అయ్యో, ఏమి చెప్పగలం? ఆత్మకు ఆ ఉద్దేశం ఉండకపోవచ్చు. అతను తనంతట తానుగా కల్పించుకున్న విషయాల గురించే పట్టించుకుంటున్నాడని, విశ్వాసం మరియు దేవుని వాక్యం గురించి పెద్దగా పట్టించుకోవడం లేదని స్పష్టమవుతోంది. అటువంటి పనికిరాని వాటి నుండి మద్దతు మరియు సహాయం కోరవలసి వచ్చిన విశ్వాసానికి శ్రమ కలుగును; ఎందుకంటే అది గొప్ప మరియు విశాలమైన లేఖనాలలో ఒక్క మాట మీద కూడా ఆధారపడలేదు, అక్కడ మిగతా అన్ని విషయాలకు బలమైన మరియు దృఢమైన ఆధారం ఉంది. ఒకవేళ డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ అభిప్రాయం సరైనది మరియు నిజమైనది అయినప్పటికీ, చుక్కలు మరియు పెద్ద అక్షరాలతో అతను చేసే వెర్రి చేష్టల కారణంగా నేను దానిని నమ్మకూడదు మరియు నమ్మలేను. అతను వాక్యంలోని ఏ భాగాన్ని చూపించలేదు మరియు మన స్పష్టమైన, సూటిగా, క్రమబద్ధంగా ఉన్న వచనాన్ని తిరస్కరించడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు. నేను ఇలా అనుకోకుండా ఉండలేకపోతున్నాను,
అయ్యో, ఇది అవివేకం మరియు దీనికి నాకు ఏ ఆధారం లేదు.
డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ అభిప్రాయాన్ని అంగీకరించే వారందరినీ ఉద్దేశించి నేను ఈ విధంగా మాట్లాడుతున్నాను. మనం విన్నట్లుగా, "ఇది నా శరీరం" అనే వాక్యాన్ని ఒక ప్రత్యేక వచనంగా, ఒక కొత్త మరియు అదనపు వాక్యానికి ప్రారంభంగా పరిగణించడమే డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ యొక్క ఏకైక మరియు ఉత్తమ వాదన అని నేను చెబుతున్నాను. అతను దీనిని నిరూపించలేకపోయినా లేదా వివరించలేకపోయినా, అతని వాదన మొత్తం విఫలమవుతుంది. అతని వద్ద అతని 'టౌటో',122 మరియు అలాంటివి తప్ప మరేమీ లేదు, మరియు ప్రతిదీ అది ఒక కొత్త మరియు ప్రత్యేక వాక్యంగా ఉండటంపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది విఫలమై, ఈ భాగం మరొకదానితో అనుసంధానించబడి ఉందనే మా వాదన నిలబడితే, కార్ల్స్టాడ్కు 'టౌటో' గానీ 'టాట్టా',123 గానీ సహాయపడవు, మరియు మేము గెలిచినట్లే. ఆ రొట్టే క్రీస్తు శరీరం అనే అర్థాన్ని అంగీకరించమని సందర్భం మనల్ని బలంగా ప్రేరేపిస్తుంది మరియు బలవంతం చేస్తుంది. "తీసుకోండి, తినండి, ఇది నా శరీరం" అనే పదాలు ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడి ఉన్నందున, ఆయన తినమని కోరేది ఆయన శరీరమే అని మనం గట్టిగా నమ్మేలా అవి మనల్ని ప్రేరేపిస్తాయి. డాక్టర్
కార్ల్స్టాడ్ స్వయంగా ఈ విషయాన్ని గుర్తించాడు, అందుకే ఆ పదాలను ఒకదాని నుండి మరొకటి విడదీసి, వేరు చేయడానికి అంతగా ఆత్రుతపడ్డాడు. కానీ అతనికి ఒక ఫుల్స్టాప్, ఒక క్యాపిటల్ మాత్రమే కనిపించాయి, అదీ కూడా అన్ని పుస్తకాలలో ఉండవు. ఒకవేళ అవి ఉన్నా కూడా, అవి ఒక కొత్త ఆలోచనకు పరిచయంగా ఉన్నాయో లేక పాఠకుల ఆసక్తి కోసం ఉన్నాయో చెప్పడం కష్టం, మరియు రెండవదే ఎక్కువగా నిజమయ్యే అవకాశం ఉంది.
కానీ విశ్వాసం విరామ చిహ్నాలు మరియు పెద్ద అక్షరాలపై కాకుండా నిశ్చయతపై ఆధారపడి ఉండాలి మరియు తప్పక ఉండాలి. దానికి లేఖనంలోని స్పష్టమైన, విభిన్నమైన వాక్యభాగాలు మరియు పూర్తిగా సరళమైన పదాలు పునాదిగా ఉండాలి. ఇప్పుడు, మీరు
కార్ల్స్టాడియన్లారా మరియు మీలో ఎంతమంది ఉన్నా, మీరందరూ ఒకే కుప్పలా పడి ఉన్నారు. మీ విశ్వాసం బలహీనమైన, అనిశ్చితమైన బిందువులు మరియు అక్షరాలపై ఆధారపడి ఉంది. అటువంటి వాటిపై బెలియల్ తన మనస్సాక్షిని మరియు మోక్షాన్ని పందెం కాయగలడు, నాపై కాదు. నా ప్రియమైన
కార్ల్స్టాడియన్ అయ్యా, మీరు ఎన్నో పుస్తకాలు రాస్తారు, కానీ దయచేసి మీరు ఇబ్బంది పడుతున్న విషయంపై దృష్టి పెట్టండి మరియు "ఇది నా శరీరం" అనే వాక్యం ఒక కొత్త ఆలోచనకు నాంది అని మీరు ఎలా నిరూపించగలరో ఆలోచించండి. ప్రియ సోదరా, మీరు విడదీసినా, విభజించినా, లేదా వేరు చేసినా, అంతా దీనిపైనే ఆధారపడి ఉంది, ఇదే కీలకమైన విషయం. సముద్ర తీరంలోని ఇసుక రేణువులన్ని పుస్తకాలు మీరు రాసినా, ఈ విషయాన్ని మీరు నిరూపించలేకపోతే, మీరు ఓడిపోయినట్లే. నేను ఇదివరకే చెప్పి, మరోసారి పునరావృతం చేస్తున్నాను, ఆ వాక్యభాగం "తీసుకోండి, తినండి, ఇది నా శరీరం" అని కలుపుతుంది. మీరు "క్రీస్తు శరీరం" అనే పదంతో పాటు "తినండి" అనే పదాన్ని ఉంచితే, రొట్టే శరీరం అని, తినవలసింది ఆ శరీరమేనని అనే వాదనను మీరు ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది. దీని నుండి మీరు తప్పించుకోలేరు. నేను మీకు సవాలు విసురుతున్నాను, రెండుసార్లు సవాలు విసురుతున్నాను.
