్తులో కృప మరియు క్షమాపణతో వారికి ఆశ్రయం కల్పించి, ఓదార్పునిస్తాడు. ఈ పోరాటంలో తమ గొప్ప బలహీనతను ఎరిగినందున, సహాయం మరియు బలం కోసం ప్రార్థించడానికి మరియు మొరపెట్టడానికి ఆయన వారిని ప్రేరేపిస్తాడు; ఈ విధంగా, అటువంటి ప్రార్థన మరియు మొర ద్వారా ఆత్మ వారిలో జయిస్తుంది. ఈ విషయాలు సెయింట్.

పౌలు <450816>Romans 8:16 మరియు 26వ వచనంలో పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "మనము దేవుని పిల్లలమని ఆత్మయే మన ఆత్మతో సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది;" మరియు: "ఆత్మ మన బలహీనతలో మనకు సహాయము చేయును, మరియు ఉచ్ఛరించలేని మూలుగులతో మన పక్షమున విజ్ఞాపన చేయును."

60. గొప్ప పుణ్యాత్ములు తరచుగా తమకు తగినంత ఓదార్పు, ఆనందం మరియు బలం లేవని విలపిస్తారు; ఈ స్థితిలో, వారు కృపతో తమను తాము ఓదార్చుకోవాలని మరియు ప్రార్థన మరియు ప్రయత్నం ద్వారా తమను తాము నిలబెట్టుకోవాలని వారు గ్రహిస్తారు. సెయింట్ పాల్ స్వయంగా, అనేక చోట్ల తన బలహీనత గురించి ఫిర్యాదు చేస్తాడు, ఉదాహరణకు 2 కొరింథీయులలో <471207>.

12:7-9లో, సాతాను దూత ద్వారా తన శరీరంలో ఒక ముల్లు ఇవ్వబడిందని, అది తనను ఎంతగానో కుట్టి, హింసించిందో, దానివల్ల తాను ఆత్మ యొక్క బలాన్ని, శక్తిని అనుభవించలేకపోయానని, మరియు తీవ్ర వేదనతో దానిని తన నుండి తీసివేయమని ప్రభువును మూడుసార్లు వేడుకున్నానని ఆయన చెప్పాడు. కానీ, "నా కృప నీకు చాలును" అని అతనికి చెప్పబడింది. అతని మొరలు మరియు ప్రార్థనలు నిజంగా వినబడ్డాయి, అయినప్పటికీ అతని బలహీనత నుండి అతనికి ఉపశమనం కలగలేదు. అయితే, అతనిలోని కృపాత్మ ఆ పోరాటంలో అతన్ని ఓదార్చి, నిలబెట్టింది, తద్వారా అతను దాని క్రింద కుంగిపోకుండా ఉన్నాడు; అతనికి ఈ హామీ ఇవ్వబడింది: బలహీనులలో నా శక్తి పరిపూర్ణమవుతుంది, లేదా జయిస్తుంది.

నన్ను ప్రేమించనివాడు నా మాటలను పాటించడు.

V. క్రీస్తు ఈ వాగ్దానానికి ఒక నిర్ణయాన్ని జతచేస్తాడు.

61. అక్కడ మీకు ఒక సంక్షిప్తమైన, బలమైన నిర్ణయం కనిపిస్తుంది, క్రైస్తవుడుగా ఉండాలనుకునేవాడు ప్రేమించాలి. ప్రేమించడం అంటే, సంతోషంగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం.

మాట. ఇది చేయండి లేదా ఏమీ చేయవద్దు. మనం క్రీస్తును హృదయపూర్వకంగా కోరుకొని ప్రేమించాలి, లేకపోతే ఆయనను పూర్తిగా విడిచిపెట్టినట్లే. ఎందుకంటే, క్రీస్తులో తన స్వంత ప్రయోజనాలను వెదకుతూ, ఆయన నిమిత్తం తన సొంత గౌరవాన్ని, కీర్తిని, నీతిని త్యాగం చేయడానికి, మరియు భూసంబంధమైన సమస్తాన్ని విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడేంతగా ఆయనను ప్రేమించనివాడు, క్రీస్తు రాజ్యానికి ఏమాత్రం విలువైనవాడు కాదు. క్రైస్తవులుగా ఉండటం అందరికీ అనుగ్రహం కాదు, అయినప్పటికీ వారు ఈ విషయంలో తమను తాము గొప్పగా చెప్పుకోవచ్చు. సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు,

<530302>2 Thessalonians 3:2: "ఎందుకంటే మనుష్యులందరికీ విశ్వాసం లేదు;" వారు ఇంకా ఆయన కృపను, ప్రేమను ఎరుగరు, రుచి చూడలేదు. అందువలన, వారు ఆయనను ప్రేమించలేరు, దానికోసం ఏదైనా పణంగా పెట్టడానికి లేదా విడిచిపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉండాలనే ఆయన వాక్య ఆజ్ఞను పాటించలేరు.

