XXII. ప్రపంచంపై విజయం

XXII. విశ్వాసం ద్వారా ప్రపంచంపై విజయం XXII. విశ్వాసం ద్వారా ప్రపంచంపై విజయం "ఎందుకంటే దేవుని నుండి పుట్టిన ప్రతి ఒక్కరూ లోకాన్ని జయిస్తారు: మరియు లోకాన్ని జయించే విజయం ఇదే, అదే మన విశ్వాసం."-1 John 5:4.

ఈ పాఠం యొక్క చర్చ సహజంగా మనల్ని నాలుగు ప్రశ్నలు వేయడానికి దారితీస్తుంది. I. ప్రపంచాన్ని జయించడం అంటే ఏమిటి?

II. జయించేవారు ఎవరు?

III. వారు ప్రపంచాన్ని ఎందుకు జయిస్తారు?

IV. వారు దాన్ని ఎలా చేస్తారు?

ఈ రచనను చదివినప్పుడు గంభీరంగా ఆలోచించేవారికి కలిగే సహజమైన ప్రశ్నలు ఇవే.

I. ప్రపంచాన్ని జయించడం అంటే ఏమిటి?

I. ప్రపంచాన్ని జయించడం అంటే ఏమిటి?

1. లోకసంబంధమైన మనుషులను ఆవరించి ఉన్న దురాశ అనే స్వభావాన్ని అధిగమించడమే దీని ఉద్దేశం. లోకసంబంధమైన స్వభావం ప్రధానంగా దురాశ అనే స్వభావమే. అది లోకసంబంధమైన వస్తువుల పట్ల ఉండే అత్యాశ. కొందరు లోకసంబంధులు ఒకదానిని, మరికొందరు మరొకదానిని ఆశిస్తారు; కానీ అన్ని వర్గాల లోకసంబంధులు ఏదో ఒక రూపంలో దురాశ అనే స్వభావంతోనే జీవిస్తున్నారు. ఈ స్వభావం వారి మనస్సులను పూర్తిగా ఆక్రమించుకొని ఉంటుంది.

ఇప్పుడు లోకాన్ని జయించడంలో మొదటి విషయం ఏమిటంటే, లౌకిక విషయాల పట్ల ఉండే దురాశను అధిగమించడం. ఈ లోకం అందించే మంచి కోసం ఎగబడే, పాకులాడే స్వభావాన్ని జయించని వ్యక్తి దానిని ఏ మాత్రం జయించినట్లు కాదు.

2. లోకాన్ని జయించడం అంటే దాని ఆకర్షణలకు అతీతంగా ఎదగడం. ఒక వ్యక్తి లోకాన్ని జయించినప్పుడు, అతని ఆలోచనలు ఇకపై లౌకిక విషయాలలో లీనమైపోవు. ఒక వ్యక్తి లోక వ్యవహారాలలో మునిగిపోవడం, లీనమవడం వంటి వాటికి అతీతంగా ఎదగనంత వరకు, అతను నిశ్చయంగా లోకాన్ని జయించలేడు.

లౌకిక పురుషులు ఏదో ఒక రకమైన లౌకిక శ్రేయస్సులో ఎంతగా నిమగ్నమై ఉంటారో మనందరికీ తెలుసు. ఒకడు చదువులో మునిగిపోతే; మరొకడు రాజకీయాలలో; ఇంకొకడు ధన సంపాదనలో; బహుశా నాల్గవవాడు ఫ్యాషన్ మరియు సుఖాలలో; కానీ ప్రతి ఒక్కరూ తాము ఎంచుకున్న మార్గంలో లౌకిక శ్రేయస్సునే సర్వస్వం ఆక్రమించే వస్తువుగా చేసుకుంటారు.

ప్రపంచంపై విజయం సాధించేవాడు, దాని ప్రయత్నాలలో కేవలం ఒక రూపాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి రూపాన్ని జయించాలి—ప్రపంచాన్నే మరియు మానవ హృదయానికి ఆకర్షణగా అది అందించే ప్రతిదాన్నీ జయించాలి.

