చిత్రాలు మరియు మతకర్మల గురించి

ఈ కారణంగా పాత నిబంధనలో, విగ్రహాలు లేదా ప్రతిమలను తొలగించిన చోట, ఆ పని ప్రజలచే కాకుండా అధికారులచే చేయబడిందని మనం ఎల్లప్పుడూ చదువుతాము, యాకోబు తన ఇంటి విగ్రహాలను పాతిపెట్టినట్లే [ఆదికాండము].

35:4]. ఈ విధంగా గిద్యోను దేవునిచే అధిపతిగా పిలువబడినప్పుడు బయలు బలిపీఠాన్ని పడగొట్టాడు [న్యాయాధిపతులు 6:27].

- 37 ఈ విధంగా యెహూ రాజు (జనసమూహాలు కాదు) అహాబు యొక్క బయలును పడగొట్టాడు [2 రాజులు 10:26ff.]. అలాగే హిజ్కియా కూడా కంచు సర్పంతో చేశాడు [2 Kings 18:4]. యోషీయా బేతేలులోని బలిపీఠాలతో అదే విధంగా చేశాడు [2 Kings 23:15].

దీని నుండి మనకు స్పష్టంగా తెలిసేదేమిటంటే, దేవుడు సమాజానికి ఏదైనా చేయమని చెప్పి ప్రజలతో మాట్లాడినప్పుడు, ఆయన ఆ పనిని అధికారుల ప్రమేయం లేకుండా ప్రజల చేత చేయించాలని కోరుకోడు, కానీ అధికారుల ద్వారా ప్రజలతో కలిసి చేయించాలని కోరుకుంటాడు.

అంతేకాకుండా, కుక్క పట్టీతో ఉన్న తోలును తినడం నేర్చుకోకుండా ఉండేందుకు, అంటే, విగ్రహాలకు సంబంధించిన తిరుగుబాటుకు అలవాటుపడిన ప్రజలు కూడా అధికారులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయకుండా ఉండేందుకు అతను దీనిని కోరుతాడు. సైతాను మరియు అతని దయ్యాల ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది.

ఇప్పుడు మనం మన రాజులు, ప్రభువులు మరియు చక్రవర్తుల క్రింద ఉన్నాము కాబట్టి, మోషే ధర్మశాస్త్రాలకు బదులుగా వారి చట్టాలను పైకి పాటించాలి. అందువల్ల మనం ప్రశాంతంగా ఉండి, అటువంటి విగ్రహాలను తొలగించమని వారిని వినయంగా వేడుకోవాలి.

వారు అలా చేయనిచోట, ఈలోగా మనకు దేవుని వాక్యం ఉంది, దాని ద్వారా సరిగ్గా అధికారం పొందిన వారిచేత బాహ్యంగా బలవంతంగా తొలగించబడే వరకు, వారి హృదయాలను అణచివేయవచ్చు. అయితే, ఈ ప్రవక్తలు ఇది విన్నప్పుడు, వారు దానిని పోప్ అనుచరత్వం అని మరియు రాజుల ముందు భజన చేయడం అని అంటారు. మరోవైపు, వారు అస్తవ్యస్తమైన జన సమూహాలను రెచ్చగొట్టి, వారిని తిరుగుబాటుదారులుగా చేయడం భజన చేయడం కాదు. అందువల్ల, రాజులను మరియు ప్రభువులను చంపడం ఎలాగో జన సమూహాలకు బోధించే వరకు మనం భజన నుండి విముక్తి పొందలేము. అయితే, నేను పోప్ అనుచరుడిని లేదా రాజుల ముందు భజన చేసేవాడిని అయితే, ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న ఈ అబద్ధపు ఆత్మ కంటే పోప్ మరియు రాజులే దానికి మరింత నిజాయితీగల సాక్షులుగా ఉండాలి. ఎందుకంటే దీనికి విరుద్ధమైన విషయం ప్రపంచమంతటికీ తెలుసని అతనికి బాగా తెలుసు.

మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం విగ్రహాల గురించి ఈ విధంగా చెప్పబడుతుంది. తగినంతగా సూచించినట్లుగా, దీని అర్థం నేను విగ్రహాలను సమర్థించాలని కోరుకుంటున్నానని కాదు. దానికి బదులుగా, లేనిచోట పాపాలను మరియు మనస్సాక్షి సమస్యలను సృష్టించడానికి, మరియు అనవసరంగా ఆత్మలను హతమార్చడానికి హంతక స్వభావాలను అనుమతించకూడదు. ఎందుకంటే విగ్రహాల విషయం ఒక చిన్న, బాహ్యమైన విషయమైనప్పటికీ, దేవుని ధర్మశాస్త్రం ద్వారా చేసినట్లుగా, దాని ద్వారా మనస్సాక్షిని పాపంతో భారంగా మార్చాలని చూసినప్పుడు, అది అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనదిగా మారుతుంది. ఎందుకంటే అది విశ్వాసాన్ని నాశనం చేస్తుంది, క్రీస్తు రక్తాన్ని అపవిత్రపరుస్తుంది, సువార్తను దూషిస్తుంది, మరియు క్రీస్తు మనకోసం సంపాదించిన వాటన్నిటినీ వ్యర్థం చేస్తుంది, తద్వారా ఇది

ఆహారం, వివాహం మరియు స్వేచ్ఛగా, పాపరహితంగా ఉన్న మిగతా అన్ని విషయాల పట్ల పోప్ విధించిన నిషేధాల వల్ల ఎంతటి ప్రభావం తగ్గి, కార్ల్‌స్టాడియన్ హేయమైన చర్య కూడా క్రీస్తు రాజ్యాన్ని, మంచి మనస్సాక్షిని నాశనం చేస్తుందో, కార్ల్‌స్టాడియన్ హేయమైన చర్య కూడా అంతే ప్రభావం చూపుతుంది. ఎందుకంటే తినడం, త్రాగడం కూడా చిన్న, బాహ్య విషయాలే. అయినప్పటికీ, ఈ విషయాలలో చట్టాలతో మనస్సాక్షిని బంధించడం ఆత్మకు మరణంతో సమానం.

