కొందరు ఈ వాక్యాన్ని ఈ విధంగా వివరించారు: క్రీస్తు వలన అనేకులు ప్రేరేపించబడి వారి గర్వం పడిపోయింది, తద్వారా వారు వినయంతో తిరిగి లేవగలరు; సెయింట్ పాల్ పడిపోయి తిరిగి లేచినట్లే, మరియు రక్షణ పొందాలంటే, స్వీయనీతిపరులందరూ పడిపోయి, తమ సొంత బలంపై నిరాశ చెంది, క్రీస్తులో తిరిగి లేవాలి. ఇది ఒక మంచి వ్యాఖ్యానమే, కానీ ఇక్కడ ఇది సంపూర్ణమైనది కాదు. గతంలో జరిగినట్లుగా మరియు ఇప్పటికీ జరుగుతున్నట్లుగా, అనేకమంది యూదులు ఆయనను చూసి అభ్యంతరం చెంది, తొట్రుపడి, తద్వారా అవిశ్వాసంలో పడిపోతారని సిమ్యోను క్రీస్తును గూర్చి అంటాడు.
ఈ పవిత్ర మాత వినవలసి వచ్చినది నిజంగా ఒక విషాదకరమైన దృశ్యం మరియు భయంకరమైన ప్రకటన.
30. అయితే ఈ పతనానికి కారణం క్రీస్తు కాదు, యూదుల అహంకారమే. అది ఈ విధంగా జరిగింది. సిమ్యోను చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు సర్వలోకానికి వెలుగుగాను, రక్షకుడిగాను వచ్చాడు, తద్వారా అందరూ ఆయనయందు విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడి రక్షింపబడవచ్చు. ఇది జరగాలంటే, క్రీస్తును విడిచిపెట్టి క్రియల ద్వారా మనలో మనం వెదకే ఇతర నీతి అంతటినీ తిరస్కరించాలి. యూదులు దీనిని వినలేదు, పౌలు ఇలా అంటాడు: "ఎందుకంటే వారు దేవుని నీతిని ఎరుగక, తమ సొంత నీతిని స్థాపించుకోవాలని చూస్తూ, దేవుని నీతికి లోబడలేదు." అందువల్ల వారు విశ్వాసాన్ని చూసి అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసి, అవిశ్వాసంలో మరింత లోతుగా పడిపోయి, తమ సొంత నీతి విషయంలో కఠినహృదయులయ్యారు, దాని ఫలితంగా విశ్వసించిన వారందరినీ తమ సర్వశక్తితో హింసించారు.
31. తమ సొంత నీతి ద్వారా రక్షింపబడగోరేవారందరూ కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి. వారు తమ క్రియల మీద ఆధారపడతారు, మరియు క్రీస్తునందు విశ్వాసం చూపమని అడిగినప్పుడు, తమ క్రియలను తిరస్కరించిన లేదా వాటిని నిష్ప్రయోజనమైనవిగా భావించిన వారందరినీ దహించివేస్తూ, ఖండిస్తూ, హింసిస్తూ, వారు తడబడి పడిపోతారు. పోప్, బిషప్లు, స్కాలస్టిక్స్ మరియు పాపిస్టులందరూ అటువంటివారే. యూదులు కూడా అపొస్తలులను, ఇతర క్రైస్తవులను చంపి, హింసించినప్పుడు దేవుని నిజమైన సేవను మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని కాపాడుతున్నామని నటించినట్లే, వీరు కూడా తాము దేవునికి శ్రద్ధగా సేవ చేస్తున్నామని, సత్యాన్ని కాపాడుతున్నామని మరియు క్రైస్తవ్యాన్ని పరిరక్షిస్తున్నామని భావిస్తూ ఈ విధంగా చేస్తారు.
32. కాబట్టి, ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరూ ఆయనను తమ వెలుగుగాను, రక్షకునిగాను స్వీకరించరని, కొద్దిమంది మాత్రమే కాక అనేకులు ఆయనను యెడల అభ్యంతరపడి పడిపోతారని సిమ్యోను ఇక్కడ క్రీస్తు తల్లితో చెప్పినట్లే, క్రీస్తు యొక్క ఆత్మీయ తల్లి అయిన క్రైస్తవ సంఘము కూడా, మతగురువులలో కూడా అనేకులు అబద్ధ క్రైస్తవులు విశ్వసించనప్పుడు ఆశ్చర్యపడకూడదు. ఎందుకంటే అటువంటి వారే కర్మల మీద ఆధారపడి తమ సొంత నీతిని వెదకువారు; క్రీస్తు విశ్వాసాన్ని కోరినందున తొట్రుపడి పడిపోవువారు; మరియు తమను ఎదిరించేవారిని హింసించి చంపువారు. ఈ పతనం గురించి ఆత్మీయ సిమ్యోను, అనగా ప్రవక్తలు, చాలా కాలం క్రితమే ప్రవచించారు; వారందరూ దాదాపు ఏకగ్రీవంగా ఈ పతనం గురించి మాట్లాడారు. <230811>Isaiah 8:11-15 లో మనం ఈ క్రింది విధంగా చదువుతాము:
యెహోవా తన బలమైన హస్తముతో నాతో ఈలాగు సెలవిచ్చుటయు, ఈ జనుల మార్గములో నడువవద్దని నాకు ఆజ్ఞాపించెను; ఆయన ఏమనగా, ఈ జనులు దేనిని గూర్చి అయితే కుట్ర అని అంటారో, దానిని మీరు కుట్ర అని అనవద్దు; వారి భయమును చూచి మీరు జంకవద్దు. సైన్యములకధిపతియైన యెహోవాను మీరు పరిశుద్ధపరచవలెను; ఆయనే మీకు భయముగాను, మీ వణుకుగాను ఉండును. ఆయన ఒక పరిశుద్ధ స్థలముగాను ఉండును; అయితే ఇశ్రాయేలు రెండు వంశములకు ఆయన అడ్డురాయిగాను, అపరాధపు బండగాను, యెరూషలేము నివాసులకు అడ్డరాయిగాను, అడ్డముగాను ఉండును.
