ఈ ఉపన్యాసం Erl. 10, 83; W. 11,99; St. L. 11,72 లలో కనిపిస్తుంది.

ఆగమన కాలంలోని మూడవ ఆదివారం.

ఈ ఉపన్యాసం Erl. 10, 83; W. 11,99; St. L. 11,72 లలో కనిపిస్తుంది.

యోహాను చెరసాలలో ఉండగా క్రీస్తు చేసిన కార్యములను గూర్చి విని, తన శిష్యుల ద్వారా ఆయనను పంపి, వచ్చువాడు నీవేనా, లేక మేము వేరొకరి కొరకు నిరీక్షించవలెనా? అని అడిగెను. అందుకు యేసు వారితో ఇట్లనెను: మీరు వినుచున్నవియు చూచుచున్నవియు యోహానుకు వెళ్లి చెప్పుడి; గ్రుడ్డివారు చూపు పొందుచున్నారు, కుంటివారు నడుచుచున్నారు, కుష్ఠరోగులు శుభ్రపరచబడుచున్నారు, చెవిటివారు వినుచున్నారు, చనిపోయినవారు బ్రతికింపబడుచున్నారు, బీదలకు సువార్త ప్రకటించబడుచున్నది. నాయందు అభ్యంతరము ఎరుగనివాడు ధన్యుడు.

వారు వెళ్ళిపోతుండగా, యేసు యోహానును గూర్చి జనసమూహముతో ఈలాగు చెప్పనారంభించెను: "మీరు అరణ్యములోనికి ఏమి చూచుటకు వెళ్ళితిరి? గాలికి కదిలే రెల్లునా? అయితే మీరు ఏమి చూడుటకు వెళ్ళితిరి? మెత్తని వస్త్రములు ధరించిన మనిషినా? ఇదిగో, మెత్తని వస్త్రములు ధరించువారు రాజుల ఇండ్లలో ఉంటారు. అయితే మీరు ఎందుకు వెళ్ళితిరి? ఒక ప్రవక్తను చూడుటకా? అవును, నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, అతడు ప్రవక్త కంటే ఎంతో గొప్పవాడు. ఇదిగో, నీకు ముందుగా నా దూతను పంపుచున్నాను, అతడు నీ మార్గమును సిద్ధపరచును."

యోహాను అడిగిన ప్రశ్నకు క్రీస్తు ఇచ్చిన జవాబు; యోహానును ఆయన మెచ్చుకోవడం, మరియు దాని అనువర్తనం I. యోహాను క్రీస్తును అడిగిన ప్రశ్న.

I. ఈ ప్రశ్నపై ఆంబ్రోస్, జెరోమ్ మరియు గ్రెగొరీల ఆలోచనలు. 1.

II. జాన్ ఈ ప్రశ్న ఎందుకు అడిగాడు. 2f.

యోహాను శిష్యులు యోహానును ఎందుకు అంత గట్టిగా పట్టుకున్నారు, మరియు వారు క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురాబడాలని ఎందుకు కోరుకోలేదు. 8-4.

* మహిమగల రాజు అయిన యేసు యొక్క గంభీరమైన ప్రవేశం గురించి. 5.

III. ఈ ప్రశ్న యొక్క స్వభావం. 6.

IV. ఈ ప్రశ్న యొక్క ఆవశ్యకత. 7-8.

క్రీస్తు అన్నీ చేయాలి, ఇతరుల మంచితనం మనకు ఎప్పటికీ సహాయపడదు. 7.

సాత్విక మనస్సాక్షి గలవారిని మనం ఎలా చూడాలి. 8.

II. క్రీస్తు మాటలలో మరియు చేతలలో ఇచ్చిన జవాబు.

I. ఈ సమాధానం యొక్క స్వభావం. 9.

II. ఆయన మాటల ద్వారా వచ్చే జవాబు కన్నా ఆయన క్రియల ద్వారా వచ్చే జవాబు ఎలా మరియు ఎందుకు గొప్పది. 10.

III. ఈ జవాబును అబద్ధ బోధకులకు వ్యతిరేకంగా ఎలా ఉపయోగించాలి. 11-12f.

మత్తయి సువార్త 23వ అధ్యాయంలోని క్రీస్తు మాటలను తమను తాము బలపరుచుకోవడానికి పాపిస్టులు ఉపయోగించినప్పుడు, మనం వారికి ఎలా జవాబు ఇవ్వాలి. 15-17.

తన జీవితం సరిగ్గా లేనప్పుడు, ఒక వ్యక్తి సరిగ్గా బోధించడం అరుదు. 17.

IV. క్రీస్తు జవాబులోని మాటలను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి: "బీదలకు శుభవార్త ప్రకటించబడుతుంది." 18f.

1. దేవుని కృప లేకుండా ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం అసాధ్యం. 19.

2. చట్టం నుండి అహంకారం మరియు సందేహం ఏ మేరకు ఉద్భవిస్తాయి. 20-22.

3. చట్టం స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు సంతోషకరమైన సంకల్పం ద్వారా నెరవేర్చబడాలని కోరుకుంటుంది. 20-21.

4. ఏ వ్యక్తులకు చట్టం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. 22.

5. చట్టాన్ని మరణ చట్టం అని ఎందుకు అంటారు. 23.

సువార్త గురించి.