62. ఈ నిర్ణయం నుండి ఇప్పుడు ప్రశ్న యొక్క వ్యతిరేక దశ వస్తుంది.

క్రీస్తు ప్రత్యామ్నాయ మార్గం మరియు దాని పర్యవసానాల గురించి మాట్లాడతాడు. క్లుప్తమైన మరియు స్పష్టమైన మాటలలో, ఆయన ఇలా ప్రకటిస్తాడు: తన వాక్యాన్ని పాటించనివాడు నిశ్చయంగా తనను నమ్మడు; అంతేకాక, అతడు దేవుని నుండి ఏ ప్రేమనైనా పొందగలనని భావించడానికి సాహసించడు, కానీ అప్పటికే కృపారాజ్యం నుండి వేరు చేయబడి, నిత్య ఉగ్రత మరియు తీర్పు క్రింద కొనసాగుతాడు. <430336>John 3:36 ఇలా చెబుతుంది: "కుమారునికి లోబడనివాడు జీవాన్ని చూడడు, కానీ దేవుని ఉగ్రత అతనిపై నిలిచి ఉంటుంది."

63. అటువంటి ఆత్మలు సమస్తమును పోగొట్టుకొనవలెను. అవి దేవునికి నివాసముగా ఉండలేవు, పరిశుద్ధాత్మను పొందలేవు; దేవుడు వారి ద్వారా మాట్లాడి కార్యము చేయు కృపకు అవి యోగ్యమైనవి కావు. వారు దేవుని

వాస్తవానికి, దేవుడు కూడా వారిని తృణీకరిస్తాడు, అందువల్ల వారు అపవాది నుండి రక్షణ లేకుండా మిగిలిపోతారు, వాడు తన ఇష్టానుసారంగా వారిని నడిపిస్తాడు. వాడి దుష్టశక్తిలో, వారు దేవుని చిత్తాన్ని సంకల్పించలేరు గానీ, నెరవేర్చలేరు గానీ, కానీ, పౌలు చెప్పినట్లుగా, వారు "ప్రతి మంచి పనికి పనికిరానివారు." వారు క్రైస్తవ ప్రపంచంలోకి హానిని, దురదృష్టాన్ని మాత్రమే తీసుకురాగలరు. పవిత్రత, దైవ సేవ, మంచి పనులు మొదలైన వాటి విషయంలో వారు తమకు తాము ఎంతగా చెప్పుకున్నా, లేదా తమను తాము దేవునికి అత్యంత సన్నిహితులుగా, ప్రియమైనవారిగా ఊహించుకున్నా ప్రయోజనం లేదు.

వారు ఇతరత్రా శ్రేష్ఠులు మరియు జ్ఞానం, గ్రహణశక్తి మొదలైన వాటితో గొప్పగా ఆశీర్వదించబడినప్పటికీ, దేవునికి మంచిదైన లేదా ఆయనకు ప్రీతికరమైన లేదా ఆయన ఆశీర్వాదానికి యోగ్యమైన దేనినీ సాధించే కృప వారికి లేదు. నీతిని జరిగించడానికి వారు చేసే ప్రయత్నాలన్నీ కీడునే ఫలిస్తాయి. <19A907>Psalm 109:7, ఇలా చెబుతోంది: "అతని ప్రార్థన పాపము వైపు మళ్ళించబడును గాక" మొదలైనవి. మరోవైపు, క్రీస్తు రాజ్యంలో, ఆయనను ప్రేమించేవారిలో కొన్ని పాపాలు మరియు బలహీనతలు మిగిలి ఉన్నప్పటికీ, అవే ప్రయోజనకరంగా మార్చబడతాయి, మరియు ఆయన పిల్లలైన వీరి మేలు కొరకే అన్నీ కలిసి పనిచేయాలి. మరలా

<193724>Psalm 37:24 ఇలా చెబుతోంది: "అతడు పడిపోయినను పూర్తిగా పడిపోడు; ఎందుకంటే యెహోవా తన చేతితో అతడిని ఆదుకుంటాడు."

