ఇక్కడ మరో ఆసక్తికరమైన విషయం ఉంది. దేవుడు మరణశిక్షను వాయిదా వేయడమే కాకుండా, అపారమైన మూల్యం చెల్లించి కరుణను సురక్షితంగా చూపించడానికి మార్గాలను కూడా ఏర్పాటు చేశాడు. కరుణ చూపడం సహజంగానే ప్రమాదకరమైన విషయమని మీకు తెలుసు—ఎందుకంటే, అది ధర్మశాస్త్ర శక్తిని బలహీనపరిచి, శిక్ష పడదనే ఆశతో మనుషులు దానిని తొక్కేయడానికి ప్రోత్సహించేంత ప్రమాదం ఉంది. కానీ దేవుడు ధర్మశాస్త్రానికి అనుకూలంగా ఒక మహిమాన్వితమైన సాక్ష్యాన్ని అందించాడు; ప్రతి త్యాగంలోనూ దానిని నిలబెట్టాలనే తపన ఆయన హృదయంలో ఉందని ఇది చూపిస్తుంది.
విశ్వం ఎదుట తన గాయపడి, అవమానించబడిన ధర్మశాస్త్రం ఘనపరచబడే వరకు ఆయన పాపాన్ని క్షమించలేడు.
కల్వరిలో తన సొంత కుమారుని బలి ద్వారా ఇదంతా చేసిన ఆయన, క్షమాపణ కోరే ప్రతి అభ్యర్థి మొదట పశ్చాత్తాపపడితే చాలు, పరిణామాల భయం లేకుండా క్షమించగలరు.
కాబట్టి, ఇప్పుడు దేవుని కరుణా హృదయం విశాలంగా తెరవబడింది మరియు ఉచిత క్షమాపణల వలన కలిగే దుష్పరిణామాల భయం ఏదీ కరుణను ప్రదర్శించడాన్ని భంగపరచదు. ప్రాయశ్చిత్తానికి ముందు, న్యాయం ఝళిపించే కత్తితో నిలబడి, దోషులపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని డిమాండ్ చేసింది; కానీ ప్రాయశ్చిత్త రక్తము ద్వారా, దేవుడు తన ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రమాదం నుండి రక్షించాడు—ఆయన దానిని అతిక్రమించేవాని దుష్ట పాదం క్రింద నుండి పైకి లేపి, భద్రత మరియు మహిమతో ఉన్నత స్థానంలో ఉంచాడు; మరియు ఇప్పుడు కరుణ యొక్క ధన్యమైన ద్వారాన్ని విశాలంగా తెరుస్తున్నాడు. ఇప్పుడు ఆయన తన ఆత్మ రూపంలో వచ్చి మిమ్మల్ని లోపలికి ఆహ్వానిస్తున్నాడు. ఓ పాపి, నీ పాపమంతటికీ సాధ్యమైనంత ఉచితమైన క్షమాపణను అందించడానికి ఆయన నీ హృదయంలోకి, నీ గదిలోకి వస్తున్నాడు. నీ తలుపు వద్ద ఆ సున్నితమైన చప్పుడు నీకు వినపడుతోందా? "ఇదిగో, నేను ద్వారమునందు నిలుచుచున్నాను తడుచుచున్నాను; ఎవడైనను నా స్వరము విని ద్వారము తెరిస్తే, నేను వాని యొద్దకు వచ్చి వానితో భోజనము చేయుదును, వాడు నాతో నుండుదును." ఆ చేతులను చూడండి. అవి పొడవబడలేదా? ఆ చేతులు మీకు తెలుసా? అవి ఎక్కడ మేకులు కొట్టబడి, గుచ్చబడి ఉన్నాయో మీకు తెలుసా? మంచుతో తడిసిన ఆ తాళాలను గమనించండి. ఆహా, తలుపు తెరుచుకోవడం కోసం ఎదురుచూస్తూ వాటిని ఎంతకాలంగా గాలి తగలకుండా వదిలేశారో! లోపలికి వచ్చేది ఎవరు?
ఆయనేనా న్యాయాధికారి? నిన్ను ఉరితీయడానికి తన సాయుధ మనుషులతో వచ్చాడా?
అయ్యో, కాదు, కాదు; కానీ ఒక్కడే తన చేతులలో కరుణాపాత్రను పట్టుకొని వస్తాడు; కరుణాధీనంతో తడిసిన కన్నులతో ఆయన నీ చెరసాల ద్వారం వద్దకు వచ్చి, వజ్రాకారపు నీ కటారి గుండా ఆ కరుణాపాత్రను నీ ఎండిపోయిన పెదవులకు అందిస్తాడు. అయ్యో, ఏ మనిషి కన్నా ఎక్కువగా వికృతంగా ఉన్న ఆ ముఖాన్ని చూస్తున్నావా—మరి నువ్వేమో చెడు చేయడానికి మరింత సిద్ధంగా ఉన్నావా? అహ, యువకుడా! అయ్యో, యువతీ! కరుణామయుడైన దేవుని పట్ల నీ హృదయం ఇలా ఉంటుందా? ఇంతటి అపరాధభావానికి సమాంతరమైనది మనం ఎక్కడ కనుగొనగలం? ఈ పిచ్చి ప్రపంచంలో తప్ప విశ్వంలో మరెక్కడైనా అది దొరుకుతుందా?
