ఈ ప్రసంగం Erl. Ed. 10:133; W. 11:162; St. L. 11:118 లలో కనిపిస్తుంది.

ఈ ప్రసంగం Erl. Ed. 10:133; W. 11:162; St. L. 11:118 లలో కనిపిస్తుంది.

టెక్స్ట్: <422101>Luke 2:1-14. ఆ రోజుల్లో, కైసరు అగస్తస్సు నుండి ఒక శాసనం వెలువడింది, దాని ప్రకారం ప్రపంచమంతటా జనాభా లెక్కలు నమోదు చేయబడాలి. సిరియాకు క్విరినియస్ గవర్నర్‌గా ఉన్నప్పుడు జరిగిన మొదటి జనాభా లెక్కల నమోదు ఇది. అందరూ తమ తమ పట్టణాలకు వెళ్లి, తమ పేర్లను నమోదు చేయించుకున్నారు. యోసేపు కూడా గలిలయలోని నజరేతు పట్టణం నుండి బయలుదేరి, యూదయలోని దావీదు పట్టణానికి వెళ్ళాడు.

అతడు దావీదు వంశస్థుడు గనుక బేత్లెహేమునకు వెళ్లి, తనకు నిశ్చితార్థం చేయబడిన, గర్భవతిగా ఉన్న మరియతో తన పేరు నమోదు చేయించుకున్నాడు. వారు అక్కడ ఉండగా, పగలబడి నిండిన ఆ దినములలో ఆమె ప్రసవించబోవునని తలంచెను. ఆమె తన తొలి కుమారుని కనెను; సత్రములో వారికి చోటు లేనందున, ఆమె పొత్తిగుడ్డలతో ఆ కుమారుని చుట్టి పశువుల తొట్టిలో పడుకోబెట్టెను.

అదే దేశంలో పొలంలో ఉంటూ, రాత్రివేళ తమ మందను కాపలా కాస్తున్న గొర్లకాపరులు ఉండేవారు. ప్రభువు దూత వారి దగ్గర నిలబడ్డాడు, మరియు ప్రభువు మహిమ వారి చుట్టూ ప్రకాశించింది; వారు మిక్కిలి భయపడ్డారు. అప్పుడు ఆ దూత వారితో, “భయపడకండి; ఇదిగో, ప్రజలందరికీ కలుగు గొప్ప సంతోషకరమైన శుభవార్తను నేను మీకు తెస్తున్నాను. ఎందుకంటే, ఈ రోజు దావీదు పట్టణంలో మీకు ఒక రక్షకుడు జన్మించాడు, ఆయనే ప్రభువైన క్రీస్తు. మీకు సూచన ఇదే: పొత్తిగుడ్డలతో చుట్టబడి, పశువుల తొట్టిలో పడుకొని ఉన్న ఒక శిశువును మీరు కనుగొంటారు” అని చెప్పాడు. అకస్మాత్తుగా ఆ దూతతో పాటు పరలోక సైన్య సమూహం దేవుణ్ణి స్తుతిస్తూ, “మహోన్నతుడైన దేవునికి మహిమ కలుగును గాక, ఆయనకు ప్రీతికరమైన మనుష్యులకు భూమి మీద సమాధానం కలుగును గాక” అని పలికింది.

యేసు జననం గురించి, మరియు దేవదూతల గీతం గురించి I. యేసు జననం.

I. యేసు జననం చరిత్ర ప్రకారం పరిగణించబడుతుంది.

1. ప్రవక్త హగ్గయి వ్రాసినది ఆయన జననంలో ఎలా నెరవేరింది. 1.

2. ఈ జననానికి సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితులు. ఎ. ఈ జననం జరిగిన సమయం. 2-4.

* క్రీస్తు జనన సువార్త ఏ విధంగా సరైన ఫలాన్ని ఇస్తుంది. 5. బి. ఆయన తల్లి ఒక పేద, నిరాదరణకు గురైన మరియు దీనమైన వ్యక్తిగా. 6-8. సి. ఈ జననం జరిగిన స్థలం. 8-10. ఎ. ఒక జాలిగొలిపే జననంగా. 11-12. బి. ఈ జననం ప్రార్థనతో మరియు గొప్ప ఆనందంతో జరిగిందా. 13. సి. ఈ జననం ఇతర జననాల వలె జరిగిందా. 13-15. డి. ఈ జననం ఎంత పవిత్రమైనది, స్వచ్ఛమైనది మరియు అద్భుతాలతో నిండినది. 16-17. ఇ. పరలోకంలో ఈ జననం ఎంత ఉన్నతమైనది మరియు ఘనమైనది. 18-20.

4. యేసు జనన చరిత్ర ఆత్మతోను, జీవంతోను నిండియున్నది. 21-23.

II. యేసు జననం దాని ఆధ్యాత్మిక అర్థం ప్రకారం చర్చించబడింది; మరియు 1. ఆధ్యాత్మిక వివరణ ఇవ్వబడిన విషయాలు. 24-25.

2. ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానం స్వయంగా. 26-27f.

మంచి పనుల గురించి. 28-32. ఒక క్రైస్తవుడు అభ్యసించవలసిన రెండు విషయాలు. 33.

1. ఆధ్యాత్మిక అర్థం వివరించబడిన వాస్తవం యొక్క స్వభావం. 34-35.

2. దానిలోని ఆధ్యాత్మిక అర్థం, అది ఈ క్రింది విషయాలను కలిగి ఉంటుంది: ఎ. దేవదూతలు క్రీస్తు జననాన్ని తెలియజేశారు. 36. బి. క్రీస్తు జననం అర్ధరాత్రి జరిగింది. 37. సి. ఆ వెలుగు గొర్లకాపరుల చుట్టూ ప్రకాశించింది. 38. డి. యేసు యూదయలోను, యెరూషలేములోను జన్మించాడు. 39-41. ఇ. ఆ దేవదూత, "నేను మీకు గొప్ప సంతోషకరమైన శుభవార్తను తెచ్చాను," అని చెప్పాడు.