వాక్యము మరియు లేఖనముల అధికారం లేకుండా, కేవలం ఒక చుక్క మరియు ఒక పెద్ద అక్షరం ఆధారంగా ఇంత అమూల్యమైన సత్యంతో జూదం ఆడటానికి సాహసించే ఒక ఆత్మను మీరు ఎలా నమ్మగలరో నాకు చెప్పండి. అతడు తగినంత అవివేకి మరియు అవివేకి కాదా? అతనికి మనస్సాక్షి ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారా? అవకాశం ఉంటే అతడు ఇంకా ఏ సాహసానికి పూనుకోడు? ఏ భక్తిగల హృదయం అతనికి మంచి లేదా నీతివంతమైన దేనినైనా అప్పగిస్తుంది? సరే, నేను నా కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చాను. ఎవరైతే పొరపాటు పడాలనుకుంటున్నారో, అది వారి వంతు. మరియు రొట్టే క్రీస్తు శరీరం అని స్థాపించబడినందున, కార్ల్స్టాడ్ పుస్తకాలన్నింటికీ ఇది తగిన సమాధానమే అయినప్పటికీ, మమ్మల్ని కుక్కలను పట్టేవారని పిలుస్తూ మరియు మాపై దూషణలు గుప్పిస్తూ చేసే తన సిగ్గుమాలిన దూషణలను తగ్గించుకోవడం అతడు నేర్చుకోవాలి. విరిగిన గడ్డిపోచతో కొండ అంచుపై దాడి చేసినట్లుగా, తన ఒక్క దౌర్భాగ్యపు ఆయుధమైన చుక్క మరియు పెద్ద అక్షరంతో అతడు మాతో పోరాడాడు. అతనికి అదే సరైన శిక్ష. అతడు తన ప్రవక్తలకు దూరంగా ఎందుకు ఉండలేదు?
అయినప్పటికీ, నా వాదనను బలపరచుకోవడానికి నేను మరింత సమాధానం ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. మొదటగా, ఒకవేళ అతను, "ఇది నా శరీరం" అనే ఈ వాక్యం దాని ముందున్న పదాలకు చెందినదని నేను కూడా నా విశ్వాసాన్ని నిరూపించాలని డిమాండ్ చేస్తే, అదే సమయంలో అతను దానిని నిరాకరిస్తూ, ఒక భాగం మరొకదాని నుండి వేరు చేయదగినదని నిరూపించలేకపోతే, నేను ఈ విధంగా సమాధానమిస్తాను: నేను వాటిని మూలపాఠంలో ఉన్నట్లే ఒకదానితో ఒకటి ఉండనిస్తాను, ఎందుకంటే మాట్లాడేటప్పుడు, వినేటప్పుడు మరియు చదివేటప్పుడు ఒకటి సహజంగా మరొకదానిని అనుసరిస్తుంది మరియు పదాల సహజ క్రమాన్ని మరియు అనుక్రమాన్ని నేను ఎందుకు వేరు చేయవచ్చో లేదా చేయకూడదో నాకు ఎటువంటి కారణం తెలియదు. అవి ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నందున, వాటిని వేరు చేయాలనుకునే వారిపైనే నిరూపణ భారం ఉంటుంది. ఇది నాకు తగినంత నిర్ధారణ. నేను "ప్రభువు ప్రార్థన"లోని "పరలోకంలో ఉన్న మా తండ్రీ" అనే పదాలను ఉన్నట్లే తీసుకున్నట్లే. పదాల క్రమం ఇదేనని తప్ప నాకు ఇంకే నిర్ధారణ అవసరం లేదు. "పరలోకంలో ఉన్న మా తండ్రీ, పరిశుద్ధపరచబడును గాక," మొదలైనవిగా నేను ఎందుకు విభజించాలో నాకు ఎటువంటి కారణం తెలియదు. మీరు అలా విభజిస్తే, నేను కారణం తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను మరియు అభ్యంతరం చెప్పాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి ఇక్కడ మాట్లాడే సహజ పద్ధతి ఏమిటంటే,
"తీసుకోండి, తినండి, ఇది నా శరీరం." ఒక పదం తర్వాత మరొకటి వస్తుంది, వాటిని వేరు చేయడానికి నాకు ఏ కారణమూ తెలియదు. ఎందుకంటే కార్ల్స్టాడ్ యొక్క ఫుల్స్టాప్ మరియు క్యాపిటల్కు అర్థం లేదు, మరియు అతనికి గానీ లేదా మరెవరికీ గానీ వేరే కారణం తెలియదు. దీనికి మరింత బలం చేకూర్చడానికి, విరామ చిహ్నాలు లేదా క్యాపిటల్ల నుండి కాకుండా, లేఖనాల యొక్క స్పష్టమైన సందేశం మరియు అర్థం నుండి, ఒక పదం తర్వాత మరొకటి రావాలని మరియు తప్పక రావాలని మేము చూపిస్తాము. ప్రస్తుతానికి, సైతాను యొక్క అభ్యంతరానికి ఇదే తగిన సమాధానం అగుగాక.
