ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
XX. పాపులను మార్చడం ఒక క్రైస్తవ విధి.
XX. పాపులను మార్చడం ఒక క్రైస్తవ విధి.
సహోదరులారా, మీలో ఎవరైనా సత్యమునుండి తొలగిపోయినప్పుడు, ఒకడు అతనిని మారుమనస్సు చేయును; పాపిని అతని తప్పు మార్గము నుండి మారుమనస్సు చేయువాడు ఒక ఆత్మను మరణము నుండి రక్షించి, అనేక పాపములను కప్పిపుచ్చునని అతడు తెలుసుకొనుము. - యాకోబు 5:19, 20.
ఈ లేఖనంలో మన ప్రస్తుత కర్తవ్యానికి మరియు గొప్ప ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఒక విషయం మన ముందు ఉంచబడింది. దానిని మనం స్పష్టంగా గ్రహించాలంటే, మనం... పాపి అంటే ఎవరు?
I. పాపి అంటే ఎవరు?
1. పాపి, ముఖ్యంగా, ఒక నైతిక కర్త. అతను ఎలా ఉన్నా లేకపోయినా, అతను అలానే ఉండి తీరాలి. తన సొంత కార్యకలాపాలను ప్రారంభించగలగడం అనే అర్థంలో, అతనికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఉండి తీరాలి.
అతను తన సొంత చర్యలకు తానే బాధ్యత వహించాలి; అంటే, తన స్వేచ్ఛా ఎంపికకు విరుద్ధంగా, ఒక విధంగానో లేదా మరో విధంగానో ప్రవర్తించమని అతడు అనివార్యంగా బలవంతం చేయబడకూడదు.
అతనికి మేధస్సు కూడా ఉండాలి, అప్పుడే అతను తన సొంత సంబంధాలను అర్థం చేసుకోగలడు మరియు తన నైతిక బాధ్యతలను గ్రహించగలడు. ఈ సహజ గుణం లేని మూర్ఖుడు నైతిక కర్త కాదు మరియు పాపి కాలేడు.
అతనికి వివేకం కూడా ఉండాలి, అప్పుడే అతను కార్యాచరణకు ప్రేరేపించబడగలడు—అప్పుడే స్వచ్ఛంద కార్యకలాపాలకు ప్రోత్సాహం లభిస్తుంది, అలాగే సరైన లేదా తప్పు చర్యలకు గల ఉద్దేశ్యాలను గ్రహించగల సామర్థ్యం కూడా ఉంటుంది.
ఒక నైతిక కర్తను ఏర్పరచడానికి అవసరమైన మనస్సు యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలు ఇవి. అయినప్పటికీ, ఒక పాపిలో వ్యక్తమయ్యే వాస్తవాలన్నీ ఇవి మాత్రమే కావు.
2. అతను తన స్వప్రయోజనాలకే అంకితమైన ఒక స్వార్థపూరిత నైతిక కర్త, తన కార్యానికి తానే సర్వోన్నత లక్ష్యంగా చేసుకుంటాడు. అతను ఇతరుల విషయాలను కాకుండా, తన సొంత విషయాలనే చూసుకుంటాడు. ఇతరుల ప్రయోజనాలు కాకుండా, తన సొంత ప్రయోజనాలే అతనికి ప్రధానమైనవి.
అందువల్ల ప్రతి పాపి ఒక నైతిక కర్త. అతడు స్వార్థమనే నియమానికి లోబడి ప్రవర్తిస్తాడు; అతనికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం, ఒక నైతిక కర్తకు ఉండే అన్ని శక్తులు ఉన్నప్పటికీ, తన చర్యలన్నిటికీ తనను తానే గొప్ప అంతిమ లక్ష్యంగా చేసుకుంటాడు. ఇలాంటివాడే పాపి.
3. పాపం యొక్క నిజమైన భావన ఇక్కడ ఉంది. ఒక ముఖ్యమైన అర్థంలో, అది ఒక పొరపాటు. పాపి అంటే "పొరపాటు చేసేవాడు." "పాపిని అతని తప్పు మార్గాల నుండి మార్చేవాడు." ఇది కేవలం ఒక పొరపాటు కాదు, ఎందుకంటే పొరపాట్లు అజ్ఞానం లేదా అసమర్థత వల్ల జరుగుతాయి. అలాగే ఇది కేవలం దానిని చేసిన వ్యక్తికి ఆపాదించదగిన శారీరక లోపం కూడా కాదు. కానీ ఇది "అతని మార్గాలలో ఒక పొరపాటు." ఇది అతను స్వచ్ఛందంగా అనుసరించే ప్రవర్తనా క్రమంలో లక్ష్యాన్ని చేరకపోవడం. ఇది కర్తవ్య మార్గం నుండి స్వచ్ఛందంగా వైదొలగడం. ఇది అమాయకపు పొరపాటు కాదు, కానీ ఆవేశానికి దురుసుగా లొంగిపోవడం. ఇందులో తప్పుడు లక్ష్యం—చెడు ఉద్దేశం—హేతువుకు, మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా ఆకలి లేదా వాంఛలచే ప్రభావితం కావడం ఇమిడి ఉంటుంది. ఇది కర్తవ్య భావనలను ఎదిరించి, తక్షణ తృప్తిని పొందడానికి చేసే ప్రయత్నం.
ఇది ఖచ్చితంగా లక్ష్యాన్ని చేరడం లేదు.
II. మార్పిడి అంటే ఏమిటి?
II. మార్పిడి అంటే ఏమిటి?
పాపిని అతని తప్పు మార్గాల నుండి మార్చడం అంటే ఏమిటి?