1. పసిపిల్లల బట్టల ఆధ్యాత్మిక అర్థం. 45.49.

2. పశువుల తొట్టి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం. 50.

పాత నిబంధనలో విశ్వాసాన్ని సూచిస్తూ పొత్తిగుడ్డలలో చుట్టబడిన క్రీస్తు. D. యేసు జననాన్ని ప్రకటించిన దూతల విషయానికొస్తే. 54-55.

E. యేసు జననమును ప్రకటించబడిన గొర్లకాపరుల విషయానికొస్తే.

మీ పొరుగువారిని ప్రేమించమని ఉపదేశం. 58-60.

II. దేవదూత పాట మరియు స్తుతి.

I. ఈ స్తుతి గీతంలో ఈ విషయాలు ఎలా వివరించబడ్డాయో.

ఎ. సాధారణంగా ఈ మూడు విషయాలు. 61.

బి. ఈ మూడు విషయాలు వివరంగా. ఎ. ఈ మహిమ దేవునికి తప్ప మరెవరికీ చెందదు. 62. బి. ఆదాము ద్వారా దేవుడు ఈ మహిమను ఎలా కోల్పోయాడు. 63. సి. క్రీస్తు ఈ మహిమను పునరుద్ధరించాడు. 64. ఎ. దేవుని మహిమతో సమాధానానికి గల సంబంధం. 65. బి. ఈ సమాధానం నిజమైన క్రైస్తవుల లక్షణం. 66. సి. ఈ సమాధానానికి ఆధారం. 67. ఎ. దేవదూతలు దీనిని ఎందుకు చేర్చారు. 68-69. బి. ఈ సద్భావన అంటే ఏమిటి? 68-70. సి. ఈ సద్భావన యొక్క అవసరం. 70.

ఎవరైతే అందరితో సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటాడో, వారు ప్రతి ఒక్కరినీ తమతో సంతోషంగా ఉండేలా చేయాలి. 71.

II. ఈ స్తుతి గీతం నుండి దేవదూతలు ఎటువంటి జీవులు అని మనం ఎలా తెలుసుకోవచ్చు; అనగా:

1. వారు దేవుని మహిమ కొరకు వెలుగుతోను అగ్నితోను నిండియున్నారు. 72.

2. వారు మనిషి పట్ల ప్రేమతో నిండి ఉన్నారు. 73.

* క్రీస్తు జననం గురించి ఎ. అది అత్యంత స్పష్టమైన రీతిలో ఎక్కడ వర్ణించబడింది. 74. బి. పితృస్వామి మరియు ప్రవక్త ద్వారా అది ఎలా ప్రకటించబడింది. 75. సి. పాత నిబంధనలోని అనేక రూపకాలలో అది ఎలా చిత్రీకరించబడింది. 76. డి. మనం దానిని ఎలా మరియు ఎందుకు దృఢంగా పట్టుకోవాలి. 77.

ఈ సువార్త వివరణ ముగింపు. 78.

I. యేసు జననం.

యేసు జనన కథ.

1. దేవుడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడని Haggai 2:6-7 లో వ్రాయబడింది: "నేను ఆకాశమును కంపింపజేసెదను; మరియు సమస్త జనుల అమూల్యమైనవి వచ్చును." ఇది ఈ రోజు నెరవేరింది, ఎందుకంటే ఆకాశములు కంపింపబడెను, అనగా పరలోకంలోని దేవదూతలు దేవునికి స్తోత్రగానములు పాడారు. మరియు భూమి కంపింపబడెను, అనగా భూమిమీదనున్న ప్రజలు కలవరపడ్డారు; సువార్త మనకు చెప్పినట్లుగా, దేశమంతటా ఒకడు ఈ పట్టణమునకు, మరొకడు ఆ పట్టణమునకు ప్రయాణము చేసెను. అది హింసాత్మకమైన, రక్తపాతమైన తిరుగుబాటు కాదు, కానీ సమాధానకర్తయగు దేవుడైన ఆయనచేత మేల్కొల్పబడిన శాంతియుతమైన తిరుగుబాటు.

భూమిపై ఉన్న దేశాలన్నీ అంతగా అల్లకల్లోలంగా ఉన్నాయని అర్థం చేసుకోకూడదు; కేవలం రోమన్ల పాలనలో ఉన్న దేశాలు మాత్రమే అలా ఉన్నాయి, అవి మొత్తం భూమిలో సగం కూడా లేవు. అయితే, ఇశ్రాయేలు గోత్రాల మధ్య విభజించబడిన యూదా దేశం వలె మరే దేశమూ అల్లకల్లోలంగా లేదు, అయినప్పటికీ ఆ సమయంలో ఆ దేశంలో ఎక్కువగా యూదా జాతి వారే నివసించేవారు, ఎందుకంటే అస్సిరియాకు బందీలుగా తీసుకువెళ్ళబడిన పది గోత్రాలు ఎన్నడూ తిరిగి రాలేదు.

2. లూకా చెప్పిన ప్రకారం, ఈ పన్ను విధించడం, నమోదు లేదా జనాభా లెక్కలు మొట్టమొదటిది; కానీ <401724>Matthew 17:24 సువార్తలో మరియు ఇతర చోట్ల, ఇది ఎప్పటికప్పుడు కొనసాగిందని, వారు క్రీస్తును కూడా కప్పం అడిగి, ఆ కప్పం డబ్బుతో ఆయనను శోధించారని <402217>Matthew 22:17 మనం చదువుతాము. ఆయన శ్రమలు పొందిన రోజున, ఆయన కైసరుకు కప్పం చెల్లించవద్దని నిషేధించాడని వారు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిచ్చారు. యూదులు కప్పం చెల్లించడానికి ఇష్టపడలేదు, మరియు తాము దేవుని ప్రజలమని, కైసరు నుండి స్వతంత్రులమని వాదిస్తూ, అయిష్టంగానే పన్ను విధించారు. తాము కప్పం చెల్లించవలసి ఉందా లేదా అనే దానిపై వారికి గొప్ప వివాదాలు ఉండేవి, కానీ వారు తమను తాము ఆపుకోలేక, లొంగిపోక తప్పలేదు. ఈ కారణంగా, వారు యేసును ఈ చర్చలోకి లాగి, ఆయనను రోమన్ల అధికార పరిధిలోకి తీసుకురావాలని ఆశించారు. అందువల్ల ఈ పన్ను విధించడం అనేది, ప్రతి వ్యక్తి ఏటా ఒక పెన్నీ చెల్లించాలనే ఒక సాధారణ సామ్రాజ్యపు శాసనం తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ కప్పాన్ని వసూలు చేసే అధికారులను పబ్లికన్లు అని పిలిచేవారు, జర్మన్ భాషలో ఈ పదాన్ని కుప్రసిద్ధ పాపులు అని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు.