భూలోకంలోని దృశ్యాలు, వ్యవహారాలు పరలోకంలో అద్భుతమైన ఆసక్తిని రేకెత్తించాలి. దేవదూతలు ఈ విషయాలను చూడాలని కోరుకుంటారు. క్రీస్తు ఏమి చేశాడో, ఎవరి కోసం ఆయన శ్రమపడి, సర్వస్వం చేశాడో ఆ పాపులు ఆయన అద్భుతమైన ప్రేమకు ఎలా ప్రతిఫలం ఇస్తున్నారో చూడటానికి ఈ విశ్వమంతా ఎంతటి జిజ్ఞాసతో కూడిన ఆశ్చర్యంతో చూస్తుందో కదా! మీరు మరింత పూర్తిగా చెడు చేయడానికే మీ హృదయాన్ని అంకితం చేయడం చూసినప్పుడు, అటువంటి సాటిలేని దుష్టత్వానికి వారు దిగ్భ్రాంతితో వెనక్కి తగ్గుతారు! అటువంటి పాపులను వారి ఇష్టానుసారమైన పిచ్చికి, వినాశనానికి వదిలివేయడం తప్ప వారికి ఇంకేం చేయగలం?
దేవునికి మరో ప్రత్యామ్నాయం లేదు. మీరు ఆయనను దూషిస్తే, ఆయన తన నియమాన్ని, మరియు దాని భయంకరమైన శాశ్వత మరణ శిక్షను అమలు చేయక తప్పదు. ఒకవేళ అది మానవ ప్రభుత్వమై, ఇలాంటి వాస్తవ పరిస్థితే ఏర్పడితే, శిక్షించకుండా ఉండటం కంటే ప్రభుత్వం వెంటనే అధికారాన్ని వదులుకోవడమే మేలని ఎవరు గ్రహించరు? దేవుని విషయంలో కూడా అంతే. పాపి మరణం ఆయనకు ఇష్టం లేనప్పటికీ, మరియు అయినప్పటికీ
ఆయనకు అందులో ఆనందం ఉంది కాబట్టి ఆయన నిన్ను ఎన్నటికీ సంహరించడు, అయినప్పటికీ, ఆయన తన ధర్మాన్ని నిలబెట్టాలనుకుంటే, దానిని అమలు చేయకుండా ఎలా ఉండగలడు? మరి దానిని నిలబెట్టడంలో విఫలమైనందుకు ఆయన తనను తాను ఎలా సమర్థించుకోగలడు? నీవు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా నిలబడి, నీపై ఆయన విధించబోయే భయంకరమైన శిక్షను అమలు చేయడంలో ఆయన విఫలమవుతాడని నిన్ను నువ్వే పొగుడుకుంటావా? ఓ పాపి, శిక్ష లేకుండా నీవు నిర్ణీత కాలాన్ని దాటగలవనే అవకాశమే లేదు. మానవ చట్టాలు బహుశా అమలులో విఫలం కావచ్చు: దేవుని చట్టాలు ఎన్నటికీ విఫలం కావు! మరి, "వారికి పూర్వము కలుగు తీర్పు ఆలస్యము కాదు, వారి శిక్ష కునుకు తీయదు" అని చెప్పేవాడెవడు?
మత పండితులను నేను ఒక ప్రశ్న అడుగుతాను—మీరు ఈ సత్యాలను నమ్ముతున్నారని అనుకుంటున్నారా? ఈ ఇంట్లో ఒక తండ్రి, ఒక తల్లి ఉన్నారని అనుకుందాం. మీకు తెలిసిన, మీరు అంగీకరిస్తున్న ఒక బిడ్డ మరణశిక్షకు గురయ్యాడు. అతని ఉరిశిక్ష అమలు చేయడానికి ఇదే రోజు, ఇదే గంట అని మీకు తెలియదు. అప్పుడు మీరు ఎంతగా బాధపడతారు? ఇలాంటి వాస్తవాలను తెలుసుకోవడం, నమ్మడం మీ మనశ్శాంతికి భంగం కలిగిస్తుందా? ఇప్పుడు మీ సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, మీ బిడ్డ పరిస్థితి దీనికంటే అనంత రెట్లు దారుణమైనది.
భూమిపై జరిగే ఏ బహిరంగ మరణశిక్ష కన్నా నరకంలో లభించే శాశ్వత మరణం ఎంతో భయంకరమైనదని మీకు తెలుసు. ఒకవేళ మీ సొంత కొడుకుకి భూమిపై మరణశిక్ష విధిస్తే, మీకెలా అనిపిస్తుంది?
నరకానికి వెళ్ళాలనే మరింత ఘోరమైన శిక్ష ఉన్నప్పటికీ, అతన్ని నమ్ముతున్నట్లు నటిస్తూ, నిజానికి మీకేమనిపిస్తుంది?
అయితే ఈ విషయాన్ని కొంచెం విశ్లేషిద్దాం. ఆ వృద్ధ తండ్రి, తల్లిని మీ ముందు ఉంచుదాం.
