VII. అబద్ధాల ఆశ్రయాల గురించి.

VII. అబద్ధాల ఆశ్రయాల గురించి.

VII. అబద్ధాల ఆశ్రయాల గురించి.

"నేను తీర్పును కొలబద్దకును, నీతిని గుండుకును గురిచేసెదను; అబద్ధముల ఆశ్రయమును వడగళ్ళు తుడిచివేయును, దాగుకొను స్థలమును జలములు ముంచివేయును." - యెషయా 28:17.

మానవులందరూ తాము దేవునికి విరోధంగా పాపులమని ఎరుగుదురు. పాపులుగా తాము ప్రమాదంలో ఉన్నామని, సురక్షితంగా లేమని కూడా వారికి తెలుసు. అందువలన వారు ఏదైనా ఆశ్రయం వెతుక్కోవాలని ఆత్రుత పడతారు. పాపాన్ని విడిచిపెట్టి ప్రభువు వైపు తిరగడం ద్వారా ఆశ్రయం పొందవచ్చని వారికి తెలుసు; కానీ వారు తమ పాపాలను విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడరు. అందువల్ల, ఏదో ఒక ఆశ్రయం క్రింద దాక్కోవడం తప్ప వారికి వేరే అనువైన మార్గం కనిపించడం లేదు.

మన పాఠం "అబద్ధాల ఆశ్రయం" గురించి మాట్లాడుతుంది. అయినప్పటికీ, అబద్ధాలను ఆశ్రయంగా ఆశ్రయించే మనుషులు ఆ అబద్ధాలను అబద్ధాలుగా కాకుండా, సత్యంగా భావిస్తారనేది స్పష్టమే. ఈ వాస్తవం మనల్ని ఒక ప్రాథమిక ప్రశ్నను లేవనెత్తేలా చేస్తుంది—ఏది సత్యమో, ఏది అసత్యమో చూపించే నియమం గానీ, ప్రమాణం గానీ మనకు ఏదైనా ఉందా? మతం గురించి మనుషులకు లెక్కలేనన్ని అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి; అవన్నీ నిజం కావు; వాటిలో ఏవి నిజమో, ఏవి కాదో మనం ఎలా నిర్ధారించగలం?

మా దగ్గర తిరుగులేని పరీక్ష ఉంది.

మోక్షం వాస్తవమైనదిగా మరియు అందుబాటులో ఉండేదిగా ఉండాలంటే, అది పాపం నుండి మోక్షమై ఉండాలి. మిగతాదంతా విఫలమవుతుంది. పాప శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేయని ఏ మత వ్యవస్థ అయినా అబద్ధమే. అది స్వార్థాన్ని, కామాన్ని తొలగించకపోతే, మరియు దేవుని పట్ల, మనిషి పట్ల ప్రేమను, ఆనందాన్ని, శాంతిని, మరియు ఆత్మ ఫలాలన్నింటినీ కలుగజేయకపోతే, అది అసత్యమైనది మరియు నిష్ప్రయోజనమైనది. ఈ కీలకమైన విషయంలో విఫలమయ్యే ఏ వ్యవస్థ అయినా అబద్ధమే—ఎలాంటి ఉపయోగం ఉండదు—అది ఒక శాపం కంటే ఏమాత్రం శ్రేష్ఠమైనది కాదు.

ఏది అయితే మనలో పరలోకపు ఆత్మను పుట్టించదో మరియు మనలను దేవునిలాగా చేయదో, అది ఎక్కడి నుండి వచ్చినా లేదా ఏ తర్కదోషంతో సమర్థించబడినా, అది ఒక అబద్ధం; మరియు దానిని ఆశ్రయంగా స్వీకరిస్తే, అది "అబద్ధాల ఆశ్రయం" అవుతుంది.

మళ్ళీ, అది ప్రార్థనను పుట్టించకపోతే, మనల్ని దేవునితో ఏకం చేయకపోతే, మరియు మనల్ని ఆయనతో సహవాసంలోకి, సానుభూతిలోకి తీసుకురాకపోతే, అది అబద్ధం.

