అధ్యాయము VII. 1734, 1735 సంవత్సరములలో అపూర్వమైన ఆధ్యాత్మిక పునరుజ్జీవనం. దాని విస్తృతి మరియు శక్తి. మేల్కొన్న పాపులను చూసుకొను విధానము. దాని క్షీణతకు కారణములు. హాంప్‌షైర్‌లో మతసంబంధ వివాదము. తన సోదరి లూసీ మరణము. శ్రీమతి ఎడ్వర్డ్స్ లక్షణములు. వ్యక్తిగత కథనము మిగిలిన భాగము

ఆ కాలమునకు నూతనమైనదిగా, ప్రసంగీకునిచే ప్రదర్శింపబడి, శ్రోతలపైనను, దాని ప్రచురణను సాధించుటలో ప్రత్యేకముగా శ్రద్ధ వహించిన గౌరవనీయ పెద్దలపైనను గాఢమైన ప్రభావము కలిగించెను. "గ్రంథకర్త యొక్క యౌవనమును, వినయమును ఒప్పించి, మా బహిరంగ ఉపన్యాసములో ఆయనను ప్రసంగీకునిగా కనబడనిచ్చుటకును, తరువాత దానిని వినిన అనేక పరిచారకుల మరియు ఇతరుల కోరిక మేరకు తన ప్రసంగపు ప్రతిని మాకిచ్చుటకును ఒప్పించుట మాకు కొంచెమైన కష్టము కాలేదు" అని వారు చెప్పుదురు. "అయితే, ఆయన తన సహోదరుల యెదుట సిగ్గుపడనవసరము లేని పనివాడని మేము శీఘ్రముగా కనుగొనుటచేత, ఆయన ఇంత ఉదాత్తమైన విషయమును ఎన్నుకొని, తెలివిగలవారు ఈ క్రింది రచనలో గ్రహించునంతటి బలముతోను స్పష్టతతోను దానిని వివరించుట చూచి మా సంతృప్తి మరింత హెచ్చెను: ఇది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా పతనమైన మనుష్యుని విమోచన కార్యములో దేవుని మహా సంకల్పమును సురక్షితము చేయు విషయము; దీని మొత్తమునకు మహిమ ధన్యుడైన నియమకర్తయు, క్రయధనము చెల్లించినవాడును, దానిని అనువర్తింపజేయువాడునైన ఆయనకే తిరిగి చెందునట్లు స్పష్టముగా ఏర్పరచబడినది; ఇది ఆచరణాత్మక భక్తిలోనికి లోతుగా ప్రవేశించు విషయము; దీనిని నమ్మకుండినయెడల, అది మనుష్యుల హృదయములలోను జీవితములలోను శీఘ్రముగా నశింపవలసియుండును."

గ్రంథకర్త యొక్క ప్రజ్ఞకును భక్తికిని ఈ శ్రేష్ఠ పురుషులు ఇచ్చిన సాక్ష్యము ఇదే: "కావున, సంఘమునకు మహా శిరస్సైనవాడు తన ప్రజల పిల్లలలో నుండి, తన సంఘముల అవసరముల నిమిత్తము, ఈ సువార్త సత్యములను ధృవపరచి కాపాడు వారిని ఇప్పటికిని లేపుచున్నాడని మేము సంతోషమును కృతజ్ఞతను తెలుపకుండ ఉండలేము; మరియు మా సంఘములు తమ అన్ని పతనావస్థలు ఉన్నప్పటికిని, న్యాయమైన సూత్రములపైనను, వాటిని బహిరంగముగా అంగీకరించి బోధించువారిపైనను ఇప్పటికిని గొప్ప గౌరవము కలిగియున్నవి. మరియు పొరుగు కాలనీలోని కళాశాల, మా కళాశాలవలెనే, గ్రంథకర్తవంటి అనేకమంది కుమారులకు ఫలవంతమైన తల్లిగా ఉండవలెనని మేము ఆశించి ప్రార్థింపకుండ ఉండలేము గనుక; ఇన్ని సంవత్సరముల తరములుగా, తమ అనుగ్రహనీయుడైన దివంగత గురువుగారి శ్రేష్ఠమైన పరిచర్యలో బోధింపబడిన అటువంటి భక్తియుత సిద్ధాంతముల ప్రభావము క్రింద వర్ధిల్లిన నార్తాంప్టన్ యొక్క ధన్యమైన సంఘమునకు ఇంత గొప్ప వరమును అనుగ్రహించిన దైవప్రావిధ్యము యొక్క ప్రత్యేక కృపను చూచి మేము హృదయపూర్వకముగా ఆనందించుచున్నాము; ఆ గురువుగారి వరమును ఆత్మయు ఆయన మనుమనిలో దీర్ఘకాలము జీవించి ప్రకాశించవలెననియు, తద్వారా వారు దేవుని మహిమకొరకు సువార్త వినయము యొక్క, కృతజ్ఞత యొక్క సమస్త మనోహర ఫలములతో సమృద్ధిగా ఉండవలెననియు మేము ఆశించుచున్నాము."

ఆ ప్రసంగము తానే ఈ గొప్ప ప్రశంసకు తగినది. అది దేవుని కార్యములన్నిటిలో అత్యంత గొప్పదైన మనుష్యుని విమోచన కార్యములో ప్రత్యక్షమగు దేవుని మహిమను వివరించుటకు గ్రంథకర్త చేసిన ప్రయత్నముల పరంపరకు ఆరంభమైయుండెను. మొదటి ప్రచురణ ఇంత సాంద్రమైన తలంపులతోను, నూతనమైన ఉన్నత భావనలతోను సమానముగా సమృద్ధిగా ఉన్న సందర్భము నిజముగా అరుదు.

ఎడ్వర్డ్స్ దంపతుల మూడవ సంతానము, అది కూడ కుమార్తెయే, 1732వ సంవత్సరము ఫిబ్రవరి 13వ తేదీన జన్మించెను; మరియు ఆమెకు ఆయన తల్లి మరియు శ్రీమతి స్టోడార్డ్ పేరు మీదుగా ఎస్తేరు అను పేరు పెట్టబడెను.

1732వ సంవత్సరము ఆరంభమున, అనేక సంవత్సరములుగా క్షీణించుచున్న నార్తాంప్టనులోని భక్తి స్థితి క్రమముగా, గుర్తించదగినరీతిగా, మెరుగుపడసాగెను; మరియు అవ్యవస్థ, స్వేచ్ఛాచారము యొక్క బహిరంగ ప్రబలతకు స్పష్టమైన అడ్డుకట్ట పడెను. చిరకాలము ఆచారముగా ఉన్న అనైతిక అలవాట్లు అవమానకరమైనవిగా ఎంచబడి, విస్తారముగా విడువబడెను. ఈ అవ్యవస్థలకు ముఖ్య కారకులైయుండి, కృపా సాధనములచే ఏ మేలుకరమైన ప్రభావమును పొందని యువకులు, తమ తలిదండ్రుల ఆలోచనలకును, సువార్త యొక్క హెచ్చరికలకును చెవియొగ్గు మనోభావమును ఎక్కువగా కనబరచుచు, క్రమముగా తమ మరింత స్థూలమైన, బహిరంగమైన పాపములను విడనాడి, విశ్రాంతిదినపు ఆరాధనకు మరింత సాధారణముగాను, ఎక్కువ మర్యాదతోను గాంభీర్యముతోను హాజరుకాసాగిరి; మరియు ప్రజలలో మొత్తముగా చూచినచో, తమ స్వంత రక్షణపై వ్యక్తిగత శ్రద్ధను చూపు వారి సంఖ్య మునుపటికంటె హెచ్చుగా ఉండెను. సంఘములో ఈ ఆశాజనకమైన మార్పు ఆ సంవత్సరమునందును, తరువాతి సంవత్సరమునందును మరింత మరింత గుర్తించదగినదిగా మారెను. 1733వ సంవత్సరాంతమున, ఇరు లింగముల యువకులలో అసాధారణమైన సౌమ్యత, ఆలోచనకు లొంగు మనోభావము కనబడెను; అది కూడ, అది ఏమాత్రము ఆశింపబడని సందర్భములోను పరిస్థితులలోను కలిగెను. విశ్రాంతిదిన సాయంకాలమును, నియమిత బహిరంగ ఉపన్యాసము తరువాతి సాయంకాలమును సందర్శనలకును వినోదమునకును వినియోగించుట నార్తాంప్టనులో చిరకాలముగా, బహుశా ఎల్లప్పుడును ఆచారముగా ఉండెను. ఒక బహిరంగ ఉపన్యాసమునకు ముందటి విశ్రాంతిదినమున, ఎడ్వర్డ్స్ గారు ఈ విషయమునుగూర్చి ఒక ప్రసంగము చేసి, ఈ దురదృష్టకరమైన ఆచారము వలన కలుగు హానికరమైన పర్యవసానములను వివరించి, యువకులను సంస్కారము పొందవలెనని హెచ్చరించి, తలిదండ్రులను యజమానులను, అందరును, ఈ విషయములో తమ కుటుంబములను నిర్వహించుటకు ఒకరితో ఒకరు స్పష్టమైన ఒప్పందమునకు రావలెననియు, ఈ సాయంకాలములలో తమ పిల్లలను సేవకులను ఇంటనే ఉంచవలెననియు కోరిరి. మరుసటి సాయంకాలమున, ఆయన ఇంటికి సందర్శనకు వచ్చిన గణనీయమైన సంఖ్యలో, పట్టణమునందలి ప్రతి భాగము నుండియు వ్యక్తులు ఉండిరి; మరియు ఆయన ఆ సందర్భమును ఉపయోగించుకొని, అక్కడనున్నవారు తన పేరిట, తమతమ పరిసర ప్రాంతములలోని కుటుంబ పెద్దలను మరుసటి దినమున సమావేశమై, ఈ విషయమునుగూర్చి మాటలాడి, ప్రతివాడును తన స్వంత కుటుంబమును నిగ్రహించుకొనుటకు అంగీకరించవలెననియు కోరవలెనని ప్రతిపాదించిరి. వారు అట్లే చేసిరి. తదనుసారముగా ప్రతి పరిసర ప్రాంతమునందును అట్టి సమావేశము జరిగెను, మరియు ఈ ప్రతిపాదన అందరిచేతను అంగీకరింపబడెను. అయితే, వారు ఈ ఒప్పందమును తమ కుటుంబములకు తెలియజేసినప్పుడు, వారికి కొద్దిపాటి నిగ్రహము తప్ప మరేమియు అవసరము లేదని కనుగొనిరి; ఏలయనగా యువకులు, దాదాపు మినహాయింపు లేకుండ, తాము ప్రసంగవేదిక నుండి వినినదానిచే ఆ ఆచారము యొక్క అనౌచిత్యమును ఒప్పుకొనిరనియు, సంతోషముగా దానిని విడనాడుటకు సిద్ధముగా ఉన్నామనియు ప్రకటించిరి. ఆ కాలము మొదలుకొని అది విడువబడెను, మరియు అది కలిగించిన అవ్యవస్థలకును అనైతికతలకును తక్షణమే సంపూర్ణ సంస్కారము కలిగెను. ఈ అనూహ్యమైన సంఘటన ప్రజల మనస్సులను కోమలముగా తాకెను, మరియు ఇంకను లోతైన ఆసక్తిగల సంఘటనలకు వారిని సంతోషకరముగా సిద్ధపరచెను.