అతని జీవిత లక్ష్యం తప్పుడుదనేది ఈ పొరపాటుకు కారణం—అదే అతని ప్రస్తుత ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలు.
అందువల్ల, అతని తప్పుడు మార్గాల నుండి అతన్ని మార్చడం అంటే, అతన్ని ఆ మార్గం నుండి మళ్ళించి, దేవునికి మరియు మానవ శ్రేయస్సుకు దయతో కూడిన అంకితభావంతో తనను తాను అంకితం చేసుకునేలా చేయడం. పరివర్తన అంటే సరిగ్గా ఇదే. ఇది చర్య యొక్క గొప్ప నైతిక లక్ష్యాన్ని మార్చడం. ఇది స్వార్థాన్ని తొలగించి, దాని స్థానంలో దయను ప్రవేశపెడుతుంది.
III. మనిషి పాపిని ఏ విధంగా మారుస్తాడు?
III. మనిషి పాపిని ఏ విధంగా మారుస్తాడు?
మన పాఠం ఇలా చెబుతుంది, "మీలో ఎవరైనా సత్యం నుండి తప్పిపోయినప్పుడు, ఒకడు అతనిని మార్చితే"—అంటే మనిషి ఒక పాపిని మార్చగలడని సూచిస్తుంది. అయితే, ఈ మాటను ఏ అర్థంలో చెప్పవచ్చు మరియు చేయవచ్చు?
నేను సమాధానమిచ్చేదేమిటంటే, ఆ మార్పు తప్పనిసరిగా స్వచ్ఛందమైనదై ఉండాలి; అది ఆత్మ యొక్క సారంలో మార్పు కాదు, శరీర సారంలో మార్పు కాదు—సృష్టించబడిన సహజ సామర్థ్యాలలో ఎలాంటి మార్పు కాదు; కానీ, వివిధ ప్రభావాలకు లోనై పనిచేసే మనస్సు, తన స్వచ్ఛంద కార్యాచరణ లక్ష్యం విషయంలో స్వయంగా చేసుకునే మార్పు. అది ఒక తెలివైన మార్పు—మనస్సు, తెలివిగా మరియు స్వేచ్ఛగా పనిచేస్తూ, గ్రహించిన కారణాల కొరకు తన నైతిక మార్గాన్ని మార్చుకుంటుంది.
బైబిల్ మార్పునకు వివిధ కారకాలను ఆపాదిస్తుంది: 1. దేవుడు. దేవుడు పాపులను మారుస్తాడని చెప్పబడింది, మరియు క్రైస్తవులు అలా చేయమని దేవునికి తగిన విధంగా ప్రార్థిస్తారు.
2. క్రైస్తవులు పాపులను మార్చేవారని చెప్పబడింది. మన పాఠంలో మనం దీనిని చూస్తాము.
3. సత్యం పాపులను కూడా మారుస్తుందని చెప్పబడింది.
మరొక్కసారి, గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, ఎదుటి వ్యక్తి యొక్క సహకారం మరియు అంగీకారం లేకుండా ఏ మనిషి కూడా మరొకరిని మార్చలేడు. అతని మార్పు అనేది, అతను తన సంకల్పాన్ని వదులుకుని, తన స్వచ్ఛంద మార్గాన్ని మార్చుకోవడంలో ఇమిడి ఉంటుంది. అతను తన స్వేచ్ఛా సంకల్పానికి వ్యతిరేకంగా దీన్ని ఎన్నడూ చేయలేడు. తన స్వచ్ఛంద మార్గాన్ని మార్చుకునేలా అతన్ని ఒప్పించవచ్చు లేదా ప్రేరేపించవచ్చు; కానీ ఒప్పించడం అంటే, ఒక వ్యక్తి తాను ఎంచుకున్న మార్గాన్ని మార్చుకుని, మరొక మార్గాన్ని ఎంచుకునేలా అతడిని నడిపించడమే.
ఒక పాపిని అతని స్వంత అంగీకారం లేకుండా దేవుడు కూడా మార్చలేడు. ఆయన అలా చేయలేడు, ఎందుకంటే ఆ విషయంలో ఒక వైరుధ్యం ఉంది. మార్పు చెందడం అనేది అతని స్వంత అంగీకారాన్ని సూచిస్తుంది—లేకపోతే అది అసలు మార్పిడే కాదు. అందువల్ల, దేవుడు మనుషులను వారి స్వార్థపూరిత మార్గాల తప్పుల నుండి పరోపకార మార్గాల సన్మార్గం వైపుకు తిరిగేలా ఒప్పించినప్పుడు మాత్రమే వారిని మారుస్తాడు.
అలాగే, ఒక పాపిని మార్చడానికి, ఆ పాపిలో స్వచ్ఛంద మార్పుకు కారణమయ్యే కారణాలను తెలియజేసి, తద్వారా అతడు పశ్చాత్తాపపడేలా ఒప్పించడం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. అతడు ఇలా చేయగలిగితే, అప్పుడు అతడు పాపిని అతని తప్పుడు మార్గాల నుండి మార్చినట్లే. కానీ, ఒక్క మనిషి మాత్రమే ఒక పాపిని ఎన్నడూ మార్చలేడని లేదా మార్చలేదని బైబిల్ మనకు తెలియజేస్తుంది.