అది మనలో దివ్యమైన మనస్సును పుట్టించి, లౌకిక మనస్సును తొలగించక, లోక ప్రేమ నుండి మనలను విడిపించక పోతే, అది ఒక అబద్ధం. లేఖనాలలో ఆవశ్యకమైన ప్రేమను, అనగా దేవుని యెడల, ఆయన ఆరాధన యెడల, ఆయన ప్రజల యెడల—నిజానికి సమస్త మానవాళి యెడల—ప్రేమను అది మనలో పుట్టించకపోతే; ఆత్మను పరలోకానికి సిద్ధపరిచే అటువంటి మనఃస్థితులన్నిటినీ అది కలుగజేయకపోతే, అది తన ఉద్దేశంలో పూర్తిగా విఫలమవుతుంది.

ఇక్కడ నేను ఒక అభ్యంతరాన్ని గమనించడానికి ఒక్క క్షణం ఆగాలి. ఇలా అంటారు, "మీరు చెప్పినవన్నీ సువార్త నిజానికి మనుషులకు చేయదు. అది క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే వారిని పరలోక సంబంధమైన మనస్సు గలవారిగా, లోకానికి మరణించినవారిగా, ప్రేమ, ఆనందం మరియు శాంతితో నిండినవారిగా చేయదు."

నేను ఇలా సమాధానమిస్తాను: ఇదిగో, ఒక నిర్దిష్ట వ్యాధికి వాడితే ఖచ్చితంగా నయం చేసే మందు. ఈ స్వస్థపరిచే శక్తి అనేది దానికి ఉన్నది, దాని గురించి మనం చెప్పేది కూడా అదే. కానీ దానిని న్యాయబద్ధంగా వాడాలి.

ఒక వ్యక్తి మందును కొని, అది చేదుగా ఉందని దాన్ని తన అల్మరాలో దాచిపెట్టి ఎన్నడూ వాడకపోవచ్చు; లేదా దానికి బదులుగా తీసుకోవడానికి నకిలీ మందును సిద్ధం చేసుకోవచ్చు; లేదా శరీర వ్యవస్థపై దాని ప్రభావాన్ని తక్షణమే ఎదుర్కొనే వేరే దాన్ని దాని తర్వాత తీసుకోవచ్చు. ఇలాంటి ఏ సందర్భంలోనైనా, మందు యొక్క సామర్థ్యం నిరూపించబడలేదని కాదు; మీరు దాన్ని న్యాయంగా, నిజాయితీగా ఉపయోగించలేదని మాత్రమే రుజువవుతుంది.

సువార్త విషయంలోనూ అంతే. మీరు దానిని ఇచ్చిన సూచనల ప్రకారం స్వీకరించి ఉపయోగించాలి; లేకపోతే దాని వైఫల్యం దాని తప్పు కాదు, మీదే.

కాబట్టి, సువార్త మనుషులను పాపం నుండి రక్షించదని చెప్పడంలో ప్రయోజనం లేదు. అది నకిలీది కావచ్చు; అది స్వయంగా తిరస్కరించబడవచ్చు; కానీ దానిని తన హృదయానికి స్వీకరించినవాడు, దాని ద్వారా తన హృదయం ధన్యపరచబడటాన్ని నిశ్చయంగా పొందుతాడు. సువార్త మనుషులను పాపం నుండి పరిశుద్ధతకు మారుస్తుంది—జీవితంలోనూ, మరణంలోనూ మనుషులను శాంతియుతులుగా, పరిశుద్ధులుగా, పరలోక సంబంధులుగా చేస్తుంది. ప్రపంచ చరిత్రలో అటువంటి లక్షలాది ఉదంతాలు ఉన్నాయి. వారి జీవితాలు, సువార్త వాగ్దానం చేసే రక్షణ యొక్క వాస్తవికతను మరియు అమూల్యతను రుజువు చేస్తాయి.

ఈ నిర్ణయాత్మక లక్షణం లేని కొన్ని విషయాలను నేను ఇప్పుడు పేర్కొంటాను. అవి ఆత్మను పాపం నుండి రక్షించవు.

1. పరలోకం గురించిన అపవిత్రమైన నిరీక్షణ. దేవుని పిల్లలు ఎలా ఉంటారో అనే దాని గురించి మాట్లాడుతూ, యోహాను ఇలా అంటాడు, "ఆయన ప్రత్యక్షమైనప్పుడు మనము ఆయనలాగే ఉంటామని మనకు తెలుసు, ఎందుకంటే మనము ఆయనను ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూస్తాము."