దీని నుండి మన ఇద్దరిలో ఎవరు ఎక్కువ క్రైస్తవులో ప్రతి ఒక్కరూ గమనించాలి. నేను మనస్సాక్షులను మరియు ఆత్మలను పాపం నుండి విడిపించి, స్వేచ్ఛనిస్తాను, ఇది నిజమైన ఆధ్యాత్మిక మరియు సువార్త సంబంధమైన పాస్టర్ విధి, అయితే

కార్ల్‌స్టాడ్ సరైన కారణం లేకుండా వారిని చట్టాలతో బంధించి, పాపభారంతో ముంచెత్తాలని చూస్తాడు. అయినప్పటికీ, అతను దీన్ని దేవుని ధర్మశాస్త్రంతో కాకుండా, తన స్వంత అహంకారంతో మరియు దురుద్దేశంతో చేస్తాడు. అందువల్ల అతను సువార్తకు దూరంగా ఉండటమే కాకుండా, మోషే బోధకుడూ కాడు. అయినప్పటికీ, 'దేవుని వాక్యం, దేవుని వాక్యం' అని పలకగలిగిన వెంటనే అది దేవుని వాక్యంగా మారిపోతుందన్నట్లుగా అతను నిరంతరం దానిని స్తుతిస్తాడు.

సాధారణంగా దేవుని వాక్యాన్ని గొప్పగా పొగిడేవారి మాటలకు మద్దతుగా పెద్దగా ఏమీ ఉండదు, దురదృష్టవశాత్తు మన పోప్ నియంతల పాలనలో మనం గతంలో ఈ అనుభవాన్ని పొందాము.

అయితే, విగ్రహాల గురించి సువార్త పరంగా చెప్పాలంటే, దేవుని విగ్రహాలను కూడా ఎవరూ హింసాత్మకంగా పగలగొట్టవలసిన బాధ్యత లేదని నేను చెప్పి ప్రకటిస్తున్నాను; కానీ ప్రతిదీ స్వేచ్ఛగా లభిస్తుంది, మరియు వాటిని హింసతో పగలగొట్టని వారు పాపం చేయరు.

అయితే, వాటిని దేవుని వాక్యంతో నాశనం చేయవలసిన బాధ్యత ఉంది; అంటే, కార్ల్‌స్టాడియన్ పద్ధతిలో ధర్మశాస్త్రంతో కాదు, సువార్తతో. దీని అర్థం, వాటిని ఆరాధించడం లేదా వాటిపై నమ్మకం ఉంచడం విగ్రహారాధన అని మనస్సాక్షికి బోధించి, ప్రకాశింపజేయడం; ఎందుకంటే ఒకరు క్రీస్తుపై మాత్రమే నమ్మకం ఉంచాలి. దీనికి మించి బాహ్య విషయాలు వాటి గమనాన్ని కొనసాగించనివ్వండి. అవి నాశనమైనా, శిథిలమైనా, లేదా నిలిచి ఉన్నా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక. పాము నుండి విషాన్ని తీసివేసినప్పుడు ఎలాగైతే తేడా ఉండదో, అదంతా ఒకటే.

ఇప్పుడు నేను ఈ మాటను మనస్సాక్షిని హానికరమైన చట్టాలు మరియు కల్పిత పాపాల నుండి విముక్తిగా ఉంచడానికి చెబుతున్నాను, అంతేగానీ నేను విగ్రహాలను సమర్థించడానికి చెప్పడం లేదు. వాటిని నాశనం చేసిన వారిని, ముఖ్యంగా దైవిక మరియు విగ్రహారాధన విగ్రహాలను నాశనం చేసే వారిని నేను ఖండించను. కానీ శిలువలు మరియు పరిశుద్ధుల చిత్రాల వంటి జ్ఞాపకార్థం మరియు సాక్ష్యం కోసం ఉన్న విగ్రహాలను సహించాలి. మోషే ధర్మశాస్త్రంలో కూడా ఇదే వర్తిస్తుందని పైన చూపబడింది. వాటిని సహించడమే కాకుండా, జ్ఞాపకార్థం మరియు సాక్ష్యం కోసం అవి యెహోషువ [యెహోషువ. 24:26] మరియు సమూయేలు (1 సమూయేలు 7[:12]) యొక్క సాక్ష్యపు రాళ్ల వలె ప్రశంసనీయమైనవి మరియు గౌరవనీయమైనవి.

ఐకెన్, గ్రిమ్‌మెటల్ మరియు బిర్న్‌బామ్‌లలో,17 లేదా విగ్రహారాధన కొరకు తీర్థయాత్రలు చేసే ప్రదేశాలలో ఉన్న విగ్రహాలను నాశనం చేయడం మరియు కూల్చివేయడం ప్రశంసనీయం మరియు మంచిది (ఎందుకంటే అవి నిజంగా విగ్రహారాధన విగ్రహాలు మరియు సైతాను యొక్క నివాసాలు). అయితే, వాటిని కూల్చివేయని వారు పాపులు అని బోధించడం హద్దులు దాటడమే అవుతుంది మరియు దేవుని వాక్యంతో విగ్రహాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడి, సంఘర్షణ పడుతూ తగినంతగా చేసే క్రైస్తవుల నుండి అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ ఆశించడం అవుతుంది.

38 అయితే మీరు, “అవును, కానీ వారు ఉన్నంత కాలం, కొందరు వారిని చూసి అభ్యంతరపడి వారి వైపు ఆకర్షితులవుతారు” అని అంటే, నేను ఇలా జవాబిస్తాను: క్రైస్తవుడనై భూమి మీద ఏ అధికారమూ లేని నేను దాని గురించి ఏమి చేయగలను? వారికి వ్యతిరేకంగా ప్రజలకు బోధించే ఒక బోధకుడిని నియమించండి, లేదా గందరగోళం, అల్లర్లతో కాకుండా, క్రమపద్ధతిలో వారిని తొలగించేలా ఏర్పాటు చేయండి.

ఇక ఇప్పుడు, మనం ఈ విషయం యొక్క మూలంలోకి వెళ్లి ఒక విషయం స్పష్టం చేద్దాం. పాప బోధకులు మరియు మోషే ప్రవక్తలు మనల్ని మోషేతో గందరగోళానికి గురిచేయకూడదు. మనం మోషేను చూడటం గానీ, అతని మాటలు వినడం గానీ ఇష్టపడము. నా ప్రియమైన తిరుగుబాటుదారులారా, ఈ విషయం మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది?

ఇంకా మేము చెప్పేదేమంటే, అటువంటి మోషే బోధకులందరూ సువార్తను తిరస్కరిస్తారు, క్రీస్తును బహిష్కరిస్తారు, మరియు క్రొత్త నిబంధన మొత్తాన్ని రద్దు చేస్తారు. నేను ఇప్పుడు క్రైస్తవుల పక్షాన ఒక క్రైస్తవునిగా మాట్లాడుతున్నాను. ఎందుకంటే మోషే కేవలం యూదుల కొరకు మాత్రమే ఇవ్వబడ్డాడు, మరియు అన్యజనులమైన మనకు, క్రైస్తవులకు అతనితో సంబంధం లేదు. మాకు మా సువార్త మరియు క్రొత్త నిబంధన ఉన్నాయి. వాటి ద్వారా విగ్రహాలను తీసివేయాలని వారు నిరూపించగలిగితే, మేము వారిని సంతోషంగా అనుసరిస్తాము. అయితే, వారు మోషే ద్వారా మమ్మల్ని యూదులుగా మార్చాలనుకుంటే, మేము దానిని సహించము.

