6. పాపి యొక్క అపరాధాన్ని తగ్గించడానికి గానీ, అతని ప్రవర్తనను సమర్థించడానికి గానీ ఆయన ఎలాంటి సాకునూ చెప్పకూడదు. ఎందుకంటే, ఒకవేళ ఆయన అలా చేస్తే, అటువంటి విన్నపానికి సమాధానంగా ధర్మశాస్త్ర ప్రదాత క్షమించినప్పటికీ, తాను తప్పు చేశానని, మరియు పాపికి విధించబడిన శిక్షకు అతను అర్హుడు కాదని ఆయన ఒప్పుకున్నట్లు అవుతుంది.
VI. పాపుల పక్షాన ఆయన చేసే విన్నపం ఏమిటి.
పాపి నరక శిక్షకు అర్హుడు కాదని అతడు వాదించకూడదు; ఎందుకంటే, అతడు ఈ వాదనను వినిపిస్తే, అది వాస్తవానికి దేవుని న్యాయాన్ని నిందించినట్లే అవుతుంది, మరియు పాపిని అన్యాయంగా నరకానికి పంపవద్దని వేడుకోవడంతో సమానం అవుతుంది. ఇది కరుణ కోసం చేసే సరైన విన్నపం కాదు, కానీ న్యాయానికి సంబంధించిన వివాదం అవుతుంది. అది, దేవుని కరుణ వల్ల కాదు, దేవుని న్యాయం దానిని నిషేధిస్తుంది కాబట్టి పాపిని నరకానికి పంపవద్దని కోరడం అవుతుంది. ఇది ఎన్నటికీ జరగదు.
7. ఆయన మన మధ్యవర్తిగా వాదిస్తూ, న్యాయం అనే కారణంతో మన నుండి విముక్తిని కోరగలననే అర్థంలో, ఆయన మన అప్పును తీర్చారని వాదించలేరు. మనం ఇంకా రుణపడి ఉండననే అర్థంలో ఆయన మన అప్పును తీర్చలేదు. మనం వాటికి ఇంకా న్యాయబద్ధంగా శిక్షించబడతామనే అర్థంలో ఆయన మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయలేదు. నిజానికి, అటువంటి విషయం అసాధ్యం మరియు అసంబద్ధం. ఒక వ్యక్తి మరొకరి కోసం బాధపడటం వలన ఆ మరొకరి అపరాధాన్ని తొలగించే అవకాశం లేదు. ఎవరి కోసం అయితే ఈ బాధను అనుభవించారో, ఆ పాపిని క్షమించడం సురక్షితం అనే అర్థంలో ఆయన మరొకరి అపరాధం కోసం బాధపడవచ్చు; కానీ ఆ ప్రతినిధి అనుభవించే బాధ, నేరస్థునిలోని సహజసిద్ధమైన అపరాధాన్ని ఏమాత్రం తగ్గించదు. మనం అగౌరవపరిచిన చట్టాన్ని గౌరవించడం కోసం ఆయన మనకోసం ఇంతటి బాధను భరించారని, ఇప్పుడు మనపై కరుణ చూపడం సురక్షితమని మన మధ్యవర్తి వాదించవచ్చు; కానీ మనం శిక్షకు అర్హులం కాదనే కారణంతో ఆయన మన నుండి విముక్తిని ఎన్నడూ కోరలేరు. మనలోని సహజసిద్ధమైన అపరాధం అనే వాస్తవం మిగిలి ఉంటుంది, మరియు ఎప్పటికీ మిగిలి ఉండాలి; మరియు మన క్షమాపణ కూడా, క్రీస్తు మనకోసం ఎన్నడూ మరణించనట్లే, సార్వభౌమ కరుణ యొక్క చర్యే.
8. అయితే, మనం క్షమించబడటానికి ఒక షరతును నెరవేర్చే విధంగా, ధర్మశాస్త్రాన్ని సమర్థించడానికి క్రీస్తు తన పాప పరిహార బలిని వాదించవచ్చు.
