III. విశ్వాసులు లోకాన్ని ఎందుకు జయిస్తారు? ఈ ఫలితం ఏ సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది… కానీ మనం ముందుకు వెళ్లి విచారించాలి, IV. లోకంపై ఈ విజయం ఎలా సాధించబడుతుంది.
IV. ప్రపంచంపై ఈ విజయం ఎలా సాధించబడుతుంది.
పరిశుద్ధాత్ముడే ప్రధాన కారకుడు. ఆయన లేకుండా క్రైస్తవుని హృదయంలో గానీ, జీవితంలో గానీ ఎటువంటి మంచి ఫలితం ఎన్నడూ కలుగదు. మీరు గమనించినట్లయితే, ఈ వాక్యభాగం ఇలా చెబుతోంది, "లోకాన్ని జయించే విజయం ఇదే, అనగా మన విశ్వాసమే." అయితే ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు: దీని అర్థం విశ్వాసం దానంతట అదే లోకాన్ని జయిస్తుందా, లేక మన విశ్వాసం ద్వారా మనం జయిస్తామా? నిస్సందేహంగా, రెండవదే సరైన అర్థం. దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచి, నిజంగా విశ్వసించేవారికి అనుగ్రహించబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఆయన సత్యం మరియు స్వభావం గురించిన ముద్రలను మన మనస్సులో అనుభూతి చెందడం ద్వారా, మనం లోకంపై విజయాన్ని సాధిస్తాము.
విశ్వాసం మూడు విషయాలను సూచిస్తుంది. 1. సత్యాన్ని గ్రహించడం. 2. దానిపై ఆసక్తి. 3. విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఈ విషయాల పట్ల ఆసక్తిని, నియంత్రణను కలిగి ఉండటానికి మనస్సును అంకితం చేయడం లేదా వదులుకోవడం.
మొదటగా సత్యాన్ని గ్రహించాలి, ఎందుకంటే తెలియని మరియు గ్రహించబడని సత్యంపై నమ్మకం ఉండదు. ఆ తర్వాత, సత్యం పట్ల ఆసక్తి ఉండాలి, అది మనస్సును స్థిరమైన మరియు చురుకైన శ్రద్ధకు మేల్కొల్పాలి; మరియు మూడవదిగా, సత్యాన్ని నియంత్రించడానికి మనస్సు స్వచ్ఛందంగా కట్టుబడి ఉండాలి. మనస్సు తనను తాను పూర్తిగా దేవునికి అప్పగించుకోవాలి, పూర్తిగా ఆయన చిత్తానుసారంగా నడుచుకోవాలి, మరియు తన ప్రస్తుత మరియు శాశ్వతమైన భాగంగా ఆయనను, కేవలం ఆయనను మాత్రమే విశ్వసించాలి.
మరలా, విశ్వాసం క్రీస్తును స్వీకరిస్తుంది. మనస్సు మొదట క్రీస్తు స్వభావాన్ని మరియు మనతో ఆయనకున్న సంబంధాలను గ్రహిస్తుంది—ఆయన మనకోసం ఏమి చేస్తాడో చూస్తుంది, ఆపై అటువంటి రక్షకుని యొక్క, మరియు యేసు మాత్రమే చేయగల అటువంటి కార్యం యొక్క అవసరాన్ని లోతుగా అనుభూతి చెంది, యేసును తన సొంత రక్షకునిగా స్వీకరించడానికి మరియు ఆలింగనం చేసుకోవడానికి ముందుకు వెళుతుంది. క్రీస్తును స్వీకరించి, ఆలింగనం చేసుకునే ఆత్మ యొక్క ఈ చర్య మందకొడిది కాదు—అది కునుకు తీసే నిశ్శబ్ద స్థితి కాదు. కాదు; ఇది ఆత్మ యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన కార్యాచరణను కలిగి ఉంటుంది. మరియు ఆత్మ యొక్క ఈ అంకితభావం ఒక మహిమాన్వితమైన, సజీవమైన, ఉత్తేజపరిచే సూత్రంగా మారాలి—మనస్సు కేవలం గ్రహించడమే కాకుండా, క్రీస్తుకు చెందినదిగా ఉండటానికి మరియు ఆయన రక్షణ యొక్క అన్ని ప్రయోజనాలను మన ఆత్మలలోకి స్వీకరించడానికి అత్యంత తీవ్రమైన ఉద్వేగంతో తనను తాను అప్పగించుకోవాలి.