అయితే, మనిషి వినయంగా, దేవునిపై ఆధారపడి ప్రవర్తించినప్పుడు, దేవుడు అతనితో మరియు అతని ద్వారా పనిచేస్తాడు. మనుషులు "దేవునితో పాటు పనిచేసే కార్మికులు." వారు కారణాలను అందిస్తారు మరియు దేవుడు ఆ కారణాలను మనస్సుపై బలపరుస్తాడు. బోధకుడు ప్రసంగించినప్పుడు, లేదా మీరు పాపులతో సంభాషించినప్పుడు, మనిషి సత్యాన్ని అందిస్తాడు, మరియు దేవుడు మనస్సు దానిని గొప్ప స్పష్టతతో చూసేలా మరియు దాని వ్యక్తిగత అనువర్తనాన్ని గొప్ప శక్తితో అనుభూతి చెందేలా చేస్తాడు. మనిషి ఒప్పిస్తాడు మరియు దేవుడు ఒప్పిస్తాడు; మనిషి అతని చెవితో మాట్లాడతాడు—దేవుడు అతని హృదయంతో మాట్లాడతాడు. మనిషి తన ఇంద్రియాల మాధ్యమం ద్వారా సత్యాన్ని అందించి, అతని స్వేచ్ఛాయుతమైన మనస్సును చేరుస్తాడు; దేవుడు దాని ఆవశ్యకతలకు అతను స్వచ్ఛందంగా లొంగిపోయేలా అతని మనస్సుపై దానిని నొక్కి చెబుతాడు. ఈ విధంగా బైబిల్ పాపులు ఒప్పించబడటం గురించి మాట్లాడుతుంది, "దాదాపు నన్ను క్రైస్తవునిగా మారడానికి ఒప్పిస్తున్నావు." ఈ విషయంలో బైబిల్ భాష పూర్తిగా సహజమైనది. మీరు ఒక వ్యక్తిని అతని ఉద్దేశం నుండి మళ్లించారని, లేదా మీ వాదనలు అతన్ని మళ్లించాయని, లేదా సత్యం గురించిన అతని స్వంత నమ్మకాలు అతన్ని మళ్లించాయని చెప్పినట్లు ఉంటుంది. కాబట్టి బైబిల్ భాష III. ఏ అర్థంలో మనిషి పాపిని మారుస్తాడు? ఈ విషయం పూర్తిగా సరళమైనది మరియు సహజమైనది, మనస్సు యొక్క నియమాలతో సంపూర్ణ సామరస్యంతో సూటిగా మాట్లాడుతుంది.
IV. ఈ వాక్యభాగం ఏ విధమైన మరణాన్ని సూచిస్తుంది—"ఆత్మను మరణం నుండి రక్షిస్తుంది."
గమనించండి, మరణం నుండి రక్షించబడవలసింది ఆత్మ, శరీరం కాదు; అందువల్ల ఈ విషయంలో శరీర మరణం గురించిన ఆలోచనను మనం పూర్తిగా విడనాడవచ్చు. ఎంత నిజంగా మార్పు చెందినప్పటికీ, అతని శరీరం ఎలాగైనా మరణించవలసిందే.
ఈ భాగం ఆత్మ మరణం గురించి చెబుతుంది.
ఆత్మ మరణం అనగా కొన్నిసార్లు ఆధ్యాత్మిక మరణం అని కూడా అర్థం. ఈ స్థితిలో మనస్సు సత్యం చేత సరిగా ప్రభావితం కాదు. మనిషి పాపానికి లోనై, సత్య ప్రభావాన్ని తిరస్కరిస్తాడు.
లేదా ఆత్మ మరణం శాశ్వత మరణం కావచ్చు—అంటే ఆత్మను పూర్తిగా కోల్పోవడం, మరియు దాని అంతిమ నాశనం. పాపి, వాస్తవానికి, ఆత్మీయంగా మరణించినవాడై ఉంటాడు, మరియు ఈ స్థితి శాశ్వతంగా కొనసాగితే, అది శాశ్వత మరణంగా మారుతుంది. అయినప్పటికీ, బైబిలు పాపి క్షమించబడకుండా మరణించడాన్ని, "శాశ్వత శిక్షలోనికి వెళ్ళిపోవడం"గాను, "ప్రభువు సన్నిధి నుండియు, ఆయన శక్తి మహిమ నుండియు నిత్య నాశనముతో శిక్షించబడటం"గాను వర్ణిస్తుంది. ఎల్లప్పుడూ పాపిగా ఉండటమే చాలా భయంకరమైనది—అది ఒక ఘోరమైన మరణం; కానీ "ప్రభువు సన్నిధి నుండియు, ఆయన శక్తి మహిమ నుండియు" చాలా దూరంగా, శాశ్వత శిక్ష ద్వారా ఇది మరింత తీవ్రతరం చేయబడిందని మీరు భావించినప్పుడు, ఇది ఎంత భయంకరంగా అధికమవుతుంది!
V. మృత్యువు నుండి ఆత్మను రక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత.
V. మృత్యువు నుండి ఆత్మను రక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత.
మన గ్రంథం చెబుతున్నదేమంటే, పాపిని మార్చేవాడు ఒక ఆత్మను మరణం నుండి రక్షిస్తాడు. తత్ఫలితంగా, అతను లేకపోతే అనుభవించవలసి వచ్చే సమస్త దుఃఖం నుండి అతడిని రక్షిస్తాడు. అంతటి దుఃఖం నుండి రక్షణ లభిస్తుంది.
మరియు రక్షించబడిన ప్రతి పాపి విషయంలో ఈ మొత్తం, ఈ గడియ వరకు మన ప్రపంచమంతటిలో అనుభవించిన వాటన్నిటి కంటే గొప్పది. ఇది మొదట చూసినప్పుడు మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరచవచ్చు మరియు నమ్మశక్యం కానిదిగా అనిపించవచ్చు. అయినప్పటికీ, మీరు ఈ విషయాన్ని శ్రద్ధగా పరిశీలిస్తే చాలు, అది నిజమని మీకే అర్థమవుతుంది. అంతం లేనిది—మన గణన సామర్థ్యాలన్నింటినీ దాటి పూర్తిగా ఉప్పొంగేది—ఎంత గొప్పదైనా సరే, ఏ పరిమిత మొత్తాన్నైనా తప్పక అధిగమిస్తుంది.
