కొందరి విషయంలో ఇంతకంటే ఎక్కువ నిజం ఉంది—వారు తమను తాము ఎల్లప్పుడూ పాపంలోనే ఉన్నట్లుగా భావిస్తారు. వారు తమను తాము పాపానికి పూర్తిగా చనిపోయినవారిగా కాకుండా, తమ నశ్వర జీవితమంతటిలో పాపానికి కొంతవరకు బ్రతికి ఉన్నవారిగాను, మరియు యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవునికి కొంతవరకు బ్రతికి ఉన్నవారిగాను పరిగణించుకోవడంపై ఆధారపడతారు. పాపంపై సంపూర్ణ విజయం అనేదేమీ ఆశించకుండా వారు తగిన సాధనాలను ఉపయోగించరనేది సహజంగానే స్పష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే ఆ సాధనాలలో విశ్వాసం అన్నింటికన్నా ముఖ్యమైనది, మరియు విశ్వాసంలో కోరుకున్నది సాధించడం సాధ్యమేననే కనీస నమ్మకం తప్పక ఉండాలి.
ఈ మరియు తరువాతి అధ్యాయాలలో సువార్త యొక్క సారాంశం ఉంది.
పాపం వలన గాయపడి, దాని చేదు బాణాలు అతని నైతిక అస్తిత్వంలోకి లోతుగా దిగిపోయి, దాని చేదును అనుభవించి, దాని విషం తన ఆత్మను పీల్చివేయడాన్ని అనుభవించినవాడు—పాపం నుండి విడుదల పొందడంలో ఉన్న మహిమను చూస్తాడు. ఈ విడుదలే తన ఆత్మకు అన్నిటికన్నా గొప్ప అవసరమని, పాపమరణాలతో నిండిన ఈ శరీరం నుండి తప్పించుకోవడంతో దేనినీ పోల్చలేమని అతను నిశ్చయంగా గ్రహిస్తాడు. రోమా పత్రిక 7వ అధ్యాయం చూడండి. అక్కడ మీరు, కేవలం ఒప్పించబడటమే కాకుండా, నిజంగా దోషిగా నిర్ధారించబడిన వ్యక్తి యొక్క స్థితిని చూస్తారు. ఒప్పించబడటం ఒక విషయం, మరియు దోషిగా నిర్ధారించబడటం సరైన దిశలో పురోగతిలో ఇంకా పై దశ. ఈ పదంలో మరొక పక్షం ప్రమేయం ఇమిడి ఉంది. విచారణలో ఉన్న నేరస్థుడు, తన కేసును తాను చూడవలసి వచ్చిన విధానం ద్వారా తన నేరం గురించి పూర్తిగా ఒప్పించబడి ఉండవచ్చు; కానీ అతను దోషిగా నిర్ధారించబడటం అనేది ఇంకా పై దశ; సాక్ష్యం మరియు జ్యూరీ అతన్ని దోషిగా నిర్ధారిస్తాయి.
మీలో కొందరికి, తమను తాము పాపులుగా చూసుకోవడం అంటే ఏమిటో తెలుసు. అయినా, ఆ వాస్తవాన్ని చూడటం వల్ల ఎలాంటి బాధ, వేదన కలగదు; అది మీ ఆత్మను లోతుగా గాయపరచదు. మరోవైపు, మీలో కొందరికి, మీ పాపాలు ఒక సాయుధుడిలా కత్తులతో మిమ్మల్ని చీల్చి చెండాడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు చూడటం అంటే ఏమిటో తెలిసి ఉండవచ్చు. అప్పుడు మీరు ఇలా కేక వేస్తారు—అయ్యో, నేను ఎంత దురదృష్టవంతుడిని!
ఈ మరణ శరీరము నుండి నన్ను ఎవరు విడిపిస్తారు? మీ ఆత్మ విషంతో నిండినట్లుగా, నరకయాతనలను మీ ఆత్మ లోతుల్లోకి వ్యాపింపజేసే చీకటి, ఘాటైన విషంతో నిండినట్లుగా, మీరు ఒక తీవ్రమైన కుట్టే బాధను అనుభవిస్తారు! కేవలం ఒప్పించబడటం కంటే అతీతమైన ఒక మానసిక స్థితిగా, దోషిగా నిర్ధారించబడటం అంటే నా ఉద్దేశ్యం ఇదే. పాపం యొక్క బాణాలు మరియు దెబ్బలు నిజంగా బాణం గుచ్చుకున్నట్లుగా అనిపిస్తాయి, సర్వశక్తిమంతుని నుండి వచ్చిన బాణాలు నిజంగా మీ ఆత్మను త్రాగివేస్తున్నట్లుగా. మీరు దీనిని అనుభవించినప్పుడు, సువార్త యొక్క శుభవార్త ఏమిటో మీరు అర్థం చేసుకోగలరు. అటువంటి వేదనలకు నివారణ అన్ని వైరుధ్యాలకు అతీతమైన శుభవార్త అయి ఉండాలి. అప్పుడు క్రీస్తు రక్తం రక్షించగలదని తెలుసుకోవడం, నిజంగా సొమ్మసిల్లిపోతున్న ఆత్మకు జీవపు ఓదార్పు అవుతుంది.