మరలా, విశ్వాసం క్రీస్తును తన సకల సంబంధాలతో రాజుగా ఆత్మలోకి స్వీకరిస్తుంది; ఆయన మన సకల అస్తిత్వంపై పరిపాలన చేస్తాడు—మన హృదయం యొక్క అత్యున్నత విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను పొందుతాడు—మన విధేయత మరియు ఆరాధన యొక్క సంపూర్ణ గౌరవాన్ని పొందుతాడు; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఆయన మనపై పరిపాలన చేస్తూ, మన సకల నైతిక అస్తిత్వంపై సర్వోన్నత రాజుగా తన విధులన్నింటినీ నెరవేరుస్తాడు. మన ఆత్మలలోనే క్రీస్తును మనం స్వీకరిస్తాము, ఆయన అక్కడ జీవించి, శక్తినిచ్చి, తన న్యాయమైన సింహాసనంపై ఉన్నట్లుగా అక్కడ నిరంతరం పరిపాలిస్తాడు.
ఇప్పుడు చాలామంది తమ ఆత్మ మొత్తాన్ని క్రీస్తుకు సంపూర్ణంగా, పరిపూర్ణంగా అప్పగించడంలో వెనకడుగు వేస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. బహుశా వారు, సువార్త సిద్ధాంతాన్ని నేర్చుకున్నామనే సంతృప్తితో, ఆనందంతో, కేవలం సత్యాన్ని గ్రహించడంతోనే ఆగిపోతారు. లేదా బహుశా కొందరు ఒక అడుగు ముందుకు వేసి, కేవలం ఆసక్తి చూపడంతోనే ఆగిపోతారు—అంటే సువార్త విషయాల పట్ల తమ భావాలు ఉత్తేజితం కావడంతోనే ఆగిపోతారు, తద్వారా కేవలం రెండవ దశకు మాత్రమే వెళతారు; లేదా బహుశా వారు విశ్వాసం ఉంచినట్లు కనిపిస్తారు, కానీ క్రీస్తును కాదు; వారు విశ్వసిస్తున్నామని అనుకుంటారు, కానీ చివరికి క్రీస్తునే తమ ఆత్మలోకి హృదయపూర్వకంగా, పూర్ణ హృదయంతో ఆహ్వానించరు.
ఈ వివిధ దశలన్నీ క్రీస్తును నిజంగా పట్టుకోవడంలో విఫలమవుతాయి. వాటిలో ఏదీ ప్రపంచంపై విజయాన్ని ఇవ్వదు.
IV. ప్రపంచంపై ఈ విజయం ఎలా సాధించబడుతుంది.
విశ్వాసానికి సంబంధించిన నిజమైన బైబిల్ సిద్ధాంతం, క్రీస్తు ఆత్మలోకి ప్రవేశిస్తాడని తెలియజేస్తుంది. "ఇదిగో, నేను ద్వారం దగ్గర నిలబడి తడుతున్నాను; ఎవడైనా నా స్వరం విని ద్వారం తెరిస్తే, నేను అతని లోపలికి వచ్చి అతనితో భోజనం చేస్తాను, వాడు కూడా నాతో భోజనం చేస్తాడు." విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు తన కృపామయ సన్నిధితో విశ్వాసి యొక్క ఆత్మలో నివసించడానికి ప్రవేశిస్తాడనే సిద్ధాంతాన్ని ఇంతకంటే శక్తివంతంగా మరియు అందంగా ఏది బోధించగలదు?