మీరేమనుకుంటున్నారు? దీని పర్యవసానం ఏమవుతుంది? ఈ విద్వేషపూరిత మనస్తత్వం గలవారు లేఖనాలలో, మోషే గురించి గానీ, క్రీస్తు గురించి గానీ ఏమీ అర్థం చేసుకోరని, మరియు వాటిలో తమ సొంత కలలు తప్ప మరేమీ వెదకరని, కనుగొనరని స్పష్టమవుతుంది. మరియు ఈ వాదనకు మా ఆధారం పౌలు (1 తిమోతి 1[:9]) చెప్పినది, "ధర్మశాస్త్రము నీతిమంతుల కొరకు నియమింపబడలేదు" (ఒక క్రైస్తవుడు నీతిమంతుడే). మరియు పేతురు (అపొస్తలుల కార్యములు 15[:10–11]), "కాబట్టి మన పితరులు గాని, మనము గాని మోయలేని కాడిని శిష్యుల మెడ మీద పెట్టి మీరెందుకు దేవుణ్ణి పరీక్షిస్తున్నారు? అయినను వారు రక్షింపబడినట్లే, మనము కూడా ప్రభువైన యేసు కృప ద్వారా రక్షింపబడతామని నమ్ముతున్నాము."

ఈ మాటతో (పౌలు తన మాటతో చేసినట్లే) పేతురు, క్రైస్తవుని విషయంలో మోషే యొక్క బోధలన్నింటినీ, అతని చట్టాలన్నింటినీ రద్దు చేస్తున్నాడు.

అవును, మీరు అంటారు, ఆచార సంబంధమైన మరియు న్యాయపరమైన చట్టం విషయంలో, అంటే ఆరాధన లేదా పరిపాలన యొక్క బాహ్య క్రమం గురించి మోషే బోధించిన దాని విషయంలో అది బహుశా నిజమే కావచ్చు. కానీ దశ ఆజ్ఞలు, అంటే పది ఆజ్ఞలు...

ఆజ్ఞలు రద్దు చేయబడవు. వాటిలో ఆచార సంబంధమైన మరియు న్యాయ సంబంధమైన చట్టం ఏమీ లేదు. నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: ఇది ఒక పాత మరియు సాధారణమైన భేదం అని నాకు బాగా తెలుసు, కానీ అది తెలివైనది కాదు. ఎందుకంటే పది ఆజ్ఞల నుండే మిగిలిన ఆజ్ఞలన్నీ మరియు మోషే బోధలన్నీ ప్రవహించి, ఆధారపడి ఉన్నాయి.

తానే ఏకైక దేవుడని, ఇతర దేవుళ్ళు ఉండరాదని మొదలైనవి ఆయన కోరుకున్నందున, ఆయన ఎన్నో విభిన్నమైన ఆరాధనా పద్ధతులను లేదా ఆచారాలను ఏర్పాటుచేశాడు. వీటి ద్వారా ఆయన మొదటి ఆజ్ఞను వ్యాఖ్యానించి, దానిని ఎలా పాటించాలో బోధించాడు. తల్లిదండ్రులకు విధేయతను ప్రోత్సహించడానికి, మరియు వ్యభిచారం, హత్య, దొంగతనం లేదా అబద్ధ సాక్ష్యాన్ని సహించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, అటువంటి ఆజ్ఞలు అర్థం చేసుకోబడి, నెరవేర్చబడేలా ఆయన న్యాయ చట్టాన్ని లేదా బాహ్య ప్రభుత్వాన్ని ఇచ్చాడు.

అందువల్ల, పది ఆజ్ఞలలో ఆచార సంబంధమైన లేదా న్యాయ సంబంధమైన చట్టం లేదనేది నిజం కాదు. అటువంటి చట్టాలు పది ఆజ్ఞలలో ఉన్నాయి, దానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు దానికి చెందినవి. మరియు దీనిని సూచించడానికి దేవుడే స్వయంగా రెండు ఆచార సంబంధమైన చట్టాలను, అనగా విగ్రహాలు మరియు విశ్రాంతి దినానికి సంబంధించిన వాటిని, స్పష్టంగా ప్రవేశపెట్టాడు. ఈ రెండు భాగాలు కూడా ఆచార సంబంధమైన చట్టాలేనని, మరియు అవి కూడా క్రొత్త నిబంధనలో తమ తమ రీతులలో రద్దు చేయబడ్డాయని మనం చూపించవచ్చు, తద్వారా డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ తన పుస్తకంలో విగ్రహాల విషయంలో ఎంత తెలివిగా వ్యవహరించాడో, విశ్రాంతి దినం విషయంలో కూడా అంతే తెలివిగా వ్యవహరించాడని మనం చూడవచ్చు. ఎందుకంటే సెయింట్ పాల్ (కొలొస్సయులు 1:11) ప్రకారం...

2[:16–17]), నిర్మొహమాటంగా మరియు స్పష్టంగా ఇలా చెబుతున్నాడు, "కాబట్టి ఆహారపానీయాల విషయాలలో గానీ, పండుగ, అమావాస్య, లేదా విశ్రాంతి దినం విషయంలో గానీ ఎవరూ మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చకూడదు. ఇవి రాబోయే వాటికి నీడ మాత్రమే." ఇక్కడ పౌలు విశ్రాంతి దినాన్ని స్పష్టంగా రద్దు చేసి, శరీరం ఉన్నప్పటి నుండి అది గడిచిపోయిన నీడ అని పిలుస్తున్నాడు.

క్రీస్తు స్వయంగా వచ్చారు.

అలాగే, గలతీయులకు 4[:10–11], "మీరు దినములను, నెలలను, ఋతువులను, సంవత్సరములను ఆచరించుచున్నారు! మీ విషయమై నా ప్రయాస వ్యర్థమైపోయిందేమో అని నేను భయపడుచున్నాను." ఇక్కడ పౌలు, దినములను మరియు ఋతువులను ఆచరించడాన్ని వ్యర్థమైన ప్రయాస అని పిలుస్తున్నాడు, వాటిలో విశ్రాంతి దినం కూడా ఉంది. యెషయా కూడా దీనిని ప్రవచించాడు (యెషయా 66[:23]), "అమావాస్య మొదలుకొని అమావాస్య వరకు, మరియు విశ్రాంతి దినము మొదలుకొని విశ్రాంతి దినము వరకు," అనగా, క్రొత్త నిబంధనలో కాల విషయమై ఏ భేదం లేకుండా ప్రతిదిన విశ్రాంతి దినము ఉంటుంది.