1. సువార్త ద్వారా ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి. 24-26.

2. సువార్త యొక్క ఇతివృత్తం విశ్వాసం, కర్మలు కాదు. 26.

3. సువార్త కేవలం క్రీస్తు మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంది. 27.

4. దేవుడు బైబిల్లో ధర్మశాస్త్రాన్ని మరియు సువార్తను ఎందుకు చేర్చాడు. 28.

5. క్రొత్త నిబంధనను సువార్త అని ఎందుకు పిలుస్తారు 29.

6. క్రీస్తు చేసిన కార్యములన్నిటిలో సువార్తే గొప్పది. 30.

7. సువార్త ఏ వ్యక్తులకు సహాయపడుతుంది. 31-32.

8. సువార్తకు అతిపెద్ద శత్రువు ఎవరు? 33.

V. క్రీస్తు తన జవాబులో యోహాను శిష్యుల శారీరక మరియు ప్రాపంచిక ఆలోచనలను ఎలా ఎదుర్కొన్నాడు. 34.

VI. ఈ సమాధానంలో ఏ భాగానికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ అవసరం? 35.

సిద్ధాంతం మరియు జీవితం వలన కలిగే అపరాధం.

1. సిద్ధాంతం ప్రకారం, 36-38.

3. ఏది ఎక్కువ ప్రమాదకరమైనది. 39.

4. సిద్ధాంతం వలన కలిగే అభ్యంతరాన్ని మనం ఏ విధంగా నివారించవచ్చు. 40.

III. క్రీస్తు యోహానును ఎలా మరియు ఎందుకు ప్రశంసించాడు.

I. ఆయన దృఢత్వమునుబట్టి. 41-42.

II. అతని కఠినమైన మరియు * ముతక వస్త్రాల సురక్షితమైన స్థితి కారణంగా. 43.

III. అతని ఉన్నత పదవి కారణంగా. 44f.

యూదులు క్రీస్తు రాకడ కోసం వ్యర్థంగా ఎదురుచూస్తున్నారు. 47.

* దేవదూత అనే పదానికి అర్థం. 48.

యోహాను క్రీస్తుకు ఏ మేరకు మార్గం సిద్ధం చేశాడు. 49-50.

IV. ఈ సువార్త యొక్క అనువర్తనం. అది మనకు ఉపయోగపడాలి.

I. మన విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేయడంలో మరియు బలపరచడంలో. 51-53.

తన సొంత క్రియల ద్వారా భక్తిపరుడుగా ఉండటానికి ప్రయత్నించేవాడు క్రీస్తును కోల్పోయి నశించిపోతాడు. 54.

II. నిజంగా మంచి పనులు చేయడంలో. 55f.

నిజమైన దైవారాధన మరియు నిజమైన సత్కర్మలు అంటే ఏమిటి? 56.

విశ్వాసమునకును ప్రేమకును కలిగిన అపరాధమును గూర్చి. 57.

ఇక్కడ క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం. 58-59.

చరిత్ర లేదా కథ.

I. యోహాను క్రీస్తును అడిగిన ప్రశ్న.

ఈ సువార్త గురించి నాకు లభించిన సమాచారంలో చాలా భాగం, యేసు నిజమైన క్రీస్తు అని బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానుకు తెలుసా లేదా అనే దాని గురించే చర్చిస్తుంది, అయినప్పటికీ ఈ ప్రశ్న అనవసరం మరియు పెద్దగా ప్రాముఖ్యత లేనిది. యోహాను ఈ ప్రశ్నను అజ్ఞానంతో గానీ, సందేహంతో గానీ అడగలేదని, కానీ క్రైస్తవ స్ఫూర్తితో అడిగాడని సెయింట్ ఆంబ్రోస్ భావిస్తున్నారు. తాను కూడా క్రీస్తుకు ముందుగా పాతాళానికి వెళ్తానా అని యోహాను అడిగాడని జెరోమ్ మరియు గ్రెగొరీ రాశారు, ఈ అభిప్రాయానికి ఏమాత్రం ఆధారం లేదు, ఎందుకంటే వాక్యభాగం స్పష్టంగా ఇలా చెబుతోంది, "రాబోయేవాడు నీవేనా లేక మేము వేరొకరి కోసం ఎదురుచూడాలా?" ఈ మాటల ప్రకారం, క్రీస్తు కోసం ఎదురుచూడటం లేదా నిరీక్షించడం అనేది ఆయన భూమి మీదకు రాకడకు సంబంధించినది మరియు యూదులకు వర్తిస్తుంది, లేకపోతే యోహాను, "లేక పాతాళంలో ఉన్నవారు నీ కోసం ఎదురుచూస్తున్నారా?" అని అడిగి ఉండాలి. మరియు క్రీస్తు తన కార్యాల ద్వారా తాను వచ్చానని జవాబిచ్చాడు కాబట్టి, యోహాను క్రీస్తు యొక్క శారీరక రాకడ గురించి విచారించాడని నిశ్చయం, ఎందుకంటే క్రీస్తు స్వయంగా దానిని ఆ విధంగానే అర్థం చేసుకుని తదనుగుణంగా జవాబిచ్చాడు, అయినప్పటికీ మన విశ్వాస ప్రమాణంలో మనం ఒప్పుకున్నట్లుగా క్రీస్తు పాతాళానికి కూడా దిగాడని నేను కాదనను.