3. క్రీస్తు జననం సీజర్ అగస్టస్ కాలంలో, మరియు సిరియాకు క్విరినియస్ గవర్నర్‌గా ఉన్నప్పుడు జరిగిందని సువార్తికుడు ఎంత ఖచ్చితంగా చెప్పాడో గమనించండి. ఆస్ట్రియా జర్మన్ భూభాగంలో ఒక భాగమైనట్లే, యూదయ దేశం సిరియాలో ఒక భాగంగా ఉండేది. ఇది మొట్టమొదటి పన్ను విధించడం కాబట్టి, క్రీస్తు జన్మించబోయే సమయం వరకు ఈ కప్పం ఇంతకు ముందెన్నడూ చెల్లించబడలేదని స్పష్టమవుతుంది. దీని ద్వారా యేసు తన రాజ్యం ప్రాపంచిక స్వభావం కలది కాదని, లౌకిక అధికారాన్ని, ఆధిపత్యాన్ని చెలాయించదని, కానీ తాను, తన తల్లిదండ్రులతో పాటు, అప్పటి అధికారాలకు లోబడి ఉంటాడని చూపిస్తున్నాడు. ఆయన మొట్టమొదటి జనాభా లెక్కల సమయంలోనే వచ్చాడు కాబట్టి, ఈ విషయంలో ఆయన ఎటువంటి సందేహానికి తావు ఇవ్వలేదు. ఒకవేళ ఆయన దానిని సందేహాస్పదంగా ఉంచాలని కోరుకుంటే, తాను వేరొక జనాభా లెక్కల క్రింద జన్మించాలని సంకల్పించి ఉండేవాడు, అప్పుడు ఎలాంటి దైవిక ఉద్దేశం లేకుండా అది యాదృచ్ఛికంగా జరిగిందని చెప్పబడి ఉండేది.

4. మరియు ఆయన విధేయత చూపాలని కోరుకోకపోయి ఉంటే, ఏ నమోదు శాసనం వెలువడక ముందే ఆయన జన్మించి ఉండవచ్చు. ఇప్పుడు యేసు యొక్క కార్యాలన్నీ అమూల్యమైన బోధనలు కాబట్టి, ఈ పరిస్థితిని ఆయన దైవిక సంకల్పం మరియు ఉద్దేశ్యం ప్రకారం ఏ లౌకిక అధికారాన్ని ఉపయోగించడు, కానీ దానికి లోబడి ఉంటాడు అనే అర్థంలోనే అన్వయించవచ్చు. కాబట్టి, పగలుతో రాత్రి ఎలా సామరస్యం కలిగి ఉంటుందో, అలా క్రీస్తు రాజ్యంతో సామరస్యం కలిగి ఉండే పోప్ పరిపాలనకు మరియు అటువంటి ప్రతిదానికీ ఇదే మొదటి గద్దింపు.

5. ఈ సువార్త ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, దానికి పెద్దగా వివరణ అవసరం లేదు. కానీ దానిని క్షుణ్ణంగా పరిశీలించి, హృదయానికి లోతుగా హత్తుకోవాలి. ప్రశాంతమైన, నిశ్చలమైన హృదయంతో తమ మనస్సు నుండి మిగతా అన్నింటినీ తొలగించి, శ్రద్ధగా దానిని పరిశీలించే వారి కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనం మరెవరూ పొందలేరు. ఇది నిశ్చలమైన నీటిలో ప్రతిబింబించి, తీవ్రమైన వెచ్చదనాన్ని ఇచ్చే సూర్యుని వంటిది. కానీ, ఘోషిస్తూ, వేగంగా కదులుతున్న నీటిలో దానిని అంత సులభంగా చూడలేము, అలాగే అది అంత వెచ్చదనాన్ని కూడా ఇవ్వలేదు.

కాబట్టి, మీరు జ్ఞానోదయం పొంది, వెచ్చదనాన్ని పొందాలనుకుంటే, దైవ కృప యొక్క అద్భుతాలను చూడాలనుకుంటే, మీ హృదయం ప్రకాశించి, జ్ఞానోదయం పొంది, భక్తితో, ఆనందంతో నిండిపోవాలనుకుంటే, మీరు నిశ్శబ్దంగా ధ్యానించి, ఈ చిత్రాన్ని మీ హృదయంలో లోతుగా నిక్షిప్తం చేసుకోగల ప్రదేశానికి వెళ్ళండి, అప్పుడు మీరు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా అద్భుతాలను చూస్తారు. కానీ సామాన్యుడికి దీనిని గురించి ఆలోచించడానికి ఒక ప్రారంభాన్ని, ప్రేరణను ఇవ్వడానికి, మనం దీనిని కొంతమేరకు వివరిస్తాము, ఆ తర్వాత దీనిలోకి మరింత లోతుగా ప్రవేశిస్తాము.