వారి కొడుకు చాలా ఏళ్ల క్రితం సముద్రయానానికి వెళ్ళాడు. ఎంతో కాలంగా వారు అతన్ని చూడలేదు, అతని నుండి ఒక్క మాట కూడా వినలేదు. వారి కలత చెందిన మనసులు అతని విషయం గురించి ఎన్నిసార్లు ఆలోచించాయో! అతని సంగతి వారికి తెలియదు, కానీ వారు చెడు జరిగిందేమోనని భయపడుతున్నారు. అతను ఇంటి నుండి వెళ్ళినప్పుడు అతని సూత్రాలు అంత దృఢంగా లేవని వారికి తెలుసు, మరియు అతను మరింత చెడ్డ సమాజంలోకి జారిపోయి, చివరికి ఒక ధైర్యవంతుడైన దుర్మార్గుడిగా మారాడేమోనని వారు భయపడుతున్నారు. వారు ఈ విషయాల గురించి మాట్లాడుకుంటూ, తమ కొడుకు చరిత్ర గురించి ఏదైనా ఆధారం దొరుకుతుందేమోనని దొరికిన వార్తాపత్రికలన్నింటినీ అప్పుడప్పుడు వెతుకుతుండగా, అకస్మాత్తుగా డోర్-బెల్ మోగింది; ఒక దూత లోపలికి వచ్చి ఒక ఉత్తరాన్ని అందించాడు; ఆ వృద్ధ తండ్రి దానిని తీసుకుని, సీలును విప్పి—ఒక పదం చదివి, అకస్మాత్తుగా తన సీటులో వెనక్కి పడిపోయాడు, ఆ ఉత్తరం అతని చేతి నుండి జారిపోయింది; అయ్యో, అతను దానిని చదవలేకపోతున్నాడు! తల్లి ఆశ్చర్యపోయి అడిగింది; ఆమె ముందుకు పరుగెత్తి కిందపడిన ఉత్తరాన్ని పట్టుకుంది; ఆమె ఒక పదం చదివి, ఆమె గుండె వేదనతో ముక్కలైంది. ఏమైంది? వారి కొడుకుకి మరణశిక్ష పడింది, తాను చనిపోయేలోపు తన తండ్రి, తల్లి వచ్చి తనను చూడగలరేమోనని అతను కబురు పంపాడు. తెల్లవారుజామున వారు బయలుదేరారు.
సానుభూతిగల ఇరుగుపొరుగువారు చుట్టూ చేరారు; అందరూ దుఃఖిస్తున్నారు, ఎందుకంటే అది ఒక విషాదకరమైన విషయం మరియు వారు దానిని తీవ్రంగా అనుభవిస్తున్నారు. తల్లిదండ్రులు జైలుకు పరుగెత్తుకెళ్లి, ఆ బాధాకరమైన కేసు వివరాలు తెలుసుకున్నారు. క్షమాభిక్ష తప్ప విడుదలయ్యే ఆశ లేదని వారు ఒక్క చూపులోనే గ్రహించారు. గవర్నర్ దగ్గరలోనే నివసిస్తున్నాడు, వారు అతని ఇంటికి పరుగెత్తుకెళ్లారు; కానీ వారి దురదృష్టం కొద్దీ, అతను కఠినంగా మరియు కనికరం లేకుండా ఉండటం చూశారు. గుండె దడదడలాడుతుండగా, బాధపడుతున్న హృదయాలపై భారంతో, వారు వేడుకుంటూనే ఉన్నారు, కానీ అదంతా వ్యర్థమే అనిపించింది. అతను అన్నాడు—మీ కొడుకు చాలా దుర్మార్గుడు మరియు అలాంటి నేరాలు చేశాడు, అతనికి ఉరిశిక్ష విధించాలి. దేశ శ్రేయస్సు దానిని కోరుతోంది, మరియు నా న్యాయ భావనను, ప్రజా శ్రేయస్సు పట్ల నాకున్న నమ్మకాలను నా సానుభూతి అధిగమించడానికి నేను అనుమతించలేను. కానీ ఆ వేదనలో ఉన్న తల్లిదండ్రులు పట్టు వదలకూడదు. ఓహ్, వారి మనసుల్లో ఎంత సంఘర్షణ! ఆ కేసు వారి హృదయాలను ఎలా దహిస్తోంది! చివరకు తల్లి ఆవేశంతో అరిచింది: అయ్యా, మీరు తండ్రి అయ్యారా? మీకు కొడుకు ఉన్నాడా? అవును, ఒక కొడుకు. వాడు ఎక్కడ? కాలిఫోర్నియాకు వెళ్ళిపోయాడు. అతని నుండి కబురు అంది ఎంత కాలమైంది? ఒకవేళ అతను కూడా పడిపోతే! ఒకవేళ మీరు కూడా మాలాంటి దుఃఖాన్ని అనుభవించి, పడిపోయిన కొడుకు కోసం విలపించాల్సి వస్తే! గవర్నర్ తాను ఒక తండ్రి అయ్యానని గ్రహిస్తాడు. తండ్రి హృదయంలోని నిద్రాణమైన సున్నితత్వాలన్నీ అతనిలో మేల్కొంటాయి.
తన వ్యక్తిగత కార్యదర్శిని పిలిచి, "వారి కొడుకుకు క్షమాభిక్ష కల్పించండి!" అని అతను అంటాడు. ఓహ్, వారు ఎంతటి భావోద్వేగాల వెల్లువను వెదజల్లుతున్నారో!
ఇదంతా చాలా సహజం. ఎవరూ దీన్ని అస్సలు వింతగా భావించరు.