మూడవదిగా అతను తన గ్రీకు భాషతో వచ్చి 'టౌటో' అనే పదం దగ్గర తడబడతాడు. ఎందుకంటే గ్రీకులో ఆ వాక్యం, "టౌటో ఎస్టి తో సోమా మౌ" అని ఉంటుంది. వాస్తవానికి మరియు నేటికీ ఈ గ్రీకు పదాలకు అనువాదంలో అర్థం, "ఇది నా శరీరం." లాటిన్లో, "హోక్ ఎస్ట్ కార్పస్ మియమ్" అనే పదాలు గ్రీకు భాషకు పూర్తి మరియు సరైన అనువాదం, ఇది ఏమాత్రం విషయాన్ని తప్పదు, గ్రీకు తెలిసిన వారందరూ ఈ విషయాన్ని ధృవీకరించాల్సిందే. ఓర్లాముండే124కు చెందిన పీటర్ రూల్ట్జ్ ఒక్కరే ఒక కొత్త విషయాన్ని కనుగొన్నారు. మొత్తం పదబంధాన్ని సరిగ్గా అనువదించలేమని నటిస్తూ, 'టౌటో'ను అనువదించకుండా వదిలేయడం మంచిదని అతను భావిస్తాడు, మరియు మనం "టౌటో నా శరీరం" అని చదువుతాము.
నేనేం చెప్పగలను? ఇది ఇంతటి ప్రాముఖ్యత ఉన్న విషయాలకు సంబంధించినది కాకపోతే, ఈ కోతి చేష్టలను చూసి నేను నవ్వేవాడిని. ఆ గాడిద తల గ్రీకు భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాలని చూస్తోంది, కానీ దానికి జర్మన్ గానీ, లాటిన్ గానీ తెలియదు, ఇక గ్రీకు, హీబ్రూల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు. ఇక్కడ గ్రీకు తెలిసినవాడు నాష్హౌసెన్కు చెందిన పీటర్ రూల్ట్జ్ ఒక్కడే అన్నట్లుగా, వాడు సిగ్గులేకుండా ప్రపంచం మొత్తం ముందు తనను తాను ప్రదర్శించుకుంటున్నాడు.
ఇప్పుడు ఈ తిరుగుబాటు స్వభావం యొక్క ఉద్దేశ్యం కేవలం దుష్ట సమూహాన్ని రెచ్చగొట్టి తన వైపుకు ఆకర్షించుకోవడమే, ఎందుకంటే అది ఎల్లప్పుడూ అసాధారణమైన మరియు కొత్తదైన దానినే కోరుకుంటుంది. వారు పెదవులు విరుచుకుని, "ఈ డాక్టర్ ఎంత అద్భుతమైన వ్యక్తి!" అని అంటారు.
కార్ల్స్టాడ్ట్ ఉంది. అతను ప్రపంచం మొత్తానికి తెలియనిదాన్ని కనుగొంటాడు, అయినప్పటికీ, తన వినయంతో ఒక రైతు యొక్క బూడిద రంగు కోటు, ఉన్ని టోపీ ధరిస్తాడు, మరియు తనను డాక్టర్ అని కాకుండా పొరుగువాడైన ఆండ్రూ అని పిలవాలని కోరుకుంటాడు."125 ఇక్కడ దేవుడు మరియు పరిశుద్ధాత్ముడు తన సర్వశక్తులు మరియు అండాలతో నివసిస్తారు.126 కార్ల్స్టాడ్ ఖచ్చితంగా జనసమూహాన్ని ఆకట్టుకోలేడు, ఎందుకంటే వారు అతని తర్కాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. వారు అలా చేయలేరు, ఎందుకంటే అతను గొణుగుతాడు, తనను తాను విపరీతంగా కష్టపెట్టుకుంటాడు, మరియు అతని మాటలు గొంతులో అడ్డుపడి, అతను చెప్పాలనుకున్నది కష్టంగా వ్యక్తపరచగలుగుతాడు. బహుశా దేవుడు అతన్ని ప్రతిఘటిస్తాడేమో, లేదా అతనికి జర్మన్ మాట్లాడే సామర్థ్యం లేదేమో. అతని పుస్తకాలన్నీ చదివినప్పటికీ, వారిలో ఎవరూ అతని తర్కం ఏమిటో చెప్పలేరని నాకు తెలుసు. మరోవైపు, వారు అతని గొప్ప చాతుర్యం, పెద్ద పెద్ద మాటల వల్ల మరియు క్రీస్తు శరీరం సంస్కారంలో ఉందని నమ్మడం హేతువుకు ఎంత విరుద్ధమో సూచిస్తూ అతను ప్రశాంతంగా దైవదూషణ చేయడం వల్ల అతని మాయలో పడతారు. ఈ విధంగా అతను జనసమూహాన్ని రెచ్చగొట్టి వారిని మూర్ఖులను చేయగలడు. విశ్వాసానికి పునాది గురించి అతనికి ఏమీ తెలియదనే విషయం పెద్దగా ఏమీ చేయదు. విషయం ముఖ్యం. కానీ ఇది ఎక్కువ కాలం నిలవదు.
నాకు రెండు పనులు ఉన్నాయి. మొదటిది, నేను డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ యొక్క ఆధారాన్ని మరియు తర్కాన్ని మరింత స్పష్టంగా వివరించాలి; రెండవది, నేను నా సమాధానం ఇవ్వాలి. ఇక డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ తన 'టౌటో' గురించి కన్న కల విషయానికి వస్తే, ఇది చెప్పాలి. జర్మన్, లాటిన్ మరియు గ్రీక్ భాషలు వాటి సర్వనామాలలో మూడు లింగాలను ఉపయోగిస్తాయి: పుంలింగం, దీనిలో మనం జర్మన్లో der, dieser, jener ఉపయోగిస్తాము; స్త్రీలింగం, దీనిలో మనం die, diese, jene ఉపయోగిస్తాము; మరియు నపుంసకలింగం, దీనిలో మనం das, dies, jene ఉపయోగిస్తాము. కాబట్టి మనం der Himmel (ఆకాశం), der Mond (చంద్రుడు), der Stern (నక్షత్రం), der Mann (నక్షత్రం) అని అంటాము.