6. మొదటగా, భూమి మీద మనకు ఎదురయ్యే సాధారణమైన, సామాన్యమైన విషయాలను, పరలోకంలో ఎంత ఉన్నతంగా పరిగణిస్తారో చూడండి. భూమి మీద ఇది ఈ విధంగా జరుగుతుంది: ఇక్కడ నజరేతు మరియ అనే ఒక పేద యువతి ఉంది; ఆమెకు పెద్దగా గౌరవం లేదు, కానీ ఆ గ్రామంలోని అత్యంత నిరుపేద పౌరులలో ఒకరు. ఆమెలో ఉన్న గొప్ప ఆశ్చర్యాన్ని ఎవరూ గమనించరు; ఆమె మౌనంగా ఉంటుంది, తన ఆలోచనలను తనలోనే ఉంచుకుంటుంది, మరియు తనను తాను ఆ పట్టణంలోనే అత్యంత నిరుపేదగా భావించుకుంటుంది. ఆమె తన భర్త యోసేపుతో కలిసి బయలుదేరుతుంది; బహుశా వారికి సేవకుడు ఎవరూ లేరు, మరియు అతడు యజమాని-సేవకుడుగాను, ఆమె యజమానురాలు-దాసిగాను వ్యవహరించవలసి వచ్చింది. అందువల్ల వారు తమ ఇంటిని ఖాళీగా వదిలివేయవలసి వచ్చింది, లేదా దాని సంరక్షణకు ఇతరులను అప్పగించవలసి వచ్చింది.

7. వారికి ఒక గాడిద ఉండేదని స్పష్టమవుతోంది, దానిపై మరియ ప్రయాణించింది, అయినప్పటికీ సువార్తలో ఆ విషయం ప్రస్తావించబడలేదు, మరియు ఆమె యోసేపుతో కలిసి కాలినడన వెళ్ళి ఉండవచ్చు. బంగారు రథంలో వైభవంగా ప్రయాణించే యోగ్యత ఉన్నప్పటికీ, మార్గమధ్యంలోని సత్రాలలో మరియు విడిది స్థలాలలో ఆమె ఎంతగా అవమానించబడిందో ఊహించండి.

నిస్సందేహంగా, ఆ కాలంలో ప్రముఖులైన పురుషుల భార్యలు, కుమార్తెలు చాలామంది చక్కని అపార్ట్‌మెంట్లలో, గొప్ప వైభవంతో జీవించేవారు. అదే సమయంలో దేవుని తల్లి అత్యంత క్లిష్ట పరిస్థితులలో, చలికాలం మధ్యలో ప్రయాణం చేస్తున్నారు. ఈ ప్రపంచంలో ఎంతటి భేదాలు! గలిలయలోని నజరేతు నుండి యూదయ దేశంలోని బేత్లెహేముకు ఒక రోజుకు పైగా ప్రయాణం పట్టేది. వారు యెరూషలేము మీదుగా గానీ లేదా దాని గుండా గానీ ప్రయాణించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే బేత్లెహేము యెరూషలేముకు దక్షిణాన ఉంది.

8. వారు బేత్లెహేముకు చేరుకున్నప్పుడు, వారు అత్యంత అల్పులుగాను, నిరాదరణకు గురైనవారిగాను ఉన్నారని సువార్తికుడు చూపిస్తున్నాడు. దానివలన వారు ఇతరులకు దారి ఇవ్వవలసి వచ్చింది, చివరికి ఒక పశువులశాలలో ఆశ్రయం పొందవలసి వచ్చింది. అక్కడ వారు పశువులతో పాటు వసతి, భోజనం, పడకగది మరియు పడకను పంచుకోవలసి వచ్చింది. అదే సమయంలో అనేకమంది దుష్టులు సత్రాలలో అగ్రస్థానంలో కూర్చొని ప్రభువులుగా గౌరవించబడ్డారు. ఆ పశువులశాలలో దేవుడు ఏమి చేస్తున్నాడో ఎవరూ గమనించలేదు లేదా గ్రహించలేదు. ఆయన పెద్ద ఇళ్లను, ఖరీదైన అపార్ట్‌మెంట్లను ఖాళీగా ఉండనిస్తాడు, వాటి నివాసులను తినడానికి, త్రాగడానికి మరియు ఆనందించడానికి అనుమతిస్తాడు; కానీ ఈ సౌకర్యం మరియు సంపద వారికి మరుగు చేయబడ్డాయి. ఆ మహిమాన్వితమైన వెలుగును ఎరుగని బేత్లెహేముకు అది ఎంతటి చీకటి రాత్రి!

లోకం యొక్క స్వరూపాన్ని, దాని వద్ద ఉన్నవాటిని, లేదా దాని కోరికలను దేవుడు ఏమాత్రం పట్టించుకోడని చూడండి; అంతేకాకుండా, దేవుడు ఎలాంటివాడో, ఆయన వద్ద ఏముందో, ఆయన ఏమి చేస్తాడో లోకం ఎంత తక్కువగా తెలుసుకుంటుందో లేదా గమనిస్తుందో కూడా చూడండి.

9. చూడండి, క్రీస్తు లోకాన్ని సిగ్గుపరచి, అది చేసే మరియు తెలిసిన వాటన్నిటినీ బట్టబయలు చేసిన మొదటి చిత్రం ఇది. లోకపు గొప్ప జ్ఞానం మూర్ఖత్వమని, దాని ఉత్తమ క్రియలు తప్పని మరియు దాని గొప్ప సంపదలు దురదృష్టాలని ఇది చూపిస్తుంది. బెత్లెహేముకు అది లేనప్పుడు ఏముండేది?

క్రీస్తు? ఆ కాలంలో సమృద్ధిగా ఉన్న వారికి ఇప్పుడు ఏముంది? ఆ కాలంలో హాయిగా పడుకోవడానికి చోటు కూడా లేని యోసేపు, మరియలకు ఇప్పుడు ఏముంది లోటు?

10. 'డైవర్సోర్మ్' అనే పదానికి అర్థం, అందరూ సులభంగా దాటి వెళ్ళగలిగే ఒక బహిరంగ తోరణం అని, అక్కడ కొన్ని గాడిదలు నిలబడి ఉంటాయని, అందువల్ల మేరీ బస చేసే చోటుకు చేరుకోలేదని కొందరు వ్యాఖ్యానించారు. ఇది సరికాదు.

