తిరుగుబాటు స్ఫూర్తి

మీరు వింటున్నది మీతో ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఈ ఉపదేశం లోకసంబంధమైనదైతే, లోకం తన సొంతమైన దానిని అనుమతించడమే కాక, దానిని ప్రేమించేది కూడా. కానీ ఇప్పుడు అది ఈ లోకసంబంధమైనది కాదు, దేవుడే తన వాక్యం ద్వారా దానిని మీ హృదయంలో ఉంచాడు గనుక, లోకం దానిని అనుమతించకపోవడమే కాక, దానిని ద్వేషించి హింసిస్తుంది కూడా. "అయినను ధైర్యముగా నుండుడి, ఆయన లోకమును జయించెను." మరియు, "మీలో ఉన్నవాడు లోకమందున్న వానికంటె గొప్పవాడు," అల్లకల్లోలం మరియు కలహాల వలన పరిస్థితులు ఎంతగా తలక్రిందులై, అవిశ్వాసులకు ఆకాశమే కూలిపోతుందనే భయం కలిగినా సరే. కానీ మన ఆశ్రయదుర్గం ఉరుములకు, మెరుపులకు చలించదు,16 అది చీకటి పడే ఆకాశానికి గానీ, తుఫాను మేఘాలకు గానీ భయపడదు.17 అది పోరాడే గాలులకు, గర్జించే తుఫానులకు వణకదు, కానీ తన మీద తనకు నమ్మకంతో నిర్మలమైన ఆకాశం కోసం ధైర్యంగా ఎదురుచూస్తుంది.

అందువలన, "యూదా, యెరూషలేములారా, భయపడకుడి; నిలకడగా ఉండి, మీ పక్షాన యెహోవా కలుగు విజయమును చూడుడి... మీరు వారికి విరోధముగా వెళ్లుడి, యెహోవా మీతో నుండును" [2 దినవృత్తాంతములు 20:17]. ఎందుకంటే, ఈ లోకపు అధిపతి తన రాజ్యం ప్రమాదంలో పడినప్పుడు ఆగ్రహించడం కొత్త విషయమో, వింత విషయమో కాదు. అతడు ఇంకేం చేయగలడు? అతడు తన రాజభవనాన్ని శాంతిగా తన ఆధీనంలో ఉంచుకోవడానికి ఇష్టపడతాడు, కానీ అలా చేయలేనని గ్రహించినప్పుడు, తన చివరి ఆయుధమైన ఆగ్రహాన్ని, బలాన్ని ప్రయోగిస్తాడు. "అతడు ఘోషించు సింహమువలె తిరుగుచు, ఎవనినైనను మ్రింగివేయుటకై వెదకుచున్నాడు" [1 పేతురు 5:8]. దేవుడు తన స్వభావము ఎటువంటిదో గుర్తించమని మనకు ముందుగానే హెచ్చరించాడు గనుక, ఆయన భిన్నంగా ఉంటాడని మనం ఎప్పుడైనా ఆశించగలమా? విశ్వాసంతో మనం మరింత ధైర్యంగా ఆయనను ఎదిరించకూడదా?

అందువలన, సహోదరులారా, స్థిరంగా నిలబడి, అజేయమైన మరియు సర్వశక్తిగల ఆత్మ ఖడ్గాన్ని ధరించి, దేవుని వాక్యంతో ముందుకు సాగండి. ఎందుకంటే మీరు ధైర్యమైన విశ్వాసంతో ఈ మార్గాన్ని ప్రయత్నించాలి, లేదా పూర్తిగా విరమించుకోవాలి. "ఎందుకంటే మనం రక్తమాంసాలతో పోరాడటం లేదు, కానీ పరలోక స్థలములలోని దుష్టాత్మల సమూహముతో పోరాడుతున్నాము" [ఎఫెసీ. 6:12].