3. ప్రపంచాన్ని జయించడం అంటే ప్రపంచం పట్ల ఉన్న భయాన్ని జయించడం.

చాలా మంది పురుషులు, నిజానికి లౌకిక నడవడిక గల పురుషులందరూ, ప్రజాభిప్రాయానికి ఎంతగా విలువ ఇస్తారంటే, తమ మనస్సాక్షి చెప్పినట్లుగా నడుచుకుంటే ప్రజల ఆగ్రహానికి గురవుతామని తెలిసినప్పుడు కూడా ఆ పని చేయడానికి సాహసించరు అనేది ఒక విచారకరమైన వాస్తవం. ఒకడు, తన మార్గం ప్రజాభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటే తన వ్యాపారం దెబ్బతింటుందేమోనని భయపడతాడు; మరొకడు, తాను సత్యం కోసం నిలబడితే తన పరువు దెబ్బతింటుందేమోనని భయపడతాడు; అంతేకాక, జనాదరణ లేని సత్యాన్ని సమర్థించడం తన సత్ప్రవర్తనను తగ్గిస్తుందని, బహుశా నాశనం చేస్తుందని విచిత్రంగా ఊహించుకుని నమ్మడానికి ప్రయత్నిస్తాడు - సత్యాన్ని నిలబెట్టడం తప్ప మరే విధంగానైనా ఒక వ్యక్తి సత్ప్రవర్తనను చూపగలడా అన్నట్లుగా.

అధిక సంఖ్యాకులు లోకభయం అనే ప్రభావానికి లోనయ్యారని ఒప్పుకోవాలి; అయినప్పటికీ, వారిలో కొందరికి, బహుశా చాలామందికి, ఈ విషయం తెలియదు. వారి కర్తవ్యనిర్వహణలో వెనుకబాటుతనానికి గల కారణాలను మీరు గానీ, వారే గానీ క్షుణ్ణంగా పరిశీలించగలిగితే, వాటిలో ప్రధానమైనదిగా లోకభయమే కనబడుతుంది. దేవుని ఆగ్రహానికి భయపడటం కన్నా, లోకం ఆగ్రహానికి భయపడటమే వారి భయం ఎంతగానో బలపరిచింది, దానివల్ల వారు దానికి పూర్తిగా బానిసలయ్యారు. తాము మెప్పు పొందాలని ఆశించే కొందరిని నొప్పించకూడదనే భయంతో, కొంతమంది మంత్రులు తమకు తెలిసిన సత్యాన్ని, ముఖ్యమైన సత్యమని తెలిసిన దానిని కూడా బోధించడానికి సాహసించరని ఎవరికి తెలియదు? బహుశా సమాజం బలహీనంగా ఉండవచ్చు, దాని మనుగడకే అందులోని ఏదో ఒక ధనవంతుని అనుగ్రహం అత్యవసరంగా అనిపించవచ్చు. అందువల్ల

I. లోకాన్ని జయించడం అంటే ఏమిటి? భక్తి, మనస్సాక్షి కన్నా ఎక్కువ సంపద ఉన్న మనుషులకు నచ్చని ఏదైనా సత్యం లేదా ఆశయం పక్షాన నిలబడమని పిలుపు అందుకున్నప్పుడు, వారు ఒక ఉపన్యాసం రాసినా, ప్రసంగించినా, లేదా నిలబడవలసి వచ్చినా, ఈ ధనవంతుల భయం నిరంతరం వారి కళ్లెదుటే ఉంటుంది. అయ్యో! మనిషికి ఈ బానిసత్వం! చాలా ఎక్కువ

సువార్త పరిచారకులు దీనివల్ల ఎంతగానో కలత చెందుతున్నారు, వారి తాత్కాలిక సేవ విధానం వాస్తవానికి క్రీస్తును విడిచిపెట్టి లోకానికి సేవ చేయడమే.