యాత్రికులైన అతిథులు సాధారణంగా బస చేసే సత్రంలో ఆమెకు చోటు లేనందున, యోసేపు మరియు మరియ ఒక పశువులశాలలో ఉండవలసి వచ్చిందని సువార్తికుడు చూపించాలనుకుంటున్నాడు. పశువులను ఉంచడం ఆనవాయితీగా ఉన్న పశువులశాలలోకి పాకుతూ వెళ్లవలసి వచ్చిన ఈ నిరుపేదలు తప్ప, సత్రంలో లేదా యాత్రికుల ఆశ్రమంలో అతిథులందరికీ గది, ఆహారం మరియు పడకతో సహా సదుపాయాలు కల్పించబడ్డాయి.

లూకా "కటాలీమా" అని పిలిచే ఈ "డైవర్సోరియం" అనే పదానికి అతిథుల స్థలం అని మాత్రమే అర్థం, ఈ విషయాన్ని క్రీస్తు తన శిష్యులను రాత్రి భోజనం సిద్ధం చేయడానికి పంపిన మాటల ద్వారా రుజువు చేస్తున్నారు, <422211>Luke 22:11.

"వెళ్లి ఇంటి యజమానునితో, 'బోధకుడు నీతో సెలవిచ్చుచున్నాడు, నేను నా శిష్యులతో పస్కా భోజనము చేయుటకు అతిథి గది ఎక్కడ ఉన్నది?' అని చెప్పుము." అలాగే ఇక్కడ కూడా యోసేపునకు, మరియకు సత్రములో గది దొరకలేదు, కేవలం సత్రపు యజమానునికి చెందిన పశువులశాలలో మాత్రమే వారికి చోటు దొరికింది. అటువంటి అతిథికి ఆశ్రయం ఇచ్చే యోగ్యత ఆ సత్రపు యజమానునికి లేదు. సత్రంలో గదిని సంపాదించుకోవడానికి వారి వద్ద డబ్బు గానీ, పలుకుబడి గానీ లేవు, అందువల్ల వారు పశువులశాలలో బస చేయవలసి వచ్చింది. ఓ లోకమా, నీవు ఎంత అవివేకివి! ఓ మానవా, నీవు ఎంత గ్రుడ్డివాడవు!

11. కానీ ఆ ప్రసవం మరింత దయనీయమైనది. మొదటిసారి బిడ్డకు జన్మనివ్వబోతున్న ఆ యువతిపై జాలిపడేవారు ఎవరూ లేరు; ఒక అపరిచితురాలైన తన వద్ద, ప్రసవ రాత్రి ఒక తల్లికి అవసరమైన కనీస వస్తువు కూడా లేదనే ఆమె పరిస్థితిని ఓదార్చేవారు ఎవరూ లేరు. అక్కడ ఆమె ఎలాంటి సన్నాహం లేకుండా, వెలుగు గానీ, నిప్పు గానీ లేకుండా, చీకటిలో ఒంటరిగా ఉంది. అటువంటి సమయాల్లో స్త్రీలు చేసే ఆచారం ప్రకారం, ఆమెకు సేవ చేయడానికి ఎవరూ ముందుకు రాలేదు. ఆ సత్రంలో అంతా గందరగోళంగా ఉంది, దేశంలోని నలుమూలల నుండి అతిథులు గుంపులు గుంపులుగా వస్తున్నారు, కానీ ఆ పేద స్త్రీ గురించి ఎవరూ ఆలోచించడం లేదు. బహుశా ఆ సంఘటన అంత త్వరగా జరుగుతుందని ఆమె ఊహించి ఉండకపోవచ్చు, లేదంటే బహుశా ఆమె అక్కడే ఉండిపోయేది. 12. ఆమె ఆ బిడ్డను చుట్టిన బట్టలు ఎలాంటివో ఒక్కసారి ఊహించుకోండి. బహుశా ఆమె ముసుగు లేదా ఆమె వద్ద ఉన్న ఏదైనా వస్త్రాన్ని ఉపయోగించి ఉండవచ్చు. కానీ ఐక్స్-లా-చాపెల్‌లో ప్రదర్శనకు ఉంచిన జోసెఫ్ ప్యాంటులో ఆమె ఆ బిడ్డను చుట్టిందన్న విషయం మాత్రం పూర్తిగా అబద్ధంగా, పనికిమాలినదిగా అనిపిస్తుంది. ఇది ఒక కట్టుకథ, ప్రపంచంలో ఇలాంటివి మరెన్నో ఉన్నాయి. క్రీస్తు జననం ఒక చల్లని శీతాకాలంలో, ఒక పరాయి దేశంలో, అదీ ఇంత దీనమైన, హీనమైన రీతిలో జరగడం వింతగా లేదా?

13. ఈ జననం ఎలా జరిగిందనే దానిపై కొందరు వాదిస్తారు, మరియ ప్రార్థన చేస్తూ ఆనందిస్తున్నప్పుడు, ఏ నొప్పి లేకుండా, ఆమెకు స్పృహ రాకముందే యేసు జన్మించాడని వారు వాదిస్తారు. నేను ఆ భక్తిపూర్వకమైన ఊహను పూర్తిగా తోసిపుచ్చనప్పటికీ, అది స్పష్టంగా అమాయక ప్రజల కోసం కల్పించబడింది. కానీ ఆయన కన్యయైన మరియకు జన్మించాడనే సువార్తను మనం అనుసరించాలి. ఇక్కడ ఎలాంటి మోసం లేదు, ఎందుకంటే అది నిజమైన జననమని వాక్యం స్పష్టంగా చెబుతోంది.