సంఘ పరిచర్యను స్థాపించే పద్ధతి గురించి, (అవసరమైనందున) నేను నా సామాన్య జ్ఞానంతో ఈ విధంగా మాట్లాడాను. నాకంటే ఎక్కువ సమర్థులు, విద్వాంసులు, మరియు వాక్చాతుర్యం గల ఇతరులు ఆలోచించి, తమను తాము వ్యక్తపరచుకోవడానికి నేను అవకాశం కల్పించగలిగితే చాలు, దానితో నేను సంతృప్తి చెందుతాను. ఎందుకంటే అందరూ అన్ని విషయాలలో సమర్థులు కారు. "సేవలు నానావిధములుగా ఉన్నను, ప్రభువు ఒక్కడే" [1 కొరింథీ. 12:5, 6], ఆయన ఒక్కదానిలోనే కాక, అన్నింటిలోనూ కార్యము చేస్తాడు; మనం కోరినట్లు కాక, ఆయన చిత్తానుసారంగానే చేస్తాడు.

దివ్యబలి సంస్కరణ, దేవుని ఆరాధనను ఏర్పాటు చేయడం, అలాగే సంఘ పరిచర్య యొక్క ఇతర విధుల విషయమై ఇతరులు మాట్లాడవచ్చు లేదా నేను స్వయంగా మరోసారి ఏదైనా చెప్పవచ్చు. అయితే, సువార్త పరిచారకునిగా నియమించబడిన వ్యక్తి, తాను ఎవరిచేత అభిషేకించబడ్డాడో ఆయన బోధను అనుసరిస్తే, ఈ విషయాలలో విజయవంతంగా నడుచుకోగలగాలి. ఇప్పుడు, ప్రార్థన మరియు భక్తి ద్వారా మనం దేవుని నుండి అటువంటి పరిచర్యను పొంది, దానికి యోగ్యులమైతే, దానిని పొంది, దానిలో ఆనందిస్తే చాలు.

తిరుగుబాటు స్వభావం గురించి సాక్సోనీ యువరాజులకు రాసిన లేఖ, అనువాదం: కాన్రాడ్ బెర్గెండోఫ్. లూథర్ బోధనలు జ్వికావు పట్టణంలోని ఒక సమూహాన్ని, ఆ సంస్కర్త యొక్క ఉద్దేశ్యాలను చాలా వరకు అధిగమించేలా ప్రభావితం చేసినప్పుడు, థామస్ మ్యూంజర్ అక్కడ ఒక పాస్టర్‌గా ఉన్నారు. మధ్యయుగాలలో, చర్చిలో గానీ లేదా రాజ్యంలో గానీ ఉన్న సమస్త అధికారాన్ని వ్యతిరేకించే తీవ్రవాద ధోరణులు అనేకం ఉండేవి. వీటిలో కొన్ని, దేవుని నుండి వచ్చిన ప్రత్యక్ష దైవవాణిపై ఆధారపడి ఉండేవి, మరియు అవి ప్రత్యేక పరిచర్యను, మతకర్మలను వ్యతిరేకించాయి. వ్యవస్థీకృతమైన చర్చి గానీ, బైబిల్ గానీ, ఈ రకమైన ఆధ్యాత్మిక మత ప్రతిపాదకులు తమలో తాము భావించిన ఆజ్ఞల కంటే అధికారంలో ఉన్నతమైనవి కావు.

జ్వికావులోని ఒక మతోన్మాద సమూహం యొక్క ఆలోచనలు ఇలా ఉండేవి, వారు జ్వికావు ప్రవక్తలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.

అందులో నేతపనివాడైన నికోలస్ స్టోర్చ్; విట్టెన్‌బర్గ్ విద్యార్థి అయిన మార్కస్ స్టుబ్నర్; మరియు వేదాంతి అయిన మార్టిన్ సెల్లారియస్ ఉన్నారు. మ్యూంజర్ వారి నాయకుడయ్యాడు. 1521లో జ్వికావులో అధికారులు ఈ ఉద్యమాన్ని అణచివేసినప్పుడు, కొందరు విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ఆశ్రయం పొందారు. మ్యూంజర్ తూర్పు వైపు వెళ్ళాడు, కొంతకాలం బోహేమియాలోని టాబోరైట్‌ల మధ్య ఉన్నాడు, మరియు 1523లో ఈస్టర్ సమయంలో ఆల్‌స్టెడ్‌లో స్థిరపడ్డాడు. అక్కడ ఎలెక్టర్‌కు తెలియకుండా లేదా అతని అనుమతి లేకుండానే అతనికి పాస్టర్ పదవి ఇవ్వబడింది.