ఈ అర్పణను, న్యాయం మన క్షమాపణను కోరడానికి ఆధారంగా పరిగణించరాదు. మన మధ్యవర్తి చేసే విజ్ఞప్తి, ఈ అర్పణను ఒక చెల్లింపుగా భావించి, దాని ద్వారా ఇప్పుడు న్యాయం ప్రకారం మనల్ని విడుదల చేయాలని ఆయన డిమాండ్ చేయగలరనే అర్థంలో కాదు. కాదు. నేను ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, ఇది కేవలం ఒక షరతును నెరవేర్చడం మాత్రమే. దానిని నెరవేర్చిన తర్వాత, పశ్చాత్తాపపడిన పాపి విషయంలో, దేవుని కరుణ చట్ట అమలును నిలిపివేసి, పక్కన పెట్టడానికి సురక్షితంగా ఉంటుంది.
కొంతమంది వేదాంతులు ఈ వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించలేకపోయినట్లు నాకు అనిపిస్తుంది. క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తమే మన క్షమాపణకు ఆధారం అని వారు పట్టుబడతారు. ఆయన అక్షరాలా మనకోసం శిక్షను భరించాడంటే, ఇప్పుడు క్రీస్తు కరుణను అభ్యర్థించకుండా, మన కోసం న్యాయాన్ని కోరుతున్నాడని వారు భావిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. వారు స్థిరంగా ఉండాలంటే, క్రీస్తు మన కోసం కరుణా సింహాసనం వద్ద విన్నవించుకోడని, కానీ మన అప్పు తీర్చిన తరువాత, న్యాయ సింహాసనం ఎదుట హాజరై, మన విమోచనను కోరతాడని వారు వాదించాలి.
నేను ఈ అభిప్రాయాన్ని అంగీకరించలేను. మన సహజ నరకయాతనకు సంబంధించిన ప్రశ్నకు ఆయన అర్పణ ఏమాత్రం సంబంధం కలిగి ఉండదని నేను గట్టిగా చెబుతున్నాను. ఆయన విజ్ఞప్తి దేవుని అనంతమైన కరుణకు, క్షమించాలనే ఆయన ప్రేమపూర్వక స్వభావానికి సంబంధించినది; మరియు ఆయన తన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని మన విడుదలను కోరేదిగా కాకుండా, మన విడుదల దేవుని దృష్టిలో గౌరవప్రదంగా ఉండటానికి ఒక షరతును నెరవేర్చేదిగా సూచిస్తున్నారు. ధర్మశాస్త్రానికి ఆయన చూపిన విధేయతను, ఆయన రక్తాన్ని చిందించడాన్ని మనపై ధర్మశాస్త్రాన్ని అమలు చేయడానికి బదులుగా ఆయన వాదించవచ్చు—సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దైవమానవుడుగా మరియు మధ్యవర్తిగా ఆయన చేసిన కార్యమంతటినీ ఆయన వాదించవచ్చు. ఈ విధంగా
ధర్మశాస్త్ర అధికారాన్ని నిలబెట్టడానికి మరియు ధర్మశాస్త్ర ప్రదాత యొక్క స్వభావాన్ని సమర్థించడానికి ఆయన చేసిన దాని యొక్క పూర్తి ప్రయోజనాన్ని ఆయన మనకు అనుగ్రహించవచ్చు, ఎందుకంటే దేవుడు నీతిమంతుడై ఉండి కూడా పశ్చాత్తాపపడిన పాపిని నీతిమంతునిగా తీర్చడం సాధ్యమయ్యేలా చేసిన షరతులను నెరవేర్చడం ద్వారా ఆయన ఈ పని చేసాడు. VI. పాపుల పక్షాన ఆయన చేసే విన్నపం.
9. కానీ ఈ విన్నపం దేవుని కరుణామయ స్వభావానికి సంబంధించినది. యెషయా 52వ అధ్యాయం, 13వ వచనం నుండి చివరి వరకు, మరియు 53వ అధ్యాయం, 1, 2 వచనాలలో తనకు చేయబడిన వాగ్దానాన్ని ఆయన సూచించవచ్చు: "ఇదిగో, నా సేవకుడు వివేకముతో ప్రవర్తించును, అతడు హెచ్చింపబడి ఘనపరచబడును, మరియు మిక్కిలి ఉన్నతుడగును."