వ్యాఖ్యలు: ఒక మనిషిని ఈ కోసే, గుచ్చే దోషారోపణ స్థితిలో ఉంచి, దానికి నిజానికి ఏ నివారణా లేదని అతనికి అనిపించనివ్వండి, అప్పుడు అతను నిరాశ అనే ఇనుప బాణీల కింద కూరుకుపోతాడు. అతని వేదనను చూడండి! అతని దోషపూరిత ఆత్మకు ఎన్నటికీ ఏ నివారణా ఉండదని అతనికి చెప్పండి! మీరు అక్కడ మీ విలపిస్తూ, నిరాశలో శాశ్వతంగా పడి ఉండాలి! ఇంతకంటే భయంకరమైన మానసిక స్థితి ఏదైనా ఉంటుందా?
చాలా సంవత్సరాల క్రితం పెన్సిల్వేనియాలోని రీడింగ్లో జరిగిన ఒక సంఘటన నాకు గుర్తుంది. అక్కడ కఠిన హృదయుడు, ఇనుప దేహము గల బలిష్టమైన ఒక వ్యక్తి ఉండేవాడు. ఎర్ర మనిషి సంప్రదాయంలో చెప్పబడిన మాస్టోడాన్ లాగా, అతను సర్వశక్తిమంతుని బాణాలన్నింటినీ దులుపుకొని, ఏ హానినీ అనుభవించనట్లుగా, తాను కూడా ఆ పునరుజ్జీవనానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడ్డాడు. అలా అతను నిలబడ్డాడు. కానీ అతనికి ప్రార్థన చేసే భార్య, ప్రార్థన చేసే సోదరి ఉండేవారు. ఒక అడవి ఎద్దును వలతో చుట్టుముట్టే మనుషుల గుంపులాగా, వారు తమ ప్రార్థన శక్తితో అతని చుట్టూ చేరారు. త్వరలోనే, సర్వశక్తిమంతుని అమ్ములపొది నుండి ఒక బాణం అతని కవచపు కీళ్ల మధ్య నుండి చొచ్చుకుపోయి, అతని అంతరంగాన్ని తాకిందని స్పష్టమైంది. ఓ, అప్పుడు అతను ఎంతటి వేదన అనుభవించాడు! అది రాత్రి సమయం—చీకటిగా, తీవ్రమైన చలిగా ఉంది. అతను అస్సలు బ్రతకలేడని అనిపించింది. అతన్ని వచ్చి చూడమని నాకు కబురు పంపారు. నేను వెళ్ళాను. అతని ఇంటికి ఇంకా అరవై గజాల దూరంలో ఉండగానే, అతని అరుపులు, దుఃఖపు రోదనలు నాకు వినిపించాయి. అది నన్ను చాలా గంభీరంగా చేసింది—నరకపు అగాధం నుండి వచ్చే ప్రతిధ్వనుల వలె! నేను ఆ ఇంటికి చేరుకున్నాను: అక్కడ అతను నేల మీద పడి, తన వేదనతో దొర్లుతూ, నిరాశ అనే అగాధం అవతల అరుదుగా వినబడేలాంటి రోదన చేస్తున్నాడు. వాతావరణం చల్లగా ఉన్నప్పటికీ, అతనికి వర్షంలా చెమట పట్టింది, అతని శరీరం నలుమూలలా తీవ్రమైన చెమట పట్టింది. అయ్యో, అతని మూలుగులు! నొప్పితో తన నాలుకనే కొరుక్కోవడం చూస్తే—ఇది నరకానికి వెళ్ళిన వారి విధి గురించి కొంతైనా ఆలోచన కలిగించక మానదు. ఓ, నేను అన్నాను, ఇదే గనుక దోషారోపణ అయితే, ఇక నరకం అంటే ఏమిటి? కానీ అతను పాపం గురించి ఏమీ వినలేకపోయాడు; అతని మనస్సాక్షి అప్పటికే దానితో నిండిపోయింది, మరియు ఆ దిశగా చేయడానికి ఇంకేమీ మిగలకుండా దేవుని ధర్మశాస్త్రంలోని భయంకరమైన విషయాలను బయటకు తెచ్చింది. నేను అతని ముందు క్రీస్తును ఉంచి, అతని మనస్సును కేవలం క్రీస్తు దృష్టిపైనే నిలిపి ఉంచగలిగాను. ఇది త్వరలోనే ఉపశమనాన్ని కలిగించింది. కానీ నేను చెప్పడానికి ఇంకేమీ లేక, "మిస్టర్ బి., మీ విషయంలో ఏ సహాయమూ సాధ్యం కాదు! మీరు ఎంత విలపించినా సరే: ఈ విశ్వంలో ఏ ప్రాణీ మీకు సహాయం చేయలేదు?" అని అన్నాననుకోండి. అతనికి నరకంలో అగ్ని లేదని చెప్పాలా? ఓహ్, అతని మండుతున్న ఆత్మలో ఇప్పటికే తగినంత అగ్ని ఉంది. అగ్నితో నిండిన ఏ నరకం కూడా దీనికంటే ఘోరంగా ఉండదని అతనికి అనిపిస్తుంది.