దీని తరువాత వెంటనే, ప్రధాన నివాసస్థలమునకు మూడు మైళ్ల దూరమున కొన్ని వ్యవసాయ గృహములతో కూడిన పాస్కమక్ అను చిన్న గ్రామములో, భక్తి విషయమై అసాధారణమైన శ్రద్ధ కలుగసాగెను; మరియు ఆ స్థలమునందు కొందరు రక్షణకరముగా మారుమనస్సు పొందినట్లు కనబడిరి. తరువాతి వసంతకాలమున, ఒక యువకుడు అకస్మాత్తుగా, భయంకరముగా మరణించుట—అతడు వెంటనే వెర్రితనము పొంది, మరణించువరకును అట్లే ఉండెను—దాని వెంబడి, గొప్ప మానసిక వేదన అనుభవించిన తరువాత దేవునితో సమాధానము పొందినట్లు కనబడి, ఇతరులను మిక్కిలి ఆసక్తితోను హృదయమును కదిలించు రీతిగాను హెచ్చరించుచు, ఆలోచన చెప్పుచు, ఆదరణతో నిండి మరణించిన ఒక యువ వివాహిత స్త్రీ మరణము—యువకుల మనస్సులపై ముద్రవేయుటకును, సంఘమంతటను భక్తి విషయమై లోతైన ఆసక్తిని రేకెత్తించుటకును విస్తారముగాను శక్తివంతముగాను దోహదపడెను.

ఎడ్వర్డ్స్ దంపతుల నాలుగవ సంతానమును కుమార్తెయును 1734వ సంవత్సరము ఏప్రిల్ 7వ తేదీన జన్మించి, మరియ అను పేరుతో బాప్తిస్మము పొందెను.

శరదృతువులో, ఎడ్వర్డ్స్ గారు యువకులకు, ప్రతి నియమిత బహిరంగ ఉపన్యాస దినమున, పట్టణపు వివిధ భాగములలో సమావేశమై, ప్రార్థనలోను సామాజిక భక్తి యొక్క ఇతర కర్తవ్యములలోను సాయంకాలమును గడుపవలెనని సూచించిరి. వారు దీనిని సంతోషముగా చేసిరి, మరియు వారి మాదిరిని పెద్దవారు కూడ అనుసరించిరి.

ఇప్పుడు సంఘమునందును సభవారిలోను వ్యాపింపసాగిన, నిరంతరము పెరుగుచున్న మనోగాంభీర్యము, ఎడ్వర్డ్స్ గారి బహిరంగమైనను ఏకాంతమైనను శ్రమలన్నిటిపైన స్పష్టమైన ప్రతిస్పందనను కలిగించెను; మరియు ఆయన ఇప్పుడు అందించిన అనేక ప్రసంగములకంటె మరింత గంభీరమైన, ఆధ్యాత్మికమైన, శక్తివంతమైన ప్రసంగములను ఏ భాషలోనైనను కనుగొనుట సులభము కాదు. వీటిలో ఒకటి, మత్తయి 16:17 నుండి తీసికొనబడి, "దేవుని ఆత్మచే ఆత్మకు నేరుగా అనుగ్రహింపబడు దివ్యమైన, అతీంద్రియమైన వెలుగు, లేఖనానుసారమైనదిగాను హేతుబద్ధమైనదిగాను చూపబడుట" అను శీర్షికతో, శ్రోతలలో అసాధారణమైన ఆసక్తిని రేకెత్తించెను, మరియు వారి కోరిక మేరకు అది ఇప్పుడు ప్రచురింపబడెను. ఆత్మలో ఉనికిలో ఉండు భక్తి యొక్క ఒక విలక్షణమైన రూపమును లేక కోణమును ప్రదర్శించునదిగా, దానిని చదువగా అది వెలుగునిచ్చుటకును, ఉత్తేజపరచుటకును, పరిశుద్ధపరచుటకును విశేషముగా అనుకూలమైనదిగా కనబడును; అయితే లేఖనముల నుండియు హేతువు నుండియు పొందబడిన అట్టి వెలుగు యొక్క వాస్తవికత యొక్క ఆధారము, పక్షపాతము లేని ప్రతి మనస్సును ఒప్పించును.

ఈ కాలమునందు, ఆర్మీనియన్ మతముననుగూర్చిన తీవ్రమైన వివాదము న్యూ ఇంగ్లండులోని ఆ భాగమునందు విస్తారముగా వ్యాపించియుండెను, మరియు నార్తాంప్టనులోని సజీవ భక్తి యొక్క మిత్రులు అది ఆ స్థలమునందలి భక్తి యొక్క ప్రయోజనములపై అత్యంత దురదృష్టకరమైన ప్రభావమును కలిగించునని భావించిరి; అయితే, వారి భయములకు విరుద్ధముగా, అది దాని అభివృద్ధికే శక్తివంతముగా మార్చబడెను. ఎడ్వర్డ్స్ గారు, వివాదాస్పద విషయములు రక్షణ అను మహా విషయముపై ప్రత్యక్ష ప్రభావమును కలిగియున్నవనియు, ఏ విషయముపైననైనను దానిపై శ్రద్ధ బలముగా రేకెత్తింపబడినప్పుడు తప్ప మనుష్యులు అంత శక్తివంతముగా ప్రభావితులు కానేరరనియు బాగుగా తెలిసికొని; తన మిత్రులలో అనేకుల భయములకును ఆలోచనలకును వ్యతిరేకముగా, ప్రసంగవేదిక నుండి తన స్వంత అభిప్రాయములను తన ప్రజలకు వివరించవలెనని నిశ్చయించుకొనిరి. తదనుసారముగా, ఆయన ఈ వివాదమునకు సంబంధించిన వివిధ విషయములపై ప్రసంగముల పరంపరను అందించిరి, వాటిలో, విశ్వాసము వలననే నీతిమంతుడుగా తీర్చబడుట అను మహా సిద్ధాంతముపై ఆయన ప్రసిద్ధమైన ప్రసంగములును ఉండెను. దీనికొరకు ఆయన అక్కడనున్న అనేకులచే యథార్థముగా నిందింపబడిరి, మరియు అనేకులచే ఇతర స్థలములలో అపహాస్యము చేయబడిరి 15 . అయితే, జరిగిన సంఘటన ఆయన తెలివిగా నిర్ణయించుకొనెనని రుజువు చేసెను. తన ప్రసంగములలో, ఆయన రక్షణ యొక్క లేఖనానుసార షరతులను వివరించి, అప్పుడు ప్రబలియున్న దోషములను బయల్పరచిరి,

వాటికి సంబంధించి, ఎంతో వాదనా బలముతోను, అంత గంభీరమైనను ఆచరణాత్మకమైనను రీతిలోను, అది

తన అధీనములోని ప్రజలపై పరలోకము నుండి విశేషమైన ఆశీర్వాదముతో కూడియుండెను. ఈ దోషములను హత్తుకొనియున్న అనేకులు, తాము క్రీస్తు నీతిచేతనే నీతిమంతులుగా తీర్చబడగలరని ఒప్పింపబడిరి; అట్టివి హత్తుకొననివారు, తాము పరిశుద్ధాత్మచే నూతనపరచబడవలెనని భావించునట్లు కాబడిరి; మరియు ఇరువురి మనస్సులును దేవుని దృష్టికి అంగీకరింపబడవలెనని మరింత ఆసక్తిగా వెదకునట్లు నడిపింపబడిరి. డిసెంబరు నెల చివరి భాగమున, అయిదారుగురు వ్యక్తులు ఒకరి తరువాత ఒకరుగా అతి శీఘ్రముగా రక్షణకరముగా మారుమనస్సు పొందినట్లు కనబడిరి; మరియు వారిలో కొందరు అన్ని వయస్సులవారిలోను స్థితులవారిలోను అనేకమందిని మేల్కొల్పునంతటి విశేషమైన రీతిలో మారిరి. 1735వ సంవత్సరము నార్తాంప్టనుపై అత్యంత శుభకరమైన రీతిలో ఆరంభమయ్యెను. భక్తి యొక్క మహా సత్యములపై లోతైన గంభీరమైన ఆసక్తి పట్టణమునందలి అన్ని భాగములలోను, అన్ని తరగతుల ప్రజలలోను సార్వత్రికమాయెను. ప్రతి సమూహములోను సంభాషణకు ఇదియే ఏకైక విషయమాయెను; మరియు ప్రజల యొక్క దాదాపు ఏకైక కార్యము తమ రక్షణను సురక్షితము చేసికొనుటగా కనబడెను. దేవుని ఆత్మ ప్రభావము ఎంత విస్తారముగా ఉండెనంటే, పట్టణమునందు వృద్ధులైనను యువకులైనను శాశ్వతలోకపు మహా విషయములనుగూర్చి శ్రద్ధలేకుండ మిగిలిన వ్యక్తి కడు అరుదు. ఇది అత్యంత సంతోషముగలవారికిని, అత్యంత స్వేచ్ఛాచారులకును, భక్తికి అత్యంత విరోధులైనవారికిని కూడ నిజమాయెను. మరియు ఈ సార్వత్రిక శ్రద్ధ మధ్యలో, మారుమనస్సు కార్యము అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన రీతిలో సాగించబడెను. ప్రతిదినమును దాని విజయములను చూచెను; మరియు పట్టణపు స్వరూపములో మార్పు ఎంత గొప్పదాయెనంటే, తరువాతి వసంత గ్రీష్మ ఋతువులలో అది దేవుని సన్నిధితో నిండియున్నట్లు కనబడెను. ఆయన సన్నిధి యొక్క చిహ్నములను చూపని ఇల్లు కడు అరుదు, ఆయన కృప యొక్క విజయచిహ్నములను ప్రదర్శింపని కుటుంబము కడు అరుదు. "ఆ పట్టణము," అని ఎడ్వర్డ్స్ గారు చెప్పుదురు, "ఎన్నడును అప్పటివలె ప్రేమతోను, ఆనందముతోను, మరియు వేదనతోను నిండియుండలేదు." ఆయన ప్రజలను ఆలయమునందు కలిసినప్పుడెల్లను, గృహము జనసమూహముతో నిండియుండుటయే కాక, ప్రతి శ్రోతయు దేవుని సత్యమును అందుకొనుటకు ఆసక్తిగా ఉండుటను, తరచుగా సభ అంతయు కన్నీళ్లతో కరగిపోవుటను ఆయన చూచెను: కొందరు దుఃఖముచేతను, కొందరు ఆనందముచేతను, కొందరు కరుణచేతను ఏడ్చిరి. దేవుని కార్యము అత్యంత శక్తితో సాగించబడిన మార్చి, ఏప్రిల్ నెలలలో, నిజమైన మారుమనస్సులుగా కనిపించిన సంఖ్య దినమునకు కనీసము నలుగురు, అనగా వారమునకు దాదాపు ముప్పది మంది, ఇట్లు అయిదారు వారములు వరుసగా, సగటున ఉండెనని ఆయన అంచనా వేసిరి.

ఆ శీతకాలము, వసంతకాలములలో, పొరుగు పట్టణముల నుండి అనేకమంది ఎడ్వర్డ్స్ గారి నియమిత ఉపన్యాసములకు హాజరగుటకు నార్తాంప్టనుకు వచ్చిరి; ఇతరులు అనేకులు వ్యాపారము నిమిత్తముగాను, సందర్శనల నిమిత్తముగాను వచ్చిరి; మరియు దూరము నుండి అనేకులు, పరిస్థితి గూర్చి పరస్పర విరుద్ధమైన నివేదికలు వినినవారై, తామే స్వయముగా చూచి పరిశీలించుటకు వచ్చిరి. వీరిలో, గొప్ప సంఖ్యలో మనుష్యుల మనస్సాక్షులు మేల్కొల్పబడి, రక్షణకరముగా కార్యసాధనము పొంది, దేవుని క్షమాపణ ప్రేమయందు ఆనందించుచు తమ ఇండ్లకు వెళ్లిరి. ఇది సమీప పట్టణములలోను, మరింత దూరమైన స్థలములలోను అదే ప్రభావమును వ్యాపింపజేయు సాధనమైనట్లు కనబడెను, తద్వారా ఆ కొద్ది కాలములోనే అదే మండలములోని పది పట్టణములకు తక్కువ కాకుండగను, పొరుగు కనెక్టికట్ కాలనీలోని పదిహేడు పట్టణములకును భక్తి పునరుజ్జీవనములు అనుగ్రహింపబడెను.