ఎంతో కాలం క్రితం మనలను విద్వేషపూరిత స్వభావాల నుండి విడిపించినందుకు పౌలు, యెషయాలకు మనం కృతజ్ఞతతో ఉండాలి.

లేకపోతే, వారు మనలను మోసగిస్తారు కాబట్టి, మనం పరలోకపు స్వరం కోసం ఎదురుచూస్తూ, "తల మూసుకుని" విశ్రాంతి దినమంతా కూర్చోవాల్సి వస్తుంది. అవును, ఒకవేళ కార్ల్‌స్టాడ్ విశ్రాంతి దినం గురించి ఇంకా ఎక్కువగా వ్రాస్తే, ఆదివారం కూడా పక్కకు తప్పుకోవలసి వస్తుంది, మరియు విశ్రాంతి దినమైన శనివారం ఆచరించబడుతుంది. ఆయన మనలను అన్ని విషయాలలో నిజంగా యూదులుగా చేస్తాడు, తద్వారా మనం కూడా సున్నతి చేయించుకోవలసి వస్తుంది, మొదలైనవి.

ఎందుకంటే ఇది నిజం, మరియు దీనిని ఎవరూ కాదనలేరు, ఎవరైతే మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని మోషే ధర్మశాస్త్రంగా పాటిస్తారో, లేదా దానిని పాటించడం అవసరమని భావిస్తారో, వారు అన్ని చట్టాలను పాటించడాన్ని కూడా అవసరమైనదిగా పరిగణించాలి, దీనిని సెయింట్ పాల్ (గలతీ. 5[:3]) ముగించి ఇలా అంటాడు, "సున్నతి పొందిన ప్రతి మనిషి—అతను మొత్తం ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడానికి కట్టుబడి ఉంటాడు."

కాబట్టి, విగ్రహాలను పడగొట్టేవాడు గానీ, విశ్రాంతి దినమును ఆచరించేవాడు గానీ (అనగా, దానిని ఆచరించాలని బోధించేవాడు), అతడు కూడా సున్నతి చేయించుకొని మోషే ధర్మశాస్త్రమంతటినీ పాటించాలి. కాలక్రమేణా (ఎక్కడైతే ఈ దుష్టాత్ములకు అవకాశం ఇస్తామో), వారు తప్పకుండా దీనిని చేయడానికి, బోధించడానికి మరియు పాటించడానికి బలవంతం చేయబడతారు. అయితే, దేవుని ద్వారా

- 39 పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా (గలతీ. 6[:13]), వారు ఇప్పుడు కృపను పాటిస్తున్నారు, "ఎందుకంటే సున్నతి పొందినవారు కూడా తాము ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించరు, కానీ వారు మీ శరీరంలో గర్వపడాలని మిమ్మల్ని సున్నతి చేయాలని కోరుకుంటారు." ఈ విధంగా విగ్రహాలను పగలగొట్టేవారు తాము కూడా ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించరు. ఎందుకంటే వారు ఇతర ధర్మశాస్త్రాలన్నింటినీ పాటించడంలో ఎలా విఫలమవుతారో, అలాగే వారు విగ్రహాలను కూడా ఆత్మీయత లేకుండా, ఒక పనిగా పగలగొట్టుతారు, తద్వారా వారు ధర్మశాస్త్ర నెరవేర్పు అయిన క్రీస్తును కోల్పోతారు, మరియు తాము ఏదో శ్రేష్ఠమైన మరియు గొప్ప బోధన చేసినట్లుగా, మనలో కీర్తిని పొందాలని మాత్రమే కోరుకుంటారు.

మొదటి ఆజ్ఞలో విగ్రహాల ప్రస్తావన కూడా ఒక తాత్కాలిక ఆచారమే. పరిశుద్ధ పౌలు ముగింపులో ఇతర విషయాలతో పాటు ఇలా అంటాడు (1 కొరింథీ. 7 [1 కొరింథీ. 8:4]): "'విగ్రహమునకు వాస్తవమైన ఉనికి లేదు' అని మనకు తెలుసు." సున్నతి గురించి ఆయన చెప్పినట్లే (1 కొరింథీ. 7[:19]), "సున్నతి ఏమీ కాదు," అంటే అది స్వేచ్ఛకు సంబంధించిన విషయం మరియు మనస్సాక్షిని బంధించదు, ఆ విభాగమంతటా ఆయన స్వయంగా స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడినట్లే. అయితే, పరిశుద్ధ పౌలు...

దేవుడు ఎంతో కఠినంగా ఆజ్ఞాపించిన దానిని శూన్యమని గాని, స్వేచ్ఛా విషయమని గాని పిలవడం ద్వారా పౌలును, దేవదూతలందరినీ ధిక్కరించాలి అని మతోన్మాదులు ఆరోపిస్తారు. కానీ, ద్వితీయోపదేశకాండములో మోషే చెప్పినట్లుగా, దేవుని ఆజ్ఞను నిరుపయోగమైనదిగా గాని శూన్యమైనదిగా గాని పరిగణించకూడదు, ఎందుకంటే అది జీవానికి సంబంధించినది.

బాహ్య విషయాలకు సంబంధించి "లోకంలో విగ్రహం ఏమీ కాదు" [1 కొరింథీ. 8:4] అని ఆయన ప్రత్యేకంగా నొక్కిచెబుతున్నారు. దేవుని విషయంలో విగ్రహాలు తమాషా కాదు. హృదయంలోని అటువంటి విగ్రహాలు అబద్ధపు నీతి, కర్మల ద్వారా వచ్చే గర్వం, అవిశ్వాసం, మరియు అవిశ్వాసం రూపంలో హృదయంలో క్రీస్తు స్థానాన్ని ఆక్రమించే మరేదైనా. ఆయన చెప్పినట్లుగా, యూదులు లోకంలోని బాహ్య విగ్రహాలను విడిచిపెడతారు, కానీ దేవుని ముందు వారి హృదయాలు విగ్రహాలతో నిండి ఉన్నాయి.

ఆయన వారి గురించి ఇలా కూడా అంటున్నాడు (రోమా 2:22), "విగ్రహములను అసహ్యించుకొను మీరు, దేవాలయములను దోచుకొందురా?" ఈ మాటలతో ఆయన, "నా ఎదుట అన్యదేవతలను పూజింపకూడదు" అని చెప్పే మొదటి ఆజ్ఞను చక్కగా వివరిస్తున్నాడు.

