"విశ్వాసము లేనిది ఏదైనా పాపమే." దీనికి విరుద్ధంగా ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: విశ్వాసముతో కూడినదంతా కృప మరియు నీతి; అది ముందే నిర్ణయించబడిన విషయం. అందువల్ల, మంచి పనులు జరుగుతాయా అని అడగవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే అవి పిలవకుండానే వాటంతట అవే జరుగుతాయి. కీర్తనకారుని భావం కూడా ఇదే: "యెహోవా నడిచే మార్గములన్నియు ప్రేమయు సత్యమునై యున్నవి." అంటే, దేవుడు మనలో విశ్వాసాన్ని కలుగజేసి, దానిని సృష్టించినప్పుడు, మనం చేసేదంతా ప్రేమయు దయగాను, అంతా సత్యంగాను ఉంటుంది; అనగా, అన్నీ నిజాయితీగా చేయబడతాయి కానీ వేషధారణతో కాదు. అయితే, మరోవైపు, మనుషుల మార్గాలన్నీ ప్రేమయు దయ కావు, కేవలం తీవ్రమైన కోపం, సత్యం కావు, కేవలం కపటం మరియు వేషధారణ మాత్రమే, ఎందుకంటే అవి అవిశ్వాసం నుండి పుడతాయి.
16. కాబట్టి, ఏ పరిస్థితులలోనైనా మీరు వచనాన్ని వ్యాఖ్యానించి, ఇలా చెప్పకుండా జాగ్రత్త వహించండి:
విశ్వాసం ఒక్కటే సరిపోదు; నీతిమంతులుగా తీర్చబడటానికి క్రియలు కూడా అవసరం.
మేము చెప్పిన దాని నుండి, ఈ ధ్యేయానికి క్రియలు ఏమాత్రం దోహదపడవని స్పష్టమవుతోంది. అవిశ్వాసం తప్ప మరేదీ హాని చేయదు. క్రియలు మాత్రమే సరిపోవు. విశ్వాసం ఉంటే, అంతా బాగుంటుంది. కాబట్టి, అవిశ్వాసంలో క్రియలు చెడుకు ఎలాగైతే దోహదపడవో, అలాగే విశ్వాసంలో అవి మంచికి ఏమాత్రం దోహదపడవు; కానీ అవిశ్వాసం ఒక్కటే క్రియలన్నింటినీ పాడుచేస్తుంది, విశ్వాసం క్రియలన్నింటినీ మంచివిగా చేస్తుంది.
17. అయితే ఇక్కడ ఇంకొక విషయం ఉంది, అదేమనగా క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: "విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందినవాడు రక్షింపబడును." ఇక్కడ మీరు ఇలా అనవచ్చు: అయితే బాప్తిస్మము కూడా అవసరమని నేను గ్రహిస్తున్నాను. నిశ్చయంగా అది అవసరమే, కానీ బాప్తిస్మము అనేది మనం చేసే పని కాదు. అయితే, అది విశ్వాసంతో కూడి ఉండాలి, ఎందుకంటే దేవుడు విశ్వాసం హృదయంలో దాగి ఉండాలని కోరుకోడు, కానీ అది బయటకు ఉబికివచ్చి ప్రపంచానికి ప్రత్యక్షమవ్వాలని కోరుకుంటాడు. ఈ కారణంగానే, ఆయన అటువంటి బాహ్య సూచనలను నియమించాడు, వాటి ద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ తమ విశ్వాసాన్ని చూపించి ఒప్పుకోవచ్చు, తద్వారా మనం పరిశుద్ధ సిలువ వద్దకు రాగలుగుతాము. ఎందుకంటే, విశ్వాసం ఒక రహస్యంగా, హృదయంలో దాగి ఉంటే, మనం సిలువను మోయవలసిన అవసరం గానీ, క్రీస్తును అనుసరించవలసిన అవసరం గానీ ఉండదని మనం ఖచ్చితంగా అనుకోవచ్చు; మనం విశ్వసించామని లోకానికి తెలియకపోతే, మనం హింసించబడము.