అనేకులు నిన్ను చూచి ఆశ్చర్యపడ్డారు; (ఏ మనిషి కంటే అతని ముఖం ఎక్కువగా వికృతంగా ఉంది, మరియు అతని రూపం మనుష్యకుమారుల కంటే ఎక్కువగా ఉంది:) అలాగే అతడు అనేక జనముల మీద ప్రోక్షించును; రాజులు అతని యెడల తమ నోళ్లను మూసుకుంటారు: ఎందుకంటే వారికి చెప్పబడని దానిని వారు చూస్తారు; మరియు వారు వినబడని దానిని వారు పరిగణిస్తారు.
మా నివేదికను ఎవరు విశ్వసించారు? మరియు ప్రభువు బాహువు ఎవరికి వెల్లడి చేయబడింది?
అతడు ఆయన ఎదుట లేత మొక్కవలెను, ఎండిన నేలలో నుండి మొలిచిన వేరువలెను ఎదుగుతాడు; అతనికి రూపము గానీ సౌందర్యము గానీ లేదు; మనం అతన్ని చూసినప్పుడు, మనం అతన్ని కోరుకోవడానికి తగిన అందం ఏదీ లేదు.
10. ఆయన మనకు పూచీదారుడవుతానని, మన పక్షాన బాధ్యత వహిస్తానని, ఆయనే మన జ్ఞానము, నీతి, పరిశుద్ధీకరణ మరియు విమోచన అని కూడా వాదించవచ్చు; మరియు తన అధికారిక సంబంధాలను సూచించవచ్చు. మనలను విధేయతలోకి పునరుద్ధరించడానికి మరియు పరలోక సేవకు, ఉద్యోగాలకు మరియు ఆనందాలకు మనలను అర్హులుగా చేయడానికి ఆయనకున్న అనంతమైన పరిపూర్ణత, సంసిద్ధత మరియు సామర్థ్యం. ధర్మశాస్త్ర నిబంధన కంటే శ్రేష్ఠమైన నిబంధనకు, మరియు శ్రేష్ఠమైన వాగ్దానాలపై ఆధారపడిన నిబంధనకు ఆయన పూచీదారుడయ్యాడని చెప్పబడింది.
11. ధర్మశాస్త్రమును అమలుపరచడాన్ని రద్దుచేయడం దేవునికి గొప్ప ఆనందాన్ని కలిగిస్తుందనే కారణాన్ని మన క్షమాపణకు అతడు ఒక కారణంగా చెప్పవచ్చు. "దయ తీర్పును ఎదిరించి సంతోషించును." తీర్పు తీర్చుట ఆయన విచిత్రమైన కార్యము; కానీ ఆయన కరుణయందు ఆనందించును.
విక్టోరియా ప్రధానమంత్రి క్షమాభిక్షను ప్రవేశపెట్టి, మరణశిక్ష పడిన ఒక వ్యక్తి విషయంలో ఆ క్షమాభిక్షపై సంతకం చేస్తారా అని ఆమెను అడిగినప్పుడు, ఆమె కలం పట్టుకుని, "అవును! మనస్ఫూర్తిగా!" అని చెప్పారట. తోటి మనిషి ప్రాణాన్ని కాపాడగలిగే స్థితిలో ఉన్నందుకు ఒక స్త్రీ హృదయం ఆనందంతో ఉప్పొంగకుండా, అలాంటి విజ్ఞప్తి చేయడం సాధ్యమేనని మీరు అనుకుంటున్నారా?
"పశ్చాత్తాపపడే ఒక్క పాపి విషయంలో దేవుని దూతల సమక్షంలో ఆనందం కలుగుతుంది" అని చెప్పబడింది; మరియు ఆ పాపిని క్షమించి, నరకశిక్ష నుండి రక్షించగలగడం దేవునికి అత్యంత నిజమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుందని మీరు అనుకోవడం లేదా? మన మరణం ఆయనకు సంతోషాన్ని కలిగించదు.