కానీ దీనికి సరిగ్గా ఎదురుగా, నిత్య నరకానికి శిక్షించబడిన పాపి యొక్క పరిస్థితిని చూడండి. మీ ఆధ్యాత్మిక చెవులు తెరవబడితే, రథచక్రాల చప్పుడు మీకు వినిపిస్తుంది—ఆ గొప్ప న్యాయాధిపతి తన ఉరుముల రథంలో వస్తున్నాడు; మరణ ఖడ్గం గాలిలో మెరుస్తూ, కఠిన పాపిని సంహరించడానికి సిద్ధంగా ఉండటం మీకు కనిపిస్తుంది. కానీ, తాను క్రైస్తవుడినని చెప్పుకునే ఆ తండ్రి తన భక్తిహీన కుమారుని కోసం ప్రార్థించడం వినండి. రోజుకు ఒకటి రెండు సార్లు అతని కోసం ప్రార్థించాలని అతను అనుకుంటాడు, అందుకని ప్రారంభిస్తాడు; కానీ అయ్యో, అతను దాదాపుగా తాను ప్రార్థించే విషయాన్నే మరచిపోయాడు. తాను దేని గురించి ప్రార్థిస్తున్నాడో అతనికి సరిగ్గా తెలియదు లేదా దాని గురించి ఆలోచించడు.
దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు, మరణిస్తున్న మీ కుమారుని కోసం ప్రార్థించండి! కరుణ ఇంకా నిలిచియుండి, క్షమాపణ లభించే అవకాశం ఉన్నప్పుడే అతని కోసం మొరపెట్టండి. కానీ అయ్యో! శిక్ష పడి, త్వరలో మరణశిక్షకు గురికానున్న కుమారుని కోసం ప్రార్థించినట్లు ప్రార్థించే క్రైస్తవ తల్లిదండ్రులు ఎక్కడ ఉన్నారు! తాము బైబిలును నమ్ముతామని వారు చెబుతారు, కానీ నిజంగా నమ్ముతారా? నిత్య నరకానికి దిగిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న, శిక్ష పడిన పాపుల గురించిన దానిలోని భయంకరమైన సత్యాలలో సగభాగాన్ని నమ్మినట్లు వారు ప్రవర్తిస్తారా? అయినా గమనించండి—వారు ఆధ్యాత్మికంగా మేల్కొన్న వెంటనే, అప్పుడు వారు ఎలా భావిస్తారో! మరియు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో!
ప్రార్థనాభావం లేని, దేవునితో శక్తి లేని ఆ ప్రొఫెసర్కు ఏమైంది? అతడు అవిశ్వాసి! ఏంటి, అతనికి మరణశిక్ష విధించబడిందని, ఒక గంటలో అతని మరణదూత వచ్చి అతని అపరాధం మరియు పాపంతో అతన్ని సంహరించి, అతని ఆత్మను సజీవంగా నరకానికి పంపుతాడని దేవుడు చెప్పినప్పుడు, తండ్రికి గానీ తల్లికి గానీ తాము అవిశ్వాసులమనే విషయంలో ఏమాత్రం జాలి లేకపోతే; వారు దేనిని నమ్మరో
2. అయినా ఇంకొక ఊహ చేద్దాం. ఈ బాధిత తల్లిదండ్రులు గవర్నర్ వద్దకు వెళ్లారు; ఆయన ముందు తమ బాధలన్నీ వెళ్లగక్కారు, చివరికి ఆయన కఠినమైన చేతుల నుండి క్షమాభిక్షను బలవంతంగా లాక్కున్నారు. వారు ఆనందంతో నేలను తాకలేనంతగా ఆయన ఇంటి నుండి జైలు వైపు పరుగెత్తుతున్నారు; దగ్గరకు రాగానే వారికి ఉల్లాస గీతాలు వినిపిస్తాయి, అప్పుడు వారు, "ఇంతటి అనుచితమైన, సరిపడని సాంగత్యంతో, ఈ దృశ్యాలతో మా అబ్బాయి ఎంతగా వేదనకు గురవుతూ ఉండాలి!" అని అనుకుంటారు. వారికి షెరీఫ్ ఎదురవుతాడు. "జైలులో ఇంత ఉల్లాసంగా పాడుతున్నది ఎవరు?" అని వారు అడుగుతారు. "అది మీ సొంత కొడుకే. తనకు మరణశిక్ష పడుతుందనే ఆలోచనే వాడికి లేదు; గవర్నర్ ఇంటిని తగలబెడతానని శపథం చేస్తున్నాడు; నిజానికి, వాడి మనసు పూర్తిగా చెడుపైనే నిమగ్నమైనట్లుగా, అత్యంత దృఢమైన సంకల్పాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నాడు." "అయ్యో, ఇది చాలా బాధాకరం; కానీ మనం వాడి దుష్ట, గర్వపు హృదయాన్ని లొంగదీయగలం. మనం వాడికి క్షమాభిక్ష పత్రాన్ని చూపించి, గవర్నర్ ఎలా భావిస్తున్నారో చెబుదాం. ఇది వాడిని లొంగదీస్తుందని మాకు నమ్మకం ఉంది. ఇంతటి దయను, కరుణను వాడు తట్టుకోలేడు," అని వారు అంటారు.
వారు తలుపు వద్దకు వస్తారు; లోపలికి ప్రవేశించి అతనికి క్షమాపణ పత్రాన్ని చూపిస్తారు. దానికోసం తాము ఎంత ఖర్చు పెట్టామో, ఈ విషయంలో గవర్నర్ ఎంత సానుభూతితో ఉన్నారో వారు అతనికి చెబుతారు. అతను దానిని లాక్కుని, ముక్కలు ముక్కలుగా చించి, తన కాళ్ళ కింద తొక్కేస్తాడు! ఓ, అతనికి మతి స్థిమితం తప్పి ఉండాలి! అని వారు అంటారు. కానీ ఇది కేవలం అతని హృదయ దుర్మార్గమే అనుకుందాం, వారు దానిని చూడటానికి వచ్చి, విషయం అదేనని తెలుసుకుంటారు. అయ్యో, ఇది అన్నిటికంటే ఘోరమైనది! అని వారు కేకలు వేస్తారు. ఏమిటి! క్షమాపణ పొందడానికి ఇష్టపడటం లేదా—రక్షించబడటానికి ఇష్టపడటం లేదా! ఇది మిగతా అన్నిటికంటే ఘోరమైనది. సరే, మనం మన పాడుబడిన ఇంటికి వెళ్ళాలి. మనం చేయాల్సింది చేసేశాం.