ఆల్‌స్టెడ్‌ను కేంద్రంగా చేసుకుని, మ్యూన్జర్ తన విప్లవాత్మక సిద్ధాంతాలతో త్వరలోనే ఆ ప్రాంతమంతటినీ ప్రభావితం చేశాడు. భక్తిహీనులను నిర్మూలించి, ఎన్నుకోబడిన వారు భూమిపై క్రీస్తు రాజ్యాన్ని స్థాపించాలి. రాజకీయ పాలకులు తీవ్ర విమర్శలకు గురయ్యారు, మరియు పౌర పాలకులు దైవిక ఆదేశాలకు లొంగి ఉండాలనే తమ బోధకుల అంతరార్థాన్ని ప్రజలు అర్థం చేసుకున్నారు. పోప్ పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు చర్చిలలోని విగ్రహాలపై చేసిన తీవ్రమైన ఖండనను కూడా వారు అర్థం చేసుకున్నారు. మార్చి, 1524లో, వర్జిన్ మేరీకి అంకితం చేయబడిన ఒక పుణ్యక్షేత్రం సమీపంలో తగలబెట్టబడింది.

- 23 ఆల్‌స్టెడ్. ముంజర్ అధికారులను ఖండించడంలో మరింత ధైర్యం తెచ్చుకున్నాడు, మరియు పాత నిబంధనలో యూదులు తమ శత్రువులను ఊచకోత కోసిన వృత్తాంత స్ఫూర్తితో దేవుని శత్రువులను నిర్మూలించాలని పిలుపునిచ్చాడు.

1523 వేసవి ప్రారంభంలోనే లూథర్ మ్యూన్జర్‌కు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించాడు.1 అతను ఆల్‌స్టెడ్‌లోని పరిణామాలను ఆందోళనతో గమనించాడు. చివరికి అతను తనను తాను నిగ్రహించుకోలేకపోయాడు, మరియు బహుశా 1524 జూలైలో, రాకుమారులకు లేఖ రాశాడు. మ్యూన్జర్ బోధనలు తన బోధనలకు విరుద్ధంగా ఉన్నందున వాటిని అణచివేయమని అతను కోరలేదు. ఈ బోధకుడి రెచ్చగొట్టే సూచనలు పౌర తిరుగుబాటుకు మరియు బహిరంగ విప్లవానికి దారితీయక ముందే చర్యలు తీసుకోవాలని అతను పాలకులకు విజ్ఞప్తి చేశాడు. మ్యూన్జర్ చుట్టూ గుమిగూడుతున్న మతోన్మాద గుంపు వల్ల శాంతిభద్రతలకు ముప్పు వాటిల్లుతోందని, వాటిని కాపాడటం రాకుమారుల కర్తవ్యం అని వారికి స్వేచ్ఛగా సలహా ఇచ్చాడు.

1524 వేసవిలో, ఈ అలజడి తిరుగుబాటుకు దారితీయవచ్చని రాకుమారులు గ్రహించి, నాయకులను తమ ముందుకు పిలిపించారు. ఆగస్టు ప్రారంభంలో వైమర్‌లో ఆల్‌స్టెడ్ మండలిని, మ్యూంజర్‌ను విచారించారు. రాబోయే తీర్పు నుండి తప్పించుకోవడానికి, మ్యూంజర్ ముల్‌హౌసెన్‌కు పారిపోయాడు, అక్కడ అదే సంవత్సరం చివరలో అతను ఆ నగరానికి నాయకత్వం వహించాడు. అతను రైతుల తిరుగుబాటులో కీలక వ్యక్తి అయ్యాడు మరియు 1525 మేలో ఆ తిరుగుబాటు అణచివేయబడినప్పుడు మరణించాడు.