[నిర్గమకాండము 20:3], "మీకు లేదా లోకానికి సంబంధించి విగ్రహాలు ఏమీ కావు, కానీ నాకు సంబంధించి, అంటే హృదయంలో, మీరు వాటిని ఆరాధించకూడదు లేదా వాటి మీద నమ్మకం ఉంచకూడదు" అని చెప్పినట్లుగా ఉంది.

ఈ మూడు విషయాలలో కొరింథీయులకు స్వేచ్ఛ ఉందని, మరియు విగ్రహాలు, విగ్రహ దేవాలయాలు, విగ్రహాలకు అర్పించిన ఆహారం వంటివాటిని ఏమాత్రం లెక్కచేయకూడదని వారు కోరుకుంటున్నారని పౌలు ప్రకటిస్తున్నాడు. ఈ మూడూ మొదటి ఆజ్ఞలో మరియు దాని తర్వాతి ఆజ్ఞలలో ఖచ్చితంగా నిషేధించబడ్డాయి. కాబట్టి, మొదటి ఆజ్ఞలోని విగ్రహాల ప్రస్తావన ఒక తాత్కాలిక ఆచారానికి సంబంధించినదని, మరియు అది క్రొత్త నిబంధనలో రద్దు చేయబడిందని స్పష్టంగా మరియు బలంగా నిరూపించబడింది. పౌలు బోధించినట్లుగా, నేను మంచి మనస్సాక్షితో విగ్రహాలకు అర్పించిన వాటిని తిని త్రాగవచ్చును, మరియు విగ్రహాల దేవాలయంలో కూర్చొని నివసించవచ్చును [1 కొరింథీ. 8:7-10], అలాగే నేను కూడా విగ్రహాలను సహించవచ్చును మరియు వాటిని వాటి మానాన వదిలేయవచ్చును, ఎందుకంటే అవి నా మనస్సాక్షికి మరియు విశ్వాసానికి ఎలాంటి తేడాను కలిగించవు లేదా ఆటంకం కలిగించవు.

ఇది కేవలం పౌలు బోధ మాత్రమే కాదు, ప్రవక్తయైన ఎలీషా (2 రాజులు 5:18-19) కూడా పాత నిబంధనలో ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణతో దీని సత్యాన్ని నిరూపించాడు. మోషే ప్రకారం మరియు మోషేకు వ్యతిరేకంగా కూడా (మన తిరుగుబాటు స్వభావం గల ఆత్మలు మోషేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా), అతను సిరియా సేనాధిపతి అయిన నామానును, సిరియా విగ్రహమైన రిమ్మోను ఆలయంలో సత్య దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి అనుమతించాడు. ఇప్పుడు, మొదటి ఆజ్ఞను కార్ల్‌స్టాడియన్ కఠినత్వంతో పాటించాల్సి ఉంటే, నామాను అలాంటి పని చేసి ఉండకూడదు, ప్రవక్త కూడా దానిని అనుమతించి ఉండకూడదు. ఎందుకంటే, ఒక విగ్రహం ఆలయంలోకి వెళ్లి, అదే సమయంలో సత్య దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తూ, ఆ విగ్రహం ముందు పూజించడం ఖచ్చితంగా నిషిద్ధం. దేవుడు తన ఆజ్ఞ లేకుండా, తనను సేవించడానికి మరియు ఆరాధించడానికి యూదులు బలిపీఠాలను, విగ్రహాలను లేదా పవిత్ర స్థలాలను నిర్మించడాన్ని ఖచ్చితంగా నిషేధించాడు. ఇతర దేవతల సమక్షంలో తనను సేవించడాన్ని మరియు ఆరాధించడాన్ని ఆయన మరింత ఖచ్చితంగా నిషేధించాడు. ఈ ఉదాహరణ నుండి పాత నిబంధనలో కూడా, నిజమైన విగ్రహాలు ఉన్నప్పుడు వాటిని ఆరాధిస్తే అవి ఎటువంటి హాని చేయలేవని, మరియు నిజమైన దేవుడు మాత్రమే హృదయపూర్వకంగా ఆరాధించబడతాడని మరోసారి చూడవచ్చు. అయినప్పటికీ, స్వేచ్ఛగా ఉన్న మనలను మన ఉత్సాహవంతులు చిక్కుల్లో పడేస్తారు.

క్రైస్తవులమైన మనల్ని ఎంత కఠినంగా బంధిస్తారంటే, పాపం చేయకుండా ఏ విగ్రహాన్ని సహించలేము.

అయితే, ఈ విగ్రహాలను నాశనం చేసేవారు మాపై ఏమాత్రం కనికరం చూపకపోయినా, కనీసం మా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుపై అయినా కనికరం చూపమని, వారు మమ్మల్ని నిందించినట్లుగా ఆయనపై ఉమ్మివేసి, "విగ్రహారాధకుడా, నీకు ఛీ!" అని అనవద్దని మేము వారిని వేడుకుంటున్నాము. ఎందుకంటే, ముగ్గురు సువార్తికులైన మత్తయి [22:19ff.], మార్కు [12:15ff.], మరియు లూకా [20:24ff.] వ్రాసిన దాని ప్రకారం, ఆయన పరిసయ్యుల నుండి కైసరు ప్రతిమ ఉన్న ఒక నాణేన్ని తీసుకుని, అది ఎవరి ప్రతిమ అని అడిగి, దానిని కైసరుకు ఇవ్వాలని చెప్పాడు. ఒకవేళ అన్ని రకాల విగ్రహాలు నిషేధించబడి ఉంటే, యూదులు ఆయనకు ఏ విగ్రహాన్ని ఇచ్చి ఉండేవారు కాదు, లేదా తమ వద్ద ఏ విగ్రహాన్ని కలిగి ఉండేవారు కాదు; అంతకన్నా ముఖ్యంగా, క్రీస్తు దానిని అంగీకరించి, దానిని గద్దించకుండా అనుమతించి ఉండేవాడు కాదు, ప్రత్యేకించి అది ఒక అన్యజనుని ప్రతిమ అయినందున. మత్తయి 17[:27] ప్రకారం, చేప నోటి నుండి ఒక పన్ను నాణేన్ని తీసి తన తరపున పన్ను చెల్లించమని పేతురును అడిగినప్పుడు కూడా ఆయన పాపం చేసి ఉండాలి. ఎందుకంటే అతను అదే ప్రదేశంలో అదే చిత్రాన్ని మరియు షెకెల్‌ను సృష్టించి, దానిని చేప నోటిలో ఉంచి ఉండాలి.