(మనిషి), డెర్ నాబే (బాలుడు), డెర్ హండ్ (కుక్క). సోనే (సూర్యుడు), డై ఎర్డే (భూమి), డై లుఫ్ట్ (గాలి), డై స్టాడ్ట్ (నగరం), డై ఫ్రావు (మహిళ), డై మాగ్ద్ (పనిమనిషి), డై కుహ్ (ఆవు) కూడా చనిపోతారు. అలాగే, దాస్ వాసర్ (ది నీరు), దాస్ హోల్జ్ (చెక్క), దాస్ ఫ్యూయర్ (ది ఫైర్), దాస్ లిచ్ట్ (ది లైట్), దాస్ ప్ఫెర్డ్ (గుర్రం), దాస్ ష్వీన్ (పంది). కానీ హిబ్రూ భాషలో ఈ లింగాలు లేవు, పురుష మరియు స్త్రీ మాత్రమే డెర్ మరియు డై.
ఇప్పుడు కార్ల్స్టాడ్ ఈ విధంగా వాదిస్తున్నారు. గ్రీకు మరియు లాటిన్ భాషలలో రొట్టెకు ముందు 'der' వస్తుంది, 'das' కాదు. ఎందుకంటే వారు 'der artos, der panis' అని అంటారు. అయితే, మేము జర్మన్లు 'das Brot' అని అంటాము. కానీ, గ్రీకు మరియు లాటిన్ భాషలలో శరీరాన్ని 'das' అంటారు. ఎందుకంటే వారు 'das soma, das corpus' అని అంటారు. మేము జర్మన్లు 'der Leib' అంటాము. ఇక్కడ క్రీస్తు, "Touto esti to soma mou," "Das ist mein Leib," అని అన్నారు కానీ "Der ist mein Leib" అని అనలేదు కాబట్టి, ఆయన గ్రీకులో 'der' అయ్యే రొట్టెను గురించి కాకుండా, గ్రీకులో 'das' అయ్యే తన శరీరం గురించి ప్రస్తావిస్తున్నారు. ఇప్పుడు డాక్టర్ చెప్పేది మీకు అర్థమైందా?
కార్ల్స్టాడ్ దేని కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాడు? అది అతని గ్రీకు పదం 'టౌటో', దీనిని జర్మన్లో 'దాస్' అంటారు. ఒక ఆధునిక గ్రీకు వ్యక్తిగా, అతను గ్రీకు భాష నుండి క్రీస్తు శరీరం సంస్కారంలో లేదని వాదించాలనుకుంటున్నాడు, ఎందుకంటే క్రీస్తు "డెర్ ఇస్ట్ మైన్ లీబ్" అని అనలేదు, కానీ "దాస్ ఇస్ట్ మైన్ లీబ్" అని అన్నారు. రొట్టెను "దాస్ ఇస్ట్ మైన్ లీబ్" అని పిలవడం అటువంటి నైపుణ్యానికి అనుగుణంగా లేదు. క్రీస్తు కాలం నుండి మన కాలం వరకు, ఆ భాషలో నిష్ణాతుడైనప్పటికీ ఏ గ్రీకు కూడా అటువంటి నైపుణ్యాన్ని ఎన్నడూ చూడలేదు. కానీ ఇప్పుడు వారు ఈ నైపుణ్యాన్ని ఓర్లాముండేలో కనుగొన్నారు, బహుశా వారు విగ్రహాలను నాశనం చేసినప్పుడు ఒక పురాతన విగ్రహంలో కనుగొని ఉండవచ్చు, లేదా వారికి అది ఏదో దివ్యవాణి నుండి అంది ఉండవచ్చు. మరియు గ్రీకులో 'ఎ-బిసి'ని కూడా సరిగ్గా చూడని వ్యక్తి, ఆ భాషలో పుట్టి పెరిగిన వారిని గానీ, లేదా ఇప్పుడు జర్మనీ మరియు ఇతర దేశాలలో గ్రీకు భాషపై తగినంత పరిజ్ఞానం ఉన్నవారిని గానీ ఏమాత్రం గౌరవించడు. ఇటువంటి వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించడం మరియు గమనించడం కంటే సులభమైనది ఏదీ లేదు కాబట్టి, వారు నిశ్చయంగా ఇంతకాలంలో అలా చేసి ఉండేవారు. జర్మన్ భాషలో పెరిగిన ఏ పిల్లాడైనా, ఎవరైనా ఒక స్త్రీ గురించి "డెర్ ఫ్రా ఇస్ట్ షోన్" (స్త్రీ—పుంలింగం—అందమైనది), "దాస్ మాన్ ఇస్ట్ ఫ్రోమ్" (పురుషుడు—నపుంసకుడు—భక్తిపరుడు) అని చెప్పి, నిన్ను ఒక టాటార్ లేదా జిప్సీ అని అంటే నవ్వకుండా ఉండడు. 'టౌటో' అనే పదం 'రొట్టె'ను సూచిస్తుందని ఎప్పటినుంచో, ఇప్పటికీ అర్థం చేసుకుంటున్నారని ప్రపంచమంతటికీ తెలిసినప్పటికీ, క్రీస్తు "టౌటో నా శరీరం" అని చెప్పి ఉంటే, గ్రీస్ దేశమంతా, ప్రపంచమంతా కూడా ఇలాగే భావించి ఉండేది కదా! ఒక గ్రీకు పిల్లవాడు ఎవరైనా "దాస్ ఆర్టోస్" (నపుంసకుడు—రొట్టె) అని అనడం వింటే, వాడు కూడా వెంటనే నవ్వుతాడు. అయినప్పటికీ, ప్రపంచమంతా ఆ రొట్టె గురించి "దాస్ ఇస్ట్ మైన్ లీబ్" (ఇది నా శరీరం) అని అన్నప్పుడు ఎవరూ నవ్వలేదు.
అయినప్పటికీ ఈ మూర్ఖపు ఆత్మ ఇప్పుడు గ్రీకులకు బోధించడానికి సాహసిస్తోంది. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, ఆ మనిషికి సిగ్గు గానీ భయం గానీ తెలియదు కాబట్టి, తన ఇష్టానుసారం సర్వస్వం పణంగా పెట్టడానికి సాహసిస్తున్నాడు కాబట్టి, అతడు తల, కళ్ళు, మెదడు, మరియు హృదయాన్ని కోల్పోయాడు.