లూథర్ తన రాకుమారులకు రాసిన లేఖ ప్రధానంగా మ్యూంజర్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉంది. కానీ అతను కార్ల్‌స్టాడ్‌పై అనుమానపడి, వారిద్దరి మధ్య సంబంధాన్ని గుర్తించాడు. అయితే, కార్ల్‌స్టాడ్ మరియు అతని అనుచరులు ఈ సూచనను తిరస్కరించి, ఆల్‌స్టెడ్ వర్గంతో తమకు ఎలాంటి సంబంధం లేదని పాలకులతో వాదించారు. అయినప్పటికీ, మ్యూంజర్‌కు వ్యతిరేకంగా రాసిన ఈ లేఖకు మరియు 'విగ్రహాలు మరియు సంస్కారాల విషయంలో దివ్య ప్రవక్తలకు వ్యతిరేకంగా' అనే గ్రంథంలో కార్ల్‌స్టాడ్‌కు లూథర్ ఇచ్చిన సమాధానానికి మధ్య చాలా సారూప్యతలు ఉన్నాయని పాఠకులు కనుగొంటారు.

ఈ అనువాదం WA 15, 210–221 లోని జర్మన్ పాఠాన్ని అనుసరిస్తుంది, ఇది 1524లో మొదటి విట్టెన్‌బర్గ్ ఎడిషన్‌లో ముద్రించబడిన లేఖ యొక్క పాఠం.

తిరుగుబాటు స్ఫూర్తికి సంబంధించి సాక్సోనీ రాకుమారులకు లేఖ. గౌరవనీయులైన మరియు గొప్ప రాకుమారులు మరియు ప్రభువులైన రోమన్ సామ్రాజ్యపు ఎలెక్టర్ ఫ్రెడరిక్, మరియు సాక్సోనీ డ్యూక్, థూరింగియా కౌంట్ మరియు మీసెన్ మార్గ్రేవ్ అయిన జాన్, నా అత్యంత దయగల ప్రభువులారా.

మన రక్షకుడైన క్రీస్తు యేసునందు కృప మరియు శాంతి కలుగును గాక. దైవ వాక్యము వికసించినప్పుడల్లా, సాతాను తన సర్వశక్తితో, మొట్టమొదటగా పిడికిలిని మరియు దారుణమైన బలప్రయోగమును ఉపయోగించి దానిని ఎదిరించుట విచిత్రం. ఈ పద్ధతి విఫలమైనప్పుడు, అతడు దుష్ట భాషలతో, అబద్ధ ఆత్మలతో మరియు బోధలతో దానిపై దాడి చేస్తాడు. బలప్రయోగముతో తాను ఆర్పలేని దానిని మోసముతోను, అసత్యముతోను అణచివేస్తాడు. సువార్త మొట్టమొదట లోకములోనికి వచ్చినప్పుడు, అతడు యూదులు మరియు అన్యజనుల ద్వారా దానిపై హింసాత్మకంగా దాడి చేసి, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఎంతో రక్తాన్ని చిందించి, అనేకమంది అమరవీరులను సృష్టించాడు. ఈ దాడి పద్ధతి విఫలమైనప్పుడు, అతడు అబద్ధ ప్రవక్తలను మరియు తప్పుదారి పట్టించే ఆత్మలను ముందుకు పంపి, పోప్ కాలం వరకు లోకాన్ని మతవిరోధులతో మరియు తెగలతో నింపాడు. ఆ పోప్ (చివరి మరియు గొప్ప క్రీస్తువిరోధికి తగినట్లుగా) తెగలు మరియు మతవిరోధ బోధలు తప్ప మరేమీ లేకుండా క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని పడగొట్టాడు.