లోకాన్ని జయించడం అంటే మనుషుల పట్ల ఈ దాస్యభావాన్ని పూర్తిగా అణచివేయడం.

4. లోకాన్ని జయించడం అంటే లౌకిక ఆందోళన అనే స్థితిని అధిగమించడం. లౌకిక మనుషులలో గొప్ప జాగ్రత్త మరియు ఆందోళన అనే స్థితి సర్వసాధారణం మరియు దాదాపు సార్వత్రికం అని మీకు తెలుసు. హృదయం లౌకిక మేలును సంపాదించుకోవడంపై నిమగ్నమై, గొప్ప తండ్రి చేతి నుండి సమస్త మేలును స్వీకరించడం మరియు ఆయన తన నిశ్చయమైన జ్ఞానంతో ఇస్తాడో లేదో నమ్ముతాడని విశ్వసించడం నేర్చుకోనప్పుడు ఇది పూర్తిగా సహజం. కానీ లోకాన్ని ప్రేమించేవాడు దేవునికి శత్రువు, అందువల్ల తండ్రి వంటి ఉపకారిపై ఈ పుత్ర విశ్వాసాన్ని గానీ, అది ప్రసాదించే ఆత్మశాంతిని గానీ ఎన్నడూ కలిగి ఉండలేడు. అందువల్ల లౌకిక మనుషులు తమ లౌకిక పథకాలు విఫలమవుతాయేమోనని దాదాపు నిరంతరం ఆందోళన జ్వరంతో ఉంటారు. అన్నీ సవ్యంగా సాగుతున్నట్లు అనిపించినప్పుడు వారికి అప్పుడప్పుడు క్షణిక ఉపశమనం లభిస్తుంది; కానీ ఏదో ఒక సమయంలో వారికి ఏదో ఒక ఆపద తప్పకుండా సంభవిస్తుంది, అందువల్ల ఏదో ఒక క్షీణించే ఆందోళనను తీసుకురాని రోజు గడవదు. వారి హృదయాలు విశ్రాంతి లేని కల్లోల సముద్రంలా ఉంటాయి, దాని నీరు బురదను, మట్టిని పైకి విసురుతుంది.

కానీ ప్రపంచానికి అతీతుడైన వ్యక్తి, ఈ అంతులేని, క్షీణించే ఆందోళన అనే స్థితిని కూడా అధిగమిస్తాడు.

5. మనం పరిగణిస్తున్న విజయం అంటే, మనం ఏ రూపంలోనైనా ప్రపంచానికి బానిసలుగా మరియు బంధనంలో ఉండటం మానేస్తామని అర్థం.

లౌకిక ఆత్మ ఒకటి ఉంది, అలాగే దివ్య ఆత్మ కూడా ఉంది; ఈ రెండింటిలో ఏదో ఒకటి ప్రతి మనిషి హృదయంలో ఉంటూ అతని అస్తిత్వం మొత్తాన్ని నియంత్రిస్తుంది. లోకం నియంత్రణలో ఉన్నవారు, నిస్సందేహంగా లోకాన్ని జయించలేదు. ఒక మనిషి హృదయం దివ్య ఆత్మతో నిండిపోయే వరకు అతను లోకాన్ని జయించలేడు.

ప్రపంచ స్ఫూర్తి ధరించే ఒక రూపం ఏమిటంటే, ఆనాటి ఆచారాలు మరియు ఫ్యాషన్‌లకు బానిస కావడం.

ఫ్యాషన్ ఒక దేవతగా మారడం చూడటం అద్భుతంగా ఉంది. ఏ అన్యమత దేవతను కూడా ఇంత ఖరీదైన నైవేద్యాలతో గానీ, ఇంత భక్తిశ్రద్ధలతో కూడిన పూజలతో గానీ, ఇంత నిగూఢమైన విధేయతతో గానీ ఎన్నడూ పూజించలేదు.