నూతన నిబంధన గ్రంథము పూర్తియైనప్పటి నుండి జరిగిన ఇటువంటి సంఘటనలలో ఇది నిస్సందేహముగా అత్యంత విశేషమైనదిగా ఉండెను. దాని సార్వత్రికత దృష్ట్యా ఇది అట్లుండెను: ఏ తరగతియు, వయస్సును, వర్గమును మినహాయింపబడలేదు. నలుబది సంవత్సరముల పైబడిన యాభైమందికి మించి, తొంబది సంవత్సరముల పైబడిన పదిమంది, పది నుండి పదునాలుగు సంవత్సరముల మధ్యనున్న ముప్పదిమందికి దగ్గరగా, మరియు నాలుగు 16 సంవత్సరముల వారును, ఎడ్వర్డ్స్ గారి దృష్టిలో

దేవుని నూతనపరచు కృపకు లోబడినవారైరి. క్రైస్తవులుగా మారినట్లు కనబడిన అసాధారణ సంఖ్యల దృష్ట్యా కూడ ఇది అట్లుండెను; అర్ధసంవత్సరములోనే మూడు వందలమందికి మించిన సంఖ్య, మరియు వారిలో స్త్రీపురుషులు దాదాపు సమానముగా ఉండిరి. ఒక ప్రభురాత్రి భోజన సందర్భమునకు ముందు దాదాపు నూరుమంది సహవాసమునకు స్వీకరింపబడిరి, మరియు మరొక సందర్భమునకు ముందు దాదాపు అరువదిమంది స్వీకరింపబడిరి; మరియు ఒక సమయమున సహభాగుల మొత్తసంఖ్య దాదాపు ఆరు వందల ఇరువది, అనగా పట్టణపు వయోజన జనాభాలో దాదాపు అందరును ఉండిరి. దాని వేగవంతమైన పురోగతిలోను, దాని ఆశ్చర్యకరమైన శక్తిలోను, అనుభూతి చెందిన నమ్మకముల లోతులోను, ప్రసారింపబడిన వెలుగు, ప్రేమ, ఆనందముల మోతాదులోను; అట్లే దాని గొప్ప విస్తీర్ణతలోను, స్థలము నుండి స్థలమునకు దాని వేగవంతమైన వ్యాప్తిలోను ఇది అట్లుండెను.

ఈ కృపా కార్యము యొక్క ఆరంభ దశలోనే, మేల్కొల్పబడిన పాపులను తాను ఎట్లు వ్యవహరింపవలెనో ఎడ్వర్డ్స్ గారు తనకుతానే నిర్ణయించుకొనినట్లు కనబడును:—అట్టి ప్రతి పాపిపైనను మారుమనస్సును తక్షణ కర్తవ్యముగా బలవంతపెట్టుట; దేవుడు ఏ నూతనపరచబడని మనుష్యునికిని ఏవిధమైన బాధ్యతకును లోబడియుండడని నొక్కి చెప్పుట; మరియు ఒక మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొంది విశ్వసించుటకు ముందు తాను చేయు దేనినిబట్టియైనను సంపూర్ణ న్యాయము వలననైనను, ఉచిత వాగ్దానము వలననైనను, దేనినిగూర్చియు హక్కు కోరలేడని చెప్పుట. తన ఆధ్యాత్మిక సంకటములలో తనను సంప్రదించుటకు వచ్చినవారికి ఏదైనను ఇతర సిద్ధాంతములను బోధించియుండినయెడల, వారిని సంపూర్ణముగా నాశనము చేయు అత్యంత ప్రత్యక్షమైన మార్గమునే తాను తీసికొనియుందుననుటయందు ఆయన సంపూర్ణముగా ఒప్పింపబడియుండెను. ఆయన అందించిన ఇతర ప్రసంగములన్నిటికంటెను అమితముగా "తక్షణ రక్షణకరమైన ప్రభావమును" కలిగించిన ప్రసంగములు, రోమా 3:19 నుండి తీసికొనబడిన అనేకములు, "ప్రతి నోరును మూయబడునట్లు" అనునది—ఇందులో కేవలము సహజ మనుష్యులను శాశ్వతముగా తిరస్కరించి విసర్జించుట దేవునికి న్యాయసమ్మతమేయని చూపుటకు ఆయన ప్రయత్నించిరి.

ఇదివరకే మనము చూచినట్లుగా, సంఘములో చేరుటకు అభ్యర్థులనుండి తమ మారుమనస్సు యొక్క ఆధారములను నమ్మదగినరీతిగా వివరించవలెనని కోరుట నార్తాంప్టనులో చిరకాలమునుండి ఆచారముగా లేకపోయినను—ఏలయనగా, మారుమనస్సు పొందకపోయినను, ప్రభురాత్రి భోజన సంస్కారము ఒక మారుమనస్సును కలిగించు నియమమని, దానిని పొందుటకు వారికి హక్కు కలదని భావింపబడెను—అయినను ఇప్పుడు చేర్చుకొనబడినవారి మారుమనస్సునకు తనకు మిక్కిలి "సరిపడు ఆధారము" కలదని ఎడ్వర్డ్స్ గారు భావించిరి. అయితే, సంఘపు నియమములు ప్రతి సందర్భములోను అభ్యర్థి యొక్క భక్తిని క్షుణ్ణముగా పరీక్షించవలెనని కోరియుండినయెడల, పరీక్షాకాలము మరింత దీర్ఘముగా ఉండెడిదనియు, తప్పుడు ప్రకటన యొక్క ప్రమాదము మరింత గంభీరముగా గ్రహింపబడెడిదనియు, సంఘపు గురువుచేతను తనచేతను ప్రతి వ్యక్తి యొక్క పరీక్ష మరింత కఠినముగా ఉండెడిదనియు; లేదా మొదట తమచేతను ఇతరులచేతను నిస్సందేహముగా క్రైస్తవులని భావింపబడిన అనేకులు, ఆ కాలమున భక్తి ప్రకటన చేయకపోయియుందురనియు కొద్దిపాటి సందేహమైనను ఉండదు. అయితే దురదృష్టవశాత్తు ప్రభురాత్రి భోజనమునకు చేరుటకుగల లేఖనానుసార ఆధారమును ఆయన ఎన్నడును సంపూర్ణముగా పరిశీలింపలేదు, మరియు అనేకుల వలెనే, ఈ విషయమునుగూర్చి శ్రీ స్టోడార్డ్ గారి అభిప్రాయములు సరియైనవని భావించిరి. ఆయన

ఆ ప్రధాన సంక్షోభ సమయమున, తరువాత చేసినంతటి క్షుణ్ణముగా దీనిని పరిశోధించియుండినయెడల, అప్పుడు ప్రబలియున్న ఉన్నత భక్తిభావస్థితిలో, సంఘము తన ఆచరణను సులభముగా మార్చుకొనియుండుననియు, లేదా చేరుటకు అభ్యర్థులందరును క్షుణ్ణమైన పరీక్షకు అంగీకరించియుందురనియు కొద్దిపాటి సందేహమైనను ఉండదు. నిజముగా ఇట్టి ఫలితమే కలిగియుండినయెడల, ఎడ్వర్డ్స్ గారు తానే అనేక పరీక్షల నుండి తప్పింపబడియుందురు, మరియు నార్తాంప్టను సంఘమును ప్రజలును గొప్ప, లెక్కింపశక్యము కాని కీడుల నుండి తప్పింపబడియుందురు: అయినను అది

జరిగిన వాస్తవ ఫలితము యావత్తు సంఘమునకు అంతకంటెను ఎంతో ఎక్కువ మేలును కలిగించలేదా అను విషయము తగినంతగా సందేహింపదగినదే.

1735వ సంవత్సరము మే నెల చివరి భాగమున, దేవుని ఆత్మ యొక్క ఈ మహా కార్యము స్పష్టముగా క్షీణింపసాగెను, మరియు నార్తాంప్టనునందును పొరుగు గ్రామములయందును మారుమనస్సు సంఘటనలు తక్కువగా కాసాగెను. ఈ క్షీణతకు ముఖ్య కారణము, నిస్సందేహముగా, ఈ స్థలములన్నిటిలోను, పరిచారకులలోను, సాధారణ క్రైస్తవులలోను, శారీరక ఉద్వేగము మానవ శరీరధాతువు దీర్ఘకాలము సహింపగలిగినదానికంటె హెచ్చుగా ఉండెననుదానియందు కనబడును. భావావేశము వలె బలమును జీవశక్తిని హరించునది మరేదియు లేదని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. తీవ్రమైన ఆనందపు లేక తీవ్రమైన దుఃఖపు ఒక్క గంట, నిదానముగా చదువు అనేక వారములకంటెను శరీరమును సంపూర్ణముగా నీరసింపజేయును. ఇంతవరకు కనబడినట్లుగా, భక్తి పునరుజ్జీవనములలో, శరీరము, మనస్సు, హృదయము అను మనుష్యుడు మొత్తముయొక్క నాడులు నెలనెలకు నిరంతరము ఒత్తిడిలో ఉంచబడును; చివరకు అవి సడలిపోయి, స్థితిస్థాపకత లేనివిగా మారును; అప్పుడు ప్రతి విధమైన భావావేశమును శక్తియును నశించిపోవును. మరియొక కారణము, నిస్సందేహముగా, దేవుని ఈ విశేషమైన కార్యమును ఇంతకాలము చూచియు తమ పాపములను విడనాడని వారు, చివరకు తమ మారుమనస్సులేమిలో కఠినులై నిరాశాపూర్ణులైరనుదానియందు కనబడును. ఎడ్వర్డ్స్ గారు దీనిని కొంతవరకు, నార్తాంప్టనునందు జరిగిన దైవప్రావిధ్యపు రెండు విశేషమైన సంఘటనలకును, పొరుగు గ్రామములు రెండింటిలో జరిగిన మతోన్మాద భ్రమ యొక్క రెండు విశేషమైన సంఘటనలకును ఆపాదించిరి.

ఆయన మూడవ కారణమును కూడ పేర్కొందురు, అది చివరి రెండింటికంటెను మిక్కిలి శక్తివంతమైనదిగాను, తన ప్రభావములో మరింత విస్తారమైనదిగాను ఉండెను. ఇది స్ప్రింగ్‌ఫీల్డ్ నందు ఒక పరిచారకుని నియామకమునుండి పుట్టిన సంఘపరమైన వివాదము, దీనిలో ఆయన తానే, గొప్ప విముఖతతోనైనను, చివరకు పాత్రవహింపవలసివచ్చెను; ఇది హాంప్‌షైర్ మండలమును మాత్రమే కాక, ఆ ప్రావిన్సులోని మరింత దూరమైన సంఘములను కూడ కలవరపెట్టెను. దీనిని, ఆయన జీవితములో తరువాతి, అత్యంత ఆసక్తికరమైన కాలములో దీనితో ఆయనకుగల సంబంధమును మనము ప్రస్తావింపవలసివచ్చినయెడల తప్ప, కేవలము ఒక ప్రస్తావనయే సరిపోవును.