మరియు ఆయనయందు (క్రీస్తునందు) ఈ నిరీక్షణ ఉంచిన ప్రతివాడును, ఆయన పవిత్రుడైయున్నట్లుగానే తనను తాను పవిత్రపరచుకొనును." కాబట్టి, ఒక మంచి నిరీక్షణ హృదయాన్ని పవిత్రపరుస్తుంది. కానీ, వాటిని కలిగి ఉన్నవారి హృదయాన్ని పవిత్రపరచడంలో విఫలమయ్యే నిరీక్షణలు కూడా నిశ్చయంగా ఉన్నాయి. ఆ నిరీక్షణలు అబద్ధాలు. అవి ఎంతమాత్రం సరైనవిగా, సత్యమైనవిగా ఉండలేవు. వాటిని చూసినప్పుడే అవి నిష్ప్రయోజనమైనవని—అబద్ధాలకు కేవలం ఒక ఆశ్రయం అని స్పష్టమవుతుంది. అవి ఎంత బలంగా, నిశ్చలంగా ఉంటాయో, అంతగా మోసపూరితంగా ఉంటాయి.

హృదయాన్ని క్రీస్తు వైపుకు నడిపించని నిరీక్షణ క్రీస్తులో ఇంకేముంటుంది?

2. పాత అనుభవం, అది పూర్తిగా పాతదైతే, అది ఒక అబద్ధం. తన అవసర సమయం కోసం దాచుకోవడానికి, తన పాత అనుభవాన్ని అంతా వ్రాయించి, తన భూమి పత్రాలతో పాటు భద్రపరిచిన ఒక వ్యక్తి గురించి మీరు బహుశా విని ఉంటారు. అతని వద్ద ఉన్న ఏకైక సాక్ష్యం అదే కావడంతో, అతను తన ఓదార్పు కోసం అప్పుడప్పుడు దానిని చూసుకునేవాడు. చివరికి, అతను చనిపోయే సమయం వచ్చినప్పుడు, తన మతానికి సంబంధించిన ఈ రికార్డు అవసరాన్ని అతను గ్రహించి, దానిని తీసుకురమ్మని తన చిన్న కుమార్తెను పంపాడు. ఎలుకలు అతని డ్రాయర్‌లోకి చొరబడి, ఆ కాగితాన్ని తినేశాయన్న విచారకరమైన కథతో ఆమె తిరిగి వచ్చింది—చనిపోతున్న ఆ వ్యక్తి యొక్క భక్తికి సంబంధించిన సాక్ష్యమంతా అదే! అయ్యో! అతను నిరాశతోనే చావాలి! అతనికి ఇది తప్ప మరో ఆశ లేదు! పైకి చూస్తే, అటువంటి ఆశ్రయం కేవలం అబద్ధమే.

3. స్వీయనీతిలో రెండు రూపాలు ఉన్నాయి—ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైనది మరియు సువార్త సంబంధమైనది—ఈ రెండూ అబద్ధాలకు ఆశ్రయాలు.

ధర్మశాస్త్రం విధి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది—అంటే ధర్మశాస్త్ర క్రియల ద్వారా రక్షణను సాధించుకోవడానికి నిరంతరం ప్రయత్నించడం. సువార్త విధానం క్రియల ద్వారా కృపను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. మనుష్యులు సమస్త పాపముల నుండి తిరగడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా కాకుండా, దాని కొరకు ప్రార్థించడం ద్వారా నూతన హృదయాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తారు. నాకు అలాంటి ఒక వ్యక్తి తారసపడ్డాడు. అతను, "నేను మతస్థుడనవ్వడానికి ప్రయత్నించాను" అని అన్నాడు. నిజమే, మరి నువ్వేం చేశావు? "నేను నూతన హృదయం కొరకు ప్రార్థించాను." నువ్వు చేశావు! కానీ దేవుడు చెప్పిన "నీకు నూతన హృదయమును, నూతన ఆత్మను కలుగజేసుకొనుము" అనే దానిని నువ్వు చేయలేదు; నువ్వు పశ్చాత్తాపపడలేదు—నీ హృదయాన్ని దేవునికి వంచలేదు. అందువల్ల, నీ క్రియలన్నీ దేవుడు చెప్పిన దానికి తక్కువగా ఉన్నాయి.

దేవుడు కోరుతున్నాడు. వారు ఆత్మను పాపం నుండి రక్షించడంలో విఫలమవుతున్నారు.