ముగ్గురు పవిత్ర రాజులు క్రీస్తుకు సమర్పించిన బంగారం [మత్తయి 2:11] కూడా, అన్ని దేశాలలో ఆచారం ప్రకారం, విగ్రహాలతో ముద్రించబడిందని నేను భావిస్తున్నాను. శిష్యులు రొట్టె కొనడానికి కోరుకున్న రెండు వందల దేనారీల (యోహాను 6:17) విషయంలోనూ అదే నిజం. అవును, పితరులు మరియు పరిశుద్ధులు అందరూ కూడా డబ్బును ఉపయోగించినంత వరకు దోషులే.

ఇప్పుడు మేము కోరేది ఒక్కటే, సీజర్ ప్రతిమ వలె ఒక శిలువను గానీ లేదా ఒక పుణ్యాత్ముని ప్రతిమను గానీ జ్ఞాపకార్థంగా, ఒక చిహ్నంగా పరిగణించడానికి మాకు అనుమతి ఇవ్వండి. అన్యమతస్థుడై, ఇప్పుడు మరణించిన, అపవాదికి చెందిన సీజర్ ప్రతిమను యూదులు మరియు క్రీస్తు స్వయంగా కలిగి ఉండటం ఎలా సాధ్యమైందో, అలాగే మనం కూడా పాపం లేకుండా ఒక శిలువను గానీ లేదా మరియ ప్రతిమను గానీ కలిగి ఉండటం సాధ్యం కాదా?18 నిజానికి సీజర్ తనను తాను మహిమపరచుకోవడానికే ఆ ప్రతిమను సృష్టించుకున్నాడు. అయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో మేము గౌరవాన్ని పొందడానికి గానీ, ఇవ్వడానికి గానీ ప్రయత్నించడం లేదు, అయినా కూడా తీవ్రంగా ఖండించబడుతున్నాము, కానీ క్రీస్తు అటువంటి హేయమైన మరియు సిగ్గుచేటైన ప్రతిమను కలిగి ఉండటం మాత్రం ఖండించబడకుండానే మిగిలిపోయింది.

ఇక్కడ మీరు, "మొదటి ఆజ్ఞ రద్దు చేయబడిందని మీ ఉద్దేశ్యమా? ఎందుకంటే, చివరికి ఒక దేవుడు ఉండాలి కదా? అంతేకాకుండా, వ్యభిచారం చేయకూడదు, చంపకూడదు, దొంగతనం చేయకూడదు కదా?" అని అంటారా? జవాబు: నేను మోషే ధర్మశాస్త్రమును మోషే యొక్క ధర్మశాస్త్రములుగా పేర్కొన్నాను. ఎందుకంటే, ఒక దేవుడు ఉండటం అనేది కేవలం మోషే ధర్మశాస్త్రమే కాదు, అది ఒక సహజ ధర్మశాస్త్రం కూడా. పౌలు చెప్పినట్లుగా (రోమా 1:20), అన్యజనులు దైవత్వాన్ని గూర్చి, అనగా దేవుడు ఉన్నాడని ఎరిగియున్నారు. వారు దేవుళ్లను స్థాపించి, దైవారాధన పద్ధతులను ఏర్పాటు చేశారనే వాస్తవం కూడా దీనికి సాక్ష్యం. ఒకవేళ వారు దేవుని గురించి ఎరుగకపోయినా లేదా ఆలోచించకపోయినా ఇది అసాధ్యమయ్యేది. ఎందుకంటే, సృష్టించబడిన వాటిలో దేవుడు దానిని వారికి చూపించాడు, మొదలైనవి (రోమా 1:19-20). కాబట్టి, అన్యజనులు సత్యదేవుడిని గుర్తించలేక, దేవుని స్థానంలో విగ్రహాలను ఆరాధించడంలో ఆశ్చర్యం ఏమైనా ఉందా? యూదులు కూడా మోషే ధర్మశాస్త్రం కలిగియున్నప్పటికీ, పొరపాటు చేసి దేవునికి బదులుగా విగ్రహాలను ఆరాధించారు. మరియు క్రీస్తు సువార్తను పొందినవారు ఇంకను ప్రభువైన క్రీస్తును తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటున్నారు.

కాబట్టి, "నీవు చంపకూడదు, వ్యభిచారం చేయకూడదు, దొంగతనం చేయకూడదు, మొదలైనవి," అనేవి కేవలం మోషే ధర్మశాస్త్రాలు మాత్రమే కాదు, అవి ప్రతి మనిషి హృదయంలో వ్రాయబడిన సహజ ధర్మశాస్త్రం కూడా అని పరిశుద్ధ పౌలు బోధిస్తాడు (రోమా 2[:15]). అలాగే క్రీస్తు స్వయంగా (మత్తయి 7[:12]) ధర్మశాస్త్రం మొత్తాన్ని మరియు ప్రవక్తల బోధలను ఈ సహజ ధర్మశాస్త్రంలో చేర్చాడు, "కాబట్టి మనుష్యులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు కూడా వారికి అదే చేయండి; ఎందుకంటే ఇదే ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల బోధ." పౌలు కూడా రోమా 13[:9]లో ఇదే విధంగా చేస్తాడు, అక్కడ అతను మోషే ఆజ్ఞలన్నింటినీ, సహజ ధర్మశాస్త్రం కూడా బోధించే ప్రేమలో ఈ మాటలలో సంగ్రహిస్తాడు,

"నిన్ను నీవు ప్రేమించుకున్నట్లు నీ పొరుగువానిని ప్రేమించుము." లేకపోతే, అది సహజంగా హృదయంలో వ్రాయబడి ఉండకపోతే, అది మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయంగా మారడానికి ముందు చాలా కాలం పాటు ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించి, ప్రకటించవలసి ఉంటుంది. హృదయం కూడా తనలో తాను ధర్మశాస్త్రాన్ని కనుగొని, అనుభూతి చెందాలి. లేకపోతే అది ఎవరికీ మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయంగా మారదు. అయితే, సైతాను హృదయాలను ఎంతగా అంధకారం చేసి, వశపరుచుకుంటాడంటే, అవి ఎల్లప్పుడూ ఈ ధర్మశాస్త్రాన్ని అనుభూతి చెందవు. అందువల్ల, దేవుడు వారికి సహాయం చేసి, జ్ఞానోదయం కలిగించే వరకు, ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించి, ప్రజల మనస్సులలో దానిని ముద్రించాలి, అప్పుడు వాక్యము ఏమి చెబుతుందో వారు తమ హృదయాలలో అనుభూతి చెందుతారు.