మరియు నిశ్చయంగా, ప్రపంచం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి ఏ అన్యమత దేవత కూడా ఇంతటి సార్వత్రిక ఆదరణను పొంది ఉండదు.

ఆమె ఆలయాన్ని పూజించడానికి తొందరపడని ఆ లోకపురుషుడిని గానీ, ఆ లోకస్తిరాణిని గానీ కనుగొనడానికి మీరు ఎక్కడికి వెళ్తారు?

కానీ ప్రపంచాన్ని జయించడం అంటే ఈ దేవత మాయ తొలగిపోయిందని అర్థం.

లోకాన్ని జయించిన వారికి, లోకం యొక్క మంచి అభిప్రాయం గానీ, చెడు అభిప్రాయం గానీ ఒక చిన్న విషయంగా ఉంటుంది. "మనుష్యుల తీర్పుచేత తీర్పు తీర్చబడుట నాకు ఒక చిన్న విషయమే" అని పౌలు అన్నాడు. ప్రతి నిజమైన క్రైస్తవుని విషయంలోనూ అంతే; దేవుని ఆమోదాన్ని పొందడమే అతని లక్ష్యం; తనను తాను దేవునికి మరియు తన అంతరాత్మకు సిఫార్సు చేసుకోవడమే అతని ప్రధానమైన ఆందోళన. ఈ మానసిక స్థితిని పొందితే తప్ప ఏ మనిషి లోకాన్ని జయించలేడు.

I. ప్రపంచాన్ని జయించడం అంటే ఏమిటి?

క్రైస్తవ స్వభావంలో లోకపు అభిప్రాయాల పట్ల ఉదాసీనత కంటే స్పష్టమైన లేదా నిర్ణయాత్మకమైన లక్షణం మరొకటి లేదు.

నేను పరిచర్యలో ఉన్నప్పటి నుండి, ఈ గుణగణాలతో విశిష్టంగా నిలిచిన కొందరు వ్యక్తులతో పరిచయం ఏర్పడే భాగ్యం నాకు కలిగింది. మీలో కొందరికి ఫిలడెల్ఫియాకు చెందిన దివంగత రెవరెండ్ జేమ్స్ ప్యాటర్సన్ తెలిసి ఉండవచ్చు. ఒకవేళ తెలిసి ఉంటే, ఈ విషయంలో ఆయన అత్యంత విశిష్టుడని మీకు తెలిసే ఉంటుంది. ఆయనకు మనుషుల మెప్పు పొందాలనే గానీ, వారి విమర్శలను తప్పించుకోవాలనే గానీ ఏమాత్రం తపన ఉన్నట్లు అనిపించేది కాదు. మనుషుల మెప్పు పొందడం ఆయనకు ఏమాత్రం ముఖ్యం కానట్లు అనిపించేది. ఆయన దేవుణ్ణి సంతోషపెడితే చాలు అనుకునేవాడు.

అందుకే, ఆయన పాపానికి వ్యతిరేకంగా నిరంతర యుద్ధంలో నిమగ్నమై ఉండటం మీరు ఖచ్చితంగా గమనించవచ్చు; ఆ పాపం ఎంత ప్రజాదరణ పొందినదైనా, ఆచారాలచే ఎంతగా పాతుకుపోయినా, సంపద లేదా ప్రజాభిప్రాయం ద్వారా ఎంతగా నిలబడినప్పటికీ, ఆయన అన్ని రకాల పాపాలకూ వ్యతిరేకంగా పోరాడేవాడు. అయినప్పటికీ, ఆయన ఎల్లప్పుడూ పాపాన్ని ఒక అత్యద్భుతమైన స్ఫూర్తితో వ్యతిరేకించేవాడు—అది దృఢమైన సంకల్పం, అదే సమయంలో గొప్ప సౌమ్యత మరియు సున్నితత్వంతో కూడిన స్ఫూర్తి. ఆయన అత్యంత కఠినమైన విషయాలను అత్యంత నిశ్చయమైన భాషలో చెబుతున్నప్పుడు కూడా, ఆయన చెంపల మీద నుండి పెద్ద కన్నీటి బొట్లు జారడం మీరు చూడవచ్చు.