మరియు అనేకులు దానిమీద తొట్రుపడి పడిపోయి, విరిగిపోయి, చిక్కుబడి పట్టుబడతారు." క్రీస్తు ఒక బండగా ఉండాలని, దానికి వ్యతిరేకంగా శ్రేష్ఠులు మరియు గొప్పవారు కూడా తొట్రుపడతారని చూపించే అనేక ఇతర వాక్యభాగాలు ఉన్నాయి, మనం <197831>Psalm 78:31లో చదివినట్లుగా: "మరియు ఆయన వారిలో సమృద్ధులలో ఒకనిని చంపి, ఇశ్రాయేలు యౌవనులను పడగొట్టెను." ఎందుకంటే క్రీస్తు రక్షకునిగా నియమించబడ్డాడు మరియు ఆయన లొంగడు లేదా మారడు. కానీ ఈ గర్విష్ఠులైన ప్రజలు మొండివారు మరియు మూర్ఖులు, తమ అహంకారాన్ని వదులుకోరు, మరియు క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా తల ఎత్తుతారు, తద్వారా ఇద్దరిలో ఒకరు విరిగి పడిపోవాలి. అయితే క్రీస్తు నిలిచి ఉండాలి మరియు పడిపోలేడు; తత్ఫలితంగా వారు పడిపోతారు.
33. మరలా, ఆయన ధర్మశాస్త్రవాదులకు ఎంత దృఢంగా ఎదురు నిలుచున్నాడో మరియు వారి ముందు ఎంత అణకువగా నిలబడతాడో, అలాగే ఆయనపై తమ విశ్వాసాన్ని ఆధారపరచుకొనే వారందరి పక్షాన కూడా ఆయన కదలకుండా నిలబడతాడు, మనం <232816>Isaiah 28:16 లో చదివినట్లుగా: "ఇదిగో, నేను సీయోనులో పునాదిగా ఒక రాయిని, పరీక్షించబడిన రాయిని, నిశ్చయమైన పునాదిగల అమూల్యమైన మూలరాయిని వేస్తున్నాను: విశ్వసించినవాడు తొందరపడడు." మరియు <401618>మత్తయిలో
16:18 ఆయనే స్వయంగా ఇలా అంటున్నాడు: "ఈ బండ మీద నా సంఘమును కట్టెదను; పాతాళ ద్వారములు దానిని ఎదిరించలేవు." ఇప్పుడు, ఈ సందర్భంలో చెప్పబడిన పడిపోవడం మరియు విరిగిపోవడం అనే మాటలకు అవిశ్వాసం మరియు కర్మల మీద ఆధారపడటం తప్ప మరేమీ అర్థం లేనట్లే, ఈ బండ మీద లేచి కట్టబడడం అంటే ఆయన కర్మలను తృణీకరించి, విశ్వసించడం తప్ప మరేమీ కాదు. ఇది విశ్వాసుల ద్వారా చేయబడుతుంది, ఎందుకంటే వారి లేవడానికే క్రీస్తు నియమించబడ్డాడు. క్రీస్తు కాలంలో ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో అనేకులు ఆయనయందు లేచినట్లే, యుగాంతం వరకు అలాగే జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఎవరూ తమ కర్మల ద్వారా గానీ, మనుషుల బోధల ద్వారా గానీ లేవలేరు, కేవలం క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే లేవగలరు. ఇది, తరచుగా చెప్పినట్లుగా, ఎలాంటి యోగ్యత లేదా కర్మలు లేకుండా విశ్వాసం ద్వారానే జరుగుతుంది; మనం లేచిన తర్వాతే కర్మలు అనుసరిస్తాయి.
34. కాబట్టి, లేఖనములన్నియు విశ్వాసమును గూర్చి మాత్రమే మాట్లాడుచున్నాయనియు, క్రియలను నిష్ప్రయోజనమైనవిగా, అంతేకాక, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు అడ్డుగా నిలుచుచు, మనము ఉన్నత స్థితిని పొందకుండా నిరోధిస్తున్నాయనియు తిరస్కరించుచున్నాయనియు మీరు గ్రహించుదురు. అనేకులు ఉన్నత స్థితికి చేరడానికి క్రీస్తు ఒక్కడే నియమించబడతాడు, మరియు ఉన్నత స్థితికి చేరని వారు పడిపోవాల్సిందే. మనము ఉన్నత స్థితికి చేరడానికి ఆయనను మినహా మరేదీ నియమించబడదు. పాపిస్టుల మరియు యాజకుల జీవితము హేయమైనది కాదా? ఎందుకంటే వారు ఈ బండకు తమ తలలను బాదుకుంటారు, మరియు వారి ప్రవర్తన క్రైస్తవత్వానికి ఎంతగా వ్యతిరేకంగా ఉందంటే, దానిని నిజంగా క్రీస్తు విరోధి యొక్క అధికారం మరియు పరిపాలన అని పిలవవచ్చు. ఆత్మీయ సిమ్యోను కూడా క్రీస్తు యొక్క ఆత్మీయ తల్లితో ఈ ఉన్నత స్థితిని గూర్చి మాట్లాడుతాడు. ప్రవక్తలందరూ క్రైస్తవ సంఘానికి బోధించేదేమిటంటే, క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే మానవులందరూ ఉన్నత స్థితికి ఎదగగలరు, మరియు సెయింట్ పాల్ <450117>Romans 1:17 మరియు <581038>Hebrews 10:38 లలో <350204>Habakkuk 2:4 నుండి ఈ వాక్యాన్ని ఉటంకించారు: "కానీ నీతిమంతులు తమ విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తారు,"
325. కాబట్టి క్రీస్తు యొక్క ఈ పతనమును మరియు పునరుత్థానమును ఆత్మీయంగా అర్థం చేసుకోవాలని, మరియు ఈ పతనము మరియు పునరుత్థానము వివిధ వర్గాల ప్రజలకు వర్తిస్తుందని మనం చూస్తాము. ఈ పతనం కేవలం గొప్పవారికి, విద్యావంతులకు, శక్తిమంతులకు మరియు పరిశుద్ధులకు, మరియు తమపై తాము అతిగా ఆధారపడేవారికి మాత్రమే వర్తిస్తుంది. ఈ విధంగా, క్రీస్తు పాపులతో ఎన్నడూ విభేదించలేదు లేదా సంఘర్షణ పడలేదు, కానీ ఆయన వారిని అత్యంత దయతో చూశాడని సువార్త మనకు చెబుతుంది. కానీ ఎంపిక చేయబడిన ప్రజలతో, శాస్త్రులతో మరియు ప్రధాన యాజకులతో ఆయన సఖ్యతగా ఉండలేడు, వారి పట్ల ఆయన దయ చూపడు. అలాగైతే, నిలబడి ఉన్నవారు మాత్రమే పడిపోగలిగితే, పడిపోయి సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నవారు మాత్రమే లేవగలరు. వీరే తమ పేదరికాన్ని ఎరిగి, కృప కోసం ఆరాటపడేవారు, తాము శూన్యమని మరియు క్రీస్తే సర్వస్వమని గ్రహించేవారు.