పాపం నుండి విమోచనను ఆశించాలనే ఆలోచనను వ్యతిరేకిస్తూ, తమ మిగిలిన జీవితమంతా పాపంలోనే కొనసాగుతామని ప్రశాంతంగా మాట్లాడటం ఎంత భయంకరమైన మరియు వికృతమైన విషయం! నాకు తెలిసిన ఒక సంఘపెద్ద కూడికలో లేచి, తాను ఇప్పటివరకు పాపంలోనే జీవిస్తున్నానని, బ్రతికినంతకాలం పాపంలోనే కొనసాగుతానని ప్రభువుతో చెప్పాడు; తాను ఈరోజు పాపం చేశానని, రేపు కూడా నిస్సందేహంగా పాపం చేస్తానని, అలా కొనసాగుతూనే ఉంటుందని చెప్పాడు—అయినప్పటికీ, దీని గురించి పెద్దగా రాద్ధాంతం చేయడం అవివేకమని, అలాగే మంచి మార్పు కోసం ప్రయత్నించడం అసాధ్యమని అన్నట్లుగా వాటన్నిటి గురించి ఎంతో ప్రశాంతంగా మాట్లాడాడు. వీటన్నిటి గురించి ప్రశాంతంగా మాట్లాడటమా—అది ఒక్కసారి ఆలోచించండి! తన మిగిలిన జీవితమంతా ఒంటరిగా పాపంలోనే జీవిస్తానని ఎంతో ప్రశాంతంగా చెప్పడమా! ఎంత భయంకరం!
ఒక భార్య తన భర్తతో ఇలా చెప్పిందనుకుందాం, "నేను నిన్ను కొంత ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ నేను ఇంకా చాలా మంది పురుషులను కూడా ప్రేమిస్తున్నానని, వారితో గడపడం నాకు ఆనందంగా ఉంటుందని నీకు తెలుసు. స్త్రీలందరూ బలహీనమైన వారని, నిరంతరం పతనమయ్యే అవకాశం ఉందని నీకు ఖచ్చితంగా తెలిసి ఉండాలి. నిజానికి, నేను బ్రతికి ఉన్న ప్రతిరోజూ, జరగాల్సిన దాన్ని బట్టి, ఎంతో కొంత పతనమవుతానని నేను ఊహిస్తానని నీకు తెలుసు, కాబట్టి నువ్వు ఖచ్చితంగా..."
నిష్కళంకమైన సద్గుణం వంటి అసాధ్యమైన, మూర్ఖపు సిద్ధాంతాన్ని రిమార్క్స్ నా నుండి ఆశించదు! ఈ ప్రస్తుత జీవితంలో పరిపూర్ణంగా ఉండాలనే ఆలోచన మాలో ఎవరికీ లేదని మీకు తెలుసు—మేము అలాంటి దేనినీ నమ్మము!
ఇప్పుడు మీరు ఈ స్త్రీని చూడండి, ఆమె చెప్పేది వినండి. ఆమె అలా మాట్లాడుతుంటే మీ ఆత్మ భయంతో నిండిపోకుండా ఉండగలదా? ఏమిటి! ఈమె ఒక భార్యా, మరి దాంపత్య విశ్వాసం గురించి ఈ విధంగా ఆలోచిస్తూ మాట్లాడుతుందా?