అయినప్పటికీ, ఈ ప్రపంచంలో అనుభవించబడిన వాస్తవ దుఃఖం చాలా గొప్పది. మీరు ఏ దేశంలోని పెద్ద నగరాల్లో తిరిగినా దాన్ని చూడకుండా ఉండలేరు. మీరు ఏదైనా ఎత్తైన ప్రదేశానికి ఎక్కి, ఒక ఖండం మొత్తం మీద మీ దృష్టిని సారించి, దానిలోని దుఃఖాలన్నింటినీ ఒక్క చూపులో చూడగలిగితే ఎలా ఉంటుంది? మానవ దుఃఖాల యొక్క అన్ని రూపాలను చూసి, వాటి తీవ్రతను కొలవగల కన్ను మీకు ఉంటే ఎలా ఉంటుంది—బానిసత్వం, అణచివేత, దురలవాట్లు, యుద్ధం, కామం, వ్యాధి, హృదయ వేదన వంటి అన్ని బాధలను; మీరు ఏదైనా యుద్ధభూమి పైన నిలబడి, అక్కడి మూలుగులు, శాపనార్థాలన్నీ ఒకే ధ్వనిలా పైకి వినిపిస్తూ, దాని వర్ణనాతీతమైన దుఃఖాల కొలమానాన్ని, పరిమాణాన్ని గ్రహించగలిగితే ఎలా ఉంటుంది; దాని వేదనల ప్రతిధ్వనులు ఆకాశమంత ఎత్తుకు ఎగబాకుతుంటే మీరు వినగలిగితే ఎలా ఉంటుంది; అప్పుడు మీరు తప్పక అంటారు—ఇక్కడ నిజంగా వేదనల సముద్రమే ఉంది; అయినప్పటికీ, పతనమైన ప్రతి పాపి సహించవలసిన, మరియు మార్పు చెందిన ప్రతి పాపి రక్షించబడే ఆ లెక్కకు అందని అపారమైన దుఃఖంతో పోలిస్తే ఇదంతా బకెట్లోని ఒక చుక్క మాత్రమే. ఒకేసారి డజను మంది మనుషుల మీదకు కార్లు దూసుకుపోవడం, వారి మాంసాన్ని, ఎముకలను నలిపివేయడం మీరు చూస్తే, ఆ దృశ్యాన్ని మీరు భరించలేరు. బహుశా మీరు స్పృహ కూడా కోల్పోవచ్చు. ఓహ్, భూమిపై పేరుకుపోయిన వేదనలన్నింటినీ మీరు చూడగలిగితే, భూమినే కదిలించేంతటి చెవులు బద్దలయ్యే గర్జనలా ఆ భయంకరమైన మూలుగులు పైకి ఎగబాకడాన్ని వినగలిగితే, మీ నరాలు ఎంతగా వణికిపోతాయో! అయినప్పటికీ, దారితప్పిన ఒక ఆత్మ అనుభవించే శాశ్వతమైన బాధలతో పోలిస్తే ఇదంతా ఏమీ కాదు! మరియు ఇది నిజం, ఆ దారితప్పిన ఆత్మ యొక్క బాధ ఎంత తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ, అతని ఉనికిలో ప్రతి క్షణం ఇది నిజమే.
ఇంకా ముందుకు. ఈ విధంగా రక్షించబడిన బాధ యొక్క పరిమాణం, ఇప్పటివరకు అనుభవించిన వాటన్నిటికంటే మాత్రమే కాకుండా, ఈ ప్రపంచంలో ఇకపై అనుభవించబోయే వాటన్నిటికంటే కూడా గొప్పది. మరియు ఇది నిజమే, నివాసుల సంఖ్య పది లక్షల రెట్లు పెరిగినా, వారి కష్టాలు కూడా అదే నిష్పత్తిలో అధికమైనా సరే. పాపి అనుభవించే బాధ ఎంత తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ, భూమి యొక్క జనాభా పది లక్షల రెట్లు పెరిగి, దాని కష్టాలన్నీ కూడా అదే నిష్పత్తిలో అధికమైనా, మన ఊహ కూడా నశించిన ఆత్మ యొక్క వేదనను కొలవడానికి ఏమాత్రం సరిపోదు.
లేదా మనం మన పోలికను విస్తరించి, ఈ గడియ వరకు విశ్వంలో సహించబడిన వాటన్నిటినీ—భూలోకపు వేదనలన్నీ, నరకపు వేదనలన్నీ కలిపి—పరిగణించవచ్చు; అయినప్పటికీ, ఒక పాపి మార్పు చెందినప్పుడు రక్షించబడిన బాధల పరిమాణాన్ని కొలవడానికి మన మొత్తం లెక్క అత్యంత స్వల్పమైనది. అంతేకాదు, ఆ విధంగా రక్షించబడిన వారి సంఖ్య, సృష్టించబడిన విశ్వం ఏ పరిమిత కాలంలోనైనా సహించగలిగే దానికంటే చాలా ఎక్కువ. అవును, అది అంతకంటే కూడా గొప్పది, కోట్లాది రెట్లు గొప్పది.