ఈ విషయం నా మనసును ఆకర్షించినప్పటి నుండి, విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఈ ప్రత్యేక దృక్పథం విషయంలో నేను ఎంతకాలంగా అంధకారపు గ్రహణశక్తితో ఉన్నానో చూసి ఆశ్చర్యపోయాను. చాలా కాలం పాటు నేను దానిని అస్సలు గమనించలేదు; ఇప్పుడు అది దాదాపు ప్రతి పుటలోనూ మహిమా కిరణాల వలె ప్రకాశిస్తూ నాకు కనిపిస్తోంది. ఆత్మలో క్రీస్తు, మహిమ నిరీక్షణ అనే మహిమాన్విత సత్యంతో బైబిలు ప్రజ్వరిల్లుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది;
దేవుడైన క్రీస్తు, ఒక దేవాలయంలో నివసించినట్లుగా మన శరీరంలో నివసిస్తున్నాడు. బైబిలు ఇంత స్పష్టంగా వెల్లడిస్తున్న ఇంత గొప్ప మరియు ఆశీర్వాదకరమైన సత్యం ఇంత అస్పష్టంగా ఎలా కనిపించిందో అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు మన ఆత్మలోకి స్వీకరించబడతాడు, తద్వారా మన హృదయానికి మరియు జీవితానికి సాధ్యమైనంత దగ్గరి సంబంధంలోకి తీసుకురాబడతాడు; క్రీస్తు స్వయంగా మనలో సర్వపోషక శక్తిగా మారి, తద్వారా ప్రపంచంపై విజయాన్ని సాధిస్తాడు; క్రీస్తు మన హృదయాలలో జీవిస్తూ, మనకు శక్తిని ఇస్తాడు—పరిశుద్ధీకరణ ప్రణాళికలోని గొప్ప కేంద్ర సత్యం ఇదే, మరియు ప్రపంచంపై విజయాన్ని, దాని సృష్టికర్తతో ఆత్మకు గల సజీవ సహవాసాన్ని విలువైనదిగా భావించే ఏ క్రైస్తవుడూ దీనిని అర్థం చేసుకోవడంలో విఫలం కాకూడదు.
వ్యాఖ్యలు 1. విశ్వాసం క్రీస్తును ఆత్మలోకి స్వీకరిస్తే, అది లోకాన్ని జయించకుండా ఉండటం అనేది దాని స్వభావం రీత్యా అసాధ్యం. ఒకవేళ నూతన జన్మ నిజంగా మనస్సును ఈ నూతన స్థితిలోకి తీసుకువచ్చి, క్రీస్తును ఆత్మలోకి తీసుకువస్తే, అప్పుడు నిస్సందేహంగా క్రీస్తు ఆ ఆత్మలో పరిపాలిస్తాడు; అత్యున్నతమైన అనురాగాలు అత్యంత ఆనందదాయకంగా ఆయనకు సమర్పించబడతాయి, మరియు ఆ మనస్సుపై లోకానికి ఉన్న అధికారం విచ్ఛిన్నమవుతుంది. క్రీస్తు ఏ ఆత్మలోనైనా దాని అత్యున్నతమైన ఆసక్తిని గ్రహించకుండా నివసించలేడు. మరియు ఇది నిస్సందేహంగా, లోకంపై విజయాన్ని అందించడంతో సమానం.
2. లోకాన్ని నిరంతరం జయించనివాడు దేవుని నుండి జన్మించినవాడు కాదు. ఇలా చెప్పడంలో, ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు అప్పుడప్పుడు పాపానికి లొంగిపోడని నేను చెప్పడం లేదు; కానీ లోకాన్ని జయించడం అనేది సాధారణ నియమమని, పాపంలో పడటం కేవలం మినహాయింపు మాత్రమేనని నేను ఖచ్చితంగా చెబుతున్నాను. మన పాఠ్యభాగంలోని భాష ద్వారా మరియు బైబిల్లో తరచుగా కనిపించే ఇలాంటి ప్రకటనల ద్వారా చెప్పగల కనీస అర్థం ఇదే. "దేవుని నుండి జన్మించినవాడు పాపం చేయడు, మరియు దేవుని నుండి జన్మించినందున అతడు పాపం చేయలేడు" అనే వాక్యభాగంలో ఉన్నట్లే, దీనికంటే తక్కువ అర్థం మరొకటి ఉండదు—అదేమిటంటే, అతడు నిరంతరం పాపం చేయలేడు; పాపాన్ని తన వృత్తిగా చేసుకోలేడు, మరియు ఒకవేళ పాపం చేసినా, అది కేవలం అప్పుడప్పుడు మరియు తన జీవితంలోని సాధారణ ధోరణికి భిన్నంగా మాత్రమే ఉంటుంది. అదే విధంగా, సాధారణంగా సత్యవంతుడైన వ్యక్తి అబద్ధాలవాడు కాదని మనం చెప్పాలి.