కాబట్టి మనం దేవుని వాక్యాన్ని దాని నిజ స్వరూపంలో గుర్తించాలంటే, విషయాలు ఎప్పటిలాగే కొనసాగాలి. పోప్, చక్రవర్తి, రాజులు మరియు రాకుమారులు ఆ వాక్యాన్ని హింసాత్మకంగా పట్టుకుంటారు, మరియు దానిని గుర్తించకుండా లేదా దానికి వినికిడి అవకాశం ఇవ్వకుండా, ఉన్మాదంతో దానిని అణచివేస్తారు, ఖండిస్తారు, దూషిస్తారు మరియు హింసిస్తారు. కానీ తీర్పు నిలిచి ఉంది మరియు మన అహంకారం చాలా కాలం క్రితమే అణచివేయబడింది, కీర్తనలు 2 [:1, 2, 4] సూచించినట్లుగా, "జనములు ఎందుకు కుట్ర పన్నుచున్నారు? ప్రజలు వ్యర్థముగా తంత్రము చేయుచున్నారు. భూరాజులు సిద్ధపడి, అధిపతులు యెహోవాకును ఆయన అభిషిక్తునికిని విరోధముగా ఏకమై ఆలోచన చేయుచున్నారు... పరలోకమందు ఆసీనుడైనవాడు నవ్వుచున్నాడు; యెహోవా వారిని అపహసించుచున్నాడు. అప్పుడు ఆయన తన ఉగ్రతతో వారితో మాట్లాడి, తన ఆగ్రహముతో వారిని భయభ్రాంతులకు గురిచేయును." ఇదే విధంగా జరగాలని కోరుకునే మన ఆవేశపూరిత పాలకులకు కూడా నిశ్చయంగా ఇదే గతి పడుతుంది. ఎందుకంటే వారు చూడరు, వినరు. దేవుడు వారిని ఎంతగా అంధులను చేసి, కఠినులను చేశాడంటే, వారు తమ నాశనం వైపు దూసుకుపోతున్నారు. వారికి తగినంత హెచ్చరిక అందింది.

సాతాను దీనిని చూస్తాడు మరియు అటువంటి పిచ్చి మాటలు చివరికి ఏమీ సాధించలేవని అతనికి బాగా తెలుసు. నిజానికి, (దేవుని వాక్య స్వభావం ప్రకారం) దానిని ఎంతగా అణచివేస్తే, అది అంతగా వ్యాపించి పెరుగుతుందని అతను చూస్తాడు మరియు కనుగొంటాడు. అతను ఇప్పుడు అబద్ధ ఆత్మలతో మరియు తెగలతో మనపైకి వస్తున్నాడు కాబట్టి, మనం తప్పుదారి పట్టకుండా ఉండటానికి మన పరిస్థితిని సమీక్షించుకోవాలి. ఎందుకంటే పౌలు కొరింథీయులతో చెప్పినట్లుగా జరగాలి, "మీ మధ్య శోధనలో నిలిచినవారు గుర్తించబడటానికి మీ మధ్య వర్గాలు ఉండాలి" [1 కొరింథీ. 11:19]. అందువల్ల, సాతాను వెళ్లగొట్టబడిన తరువాత మరియు చాలా సంవత్సరాలు నీరులేని ప్రదేశాలలో తిరుగుతూ, విశ్రాంతిని వెతుకుతూ, కానీ దాన్ని కనుగొనలేకపోయిన తరువాత [మత్త. 12:43], అతను మీ కృపగల రాజ్యంలో స్థిరపడి, ఆల్‌స్టెడ్‌లో తన కోసం ఒక గూడు కట్టుకున్నాడు, మన శాంతి, రక్షణ మరియు భద్రతను అనుభవిస్తూ మనకు వ్యతిరేకంగా పోరాడగలనని అనుకుంటున్నాడు. మన పక్కనే ఉన్న డ్యూక్ జార్జ్ సంస్థానం, (వారు గొప్పలు చెప్పుకునే) ఈ విధమైన నిర్భయమైన మరియు అజేయమైన స్ఫూర్తి పట్ల చాలా దయతో, సౌమ్యంగా వ్యవహరిస్తుంది. అందువల్ల, వారి పెత్తందారీ ప్రవర్తనకు, అహంకారానికి పరీక్ష పెట్టడం వారికి అసాధ్యంగా మారింది. అయినప్పటికీ, ఇప్పటివరకు పిడికిలితో గానీ, నోటితో గానీ, కలంతో గానీ వారిని ఎవరూ తాకలేదు.

24 అతడు తాను చాలా బాధపడాలని వాపోతూ భయంకరంగా అరుస్తాడు. వారు ఒక బరువైన శిలువను మోయాలని కలలు కంటారు.

ఇంత తేలికగా, కారణం లేకుండా ఈ దెయ్యం అబద్ధం చెప్పక తప్పదు, కానీ అది తనను తాను దాచుకోలేదు.