2. కాబట్టి, రాబోయేవాడు యేసే అని యోహానుకు బాగా తెలుసని స్పష్టమవుతోంది; ఎందుకంటే అతడు ఆయనకు బాప్తిస్మమిచ్చి, క్రీస్తు లోక పాపములను తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల అని సాక్ష్యమిచ్చాడు, మరియు అతడు పరిశుద్ధాత్మను కూడా చూశాడు.

ఆత్మ పావురం రూపంలో అతనిపైకి దిగివచ్చి, పరలోకం నుండి వచ్చిన స్వరాన్ని విన్నాడు.

"ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను." ఈ విషయమును నలుగురు సువార్తికులు పూర్తిగా వివరించారు. అయితే యోహాను ఈ ప్రశ్న ఎందుకు అడిగాడు? జవాబు: అది మంచి కారణాలు లేకుండా చేయబడలేదు. మొట్టమొదటగా, యోహాను తన శిష్యుల కొరకే ఆ ప్రశ్న అడిగాడని నిశ్చయముగా చెప్పవచ్చు, ఎందుకంటే వారు క్రీస్తును ఆయన నిజ స్వరూపముగా ఇంకా అంగీకరించలేదు. మరియు యోహాను శిష్యులను చేసి ప్రజలను తనవైపు ఆకర్షించుటకు రాలేదు గాని, క్రీస్తు కొరకు మార్గమును సిద్ధపరచుటకు, ప్రతి ఒక్కరినీ క్రీస్తు యొద్దకు నడిపించుటకు మరియు ప్రజలందరినీ ఆయనకు లోబరచుటకు వచ్చాడు.

3. ఇప్పుడు యోహాను శిష్యులు అతని నుండి క్రీస్తును గూర్చి అనేక శ్రేష్ఠమైన సాక్ష్యములను వినిరి. అవి ఏమనగా, ఆయన దేవుని గొర్రెపిల్ల అనియు, దేవుని కుమారుడనియు, మరియు తాను క్షీణించునప్పుడు క్రీస్తు వృద్ధిపొందుననియు. వాటన్నిటినీ అతని శిష్యులు, ప్రజలు ఇంకా నమ్మలేదు, అర్థం చేసుకోలేకపోయారు. ఎందుకంటే, వారూ, ప్రజలందరూ క్రీస్తు కంటే యోహానుకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. ఈ కారణంగా వారు యోహానును ఎంతగానో హత్తుకున్నారు. యోహాను కూడా బాప్తిస్మమివ్వడం, శిష్యులను చేసుకోవడం, ప్రజలను తనవైపు ఆకర్షించుకోవడం చూసినప్పుడు, అతని నిమిత్తమే వారు క్రీస్తు పట్ల అసూయ, అసంతృప్తి చెందేంతగా హత్తుకున్నారు. తమ గురువు గౌరవం తగ్గిపోతుందేమోనని భయపడి, వారు ఈ విషయం గురించి యోహానుకు ఫిర్యాదు చేశారు. దీనిని మనం <430826>John 8:26 లో చదువుతాము, "వారు యోహాను యొద్దకు వచ్చి అతనితో ఇట్లనిరి: రబ్బీ, యొర్దాను అవతల నీతోనుండి, నీవు ఎవరికి సాక్ష్యమిచ్చావో, ఇదిగో అతడే బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాడు, జనులందరూ అతని యొద్దకు వచ్చుచున్నారు."

4. రెండు కారణాల వల్ల వారు ఈ పొరపాటుకు దారితీశారు. మొదటిది, క్రీస్తు అప్పటికి ప్రజలకు తెలియకుండా, కేవలం యోహానుకు మాత్రమే తెలుసు; ఆయన ఇంకా ఏ అద్భుతమూ చేయలేదు, మరియు యోహాను తప్ప మరెవరూ గొప్ప గౌరవం పొందలేదు. అందువల్ల, యోహాను తప్ప గొప్ప పేరు, గొప్ప కీర్తి పొందిన వారు జీవించి ఉన్నవారు మరెవరూ లేనందున, ఆయన వారిని మరియు ఇతరులందరినీ తన నుండి వేరుచేసి వేరొకరి వైపు చూపించడం వారికి చాలా వింతగా అనిపించింది.

మరో కారణం ఏమిటంటే, క్రీస్తు ఒక పేద వడ్రంగికి మరియు ఒక పేద విధవరాలికి కుమారుడు కావడం వలన, ఆయన అత్యంత వినయశీలిగా మరియు సామాన్యుడిగా కనిపించాడు. ఆయన యాజక వర్గానికి గానీ, పండిత వర్గానికి గానీ చెందినవాడు కాదు; కేవలం ఒక సామాన్య శిష్యుడు మాత్రమే. ఆయన ఎన్నడూ చదువుకోలేదు, ఇతర సామాన్యుల మాదిరిగానే వడ్రంగి శిష్యుడిగా పెరిగాడు; అందువల్ల, క్రీస్తును గూర్చి యోహాను ఇచ్చిన శ్రేష్ఠమైన సాక్ష్యానికి మరియు సామాన్య శిష్యుడైన నజరేయుడైన యేసుకు మధ్య ఏమాత్రం పొంతన లేనట్లు అనిపించింది.