64. క్రీస్తు కాలంలో యూదులలో, అటువంటి దురదృష్టవంతులైన ప్రజలే అత్యంత ప్రముఖ వర్గంగా ఉండేవారు. వారు అత్యంత పవిత్రులుగా, జ్ఞానులుగా గౌరవించబడ్డారు మరియు అందరికంటే తామే దేవుని ప్రజలమని చెప్పుకున్నారు. ఆ తర్వాత, సంఘంలో మతవిరోధులు, చీలికవాదులు మరియు కపట సహోదరులు ఉండేవారు; వారు కూడా గొప్ప ఆధ్యాత్మికతను, సత్యం పట్ల ప్రేమను మరియు పవిత్రతను కలిగి ఉన్నామని చెప్పుకున్నారు, అయినప్పటికీ వారి ద్వారా సైతాను దుఃఖాన్ని మరియు నాశనాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు.

ప్రస్తుత కాలంలో, పోపుల అధీనంలో ఉన్న ఈ అనాగరిక సమూహం కూడా అలాంటిదే, కానీ మరింత తీవ్రమైనది. వారు తెలిసి దేవుని వాక్యాన్ని పూర్తిగా తృణీకరించడమే కాకుండా, ఏమాత్రం పశ్చాత్తాపం లేకుండా దాని దూతలను హింసిస్తూ, దాని బోధను వ్యతిరేకిస్తారు. వారు పూర్తిగా సైతాను ఆవహించిన ప్రజలు, వారిలో దేవుడు, క్రీస్తు, లేదా పరిశుద్ధాత్మ ఎవరూ నివసించలేరు. యూదా పత్రిక (13వ వచనం) సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, వారి జీవితాలు బహిరంగంగా క్రైస్తవ ప్రపంచంలో అపవాదులుగా, అవమానకరమైన మచ్చలుగా తప్ప మరేమీ కావు. అయినప్పటికీ, సంఘం అనే పేరు, గౌరవం ఉన్నవారిని బలవంతంగా మౌనంగా ఉంచాలని వారు కోరుకుంటారు.

65. వారు క్రీస్తు సంఘము కాదనే దానికి ఇంక రుజువు అవసరము లేదు. క్రీస్తు చెప్పిన ఈ మాట నుండి ఇది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎవరైతే ఆయనను ప్రేమించరో వారు ఆయన వాక్యాన్ని పాటించరు; ఎవరైతే ఆయన వాక్యాన్ని పాటించరో, వారు ఆయన సంఘములో సభ్యులు కారు, మరియు ఆయన రాజ్యములో వారికి భాగము ఉండదు, అని చెప్పబడింది. వారు క్రీస్తు వాక్యాన్ని పాటించకపోవడం, క్రీస్తును ప్రేమించకపోవడం అనేది వారికి వ్యతిరేకంగా ఆకాశానికి మొరపెట్టే సాక్ష్యం. వారు దోషులుగా నిర్ధారించబడిన, మరియు తప్పక ఎరుక కలిగి ఉండవలసిన, మరియు దాని ద్వారా ఎన్నో ఆత్మలను నాశనమునకు నడిపించిన ఆ తప్పు మరియు హేయమైన కార్యమునుబట్టి క్రైస్తవ పశ్చాత్తాపముతో ఒక్క నిట్టూర్పు కూడా విడనంతగా అంధులై, నేటికీ ఈ చెడులోనే కొనసాగుతున్నారు. భవిష్యత్తులో దేవుని వాక్యం సరిగ్గా బోధించబడాలని, పేద ఆత్మలకు సహాయం లభించాలని కూడా వారు ఏమాత్రం ఆందోళన చెందరు. దానికి విరుద్ధంగా, వారు తమ శక్తికొలది ప్రతిఘటిస్తారు మరియు తమ తప్పులలో ఒక్కదానిని కూడా సరిదిద్దుకోవడం కన్నా, దేశం మరియు దాని ప్రజలు, అవును, మొత్తం ప్రపంచం రక్తంలో తడిసిపోవడాన్నే ఇష్టపడతారు. వీటన్నిటి నుండి వారు సైతాను వశంలో ఎంత పూర్తిగా ఉన్నారో, మరియు దేవుని ఉగ్రత చివరికి వారిని తప్పక చేరుతుందని స్పష్టమవుతుంది.