ఈ రెండు వాక్యభాగాల విషయంలో నేను ఇంతకంటే ఎక్కువగా వాదించను; కానీ ఇంతవరకు నేను వాదించవలసిందేమిటంటే, ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన నూతనంగా జన్మించిన ఆత్మలు సాధారణంగా లోకాన్ని జయిస్తాయి. వారికి సంబంధించిన సాధారణ వాస్తవం ఏమిటంటే, వారు పాపం చేయరు మరియు సాతానుకు బానిసలుగా ఉండరు. వారిని గూర్చి లేఖనములు చేసే ప్రబోధాలు కనీసం వారి సాధారణ స్వభావాన్ని అంగీకరించాలి.
3. లోకాన్ని జయించని మతం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? అటువంటి మతంలో పుట్టడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి, అది మన హృదయాలపై లోకం తన ఆధిపత్యాన్ని కొనసాగించేలా వదిలివేస్తే? చివరికి మనలను దేవుని పోలికలోకి, ఆయన కుటుంబం మరియు ఆయన రాజ్యం యొక్క సానుభూతిలోకి తీసుకురాలేక, లోకానికి మరియు సాతానుకు బానిసలుగా వదిలివేసే నూతన జన్మ వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? అటువంటి మతంలో పేరు కంటే ఎక్కువ ఏముంటుంది? అటువంటి మతం ఒక వ్యక్తిని ప్రాపంచిక మనస్తత్వం గలవాడిగా, ఇంద్రియలోలుడిగా మరియు స్వార్థపరుడిగా వదిలివేస్తే, అది తన హృదయాన్ని పరలోకానికి సిద్ధం చేస్తుందని ఏ మనిషి అయినా ఏ కారణంతో భావించగలడు?
4. అవిశ్వాసులు క్రీస్తు సువార్తను ఎందుకు విఫలమైనదిగా ప్రకటించారో మనం అర్థం చేసుకోగలం.
ఇటీవలి కాలంలో అవిశ్వాసులు క్రీస్తు సువార్త విఫలమైందని వాదిస్తున్నారనే విషయం మీకు తెలిసి ఉండకపోవచ్చు. అది మనుషులను లోకం నుండి బయటకు తీసుకువస్తానని వాగ్దానం చేస్తుంది, కానీ అలా చేయడంలో విఫలమవుతుందని; అందువల్ల అది స్పష్టంగా విఫలమైందని వారు వాదిస్తారు. అయితే, అవిశ్వాసులు చెప్పినట్లుగానే, నిజంగా దేవుని నుండి జన్మించిన వారు లోకాన్ని జయిస్తారని బైబిలు నిజంగానే ధృవీకరిస్తుందనే విషయాన్ని మీరు గమనించాలి. దీనిని మనం కాదనలేము, మరియు కాదనాలని కోరుకోకూడదు. ఇప్పుడు, నూతన జన్మ ఈ ఫలితాన్ని ఇవ్వడంలో విఫలమవుతుందని ఆ అవిశ్వాసి నిరూపించగలిగితే, అతను తన వాదనను నెగ్గించుకున్నట్లే, మరియు మనం మన వాదనను వదులుకోవాలి. ఇది అత్యంత స్పష్టమైన విషయం, మరియు దీని నుండి మనం తప్పించుకోలేము.
వ్యాఖ్యలు: కానీ నాస్తికుడు తన ప్రాథమిక వాదనలలోనే పొరబడుతున్నాడు. అతను ప్రస్తుత కాలపు క్రైస్తవ్యాన్ని నిజమైన మతానికి ఒక నమూనాగా భావించి, దానిపైనే తన అంచనాను నిర్మించుకుంటాడు. ప్రస్తుత క్రైస్తవ్యం ప్రపంచాన్ని జయించలేదని అతను, తన ఆలోచన ప్రకారం, బహుశా నిజంగానే నిరూపిస్తాడు.