ఈ సువార్త స్వీయనీతి చాలా ఎక్కువగా ఉంది—అంటే బాధ్యతను దేవునిపైకి నెట్టేయడం.

4. విశ్వవ్యాప్తవాదం అనేది అబద్ధాలకు ఒక పురాతన ఆశ్రయం. ఇందుకు నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ చెబుతాను. నేను ఇంటి నుండి నా బండిలో బయటకు వెళ్ళినప్పుడు, ఒక యువకుడు నాకు ఎదురయ్యాడు. నేను అతడిని కూడా బండి ఎక్కమని ఆహ్వానించాను. దాదాపు వెంటనే అతను తాను విశ్వవ్యాప్తవాదినని చెప్పి, తన వ్యవస్థను గట్టిగా సమర్థించుకున్నాడు. అప్పుడు నేను అతనితో, "నా ఆరోగ్యం బాగాలేదు, నేను ఎక్కువ కాలం బ్రతకకపోవచ్చు. ఈ విషయంలో మోసపోవడానికి నేను సాహసించలేను" అని అన్నాను.

తన వంతుగా, దాని సత్యం గురించి తనకు పూర్తి నమ్మకం ఉందని అతను చెప్పాడు. తెలివైన వారు అలా చెప్పడం, లేఖనాల నుండి దానిని నిరూపించడం తాను విన్నానని అన్నాడు. నేను అతనితో ఇలా అన్నాను—నాకు ఒక అభ్యంతరం ఉంది. ఒకవేళ విశ్వవ్యాప్తవాదం నిజమైతే, నేను వివరించలేని కొన్ని వాస్తవ సంఘటనలు ఉన్నాయి. ఒకప్పుడు సనాతన ధర్మాన్ని పాటించేవిగా పేరుగాంచిన, అప్పుడు నీతిమంతులుగా, నైతిక విలువలు పాటిస్తూ, న్యాయబద్ధంగా గౌరవించబడిన కుటుంబాలను నేను చూశాను. అవే కుటుంబాలు నైతికంగా దిగజారి, దేవుని మందిరాన్ని విడిచిపెట్టి, మద్యపానానికి బానిసలై, భయంకరమైన దుర్మార్గులుగా మారడాన్ని నేను చూశాను. ఈ మార్పుతో పాటు అటువంటి కుటుంబాలు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ ఇలా మారడాన్ని నేను గమనించాను.

విశ్వవాదులు. ఇది ఒక రకమైన వాస్తవం.

మరోవైపు, ఒక పవిత్రమైన, ప్రార్థనాపరుడైన విశ్వవాది తన విశ్వవాదాన్ని, నైతికతను విడిచిపెట్టి, ఒకే విధమైన, ఏకకాల పతనంతో దుర్గుణంలోకి మరియు సంప్రదాయవాదంలోకి దిగజారిపోవడాన్ని నేను ఎన్నడూ చూడలేదు. తాగుడు మరియు దుర్గుణం నుండి సంస్కరించబడి, ఆ తర్వాత సంప్రదాయవాదులుగా మారిన వారిని నేను చూశాను; కానీ దుర్గుణం నుండి విశ్వవాదంలోకి సంస్కరించబడిన వారిని నేను ఎన్నడూ చూడలేదు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఒకవైపు దుర్గుణానికి మరియు విశ్వవాదానికి, మరోవైపు సద్గుణానికి మరియు సంప్రదాయవాదానికి మధ్య ఒక సహజమైన సానుభూతి ఉందని వేలాది వాస్తవాలు రుజువు చేస్తున్నాయని నాకు అనిపిస్తుంది.

ఈపాటికి అతడు కలత చెందడం మొదలుపెట్టి, “నేను పూర్తిగా తప్పు చేస్తున్నానేమో అని నాకు భయంగా ఉంది. మీరు నమ్ముతారా?” అన్నాడు. “నేను మార్పు చెందడానికి దూరంగా పారిపోతున్నాను. నా ప్రాంతంలో ఒక పునరుజ్జీవనం జరుగుతోంది, కానీ నేను దాని నుండి పారిపోతున్నాను.” “అవును, నువ్వు పారిపోతున్నావు,” అన్నాను నేను. “మరి అది నీకు హాని చేస్తుందని అనుకుంటున్నావా?”