కాబట్టి, యోహాను చెప్పింది నిజమేనని వారు నమ్మినప్పటికీ, ఈ యేసు కాకుండా బహుశా వేరొకరు వస్తారేమో అని తర్కించుకున్నారు; మరియు యాజకులలో గొప్ప పండితుడైన నాయకుడిలాగా గానీ, లేదా ఒక శక్తివంతమైన రాజులాగా గానీ, తమ మధ్య గంభీరంగా ప్రత్యక్షమయ్యే ఒకరి కోసం ఎదురుచూశారు. అటువంటి భ్రమ నుండి

యోహాను తన మాటలతో వారిని విడిపించలేకపోయాడు. వారు అతడిని అంటిపెట్టుకొని, క్రీస్తును చాలా తక్కువవాడిగా భావిస్తూ, అదే సమయంలో యోహాను చెప్పిన ఆ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క మహిమగల ప్రత్యక్షత కోసం ఎదురుచూడసాగారు. ఒకవేళ ఆయన నిజంగా యేసు అయితే, ఆయన వేరొక వైఖరిని అవలంబించవలసి ఉండేది; ఆయన ఒక గుర్రంపై స్వారీ చేసి, ప్రకాశవంతమైన కాలికి కట్టిన ముళ్ళను ధరించి, పూర్వకాలపు రాజులు చేసినట్లే ఇశ్రాయేలు ప్రభువుగాను, రాజుగాను ముందుకు దూసుకుపోవాలి. ఆయన అలా చేసే వరకు వారు అతడిని అంటిపెట్టుకొని ఉంటారు. కానీ యేసు అద్భుతాలు చేయడం ప్రారంభించి, ప్రసిద్ధి చెందినప్పుడు, అప్పుడు

యోహాను తన శిష్యులను తన నుండి వేరుచేసి క్రీస్తు వైపుకు నడిపించాలని అనుకున్నాడు, తద్వారా వారు ఒక కొత్త తెగను స్థాపించి యోహాను అనుచరులుగా మారాలని ఆలోచించకుండా, అందరూ క్రీస్తును హత్తుకొని ఆయన అనుచరులుగా మారాలని భావించాడు.

క్రైస్తవులారా, యోహాను వారిని క్రీస్తు వద్దకు పంపుతున్నాడు, తద్వారా ఇప్పటి నుండి వారు, తాను క్రీస్తును గూర్చి ఇచ్చిన సాక్ష్యం నుండి మాత్రమే కాకుండా, యోహాను ప్రస్తావించిన వ్యక్తి తానేనని క్రీస్తు యొక్క మాటలు మరియు కార్యాల నుండి కూడా నేర్చుకుంటారు. క్రీస్తు యొక్క కార్యాలు మరియు రాకడ డప్పులు, బూరలు మరియు అటువంటి లౌకిక ఆడంబరాలతో కూడి ఉంటుందని ఆశించకూడదు; కానీ ఆత్మీయ శక్తి మరియు కృపతో కూడి ఉంటుంది, తద్వారా చదును చేయబడిన మరియు కార్పెట్ వేయబడిన వీధులపై గుర్రపు స్వారీ చేయడం లేదా నడవడం ఉండదు; కానీ అటువంటి శక్తి మరియు కృప యొక్క శక్తితో మృతులు లేపబడతారు, గ్రుడ్డివారు చూపు పొందుతారు, చెవిటివారు వింటారు, మరియు అన్ని రకాల శారీరక మరియు ఆత్మీయ కీడు తొలగించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని రాజులందరూ, పండితులు మరియు ధనవంతులందరూ కలిసి చేయలేని అతి చిన్న కార్యాలను కూడా చేయగల ఈ రాజు యొక్క మహిమ మరియు రాకడ అదే అయి ఉండాలి. ఈ వాక్యభాగం యొక్క అర్థం ఇదే.

యోహాను చెరసాలలో ఉండగా క్రీస్తు చేసిన కార్యములను గూర్చి విని, తన శిష్యుల ద్వారా ఒక మనుష్యుని పంపి, వచ్చువాడు నీవేనా, లేక మేము వేరొకరి కొరకు నిరీక్షింపవలెనా? అని అతనితో చెప్పించెను.

6. యోహాను తన శిష్యులతో ఇలా చెప్పినట్లు: అక్కడ మీరు ఆయన కార్యములను గూర్చి వింటున్నారు; అటువంటి కార్యములను నేను ఎన్నడూ చేయలేదు, ఆయనకు ముందు మరెవ్వరూ చేయలేదు. ఇప్పుడు ఆయన దగ్గరకు వెళ్లి, రాబోయేవాడు ఆయనేనా కాదా అని అడగండి. ఆయన కవచములు ధరించి గుర్రాలపై స్వారీ చేస్తాడనే స్థూలమైన లౌకిక మోసాన్ని విడిచిపెట్టండి. ఆయన అభివృద్ధి చెందుతున్నాడు, కానీ నేను ఇప్పుడు క్షీణించాలి; నా పని ఆగిపోవాలి, కానీ ఆయన పని కొనసాగాలి; మీరు నన్ను విడిచిపెట్టి ఆయనను హత్తుకోవాలి.