అయినప్పటికీ, "నేను బ్రతికిన ప్రతి రోజూ పాపం చేస్తానని ఆశిస్తున్నాను" అని నిర్వికారమైన నిర్లక్ష్యంతో చెప్పే క్రైస్తవుని విషయంతో, తీవ్రమైన అపరాధభావం మరియు దేశద్రోహం విషయంలో దీనిని పోల్చలేము. నీవు నీ జీవితంలోని ప్రతి రోజూ యేసుకు ద్రోహిగా ఉండాలని; ప్రతిరోజూ ఆయనను కొత్తగా సిలువ వేయాలని; ప్రతిరోజూ ఆయనను బహిరంగ అవమానానికి గురిచేయాలని; ప్రతిరోజూ ఆయన నామాన్ని అగౌరవపరచాలని, ఆయన హృదయాన్ని దుఃఖపెట్టాలని, మరియు క్రీస్తు కార్యమును ప్రేమించే వారందరిపై దుఃఖాన్ని, అవమానాన్ని తీసుకురావాలని ఆశిస్తావు; అయినప్పటికీ నీవు కృప ద్వారా మంచి నిరీక్షణ కలిగియున్నామని మాట్లాడుతావు! కానీ నాకు చెప్పు, ప్రతి నిజమైన క్రైస్తవుడు ఇలా అనడా? "పాపం లేకుండా నేను జీవించలేకపోతే, నన్ను అసలు బ్రతకనివ్వకు; ఎందుకంటే నేను ఎంతగానో ప్రేమించే ఆయనకు వ్యతిరేకంగా రోజురోజు పాపం చేస్తూ ఎలా భరించగలను!"
ఈ ఆలోచనను నిజంగా వ్యతిరేకించేవారు, సువార్త అంటే ఏమిటో తెలియని అజ్ఞానులైనా అయి ఉంటారు, లేదా వారు పశ్చాత్తాపపడనివారై, తమ పాపాల నుండి విమోచించబడటానికి ఇష్టపడనివారైనా అయి ఉంటారు; లేదా మహా అయితే వారు గొప్ప అవిశ్వాస దోషులైనవారైనా అయి ఉంటారు. ఈ సిద్ధాంతాన్ని వ్యతిరేకించేవారు ఈ వర్గాలలో దేనిలోకి వస్తారనేది, వారి అంతరాత్మకు మరియు వారి దేవునికి మధ్య ఉన్న విషయం కాబట్టి, వారే తేల్చుకోవలసిన ప్రశ్న.
క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే వారిలో మోక్షం గురించి రెండు విభిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, దానికి అనుగుణంగా విశ్వాసులలో కూడా రెండు విభిన్నమైన వర్గాలు ఉన్నాయి—వీటిని తరచుగా ఒకే సంఘంలో చేర్చుకుంటారు.
ఒక వర్గం వారు సువార్తను పాపం నుండి రక్షణగా భావిస్తారు. వారు పరలోకం లేదా భూలోకంపై ఉన్న నిరీక్షణ కన్నా దీనికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తారు. పాపం నుండి విమోచన అనే భావనను గ్రహించడమే వారికి అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం. ఇదే సువార్త యొక్క ఆకర్షణ మరియు మహిమను కలిగి ఉంటుంది. నరకం నుండి రక్షణ పొందడం కన్నా వారు దీనినే ఎక్కువగా కోరుకుంటారు. పాపం యొక్క శిక్షాత్మక పరిణామాల నుండి రక్షణ పొందడం కన్నా, పాపం నుండి రక్షణ పొందడానికే వారు ఎంతో ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తారు. ఆ పరిణామాల గురించి వారు చాలా తక్కువగా ఆలోచిస్తారు మరియు ప్రార్థిస్తారు. పాపభారంలో ఉన్న తమ బానిసత్వం నుండి తమను విడిపించడానికి, తమ దీనస్థితి నుండి పైకి లేపి ప్రేమ అనే స్వేచ్ఛను ఇవ్వడానికి క్రీస్తు పంపబడటమే వారికి మహిమ మరియు ఆనందం. దీనిని గ్రహించడానికి వారు ప్రయాసపడతారు; వారికి ఇదే సువార్త రక్షణ యొక్క శుభవార్త.
మిగిలినవి ఎక్కువగా నరకం నుండి రక్షించబడాలని ఆరాటపడతాయి. పాపానికి రావలసిన శిక్ష గురించే అవి ప్రధానంగా భయపడతాయి. నిజానికి, వాటి మతపరమైన ప్రయత్నాలకు భయమే ప్రధాన మూలం.
సువార్తను పాపం నుండి విడిపించే సాధనంగా కాకుండా, పాప పరిహారాల గొప్ప వ్యవస్థగా భావిస్తారు—అది నరకానికి వెళ్తామనే భయాన్ని, ప్రమాదాన్ని తొలగించే ఒక విస్తృతమైన ఏర్పాటు, అయినప్పటికీ అది వారిని పాపంలోనే వదిలివేస్తుంది. అయితే, ఇక్కడ నేను వారు తమ సువార్త విశ్వాస వ్యవస్థను పాప పరిహారాల పథకం అని పిలుస్తారని ఏమాత్రం సూచించడం లేదు: ఆ పేరు నిస్సందేహంగా వారికి అభ్యంతరకరంగా ఉంటుంది. వారు ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా పరిగణించి ఉండకపోవచ్చు, మరియు వాస్తవానికి అది అలాంటిదే తప్ప అంతకంటే మెరుగైనది ఏమీ కాదని గమనించడంలో విఫలమై ఉండవచ్చు.