18. రెండవదిగా, మనం సువార్తను బహిరంగంగా ఒప్పుకోక, క్రైస్తవులు ఎవరో మరియు ఎక్కడ ఉన్నారో ప్రజలు తెలుసుకోగలిగే బాహ్య సూచనను పాటించకపోయినట్లయితే, మనం ఒక ఆత్మను పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసం వైపు నడిపించే సాధనంగా ఎప్పటికీ ఉండలేము. ఇప్పుడు, మన విశ్వాసం అన్యజనుల ఎదుట వ్యక్తపరచబడాలని దేవుడు నియమించాడు; అందువల్ల, క్రైస్తవుడై ఉండి బాప్తిస్మం పొందిన ప్రతి ఒక్కరి ప్రాణానికి అన్యజనులు మరియు అవిశ్వాసుల మధ్య ప్రమాదం ఉంది. మనం క్రైస్తవులమైతే బాప్తిస్మం పొందడం అవసరం; లేదా, అది మనకు సాధ్యం కాకపోతే, కనీసం ఇలా చెప్పాలి: నేను బాప్తిస్మం పొందాలని హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటున్నాను.
19. అంతేకాక, దేవుడే మనకు సహాయం చేస్తాడని, మనం ఆయన కృపను గూర్చి నిశ్చయతతో ఉండాలని, మరియు ప్రతిఒక్కరూ, "సువార్తలో ఆయన నాకు వాగ్దానం చేసిన నా రక్షణను గూర్చి నేను నిశ్చయతతో ఉండటానికి, దేవుడు నాకు ఇదొక సూచనను ఇచ్చాడు" అని చెప్పగలగాలని చూపించడానికి కూడా బాప్తిస్మమనే సూచన మనకు ఇవ్వబడింది. ఎందుకంటే ఆయన మనకు వాక్యాన్ని, అంటే వ్రాయబడిన పత్రాన్ని ఇచ్చాడు; మరియు ఆ వాక్యానికి జతగా, ముద్ర అయిన బాప్తిస్మాన్ని ఇచ్చాడు. కాబట్టి, వాక్యాన్ని గ్రహించే విశ్వాసం, ఆ సూచన మరియు ముద్ర ద్వారా బలపరచబడుతుంది.
20. అయితే ఈ కార్యంలో మీకు మనిషి చేసిన పని ఏదీ కనబడదు; ఎందుకంటే బాప్తిస్మము నా పని కాదు, అది దేవుని పని. నాకు బాప్తిస్మమిచ్చినవాడు దేవుని స్థానంలో నిలుచుచున్నాడు; ఆయన మనిషి చేసే పనిని చేయడు, కానీ అది దేవుని హస్తము మరియు కార్యము. నిజమైన కార్యము చేయువాడు దేవుడే. అందువలన, నేను ఈలాగు చెప్పగలను మరియు చెప్పాలి: నా ప్రభువైన దేవుడే మనిషి చేతి ద్వారా నాకు స్వయంగా బాప్తిస్మమిచ్చాడు. దీనిని గూర్చి నేను అతిశయించగలను, మరియు దీనిపైనే నేను ఆధారపడగలను, మరియు ఇలా చెప్పగలను: అబద్ధము చెప్పని మరియు చెప్పలేని దేవుడు, తాను నా యెడల కృపగలవాడని, నన్ను రక్షించగోరుచున్నాడని మరియు తన ద్వారా నన్ను రక్షించునని నాకు నిశ్చయపరచుటకు ఈ సూచనను ఇచ్చాడు.
కుమారుడు తనకున్నదంతా నాకు ఇచ్చాడు. కాబట్టి, మన పక్షాన విశ్వాసం తప్ప మరేమీ లేదు; మరియు ఆయన పక్షాన, కేవలం వాక్యం మరియు సూచన మాత్రమే ఉన్నాయి. కానీ మనం ఈ విషయం గురించి ఇప్పటికే చాలాసార్లు చర్చించుకున్నాము, ఇప్పుడు దానిని మరింత విస్తరించాల్సిన అవసరం లేదు.
21. మన పాఠ్యభాగంలోని తరువాతి అంశం, విశ్వసించేవారికి కలుగే సూచనల గురించి మాట్లాడుతుంది. ప్రస్తుతానికి మనం వీటి గురించి కూడా చర్చించకుండా, మనం పరిశీలించడానికి ఎంచుకున్న, క్రీస్తు ఆరోహణ గురించి వివరించే రెండవ భాగానికి వెళ్దాం.