36. సిమియోను 'ఇశ్రాయేలు' అనే పదాన్ని చేర్చడం గమనించదగిన విషయం. ఎందుకంటే, ప్రవక్తలందరూ క్రీస్తును ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు మాత్రమే వాగ్దానం చేశారు. అదే సమయంలో, ఆ ప్రజలలో చాలామంది కేవలం వారి స్వనీతి కారణంగానే విశ్వాసం నుండి తొలగిపోతారని ప్రకటించబడింది. ఇది నిజంగా మనకు ఒక భయంకరమైన ఉదాహరణ.
అన్యులమైన మనకు ఏదీ వాగ్దానం చేయబడలేదు; కానీ పరిశుద్ధ పౌలు <451509>Romans 15:9 లో మనకు చెప్పినట్లుగా మరియు ఆగమన కాలంలోని రెండవ ఆదివారం కొరకు పత్రికను వివరిస్తూ మనం చెప్పినట్లుగా, స్వచ్ఛమైన కృప ద్వారా మనం ఊహించని విధంగా రాజ్యములోనికి తీసుకురాబడి, క్రీస్తు ద్వారా లేచాము. ఈ కారణంగా, అపొస్తలుడు <451120>Romans 11:20 లో మనకు ఉపదేశించినట్లుగా, ఇశ్రాయేలు పతనం యొక్క ఉదాహరణ మన హృదయాలను తాకాలి, తద్వారా మనం కూడా పడిపోకుండా, లేదా బహుశా యూదులు మరియు టర్కుల కంటే ఘోరంగా పడిపోకుండా ఉంటాము, ఎందుకంటే మనం క్రీస్తు విరోధిచే ప్రలోభపెట్టబడి, దేవునికి అవమానం మరియు మన స్వంత హాని కొరకు క్రీస్తు నామాన్ని ధరిస్తాము.
37. రెండవదిగా, క్రీస్తు వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా ఉంచబడ్డాడని సిమ్యోను చెబుతున్నాడు. లోకమంతయు కోరుకొని వెదకవలసిన రక్షకుడును, లోకానికి వెలుగును అయిన ఆయనను వ్యతిరేకించి, ఖండించి, తిరస్కరించడం ఎంత విచారకరం కాదా? ఇది లోక స్వభావాన్ని, మరియు మన మానవ స్వభావం ఇచ్ఛా స్వేచ్ఛను ఎలా ఉపయోగించుకుంటుందో మనకు చూపిస్తుంది. ఈ లోకం సాతాను రాజ్యం మరియు దేవునికి శత్రువు. ఇది దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించడమే కాకుండా, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడానికి వారికి సహాయం చేసే రక్షకుడిని కూడా అర్థరహితమైన క్రోధంతో హింసించి చంపుతుంది. కానీ ఒక పాపం మరొక పాపానికి దారితీస్తుంది; ఆయనను ధిక్కరించిన వారు ఆయనను వ్యతిరేకించి మాట్లాడాలి, మరియు అలా చేయకుండా ఉండలేరు. మరోవైపు, ఆయన ద్వారా లేచిన వారు ఆయనను ఒప్పుకొని, ఆయన గురించి సాక్ష్యమిచ్చి, ప్రకటించాలి, మరియు వారు కూడా అలా చేయకుండా ఉండలేరు. కానీ ఒక ఖడ్గం వారి ఆత్మలను చీల్చుకుపోతుంది, దానిని మనం ఇప్పుడు చూడబోతున్నాము.
38. ఇప్పుడు ఈ వాక్యాన్ని శ్రద్ధగా గమనించండి. క్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడతారని సిమియోను చెప్పలేదు, కానీ ఆయన వ్యతిరేకంగా మాట్లాడబడే ఒక గుర్తుగా నిలబెట్టబడ్డాడని చెప్పాడు; బాణం వేసేవాడి కోసం ఒక గురిని ఎలాగైతే నిలబెడతారో, అన్ని విల్లంబులు, తుపాకులు, బాణాలు మరియు రాళ్ళు దాని మీదే గురిపెట్టేలా అలా నిలబెడతారు. అలాంటి గురిని కేవలం దాని మీదే గురిపెట్టాలి, మరెక్కడా కాదు. అలాగే, క్రీస్తు అందరూ గమనించే గుర్తుగా ఉన్నాడు మరియు వ్యతిరేకత అంతా ఆయన వైపే మళ్ళించబడింది. విరోధులు ఒకరితో ఒకరు విరోధంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు క్రీస్తును ఎదిరించినప్పుడు ఏకమవుతారు. దీనికి రుజువుగా, పిలాతు మరియు హేరోదు క్రీస్తును ఎదిరించడంలో స్నేహితులయ్యారని, అంతకుముందు వారు ఒకరితో ఒకరు శత్రుత్వంతో ఉండేవారని మనం చదువుతాము. పరిసయ్యులు మరియు సద్దూకీలు ఎన్నడూ ఏకీభవించలేకపోయారు, కానీ క్రీస్తును ఎదిరించడంలో వారు ఏకమయ్యారు. దావీదు దీని గురించి మాట్లాడుతూ <190212>Psalm 2:12 లో తన ఆశ్చర్యాన్ని ఇలా వ్యక్తపరిచాడు: "జనములు ఎందుకు రేగుతున్నారు? ప్రజలు వ్యర్థమైన దానిని ఎందుకు ధ్యానిస్తున్నారు? భూరాజులు నిలబడుతున్నారు, అధిపతులు యెహోవాకును ఆయన అభిషిక్తునికిని విరోధముగా ఏకమై ఆలోచన చేస్తున్నారు."