పాపానికి సంబంధించిన నరకభయాన్ని తొలగించి, వారిని వారి పాపాలలోనే వదిలివేసి, తమకోసం, తమను తాము సంతోషపెట్టుకోవడం కోసం జీవించేలా చేసే ఒక రక్షణ పథకాన్ని వారు గమనించినట్లు లేరు.
వ్యాఖ్యలు మరియు వారు తమ జీవితాంతం పాపంలో జీవించినప్పటికీ, క్రీస్తు చివరికి వారిని స్వర్గానికి తీసుకువెళ్తాడని నమ్మే ఈ విధానం, పాప పరిహారాల యొక్క ఒక బృహత్తర పథకం అయి ఉండాలి. నిజానికి, ఇది అత్యంత అద్భుతమైన స్థాయిలో జరిగిన ఒక రాజీ. దీని కారణంగా, యావత్ సంఘం జీవితాంతం పాపంలో కొట్టుమిట్టాడాలని, అయినప్పటికీ చివరికి స్వర్గం లభిస్తుందనే విషయంలో ఏమాత్రం సందేహం లేకుండా ఉండాలని ఆశించబడుతోంది.
ఈ విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు ఎంతగా ప్రబలంగా, సుస్పష్టంగా ఉన్నాయంటే, మీరు సంఘాలలో తిరిగిన ప్రతిచోటా వాటిని చూస్తారు. సంఘంలో పూర్తిగా లౌకికంగా, స్వార్థంగా ఉండే చాలామందిని మీరు కనుగొంటారు; వారు తమ విధులను అనేక విధాలుగా నిర్లక్ష్యం చేస్తూ లోకానికి అనుగుణంగా జీవిస్తారు, మరియు జీవితాంతం ఎంతో కొంత పాపంలో మునిగిపోవాలని ఆశిస్తారు. మీరు వారిని అడగవచ్చు—అది సరైనదని మీరు అనుకుంటున్నారా? వారు సమాధానమిస్తారు—కాదు. అయితే, మీరెందుకు అలా చేస్తున్నారు? ఓహ్, మనమందరం అసంపూర్ణులం, మరియు ఈ శరీరంలో ఉన్నంత కాలం మనం అసంపూర్ణుల కంటే మెరుగ్గా ఉంటామని ఆశించలేము.
అయినప్పటికీ వారు చివరికి నరకం నుండి రక్షించబడతామని, తమ పాపాలన్నీ క్షమించబడతాయని ఆశిస్తున్నారు; కానీ అది ఎలా?
తమ పాపాలన్నిటి నుండి హృదయపూర్వకంగా వైదొలగాలనే షరతు మీద కాదు, కానీ సువార్త అనేది పాప పరిహారాల యొక్క ఒక బృహత్తర వ్యవస్థ అనే భావన మీద ఆధారపడి ఉంటుంది—పోప్ లియో X తన కాలంలో పాప విశ్వాసులను ఓదార్చడానికి ఉపయోగించిన మరియు పనిచేసిన దానికంటే ఇది ఎంతో బృహత్తరమైనది. ఎందుకంటే అక్కడ ఉన్నట్లుగా ఇక్కడ కేవలం అప్పుడప్పుడు పాపం చేసేవారు మాత్రమే కాదు, పాపంలో జీవిస్తూ, తాము పాపంలో ఉన్నామని తెలిసి, బ్రతికినంత కాలం అలాగే ఉంటామని ఆశించేవారు కూడా ఉన్నారు, అయినప్పటికీ చివరికి తప్పకుండా రక్షింపబడతామని ఆశిస్తారు.
తాము క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే మరో వర్గం వారు, కేవలం తమ హృదయం నిర్మలంగా ఉండి, లోకానికి అతీతంగా జీవిస్తేనే రక్షింపబడతామని ఆశించరు. పాపంలో జీవించడం గురించి వారితో మాట్లాడితే, ఆ ఆలోచనకే వారు అసహ్యించుకుంటారు, భయపడతారు. వారి దృష్టిలో అందులో సర్ప విషం ఉంది. పాపం వారి ఆత్మలకు చేదుగా ఉంటుంది. వారు మరణానికి భయపడినట్లే పాపానికి కూడా భయపడతారు. ఈ సంఘంలో గానీ లేదా మరే ఇతర సంఘంలో గానీ తిరిగే ఎవరికైనా, నేను వర్ణించినట్లుగా సువార్తను గ్రహించడంలో ఈ రెండు వర్గాల వారు ఎంత విభిన్నంగా ఉన్నారో గమనించకుండా ఉండలేరు. మొదటి వర్గం వారు తాము జారిపోతున్నామని గ్రహించినా తీవ్రమైన వేదనకు గురవుతారు, మరియు శోధనకు గురికాకుండా ఉండేందుకు వారు ప్రత్యేకంగా జాగ్రత్తపడతారు.