ప్రస్తుత క్రైస్తవ్యాన్ని నిజమైన మతంగా అతను భావించడాన్ని మనం వ్యతిరేకించాలి. ఎందుకంటే, నామమాత్రపు విశ్వాసులైన అధిక సంఖ్యాకుల ఈ మతం, దేవుని వాక్యంలో నిజమైన భక్తి గురించి ఇవ్వబడిన వర్ణనలకు సరిపోదు. అంతేకాక, నశించిపోతున్న మానవుని కొరకు సువార్త మరియు దైవాత్మ చేయగలిగేదంతా ఈ ప్రస్తుత రకమైన మతమే అయితే, అప్పుడు మనం ఆ అవిశ్వాసితో ఉన్న వివాదాంశాన్ని వదులుకోవడమే మంచిది; ఎందుకంటే అటువంటి మతం దేవుని నుండి వచ్చిందనడానికి మనకు పెద్దగా రుజువు ఇవ్వలేదు, మరియు మానవునికి దాని విలువ చాలా తక్కువ; దాని కోసం పోరాడటానికి కూడా అది తగినంత విలువైనది కాదు. నిజంగా, క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే ప్రపంచాన్ని మనం బైబిలు క్రైస్తవులుగా పరిగణించవలసి వస్తే, ఆ అవిశ్వాసిని ఎదుర్కోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఎవరు సిగ్గుపడరు మరియు కలవరపడరు? క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే అధిక సంఖ్యాకులు లోకాన్ని జయించరని మనకు బాగా తెలుసు, మరియు వారు జయిస్తారని మనం వాదిస్తే వెంటనే కలవరపడతాము. తాము లోకాన్ని జయించలేమని ఆ క్రైస్తవులకే తెలుసు. నిస్సందేహంగా, తమ విషయంలో సువార్త శక్తి ప్రదర్శించబడిందని వారు స్వయంగా సాక్ష్యమివ్వలేకపోయారు.
ఇలాంటి వాస్తవాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని, మంత్రులు తమ ప్రజలు నిజంగా మార్పు చెందారని వారిని ఒప్పించడానికి, వారి భయాలను శాంతపరచడానికి మరియు వారి డోలాయమానమైన ఆశలను నిలబెట్టడానికి ప్రయత్నించడం చూసి నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపోయాను. వ్యర్థమైన ప్రయత్నం! ఆ మంత్రులకే తాము లోకాన్ని జయించలేమని తెలిసి ఉండాలి; అలాగే వారి ప్రజలు కూడా జయించలేరని వారికి బాగా తెలిసి ఉండాలి. అలాంటప్పుడు, "శాంతి లేనప్పుడు, 'శాంతి, శాంతి' అని కేకలు వేస్తూ, దేవుని ప్రజలమని చెప్పుకునే వారి గాయాలను తేలికగా మాన్పడానికి" చేసే అటువంటి ప్రయత్నాలు ఆత్మకు ఎంత హానికరం!
ఈ విషయాన్ని సమూలంగా పరిశీలిద్దాం, ఈ ప్రశ్నను ముందుకు తీసుకువెళ్దాం—క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే అత్యధిక సంఖ్యాకులు నిజంగా లోకాన్ని జయిస్తున్నారా? వారి విషయంలో ఈ లోక సంబంధమైన విషయాలే వాస్తవాలు, దైవ సంబంధమైన విషయాలు కేవలం సిద్ధాంతాలు మాత్రమే అన్నది నిస్సందేహమైన వాస్తవం. నామమాత్రపు సంఘంలోని అత్యధిక సంఖ్యాకుల వాస్తవ పరిస్థితి ఇదేనని ఎవరికి తెలియదు?
ఈ సంఘమంతటినీ లోతుగా ప్రశ్నించేలా చేయుగాక—మీ ఆత్మను ప్రజ్వలింపజేసి—మీలోని అత్యంత తీవ్రమైన భావోద్వేగాలను రేకెత్తించి, మీ నాడీ వ్యవస్థను తీవ్రంగా కదిలించే ఆ విషయాలు ఏమిటి? అవి భూసంబంధమైనవా, లేక పరలోక సంబంధమైనవా? కాలానికి సంబంధించినవా, లేక నిత్యత్వానికి సంబంధించినవా? స్వభావానికి సంబంధించినవా, లేక దైవ సంబంధమైనవా?