దాని వల్ల మీకు ఏమైనా హాని జరుగుతుందా?

అతను తీవ్ర ఆందోళనతో కనిపిస్తూ, "నేను తిరిగి వెళ్ళిపోవడం మంచిది కాదా? నేను మా ఇంటిని విడిచి వెళ్ళినప్పుడు మా మంచి నాన్న, అమ్మ చాలా బాధపడ్డారు. విశ్వవ్యాప్తవాదం నన్ను రక్షించగలదని నేను నమ్మను. అది ఎవ్వరినీ ఎన్నడూ రక్షించలేదని, ఎప్పటికీ రక్షించజాలదని అందరికీ తెలుసు," అన్నాడు.

సరైన యూనిటేరియనిజం విషయంలో కూడా ఇదే చెప్పాలి. ఈ పేరును కలిగి ఉన్న వారిలో కొందరు వాస్తవానికి అటువంటి వారు కారు. కానీ ఎక్కడైతే పాపాన్ని, పునరుజ్జీవనాన్ని, ప్రాయశ్చిత్తాన్ని నిరాకరిస్తారో, అక్కడ వారి వ్యవస్థ వారిని పరలోక సంబంధమైన మనస్సు గలవారిగా, పవిత్రులుగా మరియు వినయవంతులుగా చేయదని మీరు నిశ్చయంగా కనుగొంటారు.

ఈ విషయం తెలుసుకోవడానికి మీరు వారితో వాదించనవసరం లేదు; వారి చరిత్రలోని వాస్తవాలను తెలుసుకుంటే చాలు.

ఇక డేవిజం విషయానికొస్తే—అంటే ఆండ్రూ జాక్సన్ డేవిస్ సిద్ధాంతాలు. ఈ సిద్ధాంతాలు మనుషులను పవిత్రులుగా చేస్తాయా? ఎన్నటికీ చేయవు.

సువార్త సంస్కరణలకు ఒకప్పుడు మిత్రుడు, పోషకుడిగా ఉన్న ఒక వ్యక్తి ఆండ్రూ జాక్సన్ డేవిస్ వైపు తిరిగి వెళ్ళడం నాకు తెలుసు. ఈ మార్పు అతన్ని మరింత పవిత్రుడిని చేసిందా? లేదు, అస్సలు కాదు. అతను, "ఇది నన్ను మరింత సంతోషంగా ఉంచుతుంది," అన్నాడు. అందులో సందేహం లేదు; ఎందుకంటే అంతకుముందు అతను కేవలం, ఎల్లప్పుడూ పశ్చాత్తాపం కిందనే ఉండేవాడు తప్ప, సువార్త శాంతిని ఎన్నడూ ఆస్వాదించలేదు. అతని గురించి తర్కించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?

విశ్వవ్యాప్తవాదమా? వాస్తవాలను చూడండి! దాని సంపూర్ణ అసత్యాన్ని చూపించడానికి అవే చాలు. విశ్వవ్యాప్తవాదం ఏ మనిషినీ పాపం నుండి ఎన్నడూ రక్షించలేదు. అది ఆ దిశగా ఎలాంటి ప్రభావాన్ని చూపదు. మోర్మనిజం, మరియు అలాంటి అన్ని భ్రమల విషయంలోనూ అంతే. దీనికి, ఇలాంటి అబద్ధాలకు వ్యతిరేకంగా మనం పుస్తకాలు రాయాల్సిన అవసరం లేదు—ఈ వ్యవస్థ ఏ మనిషినీ పాపం నుండి రక్షించదనే విషయం దాని ప్రధాన ఆకర్షణగా నిలుస్తుంది.

అందువల్ల అది అబద్ధాలకు ఒక ఆశ్రయం—ఎన్నడూ నెరవేరని ఆశలతో మనుషులను మోసగిస్తుంది. పాపం నుండి మనుషులను రక్షించని మరియు వారిని స్వర్గానికి అర్హులుగా చేయని ప్రతి మతం మరియు వ్యవస్థ కూడా అంతే.