V. మరణం నుండి ఒక ఆత్మను రక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత. పరిమితమైన మనస్సులు ఊహించగలిగే దానికంటే మించి, మీరు ప్రతి మనిషి మరియు ప్రతి దేవదూత యొక్క, దేవుని మనస్సు తప్ప మిగతా అన్ని మనస్సుల యొక్క సంపూర్ణ భావనను స్వీకరించవచ్చు, అయినప్పటికీ, మరణం నుండి ఒక ఆత్మను రక్షించే వ్యక్తి, ఆ ఒక్క చర్యతోనే, ఈ కొలవలేని మొత్తం దుఃఖం కంటే ఎక్కువ దుఃఖాన్ని అనుభవించకుండా నివారిస్తాడు. సృష్టించబడిన మనస్సుల విశ్వం మొత్తం ఊహించగలిగే దానికంటే లక్షల రెట్లు ఎక్కువ దుఃఖాన్ని అతను నివారిస్తాడు.
మీలో చాలామంది ఈ విషయం గురించి ఆలోచించే శ్రమను ఎప్పుడూ తీసుకోలేదని నేను భయపడుతున్నాను.
బాధ అనేది కేవలం పాపానికి సహజమైన పర్యవసానం మాత్రమేనని, ప్రభుత్వపరమైన బాధ ఏదీ లేదని చెప్పడం ద్వారా మీరు ఈ భయంకరమైన ముగింపు నుండి తప్పించుకోలేరు. ఆ బాధ ప్రభుత్వపరమైనదా లేక సహజమైనదా అన్నది ఏమాత్రం ముఖ్యం కాదు. నేను ఇప్పుడు మాట్లాడుతున్నదంతా దాని పరిమాణం గురించే. అతడు తన పాపాలలో కొనసాగితే, ప్రకృతి నియమం ప్రకారం అతడు శాశ్వతంగా దుఃఖిస్తాడు; అందువల్ల, ఒక పాపిని అతని పాపాల నుండి మార్చే వ్యక్తి, ఈ కొలవలేని బాధనంతటినీ నివారిస్తాడు.
ఈ భావన యొక్క సుమారు అవగాహనను—అంటే గ్రహణశక్తి ద్వారా విస్తృతమైన అవగాహనను—ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించిన ఒక పాత మతగురువు ఉపయోగించిన ఉపమానాన్ని మీరు గుర్తుచేసుకుని ఉండవచ్చు.
అనంతాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు గ్రహించడానికి ప్రయత్నించడానికి రెండు పద్ధతులు ఉన్నాయి: ఒకటి తర్కం ద్వారా, ఇది అనంతాన్ని యథాతథంగా ధృవీకరిస్తుంది; మరొకటి గ్రహణశక్తి ద్వారా, ఇది పరిమితమైన దాని గురించిన భావనలు మరియు అంచనాల ద్వారా దానికి కేవలం సమీపిస్తుంది. ఈ రెండు రకాల అవగాహనలను సంస్కృతి ద్వారా పెంపొందించవచ్చు. ఒక వ్యక్తి ఓడ డెక్ మీద నిలబడి, అంతులేని జలరాశిని చూస్తే, అతనికి ఆ విశాలత్వం గురించి కొంత అవగాహన రావచ్చు; లేదా, ఇంకా మంచిది, అతన్ని బయటకు వెళ్లి సాయంకాలపు మసక వెలుతురులో నక్షత్రాలను చూడనివ్వండి; వాటి సంఖ్య గురించి మరియు అవి చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఆ అంతరిక్షం యొక్క విశాలత్వం గురించి అతనికి కొంత అవగాహన వస్తుంది.
మరోవైపు, ఈ అంతరిక్షం అపరిమితమైనదని అతని వివేకం అతనికి వెంటనే చెబుతుంది. అతని అవగాహన ఈ గొప్ప భావనకు దగ్గరవ్వడానికి మాత్రమే సహాయపడుతుంది. అతను ఆకాశంలోని లెక్కలేనన్ని నక్షత్రాలను చూస్తున్నప్పుడు, తనకు ఇష్టానుసారంగా అంతరిక్షంలోకి ఎగిరిపోయే శక్తి ఉందని, వేల సంవత్సరాల పాటు మెరుపు వేగంతో పైకి వెళ్తున్నాడని ఊహించుకోనివ్వండి. చంద్రుడు, సూర్యుడు మరియు అత్యంత వైభవం, తేజస్సు గల ఇతర సూర్యులను దాటి పైకి ఎగురుతున్నప్పుడు, ఆ అద్భుతమైన గోళాలను ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా సమీపిస్తూ, వాటి గొప్పతనం గురించి అతను మరింత స్పష్టమైన, గంభీరమైన భావనలను పొందుతాడు. శాశ్వతత్వం అనే గొప్ప భావనకు సంబంధించి అవగాహన యొక్క భావనలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.
నేను ప్రస్తావించిన ఆ పాత రచయిత, ఒక పక్షి వెయ్యి సంవత్సరాలకు ఒకసారి ఇసుక రేణువును తీసుకుపోవడం ద్వారా భూగోళాన్ని తొలగిస్తుందని ఊహిస్తాడు. దానికి దాదాపు ఎంత అనంతమైన కాలం పడుతుందో! అయినా ఇది అనంతాన్ని కొలవలేదు.
ఓ పాపి, ఈ కాలమంతటిలో బాధపడుతున్నది నీవేనని, మరియు ఈ పక్షి అని పిలవబడేది చివరి ఇసుక రేణువును తొలగించే వరకు నీవు బాధపడవలసిందేనని అనుకో.
మీరు అప్పుడప్పుడు అనుభవించిన దానికంటే ఎక్కువ బాధపడబోరని అనుకుందాం; కానీ ఆ పక్షి, ఈ నెమ్మదైన ప్రక్రియలో, దానితో పోలిస్తే ఒక చిన్న రేణువు మాత్రమే అయిన ఈ ప్రపంచాన్ని మాత్రమే కాదు, మొత్తం భౌతిక విశ్వాన్నే తొలగించబోతోందని అనుకుందాం. ఒక్కో రేణువు చొప్పున!