7. యోహాను తన శిష్యులను తన నుండి క్రీస్తు వైపుకు మళ్ళించడం ఎంత అవసరమో చాలా స్పష్టంగా ఉంది. వారు యోహాను భక్తిపై వెయ్యి రెట్లు ఆధారపడి, క్రీస్తును స్వీకరించకపోయి ఉంటే వారికి ఏమి ప్రయోజనం చేకూరి ఉండేది?

క్రీస్తు? క్రీస్తు లేకుండా, మనుషులు ఎంత భక్తిపరులైనా సరే, ఏ సహాయమూ గానీ, నివారణా లేదు. కాబట్టి ఈ రోజుల్లో సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు, సెయింట్ బెనెడిక్ట్, సెయింట్ బెర్నార్డ్, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్, సెయింట్ డొమినిక్ మరియు సెయింట్ అగస్టిన్‌ల నియమాలను పాటించడం వల్ల వారికి ఏమి ప్రయోజనం? వారు క్రీస్తును మాత్రమే స్వీకరించకుండా, వారి జాన్‌ను కూడా విడిచిపెట్టకపోతే? బెనెడిక్టైన్‌లు, కార్తూసియన్‌లు, బేర్‌ఫుట్-ఫ్రైయర్స్ అందరూ,

ప్రసంగికులు, అగస్టీనియన్లు, కార్మెలైట్లు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు అందరూ నిశ్చయంగా నశించిపోతారు, ఎందుకంటే క్రైస్తవులు మాత్రమే రక్షింపబడతారు. క్రైస్తవుడు కాని వారికి, క్రీస్తు ప్రకారం పరిశుద్ధులందరిలోకెల్లా గొప్పవాడైన బాప్తిస్మ యోహాను కూడా సహాయం చేయలేడు.

8. అయితే, యోహాను తన శిష్యుల పట్ల దయతో వ్యవహరిస్తాడు, వారు బలపడేంతవరకు వారి బలహీనమైన విశ్వాసం విషయంలో సహనం వహిస్తాడు. వారు తనను దృఢంగా నమ్మలేదని వారిని ఖండించడు. ఈ విధంగానే, నీతిమంతుల ఉదాహరణలు మరియు నియమాలలో చిక్కుకున్న మనుషుల మనస్సాక్షితో, వారు వాటి నుండి విముక్తి పొందేంతవరకు మనం వ్యవహరించాలి.

మాటలలో మరియు చేతలలో ఇవ్వబడింది.

అందుకు యేసు వారితో ఇట్లనెను: మీరు వినినవియు చూచినవియు యోహాను వద్దకు వెళ్లి చెప్పండి; గ్రుడ్డివారు చూపు పొందుతున్నారు, కుంటివారు నడుస్తున్నారు, కుష్ఠరోగులు శుభ్రపరచబడుతున్నారు, మరియు పశువులు స్వస్థత పొందుతున్నాయి; వినండి, మృతులు లేపబడుతున్నారు, మరియు బీదలకు సువార్త ప్రకటించబడుతోంది.

నాయందు అభ్యంతరమునకు కారణము ఎరుగనివాడు ధన్యుడు.

9. క్రీస్తు తన శిష్యుల నిమిత్తము యోహానుకు కూడా ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను. ఆయన రెండు విధాలుగా ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను: మొదటిది, తన కార్యముల ద్వారా; రెండవది, తన మాటల ద్వారా. దేవాలయంలో యూదులు ఆయనను చుట్టుముట్టి, "నీవు క్రీస్తువైతే, మాకు స్పష్టముగా చెప్పుము" అని అడిగినప్పుడు కూడా ఆయన అలాగే చేసెను. <431024>John 10:24. అయితే ఆయన తన కార్యములను వారికి చూపిస్తూ, "నా ఆత్మయందు నేను చేయు కార్యములను గూర్చి మీకు చెప్పియున్నాను గాని మీరు నమ్మలేదు" అని చెప్పెను.

తండ్రి నామమున, వీరు నా గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నారు," <431025>John 10:25. మరలా, "మీరు నన్ను నమ్మకముంచకపోయినను, నా కార్యములను నమ్ముడి," <431038>John 10:38. ఇక్కడ క్రీస్తు మొదట వారిని కార్యముల వైపు, ఆ తర్వాత "నాయందు అభ్యంతరము ఎరుగనివాడు ధన్యుడు" అనే మాటల వైపు కూడా చూపిస్తున్నాడు. ఈ మాటలతో ఆయన తాను క్రీస్తునని ఒప్పుకోవడమే కాకుండా, తనయందు అభ్యంతరము ఎరుగకుండా వారిని హెచ్చరిస్తున్నాడు. ఆయన క్రీస్తు కానట్లయితే, తనయందు అభ్యంతరము ఎరుగనివాడు ధన్యుడు కాడు. ఎందుకనగా, ఒకడు పరిశుద్ధులందరినీ విడిచిపెట్టగలడు, కానీ ఏ మనుష్యుడు విడిచిపెట్టలేని ఏకైక వ్యక్తి క్రీస్తు మాత్రమే. ఏ పరిశుద్ధుడూ మనకు సహాయం చేయలేడు, క్రీస్తు తప్ప మరెవరూ చేయలేరు.