22. అయితే, ఈ సందర్భంగా ఒక విషయం చెప్పాలి: క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రస్తావించిన సూచనలన్నీ విశ్వాసులు చేసే సూచనలని మనం అనుకోకూడదు, అలాగే క్రైస్తవులందరూ వాటిని చేస్తారని కూడా మనం ఊహించుకోకూడదు; కానీ యేసు ఉద్దేశం: అందరూ
క్రైస్తవులు సూచకక్రియలను చేయగలరు మరియు చేయవచ్చు. లేదా, నేను విశ్వసిస్తే, వాటిని చేయడానికి నాకు శక్తి ఉంది. విశ్వాసం ద్వారా నేను ఎంతగానో పొందుతాను, నాకు ఏదీ అసాధ్యం కాదు. సువార్త వ్యాప్తికి అది అవసరమై, దోహదపడితే, మనం సూచకక్రియలను సులభంగా చేయగలం; కానీ అది అవసరం లేదు కాబట్టి, మనం వాటిని చేయము. ఎందుకంటే క్రైస్తవులు అద్భుతమైన కార్యాలను ఆచరించాలని క్రీస్తు బోధించలేదు, కానీ వారికి శక్తి ఉందని మరియు వారు ఈ కార్యాలను చేయగలరని ఆయన చెప్పారు. మరియు లేఖనములన్నిటిలో మనకు అటువంటి వాగ్దానాలు అనేకం ఉన్నాయి; ఉదాహరణకు, క్రీస్తు ఇలా చెప్పిన వచనంలో: "నా యందు విశ్వాసముంచువాడు, నేను చేసిన కార్యములను తానును చేయును; మరియు వీటన్నిటికంటే గొప్ప కార్యములను చేయును." కాబట్టి, ఈ మాటలను మనం నిలిచియుండనివ్వాలి మరియు వాటిని కొట్టిపారేయకూడదు. క్రైస్తవ శకం ప్రారంభంలో ఈ సూచకక్రియలు ఆత్మ యొక్క ప్రత్యక్షతలని, ఇప్పుడు అవి ఆగిపోయాయని చెప్పిన కొందరు చేసినట్లుగా మనం చేయకూడదు. అది సరికాదు; ఎందుకంటే అదే శక్తి ఇప్పటికీ సంఘంలో ఉంది. మరియు అది ఉపయోగించబడకపోయినా ఫర్వాలేదు; అటువంటి సంకేతాలను చేసే శక్తి మనకు ఇంకా ఉంది.
II. క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణం.
23. ఇప్పుడు మనం ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ఆరోహణను గూర్చి ఆలోచించాలి. మొదటిగా, ప్రభువు పరలోకానికి ఆరోహణమై దేవుని కుడిచేతి వైపున కూర్చున్నాడని చెప్పడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం సులభమే. కానీ వాటిని హృదయంతో గ్రహించకపోతే, అవి మన గ్రహణశక్తికి నిరర్థకమైన మాటలే.
24. కాబట్టి, ఆయన ఆరోహణను మరియు ప్రభుత్వాన్ని మనం చురుకైన, శక్తివంతమైన మరియు నిరంతరమైనదిగా భావించాలి; మనం ఇక్కడ క్రింద పరిపాలన పగ్గాలు పట్టుకుని ఉండగా, ఆయన పైన ఆసీనుడై ఉన్నాడని మనం ఊహించుకోకూడదు. కాదు, అక్కడ ఆయన తన పనిని ఉత్తమంగా చేయగలడు మరియు తన ఆధిపత్యాన్ని చెలాయించగలడు అనే కారణంతోనే ఆయన అక్కడికి ఆరోహణమయ్యాడు. ఆయన ప్రజల ఎదుట, కంటికి కనిపించే రూపంలో భూమిపైనే ఉండి ఉంటే, ఆయన అంత ప్రభావవంతంగా పనిచేయలేకపోయేవారు, ఎందుకంటే ప్రజలందరూ ఆయనతో ఉండి ఆయన మాట వినలేకపోయేవారు. అందువల్ల, ఆయన అందరితో సంబంధంలో ఉండటానికి, అందరిపై పరిపాలన చేయడానికి, అందరికీ బోధించడానికి, అందరూ ఆయన మాట వినడానికి, మరియు అందరితో కలిసి ఉండటానికి వీలు కల్పించే ఒక ఉపాయాన్ని ప్రారంభించాడు. కాబట్టి, ఆయన వెళ్ళిపోయి, ఇప్పుడు మనకు చాలా దూరంగా ఉన్నాడని మీలో మీరు ఊహించుకోకుండా జాగ్రత్తపడండి. దానికి పూర్తి విరుద్ధమైనదే నిజం: ఆయన భూమిపై ఉన్నప్పుడు, మనకు చాలా దూరంగా ఉన్నాడు; ఇప్పుడు ఆయన మనకు చాలా దగ్గరగా ఉన్నాడు.