66. క్రైస్తవులు భూమి మీద ఉన్న ఇతర ప్రజలందరి నుండి వేరుగా చూడబడతారు; క్రైస్తవేతరులు మరియు వేషధారులు అందరూ కూడా చేసే కొన్ని బాహ్య సూచనలు లేదా కొన్ని క్రియల ద్వారా కాదు, కేవలం వారు క్రీస్తును ప్రేమించి, ఆయన వాక్యాన్ని పాటించడం ద్వారా మాత్రమే.

అందులో క్రీస్తు పట్ల విశ్వాసం మరియు ప్రేమ వ్యక్తమవుతాయి. క్రీస్తును ప్రేమించని వారు, ఆయన వాక్యాన్ని పాటించని వారు, మరియు అలా చేయాలని కోరుకోని వారు, ఈ విధంగా తమను తాము వేరుపరచుకొని వెలివేయబడతారు. ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు పట్ల ప్రేమ రహస్యంగా మరియు దాగి ఉండదు, కానీ అది మాట మరియు క్రియలలో వ్యక్తమవ్వాలి. అలాగే, అవిశ్వాసులు కూడా తమను తాము వ్యక్తపరచుకోవాలి. వాక్యాన్ని వినడం మాత్రమే సరిపోదని గమనించండి; దానిని పాటించాలి; అంటే, ఒకరు క్రియల ద్వారా మరియు ఒప్పుకోలు ద్వారా ప్రపంచం మొత్తం ముందు సాక్ష్యమివ్వాలి, మరియు దాని కారణంగా సర్వస్వం కోల్పోవాల్సి వచ్చినా విశ్వాసంలో నిలబడాలి. ఒకరి నిజాయితీ లేదా వేషధారణ ఖచ్చితంగా బయటపడుతుంది.

67. క్రీస్తు ఆరంభంలో, తాను లోకానికి కాక, తనను ప్రేమించేవారికి మాత్రమే ప్రత్యక్షమవుతానని ఎందుకు చెప్పాడో ఇప్పుడు స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది. సిలువపై ఆయన చూపిన స్వరూపంలోనూ, ఆయన ఆకర్షణీయం కాని ప్రాపంచిక రూపంలోనూ క్రీస్తును అంగీకరించడానికి లోకానికి ఏమాత్రం ఇష్టం లేదు. అది కోరుకునే లౌకిక అధికారం, గౌరవం, సంపదలు, మరియు దాని స్వంత జ్ఞానానికి, దాని పవిత్రతకు లభించే ప్రశంస, ఆమోదం మొదలైనవాటిని ఆయన తీసుకురాడు. అది దురాశలోనూ, ధనవ్యామోహంలోనూ పూర్తిగా కూరుకుపోయి ఉంది. ఈ విషయాలు దానికి ఎక్కడ లభించవో, అక్కడ అది ఇంకేమీ గ్రహించదు, మరియు ఆకర్షింపబడదు. దానికి విరుద్ధంగా, తన ప్రాపంచిక సంపదలు దోచుకోబడతాయేమోనని భయపడి వెనుదిరుగుతుంది. లౌకిక కీర్తి, గౌరవం, ప్రాపంచిక జ్ఞానం, సద్గుణాలు మరియు పవిత్రతను దేవుని ముందు ఖండించి, పాపంగా, అవమానంగా తగ్గించాలనే సూచనను అది మరీ ముఖ్యంగా తిరస్కరిస్తుంది.

68. కాబట్టి, క్రీస్తు రాజ్యం లోకానికి మరుగుగా ఉండాలి మరియు సువార్త దాచబడాలి; లోక హృదయం అపవాదిచే అంధకారం చేయబడాలి.