తనకు గ్రీకు భాష తెలియదని అతనికి బాగా తెలుసు, మరియు గ్రీకు వాక్యమైన "Touto esti to soma mou"ను లాటిన్లోకి "Istud panis est hoc corpus meum" అని, మరియు జర్మన్లోకి "Touto ist der Leib mein" అని అనువదించడం ద్వారా దానిని పూర్తిగా నిరూపిస్తాడు, ఇందులో ఆర్టికల్ను సర్వనామంగా మార్చి panis మొదలైనవి చేర్చుతాడు. జర్మన్ భాషలో ఇలా ఎలా ఉంటుంది: "ఇది నా శరీరం?" అయినప్పటికీ, అటువంటి అజ్ఞానంతో అతను తన కోసం మరియు ప్రపంచం మొత్తం కోసం ఒక విశ్వాసాన్ని నిర్మించుకోవడానికి స్పృహతో సాహసిస్తాడు.
ఎవరైనా తనకు తెలిసి, ఒప్పుకున్న అజ్ఞానం మీద విశ్వాస సూత్రాలను నిర్మించి, తద్వారా ప్రపంచానికి బోధించడానికి సాహసిస్తే, ఇక ఒక అస్పష్టమైన భ్రమ లేదా సందేహం మీద అలా చేయడానికి ఇంకెంత సాహసిస్తాడు? నిజానికి, అంతటి దుస్సాహస స్వభావం ఉన్నవాడు దేనికి సాహసించడు? దైవిక విషయాలలో మనుషులు చూపే ధైర్యాన్ని, దుస్సాహసాన్ని చూసి నేను భయభ్రాంతులకు గురవుతున్నాను, కానీ భూలోకంలోని మనుషుల పట్ల వారి వైఖరిలో మాత్రం వారు బలహీనంగా, అస్థిరంగా, నిరాశావాదంతో ఉన్నారు.
క్రీస్తు రొట్టె గురించి 'డెర్'కు బదులుగా 'టౌటో' లేదా 'డాస్' అని ఎందుకు అన్నాడో ఇప్పుడు నేను వివరిస్తాను. జర్మన్ భాషలో మాకు ఒక పద్ధతి ఉంది, దాని ప్రకారం మన ముందున్న వస్తువును చూపిస్తూ, అది 'డెర్' అయినా లేదా 'డై' అయినా సరే, దానిని 'డాస్' అని పిలుస్తాము. కాబట్టి నేను ఇలా అంటాను, "నేను మాట్లాడుతున్న వ్యక్తి అతనే," "నేను ఉద్దేశించిన యువతి ఆమె," "అక్కడ పాడిన కన్య ఆమె," "నాకు చెప్పిన వ్యక్తి అతనే," "ఆ పని చేసిన నగరం అదే," "అక్కడ పడి ఉన్న గోపురం అదే," "నేను తెచ్చిన చేప అదే." నేను జర్మన్ భాషలో మాట్లాడుతున్నానంటే, ఇక్కడ నేను జర్మన్ ప్రజలందరినీ సాక్షులుగా పిలుస్తున్నాను. ఏది ఏమైనా, ఇది మా మాతృభాష, మరియు మేము జర్మన్ ప్రాంతాలలో సాధారణంగా అలాగే మాట్లాడతాము.
గ్రీకులు కూడా తమ భాషలో 'టౌటో' మరియు రొట్టె విషయంలో అలాగే చేస్తారు, వారు దానిని చూపిస్తూ, "అది మీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం" అని అంటారు. గ్రీకు తెలిసిన వారందరినీ నేను సాక్షులుగా పిలుస్తున్నాను. కానీ లాటిన్ భాష భిన్నమైనది—గ్రీకు మరియు జర్మన్ భాషలలో ఉన్నట్లుగా దానిలో [నిర్దిష్ట మరియు అనిర్దిష్ట] ఆర్టికల్స్ లేవు. ముఖ్యంగా నా సాక్సన్లలో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, వారు గ్రీకుల వలెనే "టట్టెన్" మరియు "టాట్టెన్"127 చేస్తారు, వారితో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తూ, "టౌటో ఎస్టి తో సోమా మౌ," అంటే "ఇది నీ శరీరం, ఇది ఆ స్త్రీ, ఇది నా శరీరం" అని అంటారు.
ఒకవేళ డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ కల నెరవేరితే, "Das ist mein Leib" (ఇది మీ కోసం ఇవ్వబడిన నా శరీరం) అని చెప్పడం జర్మన్ పద్ధతి కాదని వాదించాల్సి వస్తుంది, ఎందుకంటే జర్మన్లో Leib (శరీరం) అనే పదానికి der అవసరం. అయినప్పటికీ మనం,
"దేహం పెద్దది," అయినా మనం, "నాకు నచ్చిన శరీరం ఇదే" అని అంటాము. అలాగే, నీ కోసం ఇవ్వబడిన శరీరం ఇదే. కానీ డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్కు ఇంతకంటే ఎక్కువ తెలియదని ఈ విధంగా వెల్లడవుతుంది.
అందువల్ల, పవిత్ర సంస్కారంలో, నేను జర్మన్ మాట్లాడేటప్పుడు నా చేతిలో ఒక రొట్టె లేదా పవిత్ర ప్రసాదం ఉన్నప్పుడు, రెండింటికీ 'die' అనే పదం అవసరమైనప్పటికీ, నేను 'Das ist die Speise' (ఇది ఆహారం) అని అంటాను, అంతేగాని 'Die ist die Speise' అని అనను. అలాగే క్రీస్తు కూడా అదే రొట్టె లేదా పవిత్ర ప్రసాదం గురించి, "ఇది నా శరీరం," మొదలైనవి అన్నారు. నేను 'das Man' అని చెబుతూనే 'Das ist der Mann' అని ఎందుకు అనలేనని మీరు అడుగుతారు. నేను 'das Frau', 'das Magd', 'das Stadt', 'das Geselle' అని చెబుతూనే ఇలా అనలేను;
"దాస్ ఇస్ట్ డై ఫ్రావు," "దాస్ ఇస్ట్ డై మాగ్డ్," "దాస్ ఇస్ట్ డై స్టాడ్ట్," "దాస్ ఇస్ట్ డెర్ గెసెల్లె." భగవంతుడు సృష్టించిన భాషల మేధావి ఇది తప్ప వేరే కారణం నాకు తెలియదు. అందువల్ల ఏ గ్రీకువాడూ "దాస్ ఆర్టోస్" అని చెప్పడు మరియు అతను "దాస్ ఇస్ట్ డెర్ ఆర్టోస్" అని అంటాడు. అలాగే, "ఇది నీ కొరకు ఇవ్వబడిన నా శరీరం" అని కూడా అంటాడు.