ఇప్పుడు నా శ్రోతలు దేవుడు ఏమి చెబుతున్నాడో గమనించాలి. ఆయన ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు, "అబద్ధాల ఆశ్రయమును వడగళ్ళు తుడిచివేయును, దాగుడు స్థలమును జలములు ముంచివేయును." నిస్సందేహంగా ఈ వడగళ్ళు దేవుని అసంతృప్తికి చిహ్నం. ఈ అబద్ధాల ఆశ్రయాల పట్ల దేవుడు అసంతృప్తిగా ఉండటం సముచితమే. ఆయన సత్యాన్ని ఎంతగానో ప్రేమిస్తాడు కాబట్టి అబద్ధాల పట్ల కనీస సానుభూతి కూడా చూపించడు. ఆయన మనుషుల ఆత్మలను ఎంతగానో ప్రేమిస్తాడు కాబట్టి అంతటి వినాశకరమైన సాధనాల పట్ల ఏమాత్రం సహనం చూపించడు. అందువల్ల, ఆయన ఈ అబద్ధాల ఆశ్రయాలన్నింటినీ అసహ్యించుకుంటాడు, మరియు వడగళ్ళు వాటన్నిటినీ తుడిచివేయుతాయని గంభీరంగా ప్రకటించాడు.

ఆయన ప్రకటిస్తున్నాడు, దాగుడు స్థలాలను జలాలు ముంచివేస్తాయి. ఆత్మను పాపంలో వదిలివేసే ప్రతి ఆశ్రయం ఒక దాగుడు స్థలమే. మతపరమైన నటన అంతా అలాంటిదే, అది అంతకంటే ఏమాత్రం మేలు కాదు. దేవుడు మిమ్మల్ని నిజాయితీపరులుగా నమ్మి, మీ అసలు స్వరూపాన్ని గ్రహించలేడన్నట్లుగా, కేవలం భక్తి, పవిత్రత అనే పైపైన కనబడే రూపాన్ని ప్రదర్శించడం. ఇది నిజంగా ఒక పెళుసైన దాగుడు స్థలం. అలాగే అన్ని మతపరమైన లాంఛనాలు—ఆరాధన పద్ధతులను పాటించడం, చర్చిలో ఉండటం, బాప్తిస్మం తీసుకోవడం వంటివి కూడా.

వారి భక్తిలో జీవం నిండి, ఆ జీవమే నిజమైన పవిత్రతకు ఆత్మ కాకపోతే, ఇదంతా దేనికి?

చాలా మంది ప్రజలు చర్చిలో దాక్కుంటారు. యూదా ఇస్కరియోతు కూడా దాక్కోవడానికి అక్కడికి దొంగచాటుగా వెళ్ళాడు. డచ్ సంస్కరణవాద చర్చికి చెందిన ఒక మతగురువు ఒకసారి నాకు ఇక్కడే జరిగిన ఒక ఉదాహరణ గురించి చెప్పారు. ఆ చర్చిలో దీక్ష పొందిన ఒక వ్యక్తి భయంకరమైన తుఫానులో సముద్రంలో చిక్కుకున్నాడు. అది తీవ్రమైన ఆందోళనకరమైన సమయం, మరియు చాలామంది మరణానికి, ఇక ఆ తర్వాతి భయంకరమైన స్థితికి కూడా, తీవ్రంగా భయపడ్డారు. వారు అతనితో, "మీరు ఇంత ప్రశాంతంగా ఎలా ఉన్నారు?" అని అడిగినప్పుడు, అతను, "నేను భయపడటానికి ఏముంది—నేను దక్షిణ డచ్ వాడిని!" అని జవాబిచ్చాడు.

చాలామంది సాంప్రదాయ విశ్వాసాల చాటున దాక్కుంటారు. వారు యూనిటేరియన్లు కాదు; వారు మార్మన్లు ​​కాదు; వారు యూనివర్సలిస్టులు కాదు; వారు సాంప్రదాయవాదులు! ఇంత గట్టిగా పట్టుకున్న అటువంటి మతపరమైన అభిప్రాయాలు తమకు భద్రతను కల్పిస్తాయని వారు భావిస్తారు.

మరికొందరు పాప స్వభావం అనే సాకుతో దాక్కుంటారు. వారు సహజంగా ఏమీ చేయలేరు.

ఇక్కడ వారు ఒక సురక్షితమైన ఆశ్రయాన్ని కనుగొన్నారు. వారు తమ కర్తవ్యాలన్నింటినీ నెరవేర్చడానికి చాలా సిద్ధంగా ఉన్నారు; కానీ ఈ పాప స్వభావం వారికి పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా ఉంది, ఇక వారు ఏమి చేయగలరు? ఇది అబద్ధాల ఆశ్రయం.