మీరు మీ ఏకాంత ప్రదేశాలలోకి వెళ్ళినప్పుడు మీ సంగతులు ఎలా ఉంటాయి? మీరు అక్కడ దేవుణ్ణి వెదకడానికి, కనుగొనడానికి వెళ్తారా? నిజానికి మీరు అక్కడ సన్నిహితంగా ఉండే దేవుణ్ణి కనుగొంటారా, మరియు స్నేహితునితో స్నేహితునిలా సహవాసం చేస్తారా?
ఇప్పుడు మీరు ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, మీ స్థితి ఆధ్యాత్మిక విషయాలను కేవలం సిద్ధాంతాలు మరియు ఊహాగానాలుగా పరిగణిస్తే, మీరు పూర్తిగా లౌకికులు తప్ప మరేమీ కాదు. మిమ్మల్ని ఆధ్యాత్మిక భావాలు గలవారని పిలవడం ఘోరమైన అవివేకం మరియు అబద్ధం అవుతుంది, మరియు మిమ్మల్ని మీరు ఆధ్యాత్మికవాదులని అనుకోవడం అత్యంత ఘోరమైన మరియు అవివేకమైన స్వీయ-వంచన అవుతుంది. మీరు దేవుని నుండి జన్మించారనడానికి తగిన రుజువులేవీ చూపడం లేదు. మీ స్థితి, దేవునితో వ్యక్తిగత పరిచయం కలిగి, ఆయనను అత్యంత ప్రేమతో వ్యక్తిగతంగా ప్రేమించే వారి స్థితి కాదు.
వ్యాఖ్యలు 5. సంఘం యొక్క ప్రస్తుత క్రైస్తవత్వమే నిజమైన క్రైస్తవత్వం అనే సాధారణ అపోహను మనం మనుషుల మనస్సుల నుండి తొలగించగలిగేంత వరకు, ప్రపంచాన్ని మార్చడంలో మనం పెద్దగా పురోగతి సాధించలేము. ఎందుకంటే, మొదటిగా, ఈ జీవితంలో సంఘాన్ని ప్రపంచ బానిసత్వం నుండి గానీ, లేదా రాబోయే జీవితంలో కపటి యొక్క అత్యంత ఘోరమైన విధి నుండి గానీ మనం రక్షించలేము. ప్రపంచం దేవుని వైపుకు మారేలా, సాతాను రాజ్యంపై శక్తివంతమైన దాడి చేయడానికి మనం సంఘాన్ని ఏకం చేసి, సన్నద్ధం చేయలేము. మన మతం దేవుని నుండి వచ్చిందని, మరియు పతిత మానవుల దుర్నీతికి నివారణను అందిస్తుందని ప్రపంచంలోని తెలివైన మనుషులను కూడా మనం ఒప్పించలేము. ఎందుకంటే, ఈ కాలపు సాధారణ క్రైస్తవత్వమే అత్యుత్తమమైనదై, అది మనుషులకు ప్రపంచంపై విజయాన్ని ఇవ్వకపోతే, దాని వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? మరియు దానికి నిజంగా తక్కువ విలువ లేదా ఏమాత్రం విలువ లేకపోతే, ఆలోచనాపరులు దానిని గొప్ప విలువైనదిగా గుర్తించేలా మనం ఎలా ఆశించగలం?
6. ఈ విషయాలలో తాము చెప్పుకుంటున్నంతగా అజ్ఞానంలో ఉన్న అవిశ్వాసులు చాలా తక్కువ మందే ఉన్నారు. ఆ వర్గానికి చెందిన వారిలో, తమ జీవితాల ద్వారా క్రైస్తవ్యాన్ని ప్రశంసిస్తూ, తమ భక్తిహీనతను ఖండించే కొంతమంది వినయశీలురైన క్రైస్తవులతో పరిచయం లేనివారు చాలా తక్కువ మందే ఉన్నారు.