1735వ సంవత్సరమున, స్ప్రింగ్‌ఫీల్డ్ నందలి మొదటి సంఘము ఒక గురువును ఎన్నుకొని, హాంప్‌షైర్ దక్షిణ భాగములోని సంఘములను, వాటి గురువులతోను మండలిలోని ప్రతినిధులతోను, ఆయనను దీక్షితుని చేయుటకు ఆహ్వానించెను. ఆ మండలి సమావేశమైనప్పుడు, అభ్యర్థి యొక్క అర్హతలను పరిశీలించిన తరువాత, ఆయనను దీక్షితుని చేయుటకు నిరాకరించి, ఈ నిరాకరణకు రెండు కారణములను తెలిపెను—యౌవన అనైతికత, మరియు లేఖనవిరుద్ధమైన సిద్ధాంతములు. ఎడ్వర్డ్స్ గారు ఈ మండలికి ఆహ్వానింపబడినను, ఏదో కారణమువలన హాజరు కాలేదు. ఆగస్టు నెలలో ఆ సంఘము, ప్రధానముగా బోస్టనులోని సంఘముల గురువులతోను ప్రతినిధులతోను కూడిన రెండవ మండలిని పిలిచెను, అది ఆలస్యము లేకుండగనే దీక్షను జరిపించెను. మొదటి మండలి, తమ చర్యలు ఇట్లు బహిరంగముగా అభిశంసింపబడుటను గుర్తించి, తమ ప్రవర్తనను సమర్థించుకొనుచు, తమ సహోదరుల ప్రవర్తనను నిందించుచు, "హాంప్‌షైర్ పరిచారకుల చర్యల వృత్తాంతము మరియు సమర్థన" అను శీర్షికతో ఒక కరపత్రమును ప్రచురించెను. రెండవ మండలి "హాంప్‌షైర్ వృత్తాంతమునకు జవాబు" అను శీర్షికతో ఒక కరపత్రములో తమను తాము సమర్థించుకొనెను. ఎడ్వర్డ్స్ గారు, మొదటి మండలి కోరిక మేరకు, ముఖ్యముగా దాని అధ్యక్షుడైన హాట్‌ఫీల్డ్ కు చెందిన తన మేనమామ రెవరెండ్ శ్రీ విలియమ్స్ గారి కోరిక మేరకు, దీనికి "హాంప్‌షైర్ వృత్తాంతమునకు జవాబు అను కరపత్రపు రచయితకు ఒక లేఖ" అను శీర్షికతో ఒక ప్రత్యుత్తరమును వ్రాసిరి.—ఈ ప్రత్యుత్తరము, న్యాయము మరియు వాస్తవముల ఆధారముగా చేసిన వాదనగా చూచినను, తన ప్రత్యర్థులకు జవాబుగా చూచినను, ఇటువంటి చర్చలలో తరచుగా కానరాని తర్కము యొక్క ప్రదర్శనయై, ఆ వివాదమును ముగించినట్లు కనబడును. ఈ సంఘటనల పరంపర ఆ మండలములోని సంఘములలో భక్తి పునరుజ్జీవనము జరుగుచున్న కాలముననే జరిగెను, మరియు పరిచారకుల, ప్రజల దృష్టిని అతిగా ఆకర్షించుటవలన,

వివిధ స్థలములలో దాని ముగింపును త్వరపరచెనని భావింపబడెను. మరియు ఈ అభిప్రాయము సరియైనదేనని సందేహింప అవసరము లేదు. భక్తి పునరుజ్జీవనమనగా సంఘము తరపున, దేవుని సత్యముపై—ప్రత్యేకముగా ఆత్మ యొక్క విలువను, అది రక్షింపబడగల ఏకైక మార్గమును బయల్పరచు మహా సత్యములపై—అసాధారణమైన శ్రద్ధ యొక్క తక్షణ ఫలితము తప్ప మరేమియు కాదు. సంఘపు సభ్యులు ఎప్పుడు, ఎక్కడ ఈ సత్యములపై తగిన శ్రద్ధను, వాటిని తమ హృదయములపై తగిన ప్రభావమును కలిగించుటద్వారా చూపుదురో, అప్పుడు, అక్కడ భక్తి వారి మనోభావములలోను ప్రవర్తనలోను తక్షణమే పునరుజ్జీవనము పొందును; మరియు మారుమనస్సు పొందనివారు అట్టి శ్రద్ధను చూపునప్పుడు, పరలోకరాజ్యము తక్షణమే "బలాత్కారము అనుభవించును, బలాత్కారులు దానిని బలవంతముగా పట్టుకొందురు." కావున, అట్టి కృపా కార్యమును ఆపుటకు ఏకైక ప్రభావవంతమైన మార్గము, రక్షణ కార్యముపై ప్రత్యక్ష ప్రభావము కలిగియుండు ఆ సత్యముల నుండి క్రైస్తవుల మరియు పాపుల శ్రద్ధను మళ్లించుటయే.

ఆ వేసవి చివరి భాగమున, ఎడ్వర్డ్స్ దంపతులు తన తండ్రి బిడ్డలలో చివరికంటె ముందున్న అతి చిన్నదైన లూసీ అను తన మరియొక సహోదరి మరణమునుగూర్చి దుఃఖించుటకు పిలువబడిరి; ఆమె 1715వ సంవత్సరమున జన్మించి, 1736వ సంవత్సరము ఆగస్టు 21వ తేదీన 17 , 21 సంవత్సరముల వయస్సున మరణించెను. ఆమె పేరు మీదుగా వారు తమ ఐదవ సంతానమునకు పేరు పెట్టిరి, అది అదే సంవత్సరము ఆగస్టు 31వ తేదీన జన్మించెను.

ఈ కాలపు విస్తారమైన శ్రద్ధలు, శ్రమల మధ్యలో, ఎడ్వర్డ్స్ గారి ఆరోగ్యము కృపతో కాపాడబడుట దైవప్రావిధ్యము యొక్క ఒక విశేషమైన అనుకూలమైన ఏర్పాటుగా ఉండెను. ఒక పరిచారకునికి భక్తి పునరుజ్జీవనము, వ్యవసాయదారునికి కోతకాలము వలె, అన్ని కాలములలోను అత్యంత తీరికలేనిదిగాను అత్యంత నీరసింపజేయునదిగాను ఉండును; మరియు ఆయన ఇప్పుడే చూచిన ఆ కార్యము యొక్క సాగుదల సమయమున, ఎడ్వర్డ్స్ గారి కాలమంతయు నిండుగా వినియోగింపబడుటయే కాక, ఆయన మనస్సు యొక్క శక్తులన్నియు శ్రమతో వినియోగింపబడెను, మరియు ఆయన హృదయ భావములన్నియు నెలనెలకు ఉన్నతమైన శక్తివంతమైన ఉద్వేగములో ఉంచబడెను. ఉపదేశకుడుగాను గురువుగాను తన సాధారణ కర్తవ్యములుకాక, ఇప్పుడు ఆయన బహిరంగ ఉపన్యాసములు హెచ్చించబడెను, పట్టణపు వివిధ భాగములలో ఏకాంత ఉపన్యాసములు ప్రతివారము నియమింపబడెను, మరియు తనను ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శిగా చూచు జనసమూహములచే ఆయన అధ్యయనశాల దాదాపు నిత్యమును కిటకిటలాడుచుండెను. పొరుగు గ్రామముల నుండి కూడ, ఆయన జ్ఞానముపైను అనుభవముపైను అత్యున్నత విశ్వాసము కలిగియుండి, గొప్ప సంఖ్యలో మనుష్యులు అదే ఉద్దేశముతో ఆయనయొద్దకు వచ్చిరి; మరియు దేశములోని వివిధ భాగముల నుండి అనేకమంది పరిచారకులు, దైవకృప యొక్క విజయములను చూచుటకును, తమ పదవి యొక్క అత్యున్నత అత్యంత పవిత్రమైన కర్తవ్యములను నెరవేర్చుటకు అత్యుత్తమమైన రీతిని గూర్చి ఆయన ఆలోచనల నుండియు చర్యల నుండియు మరింత సరియైన భావనలను పొందుటకును, ఆయన ఇంటికి వచ్చిరి.

ఈ సంక్లిష్టమైన శ్రమల మధ్యలోను, అట్లే అన్ని కాలములలోను, ఆయన తన ఇంటిలో ప్రతి అర్థములోను తనకు సరిపడు సహాయకురాలైన ఒకామెను కనుగొనిరి; ఆమె వారి ఉమ్మడి నివాసమును దానిలోని అందరికిని క్రమము, పరిశుభ్రత, శాంతి, ఆదరణ, సామరస్యము, ప్రేమల నివాసముగాను, మిత్రునికిని సందర్శకునికిని అపరిచితునికిని దయ, ఆతిథ్యముల నివాసముగాను చేసెను. "ఆమె తన భర్తకు తగినట్టి గౌరవమును ఏకరీతిగా చూపుచు, ఆయనను సంపూర్ణ మర్యాదతో చూచుచు, తనను తాను అనుగుణపరచుకొనుటలో ఏ శ్రమను వెనుకాడలేదు

ఆయన అభిరుచులకు అనుగుణముగా, కుటుంబములోని ప్రతిదానిని అనుకూలముగాను ఆహ్లాదకరముగాను చేయుటలో ఆమె తనను తాను అనుగుణపరచుకొనెను: ఈ రీతిగా ఆయన ఉపయుక్తతను ఆనందమును వృద్ధిచేయు సాధనముగా ఉండుటను తన అత్యంత గొప్ప మహిమగాను, తాను దేవునికిని తన తరమునకును అత్యుత్తమముగా సేవచేయగల మార్గముగాను ఆమె భావించెను. ఆయన బలహీనమైన, అనారోగ్యకరమైన శరీరధాతువు కలిగియుండుటచేత,

మరియు ఆయన తన ఆహారవిషయమున తప్పనిసరిగా విశేషమైన కచ్చితత్వము కలిగియుండవలసివచ్చుటచేత, ఆమె ఆయనకు కోమలమైన సేవికయై, అన్ని కాలములలోను సంతోషముగా ఆయనను కనిపెట్టుకొనుచు, అన్ని విషయములలోను ఆయన సౌకర్యమునకై పరిచర్య చేయుచుండెను. మరియు వివేకముగల ఏ వ్యక్తియైనను ఆ కుటుంబములో సంచరించుచు, వారిమధ్యనుండిన సంపూర్ణమైన సామరస్యమును, పరస్పర ప్రేమను గౌరవమును గమనింపకయు, మెచ్చుకొనకయు ఉండలేకపోయెను. అదే సమయమున, ఆమె తానే శారీరక వ్యాధులతోను వేదనలతోను శ్రమపడినప్పుడు—అది అరుదైన విషయము కాదు—తన చుట్టునున్నవారిని తన ఫిర్యాదులతో బాధపెట్టుటకును, తాను నిర్లక్ష్యము చేయబడి, పట్టించుకోబడకపోయినట్లుగా అందరిపైనను, తనచుట్టునున్న ప్రతిదానిపైనను అసంతృప్తితో ఉన్నట్లు వికారమైన లేక నిరుత్సాహమైన ముఖము పెట్టుటకును బదులుగా; ఆమె వాటిని కేవలము సహనముతో మాత్రమే కాక, ఆనందముతోను మంచి మనోభావముతోను భరించుటకు అలవాటుపడియుండెను." ఎడ్వర్డ్స్ గారు అధ్యయనమునకును తన వృత్తి కర్తవ్యములకును అంకితమైయుండుటచేత, అన్ని కాలములలోను, ప్రత్యేకించి విస్తారమైన శ్రమలతోను ఆందోళనలతోను కూడిన ఇటువంటి కాలములోను, లౌకిక వ్యవహారములన్నిటిపై శ్రద్ధ నుండి ఆయన విడుదల పొందుట అవసరమాయెను; మరియు ఈ స్వభావముగల ప్రతిదానిని ఎడ్వర్డ్స్ గారి భార్య సంరక్షణకు సంపూర్ణ భద్రతతోను, నిస్సందేహ విశ్వాసముతోను అప్పగింపగలుగుట అత్యంత సంతోషకరమైన సంగతిగా ఉండెను. "ఆమె కుటుంబమునకు అత్యంత వివేకవంతమైన, నమ్మకమైన యజమానురాలైయుండెను, స్వభావసిద్ధముగా శ్రమజీవి, సముచితమైన ఆర్థికవేత్తయై, తన గృహకార్యములను శ్రద్ధతోను వివేకముతోను నిర్వహించెను. ఏదియు వృథా కాకుండ, పోకుండ ఉండునట్లు ఆమె మనస్సాక్షిగా జాగ్రత్త వహించెను; మరియు తానే అల్పమైన విలువగల దేనినైనను ఆదా చేయుటలో జాగ్రత్త వహించినప్పుడు, లేదా తన పిల్లలను లేక ఇతరులను అట్లు చేయుటకు నిర్దేశించినప్పుడు, లేదా వారు దేనినైనను వృథా చేయుట చూచినప్పుడు, ఆమె మన రక్షకుని మాటలను—'ఏదియు నష్టము కాకుండునట్లు' అనునది—మరల మరల పలుకుచుండెను; ఈ మాటలు, ప్రత్యేకించి క్రీస్తు తానే ఇప్పుడే ఒక్క మాటచేత సృజించిన ఆ రొట్టె ముక్కలను తన శిష్యులు ఏరుకొనవలెనని ఆయన తెలిపిన కారణముగా పరిగణించినప్పుడు, జ్ఞాపకముంచుకొనదగిన ఒక సూత్రమును కలిగియున్నవని తాను తరచుగా వాటినిగూర్చి ఆలోచించుచుంటినని ఆమె చెప్పెను. ఆమె కుటుంబపు ఐహిక వ్యవహారములను ఇంటిలోపలను వెలుపలను దాదాపు సంపూర్ణముగా తానే నిర్వహించుచు, గొప్ప జ్ఞానముతోను వివేకముతోను ఆనందముతోను వాటిని నడిపించెను; మరియు దీనిలో, వీలైనంతవరకు ఏ ఐహిక వ్యవహారముపైనను శ్రద్ధ వహింపకుండుటకు ఇష్టపడిన తన భర్త స్వభావమునకును, అలవాట్లకును, అవసరములకును ఆమె ప్రత్యేకముగా సరిపోయెను."