14. జన్మనివ్వడం అంటే ఏమిటో అందరికీ బాగా తెలుసు. మరియ అనుభవం ఇతర స్త్రీల అనుభవం కంటే భిన్నమైనది కాదు, కాబట్టి క్రీస్తు జననం ఒక నిజమైన సహజ జననం, మరియ ఆయనకు కన్నతల్లి, ఆయన ఆమెకు కన్నకుమారుడు. అందువల్ల, ఆమె పాపరహితంగా గర్భం దాల్చినట్లే, పాపరహితంగా, అవమానం లేకుండా, నొప్పి లేకుండా మరియు గాయం లేకుండా ప్రసవించింది తప్ప, సహజంగా దానికి చెందిన ప్రసవ విధులను ఆమె శరీరం నిర్వర్తించింది. "నొప్పితో నీవు పిల్లలను కందువు" అని దేవుడు చెప్పిన హవ్వ శాపం ఆమెపైకి రాలేదు; లేకపోతే, బిడ్డకు జన్మనిచ్చే ప్రతి స్త్రీకి ఉన్నట్లే, ప్రతి విషయంలోనూ ఆ శాపం ఆమెకు వర్తించింది.

15. కృప ప్రకృతికి మరియు దాని పనికి ఆటంకం కలిగించదు, కానీ దానిని మెరుగుపరుస్తుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది. అదేవిధంగా మరియ కూడా, నిస్సందేహంగా, అన్య పాలతో కాదు, లేదా ప్రకృతి అందించిన దానికి భిన్నమైన రీతిలో కాదు, తన రొమ్ములోని పాలతోనే ఆ బిడ్డకు పోషణనిచ్చింది. మనం పాడినట్లుగా: ubere de coelo pleno, అనగా ఆమె రొమ్ము పరలోకముచే నింపబడి, ఏ హాని లేదా అపవిత్రత లేకుండా ఉండింది. మనం విశ్వాసంలో స్థిరపడాలని మరియు యేసు మనలాగే ప్రతి విషయంలోనూ ఒక సహజమైన మనిషి అని తెలుసుకోవాలని నేను దీనిని ప్రస్తావిస్తున్నాను. ఆయనకు పాప స్వభావం లేదు, పాపము మరియు కృపతో ఆయనకున్న సంబంధంలోనే ఏకైక వ్యత్యాసం ఉంది. ఆయనలో మరియు ఆయన తల్లి స్వభావంలో, అవయవాలన్నిటిలో మరియు ఆ అవయవాల కార్యకలాపాలన్నిటిలో పవిత్రంగా ఉంది. ఈ కన్యక శరీరం తప్ప, స్త్రీ యొక్క ఏ శరీరం లేదా అవయవం కూడా పాపం లేకుండా తన సహజ విధిని ఎన్నడూ నిర్వర్తించలేదు; ఇక్కడ ఒక్కసారి దేవుడు ప్రకృతికి మరియు దాని కార్యకలాపాలకు ప్రత్యేక గౌరవాన్ని ప్రసాదించాడు. యేసు మన స్వభావాన్ని మరియు శరీరాన్ని తనపై ధరించాడనేది మనకు గొప్ప ఓదార్పు. అందువల్ల, అతని నుండి గానీ అతని తల్లి నుండి గానీ కృపకు విరుద్ధం కాని దేనినీ మనం తీసివేయకూడదు, ఎందుకంటే ఆమె అతనికి జన్మనిచ్చిందని, మరియు "అతడు మీకు జన్మించాడు" అని దేవదూతలు చెప్పారని లేఖనం స్పష్టంగా చెబుతోంది.

16. దేవుడు తనను తాను తగ్గించుకొని మాంస రక్తాలను స్వీకరించడం కంటే మరెంత మహోన్నత రీతిలో తన మంచితనాన్ని చూపించగలడు? ఆయన సహజమైన ఏకాంతాన్ని కూడా తృణీకరించకుండా, ఆదాము హవ్వలలో ఏ భాగంలో అయితే ప్రకృతి అత్యంత అవమానకరంగా అవమానానికి గురైందో, ఆ భాగంలోనే దానిని అత్యున్నతంగా గౌరవించాడు. తద్వారా, మనుషులందరిలో అత్యంత భక్తిహీనమైన, సిగ్గుచేటైన మరియు అపవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడేది కూడా ఇకపై దైవభక్తితో కూడినదిగా, నిజాయితీగా మరియు పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇవి దేవుని నిజమైన అద్భుతాలు, ఎందుకంటే ఈ జననంలో కంటే మరె ఏ విధంగానూ ఆయన మనకు పవిత్రత యొక్క బలమైన, శక్తివంతమైన మరియు స్వచ్ఛమైన చిత్రాలను ఇవ్వలేకపోయాడు. మనం ఈ జననాన్ని చూసి, ఆ మహోన్నత మహిమ ఈ కన్య యొక్క మాంసం మరియు రక్తంపై ఎంత గొప్ప తీవ్రతతో, వర్ణనాతీతమైన ప్రేమతో మరియు మంచితనంతో కదులుతుందో ధ్యానించినప్పుడు, ఇక్కడ సమస్త దుష్ట వాంఛలు మరియు ప్రతి దుష్ట ఆలోచన ఎలా బహిష్కరించబడ్డాయో మనం చూస్తాము.

17. ఈ కన్య వలె ఏ స్త్రీ కూడా పురుషునిలో ఇంత స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలను ప్రేరేపించలేదు; అలాగే ఈ శిశువు వలె ఏ పురుషుడు కూడా స్త్రీలో ఇంత స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలను ప్రేరేపించలేడు. ఈ జననాన్ని గూర్చి ధ్యానించినప్పుడు, దానిలో ఇమిడి ఉన్న దైవకార్యాన్ని మనం గుర్తిస్తే, దాని నుండి పవిత్రత మరియు స్వచ్ఛత మాత్రమే ఉద్భవిస్తాయి.