వ్యాఖ్యలు. మా కొడుకుతో! మేము కన్నీళ్లతో అతనికి క్షమాభిక్ష సంపాదించాము, కానీ అతను దాన్ని అంగీకరించడం లేదు. మేము చేయగలిగింది ఇంకేమీ లేదు.
వారు విచారంగా ముఖం తిప్పుకుంటారు, కనీసం అతనికి వీడ్కోలు చెప్పే శ్రద్ధ కూడా చూపరు. అతను తన అసలు నేరాలకు మరణశిక్షకు అర్హుడని, అలాగే ప్రతిపాదించిన క్షమాభిక్షను తిరస్కరించిన అంతకంటే పెద్ద నేరానికి కూడా అర్హుడని భావించి, వారు రెట్టింపు దుఃఖంతో ఇంటికి వెళ్తారు.
మరణశిక్ష అమలు చేసే రోజు రానే వచ్చింది; షెరీఫ్ తన విధిని నిర్వర్తించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు; అతను తన నేరస్థుడిని చెరసాల నుండి మరణశిక్ష అమలు చేసే ప్రదేశానికి తీసుకువెళ్తాడు; జనసమూహం గుంపుగా చేరి, విచారంగా అతనిని అనుసరిస్తారు—అకస్మాత్తుగా ఒక దూత పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి ఆ నేరస్థుడితో ఇలా అంటాడు, "నువ్వు ఒక క్షమాభిక్షను ముక్కలు ముక్కలుగా చించేశావు, కానీ ఇదిగో ఇంకొకటి; ఇది తీసుకుంటావా?" గర్వంతో కూడిన ధిక్కారంతో అతను ఈ చివరి క్షమాభిక్ష ప్రతిపాదనను కూడా తిరస్కరిస్తాడు! మరి ఇప్పుడు దేశ ప్రజలందరి సానుభూతులు ఎక్కడ ఉన్నాయి? వారు ఇలా అంటారా,
ఒక యువకుడిని, అదీ కేవలం అలాంటి నేరానికి ఉరితీయడం ఎంత క్రూరం? అహ, కాదు; అస్సలు అలాంటిది ఏమీ కాదు.
వారు చట్టం, న్యాయం యొక్క ఆవశ్యకతను గుర్తిస్తారు; ఈ విధంగా ఉల్లంఘించబడిన చట్టం, నేరస్థుడికి మరణశిక్ష విధించడం ద్వారా తనను తాను సమర్థించుకోవాలని వారికి తెలుసు. ఇప్పుడు షెరీఫ్, "బ్రతకడానికి కేవలం పదిహేను నిమిషాలు మాత్రమే సమయం ఉంది" అని ప్రకటిస్తున్నాడు; కానీ ఆ నిమిషాలను కూడా అతను గవర్నర్ను దూషించడంలోనూ, చట్టం యొక్క ఔన్నత్యాన్ని అవమానించడంలోనూ గడుపుతున్నాడు.
ఆ భయంకరమైన గడియ రానే వచ్చింది, దాని చివరి క్షణం—ఆ చుక్క జారింది; మృత్యువు పట్టులో అతడు ఒక నిమిషం పాటు వణికిపోయాడు, ఇక అంతా శాశ్వతంగా నిశ్శబ్దమైపోయింది! అతడు వెళ్ళిపోయాడు, మరియు చట్టం తన తీర్పును భయానకంగా అమలు చేయడంలో నిలబడింది. ప్రజలందరూ ఇది న్యాయమేనని భావిస్తున్నారు. వారు మరోలా ఆలోచించలేరు. ఆ వృద్ధ తల్లిదండ్రులకు కూడా ఫిర్యాదు చేయడానికి ఒక్క మాట కూడా లేదు.
వారు గవర్నర్ చర్యను ఆమోదిస్తారు; వారు శిక్షను సమర్థిస్తారు. వారు, ‘అతను క్షమాభిక్షను అంగీకరిస్తాడని మేము అనుకున్నాము! కానీ అతను అంగీకరించలేదు కాబట్టి, అతడు శపించబడాలి!’ అని అంటారు. మేము దుర్మార్గం మరియు నేరం కంటే మంచి ప్రభుత్వాన్ని, సమాజంలో శాంతిభద్రతల వల్ల కలిగే ఆశీర్వాదాలను ఎక్కువగా ప్రేమిస్తాము. అతను నిజంగా మా కొడుకే, కానీ అతను సైతాను కొడుకు కూడా!
అయితే మన సంఘంలోని ఈ పాపులలో కొందరికి విధించే శిక్షను మనం చూద్దాం.