కొందరు మత గురువుల చాటున తప్పించుకుంటారు. మన మధ్య అలాంటి వారు చాలామంది ఉన్నారని నాకు భయంగా ఉంది.

అయ్యో, పరీక్షా దినాన నీ దాగుడు స్థలం నిన్ను విఫలం చేస్తుంది! వడగళ్ళు పడి, తుఫాను భయంకరంగా ముంచుకొచ్చినప్పుడు, భయంకరమైన ఉరుములు భీకరమైన శబ్దంతో విరుచుకుపడినప్పుడు, నీ ప్రొఫెసర్‌ను వెతకడానికి—ఆయన నీడలో దాక్కోవడానికి—నీవు చేసే ప్రయత్నం వ్యర్థమే! ఆయన ఇప్పుడు ఎక్కడున్నాడు? ఒకవేళ నీవు చెప్పినంత చెడ్డవాడే ఆయన అయితే, సర్వనాశనం చేసే ఆ తుఫానులో ఆయన నీకు ఎంత సహాయం చేయగలడు? ఆయన ఉండవలసినంత మంచివాడు కాకపోతే, నీవు ఆయన కంటే ఉత్తమంగా ఉండాలి, ఆయన లోపాల చాటున నిన్ను నీవు దాచుకోవడానికి ప్రయత్నించకూడదు.

పాపులు ఈ విషయాలు అబద్ధపు ఆశ్రయాలని ఎరుగుదురు, ఎందుకంటే అవి మనుష్యులను వారి పాపముల నుండి రక్షించవు. నిశ్చయముగా వారు దీనిని చూచి, ఇది సత్యమని తెలుసుకొనవలెను.

వారు ఈ ఆశ్రయాలను పూర్తిగా నిజమని కాకుండా, ఆలస్యం చేయడానికి ఒక సాకుగా ఆశ్రయిస్తారు.

ఇదొక నీచమైన మోసం. వారు నిజాయితీపరులు కారు, కాబట్టి వారు భ్రమలో ఉంటే దానిని వింతగా భావించనవసరం లేదు.

క్రీస్తులా జీవిస్తే అంతా బాగుంటుందని వారు అంగీకరిస్తారు; మరియు తమ భద్రతకు ఇంతకంటే తక్కువ ఏదీ ఉపయోగపడదని వారికి తెలుసు.

నిస్సందేహంగా, అబద్ధాలను ఆశ్రయంగా ఆశ్రయించడం అంటే, నిన్ను నాశనం చేయమని దేవుణ్ణి రెచ్చగొట్టడమే. ఇంకెలా కాగలదు?

పరీక్షను గుర్తుంచుకోండి—ఈ ఒక్క స్పష్టమైన, సరళమైన సూత్రాన్ని: పాపం నుండి రక్షించేది మాత్రమే సత్యం; మిగతాదంతా అసత్యం మరియు వినాశకరమైనది. ఇప్పుడు మీ అందరికీ సంతోషకరమైన భవిష్యత్తుపై కొంత ఆశ ఉంది; ఈ ఆశ ఏమిటి? మంచిదా చెడ్డదా? అది సత్యమైనది మరియు నిశ్చయమైనదా, లేక అబద్ధాలకు ఆశ్రయమా?

మీ నిరీక్షణ మిమ్మల్ని పవిత్రపరుస్తుందా—అది మిమ్మల్ని వినయవంతులుగా, పవిత్రులుగా, ప్రార్థనపరులుగా చేస్తుందా? మీ విశ్వాసం మీ హృదయాన్ని శుద్ధి చేస్తుందా? ఆత్మ ఫలాలైన ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము మీలో ఉన్నాయా?

మీరు ప్రతిదినము దేవునితో సహవాసము చేయుచున్నారా? మీరు ఆయనతో ఎంతగా ఐక్యమైయున్నారంటే, ‘నిశ్చయముగా మనము తండ్రితో సహవాసము కలిగియున్నాము’ అని చెప్పగలుగుతున్నారా? అలాగైతే, ఇది నిజమైన ఆశ్రయ స్థలముగా ఉండును; అది వడగళ్లచేత కొట్టుకొనిపోవు స్థలము కాదు, కానీ ఆత్మను రక్షించు స్థలముగా ఉండును.