లోక ప్రజలు క్రీస్తును గానీ, తండ్రిని గానీ తెలుసుకోలేరు, మరియు ఆయన వాక్యం నుండి కొంత ఓదార్పును, ఆయన కార్యం నుండి కొంత శక్తిని వారు అనుభవించేలా ఆయన వారితో నివసించలేడు. కాబట్టి సువార్త మరియు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానం నిశ్చయంగా ఒక ప్రత్యక్షతగానే మిగిలి ఉన్నాయి, మరియు పౌలు <451625>Romans 16:25 మరియు <460207>1 Corinthians 2:7 లలో చెప్పినట్లుగా — అది ఒక మర్మము, దాచబడిన, రహస్యమైన విషయం. అది ప్రపంచమంతటికీ బహిరంగంగా ప్రకటించబడలేదని మరియు స్పష్టంగా వెలుగులోకి తీసుకురాబడలేదని కాదు, కానీ లోకం దానిని తృణీకరిస్తుంది, మరియు తన సొంత జ్ఞానంతో పోల్చుకొని దానిని అవివేకమని, అపరాధమని భావిస్తుంది. అందువల్ల, క్రీస్తు సిలువ యొక్క ఆకర్షణీయం కాని ఆకృతికి అభ్యంతరం చెందని కొద్దిమంది సామాన్య ప్రజలు మాత్రమే దీనిని నమ్ముతారు; ఆ సిలువ కింద ఓదార్పు, బలం, విజయం, జీవం మరియు రక్షణ దాగి ఉన్నాయి; విశ్వాసం ద్వారా ఈ నిధులు వారి సొంతమవుతాయి. ఇతరులు ఈ సువార్త గురించి తెలుసుకోవడానికి అర్హులు కారు, ఎందుకంటే వారు దానిని కోరుకోవడం లేదు. క్రీస్తు <401125>Matthew 11:25 లో ఇలా అంటున్నాడు: "ఓ తండ్రీ, ఆకాశమునకును భూమికిని ప్రభువా, జ్ఞానులకును వివేకులకును ఈ సంగతులను మరుగుచేసి శిశువులకు బయలుపరచినందుకు నీకు వందనములు."

మరియు మీరు వింటున్న మాట నాది కాదు, నన్ను పంపిన తండ్రిది.

69. ఇక్కడ, మీరు చూస్తున్నట్లుగా, వారు తన నుండి విన్న మౌఖిక వాక్యం గురించి ఆయన మాట్లాడుతున్నారు; మరియు ఆయన దానిని ఎంతగానో ఘనపరుస్తున్నారు, దానిని తృణీకరించి, తిరస్కరించినవాడు, దానిని పలికిన మనిషిని కాదు, దైవిక మహిమను తృణీకరించినవాడే. మరలా, తన వాక్యాన్ని పాటించేవారికి, దాని ద్వారా వారు తండ్రియైన దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తున్నారనే హామీతో ఆయన ఓదార్పునిస్తున్నారు. ఆయన ఈ విషయాన్ని తనతో మాత్రమే వదిలివేయాలని కోరుకోవడం లేదు, కానీ, చెప్పినట్లుగా, ఆయన మనలను తన ద్వారా తండ్రి యొద్దకు పైకి ఆకర్షించాలని ఆకాంక్షిస్తున్నారు.

గొప్ప మరియు ప్రమాదకరమైన శోధన నుండి మనలను కాపాడటానికి, యోహాను సువార్తలో అతడు ప్రతిచోటా ఇలా చేస్తాడు; ఆ శోధనలో సైతాను అధిపతిగా ఉంటాడు. భక్తిగల, బాధపడే హృదయాలలోనే సైతాను ఎక్కువగా శ్రమిస్తాడు, తద్వారా అతడు వేరుపరచగలడు.

తండ్రి నుండి క్రీస్తు. క్రీస్తు వాక్యాన్ని విన్నవాడు, తన ఆలోచనలలో, 70కి వెలుపల దేవుని చిత్తాన్ని మరియు హృదయాన్ని కనుగొనడానికి పూనుకోవాలన్నది అతని ఉద్దేశం. ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి కేవలం క్రీస్తు అనే మనిషిని మాత్రమే పట్టుకొని అంతకు మించి ముందుకు వెళ్ళకపోతే సైతాను సంతృప్తి చెందుతాడు; అవును, క్రీస్తు నిజంగా దేవుడనే వాక్యం ప్రకటించబడాలని మరియు వినబడాలని కూడా అతను కోరుకుంటాడు. కానీ అతను వ్యతిరేకించేది ఏమిటంటే, హృదయం ఏకం కావాలి

క్రీస్తు మరియు తండ్రి ఎంత సన్నిహితంగా మరియు విడదీయరాని విధంగా కలిసి ఉన్నారంటే, క్రీస్తు వాక్యము మరియు తండ్రి వాక్యము పూర్తిగా ఒకటే అని నిశ్చయించుకోవచ్చు.