25. ఇది ఎలా సాధ్యమో హేతువు గ్రహించలేదు. అందువల్ల ఇది విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయం. ఇక్కడ ఒకరు తమ కళ్ళు మూసుకుని, తమ హేతువును అనుసరించకుండా, విశ్వాసంతో వాటన్నిటినీ పట్టుకోవాలి. ఎందుకంటే, మనలాంటి ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడని, ఆయన సర్వదర్శి అని, సర్వ హృదయాలను ఎరిగినవాడని, అందరికీ విశ్వాసాన్ని మరియు ఆత్మను ఇస్తాడని; లేదా ఆయన పరలోకంలో పైన ఆసీనుడై ఉండి కూడా, మనతో, మనలో ఉంటూ మనపై పరిపాలిస్తాడని హేతువు ఎలా గ్రహించగలదు? అందువల్ల, గ్రహించడానికి ప్రయత్నించవద్దు, కానీ ఇలా చెప్పండి: ఇది లేఖనం మరియు ఇది దేవుని వాక్యం, ఇది సమస్త గ్రహణశక్తి మరియు హేతువు కంటే కొలవలేనంత ఉన్నతమైనది. మీ తర్కాన్ని ఆపి, ఈ వ్యక్తి గురించి సాక్ష్యమిచ్చే లేఖనాలను పట్టుకోండి — ఆయన ఎలా పరలోకానికి ఆరోహణమై, దేవుని కుడి చేతి వైపున ఆసీనుడై, పరిపాలిస్తున్నాడో. ఈ విషయానికి సంబంధించిన కొన్ని లేఖన భాగాలను పరిశీలిద్దాం.
26. అన్నిటికంటే ముందుగా, <190804>Psalm 8:4-6 క్రీస్తును గూర్చి ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "నీవు అతనిని దర్శించుటకు వాడు ఏపాటివాడు? నీవు వానిని దేవునికంటె కొద్దిగా తక్కువవానిగా చేసి, మహిమ ఘనతలతో వానికు కిరీటము ధరింపజేసితివి. నీ చేతిపనుల మీద వానిని అధికారముగా చేసితివి; సమస్తమును వాని పాదముల క్రింద ఉంచితివి." ఇక్కడ ప్రవక్త ఒక మనిషిని గూర్చి దేవునితో మాట్లాడుతున్నాడు మరియు దేవుడు ఆ మనిషిని, తాను మరణించనిచ్చినప్పుడు, కొంతకాలం పాటు ఎంతగా తగ్గించాడంటే, దేవుడు అతనితో లేడేమో అనిపించేంతగా ఆయనను అణచివేశాడని ఆశ్చర్యపోతున్నాడు. కానీ కొద్ది కాలం తర్వాత దేవుడు అతనిని హెచ్చించి, పరలోకంలోను, భూమి మీదను ఉన్న సమస్తము ఆయనకు లోబడవలెను. ఈ మాటలను మనం పట్టుకొని ఉండాలి, ఈ మాటలను మనం అంటిపెట్టుకొని ఉండాలి, ఈ మాటలనే మనం విశ్వసించాలి; ఎందుకంటే హేతువు వాటికి లొంగదు, వాటికి అనుగుణంగా మారదు, కానీ అవి అబద్ధాలని చెబుతుంది. ఇప్పుడు, సమస్తము ఈ సృష్టికర్తకు లోబడి ఆయన పాదాల చెంతకు రావాలంటే, ఆయన సర్వలోకాన్ని, స్వర్గాన్ని, నరకాన్ని మరియు ప్రతి హృదయాన్ని చూడగలిగే చోట ఆసీనుడై ఉండాలి; అక్కడ ఆయన సకల పాపాన్ని, సకల నీతిని చూడగలడు, అంతేకాక, సమస్తాన్ని చూడటమే కాకుండా, దానికి అనుగుణంగా పరిపాలించగలడు.