ఎక్కడైతే మోషే ధర్మశాస్త్రం మరియు సహజ ధర్మశాస్త్రం ఒకటిగా ఉంటాయో, అక్కడ ఆ ధర్మశాస్త్రం బాహ్యంగా రద్దు చేయబడకుండా నిలిచి ఉంటుంది, కానీ ఆత్మీయ విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే రద్దు చేయబడుతుంది, అది ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేర్చడం తప్ప మరేమీ కాదు (రోమా).

3[:31]). దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఇది సరైన స్థలం కాదు, మరియు దాని గురించి ఇతర చోట్ల తగినంతగా చెప్పబడింది.19 కాబట్టి విగ్రహాలు, విశ్రాంతి దినం మరియు సహజ ధర్మాన్ని అతిక్రమించే ఇతర విషయాల గురించి మోషే చేసిన శాసనం, సహజ ధర్మం ద్వారా సమర్థించబడనందున, స్వేచ్ఛాయుతమైనది, శూన్యమైనది మరియు చెల్లనిది, మరియు ప్రత్యేకంగా యూదు ప్రజలకు మాత్రమే ఇవ్వబడింది. ఇది ఎలా ఉంటుందంటే, ఒక చక్రవర్తి లేదా రాజు తన భూభాగంలో, సాక్సనీలోని సాక్సెన్‌స్పీగెల్20 వలె, ప్రత్యేక చట్టాలు మరియు శాసనాలను చేసినప్పటికీ, తల్లిదండ్రులను గౌరవించడం, చంపకూడదు, వ్యభిచారం చేయకూడదు, దేవుణ్ణి సేవించడం మొదలైన సాధారణ సహజ ధర్మాలు అన్ని దేశాలలోనూ అమలులో ఉండిపోతాయి. అందువల్ల, మోషేను యూదుల సాక్సెన్‌స్పీగెల్‌గా ఉండనివ్వాలి మరియు దానితో మన అన్యజనులను గందరగోళానికి గురిచేయకూడదు; ఫ్రాన్స్‌లో సహజ ధర్మం దానితో ఏకీభవించినప్పటికీ, అక్కడ సాక్సెన్‌స్పీగెల్ పాటించబడనట్లే.

అయితే పది ఆజ్ఞలను ఎందుకు పాటించాలి మరియు బోధించాలి? జవాబు: ఎందుకంటే మోషే వ్రాసినంత క్రమబద్ధంగా మరియు చక్కగా ప్రకృతి నియమాలు ఎన్నడూ వ్రాయబడలేదు. అందువల్ల మోషే మాదిరిని అనుసరించడం సమంజసం.

మరియు విడాకుల పత్రం [ద్వితీయోపదేశకాండము 24:1], విశ్రాంతి సంవత్సరం [లేవీయకాండము 25:2–7], జూబిలీ సంవత్సరం, దశమభాగాలు మొదలైన లౌకిక విషయాలలో మనం మోషే బోధనలను ఇంకా ఎక్కువగా స్వీకరించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. అటువంటి చట్టాల ద్వారా, వడ్డీ వ్యాపారం, వ్యాపారం మరియు వివాహం వంటి ప్రస్తుత పద్ధతుల కంటే ప్రపంచం మెరుగ్గా పరిపాలించబడుతుంది.

ఒక దేశం ఇతర దేశాల చట్టాలను అనుసరించినప్పుడల్లా ఇది జరుగుతుంది, ఉదాహరణకు రోమన్లు ​​గ్రీకుల నుండి పన్నెండు పట్టికలను స్వీకరించారు.22

మోషే ఆజ్ఞ కారణంగా విశ్రాంతి దినాన్ని లేదా ఆదివారాన్ని పాటించాల్సిన అవసరం లేదు. మనిషి మరియు జంతువులు సేదదీరడానికి, అప్పుడప్పుడు ఒక రోజు విశ్రాంతి తీసుకోవాలని ప్రకృతి కూడా చూపిస్తుంది మరియు బోధిస్తుంది. ఈ సహజ కారణాన్ని మోషే కూడా తన విశ్రాంతి దినపు ధర్మశాస్త్రంలో గుర్తించాడు, ఎందుకంటే ఆయన విశ్రాంతి దినాన్ని మనిషి ఆధీనంలో ఉంచాడు, అలాగే

క్రీస్తు అలా చేస్తాడు (మత్తయి 12:1 మొదలైనవి మరియు మార్కు 3:2 మొదలైనవి). ఎందుకంటే, విశ్రాంతి కొరకే విశ్రాంతి దినం పాటించబడినప్పుడు, విశ్రాంతి అవసరం లేనివాడు తన స్వభావానికి అనుగుణంగా విశ్రాంతి దినమును ఉల్లంఘించి వేరొక రోజున విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చని స్పష్టమవుతుంది. దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించడం మరియు వినడం అనే ఉద్దేశ్యంతో కూడా విశ్రాంతి దినాన్ని పాటించాలి.

- 41 ఇది మాత్రమే కాకుండా, మోషే గ్రంథంలో ఇంకా ఎన్నో శ్రేష్ఠమైన విషయాలు ఉన్నాయి,23 అవి ఏమనగా, క్రీస్తు రాకడను గూర్చిన ప్రవచనం మరియు వాగ్దానం, అని పరిశుద్ధ పౌలు అంటాడు (రోమా 3[:21]). అలాగే, మోషే మనకు ప్రపంచ సృష్టి, వివాహ ఆరంభం, మరియు విశ్వాసం, ప్రేమ, ఇంకా సకల సద్గుణాలకు సంబంధించిన అనేక అమూల్యమైన ఉదాహరణల గురించి తెలియజేస్తాడు. మోషే రచనలలో అవిశ్వాసం మరియు దుర్గుణాలకు సంబంధించిన ఉదాహరణలను కూడా మనం కనుగొంటాము, వాటి నుండి ఒకరు దేవుని కృపను మరియు ఉగ్రతను తెలుసుకోవడం నేర్చుకోవచ్చు. ఇవన్నీ యూదుల కొరకు మాత్రమే కాక, అన్యజనుల కొరకు కూడా వ్రాయబడ్డాయి. ఈ రచనలలో చాలా భాగం అవిశ్వాసులు మరియు అన్యజనుల గురించి మాట్లాడుతుంది, తద్వారా అటువంటి భాగాలన్నీ ప్రపంచమంతటికీ బోధించడానికి ఉదాహరణలుగా ఉపయోగపడతాయి. అయితే, మోషే ధర్మశాస్త్రం కేవలం యూదులకు మరియు దానికి ఇష్టపూర్వకంగా లోబడి, అంగీకరించిన అన్యజనులకు మాత్రమే సంబంధించినది. వారిని మతమార్పిడి చేసుకున్నవారు అని పిలుస్తారు. కాబట్టి పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 9[:4]లో యూదులకు ధర్మశాస్త్రం, నిబంధన మరియు వాగ్దానం ఇవ్వబడ్డాయని అంటాడు. కీర్తన 147[:19–20] ఇలా చెబుతోంది, "ఆయన యాకోబుకు తన వాక్యాన్ని, ఇశ్రాయేలుకు తన శాసనాలను మరియు నిబంధనలను ప్రకటిస్తాడు. ఆయన ఏ ఇతర దేశంతోనూ ఇలా వ్యవహరించలేదు; వారు ఆయన నిబంధనలను ఎరుగరు," మొదలైనవి.