వాక్కు, హృదయం మరియు సంకల్పం. ఉపదేశం లేని హృదయాలు ఇలా అనుకుంటాయి: అవును, క్రీస్తు తన స్నేహపూర్వకతతో కలత చెందిన మనస్సాక్షులను ఎలా ఓదారుస్తాడో నేను వింటున్నాను, కానీ పరలోకంలో దేవుని ముందు నా స్థానం ఏంటో ఎవరికి తెలుసు? ఇది దేవుణ్ణి, క్రీస్తును ఒక్కటిగా నమ్మడం కాదు, కానీ తనకోసం మరొక క్రీస్తును, మరొక దేవుణ్ణి సృష్టించుకోవడం. ఇది నిజమైన దేవుణ్ణి గుర్తించలేకపోవడం, ఎందుకంటే ఆయన ఈ క్రీస్తులో తప్ప మరెక్కడా కనబడడు.

దీని గురించి క్రీస్తు ఫిలిప్పుతో ఇలా అంటాడు: "నన్ను చూసినవాడు తండ్రిని చూసినట్లే."

అలాగే, క్రీస్తు <430716>John 7:16 లో ఇలా అంటున్నాడు: "నా బోధ నాది కాదు, నన్ను పంపినవానిది." ఆయన ఇక్కడ చెప్పేది కూడా అదే: నా నుండి మీరు వినేది నిశ్చయంగా నా తండ్రి వాక్యము మరియు చిత్తము. దేవుడు మీ మీద కోపంగా ఉన్నాడని గాని, మీ పట్ల దురుద్దేశాలు కలిగియున్నాడని గాని మీరు ఇక ఏమాత్రం వెదకనవసరం లేదు, ఆందోళన చెందవద్దు; కానీ దేవుడు మీ పట్ల కృపాశీలుడని మరియు మీకు అనుకూలంగా ఉన్నాడని మీరు నిశ్చయముగా నమ్మాలి, ఎందుకంటే ఈ విషయాన్ని మీకు ప్రకటించడానికి ఆయన నన్ను పరలోకం నుండి పంపాడు.

71. కాబట్టి, దీనిని సందేహించేలా మిమ్మల్ని ప్రేరేపించే లేదా ఈ క్రీస్తును కాకుండా, మీ విషయంలో దేవుని చిత్తం యొక్క మరొక ప్రత్యక్షత కోసం వెతికేలా మిమ్మల్ని నడిపించే ఇతర ఆలోచనలు లేదా సూచనల పట్ల మీరు అన్ని విధాలా జాగ్రత్త వహించండి. దైవిక మహిమను మరెక్కడైనా కనుగొనాలని మీరు భావిస్తే, అటువంటి అన్వేషణలో మీరు నిశ్చయంగా విఫలమవుతారు, అవును, హాని మరియు నాశనాన్ని కూడా పొందుతారు. లేదా మీరు అపవాది చేత మోసపోవచ్చు, వాడు దేవునికి బదులుగా తన సొంత మాయారూపాన్ని చూపిస్తాడు. ఎందుకంటే, క్రీస్తుకు ముందు చేసినట్లే, వాడు తనను తాను దేవుని మహిమలో ప్రదర్శించుకునే విద్యను కలిగి ఉన్నాడు, తద్వారా ఆత్మలు తనను ఆరాధించి, విధేయత చూపించేలా ప్రేరేపిస్తాడు. ఈ పథకం విఫలమైతే, వాడు తన బాధితుడిని ఈ క్రీస్తు నుండి దూరం చేసే ప్రయత్నంలో, అన్ని రకాల ఆలోచనలు మరియు ఊహలతో అతడిని గందరగోళానికి గురిచేస్తాడు. దీనికి వ్యతిరేకంగా, ఒక క్రైస్తవుడు జ్ఞానంలో బలపరచబడి, నైపుణ్యం కలిగి ఉండాలి; ఆయన తప్ప మరే ఇతర దేవుడిని తెలుసుకోవాలని లేదా వినాలని కోరుకోకుండా, తన హృదయాన్ని మరియు ఆలోచనలను కేవలం క్రీస్తు వాక్యానికే కట్టుకోవడం నేర్చుకోవాలి. ఈ విషయాన్ని నేను వేరొకచోట వివరంగా చర్చించాను.

ఈ సువార్తలోని మరో భాగం.