10. అతని కార్యాల జవాబు మరింత నమ్మదగినదిగా ఉంది, మొదటిది, అటువంటి కార్యాలు ఇంతకు ముందు యోహాను చేత గానీ లేదా మరెవరి చేత గానీ నెరవేర్చబడలేదు; మరియు రెండవది, ఈ కార్యాలు ప్రవక్తలచేత ముందుగానే చెప్పబడ్డాయి. అందువల్ల, ప్రవక్తలు ముందుగా చెప్పినట్లే అది జరగడం వారు చూసినప్పుడు, వారు నిశ్చయత పొందగలిగారు మరియు పొందవలసి ఉంది. ఎందుకంటే యెషయా ఈ కార్యాల గురించి ఈ విధంగా చెప్పాడు: "యెహోవా ఆత్మ నా మీద ఉన్నది; బలహీనులకు సువార్త ప్రకటించుటకు యెహోవా నన్ను అభిషేకించెను; నలిగిన హృదయములను కట్టుటకును, చెరలో ఉన్నవారికి విడుదల ప్రకటించుటకును, బంధించబడినవారికి చెరసాల తలుపులు తెరుచుటకును ఆయన నన్ను పంపెను." యెషయా చెప్పినప్పుడు,

"ఆయన నన్ను అభిషేకించాడు," అనగా దాని ద్వారా ఆయన ఉద్దేశమేమంటే, యేసు క్రీస్తు అని, మరియు క్రీస్తు ఈ కార్యాలన్నింటినీ చేయాలని, మరియు వాటిని చేస్తున్నవాడు క్రీస్తు అయి ఉండాలని. ఎందుకంటే గ్రీకు పదం 'క్రీస్తు'ను హీబ్రూలో 'మెస్సయ్య', లాటిన్‌లో 'అంక్టస్', మరియు జర్మన్‌లో 'గెసాల్బ్టర్' (అభిషిక్తుడు) అని అంటారు. కానీ సాధారణంగా రాజులు మరియు యాజకులు రాజ్యం మరియు యాజకత్వం కోసం అభిషేకించబడేవారు. కానీ ఈ అభిషిక్తుడైన రాజు మరియు యాజకుడు,

యెషయా ఇలా అంటున్నాడు, "ప్రభువు ఆత్మ" అని చెబుతూ, నిజమైన నూనెతో కాదు, తన మీదకు దిగిరాబోయే పరిశుద్ధాత్మతో దేవుడే స్వయంగా అభిషేకిస్తాడు.

యెహోవా నా మీద ఉన్నాడు." ఆత్మ నన్ను అభిషేకించిన నా అభిషేకం అదే. ఈ విధంగా ఆయన బలహీనులకు సువార్తను ప్రకటిస్తాడు, గ్రుడ్డివారికి చూపునిస్తాడు, అన్ని రకాల రోగాలను స్వస్థపరుస్తాడు మరియు అనుకూలమైన సంవత్సరాన్ని, కృపా కాలాన్ని మొదలైనవాటిని ప్రకటిస్తాడు.

మరలా యెషయా ఇలా అంటున్నాడు: "ఇదిగో, మీ దేవుడు ప్రతీకారముతోను, దేవుని ప్రతిఫలముతోను వస్తాడు; ఆయన వచ్చి మిమ్మల్ని రక్షిస్తాడు. అప్పుడు గ్రుడ్డివారి కన్నులు తెరవబడతాయి, చెవిటివారి చెవులు వినబడతాయి. అప్పుడు కుంటివాడు జింకవలె గంతులు వేస్తాడు, మూగవాని నాలుక పాడుతుంది," మొదలైనవి. యెషయా

85:4-5. ఇప్పుడు, వారు లేఖనాలను ఈ కార్యాలతోను, ఈ కార్యాలను లేఖనాలతోను పోల్చి చూస్తే, క్రీస్తు కార్యాల ద్వారా ఆయనే నిజమైన మెస్సీయ అని యోహాను ఇచ్చిన సాక్ష్యాన్ని వారు గుర్తిస్తారు. ఆ సమయంలో యోహాను శిష్యులు అడిగినప్పుడు క్రీస్తు వారిలో అనేక రోగాలను, తెగుళ్లను, దుష్టాత్మలను స్వస్థపరిచి, అంధులైన అనేకులకు చూపును అనుగ్రహించాడని లూకా చెబుతున్నాడు.

11. అయితే ఇక్కడ మనం క్రీస్తు యొక్క మంచి ఉదాహరణను హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించాలి. ఎందుకంటే, చెట్టు దాని ఫలముల వలన తెలుచుకొనునట్లు, ఆయన తన క్రియలను ఉదహరించుట ద్వారా, భవిష్యత్తులో కనబడి, "మేము క్రైస్తవులము" అని చెప్పుకొంటూ ఆయన నామమును అడ్డుగా పెట్టుకునే పోపు, బిషప్‌లు, యాజకులు మరియు సన్యాసుల వంటి అబద్ధ బోధకులందరినీ గద్దిస్తున్నాడు; పోపు తాను క్రీస్తు ప్రతినిధినని గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నట్లే ఇది ఉంది. క్రియలు లేనిచోట క్రీస్తు కూడా లేడని ఇక్కడ మనకు చెప్పబడింది. క్రీస్తు ఒక సజీవుడు, చురుకైనవాడు మరియు ఫలమిచ్చేవాడు. ఆయన విశ్రమించకుండా, తాను ఉన్నచోట ఎడతెగక కార్యములు చేస్తూనే ఉంటాడు. కాబట్టి, క్రీస్తు క్రియలు చేయని ఆ బిషప్‌లను మరియు బోధకులను మనం తోడేళ్ళుగా భావించి, వారికి దూరంగా ఉండాలి.