మనవాళ్లెవరూ ఈ విధమైన అలజడిని మొదలుపెట్టనందుకు నాకు ప్రత్యేకంగా సంతోషంగా ఉంది. తాము మనకు చెందినవారం కాదని, మన నుండి ఏమీ నేర్చుకోలేదని, పొందలేదని వారే గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. వారు స్వర్గం నుండి వచ్చి, వింటారు

దేవుడే స్వయంగా దేవదూతలతో మాట్లాడినట్లు వారితో మాట్లాడుతున్నాడు. విట్టెన్‌బర్గ్‌లో విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు క్రీస్తు సిలువ గురించి బోధించేది ఒక అముఖ్యమైన విషయం. "మీరే స్వయంగా దేవుని స్వరాన్ని వినాలి, మీలో దేవుని కార్యాన్ని అనుభవించాలి మరియు మీ ప్రతిభ ఎంత బరువుందో తెలుసుకోవాలి" అని వారు అంటారు. బైబిల్‌కు ఏమీ అర్థం లేదు. అది

బైబిల్—బూబెల్—బాబెల్," మొదలైనవి. మనం వారి గురించి అలాంటి మాటలు అన్నట్లయితే, వారి సిలువ మరియు శ్రమలు క్రీస్తు శ్రమల కన్నా ఎక్కువ విలువైనవిగా కనబడతాయి, మరియు అవి మరింత ఉన్నతంగా గౌరవించబడి, ప్రశంసించబడతాయి కూడా. ఈ విధంగా, దీనమైన ఆత్మ శ్రమపడటానికి మరియు తన సిలువను గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి ఆత్రుత పడుతుంది. కానీ తన పరలోకపు స్వరం మరియు దైవకార్యం గురించి ఎవరికీ కొద్దిపాటి సందేహాన్ని కలిగించడానికి గానీ, జాగ్రత్త వహించమని సలహా ఇవ్వడానికి గానీ అది అనుమతించదు. ఇంతటి అహంకారపూరితమైన, నిరంకుశమైన పరిశుద్ధాత్మ గురించి (అలాంటిది ఏదైనా ఉంటే) నేను ఎన్నడూ చదవలేదని లేదా వినలేదని పరిగణించకుండానే, అది విశ్వాసాన్ని తక్షణమే మరియు నిరంకుశ పద్ధతిలో బలవంతంగా రుద్దాలని చూస్తుంది.

కానీ ఇప్పుడు వారి సిద్ధాంతాలను విచారించడానికి సమయమూ, సందర్భమూ లేదు. ఇంతకుముందు రెండుసార్లు నేను వాటిని పూర్తిగా పరిశీలించి, విమర్శించాను.1 అవసరమైతే, దైవానుగ్రహంతో నేను మళ్ళీ వారితో వ్యవహరించగలను, వ్యవహరిస్తాను కూడా. నేను మీ రాకుమారులకు ఈ లేఖ వ్రాశాను, ఎందుకంటే ఈ దుష్టశక్తి కేవలం మాటలతో విషయాన్ని వదిలిపెట్టదని నేను విన్నాను, వారి రచనల నుండి కూడా గ్రహించాను. అధికారులపై హింసను, బలప్రయోగాన్ని ప్రయోగించాలనే ఉద్దేశ్యంతో, అది ఆలస్యం చేయకుండా తిరుగుబాటును ప్రేరేపిస్తుంది. ఇక్కడ సైతాను, తనలోని అన్ని రహస్యాలను బయటపెడుతున్న ఆ దుర్మార్గుడిని మనకు చూపిస్తున్నాడు. ఒకవేళ ఈ దుష్టశక్తి ఒక జనసమూహం మద్దతును పొందితే ఏమి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది?

విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ఉన్న ఆత్మ నుండే నేను ఇంతకు ముందే విన్నాను,2 తన కార్యాన్ని నెరవేర్చడానికి కత్తిని ఉపయోగించడం అవసరమని అది భావిస్తోందని. ఆ సమయంలో, వారు పౌర అధికారాన్ని పడగొట్టి, తమను తాము ప్రపంచానికి ప్రభువులుగా చేసుకునేంత దూరం వెళ్తారని నాకు ఒక అనుమానం కలిగింది. అయినప్పటికీ, పిలాతు ఎదుట క్రీస్తు అటువంటి లక్ష్యాన్ని తిరస్కరిస్తూ, తన రాజ్యం ఈ లోక సంబంధమైనది కాదని చెప్పారు [John 18:36]. ఆయన తన శిష్యులకు కూడా లోక పాలకులవలె ఉండవద్దని బోధించారు [మత్తయి 20:25].

ఈ విషయంలో నేను ఇవ్వగలిగే సలహా కన్నా మీకే బాగా తెలుసని నాకు పూర్తిగా తెలిసినప్పటికీ, నా వంతు బాధ్యతను నిర్వర్తించి, ఈ విషయాన్ని జాగ్రత్తగా పరిశీలించమని మిమ్మల్ని వినయపూర్వకంగా ప్రార్థించి, కోరడం నా విధి. శాంతిభద్రతలను కాపాడాలనే మీ బాధ్యత మరియు విధి ప్రకారం, మీరు అటువంటి దుష్కార్యాలకు వ్యతిరేకంగా కాపలా కాయాలి మరియు తిరుగుబాటును నివారించాలి. పౌలు బోధించినట్లుగా, శాంతిని కాపాడటానికి మరియు తప్పు చేసినవారిని శిక్షించడానికి దేవుడు మీకు ఆజ్ఞాపించాడు కాబట్టి, మీ అధికారం మరియు ప్రాపంచిక అధికారం ఆయనచే ఇవ్వబడ్డాయని మీ ప్రభువులకు బాగా తెలుసు.

రోమా. 13[:4]. కాబట్టి మీ ప్రభువులు నిద్రపోకూడదు, సోమరులుగా ఉండకూడదు. ఎందుకంటే ఖడ్గబలం అజాగ్రత్తగా ఉపయోగించబడినా లేదా నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరించినా దేవుడు జవాబును కోరతాడు. మీరు హింసను, తిరుగుబాటును సహిస్తే, మీ ప్రభువులు ప్రజలకు గానీ, లోకానికి గానీ లెక్క చెప్పలేరు.

అయితే, తమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి బలప్రయోగం చేయమని ఆత్మ తమను ప్రేరేపిస్తోందని చెప్పి, వారు (ఎప్పటిలాగే గొప్ప గొప్ప మాటలతో) తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: మొదటిది, అది ఒక దుష్టాత్మ అయి ఉండాలి, దాని ఫలాలే చర్చిలను, మఠాలను నాశనం చేయడం మరియు విగ్రహాలను తగలబెట్టడం. భూమి మీద ఉన్న అత్యంత దుర్మార్గులు కూడా ఇది చేయగలరు, ప్రత్యేకించి వారు సురక్షితంగా ఉన్నారని మరియు ఎవరూ తమను ఎదిరించరని భావించినప్పుడు. ఆల్‌స్టెడ్‌లోని ఆత్మ డ్రెస్డెన్, లేదా బెర్లిన్, లేదా ఇంగోల్‌స్టాడ్‌కు వెళ్లి మఠాలపై అల్లర్లు చేసి, విగ్రహాలను తగలబెడితే అది మరింత ఆకట్టుకునేలా ఉంటుంది. రెండవది, ఆత్మ గురించి వారు గొప్పలు చెప్పుకోవడంలో అర్థం లేదు, ఎందుకంటే "ఆత్మలు దేవుని నుండి వచ్చాయో లేదో పరీక్షించాలి" అని సెయింట్ జాన్ చెప్పిన మాట మనకు ఉంది [I John 4:1]. ఈ ఆత్మ ఖచ్చితంగా పరీక్షించబడలేదు, కానీ తన దురాశతో విజృంభిస్తూ కలకలం సృష్టిస్తోంది. అతడు మంచివాడైతే, క్రీస్తు ఆత్మ చేసే విధంగా, వినయంతో మొదట తనను తాను పరీక్షించుకోవడానికి మరియు తీర్పు తీర్చుకోవడానికి అనుమతించుకుంటాడు.