39. అదే విధంగా, మతభ్రష్టులు ఒకరితో ఒకరు ఎంత బలంగా విభేదించినా మరియు ఒకరినొకరు వ్యతిరేకించుకున్నా, ఏకైక క్రైస్తవ సంఘానికి వ్యతిరేకంగా వారి వ్యతిరేకతలో ఐక్యంగా ఉన్నారు. ఇప్పుడు కూడా, బిషప్లు, మత సంస్థలు, సంఘాలు మరియు మఠాలు అన్నీ ఒకదానితో ఒకటి విభేదిస్తున్నప్పటికీ, తద్వారా అధిపతుల సంఖ్యకు దాదాపు సమానంగా వర్గాలు మరియు విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నప్పటికీ, వారు సువార్తకు వ్యతిరేకంగా వారి వ్యతిరేకతలో ఏకగ్రీవంగా ఉన్నారు. ఆసాపు కూడా <198306>Psalm 83:6-8లో ఇలా వ్రాశాడు, అనేక దేశాలు ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా కుట్ర పన్నాయి, అవి ఏమనగా ఎదోము మరియు ఇష్మాయేలీయులు, మోయాబు మరియు హగరీయులు, గెబాలు, అమ్మోను, అమాలేకు, ఫిలిష్తీయులు మరియు తూరు నివాసులు, మరియు అష్షూరు, అయినప్పటికీ వారు ఒకరితో ఒకరు శత్రుత్వంతో ఉన్నారు. దుష్టత్వం మరియు అబద్ధం తమలో తాము విభేదిస్తాయి, కానీ అవి సత్యం మరియు నీతికి వ్యతిరేకంగా ఐక్యంగా ఉంటాయి, ప్రతి దాడి మరియు వ్యతిరేకత ఈ లక్ష్యం వైపే మళ్ళించబడుతుంది. దీనికి తమ వద్ద సరైన కారణం ఉందని వారు భావిస్తున్నారు.
ప్రతి వర్గం తన శత్రువుతోనే పోరాడుతుంది, ఉదాహరణకు పిలాతు హేరోదుతో, పరిసయ్యులు సద్దూకీయులతో, ఏరియస్ సబెల్లియస్తో, సన్యాసులు యాజకులతో. కానీ ప్రతి వర్గానికి దాని అనుచరులు, స్నేహితులు ఉంటారు, వారి మధ్య ఉండే కలహాలు లేదా సామరస్యాలు పాక్షికమైనవి మాత్రమే.
40. కానీ క్రీస్తు మిక్కిలి కఠినంగాను, అవివేకంగాను ప్రవర్తించి, వారందరినీ గద్దించాడు. హేరోదుకు ఎంత వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడో పిలాతుకు, సద్దూకీలకు ఎంత వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడో పరిసయ్యులకు కూడా అంతే వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు. అందువల్ల ఆయన వారిలో ఎవరి పక్షానా నిలబడలేదు. కాబట్టి, ఆయన వారందరికీ ఎలా వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడో, వారందరూ కూడా ఆయనకు అలాగే వ్యతిరేకంగా ఉన్నారు. ఈ విధంగా సత్యం అన్ని అబద్ధాలకు, అసత్యాలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, అన్ని అబద్ధాలు సత్యానికి వ్యతిరేకంగా ఏకమై, దానిని వ్యతిరేకించబడే ఒక చిహ్నంగా చేస్తాయి. అది అలా జరగవలసిందే. ఎందుకంటే క్రీస్తుకు, సత్యానికి ఒక్క మనిషి కూడా భక్తిపరుడుగాను, దేవునికి ప్రీతిపాత్రుడుగాను కనబడలేదు. <19B611>Psalm 116:11 లో మనం చదివినట్లుగా: "మనుష్యులందరూ అబద్ధికులు." అందువల్ల క్రీస్తు వారిని నిష్పక్షపాతంగా గద్దించి, వారి క్రియలను తిరస్కరించాలి, తద్వారా వారందరూ ఆయన కృప యొక్క అవసరాన్ని గ్రహించి, దాని కోసం ఆరాటపడతారు. కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే దీనిని విశ్వసించి అంగీకరిస్తారు.
41. ఈ విధంగా ఇక్కడ మనకు ఇద్దరు సిమియోనులు ఉన్నారు. అక్షరార్థమైన సిమియోను మరియతో, క్రీస్తు తన స్వరూపంలోనే వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా నిలబెట్టబడ్డాడని చెబుతాడు. ఈ మాటల ద్వారా, ఆత్మీయ సిమియోను, అనగా ప్రవక్తలు, మన క్రైస్తవ విశ్వాసం గురించి సంఘానికి ఏమి బోధిస్తారో అతను సూచిస్తాడు. అదేమిటంటే, ఈ విశ్వాసం మరియు సువార్త, అనగా జీవముగల సత్య వాక్యము, అనేకులు తొట్రుపడటానికి కారణమయ్యే ఒక బండ వంటిది, మరియు దాని సహాయంతో అనేకులు లేస్తారు, మరియు చివరకు అది వ్యతిరేకించబడే ఒక సూచనగా ఉంటుంది. ఈ విధంగానే యెషయా 53వ అధ్యాయం 1వ వచనంలో, "మా సందేశాన్ని ఎవరు విశ్వసించారు?" అని చెప్పినప్పుడు తన ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేస్తాడు, చాలామంది దానిని విశ్వసించరని అతను ప్రకటించబోతున్నట్లుగా. <230815>Isaiah 8:15 మరియు <232813>Isaiah 28:13 లలో, ఈ వాక్యమునుబట్టి అనేకులు తొట్రుపడతారని, తద్వారా జనులలోని అట్టడుగున ఉన్నవారు కూడా రక్షింపబడరని మనం చదువుతాము. ఈ పడిపోవడం, లేవడం మరియు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం గురించి ప్రవక్తలు విరివిగా వ్రాశారు.
42. క్రీస్తు సర్వలోకానికి వెలుగు మరియు రక్షకుడని సిమ్యోను ముందే ప్రకటించాడు; ఈ విషయాన్ని ప్రవక్తలు కూడా ప్రకటించారు. ఇది క్రీస్తు స్వభావాన్ని మరియు లోకం పట్ల ఆయన వైఖరిని మనకు తెలియజేస్తుంది. అయితే, సిమ్యోను పడిపోవడం, లేవడం మరియు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, క్రీస్తు ఏమి సాధిస్తాడో, లోకం యొక్క స్వభావం ఏమిటో, మరియు క్రీస్తు పట్ల అది ఎలాంటి వైఖరిని తీసుకుంటుందో అతను చూపిస్తాడు. ఈ విధంగా, క్రీస్తు నిజంగా సర్వలోకానికి వెలుగుగా మరియు రక్షకుడిగా ఉండటానికి ఇష్టపడతాడని మరియు అర్హుడని, మరియు అటువంటి వ్యక్తిగా తనను తాను సమృద్ధిగా నిరూపించుకుంటాడని స్పష్టమవుతుంది. కానీ లోకం ఆయనను స్వీకరించదు మరియు తన సర్వశక్తితో ఆయనను ఎదిరిస్తూ, హింసిస్తూ మరింత అధ్వాన్నంగా మారుతుంది.