ప్రియ పీటర్ రూల్ట్జ్, మళ్ళీ, జెమ్సర్128 మీ చెవులు తెరిపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. క్రీస్తు "టౌటో" (అంటే, ఇది నా శరీరం) అని చెప్పినప్పుడు, 'టౌటో' అనేది క్రీస్తు శరీరాన్ని సూచిస్తుందని, రొట్టెను కాదని మీరు అంటున్నారు. ప్రియ పీటర్, అలాంటప్పుడు, ఆ తర్వాత వచ్చే రెండవ 'టౌటో' దేనిని సూచిస్తుందో నాకు చెప్పండి? లూకా 22[:20] మరియు 1 కొరింథీయులకు 11[:22] లో పౌలు ఈ సంస్కారం యొక్క రెండవ భాగం గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడారు: "అదే విధంగా ఆయన భోజనానంతరం గిన్నెను తీసుకొని, 'టౌటో', అంటే 'ఈ గిన్నె నా రక్తంలో ఉన్న క్రొత్త నిబంధన' అని చెప్పాడు," మొదలైనవి. ఇక్కడ 'టౌటో' అనే పదం గ్రంథంలో స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది మరియు అది ఆయన అర్పించిన గిన్నెను సూచిస్తుంది, అంతేగాని అందులో ఉన్న క్రీస్తు రక్తాన్ని కాదు. ఎందుకంటే గ్రీకులో, "Touto to poterion he kaine diatheke estin en to haimati mou" (ఈ గిన్నె నా రక్తంలో ఉన్న క్రొత్త నిబంధన) అని చదవబడుతుంది. చెప్పండి, ఒకవేళ 'టౌటో' అనే పదం క్రీస్తునే సూచించాల్సి ఉండి, ఇక్కడ ఈ గ్రంథంలో అది స్పష్టంగా గిన్నెను సూచిస్తున్నట్లయితే, మీరు క్రీస్తు రక్తాన్ని గానీ లేదా క్రీస్తునే గానీ గిన్నె అని నమ్మి పిలుస్తారా? మీరు మీ ఆలోచనలన్నింటినీ పూర్తిగా కొత్తగా మార్చుకుని, ఆయన రక్తాన్ని గిన్నె అని కాకుండా, భోజనాల బుట్ట లేదా చెంచాల గిన్నె అని పిలిస్తే బాగుండదా?
పేతురు, నీకు వినపడుతోందా? నీకెందుకు ఇంతగా చెమట పడుతోంది? ఇది శీతాకాలం, గడ్డకట్టేంత చలిగా ఉంది. నీకు రుమాలు కావాలా? ఇక్కడ ఒక పెద్ద అక్షరం గానీ, ఫుల్స్టాప్ గానీ సహాయపడవా?129 లేదా ఆత్మ విఫలమైనప్పుడు వ్యాకరణం నీకు సహాయపడేలా, 'టౌటో' 'డాస్'గాను, 'కప్పు' 'డెర్'గాను మారదా? ఎందుకంటే గ్రీకు భాషలో "కప్పు" కూడా 'డాస్' గానే ఉంటుంది కానీ 'డెర్'గా కాదు, టౌటో పోటెరియన్. నీవు నిష్కపటమైన సత్యాన్ని ప్రేమించేవాడివి కావా? మరియు అబద్ధాల ఎదుట ధైర్యంగా ఉంటూ, సత్యం ముందు లొంగిపోతానని గొప్పలు చెప్పుకునేవాడివి కావా? అయితే, ఇప్పుడు లొంగిపోయి విను. సత్యాన్ని ఒప్పుకొని, 'టౌటో' విషయంలో నీవు పొరబడ్డావని మరియు నీకు వచ్చి చెప్పినవాడు, నీవు అబద్ధం చెప్పి దూషించినట్లుగా నీ పరలోకపు తండ్రి కాదని, కానీ రొట్టెను సూచించే 'టౌటో' వైపు నిన్ను చూపించి, గిన్నెను సూచించే దాని గురించి ఏమీ చెప్పని, వేధించే అపవాది లేదా అతని తల్లి అని ఒప్పుకో.
ఓ కార్ల్స్టాడియన్లారా, దీనికి వ్యతిరేకంగా మీరెందుకు గొణుగుతారు? మీ దూషణాత్మక గ్రంథాన్ని, అబద్ధపు నాలుకను ఖండించడం తప్ప మీకు చెప్పడానికి ఏమీ లేదు. బహిరంగంగా, నిస్సందేహంగా ఓడిపోయిన వారిగా,130 మేము ఒప్పుకునేదేమిటంటే, గిన్నెకు సంబంధించి 'టౌటో' అనే పదం ఆసీనుడైన క్రీస్తును సూచించదు, కానీ క్రీస్తు తన శిష్యులకు అందించి, త్రాగమని చెప్పి, ఇది తన రక్తంలో ఒక కొత్త నిబంధన అని చెప్పిన గిన్నెను మరియు ఆయన రక్తాన్ని సూచిస్తుంది. అలాగే, రొట్టెకు సంబంధించి 'టౌటో' అనే పదం క్రీస్తు శరీరాన్ని సూచించదు, కానీ ఆయన వారికి ఇచ్చి తినమని చెప్పిన రొట్టెను సూచిస్తుందని మీరు కూడా ఒప్పుకోవాలి.
మీరు దీనిని వ్యతిరేకిస్తున్నారా? విందాం. జ్ఞానులను దేవుడు వారి కుయుక్తులలో ఎలా చిక్కులో పడవేయగలడో చూడండి [1 కొరింథీ. 3:19 చూడండి]. ఎందుకంటే ఈ ప్రవక్తలు రొట్టెతో ముడిపడి ఉన్న తమ ఉపాయాన్ని ఉపయోగించి ప్రపంచాన్ని తలక్రిందులు చేయగలమని అనుకున్నారు, కానీ గిన్నెతో ఉన్న ఉపాయాన్ని ఉపయోగించి వారు వెంటనే బురదలో కూరుకుపోయారని, దానివల్ల వారు కనీసం నోరు కూడా మూయలేకపోయారని వారు గమనించలేదు.