27. కాబట్టి, ఇవి గంభీరమైన మరియు శక్తివంతమైన మాటలు. అవి హృదయానికి గొప్ప ఓదార్పునిస్తాయి, తద్వారా దీనిని విశ్వసించేవారు ఆనందంతో, ధైర్యంతో నిండిపోయి, ధైర్యంగా ఇలా అంటారు: నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు మరణం, సాతాను, పాపం, నీతి, శరీరం, జీవితం, శత్రువులు మరియు స్నేహితులపై ప్రభువు. నేను దేనికి భయపడాలి? ఎందుకంటే నా శత్రువులు నా గుమ్మం ఎదుట నిలబడి నన్ను చంపడానికి పథకం వేస్తున్నప్పటికీ, నా విశ్వాసం ఇలా తర్కిస్తుంది: క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమై సకల సృష్టికి ప్రభువు అయ్యాడు, కాబట్టి నా శత్రువులు కూడా ఆయనకు లోబడి ఉండాలి, అందువల్ల నాకు హాని చేయడం వారి శక్తికి మించినది. నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు చిత్తానికి వ్యతిరేకంగా నాపై వేలు ఎత్తడానికి గానీ, నా తల వెంట్రుకకు గాయం చేయడానికి గానీ నేను వారికి సవాలు విసురుతున్నాను. విశ్వాసం ఈ విషయాన్ని గ్రహించి దానిపై నిలబడినప్పుడు, అది స్థిరంగా నిలబడి, ధైర్యంగా మరియు ధైర్యంగా ఎదుగుతుంది, చివరికి ఇలా కూడా చెబుతుంది: నా శత్రువులైన వారు నన్ను చంపాలని నా ప్రభువు చిత్తమైతే, నేను ధన్యుడను; నేను సంతోషంగా వెళ్ళిపోతాను. ఈ విధంగా ఆయన ఉదాసీనంగా ఉండటానికి కాదు, కానీ ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడని మీరు చూస్తారు; మరియు అదంతా మన మంచికే, మనకు సౌఖ్యాన్ని, ఆనందాన్ని ఇవ్వడానికే. ఇది ఒక వాక్య భాగం.
28. అంతేకాక, రెండవ కీర్తనలోని 7 మరియు 8 వచనాలలో, దేవుడు క్రీస్తుతో ఇలా అన్నట్లు మనం చదువుతాము: "నీవు నా కుమారుడవు; ఈ దినమున నేను నిన్ను కన్నాను. నన్ను అడుగుము, నేను జనములను నీకు స్వాస్థ్యముగాను, భూమి యొక్క చివరి భాగములను నీకు ఆస్తిగాను ఇస్తాను." ఇక్కడ క్రీస్తు భూలోకమంతటిపై దేవునిచే ప్రభువుగా నియమించబడ్డాడని మీరు మళ్ళీ చూస్తారు. ఇప్పుడు, ఆయన నా స్నేహితుడై, నా కొరకు మరణించి, నాకు సమస్తమును ఇచ్చి, నా నిమిత్తము పరలోకమందు కూర్చుండి నన్ను కాపాడుచున్నాడని నేను నమ్మినట్లయితే, అప్పుడు నాకు ఎవరు ఏమైనా చేయగలరు? లేదా ఎవరైనా ఏమైనా చేసినట్లయితే, దానివల్ల ఏ హాని కలుగుతుంది?