43. ఈ లోకం సాతాను రాజ్యం అని ఇది మనకు చూపిస్తుంది, అది దుష్టత్వంతో, అంధత్వంతో నిండి ఉండటమే కాకుండా, వాటిని ప్రేమిస్తుంది కూడా. క్రీస్తు <430319>John 3:19 లో చెప్పినట్లుగా: "వెలుగు లోకంలోకి వచ్చింది, కానీ మనుష్యులు వెలుగు కంటే చీకటినే ఎక్కువగా ప్రేమించారు." ఇదిగో, మనం భూమి మీద దయ్యాల మధ్య, దేవుని శత్రువుల మధ్య ఎలా నివసిస్తున్నామో, కాబట్టి ఈ జీవితం నిజంగా మనకు భయానకంగా ఉండాలి.
44. దీని నుండి మనం నేర్చుకునేదేమిటంటే, అనేకులు, ముఖ్యంగా గొప్పవారు, పండితులు మరియు యాజకులు, మన వాక్యమునుబట్టి తొట్రుపడి మన విశ్వాసమునకు విరోధముగా మాట్లాడినప్పుడు, మనము మనలను మనమే ఓదార్చుకొని, సంతోషంగా సహించగలము. ఇది మన సందేశము మరియు విశ్వాసము సరైనవని సూచించును, ఎందుకనగా అది సీమోను మరియు ప్రవక్తలందరూ ముందుగా చెప్పిన విధంగానే వ్యవహరించబడుతుంది. వారు దానినిబట్టి అభ్యంతరపడాలి, తొట్రుపడాలి, దానివలన లేవాలి మరియు దానికి విరోధముగా మాట్లాడాలి; అది వేరే విధంగా ఉండటానికి వీలులేదు. ఎవరైతే దీనిని వేరే విధంగా కోరుకుంటారో, వారు వేరొక క్రీస్తు కొరకు వెదకవలసి ఉంటుంది. క్రీస్తు ఇశ్రాయేలులో అనేకుల పతనమునకును, లేచుటకును, విరోధముగా మాట్లాడబడే ఒక సూచనగాను నియమించబడ్డాడు; తత్ఫలితంగా, ఆయన సభ్యులు, లేదా ప్రతి క్రైస్తవుడు, ఆయన విశ్వాసము మరియు ఆయన సందేశమునుబట్టి ఆయన వలె ఉండవలెను. విరోధముగా మాట్లాడబడేవాడైన ఆయనను "అపవిత్రుడు" అని పిలుస్తారు. ఆయన బోధ అత్యంత ఘోరమైన అపవిత్రభావముగా, తప్పుగా మరియు అవివేకంగా తిరస్కరించబడాలి, ఖండించబడాలి మరియు శపించబడాలి. ఇలా చేసినప్పుడు అది సరిగానే వ్యవహరించబడుతుంది; కానీ ఇది జరగనప్పుడు, అప్పుడు మనకు రెండూ ఉండవు.
క్రీస్తును గానీ, ఆయన తల్లిని గానీ, సిమ్యోనును గానీ, ప్రవక్తలను గానీ, విశ్వాసాన్ని గానీ, సువార్తను గానీ, ఏ క్రైస్తవులను గానీ ఎదిరించరాదు. ఎందుకంటే, వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం అంటే, అత్యంత ఘోరమైన మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతగా భావించి, సంపూర్ణ అవమానంతో మరియు అగౌరవంతో తిరస్కరించడం, దూషించడం, శపించడం, ఖండించడం, నిరాకరించడం, నిషేధించడం మరియు హింసించడం తప్ప మరేమిటి?
45. కానీ మన పాఠ్యభాగంలో మనకు ఇంకొక ఓదార్పు కూడా కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు వ్యతిరేకించబడిన ఒక సూచన అని, అయినప్పటికీ అది పడగొట్టబడదని లేదా నాశనం చేయబడదని సిమ్యోను అంటాడు. లోకమంతయు నా విశ్వాసాన్ని, నా వాక్యాన్ని ఖండించవచ్చు, దానిని మతవిరోధమని పిలవవచ్చు, అత్యంత సిగ్గుచేటైన రీతిలో దానిని తప్పుగా చిత్రీకరించి, వక్రీకరించవచ్చు, కానీ వారు దానిని నిలిచియుండనివ్వాలి మరియు దానిని నా నుండి తీసివేయలేరు.
వారి కోపావేశాలతో వారు ఏమీ సాధించలేరు, కేవలం నాకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడగలరు, నేనే వారి గురిగా ఉండాలి. అయినా వారు పడిపోతారు, నేను నిలబడతాను. వారు ఎంతగా కావాలంటే అంతగా నాకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడనివ్వండి, దేవుడు కూడా వారిని ఎదిరించి, తన కార్యాలతో వారి మాటలను ఖండిస్తాడు. విజయం ఎవరికి దక్కుతుందో మనం చూద్దాం. ఈ చిహ్నాన్ని ఒక మంచి పునాదిపై దృఢంగా, పటిష్టంగా స్థాపించే దేవుని కార్యాలు ఇవే. దేవుడు ఒక లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించాడు, దానిని ఎవరు పడగొట్టగలరు? కానీ ఇతరుల వద్ద అశాశ్వతమైన మాటలు, శక్తిహీనమైన నోటి శ్వాస తప్ప మరేమీ లేదు. ఈగలు తమ రెక్కలతో గొప్పగా రెపరెపలాడుతూ, ముక్కులను పదును పెడతాయి, కానీ అవి గోడను అపవిత్రం చేస్తాయి తప్ప దానిని అలాగే నిలవనివ్వాలి.