అయితే, తల్లిదండ్రి తప్ప మరెవ్వరూ తగినట్లుగా నెరవేర్చలేని మరింత సున్నితమైన, కష్టతరమైన స్వభావం గల ఇతర బాధ్యతలు కూడా ఉన్నాయి; ఇప్పుడు యువ, వర్ధమాన కుటుంబముతో చుట్టుముట్టబడిన శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్‌కు, ఈ కాలములో వంటి సందర్భాలలో ప్రత్యేకించి తన సంఘ ప్రజల పట్ల తన బాధ్యతలు అతని పూర్తి శ్రద్ధను ఆక్రమించవలసి వచ్చినప్పుడు, తన పిల్లలను వారి తల్లి జ్ఞానము, భక్తి, ప్రేమ, విశ్వసనీయతలకు నిర్భయముగా అప్పగించగలగడం వర్ణనాతీతమైన ఒక భాగ్యముగా ఉండెను. తల్లిదండ్రుల బాధ్యత విషయమై ఆమె అభిప్రాయములు విస్తృతమైనవి, సమగ్రమైనవి. “ఒక తల్లిగా, తన పిల్లలు పరిపాలనకు, బోధనకు యోగ్యులయ్యే ముందే, వారి పట్ల తనకు గొప్ప, ప్రాముఖ్యమైన బాధ్యతలు ఉన్నాయని ఆమె తలంచెను. వారి కొరకు ఆమె నిరంతరము, ఆసక్తితో ప్రార్థించెను; తన రహస్య, అత్యంత గంభీరమైన ప్రార్థనలన్నింటిలో దేవుని సన్నిధిలో వారిని తన హృదయమున మోసెను; అది వారు పుట్టకముందు నుండియే. తర్కబద్ధమైన, అమర్త్యమైన ఒక సృష్టి తల్లి కాబోతున్నదన్న ఆలోచన—అది నశించిన, అనంతముగా భయంకరమైన స్థితిలో ఉనికిలోనికి వచ్చునది—దానిపై దేవుని ఆశీర్వాదము కొరకు, అనగా యేసుక్రీస్తు ద్వారా వచ్చు విమోచన, నిత్యజీవము కొరకు, ప్రతిదినము దేవుని ఎదుట వంగుటకు ఆమెను పురికొల్పుటకు చాలినదిగా ఉండెను. కావున, పిల్లల తల్లి కావడంతో కూడిన వేదన, ప్రయాస, దుఃఖములన్నింటి మధ్యలోను, వారు దేవుని వలన జన్మించవలెనని ఆమె వారికొరకు ప్రసవవేదన అనుభవించెను.”

ఆమె తన పిల్లలతో కలిసి, మిక్కిలి బాల్యదశ నుండియే, క్రమముగా ప్రార్థించెడిది; మరియు నమ్ముటకు మంచి కారణము ఉన్నట్లుగా, గొప్ప ఆసక్తితోను, పట్టుదలతోను ప్రార్థించెడిది. అనేక విషయములలో, పరిపాలన, బోధనల ద్వారా పిల్లలను తీర్చిదిద్దే ముఖ్య బాధ్యత సహజముగా తల్లులపైననే ఉంటుందని—ఏలయనగా శాశ్వతమైన ముద్రలు పడు వయస్సులో పిల్లలు తమ తల్లులతోనే ఎక్కువగా ఉంటారు గనుక, మరియు ఆ ముద్రలు జీవితాంతము వారి స్వభావమును తీర్చిదిద్దుటలో గొప్ప ప్రభావము కలిగియుండును గనుక—ఆమె పూర్తిగా గ్రహించి, ఈ ప్రాముఖ్యమైన కార్యములో తన భాగమును జాగ్రత్తగా నిర్వర్తించెను. ఈ విషయములో ఏదేని ప్రత్యేక కష్టము ఎదురుకాగలదని ముందుగా గ్రహించినప్పుడు, లేదా అట్టిది ఎదురైనప్పుడు, ఆమె తన భర్త వద్దకు వెళ్లి సలహా, సహాయము కోరెడిది; అట్టి సందర్భములలో వారిద్దరును దానిని అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయముగా పరిగణించి శ్రద్ధ వహించెడివారు. పిల్లలను పరిపాలించుటలో ఆమెకు ఒక శ్రేష్ఠమైన పద్ధతి ఉండెను: పెద్దగా కోపముతో మాటలాడకుండగా, మరి భారీగా కొట్టకుండగా, వారు ఆమెను గౌరవించి, సంతోషముగా విధేయత చూపునట్లు చేయుట ఆమెకు తెలిసియుండెను. ఆమె వారిని అరుదుగా శిక్షించెడిది; వారితో మాటలాడునప్పుడు మృదువైన, ఇంపైన మాటలు వాడెడిది. ఏదేని దండన అవసరమైనప్పుడు, ఆమె కోపావేశములో దానిని విధించెడిది కాదు; గద్దించి మందలింపవలసి వచ్చినప్పుడు, కొద్ది మాటలలో, ఉద్రేకము, గోల లేకుండా, పూర్తి ప్రశాంతతతోను, మృదుత్వముతోను చేసెడిది. ప్రాముఖ్యమైన విషయములలో తన ఆదేశములు, గద్దింపులు ఇచ్చునప్పుడు, ఆమె తన పిల్లల వివేకమునకు విన్నవించుకొనెడిది, తద్వారా వారు ఆమె అభీష్టమును, చిత్తమును తెలిసికొనుటయే గాక, అది సహేతుకమైనదని కూడా ఒప్పుకొనునట్లు చేయుటకు. ఆమె ఒక్కసారి మాత్రమే చెప్పవలసివచ్చెడిది; సంతోషముగా ఆమెకు విధేయత చూపెడివారు; సణుగుటయు, ఎదురుమాటలు చెప్పుటయు వారి మధ్య తెలియనివిగా ఉండెను. వారి ప్రవర్తనలో, తల్లిదండ్రుల పట్ల అసాధారణమైన గౌరవము కలిగియుండిరి. తల్లిదండ్రులు గదిలోనికి వచ్చినప్పుడు, వారందరును తమంతటతామే తమ ఆసనముల నుండి లేచెడివారు; తల్లిదండ్రులు కూర్చుండువరకు తిరిగి కూర్చుండెడివారు కారు; తల్లియైనను తండ్రియైనను మాటలాడుచున్నప్పుడు, వారు అంతకుముందు ఎవరితో మాటలాడుచున్నను, వెంటనే మౌనము వహించి శ్రద్ధగా వినెడివారు. తల్లి తన తల్లిదండ్రి అధికారమును కచ్చితముగాను, తప్పకుండగాను నిలుపుకొనుచునే, పిల్లలకు అందించిన ఈ దయాపూర్వక, మృదువైన వ్యవహారము, సహజముగా వారిలో సంతానోచిత గౌరవమును, ప్రేమను పుట్టించి పెంపొందించుటయే గాక, వారు ఒకరి పట్ల ఒకరు మృదువుగా, సున్నితముగా వ్యవహరించునట్లు చేసెనని తోచును. పిల్లల మధ్య తరచుగా జరుగు కలహములు, వాదోపవాదములు ఆమె కుటుంబములో పూర్తిగా తెలియనివిగా ఉండెను. తన చిన్న పిల్లలలో ఎవరిపట్లనైనను కినుక గాని దురుద్దేశము గాని మొదటిసారి కనబడినప్పుడు, ఆమె జాగ్రత్తగా గమనించెడిది; పిల్లల సంరక్షణ చూచువారిలో అనేకులు చేయు రీతిగా దానిని చూచీచూడనట్లు వదలిపెట్టెడిది కాదు, గాని తన అసమ్మతిని చూపి, దానిని పూర్తిగా అణచివేయుటకు జాగ్రత్త వహించెడిది; అయితే కోపముతో, ఆగ్రహపూరిత మాటలతో కాదు—ఏలయనగా అట్టి మాటలు తరచుగా పిల్లల కోపావేశములను చల్లార్చుటకు బదులు రెచ్చగొట్టి వారిని క్రోధమునకు ప్రేరేపించును. ఆమె క్రమశిక్షణా విధానము మిక్కిలి బాల్యదశలోనే ఆరంభమయ్యెను; బిడ్డ ఎంత చిన్నదైనను, దాని చిత్తము తల్లిదండ్రుల చిత్తమునకు లోబడువరకు, దాని కోపతాపమునైనను, అవిధేయతనైనను—మొదటిసారి కనబడినప్పుడేగాక, ఆ తరువాత ప్రతిసారి కనబడినప్పుడును—ఎదిరించుట ఆమె నియమముగా ఉండెను; బిడ్డ తన తల్లిదండ్రులకు లోబడనంతవరకు, అది దేవునికి లోబడునట్లు ఎన్నటికిని చేయబడదని ఆమె వివేకముతో తలపోసెను.