పాపులపై తన ధర్మశాస్త్రాన్ని అమలుపరచవలసి రావడం ఆయనకు దుఃఖకరం; మరియు మనం క్షమించబడటం కంటే, మనలను క్షమించడంలో ఆయన అనంతమైన ఆనందాన్ని పొందుతాడనడంలో సందేహం లేదు. నరకం మరియు శాపగ్రస్తత యొక్క వర్ణనాతీతమైన భయానకతలు ఏమిటో ఆయనకు బాగా తెలుసు. పాపి దానిని భరించలేడని ఆయనకు తెలుసు. ఆయన ఇలా అంటాడు, "నేను నిన్ను శిక్షించే రోజున నీ హృదయం సహించగలదా, నీ చేతులు బలంగా ఉండగలవా? నేను నిన్ను శిక్షించినప్పుడు నీవు ఏమి చేస్తావు?" పాపిని శిక్షించడంలో దేవునికి ఏమాత్రం సంతోషం లేదని మన మధ్యవర్తికి తెలుసు—ఆయన తన పూర్ణ హృదయంతో క్షమించి, ఆ క్షమాపణపై సంతకం చేస్తాడు.
VI. పాపుల పక్షాన ఆయన చేసే విన్నపం ఏమిటి.
మరియు దేవుని హృదయానికి, ఆయన కరుణామయ స్వభావానికి చేసే అటువంటి విన్నపం నిష్ప్రయోజనమని మీరు అనుకుంటున్నారా? మన మధ్యవర్తి అయిన క్రీస్తును గూర్చి ఇలా చెప్పబడింది, "తన యెదుట ఉంచబడిన ఆనందం కొరకు ఆయన సిలువను సహించి, అవమానాన్ని తృణీకరించాడు." మన పట్ల మన మధ్యవర్తికి ఉన్న ప్రేమ ఎంత గొప్పదంటే, మనలను నరకం నుండి రక్షించడాన్ని ఆయన గొప్ప ఆనందంగా, సంతోషంగా భావించాడు, సిలువ యొక్క అవమానాన్ని, వేదనను ఆయన ఒక చిన్న విషయంగా పరిగణించి, వాటిని తృణీకరించాడు.
కాబట్టి, ఇది మన మధ్యవర్తి హృదయాన్ని వెల్లడిస్తోంది. మనకు గౌరవప్రదంగా క్షమాపణను అందించడం దేవునికి అత్యంత హృదయపూర్వకమైన ఆనందాన్ని, శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుందని ఆయన ఎంత నిశ్చయంగా భావిస్తున్నారో కదా.
12. ఈ పనిలో ఆయన పాలుపంచుకున్న దానిని బట్టి, దేవుని కుమారునికి కలుగు మహిమను ఆయన కోరవచ్చు.
పాపుల పక్షాన వాదించడం, తనకు అత్యంత నష్టం వాటిల్లినప్పటికీ అత్యంత నిస్సహాయమైన కార్యాన్ని చేపట్టడం, మరియు అటువంటి వేదన, రక్తం చిందించి దానిని నెరవేర్చడం కుమారునికి నిత్య ఘనకార్యం కాదా?
తన మధ్యవర్తిత్వం ఫలించిన అసంఖ్యాక ఆత్మల సమూహంతో చుట్టుముట్టబడిన ఈ మధ్యవర్తిని చూసినప్పుడు, సృష్టిలోని ప్రాణులు ఎల్లకాలం ఆశ్చర్యపడి ఆరాధించవా?
13. మన మధ్యవర్తి విమోచించబడిన వారి కృతజ్ఞతను, మరియు సకల సత్పురుషుల ప్రగాఢమైన ధన్యవాదాలను మరియు స్తుతిని ప్రార్థించవచ్చు.
మన మధ్యవర్తిగా క్రీస్తు చేసిన జోక్యానికి, మరియు మన జాతిని రక్షించిన ఆయన కరుణ, సహనం, ప్రేమలకు సద్గుణవంతులైన కుటుంబమంతా ఎల్లకాలం రుణపడి ఉంటుందని మీరు అనుకోవడం లేదా?