12. అయితే వారు, క్రీస్తు చేసిన ఈ కార్యాలను ప్రతిఒక్కరూ చేయవలసిన అవసరం ఎందుకు లేదు? భక్తిపరులందరూ గ్రుడ్డివారికి చూపునివ్వడం, కుంటివారిని నడిపించడం, క్రీస్తు చేసినటువంటి ఇతర అద్భుతాలు చేయడం ఎలా సాధ్యం? అని అంటారు. జవాబు: క్రీస్తు ఇతర కార్యాలు కూడా చేశాడు; ఆయన సహనం, ప్రేమ, శాంతి, సాత్వికం మొదలైనవాటిని అభ్యసించాడు; ప్రతిఒక్కరూ వీటిని చేయాలి. ఈ కార్యాలను చేయండి, అప్పుడు మనం కూడా ఆయన కార్యాల ద్వారా క్రీస్తును తెలుసుకుంటాము.

13. అందుకు వారు ఇలా జవాబిచ్చారు: క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, "శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులు మోషే పీఠం మీద కూర్చుని ఉన్నారు; కాబట్టి వారు మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నీ మీరు చేసి పాటించండి; కానీ మీరు వారి క్రియల ప్రకారం చేయవద్దు; ఎందుకంటే వారు చెబుతారు కానీ చేయరు.

<402302>Matthew 23:2-3. ఇక్కడ క్రీస్తు సిద్ధాంతాన్ని విచారించమని ఆజ్ఞాపించాడు, కానీ జీవితాన్ని కాదు. జవాబు: నేను ఏమి వింటున్నాను? మీరు ఇప్పుడు పరిసయ్యులుగాను, వేషధారులుగాను మారి, దానిని మీరే ఒప్పుకుంటున్నారా? మేము మీ గురించి ఇలా చెబితే, మీరు నిశ్చయంగా కోపగించుకుంటారు. అలాగే కానివ్వండి, మీరు అటువంటి వేషధారులై ఉండి, క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలను మీకు అన్వయించుకుంటే, క్రీస్తు పరిసయ్యులకు వ్యతిరేకంగా పలికిన మిగతా మాటలన్నింటినీ కూడా మీరు మీకు అన్వయించుకోవాలి.

అయినప్పటికీ, వారు క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటలచేత తమను తాము రక్షించుకోవాలని మరియు అజ్ఞానులను మౌనంగా ఉంచాలని కోరుకుంటున్నందున, మనం అదే విషయాన్ని మరింతగా పరిశీలిద్దాం, ఎందుకంటే కాన్స్టాన్స్ సభలో క్రైస్తవుల హంతకులు యోహానుపై కూడా దాడి చేశారు.

ఈ వాక్యం తమ నిరంకుశత్వానికి స్వేచ్ఛను ఇచ్చిందని, అందుకే తమ సిద్ధాంతాన్ని ఎదిరించడానికి ఎవరూ సాహసించలేదని హుస్ వాదించాడు.

14. కాబట్టి, బోధించడం కూడా ఒక కార్యమేనని, అవును, అది క్రీస్తు యొక్క ప్రధానమైన కార్యమని గమనించాలి. ఎందుకంటే, ఆయన తన కార్యాలలో పేదలకు సువార్త ప్రకటించబడిందని కూడా పేర్కొన్నాడు. కాబట్టి, నిరంకుశులు వారి కార్యాల ద్వారా ఎలాగైతే తెలుస్తారో, అలాగే వారి బోధనల ద్వారా కూడా తెలుస్తారు. క్రీస్తు ఎక్కడ ఉంటాడో, అక్కడ నిశ్చయంగా సువార్త ప్రకటించబడుతుంది; కానీ సువార్త ప్రకటించబడని చోట, క్రీస్తు ఉండడు.

15. ఇప్పుడు మన పరిసయ్యులకు, జీవితాన్ని కాదు, బోధనే తీర్పు తీర్చాలని అంగీకరించడానికి, అలాగే కానివ్వండి, వారిని బోధించనివ్వండి, మేము వారి ప్రాణాలను సంతోషంగా విడిచిపెడతాము; కానీ అలా అయితే, బోధించిన పరిసయ్యుల కంటే వారు చాలా అధ్వాన్నంగా ఉంటారు.

మోషే బోధ, వారు దానిని ఆచరించనప్పటికీ. కానీ మన మూర్ఖులు విగ్రహాల వంటివారు, వారిలో ఆచరణ లేదు, జీవం లేదు, బోధ లేదు. వారు క్రీస్తు సింహాసనంపై కూర్చుని తమ సొంత అబద్ధాలను బోధిస్తూ సువార్తను అణచివేస్తారు. అందువల్ల క్రీస్తు యొక్క ఈ వాక్యభాగం వారిని కాపాడదు, క్రీస్తు పిలిచినట్లుగా వారు తోడేళ్ళుగా మరియు హంతకులుగా ఉండాలి, <431001>John 10:1.