29. అంతేకాకుండా, దావీదు 110వ కీర్తనలో మళ్ళీ ఇలా అంటున్నాడు, <19B001>Psalm 110:1: "యెహోవా నా ప్రభువుతో ఇలా అంటున్నాడు, నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు నీవు నా కుడివైపున కూర్చుండుము." మరియు ఇంకా, <19B005>Psalm 110:5, 6 లో,
7: "నీ కుడిచేతి వైపున ఉన్న యెహోవా తన ఉగ్రత దినమున రాజులను సంహరించును. ఆయన జనములలో తీర్పు తీర్చును, స్థలములను శవములతో నింపును; అనేక దేశములలో ఆయన తలను సంహరించును. ఆయన మార్గములో వాగులోని నీటిని త్రాగును; అందువలన ఆయన తల ఎత్తును."
30. మరలా ఇంకొక కీర్తనలో దావీదు ఇలా అంటున్నాడు: "నీవు ఉన్నత స్థానమునకు ఆరోహణమైతివి, నీవు చెరలో ఉన్నవారిని కొనిపోయితివి; యెహోవా దేవుడు వారితో నివసించునట్లు, మనుష్యుల మధ్యను, అవును తిరుగుబాటుదారుల మధ్యను నీవు వరములు పొందితివి." మరియు ప్రవక్తలందరూ క్రీస్తు ఆరోహణను, ఆయన రాజ్యాన్ని వర్ణించడానికి ఎంతో శ్రమపడ్డారు. ఎందుకంటే, ఆయన శ్రమలు మరియు మరణం లేఖనాలలో ఎలా లోతుగా స్థాపించబడ్డాయో, అలాగే ఆయన రాజ్యం, ఆయన పునరుత్థానం మరియు ఆరోహణ కూడా స్థాపించబడ్డాయి. ఈ విధంగానే మనం క్రీస్తు ఆరోహణను చూడాలి. లేకపోతే అది మనకు ఆనందాన్ని గానీ, ప్రయోజనాన్ని గానీ ఇవ్వదు. ఆయన పరలోకానికి ఆరోహణమై అక్కడ చేతులు జోడించి కూర్చున్నాడని మీరు కేవలం బోధిస్తే మీకు ఏమి ప్రయోజనం? క్రీస్తు ఉన్నత స్థానమునకు ఆరోహణమై చెరలో ఉన్నవారిని కొనిపోయియున్నాడు అనే కీర్తనలో ప్రవక్త చెప్పేది ఇదే. అంటే, ఆయన అక్కడ పైన ఆసీనుడై ఉండటమే కాకుండా, ఇక్కడ క్రింద కూడా ఉన్నాడు. మరియు ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే ఆయన అక్కడికి ఆరోహణమయ్యాడు, ఇక్కడ క్రింద ఉండటానికి, సమస్తాన్ని నింపడానికి మరియు సర్వత్రా వ్యాపించి ఉండటానికి; ఆయన భూమిపై ఉండి ఉంటే ఈ కార్యాన్ని చేయలేకపోయేవారు, ఎందుకంటే ఇక్కడ శరీరంతో ఆయన అందరితో ఉండలేకపోయేవారు. ఆయన పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడు, అక్కడ అన్ని హృదయాలు ఆయనను చూడగలవు, అక్కడ ఆయన సకల మనుష్యులతో వ్యవహరించగలడు, తద్వారా ఆయన సకల సృష్టిని నింపగలడు. ఆయన సర్వత్రా వ్యాపించి ఉన్నాడు మరియు సమస్తము ఆయన పరిపూర్ణతతో నిండియున్నవి. పరలోకంలో గానీ, భూమిపై గానీ, ఆయనకు అధికారం లేనిది ఎంత గొప్పదైనా, అది ఆయనకు సంపూర్ణ విధేయతతో ఉండాలి. ఆయన సకల సృష్టిని పరిపాలించి, నింపడమే కాకుండా (అది నా విశ్వాసానికి ఏమాత్రం సహాయపడదు, నా పాపాలను కూడా తొలగించదు), చెరను చెరగా కూడా పట్టింపజేశాడు.