నిస్సందేహంగా, బైబిలు మతంలో ఒక వాస్తవికత ఉందని వారికి సత్యం తెలుసు. అయినప్పటికీ, బైబిలు మతం ఒక వైఫల్యం అని, అందువల్ల అది ఒక కల్పన అని నమ్మడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, వారు స్వార్థపూరితంగా మరియు అత్యంత అవివేకంగా తమ కళ్ళను తామే మూసుకుంటారు. అక్కడక్కడా నిజమైన క్రైస్తవులు ఉన్నారని, వారు లోకాన్ని జయించి, తమకు తెలియని విశ్వాసంతో జీవిస్తున్నారని వారి హృదయంలో లోతుగా ఒక దృఢ విశ్వాసం ఉంది. ఆ దుష్ట, సందేహవాదుల పాపానికి, సందేహానికి వారిని గద్దించడానికి, దేవుడు వారి ముందు క్రైస్తవ జీవితానికి సంబంధించిన ప్రకాశవంతమైన ఉదాహరణలను ఎన్నిసార్లు ఉంచుతాడు—బహుశా వారి సొంత భార్య లేదా వారి పిల్లలు, వారి పొరుగువారు లేదా వారి సేవకుల రూపంలో. అటువంటి మార్గాల ద్వారా సత్యం వారి మనస్సులో నాటుకుంటుంది, మరియు వారి మనస్సాక్షిలో దేవునికి ఒక సాక్షి దొరుకుతాడు.
దక్షిణ ప్రాంతంలో జరిగిన ఒక వాస్తవాన్ని నేను బహుశా ఇంతకు ముందే ప్రస్తావించి ఉంటాను; ఆ కేసుకు సంబంధించిన పరిస్థితులు తెలిసిన ఒక సువార్త బోధకుడు ఆ విషయాన్ని నాకు తెలియజేశాడు.
ఆ ప్రాంతంలో ఒకడు ఉండేవాడు. అతడు చాలా లౌకికుడు, అత్యంత భక్తిహీనుడు. అతనికి చాలా మంది బానిసలు ఉండేవారు, అంతేకాకుండా అతనికి గుర్రపు పందాలంటే కూడా చాలా ఇష్టం. ఏ మతాన్నీ లెక్కచేయకుండా, బహిరంగంగానే సందేహవాదిగా చెప్పుకుంటూ, అతను తన ప్రతి దుష్ట ప్రవృత్తికి పూర్తిగా లొంగిపోయేవాడు. కానీ దుర్మార్గులు ఏదో ఒక రోజు కష్టాలను ఎదుర్కోవలసిందే; అలా ఆ వ్యక్తి జబ్బుపడి చావు అంచుకు చేరుకున్నాడు. ఏడుస్తున్న అతని భార్య, స్నేహితులు అతని మంచం చుట్టూ చేరి, చనిపోతున్న ఆ వ్యక్తి ఆత్మశాంతి కోసం ప్రార్థించడానికి ఏదైనా క్రైస్తవుడిని పిలిపించాలని ఆలోచించడం మొదలుపెట్టారు. "భర్తగారూ, మీరు చనిపోయే ముందు మీతో ప్రార్థించడానికి మన పాస్టర్ను పిలిపించనా?" అని ఆందోళనగా అడిగింది భార్య. "వద్దు," అన్నాడు అతను, "అతను నాకు పాత నుంచే తెలుసు; అతని మీద నాకు నమ్మకం లేదు; గుర్రపు పందాలలో అతన్ని చాలాసార్లు చూశాను; అక్కడ అతను నా స్నేహితుడు, నేను అతని స్నేహితుడిని; కానీ ఇప్పుడు అతన్ని చూడటం నాకు ఇష్టం లేదు."
అయితే మనం ఎవరిని పిలిపించాలి? అని భార్య కొనసాగించింది. నా బానిస టామ్ను పిలిపించండి, అని అతను బదులిచ్చాడు; అతను నా ఆస్థాన సేవకులలో ఒకడు. అతను ప్రార్థించడం నేను చాలాసార్లు విన్నాను, అతనికి ప్రార్థించడం వచ్చని నాకు తెలుసు; అంతేకాకుండా,
నేను అతని జీవితాన్ని, అతని స్వభావాన్ని గమనించాను, అతనిలో క్రైస్తవ స్వభావానికి విరుద్ధమైనది ఏదీ నాకు ఎప్పుడూ కనబడలేదు; అతన్ని పిలవండి, అతను ప్రార్థించడం వినడానికి నేను సంతోషిస్తాను.