చాలామంది పురుషులు ఆయనకు చెడ్డ స్వభావం ఉందని ఎన్నడూ ఫిర్యాదు చేయకపోవడం అద్భుతం. వారు ఆయన గద్దింపునకు ఎంతగా భయపడినా, ఆయన దుష్టత్వాన్ని ధైర్యంగా, బలంగా బయటపెట్టినప్పుడు ఎంతగా విలవిలలాడినా, ఫాదర్ ప్యాటర్సన్‌కు మంచి స్వభావం తప్ప వేరేది ఉందని వారు ఎన్నడూ అనలేకపోయారు. ఇది లోకాన్ని జయించడానికి ఒక అత్యంత అందమైన మరియు అద్భుతమైన నిదర్శనం.

ఈ విధంగా లోకానికి మరణించని వారు దాని బానిసత్వం నుండి తప్పించుకోలేరు. విజయం సాధించిన క్రైస్తవుడు ఇకపై మనిషికి బానిసగా ఉండని స్థితిలో ఉంటాడు. అతడు కేవలం సేవ చేయడానికి మాత్రమే బద్ధుడై ఉంటాడు.

II. లోకాన్ని జయించేవారు ఎవరు?

II. లోకాన్ని జయించేవారు ఎవరు?

మన పాఠ్యభాగం దీనికి సిద్ధమైన సమాధానాన్ని ఇస్తుంది: "దేవుని నుండి పుట్టిన ప్రతి ఒక్కరూ లోకాన్ని జయిస్తారు."

ఇది ఒక సార్వత్రిక ప్రతిపాదన అని మీరు గమనించకుండా ఉండలేరు—దేవుని నుండి జన్మించిన వారందరూ లోకాన్ని జయిస్తారు—వీరందరూ, మరియు ఇతరులు ఎవరూ కాదని స్పష్టంగా సూచించబడింది. ఈ లక్షణం ద్వారా దేవుని నుండి ఎవరు జన్మించారో మీరు తెలుసుకోవచ్చు—వారు లోకాన్ని జయిస్తారు. వాస్తవానికి, రెండవ ప్రశ్నకు సమాధానం లభించింది.

III. విశ్వాసులు లోకాన్ని ఎందుకు జయిస్తారు? ఈ ఫలితం ఏ సూత్రంపై ఆధారపడి సాధించబడుతుంది… III. విశ్వాసులు లోకాన్ని ఎందుకు జయిస్తారు? ఈ ఫలితం ఏ సూత్రంపై ఆధారపడి సాధించబడుతుంది?

నేను సమాధానమిస్తాను, సహజ జన్మ వలన లోకానికి బానిసత్వం ఎలా సంభవిస్తుందో, ఆత్మీయ లేదా దివ్య జన్మ వలన ఈ లోక విజయం కూడా అంతే సహజంగా సంభవిస్తుంది.

రెండవ సందర్భంలో, అనగా సహజ జన్మ ద్వారా ప్రపంచంలోకి రావడం మరియు ప్రపంచానికి బానిసత్వం మధ్య ఉన్న సంబంధ నియమాన్ని ఒక క్షణం తిరిగి పరిశీలించడం మంచిది. ఈ నియమానికి స్పష్టంగా ఒక తాత్విక వివరణ ఉంది, అది సరళంగా మరియు ప్రతి ఒక్కరి పరిశీలనకు సుస్పష్టంగా ఉంటుంది.