వ్యాఖ్యలు వ్యాఖ్యలు క్రైస్తవునిగా మారడం అంటే ఏమిటో మీరు చూస్తున్నారు. మీ కార్యాన్ని పూర్తిగా ఆయనకు అప్పగించడం ద్వారా, క్రీస్తును మీ మధ్యవర్తిగా ఉపయోగించుకోవడమే అది. మీ క్రియల ద్వారా గానీ, మీ శ్రమల ద్వారా గానీ, మీ ప్రార్థనల ద్వారా గానీ, ఈయన జోక్యం తప్ప మరే విధంగానూ మీరు రక్షింపబడలేరు.
న్యాయవాది. "ఆయన మీ కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకు ఎల్లప్పుడు జీవించుచున్నాడు."
ఆయన మీ పక్షాన నిలబడాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాడు; మరియు క్రైస్తవుడిగా ఉండటమంటే, మీ సంపూర్ణ కార్యాన్ని, మీ సంపూర్ణ జీవితాన్ని మరియు అస్తిత్వాన్ని మీ మధ్యవర్తి అయిన ఆయనకు తక్షణమే అప్పగించడమే.
2. ఆయన ఏ వ్యాజ్యాన్ని ఓడిపోనివ్వని మధ్యవర్తి. ఆయనకు అప్పగించబడి, ఆయన చేతుల్లో కొనసాగే ప్రతి వ్యాజ్యం తప్పక గెలుపొందుతుంది. ఆయన మధ్యవర్తిత్వం సర్వవ్యాపకం. దేవుడు ఆయనను మధ్యవర్తిగా నియమించాడు; మరియు తన వ్యాజ్యాన్ని ఆయనకు అప్పగించిన ఏ పాపి పక్షాన ఆయన ఎక్కడ ప్రత్యక్షమైనా, ఆయన ఒక్క మాట తప్పక గెలుపొందుతుంది. అందువలన మీరు చూస్తున్నారుగా,
3. విశ్వాసుల భద్రత. క్రీస్తు ఎల్లప్పుడూ తన స్థానంలో ఉంటాడు, ఆయనను తమ మధ్యవర్తిగా చేసుకున్న వారి అన్ని విషయాలను పట్టించుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఆయన ద్వారా దేవుని యొద్దకు వచ్చేవారందరినీ సంపూర్ణంగా రక్షించగలడు; మరియు ఆయనలో నిలిచియుండటం ద్వారా మీరు నిరంతరం సురక్షితంగా ఉంటారు.
4. అవిశ్వాసుల స్థితిని మీరు చూస్తున్నారు. మీకు మధ్యవర్తి ఎవరూ లేరు. దేవుడు ఒక మధ్యవర్తిని నియమించాడు; కానీ మీరు ఆయనను తిరస్కరిస్తున్నారు. ఆయన లేకుండానే నెట్టుకురావచ్చని మీరు అనుకుంటున్నారు. బహుశా మీలో కొందరు, తమ పాపాలకు తాము శిక్షించబడతామని, క్షమాపణ అడగమని అనుకుంటున్నారు. మీలో మరికొందరు, ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేకుండా, లేదా ఏ మధ్యవర్తి లేకుండా, తమ సొంత పేరుతోనే ఆయనను సమీపించి, తమ వాదనను తామే వినిపించుకోవాలని అనుకోవచ్చు. కానీ దేవుడు దానిని సహించడు. మీ పక్షాన వ్యవహరించడానికి ఆయన ఒక మధ్యవర్తిని నియమించాడు, మరియు మీరు ఆయన ద్వారా ఆయనను సమీపిస్తే తప్ప, దేవుడు మీ మొర వినడు.
క్రీస్తు నుండి, ఆయన మీకు దహించివేసే అగ్నిగా ఉన్నాడు. తీర్పు దిగివచ్చినప్పుడు, మీరు మీ స్వంత పేరుతో హాజరైనప్పుడు, మీరు నిశ్చయంగా అపవిత్రులుగాను, రక్షణ పొందనివారిగాను కనబడతారు. అప్పుడు న్యాయాధిపతిగాను, మధ్యవర్తిగాను ఆసీనుడగు ఆదరణకర్త ముఖం చూచుటకు మీరు సిగ్గుపడి, మీ తల ఎత్తలేరు.