46. దీని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, పోప్, బిషప్లు, మత సంస్థలు, మఠాలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల సిద్ధాంతం మరియు విశ్వాసం లోకసంబంధమైనవి మరియు సైతానుకు చెందినవి. ఎందుకంటే, వాటిని చూసి ఎవరూ అభ్యంతరం చెప్పరు, వాటికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడరు, వాటివల్ల వారికి ఎలాంటి హాని కూడా జరగదు. వారు గౌరవం, అధికారం, సంపద, శాంతి మరియు సుఖాలను తప్ప మరేమీ పొందరు, మరియు పశువుల తొట్టి వద్ద తమను తాము బలిష్ఠులుగా చేసుకుంటారు. అయితే, అప్పుడప్పుడు కనిపించే కొద్దిమంది మినహా, వారి విశ్వాసం మరియు నిరీక్షణకు సంబంధించిన ఆత్మీయ శోధనలతో సైతాను వారిని హింసిస్తాడు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు మరియు ఆయన విశ్వాసం ఎక్కడైతే ఉంటాయో, అక్కడ వ్యతిరేకత కూడా ఉంటుంది; లేకపోతే అది క్రీస్తు కాదు. మనుష్యులు బహిరంగంగా వ్యతిరేకించకపోతే, సైతానులు రహస్యంగా వ్యతిరేకిస్తాయి. ఇవి అవిశ్వాసం, నిరాశ మరియు దూషణలకు దారితీసే తీవ్రమైన శోధనలు. అటువంటి వారు కాపాడబడి రక్షింపబడవచ్చు. అయితే ఆ మహాజనసమూహం క్రీస్తు లేకుండా, మరియ లేకుండా, సిమియోను లేకుండా, కనీస సత్యం లేకుండా జీవిస్తుంది. కానీ అదే సమయంలో వారు ఎన్నో ప్రార్థనలు చేస్తారు, బిగ్గరగా, పల్లంగా పాటలు పాడతారు, గుండు చేయించుకుంటారు, మతసంబంధమైన వస్త్రాలు ధరిస్తారు, సొలొమోను కోతుల్లా, భారతీయ పిల్లుల్లా ఉంటారు. తమను ఎవరైనా వ్యతిరేకించడాన్ని వారు సహించరు, దానికి వారు అర్హులు కారు. వ్యతిరేకతను రేకెత్తించేది వారి దగ్గర ఏమీ లేదు, వారు ఏమీ చేయరు కాబట్టి, వారే ప్రత్యర్థులుగా మారిపోతారు. వారు ఇంకేం చేయగలరు? సత్యాన్ని ఖండించడం, నిషేధించడం, శపించడం, హింసించడం వారి పని.
47. నేను ఇదంతా ఎందుకు ప్రస్తావిస్తున్నానంటే, నా కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చి, ప్రతి క్రైస్తవునికి అతని ప్రమాదాన్ని ఎత్తి చూపాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. తద్వారా అందరూ పోప్, పండితులు మరియు యాజకుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండి, సాతాను రాజ్యాన్ని ఎలాగైతే విడిచిపెడతారో, అలాగే వారిని కూడా విడిచిపెడతారు. ఎందుకంటే వారి మధ్య దేవుని వాక్యం నెగ్గదు. సువార్తను గట్టిగా పట్టుకోండి మరియు ఎక్కడ వ్యతిరేకత ఉందో, ఎక్కడ స్తుతి ఉందో కనుక్కోండి. ఎక్కడైతే మీకు వ్యతిరేకత కనిపించదో, అక్కడ క్రీస్తు ఉండడు; ఇక్కడ మేము టర్కుల నుండి వచ్చే వ్యతిరేకత గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ మన సమీప పొరుగువారి నుండి వచ్చే వ్యతిరేకత గురించి మాట్లాడుతున్నాము. క్రీస్తు బబులోనులో గానీ అస్సిరియాలో గానీ అనేకుల పతనానికి ఏర్పాటు చేయబడిన సూచన కాదు, కానీ ఇశ్రాయేలులో, అంటే ఆయన నివసించే మరియు ఆయన సొంతమని చెప్పుకునే ప్రజల మధ్య ఉన్నాడు.
48. మూడవదిగా సిమ్యోను మరియతో ఇలా అంటాడు: "ఒక ఖడ్గం నీ ఆత్మను చీల్చును." దీని అర్థం నిజమైన ఖడ్గం కాదు, కానీ దీనిని అలంకారికంగా అర్థం చేసుకోవాలి, <19A710>Psalm 107:10 లాగా: "చీకటిలోను, మరణ ఛాయలోను కూర్చుండి, శ్రమలోను, ఇనుప బంధనాలలోను ఉన్నవారు," అలాగే <050420>Deuteronomy 4:20: "యెహోవా నిన్ను తీసికొని ఇనుప కొలిమిలలో నుండి బయటకు తీసెను." దీని అర్థం, ఆమె శరీరం హింసించబడనప్పటికీ, ఆమె హృదయం గొప్ప దుఃఖంతో, శోకంతో నిండిపోతుందని.
ఇది ఎలా జరిగిందో అందరికీ తెలుసు. అందువల్ల, మనం "హృదయ విదారక దుఃఖం" అని మాట్లాడినట్లే, లేదా "నా గుండె పగిలిపోతోంది" లేదా "నా గుండె బద్దలవుతుంది" వంటి పదబంధాలను ఉపయోగించినట్లే, గొప్ప దుఃఖాన్ని మరియు శోకాన్ని వ్యక్తపరిచే ఒక హీబ్రూ అలంకారిక భాషగా ఈ మాటలను మనం పరిగణించాలి.
49. క్రీస్తు శ్రమలను మనం పరిశీలించే పాషన్ కాలంలో దీని గురించి మరింతగా మాట్లాడుకుందాం. ప్రస్తుతానికి మనం కేవలం ఎలాగో గమనించగలం.