లేదా, ఈ విశ్వం ఇప్పుడున్న దానికంటే పది లక్షల రెట్లు విస్తారమైనదని, అప్పుడు పక్షి నెమ్మదిగా ఒక్క నిమిషాన్ని తొలగిస్తుండగా, మీరు ఈ సమయమంతటిలోనూ బాధపడవలసి వస్తుందని అనుకుందాం.
V. మరణం నుండి ఆత్మను రక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత. ప్రతి వెయ్యి సంవత్సరాలకు ఒకసారి ధాన్యం! అది మీకు అనంతకాలంలా అనిపించదా? మీరు ఎల్లకాలం పాటు సకల సుఖాలకు దూరమవుతారని మీకు తెలిస్తే, ఆ జ్ఞానం మిమ్మల్ని పూర్తిగా అణచివేసే శక్తితో మీ ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోదా?
కానీ, చివరికి, ఇది కేవలం ఒక అవగాహనతో కూడిన భావన మాత్రమే. దేవుడు సృష్టించిన లేదా సృష్టించగలవన్నీ తొలగిపోయే వరకు, ఈ విధంగా కొలవబడిన కాలం గడిచిపోనివ్వండి; అయినప్పటికీ, అది పోల్చడానికి కూడా సరిపోదు, ఎందుకంటే నిత్యత్వానికి అంతం లేదు. మీరు దాని ముగింపును కనీసం సమీపించలేరు. మీరు ఊహించగల అత్యంత సుదీర్ఘ కాలం గడిచిన తర్వాత కూడా, మీరు మొదట ప్రారంభించినప్పటి కంటే ఏమాత్రం దగ్గరకు రాలేదు. ఓ పాపి, దేవుడు నీతో అలా వ్యవహరించే రోజున నీ హృదయం సహించగలదా, లేదా నీ చేతులు బలంగా ఉండగలవా?
అయితే, ఈ విషయాన్ని మరో కోణం నుండి కూడా చూద్దాం. ఒక పాపిని మార్చేవాడు, మరింత దుఃఖం నుండి రక్షించడమే కాకుండా, ఈ ప్రపంచం మొత్తం ఇప్పటివరకు అనుభవించిన దానికంటే, లేదా సృష్టించబడిన విశ్వం మొత్తం అనుభవించిన దానికంటే కూడా ఎక్కువ ఆనందాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. మీరు ఒక పాపిని మార్చారు, కదూ? నిజమే! అయితే ఏమి సాధించబడిందో ఆలోచించండి! ఎవరైనా—అయితే ఏమిటి? అని అడుగుతారా? ఆ విషయంలోని వాస్తవాలే సమాధానం చెప్పనివ్వండి. ఒక సమయం వస్తుంది, అప్పుడు అతను ఇలా అంటాడు—దేవునితో మరియు దైవిక విషయాలతో నా అనుభవంలో, సార్వత్రిక తీర్పు వరకు సృష్టించబడిన విశ్వం మొత్తం అనుభవించిన దానికంటే ఎక్కువ ఆనందాన్ని నేను పొందాను—మన ప్రపంచం ఉన్నంత కాలంలో సకల ప్రాణుల సమిష్టి ఆనందం కంటే కూడా ఎక్కువ; అయినా నా ఆనందం ఇప్పుడే మొదలైంది! ముందుకు, ఇంకా ముందుకు—నా ఆశీర్వాదపు అగాధ ప్రవాహం నిరంతరం ముందుకు సాగుతూనే ఉంది, మరియు ఎప్పటికప్పుడు పెరుగుతూనే ఉంది!
అప్పుడు, మార్పు చెందిన ఈ వ్యక్తి చేస్తున్న పనిని కూడా చూడండి. దాన్ని ఒక్కసారి చూడండి. ఏదో ఒక ప్రకాశవంతమైన వేళలో, మీరు దేవుని మరియు ఆయన ప్రేమను దర్శించి, ‘ఆహా, ఇది శాశ్వతంగా నిలిచిపోతే ఎంత బాగుంటుంది!’ అని అనుకొని ఉంటారు. ‘ఆహా, నా చుట్టూ ఉన్న ఈ తుఫాను ప్రపంచం లేకపోతే ఎంత బాగుంటుంది!’ అని మీరు అనుకొని ఉంటారు.
ఓ, నా ఆత్మకు పావురంలా రెక్కలు ఉంటే, నేను ఎగిరిపోయి విశ్రాంతి పొందేవాడిని. అవి మిగిలిన స్వర్గం గురించిన ఆకాంక్షలు మాత్రమే—పరివర్తన చెందిన వ్యక్తి పైన అనుభవించే ఈదే స్వర్గం.
దీనికి మీరు శాశ్వత విస్తరణ—నిరంతర పెరుగుదల అనే గొప్ప, వైభవోపేతమైన భావనను జోడించాలి.
ఆయన ధన్యత శాశ్వతంగా నిలవడమే కాకుండా, నిరంతరం వృద్ధి చెందుతుంది. మరియు మార్పు చెందిన ప్రతి పాపికి ఇదే ఆనందం.
ఈ విషయాలు నిజమైతే, అప్పుడు 1. పాపులను మార్చడమే క్రైస్తవ జీవితపు పని. క్రైస్తవులమైన మనకు ప్రత్యేకంగా అప్పగించబడిన గొప్ప పని అదే. దీన్ని ఎవరు సందేహించగలరు?