31. ఈ బందీత్వాన్ని కొందరు, ఆయన పరిశుద్ధులైన పితృపురుషులను నరకపు దుర్గం నుండి విడిపించాడని అర్థం చేసుకున్నారు; కానీ ఆ వ్యాఖ్యానం కూడా మన విశ్వాసానికి ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించదు, ఎందుకంటే అది విశ్వాసాన్ని ప్రత్యేకంగా ప్రోత్సహించదు.
కాబట్టి, మనం ఈ విషయాన్ని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి: ఆయన ఉద్దేశం మనలను పట్టుకొని బంధించి ఉంచే చెర. నేను ఆదాము సంతానము, పాపముతో నిండి గాఢముగా మలినమైనవాడను; అందువలన, ధర్మశాస్త్రము నన్ను బంధించెను, అందువలన నా మనస్సాక్షి నాకు నేర్పబడి, మరణశిక్ష విధించబడెను.
32. ఈ చెర నుండి క్రీస్తు అనే ఆ ఒక్క మనిషి తప్ప మరెవరూ తమను తాము విడిపించుకోలేరు. ఆయన ఏమి చేసాడు? ఆయన పాపాన్ని, మరణాన్ని, మరియు సాతానును తన రుణగ్రస్తులుగా చేసుకున్నాడు. పాపం ఆయనను ఓడించబోయినట్లుగా ఆయన మీద పడింది, కానీ అది ఓడిపోయింది; ఆయన పాపాన్ని మ్రింగివేశాడు. మరియు సాతాను, మరణం, మరియు పాతాళం కూడా అదే విధంగా అంతమయ్యాయి. కానీ ఆయన మనకు సహాయం చేయడానికి తోడుగా ఉంటే తప్ప మనం ఇది చేయలేము. ఒంటరిగా, మనం తప్పక నశించిపోతాము, కానీ ఆయన, ఏ పాపమూ చేయక నీతితో నిండియుండినందున, వాటిని అణచివేశాడు.
సాతాను, మరణం మరియు పాతాళం, మరియు వాటిని మ్రింగివేసి, మనలను పట్టుకోవాలని కోరుకునే ప్రతిదాన్నీ బంధించింది, తద్వారా పాపం మరియు మరణం ఇకపై హాని చేయలేవు.
33. కాబట్టి, ఆయన ప్రకటించునట్లు చేయు శక్తి ఇదే; ఆయనయందు విశ్వాసముంచువారందరు చెర నుండి విడుదల పొందుతారు. పాపము, మరణము, మరియు మనలను బాధించు సమస్తమును చెరపట్టించిన ఆయనయందు నేను విశ్వాసముంచుచున్నాను. మరణము తీసివేయబడి, సంహరించబడినదని, దానివలన అది ఇకపై తెలియబడదని మనకు చెప్పబడినప్పుడు, ఆ మాట వినసొంపుగాను, ఓదార్పుతో నిండియుండును. అయితే, అది దానిని విశ్వసించువారికి మాత్రమే సంతోషమును, ఓదార్పును ఇస్తుంది. మీ క్రియల వలన, ఉపవాసముల వలన, ప్రార్థనల వలన, శిక్షల వలన, తలమీద గుండు చేయించుకొనుట వలన, మరియు మీరు చేయు మరిన్ని కార్యముల వలన మీరు చెర నుండి విడుదల పొందలేరు; కానీ క్రీస్తు ఆసీనుడైయున్న స్థలములో మాత్రమే విడుదల పొందుతారు; అక్కడికే ఆయన ఆరోహణమై, చెరను తనతోపాటు అక్కడికే తీసుకువెళ్ళాడు. అందువలన, పాపము నుండి విడుదల పొంది, సాతాను మరియు మరణము నుండి విడిపించబడగోరువాడు, క్రీస్తు ఉన్న చోటికి రావాలి. ఇప్పుడు, ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఆయన మనతో ఇక్కడే ఉన్నాడు, మరియు మనకు సమీపముగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే ఆయన పరలోకంలో ఆసీనుడయ్యాడు. కాబట్టి, మనం అక్కడ ఆయనతో ఉన్నాము, ఆయన ఇక్కడ మనతో ఉన్నాడు. వాక్యము ద్వారా ఆయన క్రిందికి దిగివస్తాడు, విశ్వాసము ద్వారా మనం పైకి ఆరోహిస్తాము.