వ్యాఖ్యలు: టామ్ మెల్లగా, వినయంగా లోపలికి వచ్చి, ద్వారం వద్ద తన టోపీని జారవిడిచి, అనారోగ్యంతో మరణిస్తున్న తన యజమాని వైపు చూశాడు. "టామ్," అన్నాడు మరణిస్తున్న ఆ సందేహవాది, "నువ్వు ఎప్పుడైనా ప్రార్థన చేస్తావా? ప్రార్థన చేయడం నీకు తెలుసా? మరణిస్తున్న నీ యజమాని కోసం ప్రార్థించి, ఆయనను క్షమించగలవా?" "ఓ అవును, యజమానీ, నా హృదయపూర్వకంగా," అని చెబుతూ మోకాళ్లపై పడి ఆయన ఆత్మశాంతి కోసం ప్రార్థన చేశాడు.
ఇప్పుడు ఈ కథలోని నీతి స్పష్టంగా ఉంది. సందేహవాదిని మరణశయ్యపై ఉంచండి, ఆ గంభీరమైన గడియ రానీయండి, అతని హృదయంలోని అంతర్గత నమ్మకాలు బయటపడనీయండి, అప్పుడు అతనికి కనీసం ఒక్క క్రైస్తవుడైనా తెలుసు. తన పూర్వ సహచరులందరి స్నేహం కంటే ఎక్కువగా, ఒక వ్యక్తి చేసే ప్రార్థనలకే అతను విలువ ఇస్తాడు. క్రైస్తవ్యం అనే ఒకటి ఉందని అతనికి ఇప్పుడు తెలుసు; అయినప్పటికీ, ఇంతకు ముందెన్నడూ తెలియని ఒక పాఠాన్ని అతను ఈ క్షణంలో నేర్చుకున్నాడని మీరు అనుకోలేరు.
లేదు, అతనికి అంతకు ముందే అంతే తెలుసు; ఒక నిజాయితీ గల గడియ అతని ఆత్మలోని అంతర్గత నమ్మకాలను వెలుగులోకి తెచ్చింది. అవిశ్వాసులు సాధారణంగా తాము నిజాయితీగా ఒప్పుకోగలిగే దానికంటే ఎక్కువ తెలుసుకుంటారు.
7. తాము మతస్థులమని చెప్పుకొంటూ, దేవుని నుండి జన్మించని వారి మహాపొరపాటు ఇదే: వారు దేవుని నుండి జన్మించకుండానే క్రైస్తవులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఆదామును గూర్చి చెప్పబడినట్లుగా, "దేవుడు అతనియందు జీవశ్వాసము ఊదగా అతడు జీవముగల ప్రాణముగలవాడాయెను" అన్నట్లుగా వారికి కూడా జరగవలసిన అవసరం ఉంది. వారి మతంలో దేవుని శ్వాస ఏమాత్రం లేదు: అది ఒక చల్లని, నిర్జీవమైన సిద్ధాంతం; దానిలో దేవుని జీవశక్తి ఏమాత్రం లేదు. అది బహుశా హృదయం లేని సంప్రదాయవాదం కావచ్చు, మరియు తమ విశ్వాస సిద్ధాంతం సరైనదని వారు తమ హృదయాలలో ఒక పొగడ్తతో కూడిన అభిషేకాన్ని పొందవచ్చు; కానీ వారు తాము విశ్వసిస్తున్నామని చెప్పుకొనే ఆ సత్యాన్ని ప్రేమిస్తున్నారా? తమకు ఉత్సాహం ఉందని, తమ ఉత్సాహం సరైనదని, తమ హృదయం సరైనదని వారు అనుకోవచ్చు; కానీ దేవుని కొరకు మరియు ఆయన కార్యము కొరకు వారి ఆత్మ ప్రజ్వరిల్లుతోందా? వారు ఎక్కడ ఉన్నారు, ఏమి చేస్తున్నారు? వారు ఏదైనా నిరాధారమైన సిద్ధాంతాన్ని ప్రచారం చేస్తున్నారా, లేక దానిని ఖడ్గమృగం మొనపై కాపాడుతున్నారా? అయ్యో, వారు ఆత్మల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారా? సీయోను ప్రయోజనాల కొరకు వారి హృదయం కంపిస్తుందా?