మిత్రులను, అపరిచితులను ఆహ్వానించుటలో శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్‌కు ఎంత మక్కువ ఉన్నను, పరిచారకులకును ఇతరులకును అతని గృహము ఎంతగా ప్రియమైన సమావేశ స్థలముగా ఉన్నను, అతిథిమర్యాద నెరవేర్చుటలో నేర్పరియైన ఎవరో ఒకరు ఉండవలసిన అవసరము అన్ని కాలములలోను, విశేషముగా ఇటువంటి ఆధ్యాత్మిక శ్రద్ధాకాలములలో, ముమ్మాటికి తప్పనిసరిగా ఉండెను, అనగా, ఆతిథ్య ధర్మములను నెరవేర్చుటకు తెలిసిన ఎవరో ఒకరు ఉండవలెను, తద్వారా

ఆతిథ్య ధర్మములను, జీవితపు మర్యాదలను, దానధర్మములను అన్నిటిని జరిగించుచు, అతను తన వృత్తిపరమైన బాధ్యతలకు అంకితము చేసిన గంటలలో, ఈ శ్రద్ధలనుండి అతనిని విముక్తుని చేయవలసియుండెను; ఇందులోను శ్రీమతి ఎడ్వర్డ్స్ సహాయమును అతను అత్యంత ప్రయోజనకరముగా వినియోగించుకొనగలిగెను. సభ్యసమాజపు నడుమ విద్యాభ్యాసము పొంది, బాల్యము నుండియే మర్యాద, సత్ప్రవర్తనల నియమములతో సుపరిచితురాలై, తన నడవడిలో మృదుత్వము, సౌలభ్యము కలిగి, ఔదార్యము, దయాభావములచే నడిపింపబడుచు, ఆమె

తన స్నేహితుల పట్లను, శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ వద్దకు వచ్చిన అతిథుల పట్లను తన దయకు ప్రసిద్ధిగాంచెను; వారిని ఆహ్వానించుటకును, వారి సౌకర్యము, సుఖము కొరకు ఏర్పాటు చేయుటకును ఏ శ్రమను వెనుకాడకుండెను. తన ఇంటికి వచ్చు అపరిచితుల పట్ల కూడా ఆమె ప్రత్యేకముగా దయ చూపెడిది. తన మధురమైన, ఆకర్షణీయమైన నడవడితోను, సిద్ధముగా జరుగు సంభాషణతోను, ఆమె వెంటనే వారితో పరిచయము పెంచుకొని, తానును వారికి పరిచయమైనట్లు అనిపించునట్లు చేసెడిది; వారి సుఖము కొరకు అటువంటి శ్రద్ధ చూపి, వారికి అవసరమని తాను తలచినది ఎంతో దయతో అందించెడిది గనుక, ఆమె స్నేహపూర్వక శ్రద్ధ ఒక అపరిచితుని భావాలను తానెరుగుననునది తక్షణమే వెల్లడించుటయేగాక, అవి నేరుగా అతని హృదయమును చేరి, అతని విశ్వాసమును సంపాదించి, సమీప, వాత్సల్యపూర్వక మిత్రుల నడుమ తానున్నట్లుగా వెంటనే తన్నుతాను ఇంటివద్దనున్నట్లు భావించునట్లు చేసెడిది. “అందరిని గూర్చి, తనకును ఇతరులకును సత్యమునకు, న్యాయమునకు లోబడి చెప్పగలిగినంతవరకు, మంచిగా చెప్పుట తన నియమముగా ఆమె ఉంచుకొనెను. ఎవరి దోషములను, లోపములను గూర్చి ఆసక్తితో నిలిచి మాటలాడుట ఆమెకు అలవాటు కాదు; ఇతరులను గూర్చి ఎవరైనను చెడుగా మాటలాడుట వినినప్పుడు, సత్యమునకు, న్యాయమునకు లోబడి తాను చెప్పగలదని తలచినది వారి పక్షమున సమర్థనగా చెప్పెడిది, లేదా వారిలోని మెచ్చదగిన సంగతులను ప్రస్తావించి నిందను తప్పించెడిది. ఈ రీతిగా ఆమె ప్రతివారి కీర్తి విషయమై మృదుత్వము కలిగియుండెను, తనకు కీడు చేసి తనను గూర్చి చెడుగా మాటలాడినవారి విషయమైనను సరే; మరియు అతిసాధారణమైన దుర్గుణమైన దూషణ, వెనుకమాటల విషయమై జాగ్రత్తగా తప్పించుకొనెను. ఆమె కీడుకు ప్రతికీడు చేయు తలంపు ఏమాత్రము లేకుండగా, గాయములను, నిందలను గొప్ప ప్రశాంతతతో సహించగలిగెను; అందుకు భిన్నముగా, తనకు శత్రువులుగా కనిపించినవారిని కరుణించుటకును క్షమించుటకును సిద్ధముగా ఉండెడిది.” స్థిరముగా అనుసరించబడిన ఈ నడవడిక్రమము, ఆమెను ఎరిగినవారి ప్రేమను, విశ్వాసమును అసాధారణమైన స్థాయిలో సంపాదించిపెట్టెను.

ఆమె తన శ్రేష్ఠమైన మాదిరిచేతనేగాక, మేలు చేయుటలో తన చురుకైన కృషిచేతను, శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ వృత్తి బాధ్యతలలో అమూల్యమైన సహాయకురాలిగా నిరూపింపబడెను. “ఆమె,” అని డాక్టర్ హాప్కిన్స్ చెప్పుచున్నారు, “తన భక్తి కొరకును, అనుభవపూర్వక ధర్మము కొరకును ప్రసిద్ధురాలై యుండెను. ఆధ్యాత్మిక సంభాషణ ఆమెకు ఆనందకరమైనది; ఔచిత్యము అనుమతించినంతవరకు, ప్రతి సమూహములోను దానిని ప్రోత్సహించెడిది. ఆమె ఆధ్యాత్మిక సంభాషణ, ఆత్మీయమైన, దైవికమైన సంగతుల విషయమై ఆమెకున్న స్పష్టమైన గ్రహింపును, అవి ఆమె మనస్సుపై కలిగించిన లోతైన ముద్రను ఒక్కసారిగా వెల్లడించెడిది.” అది కేవలము మతమును గూర్చిన సంభాషణ మాత్రమే కాదు—దాని సత్యములను గూర్చిగాని, విధులను గూర్చిగాని, దాని వాస్తవ స్థితిని గూర్చిగాని—దాని సిద్ధాంతములను గాని, విజయములను గాని—దాని మిత్రుల, పరిచారకుల స్వభావమును, ప్రవర్తనను గూర్చిగాని కాదు: అది మతము తానే;—దేవుని పట్లను, ఆయన రాజ్యము పట్లను, ఆయన మహిమ పట్లను గల ఆ పరమోన్నత ప్రేమ, హృదయమున సమృద్ధిగా ఉండి, దినదిన సంభాషణలోను, దినదిన జీవితములోను తనంతటతానే ప్రవహించునది.

సజీవ క్రైస్తవ్యపు మిత్రులు, అనగా దాని గొప్ప, ముఖ్యమైన సత్యములలో ఆనందించువారు, తమ జీవితములలో దాని ఆచరణాత్మక ప్రభావమును కనబరచువారు, దాని అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించుటలో అత్యధికముగా నిమగ్నమైనవారు, ఆమెకు ఎన్నుకొనబడిన మిత్రులుగాను, ఆప్తులుగాను ఉండిరి. అటువంటివారితో ఆమె స్వేచ్ఛగాను, రహస్యముగాను సంభాషించి, తన సొంత హృదయపు అనుభవములను, ధార్మిక జీవితములో తాను పొందిన ఆనందమును వారికి తెలియజేసి, క్రైస్తవ మార్గములో వారిని ప్రోత్సహించెడిది. ఆమె మనస్సు అన్ని సందర్భములలోను, జీవితపు ప్రతి స్థితిలోను, వ్యాపారములోను, నిరంతరము ఆధ్యాత్మిక, దైవిక సంగతులపై లగ్నమైయున్నట్లు కనిపించెడిది. రహస్య ప్రార్థన ఆమెకు నిత్యాభ్యాసముగా ఉండి, దినదిన ఆనందమునకు మూలాధారముగా కనిపించెడిది. ఆమె బహిరంగ ఆరాధనకు నిత్యము హాజరగుచు, దేవుని మందిరములో ఎల్లప్పుడు అత్యంత గంభీరతను, భయభక్తులను కనబరచెడిది. ఆమె సామాజిక ఆరాధన సౌభాగ్యమును—కుటుంబములో మాత్రమేగాక, క్రైస్తవుల ఏకాంత సమావేశములలో కూడా—ఎల్లప్పుడు ఎంతో విలువైనదిగా ఎంచెడిది. కేవలము స్త్రీల తరపున జరుగు ఇటువంటి ప్రార్థనా, ఆధ్యాత్మిక సంభాషణా సమావేశములు, వాటి స్వభావములోను ఫలితములలోను స్త్రీ జాతి యథార్థ మృదుభావమునకు విరుద్ధమైనవని కొన్నిసార్లు అభ్యంతరము చెప్పబడినవి. ఆమె స్వంత తీర్పు, జాగ్రత్తగా ఏర్పరచుకొనబడి, తన భర్త తీర్పుతో

ఏకీభవించి, ఈ సమావేశములకు అనుకూలముగా ఉండెను; అందుచేత, మనము ఇంతవరకు మాటలాడుచున్న ఆ పునరుజ్జీవనం కాలములోను, ఇతర కాలములలోను ఆమె వాటిని క్రమముగా ప్రోత్సహించి పెంపొందించెను; తాను స్వయముగా వాటికి హాజరగుచు, వాటి వివిధ బాధ్యతల నిర్వహణలో తన తగిన భాగమును తీసుకొనుటకు వెనుకాడకుండెను. ఈ రీతిగా, ఆమె తన స్త్రీజాతిలోను, యువకులలోను ప్రాముఖ్యమైన ప్రభావమును కలిగియుండెను; ఆ ప్రభావము ఐక్యతను, ఆసక్తిని, ఆధ్యాత్మిక మనోభావమును పెంపొందించుటలో ఎల్లప్పుడు హితకరముగా ఉండెడిది, అయితే మతముపై అసాధారణ శ్రద్ధ గల కాలములలో విశేషముగా శక్తివంతముగా ఉండెడిది.

ఈ ప్రభావమును విస్తరింపజేయుటలో, పెంపొందించుటలో ముఖ్యముగా తోడ్పడిన ఒక సంగతి ఏమనగా, ఆమె ధర్మములో దుఃఖకరమైనదిగాని, భయపెట్టునదిగాని ఏమాత్రము లేకుండెను. దాని పరిమాణములో అసాధారణమైనదైనప్పటికిని, అది ముఖ్యముగా ఆనందపు ధర్మముగా ఉండెను. శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ సాక్ష్యము ప్రకారము, ఆమె సుమారు ఐదారేండ్ల చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు కూడా ఈ లక్షణము కలిగియుండెను, తరువాతి జీవితమునందు యథావిధిగా కలిగియున్నట్లే. ఈ విశేషమైన కృపా కార్యము ఆరంభమైనప్పుడు, తాను ఇంతకుముందెన్నడును ఎరుగని రీతిగా, దేవుని సేవకును ఆయన మహిమకును పూర్ణ హృదయ భక్తితో తనను తాను దేవునికి క్రొత్తగా సమర్పించుకున్నట్లు కనిపించును; దాని పురోగతి కాలములోను, ఆ తరువాతను, ఆమె ఇంతకుముందు తనకే తెలియని, ఇతరులకు అరుదుగా అనుగ్రహింపబడు ఒక విధమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందమును అనుభవించెను. అయితే ఈ విషయమును గూర్చి, ఇకమీదట మరింత విస్తారముగా మాటలాడు సందర్భము మనకు కలుగవచ్చును.

ఈ ఆసక్తికరమైన కృపా కార్యము జరుగుచున్న కాలములో, మతము విషయమై శ్రీ ఎడ్వర్డ్స్ స్వంత భావముల స్థితి ఎట్టిదో, ప్రధానముగా ఆ కాలములో ఆయన వ్రాసిన ప్రసంగముల నుండియు, “ఆశ్చర్యకరమైన మారుమనస్సుల కథనము” నుండియు, తన సొంత సంఘము వారిలో మాత్రమేగాక పరిచారకుల మధ్య కూడా ఆయన అనుభవించిన నైతిక శ్రేష్ఠత కొరకైన ఉన్నత ప్రసిద్ధి నుండియు గ్రహింపవలసి యున్నది. అయినను, తన స్థిరపడిన కాలము నుండి ఆరంభించి, దీనికంటెను కొంచెము తరువాతి కాలము వరకు సాగి, సహజముగానే ఈ కాలమును కూడా కలిగియున్న అతని వ్యక్తిగత కథనము (Personal Narrative) మిగిలిన భాగము, ఈ విషయము గూర్చిన సాధారణ దృశ్యమును ఎంతో ఆసక్తికరముగాను, ఇక్కడ చేర్చుటకు మిక్కిలి తగినదిగాను అందించుచున్నది.