ఈ మనిషి దురదృష్టంతో బాధపడటం లేదా? సువార్తికులు అది రొట్టెను సూచిస్తుందని స్పష్టంగా అర్థమయ్యేలా చేయడానికి ఈ సమయంలో 'టౌటో' అనే పదాన్ని ఉంచారు మరియు డాక్టర్ చేసే పొరపాటును నివారించడానికి చాలా సరళంగా మాట్లాడారు.
కార్ల్స్టాడ్ వెంబడిస్తాడు. కానీ అతను దానిని చేజిక్కించుకుని, తన తప్పును బలపరచుకోవడానికి దానిని తనకే ఆపాదించుకుంటాడు. పీటర్ రూల్ట్జ్, ఇప్పుడు నాకు చెప్పు, కత్తి మొన ఎవరి చేతిలో ఉంది, పిడి ఎవరి చేతిలో ఉంది? నీవు దెబ్బ తిన్నావని, మరియు నీ సహచరుడు నీవు శౌర్యంతో చేస్తున్నానని అనుకున్న నీ సొంత కత్తితోనే నిన్ను పొడిచాడని నేను అనుకుంటున్నాను. మా ఇద్దరిలో ఎవరికి స్ఫూర్తి మరియు సరైన నైపుణ్యం ఉన్నాయో నీవు స్పష్టంగా చూడాలి. క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తంతో కూడిన ఉన్నతమైన పవిత్ర సంస్కారాన్ని నీవు ఇంత దురుద్దేశపూర్వకంగా మరియు భయంకరంగా దూషించినందుకు, నేను నిన్ను నిందాపూర్వక మాటలతో తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటే, నాకు తగినన్ని మాటలు ఎక్కడ దొరుకుతాయి? ఎందుకంటే నీ పాపాలు మరియు దూషణ అపారమైనవి.
ఒకవేళ, అన్నింటికీ మించి, డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ తన 'టౌటో' (touto) తో చలించకుండా ఉన్నా, మరియు అది అతను ఊహించినట్లే ఉన్నా, అది అతనికి సహాయపడదని నేను ఇప్పటికే నిరూపించాను. ఎందుకంటే, "ఇది నా శరీరం" ('ఇది నా శరీరం') అనే వాక్యం, మిగిలిన వాక్యభాగం నుండి కొత్తదిగా మరియు వేరుగా ఉందని అతను సాధించలేదు, సాధించలేడు కూడా. నాలోని ఈ దీనమైన, చంచల స్వభావం గల ఆత్మ ఇబ్బందుల్లో చిక్కుకున్నప్పుడు, అది బయటపడాలని కోరుకుంటుంది. ఎందుకంటే, అది ఒక స్వతంత్ర వాక్యభాగం కాకుండా, ఇతర భాగంపై ఆధారపడి ఉంటే, డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ "టౌటోస్ గానీ, టౌటాస్ గానీ, క్లక్స్ గానీ, క్యాకిల్స్ గానీ" అని చెప్పేదంతా కొట్టుకుపోతుంది. దృఢంగా మరియు ధిక్కారంగా, క్రీస్తు శరీరం సంస్కారంలో ఉందనే సత్యం నిలిచి ఉంటుంది. అది నిలిచివుంటే, పరిశుద్ధాత్మకు కూడా 'డెర్ మాగ్డ్' (der Magd) మరియు 'దాస్ మాన్' (das Mann) అని చెప్పే శక్తి ఉంది; ఆయన 'డెర్ బ్రోట్' (der Brot) లేదా 'దాస్ బ్రోట్' (das Brot) అని చెప్పినా దానివల్ల ప్రయోజనం లేదు, అది సహాయపడదు లేదా హానిచేయదు. ఆయన ఇక్కడ అలా చేశారని కాదు, కానీ ఒకవేళ ఆయన అలా చేసి ఉన్నా కూడా, డాక్టర్...
కార్ల్స్టాడ్ ఏమీ సాధించి ఉండేవాడు కాదు. విశ్వాసానికి పునాది వేసే విషయంలో వ్యాకరణ నియమాల కంటే ఉన్నతమైనది ఏదో ఒకటి ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి. ఎందుకంటే యోహాను కూడా తన సువార్తలోని 1వ అధ్యాయం[:10]లో వెలుగు గురించి మాట్లాడుతూ దానిని 'దాస్' అని పిలుస్తాడు, కానీ కొద్దిసేపటికే 'డెర్' ను ఉపయోగించి, "ప్రపంచం దానిని తెలుసుకోలేదు" అనడానికి బదులుగా, "ప్రపంచం అతన్ని తెలుసుకోలేదు" అని అంటాడు. కాబట్టి డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ గ్రీకు భాషపై తనకున్న పరిజ్ఞానంలోనే కాకుండా, విశ్వాస సిద్ధాంతాలకు వ్యాకరణం ఆధారమని చెప్పడంలో కూడా హాస్యాస్పదంగా ఉన్నాడు. నా విశ్వాసం డొనాటస్131 లేదా A-B-C పుస్తకాలపై ఆధారపడవలసి వస్తే, నా పరిస్థితి చాలా దారుణంగా ఉండేది.
వ్యాకరణ నియమాల ప్రకారం బైబిల్లోని అన్ని వాక్యభాగాలను మనం క్షుణ్ణంగా నేర్చుకోవాలంటే, ఎన్ని కొత్త నియమాలను మనం ఏర్పాటు చేసుకోవలసి వస్తుంది? సంఖ్య, లింగం, పురుషం మొదలైన విషయాలలో అది ఆచారాలకు విరుద్ధంగా ఎంత తరచుగా మాట్లాడుతుంది? నిజానికి, ఏ భాష అలా చేయదు? మేము జర్మన్లు 'నాక్ట్' (రాత్రి) ముందు 'డై' (die) వాడుతాము మరియు 'డై' (die) అని అంటాము.