2. ఇది జీవితపు గొప్ప కార్యం, ఎందుకంటే దాని ప్రాముఖ్యత దానిని అలా ఉండాలని కోరుతుంది. ప్రాముఖ్యతలో ఇది మరే ఇతర కార్యానికన్నా ఎంతగానో గొప్పది, కాబట్టి దీనిని హేతుబద్ధంగా జీవితపు గొప్ప కార్యంగా కాకుండా వేరే విధంగా గానీ లేదా తక్కువగా గానీ పరిగణించలేము.
3. దీనిని జీవితంలో ఒక గొప్ప కార్యంగా చేయవచ్చు, ఎందుకంటే యేసు క్రీస్తు దానికోసం ఏర్పాటు చేశారు.
ఆయన ప్రాయశ్చిత్తం మానవజాతిని ఆవరించి, ఇష్టపడిన వారెవరైనా రాగలిగేంత విశాలమైన పునాదిని వేస్తుంది. ఈ పనిలో ప్రతి క్రైస్తవునికి సహాయం చేయడానికి ఆయన ఆత్మ వాగ్దానం కూడా అంతే విశాలమైనది, మరియు ఆత్మలను రక్షించే ఈ పనిలో ప్రతి ఒక్కరూ దేవునితో కలిసి పనిచేసే కార్మికుడిగా మారడానికి మార్గం తెరిచేలా అది రూపొందించబడింది.
V. మృత్యువు నుండి ఆత్మను రక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత.
4. దయాగుణం దానికి మించి ఎన్నడూ ఆగదు. ఇంత మేలు చేయగలిగినప్పుడు, ఇంత దుఃఖాన్ని నివారించగలిగినప్పుడు, దయాగుణం తన శాయశక్తులా కృషి చేయడంలో ఎలా విఫలం కాగలదు?
5. ఇతరులను రక్షించడానికి జీవించడమే మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి షరతు. ఇతరులను రక్షించడానికి జీవించనివాడు నిజంగా పరివర్తన చెందలేదు. నిజంగా పరివర్తన చెందిన ప్రతి వ్యక్తి స్వార్థం నుండి పరోపకారం వైపు మళ్లుతాడు, మరియు ఆ పరోపకారం నిశ్చయంగా తన తోటి మానవుల ప్రాణాలను రక్షించడానికి తన శక్తికొలది అంతా చేసేలా అతడిని నడిపిస్తుంది. ఇదే పరోపకార క్రియ యొక్క మార్పులేని సూత్రం.
6. స్వీయ-వంచనకు గురైనవారు ఎల్లప్పుడూ ఈ ప్రత్యేక లక్షణం ద్వారా గుర్తించబడతారు—వారు తమను తాము రక్షించుకోవడానికే జీవిస్తారు. వారి మతం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఇదే. వారి మతపరమైన ప్రయత్నాలు మరియు కార్యకలాపాలన్నీ ఈ ఏకైక లక్ష్యం వైపే మొగ్గు చూపుతాయి. తమ మత మార్పిడి గురించి దాదాపుగా ఖచ్చితంగా నమ్మగలిగితే, వారు సంతృప్తి చెందుతారు. కొన్నిసార్లు సహజమైన సానుభూతి బంధాలు వారికి అత్యంత సన్నిహితంగా ఉన్నవారిని ఆలింగనం చేసుకుంటాయి; కానీ ఒక మంచి పేరు వారిని ప్రేరేపిస్తే తప్ప, స్వార్థం సాధారణంగా అంతకు మించి ముందుకు వెళ్ళదు.
7. కొందరు పాపులను మార్చడానికి ఏమాత్రం శ్రమపడరు, కానీ ఇది ఏమాత్రం ప్రాముఖ్యత లేని విషయం అన్నట్లుగా ప్రవర్తిస్తారు. వారు మనుష్యులను దేవునితో సమాధానపడమని ఒప్పించడానికి ప్రయాసపడరు.
కొందరు ఏదో అద్భుతం జరుగుతుందని ఎదురుచూస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు. వారు తమ పిల్లల విషయంలో గానీ, స్నేహితుల విషయంలో గానీ ఎలాంటి శ్రద్ధ తీసుకోరు. ఆ గొప్ప విషయం పట్ల వారికి ఏమాత్రం ఆసక్తి లేనట్లుగా, దేవుడు లేదా అద్భుతం కదులుతుందని వారు ఎదురుచూస్తూనే ఉంటారు. అయ్యో, మానవ జీవితమనే ఈ గొప్ప కార్యంలో వారు ఏమీ చేయరు!
తాము క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే చాలామందికి దేవుని ఆశీర్వాదం మీద విశ్వాసం లేదు, దాని వలన విజయం సాధిస్తామనే అంచనా కూడా లేదు. ఫలితంగా వారు విశ్వాసంతో ఏ ప్రయత్నమూ చేయరు. వారికి సహాయపడటానికి వారి సొంత అనుభవం ఏమాత్రం పనికిరాదు, ఎందుకంటే వారికి ఎప్పుడూ విశ్వాసం లేనందున, వారు ఎన్నడూ విజయం సాధించలేదు. చాలామంది బోధకులు ఏ ప్రయోజనమూ కలిగించని విధంగా బోధిస్తారు. చాలాకాలం విఫలమైనందున, వారు తమ విశ్వాసాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయారు. వారు విజయాన్ని ఆశించి పనిలోకి దిగలేదు, అందువల్ల వారికి ఏదో ఒక విజయం మాత్రమే లభించింది.