IV. నాల్గవ వాగ్దానం.

నేను మీతో నివసించుచుండగా ఈ సంగతులు మీతో చెప్పియున్నాను.

అయితే తండ్రి నా పేరట పంపబోయే ఆదరణకర్తయైన పరిశుద్ధాత్మ, మీకు సమస్తమును బోధించి, నేను మీకు చెప్పినవన్నియు మీకు జ్ఞాపకమునకు తెచ్చును.

72. ఇప్పుడు, క్రీస్తు తన శిష్యులతో పలికిన ముగింపు మాటలు ఇవి — ఆయన ప్రసంగానికి, ఆయన ఓదార్పు మాటలకు ముగింపు. ఆయన వారి నుండి విడిపోవాలని కోరుకుంటున్నాడు; అందువలన ఆయన వారికి వీడ్కోలు పలుకుతూ, భవిష్యత్తులో మరింత ఓదార్పు పొందబోయే వైపు వారిని నడిపిస్తున్నాడు. ఆ భవిష్యత్తులో పరిశుద్ధాత్ముడు వారికి ఈ విషయాలన్నిటినీ అర్థం చేసుకునేలా మరియు ఈ ఓదార్పును వాస్తవంగా అనుభవించేలా బోధిస్తాడు. ఆయన దీనితో ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: ఇంతవరకు నేను మీతో ఉన్నాను, మరియు నేను చేయవలసినది, చేయగలిగినది మీ కొరకు చేశాను. నేను మీకు నా వాక్యాన్ని ఇచ్చాను, మరియు నోటి మాట ద్వారా మిమ్మల్ని ఓదార్చాను; నేను మీ నుండి వెళ్ళిపోయినప్పుడు మీరు దానిని పట్టుకొని ఉండాలి. నేను పలికిన మాటలలోని ఓదార్పు నిజంగా గొప్పది మరియు ఉదాత్తమైనది అన్నది నిజమే; కానీ నేను మీతో ఉన్నంత కాలం, మీరు వాటి మాధుర్యాన్ని మరియు శక్తిని అనుభవించేలా వాటిని హృదయానికి తీసుకోరు. అవి నేను మీకు పలికే వాక్యంగా మాత్రమే మిగిలిపోతాయి, మరియు ఇప్పటికి అంతకు మించి ఏమీ కావు.

73. అయితే అవి కేవలం నా మాటలుగా, నా ప్రసంగంగా మాత్రమే కొనసాగకూడదు, అవి మీ సొంత అనుభవంలో కూడా ఒక భాగం కావాలి; కేవలం ఒక శూన్యమైన శబ్దంగా లేదా ప్రతిధ్వనిగా కాకుండా, మీ హృదయాలలో సజీవమైన ఓదార్పుగా ఉండాలి. అయితే నేను మీతో ఉన్నంత కాలం ఇది సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే ఇప్పుడు మీరు నా సన్నిధి వలన కలిగే శారీరక మరియు భౌతిక ఓదార్పును మాత్రమే కలిగి ఉన్నారు; కాబట్టి, ఈ ఓదార్పు మీలో ప్రభావవంతంగా మారడానికి మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఈ విషయాలను మీకు బోధించడానికి, నేను మీ నుండి తీసివేయబడాలి. మీరు నన్ను కోల్పోయి, ప్రమాదంలో, అవసరంలో మరియు భయంలో ఒంటరిగా మిగిలిపోయినప్పుడు, అప్పుడు, మొట్టమొదటిసారిగా, మీరు ఓదార్పు యొక్క అవసరాన్ని మరియు దాని కోసం ప్రార్థించవలసిన ఆవశ్యకతను గ్రహిస్తారు. అప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మల్ని నిజంగా నేర్చుకోదగిన శిష్యులుగా గుర్తిస్తారు. ఆయన మీకు సహాయకుడిగా మరియు జ్ఞాపికగా ఉంటారు. ఆయన సహాయం ద్వారా నేను ఈ విషయాలను ఏ ఉద్దేశంతో చెప్పానో మీరు గ్రహించగలరు. అప్పుడు నేను మరియు తండ్రి మీకు ప్రత్యక్షమవ్వడం వలన కలిగే ఓదార్పును మరియు శక్తిని మీ హృదయాలు అనుభవిస్తాయి, మరియు ఇతరులు కూడా మీ మాటల ద్వారా ఈ ఓదార్పును నేర్చుకునే విధంగా నేను మీలో నివసిస్తాను.