18. అయితే ఈ జన్మ విషయంలో పరలోకంలో ఏమి జరుగుతుంది? భూమి మీద ఇది ఎంతగా తృణీకరించబడిందో, పరలోకంలో అంతకంటే వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువగా ఘనపరచబడుతుంది. పరలోకం నుండి ఒక దేవదూత వచ్చి మిమ్మల్ని, మీ కార్యాలను పొగిడితే, లోకం మీకు ఇవ్వగల సమస్త స్తుతి, ఘనతల కన్నా దానిని మీరు గొప్ప విలువైనదిగా పరిగణించరా? దానికోసం మీరు అత్యంత వినయాన్ని, నిందను భరించడానికి కూడా సిద్ధపడరా? పరలోకంలోని దేవదూతలందరూ ఆనందంతో ఉప్పొంగిపోకుండా తమను తాము నిగ్రహించుకోలేనప్పుడు, పొలాల్లోని పేద గొర్లకాపరులు కూడా వారు బోధించడం, దేవుణ్ణి స్తుతించడం, పాడటం, అపరిమితంగా తమ ఆనందాన్ని కుమ్మరించడం విన్నప్పుడు, అది ఎంతటి ఉన్నతమైన ఘనత! బేత్లెహేములో పొందిన సమస్త ఆనందం, ఘనత, అవును, భూమి మీద ఉన్న రాజులు, ఉన్నతాధికారులందరూ అనుభవించిన సమస్త ఆనందం, ఘనత, ఇక్కడ ప్రదర్శించబడిన ఆనందం, మహిమతో పోల్చినప్పుడు, ఎవరూ తలచుకోవడానికి కూడా ఇష్టపడని మలినం, అసహ్యం వంటివిగా మాత్రమే పరిగణించబడవా?

19. మనుష్యులచేత తృణీకరించబడిన వారిని దేవుడు ఎంత గొప్పగా, ఎంతో సంతోషంగా ఘనపరుస్తాడో ఇదిగో చూడండి. "ఆయన కెరూబుల మీద ఆసీనుడై అగాధములోనికి చూచుచున్నాడు" అని వ్రాయబడినట్లుగా, ఆయన కన్నులు అణకువ యొక్క లోతులలోకి చూచుట మీరు ఇక్కడ చూస్తున్నారు. దేవదూతలు కూడా సువార్తను తెలియజేయడానికి రాజులను గానీ, పరాక్రమవంతులను గానీ కనుగొనలేకపోయారు; కేవలం చదువురాని సామాన్య ప్రజలను, అంటే భూమి మీద అత్యంత అణకువ గల ప్రజలను మాత్రమే కనుగొన్నారు. దేవుని గురించి, దేవదూతల గురించి ఎంతో తెలుసని భావించబడిన ప్రధాన యాజకులను వారు సంబోధించలేకపోయారా? లేదు, దేవుడు పేద కాపరులను ఎంచుకున్నాడు; వారు మనుష్యుల దృష్టిలో తక్కువ గౌరవం పొందినవారైనప్పటికీ, పరలోకంలో అటువంటి గొప్ప కృపకు, ఘనతకు యోగ్యులుగా పరిగణించబడ్డారు.

20. దేవుడు ఉన్నతమైన దానిని ఎంత పూర్తిగా పడగొట్టాడో చూడండి! అయినప్పటికీ, పరలోకంలో మనం వెదకడానికి ఏ గౌరవమూ లేనట్లే, ఈ వ్యర్థమైన గౌరవం కోసం తప్ప మరే దాని కోసం మనం ఆవేశపడతాము, ఆవేశపడతాము; ఆయన మాత్రమే చూసే అగాధంలో ఆయన మనల్ని చూడకుండా ఉండేందుకు, మనం నిరంతరం దేవుని దృష్టి నుండి తొలగిపోతాము.

21. సామాన్య ప్రజల కోసం ఇది తగినంతగా పరిగణించబడింది. ప్రతి ఒక్కరూ దీని గురించి తమకు తాముగా మరింతగా ధ్యానించాలి. ప్రతి పదాన్ని సరిగ్గా గ్రహిస్తే, అది హృదయాన్ని ప్రజ్వలింపజేసే అగ్నిలా ఉంటుంది, దేవుడు <242329>Jeremiah 23:29 లో చెప్పినట్లుగా, "నాది కాదా?"

అగ్ని వంటి వాక్యమా?” మరియు మనం చూస్తున్నట్లుగా, దేవుణ్ణి మరియు ఆయన కార్యాలను తెలుసుకునేలా మనకు బోధించడం, మరియు ఈ జీవితం శూన్యమని గ్రహించేలా చేయడమే దైవిక వాక్య ఉద్దేశ్యం. ఎందుకంటే ఆయన ఈ జీవితం ప్రకారం జీవించడు, ఆయనకు ఆస్తులు గానీ, ప్రాపంచిక గౌరవం మరియు అధికారం గానీ లేవు కాబట్టి, ఆయన వీటిని లక్ష్యపెట్టడు మరియు వాటి గురించి ఏమీ మాట్లాడడు, కానీ వాటికి విరుద్ధమైన వాటినే బోధిస్తాడు. ఆయన ఈ ప్రాపంచిక విషయాలకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తాడు, లోకం దేని నుండి విముఖమవుతుందో దానిని అనుగ్రహంతో చూస్తాడు, లోకం దేని నుండి పారిపోతుందో దానిని బోధిస్తాడు మరియు లోకం దేనిని విడిచిపెడుతుందో దానిని స్వీకరిస్తాడు.

22. దేవుని యొక్క అటువంటి కార్యాలను మనం సహించడానికి ఇష్టపడకపోయినా, ఈ విధంగా ఆశీర్వాదం, ఘనత మరియు జీవాన్ని పొందాలని కోరుకోకపోయినా, అది అలాగే కొనసాగాలి. దేవుడు తన సంకల్పాన్ని మార్చుకోడు, తాను సంకల్పించిన దానికి భిన్నంగా ఆయన బోధించడు లేదా కార్యాలు చేయడు. మనం ఆయనకు అనుగుణంగా మనల్ని మనం మార్చుకోవాలి, ఆయన మనకు అనుగుణంగా తనను తాను మార్చుకోడు. అంతేకాక, ఆయన వాక్యాన్ని గానీ, మనుష్యులకు ఓదార్పునిచ్చే ఆయన కార్యవిధానాన్ని గానీ లక్ష్యపెట్టనివాడు, రక్షింపబడ్డాడనడానికి నిశ్చయంగా ఏ మంచి సాక్ష్యమూ కలిగి ఉండడు. దేవదూతలు ఆనందించి, ఆ పేద గొర్లకాపరులకు తప్ప మరెవరికీ తెలియజేయని ఈ పేదరికపు జన్మ ద్వారా కంటే, భూలోకంలోని దీనులకు, తృణీకరించబడిన వారికి ఆయన తన కృపను ఇంతకంటే మనోహరమైన రీతిలో ఎలా చూపించగలడు?