నిన్ను మరణశిక్ష కోసం బయటకు రమ్మని పిలిచారు. మేము దూతను చూస్తాము; తీర్పు చదవడం వింటాము—నీ మరణ గడియ ఆసన్నమైందని చూస్తాము. మనం వెనుదిరిగి దేవుణ్ణి శపిద్దామా? వద్దు, వద్దు! మనం అటువంటి పని అస్సలు చేయకూడదు. నీ పతనం సంభవించి, నీవు విలపిస్తూ, విలపిస్తూ మరణించినప్పుడు, నీ దోషపూరిత, భయభ్రాంతమైన ఆత్మ రోదిస్తూ గోతి అంచులకు దిగిపోతున్నప్పుడు, మనం వెళ్లి దేవుణ్ణి, ఆయన న్యాయాన్ని నిందించుదామా? వద్దు, ఎందుకు వద్దు? ఎందుకంటే మీకు కరుణ లభించి ఉండవచ్చు, కానీ మీరు ఇష్టపడలేదు.
ఎందుకంటే దేవుడు నీ కోసం చాలా కాలం వేచి చూశాడు, కానీ నీ హృదయం మాత్రం చెడు చేయడానికే మరింత నిశ్చయించుకుంది.
విశ్వం ఈ విషయంలోని వాస్తవాలను గమనిస్తుంది; మరియు ఆకాశ విశాలంలో ప్రతిధ్వనించే ఒకే స్వరంతో అవి ఇలా ప్రకటిస్తాయి, "నీవు నీ మార్గాలన్నిటిలో నీతిమంతుడవు, ధర్మవంతుడవు, అత్యంత...
ఇది క్రూరమైనదని ఎవరు అంటున్నారు? ఏమిటి! విశ్వమంతా యెహోవాకు వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలు చేపట్టాలా? లేదు.
విశ్వమంతా ఆ గొప్ప తెల్లని సింహాసనం చుట్టూ సమావేశమైనప్పుడు, మరియు "శపించబడిన వారలారా, వెళ్ళిపోండి" అనే భయంకరమైన తీర్పు వెలువడినప్పుడు; ఒక పురాతన సముద్రం ప్రవహించడం ప్రారంభించినట్లుగా, వారు దట్టమైన మరియు విశాలమైన సమూహాలుగా దూరంగా కదులుతారు—క్రిందికి, క్రిందికి, వారు తమ చీకటి గృహం యొక్క లోతుల్లోకి మునిగిపోతారు; కానీ సాధువులు
వ్యాఖ్యలు. స్థిరమైన అడుగుతో, గంభీరమైన హృదయంతో, దేవుని ధర్మశాస్త్రం సమర్థించబడిందని ప్రకటించండి; అవమానించబడిన ధర్మశాస్త్రం మరియు కరుణ రెండింటి యొక్క వైభవం ఇప్పుడు గౌరవించబడింది, మరియు అంతా సవ్యంగా ఉంది.
పరలోకం గంభీరమైనది, కానీ ఆనందమయమైనది; పరిశుద్ధులు గంభీరంగా ఉంటారు, అయినప్పటికీ వారు తమ మహిమగల తండ్రియందు ఆనందించకుండా ఉండలేరు. జనసమూహాలు పరలోకానికి ఆరోహణమవుతుండగా చూడండి. వారు సొదొమ మైదానాల వైపు వెనక్కి తిరిగి చూసినప్పుడు, దాని దహనం నుండి వెలువడిన పొగ ఒక గొప్ప కొలిమి నుండి వచ్చే పొగలా పైకి ఎగసిపడటాన్ని చూస్తారు. కానీ వారు దానిని న్యాయమైనదిగా ప్రకటిస్తారు, మరియు ఫిర్యాదు చేయడానికి వారికి ఒక్క మాట కూడా లేదు.
ఇంకా జీవించియున్న పాపితో నేను ఈనాడు చెప్పునదేమనగా, నీకు శిక్ష విధించు గడియ ఇంకా రాలేదు. మరొక్కసారి, రక్తము కారుచున్న హస్తము కరుణాపాత్రను నీ పెదవులకు అందిస్తోంది. ఒక్క క్షణం ఆలోచించుము; నీ రక్షకుడు ఇప్పుడు నీకు కరుణను అందిస్తున్నాడు. రమ్ము, ఓ రమ్ము ఇప్పుడే వచ్చి దానిని స్వీకరించుము.
మీరేమంటారు? నేను నా పాపాలలోనే కొనసాగాలా? మరలా మేము చెప్పగలిగేది ఒక్కటే, దైవిక ప్రేమ హృదయం మీ పట్ల ప్రగాఢంగా కదిలింది—మిమ్మల్ని రక్షించడానికి దేవుడు జ్ఞానయుక్తంగా చేయగలిగినదంతా చేశాడు. దేవుని ప్రజలు మీ పట్ల తీవ్రమైన మరియు వేదనతో కూడిన ఆసక్తిని కనబరిచారు మరియు ఇప్పుడు మొరపెట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.