సహజ జననం మనసుకు ఇంద్రియ వస్తువులను, కేవలం వాటిని మాత్రమే వెల్లడిస్తుంది. అది మనసును లౌకిక విషయాలతో పరిచయం చేస్తుంది. సహజంగానే, తన బాహ్య ఇంద్రియాల ద్వారా ఈ విధంగా ప్రదర్శించబడిన వస్తువుల పట్ల మనసుకు గాఢమైన ఆసక్తి కలగడం సహజం. ఎందుకంటే, వాటిలో చాలా వరకు మన చైతన్య స్వభావంతో అత్యంత సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉండి, మన ఆనందానికి మొదటి మరియు ప్రధాన మూలాలుగా మారతాయి.

అందువల్ల, మన అనురాగాలు క్రమంగా ఈ వస్తువుల చుట్టూ అల్లుకొనిపోతాయి, మరియు ఈ ప్రపంచంపై మన కళ్ళు తెరుచుకోవడానికి చాలా నెలలు పట్టకముందే మనం దానికి పూర్తిగా ప్రేమికులుగా మారిపోతాము.

ఇప్పుడు ఈ సార్వత్రిక వాస్తవంతో పాటు, అంతే ప్రాముఖ్యత కలిగిన మరియు అంతే సార్వత్రికమైన మరొక వాస్తవాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అదేమిటంటే, మన నైతిక సంబంధాలను గ్రహించడానికి, తద్వారా ప్రాపంచిక వస్తువుల మితిమీరిన ప్రభావాన్ని ఎదుర్కోవడానికి సృష్టించబడిన మనస్సు యొక్క సహజాత శక్తులు చాలా నెమ్మదిగా పనిచేయడం ప్రారంభిస్తాయి. బాహ్య ఇంద్రియాల విషయంలో నెలలు లెక్కించబడినట్లుగా, సంవత్సరాలు గడిచేంత వరకు అవి శక్తివంతంగా పనిచేసేంతగా అభివృద్ధి చెందవు. ఈ ఇంద్రియాలు అతి త్వరగా మరియు శక్తివంతంగా అభివృద్ధి చెందడం వల్ల ఆత్మ పూర్తిగా ప్రాపంచిక వస్తువుల నియంత్రణలోకి వస్తుంది. దాని ఫలితంగా, వివేకం మరియు అంతరాత్మ మాట్లాడటానికి వచ్చినప్పుడు, వాటి మాట పెద్దగా పట్టించుకోబడదు. వాస్తవానికి, దైవిక శక్తి జోక్యం చేసుకోకపోతే, ఆత్మపై ఈ విధంగా ప్రేరేపించబడిన ప్రపంచ బంధం ఎన్నటికీ తెగదని మనం సార్వత్రిక సత్యంగా చూస్తాము.

కానీ నేను ప్రత్యేకంగా స్పష్టం చేయాలనుకున్న విషయం ఏమిటంటే, సహజ జననం, దానితో పాటు వచ్చే శారీరక మరియు మానసిక వికాస నియమాలు, ఈ ప్రపంచానికి బానిసత్వానికి కారణమవుతాయి.

దీనికి సరిగ్గా ఎదురుగా ఆత్మ ద్వారా దేవుని రాజ్యంలోకి జన్మించడం జరుగుతుంది. దీని ద్వారా ఆత్మ నూతన సంబంధాలలోకి—మనం చెప్పాలంటే, ఆత్మీయ విషయాలతో సన్నిహిత సంబంధంలోకి తీసుకురాబడుతుంది. మన భౌతిక శరీరానికి జరిగే సహజ జననం యొక్క ఫలితానికి ఖచ్చితంగా సారూప్యమైన రీతిలో, దేవుని ఆత్మ ఆత్మను ఆత్మీయ ప్రపంచంలోకి నడిపిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. దేవుని ఆత్మ యొక్క ప్రకాశం ద్వారా ఆత్మీయ ప్రపంచంలోని గొప్ప సత్యాలు మన దృష్టికి తెరవబడతాయి; మనం నూతన నేత్రాలతో చూస్తున్నట్లుగా, మరియు మన చుట్టూ ఆత్మీయ వస్తువులతో కూడిన ఒక నూతన ప్రపంచం ఉన్నట్లుగా అనిపిస్తుంది.