5. నేను అడుగుతున్నాను, మీరు అతనిని నియమించుకున్నారా? మీ స్వంత అంగీకారంతో అతనిని మీ మధ్యవర్తిగా నియమించుకున్నారా?
ఈ విషయంలో వ్యవహరించడానికి దేవుడు ఆయనను నియమించడం మాత్రమే సరిపోదు.
మీరు వ్యక్తిగతంగా మిమ్మల్ని మరియు మీ కేసును ఆయన వాదనకు అప్పగించుకుంటే తప్ప, ఆయన ఈ విషయంలో మీ తరఫున వ్యవహరించలేరు.
నేను చెప్పినట్లుగా, మీ రక్షణకు సంబంధించిన సమస్త విషయాన్ని ఆయనకు అప్పగించడం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది.
6. మీలో ఎవరైనా ఆయనను నియమించుకోలేమని అంటున్నారా? కానీ గుర్తుంచుకోండి, ఆయన మీ నుండి కోరే రుసుము మీ హృదయమే. మీకు హృదయం ఉంది. ఆయన కోరేది డబ్బు కాదు, మీ హృదయాన్నే.
అందువల్ల, ధనవంతులతో పాటు పేదవారు కూడా ఆయనను సేవించవచ్చు; సొంతంగా ఒక్క పైసా కూడా లేని పిల్లలు, వారి ధనవంతులైన తల్లిదండ్రులతో పాటు ఆయనను సేవించవచ్చు. అందరూ ఆయనను సేవించవచ్చు, ఎందుకంటే అందరికీ హృదయాలు ఉన్నాయి.
వ్యాఖ్యలు 7 ఆయన తన సేవలను అందరికీ ఉచితంగా అందిస్తాడు; వారి నుండి విశ్వాసం, కృతజ్ఞత, ప్రేమ, విధేయత తప్ప మరేమీ ఆశించడు. దీనిని పేద, ధనిక అనే తేడా లేకుండా అందరూ అందించాలి; దీనిని అందించగల సామర్థ్యం కూడా అందరికీ సమానంగా ఉంది.
8. మీలో ఎవరైనా ఆయన లేకుండా జీవించగలరా? మీ పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా?
అయితే ఇప్పుడు ప్రశ్న ఇది—మీరు మీ పాపాలను విడిచిపెట్టి, క్రీస్తు యొక్క మధ్యవర్తిత్వంపై మీ ఆత్మలను అప్పగించడానికి అంగీకరిస్తారా? ఆయన అడిగే మూల్యాన్ని—అంటే మీ హృదయాన్ని, మీ విశ్వాసాన్ని, మీ కృతజ్ఞతా ప్రేమను, మీ విధేయతను—ఆయనకు ఇస్తారా?
ఆయన మీకు మధ్యవర్తిగా ఉంటాడా లేదా? ఒకవేళ, నేను మీ ఎదుట నిలబడినట్లే ఆయన కూడా మీ ఎదుట నిలబడి, సాక్షాత్తు పరలోకపు వెలుగులో ముంచిన కలంతో జీవగ్రంథాన్ని తన చేతిలో పట్టుకొని, ఇలా అడిగితే,
"మీలో ఎవరు నన్ను మీ మధ్యవర్తిగా నియమించుకోవడానికి అంగీకరిస్తారు?" ఒకవేళ ఆయన నిన్ను ఇలా అడిగితే, "ఓ పాపి, నేను నీకు ఏమైనా సహాయపడగలనా? మరణిస్తున్న పాపి, నేను నీ కోసం ఏమైనా చేయగలనా?"