సిమియోను తన ఆశీర్వాదాన్ని ఒక లౌకిక ఆశీర్వాదంగా భావించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, రాబోయే దుఃఖాన్ని ముందుగానే తెలియజేస్తూ వ్యాఖ్యానించాడు. అయితే, ఇక్కడ సిమియోను యోసేపుతో కాకుండా, కేవలం తల్లియైన మరియతో మాత్రమే మాట్లాడటంలో అర్థం ఏమిటి? బోధకుడు, వారి విశ్వాసం, మరియు సువార్త (ఆధ్యాత్మిక క్రీస్తు) హింసించబడినప్పటికీ, క్రైస్తవ సంఘం (ఆధ్యాత్మిక కన్యయైన మరియ) భూమిపై నిలిచి ఉంటుందని, నాశనం చేయబడదని అది సూచిస్తుంది. ఈ విధంగా, క్రీస్తు శ్రమపడక ముందే యోసేపు మరణించాడు, మరియు మరియ తన వైధవ్యంలో తన బిడ్డను కోల్పోయింది, అయినప్పటికీ ఆమె జీవించింది, మరియు ఈ దుఃఖమంతా ఆమె ఆత్మను ముంచివేసింది. ఈ విధంగా క్రైస్తవ
జోసెఫ్ ప్రాతినిధ్యం వహించిన పవిత్ర పితరులు మరణించడం వల్ల మరియు సువార్త హింసించబడటం వల్ల, సంఘం గొప్ప దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తూ ఎల్లప్పుడూ విధవరాలిగా ఉంటుంది. సంఘం ఖడ్గాన్ని అనుభవించవలసిందే, అయినప్పటికీ అంతిమ దినం వరకు నిలిచి ఉంటుంది.
50. నిరంకుశులు, అవిశ్వాసులు క్రీస్తు సువార్తను ఎంత తీవ్రంగా హింసించి, నిర్మూలిస్తున్నారో చూడటం, అనుభవించడం కంటే ఒక క్రైస్తవునికి మరేది ఎక్కువ బాధాకరంగా ఉంటుంది? ఇది మునుపెన్నడూ లేనంతగా ప్రస్తుత కాలంలో పోప్ గారి ఆధ్వర్యంలో ఎక్కువగా జరుగుతోంది. "చేదు సముద్రం" అని అర్థం వచ్చే మరియ పేరు దీనికి సరిపోతుంది. ఆమెలో ఒక చుక్క గానీ, ఒక నది గానీ కాదు, మొత్తం చేదు సముద్రమే ఉందని ఇది ప్రకటిస్తుంది, ఎందుకంటే దుఃఖపు అలలన్నీ ఆమెపై నుండి వెళ్తాయి, అందువల్ల ఆమెను నిజంగానే చేదు సముద్రమైన మరియ అని పిలవవచ్చు.
51. చివరగా, అనేక హృదయాలలోని తలంపులు బయలుపరచబడటానికే ఇదంతా జరుగుతుందని సిమ్యోను అంటాడు. ఈ విధంగా పడిపోవడం మరియు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం వలన కలిగే ఫలం ఎంత ధన్యమైనది మరియు అవసరమైనది! అయితే దీనిని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనుష్యులలో రెండు వేర్వేరు రకాల శోధనలు ఉన్నాయని మనం గమనించాలి. ఒకటి ఘోరమైన పాపాలు చేయడానికి కలిగే శోధన. ఉదాహరణకు, తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత చూపడం, చంపడం, అపవిత్రంగా ఉండటం, దొంగతనం చేయడం, అబద్ధం చెప్పడం మరియు దూషించడం మొదలైనవి. ఇవి ధర్మశాస్త్రంలోని రెండవ పట్టికకు విరుద్ధమైన పాపాలు. ఈ పనులు చేసేవారు, వ్యతిరేకంగా మాట్లాడిన ఒక సూచనను చూసి అభ్యంతరం చెందనవసరం లేదు; వారి దుష్ట జీవితం ద్వారానే వారి తలంపులు తగినంతగా బయలుపరచబడతాయి. లేఖనాలు ఈ శోధన గురించి పెద్దగా ప్రస్తావించవు.
52. అయితే, మిద్యాను అధిపతియైన జూరు కుమార్తె కోజ్బీ ద్వారా అత్యంత ప్రమాదకరమైన శోధన ముందుగా సూచించబడింది, ఆమె కారణంగా ఇశ్రాయేలులో ఇరవై నాలుగు వేల మంది చంపబడ్డారు, అని మోషే <042515>Numbers 25:15 లో వ్రాశాడు. ఇది సత్కార్యాలు మరియు దేవుని సేవకు సంబంధించిన ప్రకాశవంతమైన పాపాల ద్వారా కలిగే శోధన. ఇవి ప్రపంచం మొత్తానికి దురదృష్టాన్ని తెస్తాయి మరియు వీటి నుండి ఎవరూ తగినంతగా కాపాడుకోలేరు. ఇవి ధర్మశాస్త్రపు మొదటి పలకకు, విశ్వాసానికి, దేవుని ఘనతకు మరియు ఆయన కార్యాలకు విరోధమైన పాపాలు.
53. ఎందుకంటే, సత్క్రియలు, నిష్కళంకమైన ప్రవర్తన మరియు బాహ్య గౌరవప్రదమైన జీవితమే అతిపెద్ద, అత్యంత ప్రమాదకరమైన మరియు వినాశకరమైన అడ్డంకి. అటువంటి జీవితాలను గడిపే ప్రజలు ఎంతగానో నీతిమంతులుగా, వివేకవంతులుగా, గౌరవనీయులుగా మరియు భక్తిపరులుగా ఉంటారు. వారు అభ్యంతరపడటానికి మరియు వారి హృదయ ఆలోచనలు బయటపడటానికి దేవుడు ఒక సూచనను ఏర్పాటు చేయకపోయి ఉంటే, ఒక్క ప్రాణి కూడా కాపాడబడగలిగేది కాదు. ఈ విధంగా వారి అందమైన మాటలు మరియు సత్క్రియల వెనుక ఉన్న వారి హృదయాలను మనం చూస్తాము, మరియు ఈ గొప్ప పరిశుద్ధులు, జ్ఞానులు అన్యజనులు మరియు అవివేకులు అని తెలుసుకుంటాము; ఎందుకంటే వారు తమ క్రియల నిమిత్తం విశ్వాసాన్ని హింసిస్తారు మరియు తమ మార్గాలను గద్దించడాన్ని సహించరు. ఈ విధంగా వారి ఆలోచనలు బట్టబయలవుతాయి మరియు వారు తమ సొంత క్రియలపైనా, తమపైనా నమ్మకం ఉంచేవారిగా బయటపడతారు. వారు నిరంతరం మొదటి ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయడమే కాకుండా, దేవుని పట్ల తమకున్న శత్రుత్వంలో, దేవునికి చెందిన వాటన్నిటినీ నిర్మూలించి, నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. తాము దేవుని కొరకు మరియు సత్యాన్ని కాపాడటానికే ఇలా చేస్తున్నామని చెప్పుకుంటారు. ఇదిగో, పోప్, బిషప్లు మరియు దాదాపు పూజారులందరూ అటువంటివారే; వారు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి బాహ్య మెరుపును ఇవ్వడం ద్వారా ప్రపంచాన్ని లెక్కలేనన్ని ఉచ్చులతో, అడ్డంకులతో నింపారు. వారి మధ్య విశ్వాసం లేదు, కేవలం కర్మలు మాత్రమే ఉన్నాయి; సువార్త నెగ్గదు, కేవలం మానవ చట్టాలు మాత్రమే నెగ్గుతాయి.