మీ ఆత్మలో దైవ జీవం ఉందా? అది మీ హృదయాన్ని ఆవరించి, మీ ఆత్మలోని అన్ని గదులలో వ్యాపిస్తుందా? మీ మనస్సును సంతృప్తి పరచడానికి ఇంతకంటే తక్కువైనది ఏదీ సరిపోకూడదు.

కాథలిక్కులు కన్య మరియ, సంస్కారాలు, పాపవిమోచన గురించి మాట్లాడటం వినండి; పాపం నుండి రక్షించనప్పుడు, వీటన్నిటితో పాటు ఇలాంటి మరో వెయ్యి విషయాల వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? రక్షించని ఈ విషయాల వెంట పడటం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?

కానీ మీరు అంటారు—అందరూ రక్షింపబడతారని నమ్మడం నాకు చాలా ఇష్టం; అది నాకు ఎంతో సంతోషాన్నిస్తుంది. కానీ అది మిమ్మల్ని పవిత్రులుగా చేస్తుందా? అది మీ హృదయాన్ని నూతనపరుస్తుందా? ఇదే ఏకైక నిశ్చయమైన పరీక్ష.

కానీ మీరు, "నేను మీలా నమ్మను" అంటారు. దానికి నేను, "ఇదిగో గొప్ప వాస్తవాలు. మీరు పాపంలో ఉన్నారు" అని జవాబిస్తాను.

మీ వ్యవస్థ ద్వారా మీరు మీ పాపం నుండి రక్షించబడ్డారా? అలా అయితే, మంచిదే; అలా కాకపోతే, అది మంచిది కాదు. మీరు దానిని ఒక విధంగానో లేదా మరో విధంగానో నమ్మడం వలన అది అలా అవుతుందా? అబద్ధాన్ని నమ్మడం వలన అది నిజం అవుతుందా?

ఒకవేళ మీరు నీటిపై నడవగలరని, లేదా నీరు మిమ్మల్ని ముంచలేదని నమ్మి, నీటిలోంచి నీటిలోకి దూకితే, మీ ఆ నమ్మకం మిమ్మల్ని కాపాడుతుందా?

మరణిస్తున్న పాపి, ఆ అబద్ధాల ఆశ్రయాలన్నీ నిన్ను తప్పకుండా మోసగించి నాశనం చేస్తాయి. నీవు లేచి, ‘నాకు యేసు మతం తప్పక కావాలి’ అని చెప్పవలసిన సమయం ఇది. అది లేకుండా, నేను ఎక్కడికి వెళ్ళలేను?

యేసు ఉన్నాడు. నా కుడి చేతిలో అబద్ధం ఉండగా, నేను దేనిని నిరీక్షించగలను? ప్రవక్త వర్ణించిన ఆ దిక్కుమాలిన స్థితికి మీలో ఎవరూ చేరుకోలేదని నేను ఆశిస్తున్నాను, "మోసపోయిన హృదయం అతనిని పక్కకు తిప్పింది, నా కుడి చేతిలో అబద్ధం ఉంది అని అతను తన ఆత్మతో చెప్పుకోలేడు."

ఓ పాపి, నీకు అబద్ధముల వంటిది కాని ఒక ఆశ్రయం కలదు. ఏ జలములు ముంచివేయలేనంత ఆశ్రయ స్థలము నీకు కలదు. అది వాటి ప్రవాహానికి ఎంతో పైన ఉండును. ఓ, క్రీస్తునందు ఆశ్రయం పొందుము! ఈ అబద్ధపు ఆశ్రయములను విడిచిపోవుము! బిగ్గరగా కేకవేయుము—నాకు క్రీస్తును మాత్రమే దయచేయుము, మరి ఎవ్వరినీ కాదు! క్రీస్తు

వ్యాఖ్యలు. మరియు ఆయన మాత్రమే—ఎందుకంటే అబద్ధాలు మరియు భ్రమలతో నాకు ఏమి పని? మీరు క్రీస్తుతో అటువంటి సహవాసంలోకి రావాలి, తద్వారా ఆయన శక్తి, సన్నిధి మరియు పరిపూర్ణత మీ హృదయం ద్వారా పూర్తిగా మరియు స్వేచ్ఛగా ప్రవహించి, మీలో నిత్యజీవానికి ఉబుకుతున్న నీటి ఊటగా ఉంటుంది.