నాక్ట్. అయినప్పటికీ కొన్నిసార్లు మనం 'die'ని 'das'గా మార్చి 'des Nachts' అని మాట్లాడుతాము. "Es ist des Nachts still und gut schlafen" ("రాత్రి ఇంకా నిశ్శబ్దంగా ఉంది, నిద్రపోవడం మంచిది"). కాబట్టి డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ తన వ్యాకరణంతో ఇంట్లోనే ఉండిపోవాల్సింది. రొట్టెకు బదులుగా క్రీస్తు వ్యక్తిని సూచించే విధంగా తన 'టౌటో' అనే పదాన్ని మాకు నమ్మించడానికి, ఆయన లేఖనాల నుండి మరింత సముచితమైన పదాలను, వాక్యాలను ఉదహరించి ఉండవచ్చు. ఆయన మమ్మల్ని లేఖనాల నుండి వాక్యభాగాలను ఉదహరించమని అడుగుతున్నారు. కాబట్టి మేము కూడా ఆయన్ని అదే చేయమని కోరుతున్నాము. సరే, పీటర్, ఈ పనిని చురుకుగా పూర్తి చేయి. 'టౌటో' అనే పదం రొట్టెకు కాకుండా క్రీస్తు వ్యక్తికి వర్తిస్తుందని లేఖనాల నుండి ఒక్క అక్షరాన్నైనా మాకు చూపించు. ఎందుకు చూపించలేవు? మేము మీ వ్యాకరణాన్ని నమ్మము, ఎందుకంటే దాని పునాది ఇసుకతో నిండి, అస్థిరంగా ఉంది.
- 70 కాబట్టి, నా ప్రియ పాఠకులారా, ఈ విషయం ఎలా నిలుస్తుందో మీరు చూస్తున్నారు. డాక్టర్ కార్ల్స్టాడ్ అది రొట్టెను సూచిస్తుందని మొండిగా ఖండిస్తూ, అది స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా నిరూపించబడలేదని అంటున్నారు. కాబట్టి అతను తన వాదనకే కట్టుబడి ఉన్నారు, ఇది భాష యొక్క సహజ అర్థానికి మరియు క్రమానికి పూర్తిగా దురుద్దేశపూర్వకమైన అభ్యంతరాన్ని చూపిస్తుంది. అది రొట్టెను సూచిస్తుందని అతనికి నమ్మకం కలగాలి. వాక్కు యొక్క స్వభావం మనకు మద్దతు ఇస్తున్నప్పటికీ, అది తప్పక రొట్టెనే సూచిస్తుందని మనకు గ్రంథం నుండి పుష్కలంగా మరియు అత్యంత బలంగా నిరూపించబడింది, ఎందుకంటే తర్వాతి భాగంలో అది గిన్నెను సూచిస్తుంది. తత్ఫలితంగా అతని నోరు మూయబడింది.
కాబట్టి మేము మా 'కాదు' అనే మాటకే కట్టుబడి ఉంటాము మరియు అతను చెప్పి, ధృవీకరించినట్లుగా 'టౌటో' అనే పదం క్రీస్తు శరీరాన్ని ఎలా సూచిస్తుందో నిరూపించాలని డిమాండ్ చేస్తాము. ఎందుకంటే, ధృవీకరించేవాడు, కాదనే వానిపై తన వాదనను నిరూపించాలి.
అభ్యంతరం ఉన్నప్పటికీ, మేము మా వాదనకు రుజువుగా ఒక వాక్యాన్ని చూపించినట్లే, అతడు కూడా తన వాదనకు రుజువుగా వాక్యాన్ని చూపించాలి. భాషా స్వభావం ఎలా ఉన్నప్పటికీ, మేము రుజువుగా చూపించే దానికి అతడు "కాదు" అని చెప్పి, మేము తిరస్కరించే దాన్ని రుజువుగా చూపించడంలో అర్థం లేదు. మేము అతడు తిరస్కరించే దాన్ని స్పష్టమైన వాక్యంతో ఖండించి, మా వాదనను నిరూపించుకున్నట్లే, అతడు కూడా మా "కాదు" అనే సమాధానాన్ని స్పష్టమైన బైబిల్ వాక్యంతో ఖండించి, తన వాదనలను నిరూపించుకోవాలి. అతడు మా అభ్యంతరాన్ని అధిగమిస్తే, అతడు గెలిచినట్లే. అయినప్పటికీ, మేము అతని కరుణ కోసం ప్రార్థిస్తున్నాము మరియు అతడు ఆ చిత్తడి నేలను తగలబెట్టవద్దని కోరుతున్నాము.132
కానీ నేను చెప్పినట్లే. ఆత్మ ముఖ్యమైన విషయాలను తీవ్రంగా పరిగణించదు. సైతాను కేవలం తన ఆటను కొనసాగించడానికి మరియు మొత్తం వ్యవహారాన్ని అపహాస్యం చేయడానికి ఒక అవకాశాన్ని వెతుకుతాడు. సరే, నేను డాక్టర్ను అప్పగిస్తాను.
కార్ల్స్టాడ్ తన నీచపు గ్రీకు భాషతో, ఆ భాషలో ప్రావీణ్యం ఉన్నవారి వద్దకు వెళ్తున్నాడు. వారు అతని తలలోని పనికిమాలిన వాగుడును పగలగొట్టి, అతనికి గట్టిగా బుద్ధి చెప్పాలి, తద్వారా మరోసారి అతను తెలియకుండా గ్రీకు భాషను ఉపయోగించే సాహసం చేయకుండా ఉంటాడు. నేను అతనితో పవిత్ర గ్రంథాన్ని ఉపయోగించి వ్యవహరిస్తాను, మరియు అతను పవిత్ర గ్రంథాన్ని ఉపయోగించాలని డిమాండ్ చేస్తాను. అతను అలా చేస్తే, అతను తన టౌటోతో పాటు ఒక వీరుడు అవుతాడు. ఏదేమైనా, దేవుని దయతో, కనీసం ఈ ష్రోవ్టైడ్ పండుగకైనా అతని బారి నుండి మనం తప్పించుకుంటామని నేను ఆశిస్తున్నాను. స్వర్గపు ప్రవక్తలు ఇంతగా రాద్ధాంతం చేసిన ఆ ప్రియమైన టౌటో గురించి ఈ మాట చెప్పబడాలి.