“నేను నార్తాంప్టనుకు వచ్చినది మొదలుకొని, దేవుని మహిమాన్విత గుణలక్షణములను, యేసుక్రీస్తు శ్రేష్ఠతను చూచుటలో, నేను తరచుగా దేవునియందు మధురమైన సంతృప్తిని కలిగియుంటిని. దేవుడు నాకు ప్రధానముగా తన పరిశుద్ధత కారణముగా మహిమాన్వితుడైన, ప్రేమాస్పదుడైన ఉనికిగా కనిపించెను. దేవుని పరిశుద్ధత, ఆయన సమస్త లక్షణములలోకెల్ల నాకు ఎల్లప్పుడు అత్యంత ప్రేమాస్పదముగా కనిపించినది. దేవుని సంపూర్ణ సర్వాధిపత్యపు, ఉచిత కృపా సిద్ధాంతములు—తాను దయచూపదలచినవారికి దయచూపుట; మనుష్యుడు దేవుని పరిశుద్ధాత్మ కార్యములపై పూర్తిగా ఆధారపడియుండుట—ఇవి నాకు అనేకమారులు మధురమైన, మహిమాన్వితమైన సిద్ధాంతములుగా కనిపించినవి. ఈ సిద్ధాంతములు నాకు మిక్కిలి ఆనందకరముగా ఉండెను. దేవుని సర్వాధిపత్యము ఆయన మహిమలో గొప్ప భాగముగా నాకు ఎల్లప్పుడు కనిపించినది. దేవుని వద్దకు చేరుకొని, ఆయనను సర్వాధిపతియైన దేవునిగా ఆరాధించుటయు, మరియు

ఆయన వద్ద సర్వాధిపత్య కృపను అడుగుటయు నాకు తరచుగా ఆనందకరమైనవిగా ఉండెను. “నేను సువార్త సిద్ధాంతములను ప్రేమించితిని; అవి నా ఆత్మకు పచ్చిక బయళ్ళవలె ఉండెను. సువార్త నాకు అత్యంత విలువైన నిధిగా తోచెను; నేను అత్యధికముగా అపేక్షించిన నిధి అదియే, అది నాయందు సమృద్ధిగా నివసించవలెనని నేను వాంఛించితిని. క్రీస్తు ద్వారా కలుగు రక్షణ మార్గము, సాధారణముగా, మహిమాన్వితముగాను, శ్రేష్ఠముగాను, అత్యంత ఆహ్లాదకరముగాను, అత్యంత సుందరముగాను నాకు కనిపించెను. మరి ఏ ఇతర మార్గముచేతనైనను దానిని పొందుట, గొప్ప మేరకు పరలోకమును పాడుచేయునని నాకు తరచుగా తోచుచుండెను. Isa. xxxii. 2. లోని ఈ వాక్యము నాకు తరచుగా హృదయమును కదిలించునదిగాను, ఆనందకరమైనదిగాను ఉండెను: ‘ఒకడు గాలికి మరుగైన స్థలముగాను తుపానుకు చాటైన స్థలముగాను ఉండును,’ మొదలగునవి.

“క్రీస్తుతో ఐక్యమగుట, ఆయనను నా శిరస్సుగా కలిగియుండుట, ఆయన శరీరములో అవయవముగా ఉండుట; అటులనే క్రీస్తును నా బోధకునిగాను ప్రవక్తగాను కలిగియుండుట నాకు తరచుగా ఆనందకరముగా తోచెను. నేను చిన్నబిడ్డగా ఉండి, ఈ లోకపు అరణ్యము గుండా క్రీస్తుచే నడిపింపబడుటకు ఆయనను పట్టుకొనవలెనని, మధురముగాను, ఆరాటముతోను, ఆత్మ నిట్టూర్పులతోను నేను చాలా తరచుగా తలంచుచుంటిని. Matt. xviii. 3. లోని ఈ వాక్యము నాకు తరచుగా మధురమైనదిగా ఉండెను, ‘మీరు మారుమనస్సు పొంది బాలురవలె కాకుంటే,’ మొదలగునవి. క్రీస్తు వద్దకు వచ్చి, ఆత్మలో దీనుడనై, తనను గూర్చిన అహంభావమంతయు వదలిపెట్టి, ఆయనను మాత్రమే వినయముతో గొప్పచేయుచు, ఆయన నుండి రక్షణ పొందుటను గూర్చి తలంచుట నాకు ప్రియముగా ఉండెను; క్రీస్తులోనికి, క్రీస్తు నుండి ఎదుగుటకై నా స్వంత వేరు నుండి పూర్తిగా కోసివేయబడి; దేవుడు క్రీస్తునందు సర్వమునందు సర్వముగా ఉండుటకు; మరియు దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసము ద్వారా, ఆయనయందు దీనమైన, నిష్కపటమైన నమ్మకముతో కూడిన జీవితమును జీవించుటకు. Ps. cxv. 1. లోని ఈ లేఖనము నాకు తరచుగా మధురమైనదిగా ఉండెను, ‘యెహోవా, మాకు కాదు, మాకు కాదు, నీ కృపనుబట్టియు నీ సత్యమునుబట్టియు నీ నామమునకే మహిమను ఆపాదించుము.’ మరియు Luke x. 21.. లోని క్రీస్తు మాటలు, ‘ఆ గడియలో యేసు ఆత్మయందు ఆనందించి యిట్లనెను, తండ్రీ, ఆకాశమునకును భూమికిని ప్రభువా, నీవు జ్ఞానులకును వివేకులకును ఈ సంగతులను మరుగుచేసి, పసిబాలురకు బయలుపరచితివి గనుక నిన్ను స్తుతించుచున్నాను; అవును తండ్రీ, ఇది నీ దృష్టికి అనుకూలమాయెను.’ క్రీస్తు ఆనందించిన ఆ దేవుని సర్వాధిపత్యము, అటువంటి ఆనందమునకు తగినదిగా నాకు తోచెను; ఆ ఆనందము క్రీస్తు శ్రేష్ఠతను, ఆయన ఏ ఆత్మ కలిగియున్నాడో అనుదానిని వెల్లడించునట్లు తోచెను. “కొన్నిసార్లు, కేవలము ఒక్క పదమును ప్రస్తావించుటచేతనే నా హృదయము నాలోపల మండునట్లు అయ్యెడిది; లేదా కేవలము క్రీస్తు నామమును గాని, దేవుని ఏదేని గుణలక్షణపు నామమును గాని చూచుటచేతనే. మరియు త్రిత్వమును బట్టి దేవుడు నాకు మహిమాన్వితుడుగా కనిపించెను. ఆయన తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ అను ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఉనికిలో ఉన్నాడనునది, దేవుని గూర్చి నాకు ఉన్నత తలంపులు కలుగజేసెను. నేను అనుభవించిన అత్యంత మధురమైన ఆనందములు, సంతోషములు, నా స్వంత మంచి స్థితిపై నిరీక్షణ నుండి పుట్టినవి కావు; అవి సువార్తలోని మహిమాన్విత సంగతులను ప్రత్యక్షముగా చూచుటలో నుండి పుట్టినవి. ఈ మాధుర్యమును నేను అనుభవించునప్పుడు, అది నన్ను నా స్వంత స్థితిని గూర్చిన తలంపులకు అతీతముగా తీసికొనిపోవునట్లు తోచును; అటువంటి సమయములలో, నేను నా వెలుపల చూచుచున్న ఆ మహిమాన్విత, ఆహ్లాదకరమైన వస్తువుపై నుండి నా దృష్టిని తొలగించి, నా లోపలికి, నా స్వంత మంచి స్థితిపైకి తిప్పుకొనుట నేను భరించలేని నష్టముగా తోచును. “క్రీస్తు రాజ్యము లోకములో వృద్ధిచెందుటపై నా హృదయము మిక్కిలి లగ్నమైయుండెను. క్రీస్తు రాజ్యపు గత వృద్ధి చరిత్రలు నాకు మధురముగా ఉండెను. గత యుగముల చరిత్రలు చదివినప్పుడు, నా సమస్త పఠనములో అత్యంత ఆహ్లాదకరమైన సంగతి, క్రీస్తు రాజ్యము ప్రోత్సహింపబడుటను గూర్చి చదువుటయే. మరియు నా పఠనములో అటువంటి ఏదేని సంగతి ఎదురుకాగలదని నేను ఎదురుచూచినప్పుడు, చదువుచున్నంతసేపును ఆ అవకాశమును గూర్చి నేను ఆనందించితిని. మరియు క్రీస్తు రాజ్యపు భవిష్యత్తు మహిమాన్విత వృద్ధిని గూర్చిన లేఖన వాగ్దానములతోను ప్రవచనములతోను నా మనస్సు మిక్కిలి రంజింపబడి ఆనందించెను. “కొన్నిసార్లు క్రీస్తు యొక్క శ్రేష్ఠమైన సంపూర్ణతను, రక్షకునిగా ఆయన సముచితత్వమును, తగినతనమును నేను గ్రహించితిని; దానివలన ఆయన నాకు అందరికంటెను, పదివేలమందిలో శ్రేష్ఠునిగా కనిపించెను. ఆయన రక్తమును, ప్రాయశ్చిత్తమును మధురముగాను, ఆయన నీతి మధురముగాను కనిపించెను; దానితోపాటు ఎల్లప్పుడు ఆత్మయందు ఆసక్తియు, నన్ను నేను ఖాళీచేసి క్రీస్తులో లీనమగుటకు లోపలి పోరాటములు, నిట్టూర్పులు, పలుకలేని మూలుగులు కూడా కలిగియుండెను. “1737లో, ఆరోగ్యము కొరకు నేను గుర్రముపై అడవులలోనికి బయలుదేరి, నా అలవాటు ప్రకారము, దైవిక ధ్యానము, ప్రార్థన కొరకు నడచుటకు ఒక ఏకాంత స్థలములో గుర్రము దిగినప్పుడు, దేవునికిని మనుష్యులకును మధ్యవర్తియైన దేవుని కుమారుని మహిమను, ఆయన ఆశ్చర్యకరమైన, గొప్ప, సంపూర్ణమైన, పవిత్రమైన, మధురమైన కృపను, ప్రేమను, సాత్వికమైన, మృదువైన