16. అందువల్ల క్రీస్తు ఇక్కడ వారు పరిసయ్యుల మాటలు వినాలని కోరుకుంటున్నాడు; కానీ మోషే సింహాసనం మీద మాత్రమే; అంటే, వారు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని, అనగా దేవుని ఆజ్ఞలను బోధిస్తేనే.

అదే స్థలంలో క్రీస్తు వారి క్రియల చొప్పున చేయవద్దని నిషేధించి, వారి బోధనలను కూడా వారి క్రియలలో భాగంగా పేర్కొంటూ ఇలా అన్నారు: "అవును, వారు భరించడానికి కష్టంగా ఉండే బరువైన భారాలను కట్టి, వాటిని మనుష్యుల భుజాల మీద వేస్తారు; కానీ వారు తమ వేలితో కూడా వాటిని కదపరు." <402304>Matthew 23:4.

ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, క్రీస్తు అన్నిటికంటే ముందుగా, వారి కార్యాలలో భరించడానికి భారమైన వారి బోధలను ప్రధానమైనవిగా భావించి నిషేధించాడు. కాబట్టి చివరికి ఈ వాక్యభాగం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే: వారు మోషే ప్రకారం బోధించేదంతయు మీరు గైకొని ఆచరించాలి; కానీ వారు దీనికి మినహా బోధించేవి, చేసేవి ఏవీ మీరు పాటించకూడదు. అదే విధంగా, క్రీస్తు సింహాసనం మీద ఉన్న మన పరిసయ్యులు పేదలకు సువార్తను ప్రకటించినప్పుడు మాత్రమే మనం వారి మాట వినాలి; వారు వేరే విధంగా బోధించేవి, చేసేవి ఏవీ వినకూడదు, ఆచరించకూడదు.

17. ఈ విధంగా, మొరటు పాపిస్టులు ఈ వాక్యాన్ని తమ సిద్ధాంతానికి, అబద్ధాలకు మరియు నిరంకుశత్వానికి పునాదిగా ఎంత నేర్పుగా చేసుకున్నారో మీరు గ్రహించవచ్చు, అయితే ఈ వాక్యం కంటే వారికి వ్యతిరేకంగా మరియు వారి బోధనలను ఇంత తీవ్రంగా ఖండించేది మరొకటి లేదు. క్రీస్తు మాటలు స్థిరంగా మరియు స్పష్టంగా ఉన్నాయి; వారి క్రియలను అనుసరించవద్దు. కానీ వారి సిద్ధాంతం వారి స్వంత పని, దేవునిది కాదు. వారు అబద్ధాలు చెప్పడానికి మరియు లేఖనాలను వక్రీకరించడానికి మాత్రమే హెచ్చింపబడిన ప్రజలు. అంతేకాక, ఒకరి జీవితం చెడ్డదైతే, అతను సరిగ్గా బోధిస్తే అది నిజంగా వింతగా ఉంటుంది; అతను ఎల్లప్పుడూ తనకు వ్యతిరేకంగానే బోధించవలసి ఉంటుంది, అదనపు విషయాలు మరియు అన్య సిద్ధాంతాలు లేకుండా అతను అలా చేయడం చాలా కష్టం. సంక్షిప్తంగా, సువార్తను ప్రకటించనివాడు, మోషే సింహాసనం మీద గానీ, క్రీస్తు సింహాసనం మీద గానీ కూర్చోనివాడిగా తనను తాను గుర్తించుకుంటాడు. ఈ కారణంగా మీరు అతని మాటల ప్రకారం గానీ, అతని క్రియల ప్రకారం గానీ చేయకూడదు, కానీ క్రీస్తు గొర్రెలు పారిపోయినట్లుగా అతని నుండి పారిపోండి, <431004>యోహాను.

10:4-5: "గొర్రెలు అతని స్వరం ఎరిగి అతనిని తరుమును వెంబడించును. అపరిచితుని అవి తరుముకొనక అతని యొద్ద నుండి పారిపోవును." అయితే వారి సింహాసనమును ఏమని పిలుస్తారో మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటే, దావీదు చెప్పేది వినండి: "దుష్టుల ఆలోచనల చొప్పున నడుచుకొనక, పాపి మార్గములో నిలువక, అపహాసకుల సింహాసనము మీద కూర్చుండక ఉండువాడు ధన్యుడు." మరలా: "శాసనము ద్వారా కీడును కలుగజేయు దుష్టత్వపు సింహాసనము నీతో సహవాసము చేయునా?

18. అయితే, క్రీస్తు ఇలా అన్నప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటి: "బీదలకు సువార్త ప్రకటించబడును." అది ధనవంతులకు మరియు ప్రపంచమంతటికీ కూడా ప్రకటించబడలేదా? మళ్ళీ, చాలా మంది ప్రజలు సువార్తను తృణీకరించి, వ్యతిరేకిస్తున్నప్పటికీ, క్రీస్తు బోధించినట్లుగా సువార్త ఎందుకు అంత గొప్ప విషయం, అంత గొప్ప ఆశీర్వాదం? ఇక్కడ సువార్త నిజంగా ఏమిటో మనం తెలుసుకోవాలి, లేకపోతే మనం ఈ వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోలేము. అందువల్ల, మనం ఆది నుండి శ్రద్ధగా గమనించాలి.