మనం వారిని ఎలా వదులుకోగలం? కానీ మనం ఇంకా ఏమి చేయగలం—దేవుడు కూడా ఇంకా ఏమి చేయగలడు? రక్తసిక్తమైన హృదయంతో, వణుకుతున్న పెదవులతో కరుణ నిన్ను వెంబడించింది. యేసు స్వయంగా ఇలా అన్నారు, "ఓ యెరూషలేమా, యెరూషలేమా! నేను నిన్ను ఎన్నిసార్లు సమకూర్చాలని కోరుకున్నాను! కానీ మీరు ఇష్టపడలేదు!" యేసు నిన్ను చూసి నీ మీద ఏడ్చి, "ఓ నీ ఈ దినమున నీవు తెలుసుకొనియుంటే ఎంత బాగుండేది—కానీ ఇప్పుడు అది నీ కన్నులకు మరుగు చేయబడినదా?" అని అంటాడా? ఓ మరణిస్తున్న పాపి, నీవు ఏమి చెబుతావు? నీ జవాబు ఇలా ఉండదా, "ఇది చాలు—నేను రక్షణ పాత్రను చాలా కాలం పాటు దుర్మార్గంగా పారవేశాను; ఓ రక్తసిక్తమైన చెయ్యి! ఆ ఏడుస్తున్న కన్నులారా! మీరు ఇంకొక మాట చెప్పనవసరం లేదు! నేను ఇంతకాలం ఒక రక్షకుని ప్రేమను ఎదిరించగలిగానా? నేను ఇప్పుడు కరుణ కోసం వేడుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను; మరియు మన దేవునికి తండ్రి హృదయం ఉందని విని నేను సంతోషిస్తున్నాను."
నీవు ఘోరంగా, తీవ్రంగా పాపం చేశావని ఆయనకు తెలుసు, కానీ ఓ, ఆయన ఇలా అంటున్నాడు—ఇన్ని రోజులుగా నా కరుణ నీ పట్ల రక్తస్రావంలా ప్రవహిస్తోంది. నీవు వెంటనే కరుణతో ఆయనను సమీపించి, యేసు దగ్గరకు వస్తావా? నీకేం చెబుతావు?
అత్యంత స్వచ్ఛమైన, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన ఒక దేవదూత దిగివచ్చి, తన పత్రాలను విప్పి, యేసు స్వంత రక్తంతో ముద్రించబడిన ఒక క్షమాపణ పత్రాన్ని మీ పేరు మీద బయటకు తీశాడని అనుకుందాం. అతడు పవిత్ర గ్రంథాన్ని తెరిచి, దేవుని ప్రేమను వెల్లడి చేసే వాక్యభాగాన్ని చదివి, మీరు దానిని విశ్వసించి, స్వీకరిస్తారా అని మిమ్మల్ని అడుగుతాడు.
మరి నా ప్రభువుకు, నా గురువుకు నేను ఏమి చెప్పాలి? నేను ఈ విషయాన్ని నివేదించడానికి వచ్చినప్పుడు, మీరు వినని నా సాక్ష్యాన్ని నేను చెప్పాలా? క్రీస్తు మీకు ఇంత సమీపానికి వచ్చి, తన వెచ్చని హృదయానికి మిమ్మల్ని దగ్గరగా చేర్చుకోవాలని ఆరాటపడుతున్నప్పుడు, మీరేం చేస్తారు? ఆయన ప్రేమను తిరస్కరించి, ఆయన న్యాయాన్ని ధిక్కరించే ఆ ఘోరమైన ఎంపికను మీరు ఇంకా పునరావృతం చేస్తారా?
"మనుష్యకుమారుల హృదయం చెడుతో నిండి ఉంది, వారు బ్రతికినంతకాలం వారి హృదయంలో పిచ్చి ఉంటుంది." - ప్రసంగి. 9:3.
బైబిలు తరచుగా మార్పు చెందని మనుష్యులందరికీ ఒకే విధమైన హృదయాన్ని లేదా స్వభావాన్ని ఆపాదిస్తుంది. అది మన జాతిని ఎల్లప్పుడూ రెండు వర్గాలుగా, కేవలం రెండు వర్గాలుగానే విభజిస్తుంది—పరిశుద్ధులు మరియు పాపులు; ఒక వర్గం వారు తమ పాపాల నుండి మార్పు చెంది దేవుని నిజమైన స్నేహితులుగా మారతారు; రెండవ వర్గం వారు ఆయన మార్పు చెందని శత్రువులుగా మిగిలిపోతారు.
కాబట్టి, బైబిలు ప్రకారం, నూతనపరచబడని మనుష్యులందరి హృదయం దాని సాధారణ స్వభావంలో ఒకే విధంగా ఉంటుంది. నోవహు కాలంలో, దేవుడు ఇలా సాక్ష్యమిచ్చాడు: "భూమి మీద మనుష్యుల దుష్టత్వం అధికమైయుండెను, వారి హృదయ తలంపులన్నిటి ఊహలు ఎల్లప్పుడు కేవలం చెడ్డవే."
గమనించండి, ఆయన వారి హృదయ ఆలోచన గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, వారందరికీ ఒకే ఉమ్మడి హృదయం ఉన్నట్లుగా—నైతిక స్వభావంలో అందరూ ఒకేలా ఉన్నట్లుగా. అలాగే పౌలు ద్వారా, "శరీరానుసారమైన మనస్సు దేవునికి విరోధమైనది" అని దేవుడు సాక్ష్యమిస్తున్నాడు; ఈ విధంగా, ఒక మనిషి గురించి గానీ, కొద్దిమంది గురించి గానీ కాకుండా, శరీరానుసారమైన మనస్సు గల మనుష్యులందరి గురించి సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. కాబట్టి మన పాఠంలో, ఈ పదజాలం భావయుక్తంగా ఉంది: "మనుష్యకుమారుల హృదయం చెడుతో నిండియున్నది"—మనుష్యకుమారులందరికీ ఒకే హృదయం ఉన్నట్లుగా—అందరికీ ఉమ్మడిగా—మరియు ఈ ఒకే హృదయం "చెడుతో నిండియున్నట్లుగా." ఈ ధృవీకరణ కేవలం ఒకరిద్దరి గురించి గానీ, కొందరి గురించి గానీ చేయబడలేదని మీరు గమనించవచ్చు; కానీ "మనుష్యకుమారుల గురించి": వారందరి గురించి అన్నట్లుగా.