సహజ వస్తువుల విషయంలో మనుషులు వాటి గురించి ఊహించడమే కాకుండా, వాటిని గ్రహిస్తారు; అలాగే ఆత్మీయ పిల్లల విషయంలో ఆధ్యాత్మిక విషయాలు కేవలం ఊహాగానాలుగా మాత్రమే కాకుండా, పూర్తి మరియు ఆచరణాత్మక సాక్షాత్కారాలుగా కూడా మారతాయి. దేవుడు మనసుకు తనను తాను వెల్లడి చేసుకున్నప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక విషయాలు వాటి నిజ స్వరూపంలో కనిపిస్తాయి మరియు వాస్తవాలుగా భావనను కలిగిస్తాయి.

III. విశ్వాసులు లోకాన్ని ఎందుకు జయిస్తారు? ఈ ఫలితం ఏ సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది… తత్ఫలితంగా, ఆత్మీయ విషయాలు ఈ విధంగా మనసుకు వెల్లడి చేయబడి, గ్రహించబడినప్పుడు, అవి ఆ మనసుకు అత్యంత ఆసక్తిని కలిగిస్తాయి. మన మానసిక నిర్మాణం అలాంటిది, దేవుని సత్యాన్ని పూర్తిగా గ్రహించినప్పుడు అది మనకు ఆసక్తిని కలిగించకుండా ఉండదు. ఈ సత్యాలు భూమిపై ఉన్న అత్యంత దుష్టునికి కూడా స్పష్టంగా వెల్లడి చేయబడి, అతను వాటిని వాస్తవాలుగా గ్రహించగలిగితే, అది అతని ఆత్మను అత్యంత తీవ్రమైన కార్యాచరణకు ప్రేరేపించకుండా ఉండదు. అతను వెలుగును ద్వేషించవచ్చు, మరియు తన హృదయంపై దేవుని హక్కులను మొండిగా ఎదిరించవచ్చు, కానీ మానవ శ్రేయస్సు యొక్క గొప్ప మరియు కీలకమైన విషయాలను అంతగా పట్టుకునే సత్యాల పట్ల అతను ఒక ఉత్తేజకరమైన ఆసక్తిని అనుభవించకుండా ఉండలేడు.

నేను అడుగుతాను, ఈ ఇంట్లో ఉన్న పాపి అయినా, లేదా ఈ విశాల భూమిపై ఉన్న పాపి అయినా, తన తోటి మనుషుల ఉనికి వలె దేవుని ఉనికి కూడా తన మనస్సుకు వ్యక్తమై, వాస్తవమైతే, అది అతని హృదయాన్ని లొంగదీసుకోలేకపోయినప్పటికీ, అతని ఆత్మను పూర్తిగా ఆవహిస్తుందని గ్రహించలేనివాడు ఎవరైనా ఉన్నారా?

దేవుని సన్నిధి మరియు స్వభావం యొక్క ఈ ప్రకటన అతడిని మార్చకపోవచ్చు, కానీ అది, కనీసం తాత్కాలికంగానైనా, లోకం పట్ల అతని శ్రద్ధను చంపుతుంది.

పాపం విషయంలో తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడిన వారి విషయంలో మీరు దీన్ని తరచుగా చూస్తుంటారు. పాపం గురించి ఎంత భయంకరంగా పశ్చాత్తాపపడతారంటే, వారు తమ ఆహారం కోసం గానీ, దుస్తుల కోసం గానీ దేనినీ తగ్గించుకోరు. ఓ, వారు తమ ఆత్మ వేదనతో ఇలా కేకలు వేశారు, "ఈ విషయాలన్నీ మాకు ఏ మాత్రం ముఖ్యం కాదు, అవన్నీ మాకు లభించినా కూడా, చివరికి మేము నరకానికి వెళ్ళవలసిందే కదా!"