అతడు మూలల్లోకి దూరి వెలుగును తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించకుండా, తన శత్రువులు మరియు విరోధుల ఎదుట బహిరంగంగా ముందుకు వచ్చి, అన్నిటినీ నిర్మొహమాటంగా ఒప్పుకొని, తన క్రియలకు లెక్క అప్పగించి ఉంటే, అది మనకు అతనిని విచారించే అవకాశం కల్పించి, ఆత్మ ఫలముగా ఉండేది. కానీ సైతాను సిలువను తప్పించుకున్నట్లుగా, ఆల్‌స్టెడ్ ఆత్మ దీనిని తప్పించుకుంటుంది. తన దాగుడు స్థలంలో, అతడు ముగ్గురు పరిశుద్ధాత్మలతో నిండినవానిలా అత్యంత నిర్భయమైన భాషను ఉపయోగిస్తాడు.

ఇలాంటి అసభ్యకరమైన గొప్పలు చెప్పుకోవడం అతని మనస్తత్వం ఎలాంటిదో స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. తన పుస్తకం³లో అతను ఒక నిరపాయమైన సభ ముందు హాజరై, దానిపై తన ప్రాణాన్ని, ఆత్మను పణంగా పెడతానని ప్రతిపాదిస్తాడు, కానీ ఇద్దరు లేదా ముగ్గురి ముందు జరిగే రహస్య సమావేశంలో హాజరై తన తరఫున సమాధానం చెప్పడానికి మాత్రం ఒప్పుకోడు.

చెప్పండి, ఈ ధైర్యవంతుడైన, ఎదురుతిరిగే పరిశుద్ధాత్ముడు ఎవరు? ఆయన తనను తాను ఎంతగా బంధించుకుంటాడంటే, నిరపాయమైన సభ ఎదుట తప్ప కనబడడు, లేదా రహస్య సమావేశంలో గానీ, ఇద్దరు ముగ్గురు వ్యక్తుల ఎదుట గానీ జవాబు చెప్పడు.

ఇద్దరు ముగ్గురికి భయపడి, తనకు ప్రమాదం కలిగించే సభలో కనపడని ఈ స్వభావం ఎలాంటిది? నేను చెప్పగలను. దానికి ఆ మాంసం వాసన తెలుసు. అది విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని నా మఠంలో ఒకటి రెండు సార్లు ఉండి, ముక్కు మీద గుద్దు తిన్నది. అందుకే దానికి ఆ సూప్ నచ్చదు, తన గొప్పతనాన్ని మెచ్చుకునే తన వాళ్ళతో తప్ప బయట కనపడటానికి ఇష్టపడదు. ఒకవేళ నేను (నాకు ఏ ఆత్మావేశం లేదు, ఏ దైవవాణి వినపడదు) పాపిస్టులకు వ్యతిరేకంగా ఇలాంటి మాటలు మాట్లాడి ఉంటే, వాళ్ళు ఎలా "విజయం" అని నినాదాలు చేసి, నా నోరు మూయించేవారో!

నేను అటువంటి గొప్ప మాటలతో విర్రవీగలేను. నేను, ఈ దీనస్థితిలో ఉన్న ఒక సామాన్య మానవుడిని, నా ఈ కార్యాన్ని అంతటి ఆత్మవిశ్వాసంతో ప్రారంభించలేదు, కానీ ఎంతో వణుకుతో, భయంతో ప్రారంభించాను (1 కొరింథీయులకు [2:3] వ్రాసిన పత్రికలో సెయింట్ పాల్ కూడా తన గురించి ఒప్పుకున్నట్లుగా, ఆయనకు కూడా కొంత దైవిక స్వరం ఉందని గొప్పలు చెప్పుకునే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ). నా తొలి రచనలే నిరూపించినట్లుగా, నేను మొదట పోప్‌ను ఎంత వినయంగా ఎదిరించానో, ఆయనను ఎంతగా బ్రతిమాలానో, ఎంతగా వేడుకున్నానో! అయినప్పటికీ, నా ఆత్మలోని దీనస్థితిలో, ఈ లోకాన్ని మ్రింగేసే స్వభావం ఎన్నడూ ప్రయత్నించని కార్యాలను నేను సాధించాను.