23. ఇప్పుడు ఈ చరిత్రలో మన ముందు ఉంచబడిన మర్మాలను చూద్దాం. ఇక్కడ ఉన్న మర్మాలన్నింటిలో రెండు విషయాలు ప్రత్యేకంగా చెప్పబడ్డాయి, అవి సువార్త మరియు విశ్వాసం, అనగా ఏమి ప్రకటించాలి మరియు ఏమి విశ్వసించాలి, ప్రబోధకులు ఎవరు మరియు విశ్వాసులు ఎవరు. దీనిని మనం ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం.

II. యేసు జననం దానిలోని A. విశ్వాసానికి సంబంధించిన బోధనలో పరిగణించబడింది.

24. విశ్వాసమే ప్రథమమైనది, మరియు దేవుని ప్రతి మాటలో దానిని అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదిగా మనం గుర్తించడం సరైనది. ఈ చరిత్ర వ్రాయబడినట్లుగా నిజమని నమ్మడంలో మాత్రమే ప్రయోజనం లేదు; ఎందుకంటే పాపులందరూ, శిక్షకు గురైనవారు కూడా దానినే నమ్ముతారు. లేఖనము, అనగా దేవుని వాక్యము, విశ్వాసం కృప లేకుండా జరిగే ఒక సహజమైన కార్యమని బోధించదు. దేవుడు కోరే సరైన మరియు కృపాయుతమైన విశ్వాసం ఏమిటంటే, క్రీస్తు మీ కొరకు జన్మించాడని, మరియు ఈ జననం మీ సంక్షేమం కోసమే జరిగిందని మీరు దృఢంగా నమ్మడమే. క్రీస్తు జన్మించాడని, మరియు ఆయన మన పక్షాన సమస్తమును చేసెనని, శ్రమపడెనని సువార్త బోధిస్తుంది, ఈ విషయాన్ని దేవదూత ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాడు: "ఇదిగో, సమస్త ప్రజలకు కలుగు గొప్ప సంతోషకరమైన శుభవార్తను నేను మీకు ప్రకటిస్తున్నాను; ఎందుకంటే ఈ రోజు మీకు ఒక రక్షకుడు జన్మించాడు, ఆయనే ప్రభువైన క్రీస్తు." ఈ మాటలలో ఆయన మన కొరకు జన్మించాడని మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు.

25. ఆయన కేవలం ‘క్రీస్తు జన్మించాడు’ అని చెప్పడమే కాదు, ‘ఆయన మీకు జన్మించాడు’ అని కూడా అంటాడు; అలాగే, ‘నేను శుభవార్తను తెస్తున్నాను’ అని చెప్పడమే కాదు, ‘మీకు గొప్ప ఆనందకరమైన శుభవార్తను తెస్తున్నాను’ అని కూడా అంటాడు. అంతేకాక, ఈ ఆనందం క్రీస్తులోనే నిలిచి ఉండటానికి కాదు, అది ప్రజలందరికీ కలుగుతుంది. ఈ విశ్వాసం శిక్షకు గురైన లేదా దుష్టుడైన ఏ మనిషికి లేదు, అతనికి అది ఉండజాలదు కూడా; ఎందుకంటే క్రీస్తును, విశ్వసించే హృదయాన్ని ఏకం చేసే రక్షణకు సరైన ఆధారం ఏమిటంటే, వారిద్దరికీ అన్నీ ఉమ్మడిగా ఉన్నాయి. కానీ వారి వద్ద ఏముంది?

26. క్రీస్తుకు స్వచ్ఛమైన, నిష్కళంకమైన, మరియు పవిత్రమైన జన్మ ఉంది. మానవునికి అపవిత్రమైన, పాపభరితమైన, మరియు శిక్షార్హమైన జన్మ ఉంది; దావీదు చెప్పినట్లుగా, <195105>Psalm 51:5, "ఇదిగో నేను పాపములో పుట్టితిని; మరియు పాపములోనే నా తల్లి నన్ను గర్భము ధరించెను." క్రీస్తు యొక్క స్వచ్ఛమైన జన్మ తప్ప ఈ అపవిత్రమైన జన్మకు ఏదీ సహాయం చేయలేదు. కానీ క్రీస్తు జన్మను భౌతిక అర్థంలో పంచిపెట్టలేము, అలా పంచిపెట్టడం వల్ల ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు; అందువల్ల అది ఆత్మీయంగా, వాక్యం ద్వారా ప్రసాదించబడుతుంది, దేవదూత చెప్పినట్లుగా, వారి అపవిత్రమైన జన్మ కారణంగా వారికి ఎలాంటి హాని కలగకుండా, గట్టిగా విశ్వసించే వారందరికీ అది ఇవ్వబడుతుంది. ఆదాము నుండి మనకు కలిగిన దుర్భరమైన జన్మ నుండి మనం శుద్ధి చేయబడవలసిన మార్గం మరియు పద్ధతి ఇదే. ఈ ప్రయోజనం కోసం

క్రీస్తు జన్మించాలని సంకల్పించాడు, తద్వారా ఆయన ద్వారా మనం తిరిగి జన్మించవచ్చు, ఆయన చెప్పినట్లుగా <430303>John 3:3, అది విశ్వాసం ద్వారా జరుగుతుంది; అలాగే సెయింట్ జేమ్స్ <590118>James 1:18లో ఇలా అంటారు: "ఆయన తన చిత్తానుసారంగా సత్య వాక్యము ద్వారా మనలను పుట్టించాడు, తద్వారా మనం ఆయన సృష్టిలో ప్రథమ ఫలముల వంటివారముగా ఉండాలి."