మంత్రులు కాని, మత బోధకులలో చాలామంది తమ విశ్వాసాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయినట్లు కనిపిస్తారు. మీరు ఏమైనా చేస్తున్నారా అని వారిని అడిగితే, వారు నిజాయితీగా ఏమీ చేయడం లేదని సమాధానమిస్తారు. కానీ వారి హృదయాలు ఆత్మల పట్ల ప్రేమతో లేదా క్రీస్తు ప్రేమతో నిండి ఉంటే, వారు తప్పకుండా ప్రయత్నాలు చేసేవారు. వారు కనీసం పాపులను వారి తప్పుడు మార్గాల నుండి మార్చడానికి ప్రయత్నించేవారు. వారు మతాన్ని ఆచరిస్తూ జీవించేవారు—దాని వెలుగును ఒక సహజమైన, అప్రయత్నమైన విషయంగా నిలబెట్టేవారు.
స్త్రీపురుష భేదం లేకుండా, ఏ వయసు వారైనా, జీవితంలో ఏ స్థాయిలో ఉన్నవారైనా, ప్రతి ఒక్కరూ ఆత్మలను రక్షించడాన్ని తమ కర్తవ్యంగా భావించాలి. నిజానికి, చేయవలసిన పనులు ఇంకా ఎన్నో ఉన్నాయి; వాటికి వాటి స్థానం ఉండనివ్వండి. కానీ అన్నిటికన్నా గొప్పదైన దానిని నిర్లక్ష్యం చేయవద్దు.
తాము క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే చాలామంది పాపులను ఎన్నడూ మార్చలేరని అనిపిస్తుంది. మిమ్మల్ని అడగనివ్వండి, మీ సంగతి ఏమిటి? మీలో కొందరు ఇలా జవాబివ్వవచ్చు—దేవుని దయవల్ల, నేను కొన్ని ఆత్మలను రక్షించడానికి ఒక సాధనంగా ఉన్నాను.
కానీ మీలో కొందరు ఈ మాట కూడా చెప్పలేరు. ఈ లక్ష్యం కోసం మీరు ఎన్నడూ నిజాయితీగా, పూర్తి హృదయంతో శ్రమించలేదని మీకు తెలుసు. మరియు ఒక్క పాపిని అయినా మార్చడానికి మీరు ఎప్పుడైనా ఒక సాధనంగా ఉన్నారని కూడా మీకు తెలియదు.
ఇక్కడున్న ఆ నూతన విశ్వాసుల గురించి నేనేమి చెప్పాలి? మీరు ఈ పనికి మిమ్మల్ని మీరు అప్పగించుకున్నారా? మీరు దేవుని కోసం శ్రమిస్తున్నారా? మీరు పశ్చాత్తాపపడని మీ స్నేహితుల గదుల వద్దకు కూడా వెళ్లి, వ్యక్తిగతమైన, ఆప్యాయమైన బ్రతిమాలుడు ద్వారా, దేవునితో సమాధానపడమని వారిని వేడుకున్నారా?
V. మృత్యువు నుండి ఆత్మను రక్షించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత.
మీ కలం ద్వారా మరియు మీకున్న ప్రతి విధమైన పలుకుబడితో ఆత్మలను రక్షించడానికి, ఈ పనిలో మీకు చేతనైనది చేయడానికి ప్రయత్నించారా? మీరు సఫలమయ్యారా?
ఈ సంఘంలోని మత బోధకులందరూ, ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ పరిధిలో, తాము చేయగలిగినదంతా చేస్తే, ఎంతమంది మార్పు చెందకుండా మిగిలిపోతారు? ప్రతి ఒక్కరూ, "ఈ పని కొరకు నేను నా దేవుని బలిపీఠము మీద నన్ను నేను అర్పించుకొంటున్నాను; నా గత తప్పిదాలన్నిటినీ ఒప్పుకుంటున్నాను; ఇకపై, దేవుని సహాయంతో, ఇదే నా జీవితకాలపు కార్యం అవుతుంది" అని చెబితే; ప్రతి ఒక్కరూ తమ పాత అపరాధాలన్నింటినీ, అభ్యంతరకర కారణాలన్నింటినీ తొలగించుకోవడంతో ప్రారంభిస్తే—బహిరంగంగా తమ నిర్లక్ష్యాన్ని, ఇతర అన్ని రకాల బహిరంగ అపరాధాలను ఒప్పుకొని విలపిస్తే, ఆత్మల కొరకు తాము ఎంత తక్కువ చేశారో ఒప్పుకుంటూ, "ఓ, ఈ విషయంలో నేను ఎంత దుర్మార్గంగా జీవించాను! కానీ నేను తప్పక మారాలి, ఒప్పుకోవాలి, పశ్చాత్తాపపడాలి, మరియు నా జీవిత గమనాన్ని పూర్తిగా మార్చుకోవాలి" అని బిగ్గరగా ప్రకటిస్తే; మీరందరూ ఇలా చేసి, ఆ తర్వాత ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ స్థానంలో నిలబడి, తమ పొరుగువారిపై పూర్తి చిత్తశుద్ధితో చెయ్యి ఉంచి, వారిని అగ్నిలో నుండి బయటకు లాగితే—ఫలితం ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది!
కానీ ఇతరుల ఆత్మలను నిర్లక్ష్యం చేసి, మీరు మాత్రం రక్షింపబడతారని అనుకోవడం అపరాధభావం చేసే ఘోరమైన పొరపాట్లలో ఒకటి! ఎందుకంటే మీరు ఇతరులను రక్షించడానికి జీవించకపోతే, మీరు స్వయంగా రక్షింపబడతారని ఎలా ఆశించగలరు? "ఎవనికైతే క్రీస్తు ఆత్మ లేదో, వాడు ఆయనకు చెందినవాడు కాడు."