కానీ ఈ ఉత్తేజకరమైన మరియు సర్వమును లీనం చేసే దృఢ విశ్వాసాలు ఆత్మను తప్పనిసరిగా పరివర్తన చెందించవు, మరియు దైవిక సత్యం గురించిన దృక్కోణాలను గ్రహించడం యొక్క నియంత్రణ శక్తిని చూపించడానికి మాత్రమే నేను వాటిని ఇక్కడ ప్రస్తావించాను.

నిజమైన పరివర్తన జరిగి, ఆత్మ దైవానుగ్రహం పొందినప్పుడు, సత్య దృక్పథాలను గ్రహించడం అనేది, నూతనపరచబడని మనస్సులో వలె కేవలం ఆసక్తిని రేకెత్తించడమే కాకుండా, ఆ సత్యాల పట్ల గాఢమైన, తీవ్రమైన ప్రేమను కూడా ప్రేరేపిస్తుంది. అవి హృదయాన్ని బయటకు లాగుతాయి. ఆధ్యాత్మిక సత్యం ఇప్పుడు అతని మనస్సును స్వాధీనం చేసుకుని, తన వెచ్చని, జీవనదాత అయిన కౌగిలిలోకి అతన్ని ఆకర్షిస్తుంది.

ఇంతకుముందు, దోషం, అబద్ధం, మరణం అతడిని తమ వశం చేసుకున్నాయి; ఇప్పుడు దేవుని ఆత్మ అతడిని దేవుని కౌగిలిలోకి ఆకర్షిస్తోంది. ఇప్పుడు అతడు దేవుని వలన పుట్టాడు, మరియు కుమారుని ఆత్మను ప్రసాదిస్తున్నాడు. ఇప్పుడు, బైబిలు ప్రకారం, "దేవుని విత్తనం అతనిలో నిలిచియున్నది," ఆ సత్యమే, మరియు అతడిని దేవుని రాజ్యంలోకి జన్మనిచ్చే ఆత్మ యొక్క ఆ ప్రేరణలే, అతని మనస్సుపై శక్తివంతంగా కొనసాగుతున్నాయి, అందువల్ల అతడు క్రైస్తవునిగా కొనసాగుతున్నాడు, మరియు బైబిలు చెప్పినట్లుగా, "అతడు దేవుని వలన పుట్టినవాడు గనుక పాపము చేయలేడు." దేవుని విత్తనం అతనిలో ఉంది, మరియు దాని ఫలం అతని ఆత్మను పరలోకంలో ఉన్న తన సొంత తండ్రితో గాఢమైన సానుభూతిలోకి తీసుకువస్తుంది.

మరలా, మొదటి జన్మ మనకు ప్రాపంచిక విషయాలను, రెండవది దేవునిని పరిచయం చేస్తుంది; మొదటిది పరిమితమైన వాటిని, రెండవది అనంతమైన వాటిని; మొదటిది మన పశు స్వభావంతో ముడిపడి ఉన్న విషయాలను, రెండవది మన ఆధ్యాత్మిక స్వభావంతో అనుసంధానమై ఉన్న ఆ గొప్ప విషయాలను పరిచయం చేస్తుంది; ఆ విషయాలు ఎంత మనోహరంగా, ఎంత మహిమాన్వితంగా ఉంటాయంటే, అవి ప్రపంచంలోని అన్ని ఉచ్చులను అధిగమించగలవు.

మళ్ళీ, మొదటిది ప్రాపంచిక స్వభావాన్ని, రెండవది దివ్య స్వభావాన్ని కలుగజేస్తుంది. మొదటిదాని కింద మనస్సు ఒక ఉచ్చులోకి లాగబడుతుంది, రెండవదాని కింద అది ఆ ఉచ్చు నుండి విడిపించబడుతుంది. మొదటిదాని కింద మన ప్రవర్తన ప్రాపంచికంగా ఉంటుంది; రెండవదాని కింద, "మన ప్రవర్తన పరలోకంలో ఉంటుంది."