నేను నీతో స్నేహం చేసి, నీకు ఏ విధంగానైనా సహాయం చేయగలనా? నేను నీ పక్షాన ఒక మంచి మాట చెప్పగలనా? నిన్ను పాతాళపు అగాధం నుండి రక్షించడానికి నా రక్తాన్ని, నా మరణాన్ని, నా ప్రాణాన్ని, నా పక్షాన నా వాదనను వినిపించగలనా? మరి నీవు అంగీకరిస్తావా? నేను నీ పేరును రాసుకోవాలా? నేను దానిని జీవగ్రంథంలో వ్రాయాలా? నీవు రక్షింపబడ్డావని ఈ రోజు పరలోకంలో ప్రకటించబడాలా? మరియు నీవు నీ వ్యాజ్యాన్ని నాకు అప్పగించావని నేను నివేదించి, తద్వారా పరలోకంలో ఆనందాన్ని కలిగించగలనా? లేదా నీవు నన్ను తిరస్కరించి, నీ వాదన నీవే సమర్థించుకుంటూ, గంభీరమైన తీర్పు దినాన నీ వ్యాజ్యాన్ని నెగ్గించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తావా?”
పాపి, క్రీస్తు నామంలో నిన్ను హెచ్చరిస్తున్నాను, ఇప్పుడు నన్ను కాదనవద్దు.
ఇప్పుడే, ఇక్కడే అంగీకరించండి, అది స్వర్గంలో వ్రాయబడుగాక.
9. మీలో ఎవరైనా తమ సర్వస్వాన్ని ఆయనకు అప్పగించడం ద్వారా ఆయన పక్షాన వాదిస్తున్నారని నిర్ధారించుకున్నారా? మీరు అలా చేసివుంటే, ఆయన మీ పక్షాన శ్రద్ధ చూపారు, ఎందుకంటే ఆయన మీ క్షమాపణను సంపాదించిపెట్టారు; మరియు మీ మనశ్శాంతిలో మీకు దానికి సాక్ష్యం ఉంది. ఆయన మీ పక్షాన శ్రద్ధ చూపారా? మీరు క్షమించబడ్డారని, మీరు అంగీకరించబడ్డారని, క్రీస్తు మీ పక్షాన నిలబడ్డారని, ఆయన ఇప్పటికే విజయం సాధించి మీకు క్షమాపణను సంపాదించిపెట్టారని, మరియు మీ హృదయంలో పరిపాలన చేయడానికి మీ ఆత్మలో గ్రహణశక్తికి మించిన దేవుని శాంతిని ఇచ్చారని మీరు విశ్వసిస్తున్నారన్న అంతర్గత సాక్ష్యమైన సమాధాన భావన మీకు ఉందా? క్రైస్తవ అనుభవంలో ఒక ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, మనం ఎప్పుడైతే మన పక్షాన నిజంగా వాదిస్తామో, ఆయన ఆలస్యం చేయకుండా మన క్షమాపణను సంపాదించిపెడతారు, మరియు దాని తర్వాత వచ్చే అంతర్గత శాంతిలో, మనం అంగీకరించబడ్డామనే నిశ్చయతను మనకు ఇస్తారు, అంటే ఆయన తన రక్తాన్ని మధ్యవర్తిగా ఉంచారని, ఆయన రక్తం మన కోసం అంగీకరించబడిందని, ఆయన పక్షాన వాదిస్తున్నారని, మరియు మనం రక్షించబడ్డామని తెలియజేస్తారు.
ఇంతటితో ఆగిపోకండి; ఎందుకంటే, దేవునితో మీకు నిజమైన సమాధానం లభించినట్లయితే—మీరు వాస్తవానికి క్షమించబడినట్లయితే—పశ్చాత్తాపపు బాధ తొలగిపోతుంది; మీ ఆత్మకు, దేవుని ఆత్మకు మధ్య ఇకపై ఎలాంటి ఘర్షణ గానీ, చికాకు గానీ ఉండదు; నింద మరియు పశ్చాత్తాప భావనల స్థానంలో సువార్త స్వేచ్ఛ, సమాధానం మరియు ప్రేమ అనే ఆత్మ ప్రవేశిస్తుంది.
రాతి గుండె పోయింది; దాని స్థానంలో మాంసపు గుండె చేరింది; పొడిబారిన సున్నితత్వం కరిగిపోయింది, శాంతి నదిలా ప్రవహిస్తోంది. మీకు ఇది కలిగిందా? ఇది మీ అంతరాత్మతో ముడిపడిన విషయమా?