1. అయితే, "వారు బ్రతికి ఉన్నంత కాలం వారి హృదయంలో పిచ్చి ఉంటుంది" అని చెప్పడం ద్వారా ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?
ఇది కోపం వల్ల కలిగే వెర్రితనం కాదు, మతిస్థిమితం లేకపోవడం వల్ల కలిగే వెర్రితనం. నిజమే, కొన్నిసార్లు ప్రజలు కోపంతో వెర్రివాళ్ళవుతారు; కానీ మన పాఠం యొక్క భావం అది కాదు. బైబిలు, అలాగే వాడుక భాషలో కూడా, వెర్రితనాన్ని వ్యక్తపరచడానికి "వెర్రితనం" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇక్కడ కూడా దాని భావం అదేనని మేము అర్థం చేసుకున్నాము.
పిచ్చి రెండు రకాలు. ఒకటి మెదడుకు సంబంధించినది; మరొకటి హృదయానికి సంబంధించినది. మొదటి దానిలో, మేధస్సు అస్తవ్యస్తంగా ఉంటుంది, రెండవ దానిలో, సంకల్పం మరియు స్వీయశక్తి అస్తవ్యస్తంగా ఉంటాయి. మేధోపరమైన పిచ్చి నైతిక కర్తృత్వాన్ని నాశనం చేస్తుంది. మేధోపరంగా పిచ్చివాడైన వ్యక్తి, ఆ సమయానికి, నైతిక కర్తగా ఉండడు; అతను తన కర్తవ్యాన్ని తెలుసుకోలేడు మరియు దానిని చేయాలా వద్దా అనే విషయంలో బాధ్యతాయుతంగా ఎంచుకోలేడు కాబట్టి, నైతిక బాధ్యత నిలిపివేయబడుతుంది. నిజమే, ఒక వ్యక్తి తాగుడు వంటి వాటి ద్వారా తాత్కాలికంగా పిచ్చివాడైనప్పుడు, ఆ స్థితిలో అతను చేసిన పనులకు న్యాయస్థానాలు అతడిని బాధ్యుడిగా పరిగణించవలసి ఉంటుంది; కానీ అసలు నేరం పిచ్చిని కలిగించే స్వచ్ఛంద చర్యకే అంటుకుంటుంది. మత్తు కలిగించేది అని తెలిసి కూడా తెలివిగా తాగి మత్తుకు లోనైన వ్యక్తి, ఆ మత్తులో ఉన్నప్పుడు తాను చేసిన పనులకు బాధ్యత వహించవలసి ఉంటుంది. దీనికి కారణం, అతను ప్రమాదాన్ని ముందుగానే ఊహించగలడు మరియు దానిని సులభంగా నివారించగలడు.
సాధారణ నియమం ఏమిటంటే, మేధస్సు దాని యథావిధి శక్తిని నిలుపుకున్నంత కాలం, నైతిక బాధ్యతకు భంగం వాటిల్లదు.
మరోవైపు, నైతిక ఉన్మాదం అనేది సంకల్ప పిచ్చి. ఆ వ్యక్తి తన మేధో శక్తులను చెక్కుచెదరకుండా నిలుపుకుంటాడు, కానీ తన మనస్సాక్షి యొక్క డిమాండ్లకు లొంగడానికి నిరాకరిస్తాడు. అతను నైతిక బాధ్యత యొక్క విధులను ఆచరణాత్మకంగా విస్మరిస్తాడు. అతనికి స్వేచ్ఛా నైతిక కర్తృత్వ శక్తులు ఉన్నప్పటికీ, వాటిని నిరంతరం దుర్వినియోగం చేస్తాడు. బాధ్యతను ధృవీకరించే హేతువు అతనికి ఉన్నప్పటికీ, దాని ధృవీకరణలకు విధేయత చూపడానికి నిరాకరిస్తాడు.
ఈ రకమైన పిచ్చిలో, వివేకం చెక్కుచెదరదు; కానీ హృదయం ఉద్దేశపూర్వకంగా అవిధేయత చూపుతుంది.
గ్రంథంలో చెప్పబడిన పిచ్చి నైతికమైనది. అది హృదయానికి సంబంధించినది. ఇక్కడ హృదయం అంటే సంకల్పం—అంటే స్వచ్ఛంద శక్తి. ఆ వ్యక్తి మేధోపరంగా ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పటికీ, మేధోపరంగా పిచ్చివాడిలా ప్రవర్తిస్తాడు.
ఈ మానసిక స్థితి యొక్క కొన్ని వ్యక్తీకరణలను ఎత్తి చూపడం ముఖ్యం. పాపులు హృదయంలో పిచ్చివారని బైబిల్ ఒక వాస్తవమని ధృవీకరిస్తున్నందున, మనం సహజంగానే దాని యొక్క కొన్ని వ్యక్తీకరణలను చూడవచ్చని ఆశించవచ్చు. బైబిల్ మానవ స్వభావాన్ని ఎంత పరిపూర్ణంగా చిత్రిస్తుందో చూడటం తరచుగా ఆశ్చర్యకరంగా ఉంటుంది; ఈ విషయంలో అది అలా చేసిందా? చూద్దాం.