54. లేఖనములన్నియు ఈ అడ్డురాయిని గూర్చి మాట్లాడుచున్నవి, మరియు దేవుడు తన ప్రవక్తలందరితోను, పరిశుద్ధులతోను కలిసి దీనిని ఎదిరించుచున్నాడు. ఇది నరకమునకు నిజమైన ద్వారము మరియు నిత్య శిక్షకు దారితీసే విశాలమైన రాజమార్గము, అందువలన ఈ వేశ్య అని పిలువబడుట సముచితమే.
కోజ్బి, "మెండాసియమ్ మియమ్," నా అబద్ధం. మెరిసే ప్రతిదీ అబద్ధం చెబుతుంది మరియు మోసం చేస్తుంది, కానీ దాని అందమైన ఆభరణాలు మరియు అలంకారాలు ఇశ్రాయేలు రాజులను సైతం మోసం చేస్తాయి, అందువల్ల దానిని కేవలం "మెండాసియమ్" అని కాకుండా, "మియమ్ మెండాసియమ్," నా అబద్ధం అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అది తన మోసంతో దాదాపు అందరినీ ఆకర్షిస్తుంది మరియు ప్రలోభపెడుతుంది.
55. అయితే మనలను కాపాడటానికి దేవుడు తన క్రీస్తును ఒక సూచనగా నిలబెట్టాడు; దానిని చూసి వారు తడబడి పడిపోవచ్చు, దానినే వారు ఎదిరించవచ్చు. తద్వారా మనం వారి క్రియలకు, మాటలకు మోసపోకుండా, వాటిని మంచివిగా భావించి అనుకరించకుండా ఉంటాము. విశ్వాసం లేని ఏ నైతిక జీవితమూ దేవుని దృష్టిలో ఆమోదయోగ్యం కాదని మనం తెలుసుకోవాలి; విశ్వాసం లేనిచోట, అబద్ధాలు మరియు మోసం తప్ప మరేమీ ఉండదు. మనం వారికి వ్యతిరేకంగా బోధించి, విశ్వాసంతో పోలిస్తే వారి క్రియలను విలువలేనివిగా భావించిన వెంటనే ఇది స్పష్టమవుతుంది. ఇదిగో, అప్పుడు మీరు మీ విశ్వాసంతో ఒక మతభ్రష్టుడు అవుతారు; వారు ఇష్టపూర్వకంగా కాకుండా, తెలియకుండానే మీ ఎదుట తమను తాము మరియు తమ హృదయాన్ని బయటపెడతారు. అప్పుడు ఆ అందమైన జీవితం వెనుక దాగి ఉన్న అవిశ్వాసం యొక్క భయంకరమైన హేయమైన కార్యాలను, గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించిన తోడేళ్ళను, పూలమాలతో అలంకరించబడిన వేశ్యను మీరు గ్రహిస్తారు. ఆమె తన అవమానాన్ని, దుర్గుణాన్ని, తన గౌరవాన్ని, సద్గుణాన్ని పరిగణించమని నిర్లజ్జగా డిమాండ్ చేస్తుంది, లేదా మిమ్మల్ని చంపేస్తానని బెదిరిస్తుంది. కాబట్టి దేవుడు ఆమెతో ఇలా అంటున్నాడు <240303>Jeremiah 3:3:
"నీకు వేశ్య నుదురు ఉండెను, నీవు సిగ్గుపడటానికి నిరాకరించావు," మరియు <230809>Isaiah 8:9: "వారి ముఖ కవళికలు వారికి వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిస్తాయి; వారు సొదొము వలె తమ పాపాన్ని ప్రకటిస్తారు, వారు దానిని దాచరు." తన భర్త ఎదుట కూడా తన వ్యభిచారాన్ని పొగడించుకోవాలని కోరుకునే ఆమెను పిచ్చి మరియు సిగ్గులేని వేశ్యగా పరిగణించరాదా? కానీ ఇది కర్మల ద్వారా నీతిని సిగ్గులేకుండా బోధించే, కానీ విశ్వాసాన్ని లేదా దాంపత్య పవిత్రతను ఖండించే, కర్మల బోధకులు మరియు అవిశ్వాస బోధకులందరిచే చేయబడుతోంది; వారు తమ కామవాంఛను పవిత్రత అని పిలుస్తారు, కానీ నిజమైన పవిత్రతను కామవాంఛ అని పిలుస్తారు. ఇప్పుడు ఇదంతా దాగి ఉండవచ్చు, మరియు మానవ స్వభావం మరియు వివేకం అటువంటి దుర్గుణాలను ఎప్పటికీ కనుగొనలేకపోవచ్చు, ఎందుకంటే వారి కర్మలు చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి మరియు వారి ప్రవర్తన చాలా సున్నితంగా ఉంటుంది. నిజానికి, మానవ స్వభావం ఇదంతా కల్పించి, అది మంచిది మరియు సరైనదని నమ్మి, దానిలో ఆనందిస్తుంది, దానిలో నిలకడగా ఉండి కఠినహృదయులవుతుంది. అందువల్ల
మన స్వభావం తడబడవచ్చునని, మరియు క్రైస్తవ జీవితం స్వభావం మరియు హేతువు కన్నా ఎంత ఉన్నతమైనదో ప్రతిఒక్కరూ తెలుసుకోవచ్చునని దేవుడు ఒక సూచనను ఏర్పాటు చేస్తాడు. స్వభావపు సద్గుణాలు పాపాలు, దాని వెలుగు చీకటి, దాని మార్గాలు తప్పులు. మనకు పూర్తిగా నూతనమైన హృదయం మరియు స్వభావం అవసరం; ప్రాకృతిక హృదయం దేవునికి శత్రువుగా తనను తాను బయలుపరచుకుంటుంది.