వినయాతిశయమును గూర్చి, నాకు అసాధారణమైన ఒక దర్శనము కలిగెను. అంత ప్రశాంతముగాను, మధురముగాను కనిపించిన ఈ కృప, ఆకాశములకంటెను గొప్పదిగా కూడా కనిపించెను. క్రీస్తు వ్యక్తిత్వము వర్ణింపశక్యముకాని శ్రేష్ఠతతో, సమస్త తలంపును, భావనను మింగివేయగల శ్రేష్ఠతతో కనిపించెను—అది, నేను అంచనావేయగలిగినంతవరకు, సుమారు ఒక గంటసేపు కొనసాగెను; అది ఎక్కువ భాగము నన్ను కన్నీటి వరదలోను, బిగ్గరగా ఏడ్చుటలోను ఉంచెను. నాకు మరొక విధముగా వ్యక్తీకరించుటకు తెలియని ఒక ఆత్మాసక్తిని అనుభవించితిని—ఖాళీచేయబడి, నశింపజేయబడవలెననునది; ధూళిలో పడియుండి, క్రీస్తు మాత్రమే నిండియుండవలెననునది; ఆయనను పరిశుద్ధమైన, పవిత్రమైన ప్రేమతో ప్రేమించవలెననునది; ఆయనయందు నమ్మికయుంచవలెననునది; ఆయనపై జీవించవలెననునది; ఆయనను సేవించి అనుసరించవలెననునది; మరియు దైవికమైన, పరలోక సంబంధమైన పవిత్రతతో సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచబడి, పవిత్రపరచబడవలెననునది. ఇటువంటి స్వభావము గల దర్శనములు, ఇటువంటి ఫలితములు కలిగించునవి, నాకు మరికొన్నిమార్లు కలిగినవి. “త్రిత్వములోని మూడవ వ్యక్తి మహిమను, పరిశుద్ధపరచువానిగా ఆయన పదవిని—ఆత్మకు దైవిక వెలుగును, జీవమును అందించు ఆయన పరిశుద్ధ కార్యములలో—నేను అనేకసార్లు గ్రహించితిని. దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మ సంభాషణలలో, దైవిక మహిమకును మాధుర్యమునకును అనంతమైన ఊటగా కనిపించెను; ఆత్మను నింపుటకును తృప్తిపరచుటకును సమృద్ధిగాను, సరిపడుగాను ఉండి; మధురమైన సంభాషణలలో తనను తానే కుమ్మరించుకొనుచు; మహిమలో సూర్యునివలె, మధురముగాను ఆహ్లాదకరముగాను వెలుగును జీవమును వ్యాపింపజేయుచు. మరియు దేవుని వాక్యము జీవవాక్యముగా, జీవపు వెలుగుగా, మధురమైన, శ్రేష్ఠమైన, జీవదాయకమైన వాక్యముగా ఉన్న దాని శ్రేష్ఠతను నేను కొన్నిసార్లు హృదయమును కదిలించు రీతిగా గ్రహించితిని; ఆ వాక్యము నా హృదయమున సమృద్ధిగా నివసించవలెనని దానికొరకు దాహముతోకూడి. “ఈ పట్టణములో నివసించినది మొదలుకొని, నా స్వంత పాపభరితత్వమును, నీచత్వమును గూర్చి నేను తరచుగా హృదయమును కదిలించు దర్శనములు కలిగియుంటిని; అనేకమారులు, అది నన్ను కొంతసేపు కలిపి బిగ్గరగా ఏడ్పించునంత తీవ్రతతో ఉండెడిది; కనుక నేను తరచుగా నన్ను నేను గదిలో బంధించుకొనవలసి వచ్చెడిది. నేను మారుమనస్సు పొందకముందు కంటెను, నా స్వంత దుష్టత్వమును, నా హృదయపు చెడ్డతనమును గూర్చి అత్యధికమైన అనుభూతిని నేను ఇప్పుడు కలిగియుంటిని 18 . దేవుడు నా దోషములను లెక్కించినయెడల, నేను లోకారంభము మొదలుకొని ఇప్పటివరకు జీవించిన మనుష్యులందరిలోకంటెను అత్యంత చెడ్డవానిగా కనిపించెదననియు, నరకములో నాకు అత్యంత అధమమైన స్థానము దక్కుననియు నాకు తరచుగా తోచుచుండెను. తమ ఆత్మల విషయమై నాతో మాటలాడుటకు వచ్చినవారు, తమ దుష్టత్వమును గూర్చి తమకు కలిగిన అనుభూతిని వ్యక్తపరచుచు, తాము సాతానువలెనే చెడ్డవారమని తమకు తోచెనని చెప్పినప్పుడు, వారి

మాటలు నా దుష్టత్వమును వర్ణించుటకు మిక్కిలి బలహీనమైనవిగాను, సన్నగిల్లినవిగాను తోచెను.

“నేను నాలోనున్నట్లుగా, నా దుష్టత్వము పూర్తిగా వర్ణింపశక్యముకానిదిగాను, సమస్త తలంపును ఊహను మింగివేయునదిగాను, అనంతమైన జలప్రళయమువలె, లేదా నా తలపై కొండలవలె నాకు చాలాకాలముగా కనిపించుచున్నది. నా పాపములు నాకు ఎట్టివిగా కనిపించుచున్నవో, అనంతముపై అనంతమును పోగుచేయుటకంటెను, అనంతమును అనంతముచే గుణించుటకంటెను మెరుగైన రీతిలో వ్యక్తీకరించుట నాకు తెలియదు. అనేక సంవత్సరములుగా, ఈ మాటలు నా మనస్సులో

మరియు నా నోటిలో ఉన్నవి, ‘అనంతముపై అనంతము—అనంతముపై అనంతము!’ నా హృదయములోనికి చూచి, నా దుష్టత్వమును పరిశీలించినప్పుడు, అది నరకముకంటెను అనంతముగా లోతైన అగాధమువలె కనిపించును. మరియు మహా యెహోవా సంపూర్ణతయు మహిమయు గల అనంత ఎత్తుకు హెచ్చింపబడిన, లేపబడిన ఆయన ఉచిత కృప లేకుండిన, ఆయన బాహుబలము, కృప ఆయన శక్తి యొక్క సర్వ ప్రభావములోను, ఆయన సర్వాధిపత్యపు సర్వ మహిమలోను చాచబడకుండిన, నేను నా పాపములలో నరకముకంటెను క్రిందికి మునిగిపోయియుండెడివాడనని నాకు తోచును; అట్టి లోతువరకు చొచ్చుకొనిపోగల సర్వాధిపత్య కృప కంటికిదప్ప, మిగతా ప్రతిదాని దృష్టికిని మించి. అయినను, పాపము విషయమై నాకున్న ఒప్పుకోలు మిక్కిలి స్వల్పమైనదిగాను, బలహీనమైనదిగాను నాకు తోచును; నా పాపము గూర్చి నాకు మరింత అనుభూతి లేకపోవుటయే నన్ను ఆశ్చర్యపరచుటకు చాలును. నా పాపభరితత్వమును గూర్చి నాకు మిక్కిలి అల్పమైన అనుభూతి మాత్రమే ఉన్నదని నేను ఖచ్చితముగా ఎరుగుదును. నా పాపముల నిమిత్తము ఏడ్చుచు, రోదించుచున్న సమయములలో, నా పశ్చాత్తాపము నా పాపముతో పోల్చినపుడు ఏమియును కాదని ఆ సమయములోనే నాకు తెలిసియుండెననుకొందును. “ఇటీవల నేను నలిగిన హృదయము కొరకును, దేవుని ఎదుట తగ్గింపబడి యుండుట కొరకును మిక్కిలిగా అపేక్షించితిని; మరియు దీనత్వము కొరకు అడుగునప్పుడు, ఇతర క్రైస్తవులకంటెను ఎక్కువ దీనుడను కాకుండుటను గూర్చిన తలంపును నేను భరించలేను. వారి దీనత్వపు మోతాదులు వారికి తగినవే అయినను, మనుష్యులందరిలో దీనత్వములో అత్యల్పుడనుగా నేను ఉండకపోవుట నాయందు నీచమైన ఆత్మ ప్రశంసయేయగుననని నాకు తోచును. ఇతరులు ‘ధూళికి తగ్గింపబడవలెనని’ తమ ఆరాటమును గూర్చి చెప్పుదురు; అది వారికి తగిన మాటయేకావచ్చును, కాని నేను నా విషయమై ఎల్లప్పుడు తలంచుకొనునది, ప్రార్థనలో వాడుటకు నాకు చాలాకాలము నుండి సహజమైన మాట, ‘దేవుని ఎదుట అనంతముగా క్రిందికి ఒరిగియుండవలెను’ అనునదే. మరియు నేను యువ క్రైస్తవునిగా ఉన్నప్పుడు, నా హృదయమున మిగిలియున్న అడుగంటని, అనంతమైన దుష్టత్వపు, గర్వపు, వేషధారణ, మోసపు లోతులను గూర్చి నేనెంత అజ్ఞానముగా ఉంటినో తలంచుట హృదయమును కదిలించునది. “ఇటీవల, దేవుని కృపపైను, బలముపైను, కేవలము ఆయన సదభీష్టముపైను నా సార్వత్రికమైన, అమితమైన ఆధారపడుటను గూర్చి, గతములో నాకు ఉండినదానికంటెను చాలా ఎక్కువ అనుభూతి నాకు కలిగియున్నది; మరియు నా స్వంత నీతిపట్ల మరింత అసహ్యభావమును నేను అనుభవించితిని. నా స్వంత ప్రియత్వమును గూర్చిగాని, నా కార్యములను గూర్చిగాని, నా అనుభవములను గూర్చిగాని, హృదయపు లేదా జీవితపు ఏదేని మంచితనమును గూర్చిగాని ఆలోచించి నాయందు ఏదేని ఆనందము పుట్టుననే తలంపే నాకు జుగుప్సాకరముగాను, అసహ్యముగాను ఉన్నది. అయినను, గర్వముతోను స్వనీతితోను కూడిన మనోభావముచే నేను ఇంతకుముందు కంటెను చాలా ఎక్కువగా బాధింపబడుచున్నాను. ఆ సర్పము ఎల్లెడలను, నా చుట్టూ నిరంతరము తలయెత్తి బయటికి తీయుచుండుటను నేను చూచుచున్నాను. “కొన్ని విషయములలో, నా మొదటి మారుమనస్సు తరువాత రెండు మూడు సంవత్సరములు, నేను ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటెను చాలా మంచి క్రైస్తవునిగా ఉంటిననియు, మరింత నిరంతర ఆనందములోను సంతోషములోను జీవించితిననియు నాకు తోచినను; ఇటీవలి సంవత్సరములలో, దేవుని సంపూర్ణ సర్వాధిపత్యమును గూర్చి పూర్తిగాను నిరంతరముగాను అనుభూతిని, ఆ సర్వాధిపత్యమునందు ఆనందమును నేను కలిగియుంటిని; సువార్తలో బయలుపరచబడిన మధ్యవర్తిగా క్రీస్తు మహిమను గూర్చి మరింత అనుభూతిని నేను కలిగియుంటిని. ప్రత్యేకించి ఒక శనివారము రాత్రి, ఇతర సమస్త సిద్ధాంతములకంటెను సువార్త శ్రేష్ఠత గూర్చి నాకు ఎంతటి బయలుపాటు కలిగెనంటే, ‘ఇదియే నా ఎన్నుకొనబడిన వెలుగు, నా ఎన్నుకొనబడిన సిద్ధాంతము’ అనియు, క్రీస్తును గూర్చి ‘ఇతడే నా ఎన్నుకొనబడిన ప్రవక్త’ అనియు నాలో నేను చెప్పుకొనకుండ ఉండలేకపోతిని. క్రీస్తును అనుసరించుటయు, ఆయనచే బోధింపబడుటయు, వెలిగింపబడుటయు, ఉపదేశింపబడుటయు; ఆయననుండి నేర్చుకొనుటయు, ఆయనకొరకు జీవించుటయు, వర్ణింపశక్యముకానంత మధురముగా తోచెను. మరియొక శనివారము రాత్రి, (జనవరి 1739,) కర్తవ్య మార్గములో నడచుట ఎంత మధురమైన, ధన్యమైన సంగతియో అనుభూతి నాకు కలిగెను; సరియైనదానిని, చేయుటకు తగినదానిని, దేవుని పరిశుద్ధ చిత్తమునకు అనుకూలమైనదానిని చేయుట ఎంత మధురమో; అది నన్ను ఒకవిధమైన బిగ్గరగా ఏడ్పుగా బద్దలవునట్లు చేసెను, అది కొంతసేపు నన్ను పట్టివుంచెను, కనుక నేను నన్ను నేను గదిలో బంధించుకొని, తలుపులు బిగించుకొనవలసివచ్చెను. ‘దేవుని దృష్టికి సరియైనదానిని చేయువారు ఎంత ధన్యులో! వారు నిజముగా ధన్యులు, ఆనందవంతులు వారే!’ అని నేను, అట్లే, కేకవేయకుండ ఉండలేకపోతిని. అదే సమయమున నాకు మిక్కిలి హృదయమును కదిలించు అనుభూతి ఒకటి కలిగెను, ఎట్లు

గమనికలు