రెండవ వర్గం వారి విషయంలో అలా కాదు. ఇద్దరు సువార్త పరిచారకులు కలిసి ఉన్నప్పుడు, ఒకరు మరొకరిని ఒక నిర్దిష్టమైన సేవలో పాల్గొనమని గట్టిగా కోరారు. రెండవ వ్యక్తి నిరాకరించాడు. "ఎందుకు వెళ్ళకూడదు?" అని మొదటి వ్యక్తి అన్నాడు. "ఎందుకంటే, అంతటి తీవ్రమైన శోధనకు నన్ను నేను గురిచేసుకోవడం సమర్థనీయం కాదని నేను భావిస్తున్నాను."
అయితే దానికోసం ఎందుకు ఆగాలి? మనం ఎంతో కొంత ఎల్లప్పుడూ పాపం చేస్తామని మనకు తెలుసు; ఇక మనం చేయాల్సిందల్లా, ఆ తర్వాత దాని గురించి పశ్చాత్తాపపడటమే.
భయభ్రాంతులకు గురైన మరొకరు, "నేను దానికి పూర్తిగా భిన్నమైన సువార్తను విశ్వసిస్తాను" అని మాత్రమే చెప్పగలిగారు.
ఒక భార్య తన భర్తతో, "నేను థియేటర్కు వెళ్లాలని నిశ్చయించుకున్నాను" అని చెప్పిందనుకుందాం.
"కానీ, ప్రియమైనదానా, అక్కడ చెడ్డవాళ్ళు గుమిగూడతారని నీకు తెలుసు కదా, నువ్వు కూడా ప్రలోభానికి గురికావచ్చు," అన్నాడు అతను.
కానీ ఆమె, "పర్వాలేదు; నేను పాపం చేస్తే తర్వాత పశ్చాత్తాపపడతాను" అని జవాబిస్తుంది.
పాపంలోకి లాగబడతానేమోనన్న ఆలోచనే అతడిని తీవ్రమైన వేదనకు గురిచేస్తుంది; దీని ద్వారా నిజమైన క్రైస్తవుడిని గుర్తించవచ్చు. పాపంలో జీవించాలనే ఆలోచనను అతడు భరించలేడు; ఒక్క క్షణం కూడా కాదు.
వ్యాఖ్యలు: ఇక్కడున్న నిజమైన క్రైస్తవులైన యువకులు, రాబోయే ఈ సెలవుల విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉన్నారు.
మీరు పాపంలో చిక్కుకుపోతానేమోనని భయపడుతూ, జాగ్రత్తగా ఉంటారు. దేవుడు మిమ్మల్ని పిలిచిన చోటికి వెళ్ళడానికి మీకు భయం అవసరమని నా ఉద్దేశం కాదు, కానీ పాపంలో చిక్కుకోవడం అనేది ఒక భయంకరమైన విషయం, మరియు అది అలా ఉందని మీరు భావించకుండా ఉండలేరు. మీ ఆత్మలో పాపమనే బాణాలచే గాయపడటం అంటే ఏమిటో మీకు తెలిస్తే, మీరు స్పష్టంగా ప్రమాదం కనిపించే ప్రదేశానికి, మెల్లగా నడుస్తూ, జాగ్రత్తగా, మరియు అధిక ప్రార్థనతో వెళ్తారు. మీరు నిశ్చయంగా చాలా జాగ్రత్తగా ఉంటారు. కానీ, "అయ్యో, నేను పాపం చేస్తే పశ్చాత్తాపపడతాను" అని మీరు అంటే, మిమ్మల్ని గూర్చి నేనేమి చెప్పగలను? మీరు పశ్చాత్తాపపడతారా? మరియు దీనివల్ల అంతా మళ్ళీ అంత సులభంగా సరిపోతుందా? మీరు విహారయాత్రకు వెళ్ళినప్పుడు కొన్నిసార్లు తాగి, ఒకటి రెండు హత్యలు చేస్తారని ముందుగానే ఊహించారనుకోండి, అప్పుడు మీరు, "అయ్యో, అయినప్పటికీ నేను ఒక మంచి క్రైస్తవుడిగానే ఉండగలను" అని అంటారా? "ఇదంతా అయిపోయిన తర్వాత నేను దాని గురించి పశ్చాత్తాపపడతాను." ఎంత భయంకరమైన విషయం! అయినా కూడా మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఒక మంచి క్రైస్తవునిగా భావించుకోగలరు! నేను మీకు ఒక విషయం చెబుతాను, పాపం గురించి పశ్చాత్తాపపడే క్రైస్తవుడు, దానిని పాపంగానే భావించి పశ్చాత్తాపపడతాడు. అతడు ఒక చిన్న రహస్య పాపానికీ, ఒక పెద్ద పాపానికీ—ఉదాహరణకు, హత్య వంటివాటికీ—అంత భేదాభిప్రాయాలు చూపడు. ఒక రకమైన పాపాన్ని సంకోచం లేకుండా చేయడానికి, మరొక రకమైన పాపానికి వెనుకాడటానికి వీలు కల్పించేలాంటి భేదం అతనికి పాపాల మధ్య తెలియదు. అతని దృష్టిలో దేవునికి దుఃఖం కలిగించేది ఏదైనా భయంకరమైన విషయమే. దేవునికి అసంతృప్తి కలిగించే ఏదైనా, "ఆహా," అని అతడు కేక వేస్తాడు, "దేవుడు దానిని చూస్తాడు; అది ఆయన హృదయానికి దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది!" అది దేవునిపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది అనేదే అతనికి సర్వస్వం. దేవుని ఎదుట పాపభారం మోయడం అంటే ఏమిటో, ఆ తర్వాత ఆ స్థితి నుండి విమోచించబడటం అంటే ఏమిటో తెలిసినవాడు, తాను పాపం చేసే ప్రమాదంలో ఉన్నానని భావించే శోధన పరిస్థితులలో ఒక క్రైస్తవుడు ఎలా అనుభూతి చెందాలో అర్థం చేసుకోగలడు. అతని ఒళ్ళు గగుర్పాటుకు గురవుతుంది! దేవునికి విరోధంగా పాపం చేయడం ఎంత ఘోరం! అందువల్ల, అతడిని ప్రమాదంలోకి నెట్టే అవకాశం ఉన్నట్లు అనిపించే ఏ విషయమైనా, అతని అంతరంగాన్ని మేల్కొల్పి, అతడిని అప్రమత్తం చేస్తుంది.
క్రీస్తు నుండి తాము ఏమి పొందగలరో అనే విషయంలో సంఘానికి ఉన్న అవిశ్వాసమే ఒక గొప్ప అడ్డంకి. అది వారికి, ఇతరులకు విమోచనను అనుభవించకుండా అడ్డుకుంటుంది. ఇది క్రైస్తవులమని చెప్పుకునే వారికి గొప్ప శాపమే కాక, యేసు క్రీస్తుకు కూడా గొప్ప దుఃఖాన్ని, తీవ్రమైన శ్రమను కలిగిస్తుంది.
పాపం నుండి ఈ విమోచన గురించిన ఏ ఆశ పట్లనైనా చాలామంది తమ హృదయాలను కఠినం చేసుకున్నట్లు కనిపిస్తోంది. వారు ఆ బోధ వినారు. పాపం నుండి రక్షణ పొందిన ఈ స్థితిలో తాము ఉన్నామని కొందరు ఒప్పుకోవడం వారు చూశారు, కానీ అదే తరగతికి చెందిన కొందరు మళ్ళీ పడిపోవడాన్ని కూడా వారు చూశారు, మరియు ఇప్పుడు వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆ బోధ మొత్తాన్ని తిరస్కరిస్తున్నారు. అయితే ఇది నిజంగా సువార్తను స్వీకరించడానికి అనుగుణంగా ఉందా?
విశ్వాసికి క్రీస్తు అంటే ఎవరు? ఈ లోకంలోకి ఆయన వచ్చిన ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఆయన ఏమి చేస్తున్నారు, మరియు ఆయన ఏమి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు?