విగ్రహాలను ధ్వంసం చేసేవారు నా జర్మన్ బైబిల్ నుండి చదవడం నేను స్వయంగా చూశాను, విన్నాను. అది వారి దగ్గర ఉందని, దాని నుండే చదువుతారని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే వారు ఉపయోగించే పదాలను బట్టి ఎవరైనా సులభంగా నిర్ధారించవచ్చు. ఆ పుస్తకాలలో, ముఖ్యంగా యోహాను ప్రకటన గ్రంథంలో, మోషే మరియు యెహోషువ గ్రంథాలలో దేవుడు, దేవదూతలు, మనుషులు మరియు జంతువులకు సంబంధించిన ఎన్నో చిత్రాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఇప్పుడు, వారు స్వయంగా చేసే పనిని చేయడానికి మాకు అనుమతి ఇవ్వమని మేము వారిని దయతో వేడుకుంటున్నాము.

ఈ పుస్తకాలలోని చిత్రాలను జ్ఞాపకార్థం మరియు మరింత అవగాహన కోసం మేము గోడలపై చిత్రించేవాళ్ళం, ఎందుకంటే అవి పుస్తకాలలో కంటే గోడలపైనే ఎక్కువ హాని చేయవు. సిగ్గుమాలిన ప్రాపంచిక విషయాలను చిత్రించడం కంటే, దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎలా సృష్టించాడో, నోవహు ఓడను ఎలా నిర్మించాడో, ఇంకా ఏవైనా ఇతర మంచి కథలు ఉంటే వాటిని గోడలపై చిత్రించడం నిశ్చయంగా ఉత్తమం. అవును, ధనవంతులను, శక్తిమంతులను ఒప్పించి, మొత్తం బైబిల్‌ను ఇళ్ల లోపల, బయట చిత్రించడానికి వారు అనుమతించేలా చేయగలిగితే ఎంత బాగుండునో! దానివల్ల అందరూ దానిని చూడగలుగుతారు. అదే ఒక క్రైస్తవ కార్యం అవుతుంది.

దేవుడు తన కార్యాలను, ముఖ్యంగా మన ప్రభువు యొక్క శ్రమలను, వినాలని మరియు చదవాలని కోరుకుంటాడని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు. కానీ దానిని విని, మనసులో ఉంచుకున్నప్పుడు, నా హృదయంలో దాని మానసిక చిత్రాలు ఏర్పడకుండా ఉండటం నాకు అసాధ్యం. ఎందుకంటే, నేను కోరుకున్నా కోరుకోకపోయినా, క్రీస్తు గురించి విన్నప్పుడు, నేను నీటిలోకి చూసినప్పుడు నా ముఖం యొక్క ప్రతిబింబం సహజంగా కనిపించినట్లే, నా హృదయంలో సిలువపై వేలాడుతున్న ఒక మనిషి చిత్రం రూపుదిద్దుకుంటుంది. నా హృదయంలో క్రీస్తు చిత్రం ఉండటం పాపం కాక మంచిదైతే, అది నా కళ్ళలో ఉండటం ఎందుకు పాపం అవుతుంది? ఇది ప్రత్యేకంగా నిజం, ఎందుకంటే కళ్ళ కంటే హృదయం చాలా ముఖ్యమైనది, మరియు అది దేవుని నిజమైన నివాస స్థలం కాబట్టి పాపంతో తక్కువగా మలినం కావాలి.

అయితే, నేను ఇక్కడితో ఆగిపోవాలి, లేకపోతే విగ్రహాలను ధ్వంసం చేసేవారికి, వారు విగ్రహాలను తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నందున, బైబిలును ఎప్పటికీ చదవకుండా ఉండటానికి, లేదా దానిని తగలబెట్టడానికి, ఆ తర్వాత శరీరం నుండి గుండెను పెకిలించివేయడానికి నేను అవకాశం కల్పిస్తాను. దేవుని వాక్యాన్ని, ఆయన కార్యాలను అర్థం చేసుకోవడంలో హేతువు జ్ఞానవంతురాలై పైచేయి సాధించాలని చూసినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో చూపించడానికే నేను బైబిలు ఉపయోగం గురించి ప్రస్తావించాను. అలాగే, తన వద్ద దేవుని వాక్యం ఉందని, దాని కారణంగా తాను ఎంతో బాధపడాలని డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ చేసిన పొగరుబోతు గొప్పల వెనుక ఏముందో కూడా నేను చూపించాలనుకున్నాను. నిజానికి, సైతాను కూడా దాని కారణంగా బాధపడాలి—అతను దానిని సరిగ్గా ఉపయోగించినందువల్ల కాదు, కానీ దానిని వక్రీకరించి, తద్వారా తన దుష్టత్వాన్ని, అబద్ధాలను పెంచుకున్నందువల్ల. డాక్టర్ కార్ల్‌స్టాడ్ కూడా అదే వేదన కారణంగా ఇలాగే బాధపడతాడు.

మరియు నాకు సమయం ఉంటే, సైతానుకు వ్యతిరేకంగా నా కోరికను తీర్చుకోవాలని అనుకుంటున్నాను. కార్ల్‌స్టాడ్ట్ యొక్క చిన్న పుస్తకంలో అతను లేఖనాల నుండి ఎంత అర్థరహితంగా వక్రీకరించాడో, ఆ మాటను అందరి ముందు మళ్ళీ అతని గొంతులో కుక్కి, అతను సిగ్గుపడేలా చేయాలనుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే నేను కార్ల్‌స్టాడ్ట్‌ను ఎంత బలహీనమైన స్థితిలో పట్టుకున్నానంటే, అతను సైతానును మూర్ఖుడిని చేయగలగడం నాకు దేవుని అద్భుతంలా అనిపిస్తుంది. అయితే, నాకు వేరే పనులు ఉన్నాయి. ఈ వాదన ద్వారా ఉపదేశం పొందనివాడు, తన జీవితాంతం వెళ్లి విగ్రహాలను పగలగొట్టుకోనివ్వండి! నన్ను నిందించలేరు.