ఆయన హృదయంలోని పాప శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి, విశ్వాసికి జీవంగా ఉండటానికి, అతనిలో పాపం నుండి శాశ్వతమైన రక్షణను కలుగజేయడానికి, చివరికి ఆ విధంగా, మరియు కేవలం ఆ విధంగా మాత్రమే, అతన్ని పరలోకానికి చేర్చాలనే లక్ష్యంతో వచ్చాడు. విశ్వాసం అంటే ఏమిటి? ఆయన మీ కొరకు మరియు మీలో ఈ కార్యాన్ని చేయడానికి, మిమ్మల్ని మీరు క్రీస్తుకు వాస్తవంగా అప్పగించుకోవడం తప్ప మరేమిటి? ఆయన తన ప్రజలను వారి పాపాల నుండి రక్షిస్తాడని నమ్మడం తప్ప, క్రీస్తు గురించి మీరు ఇంకేమి నమ్మాలి? మీరు ఇంకేమైనా చెప్పగలరా? దీనికంటే భిన్నమైన మరియు తక్కువైన దానిని ఆశించమని బైబిల్ మీకు చెబుతోందా? వాస్తవం ఏమిటంటే, ఈ విషయం సరిగ్గా అర్థం కాకపోవడమే సంఘానికి గొప్ప అడ్డంకిగా ఉంది. సాధారణ అనుభవం
నామమాత్రపు క్రైస్తవుల వ్యాఖ్యలు సత్యాన్ని వక్రీకరించి, అబద్ధం చేశాయి. బైబిలు కంటే ఎక్కువగా ఈ అనుభవం నుండి తమ అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకుంటున్న, లేదా మహా అయితే ఈ అనుభవాన్ని బైబిలును వ్యాఖ్యానించడానికి అన్వయిస్తున్న జనసమూహం, సువార్త యొక్క స్వభావం మరియు ఉద్దేశ్యం గురించి అత్యంత లోపభూయిష్టమైన, అసత్యమైనవి అని చెప్పదగిన అభిప్రాయాలను అవలంబించారు. రోమాలోని క్రైస్తవులకు పౌలు వ్రాస్తూ, వారు కృపలో ఉన్నట్లయితే పాపం వారిపై ఆధిపత్యం చెలాయించదని వారికి హామీ ఇచ్చాడన్న విషయాన్ని వారు పూర్తిగా మరచిపోయినట్లున్నారు.
క్రైస్తవులు క్రీస్తు నుండి ఈ ఆశీర్వాదాన్ని ఆశించనప్పుడు, వారు దానిని పొందలేరు. వారు ఎప్పటిలాగే చాలా తక్కువ ఆశిస్తున్నప్పుడు, వారికి చాలా తక్కువ లభించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. తమ విశ్వాసానికి అనుగుణంగానే, అంతకు మించి ఎన్నడూ కాకుండా, వారు పొందుతారని ఆశించాలి.
పరిశుద్ధీకరణ అనేది తరచుగా ఒక సిద్ధాంతంగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే మనస్సు ఇంకా ఆ సత్యాన్ని ప్రేమతో ఏ విధంగానూ స్వీకరించదు. ఇది, తమకు ఒక నూతన హృదయం ఉండాలని సిద్ధాంతపరంగా నమ్మే పశ్చాత్తాపపడని పాపుల పరిస్థితిని పోలి ఉంటుంది. వారు అలా నమ్ముతున్నామని చెప్పుకుంటారు, కానీ వారు దానిని నిజంగా అర్థం చేసుకున్నారా? లేదు. ఒకవేళ అది వారి మనస్సులకు వెల్లడి చేయబడి, వారు దానిని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా నిజంగా చూడగలిగితే, వారు ఒక నూతనమైన దానిని చూడరా? పశ్చాత్తాపపడకుండా, వారు దేవునికి అంగీకారయోగ్యులుగా ఉండటానికి ఎంత దూరంగా ఉన్నారో, మరియు రాజ్యంలో ప్రవేశించడానికి ముందు వారు ఎంత గొప్ప మార్పును అనుభవించాలో చూసి వారు నివ్వెరపోరా? పరిశుద్ధీకరణ విషయంలో కూడా అంతే. ఈ వర్గం వారు దానిని సిద్ధాంతపరంగా నమ్ముతున్నామని చెప్పుకున్నప్పటికీ, దానిని వర్ణించే లేఖన భాగాలు వారి అనుభవంలోకి రావు. వారు సంపూర్ణ సత్యాన్ని చూడరు. ఒకవేళ వారు సంపూర్ణ సత్యాన్ని చూసి, ఆ తర్వాత దానిని తిరస్కరిస్తే, అది వారిలో క్షమించరాని పాపం అవుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను. దేవుని ఆత్మ వారికి సువార్త యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని వెల్లడి చేసినప్పుడు, వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా దానిని తిరస్కరిస్తే, లేఖనాలు క్షమించరాని పాపంగా వర్ణించే దానికంటే ఆ పాపం ఎలా తక్కువ అవుతుంది? ఒకసారి జ్ఞానోదయం పొంది, సత్య జ్ఞానాన్ని పొందిన తరువాత, వారు మళ్ళీ పశ్చాత్తాపానికి పునరుద్ధరించబడటం అసాధ్యం కాదా? కనీసం ఒక విషయం చెప్పాలి, విశ్వాసులమని చెప్పుకునే వారిలో చాలామందికి ఒక ప్రమాదం ఉంది.